Apostle Grace Lubega

Genesis 1: 14-15 (KJV); And God said, Let there be lights in the firmament of the heaven to divide the day from the night; and let them be for signs, and for seasons, and for days, and years: And let them be for lights in the firmament of the heaven to give light upon the earth: and it was so.

—

There was a moment in time when days as we know them never existed. 

Like the rest of creation, days were also spoken into existence. Our theme scripture speaks of how the lights in the firmament of heaven were created to divide the day from the night and to be for signs, seasons, days and years.

It is at this point in time that days came to be.

If God spoke days into existence, He has also given you the liberty to speak your own days into existence.

This is the power by which you can command the future and the days to come. You do not have to wait for what the future may bring but you can determine what the future ought to bring.

You can tell your next five, ten, fifteen and twenty years how they ought to be. These days have a conscience, they will hear you.

Tell them to advantage you, to bring you progress, to align you with destiny helpers, to favour you and shower you with goodness.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Job 32:7-8, Job 38:12-13

GOLDEN NUGGET: If God spoke days into existence, He has also given you the liberty to speak your own days into existence. This is the power by which you can command the future and the days to come.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank you for the wisdom to speak into my days and change the future for good. I speak blessing and the abundance of favour into the days to come, in Jesus’ name, Amen.

TONDA ENNAKU ZO

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 1:14-15 (KJV); Katonda n’ayogera nti Wabeewo ebyaka mu bbanga ery’eggulu, byawulenga emisana n’ekiro: bibenga ng’obubonero, n’ebiro, n’ennaku n’emyaka: bibenga ng’ettabaaza mu bbanga ery’eggulu byakenga ku nsi: bwe kityo bwe kyali.

Waliwo ekiseera mu budde nga ennaku nga bwe tuzimanyi tezaaliwo.

Ng’ebitonde ebirala byonna, ennaku nazo zaalagirwa okubeerawo. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kyogera ku ngeri ki ebitangaala mu bbanga ery’eggulu bwe byatondebwamu byawulenga emisana n’ekiro era bibeere nga bitulaga obubonero, n’ebiro, n’ennaku n’emyaka.

Kiri mu kaseera kano mu budde ennaku we zaatandikira okubeerawo.

Bw’aba Katonda yalagira ennaku okubeerawo, naawe Akuwadde eddembe okulagira ennaku zo okubeerawo.

Gano g’amaanyi agakusobozesa okulagira ebiseera byo eby’omumaaso n’ennaku ezijja. Tolina kulinda ki ebiseera by’omumaaso kye biyinza okuleeta naye osobola okusalawo ki ebiseera by’omumaaso kye bigwaanidde okuleeta.

Osobola okusalawo butya emyaka gyo egiddako mu maaso etaano, ekkumi, ekkumi n’etaano, n’abiri bwe gigwaanidde okubeera. Ennaku zino zirina amatu, zijja kuwulira.

Zigambe okukuwa enkizo, okukuleetera enkulaakulana, okukukwataganya n’abayambi b’amagenda, okukukolanga eby’okuganja n’okukuyiira obulungi.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yobu 32:7-8, Yobu 38:12-13

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’aba Katonda yalagira ennaku okubeerawo, naawe Akuwadde eddembe okulagira ennaku zo okubeerawo. Gano g’amaanyi agakusobozesa okulagira ebiseera byo eby’omumaaso n’ennaku ezijja.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale olw’amagezi ag’okwogera eri ennaku zange n’okukyusiza ddala olw’obulungi ebiseera by’omumaaso. Njogera omukisa n’obujjuvu bw’okuganja eri ennaku ezijja, mu linnya erya Yesu, Amiina.

HANGA EBIRO BYAWE

Omukwenda Grace Lubega
 
Okuruga 1: 14-15 (KJV); Kandi Ruhanga yagamba, leka habeho ebikwaka omumwanya gwe iguru kwahukaniza nyamusana kuruga hali nyakiro; kandi leka bibe by’obwokurorwaho, kandi by’obusumi, kandi bibe by’ebiro, kandi by’emyaka: kandi leka bibe by’okwakayakana omumwanya ogwe iguru kuhereza ekyererezi hansi omunsi: kandi nukwo kyabaire.
 
 
Hakabaho akasumi omubwire ebiro bitaroho nk’omulingo tubimanyire.
 
Nkoku ebihangirwe ebindi, ebiro nabyo bikatekwaho kuraba omukubaza bubaza.
Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukubazaho omulingo ki ebikwaka omumwanya gwe iguru byahangirwe kwahukaniza nyamusana kuruga hali nyakiro kandi bibe bwokurorwaho, obusumi, ebiro kandi n’emyaka.
 
Kiri ha kaanya kanu omubwire ngu ebiro bikaija okubaho.
 
Ruhanga obwaraaba yarangiriire ebiro kwija kubaho, Iwe hati naiwe akuheriize obugabe kurangiira ebiro byawe wenka kwija kubaho.
 
Ganu nigo maani okusobora kurabamu kuragiira eby’omumaiso byawe kandi nebiro ebikwija omumaiso. Iwe tonyina kulindiira ekyo eky’ebyomumaiso bikusobora kuleeta baitu nosobora kucwamu kiki eby’omumaiso ekibisemeera kwija nakyo.
 
Nosobora kumanya eby’emyaka ekwija etaanu, ikumi, ikumi netaanu kandi makumi abiri omulingo esemeera kubamu. Ebiro binu nabyo binyina empuura, biija kuhuura iwe.
 
Bigambe kukugasa, kukuleetera okugenda omaiso, kukutekeraho abakonyezi ab’amagenda gaawe, kuganjana naiwe kandi nokukunaabya ebirungi.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Yobu 32:7-8, Yobu 38:12-13
 
EKIKURU MUBYOONA:
Ruhanga obwaraaba yarangiriire ebiro kwija kubaho, Iwe hati naiwe akuheriize obugabe kurangiira ebiro byawe wenka kwija kubaho.
 Ganu nigo maani okusobora kurabamu kuragira eby’omumaiso byawe kandi nebiro ebikwija omumaiso.
 
ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusioma habw’Ekigambo kinu. Webale habw’amagezi gokusobora kubaza omubiro byange kandi nkahindura eby’omumaiso byange habw’oburungi. Nyowe nindagiira emigisa kandi nokuganja okwijwire omubiro ebikwija, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CWE NINO NI

Lakwena Grace Lubega

Acakki 1:14-15(KJV); Lubaŋa owacci, “Wek gin ma ryeny obed i kom pete me polo me poko dyeceŋ ki dyewor, ki me bedo ginanena ma nyuto kare ki nino ki mwaka, wek gubed gin ma ryeny i kom pete me polo ma menyo lobo”; ci otimme kit meno.

Kare mo obedo tye yam ma nino kitma wa ngeyo gi ni onongo peke.

Calo gin acweya mukene, nino bene onongo ki loko gi me bedo tye. Kwan wa matin loko i kom kitma gin ma ryeny obedo i kom pete me polo me poko dyeceng ki dyewor, ki me bedo ginanena ma nyutu kare ki nino ki mwaka.

Obedo i kare macalo man i kwo ma nino ocako bedo tye.

Ka ce Lubanga owaco nino me bedo tye, en bene omini twero me waco nino ni me bedo tye.

Man aye teko ma weko itwero coko anyim dok nino ma bino anyim. Pe mite ni omyero i kur ginma anyim twero kelo ne ento in itwero ngeyo ginma anyim omyero okel.

Itwero waco mwaki abic, apar, apar wie bic dok mwaki pyera ryo anyim i kom kitma omyero gubed kwede. Nino magi tye ki ngec gi, gubi winyi.

Wacigi me mini gum, me keli mede anyim, me mini lukony anyim, me mini gum dok me onyo ber i komi.

Alelua!

KWAN MUKENE: Job 32:7-8, Job 38:12-13

LWOD MADIT: Ka ce Lubanga owaco nino me bedo tye, en bene omini twero me waco nino ni me bedo tye. Man aye teko ma weko itwero coko anyim dok nino ma bino anyim.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lokki. Apwoyi pi ryeko me waco lok i kom nino na dok gi loko anyim pi ber ne. An aloko gum dok dwong pa gum i kom nino ma bino anyim, inying Yesu, Amen.

TOSUB ŊIKONI RWA

Apostle Grace Lubega

Akisyakinet. 1:14‭-‬15 (KJV); Tema Akuj, “Toyakaun ŋiboorei ŋulu ecayete nariwo ŋina alokidiama, totyaka apaaran ka akuwar; toruworos ikes igyerito ŋatubeta ŋuna ke ekaru, ŋirwa ka ŋikaru. Toruwor ikes akica anariwo a ŋina alokidiama, kinwak akica kec akwap.” Apotu ŋun kitiyakin.

Ayaii esaa ana’a paki aŋina ameme pa ayakatar ŋirwa.

Ikwa ŋisubuna ŋuluce, aponi ŋirua daŋ togatunae paka totakanut. Ebala ayoko siometait ebe epite ŋolo etiyaunere akica esubunio nakuj arae kotere akitiak aparan ka akuari ka arakut ŋinaŋimacarin, ŋapakio, ŋirwa ka ŋikaru.

Area naait alotooma apaki naga anakiyar ebe etakanuneta ŋirwa.

Ani kegatunit Akuj ŋirwa natakanunet, ikinaki iŋes iyoŋ ajokis ŋina agatuni ŋikonirwa todolut natakanunet.

Arae naga agogoŋu ŋina ipedoria iyoŋo agatun akoni kiyar ŋina ebunit aloŋaren emame ŋemaasi iyoŋ kidaru ibore ŋini eyauni akiyar ŋina aloŋaren naait, ipedori iyoŋo akitemun ibore ŋini erae akiyar ŋina aloŋaren yau.

Ipedori iyoŋo aripin ŋikonikaru ŋikan, ŋitomin, ŋitomin ka ŋikan ka ŋatomoniare epite ŋolo erae totakanuneta. Eyakatatari ŋirwa lugu aterieŋu, ikipupete iyoŋ.

Tolimoki ikesi ikijoikis iyoŋ, ikiinut iyoŋ akiyar, akitenikin iyoŋ ka ŋulu erae ikiŋarakis alorot ka akiyar, ikijoikis ka ikiloŋasi ka alelianu

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yob 32:7-8, Yob 38:12-13

ŊUNA ACEBUN: Ani kegatunit Akuj ŋirwa natakanunet, ikinaki iŋes iyoŋ ajokis ŋina agatuni ŋikonirwa todolut natakanunet. Arae naga agogoŋu ŋina ipedoria iyoŋo agatun akoni kiyar ŋina ebunit aloŋaren

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka aosou agatunia ŋikarwa ka apedori akilocokin aka’ akiyar jik. Agatunit ŋarereŋisyo ka ebari aŋajokisya tooma lorwa kaŋ ŋulu eponito, Alokiro Ayesu, Amen.

TENGENEZA SIKU ZAKO

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 1:14-15 (KJV); Mungu akasema, Na iwe mianga katika anga la mbingu ili kutenganisha mchana na usiku; na iwe kwa ishara, na majira, na siku, na miaka; na iwe mianga katika anga la mbingu, itie nuru juu ya nchi; ikawa hivyo.

Kulikuwa na wakati ambapo siku kama tunavyozijua hazikuwepo.

Kama uumbaji wote, siku zilizungumzwa ili ziwe. Andiko letu kuu linazungumzia jinsi mianga katika anga la mbingu iliumbwa ili kugawanya mchana na usiku na kuwa kwa ishara, majira, siku na miaka.

Ni katika hatua hii ya wakati ambapo siku ziliumbwa.

Ikiwa Mungu alizungumza siku na kuzifanya kuwapo, pia amekupa uhuru wa kuzungumzia siku zako na kuziumba.

Hii ndiyo nguvu ambayo kwayo unaweza kuamuru yajayo na siku zijazo. Sio lazima ungojee yale ambayo siku zijazo zinaweza kuleta lakini unaweza kuamua ni nini wakati ujao unapaswa kukuletea.

Unaweza kueleza miaka yako tano, kumi, kumi na tano na ishirini ijayo jinsi inavyopaswa kuwa. Siku hizi huwa na dhamiri, zitakusikia.

Ziambie zikunufaishe, zikuletee maendeleo, zikuoanishe na wasaidizi wa hatima yako, zikufadhilie na kukumiminia wema.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ayubu 32:7-8, Ayubu 38:12-13

UJUMBE MKUU Ikiwa Mungu alizungumza siku na kuzifanya kuwapo, pia amekupa uhuru wa kuzungumzia siku zako na kuziumba. Hii ndiyo nguvu ambayo kwayo unaweza kuamuru yajayo na siku zijazo.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa hekima ya kuzungumza katika siku zangu na kubadilisha siku zijazo kuwa nzuri. Nanena baraka na wingi wa neema katika siku zijazo, katika jina la Yesu, Amina.

CRÉEZ VOS JOURNÉES

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 1:14‭-‬15 (NBS); Dieu dit : Qu’il y ait des luminaires dans la voûte céleste pour séparer le jour et la nuit ! Qu’ils servent de signes pour marquer les rencontres festives, les jours et les années, qu’ils servent de luminaires dans la voûte céleste pour éclairer la terre ! Il en fut ainsi.

Il fut un temps où les jours tels que nous les connaissons n’ont jamais existé.

Comme le reste de la création, les jours ont également été créés. Notre écriture thématique parle de la façon dont les lumières dans le firmament des cieux ont été créées pour séparer le jour de la nuit et pour être des signes, des saisons, des jours et des années.

C’est à ce moment que les jours sont arrivés.

Si Dieu a parlé des jours dans l’existence, Il vous a également donné la liberté de parler de vos propres jours dans l’existence.

C’est le pouvoir par lequel vous pouvez commander l’avenir et les jours à venir. Vous n’avez pas à attendre ce que l’avenir peut apporter, mais vous pouvez déterminer ce que l’avenir doit apporter.

Vous pouvez dire à vos cinq, dix, quinze et vingt prochaines années comment elles devraient être. Ces jours-ci ont une conscience, ils vous entendront.

Dis-leur de t’avantager, de t’apporter des progrès, de t’aligner avec les aides du destin, de te favoriser et de te combler de bonté.

Alléluia!

POUR PLUS D’ETUDE: Job 32:7-8, Job 38:12-13

PÉPITE D’OR : Si Dieu a parlé des jours dans l’existence, Il vous a également donné la liberté de parler de vos propres jours dans l’existence. C’est le pouvoir par lequel vous pouvez commander l’avenir et les jours à venir.

PRIERE : Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Merci pour la sagesse de parler dans mes jours et de changer l’avenir pour de bon. Je parle de bénédiction et d’abondance de faveur dans les jours à venir, au nom de Jésus, Amen.

CREËER JE DAGEN

Apostel Grace Lubega

Genesis 1:14-15 (HSV); En God zei: Laten er lichten zijn aan het hemelgewelf om scheiding te maken tussen de dag en de nacht; en laten zij zijn tot tekenen, en tot aanduiding van vaste tijden en van dagen en jaren! En laten zij tot lichten zijn aan het hemelgewelf om licht te geven op de aarde! En het was zo.

Er was een moment in de tijd dat dagen zoals wij die kennen niet bestonden. 

Net als de rest van de schepping, werden ook dagen in het leven gesproken. Onze thematekst spreekt over hoe de lichten in het firmament (hemelgewelf) van de hemel werden gecreëerd om de dag van de nacht te scheiden en om voor tekenen, seizoenen, dagen en jaren te zijn.

Het is op dit punt in tijd dat de dagen aanbraken.

Als God dagen tot bestaan ​​heeft gesproken, heeft Hij u ook de vrijheid gegeven om uw eigen dagen tot bestaan ​​te spreken.

Dit is de kracht waarmee je de toekomst en de dagen die komen kan commanderen/bevelen. Je hoeft niet te wachten op wat de toekomst brengt, maar je kunt bepalen wat de toekomst zou moeten brengen.

U kunt uw volgende vijf, tien, vijftien en twintig jaar vertellen hoe ze zouden moeten zijn. Deze dagen hebben een bewustzijn, ze zullen je horen.

Vertel ze dat ze je bevorderen, je vooruitgang moeten brengen, je moeten afstemmen op je bestemming helpers, je moeten begunstigen en je moeten overladen met goedheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Job 32:7-8, Job 38:12-13

HET GOUDKLOMPJE: Als God dagen tot bestaan ​​sprak, heeft Hij je ook de vrijheid gegeven om je eigen dagen tot bestaan ​​te spreken. Dit is de kracht waarmee je de toekomst en de komende dagen kunt commanderen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de wijsheid om in mijn dagen te spreken en de toekomst voorgoed te veranderen. Ik spreek zegen en de overvloed van gunst in de komende dagen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 12:1 (KJV); Now the LORD had said unto Abram, Get thee out of thy country, and from thy kindred, and from thy father’s house, unto a land that I will shew thee:

—

When God told Abraham to leave the home he had known for years for a land the Lord would show him, God did not give him specifics.

Some people assume that God’s leading to Abraham would have sounded like “travel forty kilometres to the north, turn left, climb up the mountain, descend into the valley, and turn right, there you will find the land I prepared for you.”

While there are instances where He may direct a man in this manner, this is not the case a lot of the time. 

When God is dealing with men of faith, He knows that the GPS is internal and Spirit-led. Such a man will know at what precise point to turn left, move up the mountain or slope down into the valley.

This was Abraham’s experience in Genesis 22. Once again, God did not give him specifics. The Bible says in verse 2, “And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of.”

In Genesis 22:4, the scriptures say, “Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.”

Did God tell Him “Now this is the place I promised to tell you about?” No. Abraham simply looked up and knew.

What is the lesson for us? When you obey as an act of faith, faith will also take care of the details.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 22:2-4, Proverbs 16:9

GOLDEN NUGGET: When you obey as an act of faith, faith will also take care of the details.

PRAYER: Beloved Father, I thank You for this word. Thank You for divine direction and how You order my steps. I choose to obey Your every direction and step out in faith because I know that I am led by Your Spirit, in Jesus’ name, Amen.

ENDAGIRIRO YA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 12:1(KJV): Awo Mukama n’agamba Ibulaamu nti Va mu nsi ya nnyo, era awali ekika kyo, n’ennyumba ya kitaawo, oyingire mu nsi gye ndikulaga:

Katonda bwe yagamba Ibulayimu okuva ewaka we yali amanyidde okumala emyaka okugenda mu nsi Mukama gye yali ajja okumulaga, Katonda teyamuwa bunyomero bwa ndagiriro.

Abantu abamu balowooza nti okukulembera kwa Katonda eri Ibulayimu kwandibadde kuwulikika nga “tambula kiromita amakumi ana mu mambuka, kyuuka ku kkono, linnya waggulu ku lusozi, kirira mu kiwonvu okyuuke ku ddyo, awo w’oggya okusanga ettaka lye nkutegekedde.”

Wadde nga waliwo ebiseera w’Ayinza okulagirira omuntu mu ngeri eno, eno si y’engeri ebiseera ebisinga.

Katonda bw’aba nga akolagana n’abantu ab’okukkiriza, akimanyi nti endagiriro eri munda era eruŋŋamizibwa Mwoyo. Omuntu ng’oyo ajja kumanya mu kaseera ki ke nnyini mw’alina okukyuka okudda ku kkono, okwambuka olusozi oba okukkirira wansi mu kiwoonvu.

Kino Ibulayimu kye yayitamu mu Olubereberye 22. Nate era, Katonda teyamuwa bunyomero bukwata ku nsonga eno. Bayibuli egamba mu lunyiriri olw’okubiri, “N’ayogera nti Twala kaakano omwana wo, omwana wo omu, gw’oyagala, ye Isaaka, ogende mu nsi Moliya; omuweere eyo okuba ekiweebwayo ekyokebwa ku lumu ku nsozi lwe ndikugambako.”

Mu Olubereberye 22:4, ebyawandiikibwa bigamba, “Ku lunaku olwokusatu Ibulayimu n’ayimusa amaaso ge, n’alengera ekifo nga kiri wala.”

Katonda yamugamba nti “kati kino ky’ekifo kye nakusuubiza okukugambako?” Nedda. Ibulayimu mu yatunula butunuzi waggulu n’amanya.

Kya kuyiga ki eri ffe? Bw’ogonda nga ekikolwa ky’okukkiriza, okukkiriza kuggya kulabirira n’obunyomero.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Olubereberye 22:2-4, Engero 16:9

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’ogonda nga ekikolwa ky’okukkiriza, okukkiriza kuggya kulabirira n’obunyomero.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Webale ku lw’endagiriro ey’obwakatonda n’engeri gy’oluŋŋamyamu ebigere byange. Nondawo okugondera buli ndagiriro Yo n’okufuluma mu kukkiriza kubanga nkimanyi nti nkulemberwa Mwoyo wo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUHANDA GWA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 12:1; MUKAMA yaagambira Abramu ati: Ruga omu nsi yaanyu, n’omu ruganda rwanyu n’omu nju ya sho, oze omu nsi ei ndikworeka.

Ruhanga kuyagambire Abrahamu kuruga omu nju ei yamanyire emyaka mingi kuza omunsi ei Mukama arimworeka, Ruhanga taramuhaire endagiriro.

Abantu abamwe nibateekateeka ngu obwebembezi bwa Ruhanga ahari Abrahamu buka nibuza kugamba nka “gyenda mairo makumu ana omu mateemba, ohindukye bumosho, temba orushozi ahaiguru, shuuma omu ruhaanga kandi ohindukye buryo, aho nooza kuzoora ensi ei nkuteekateekiire.”

N’obu harabe hariho obumwe obu arikwebembera omuntu omu muringo ogu, eki tikwo kiri obwiire obwingi.

Ruhanga ku arikuba nakoragana n’abantu b’okwikiriza, namanya ngu endangiriro eri omunda kandi eyebembeirwe Omwoyo. Omuntu ogwo naza kumanya ahu ashemereire kuhinduka bumosho, kutemba orushozi nari kushuuma omu ruhaanga.

Eki nikyo Abrahamu yarabiremu omu Okutandika 22. Omurundi ogundi Ruhanga taramuhaire endagiriro. Baiburi negira eti omu mushororongo 2, “Yaamugira ati: Twara omwana waawe omwe nyamunegyere Isaaka, ou okunda, oze omu nsi ya Moria, omutambire aha kibungo kimwe omu bibungo by’aho, eki ndaakugambire, kuba ekitambo ekyokize.”

Omu Okutandika 22:4, ekyahandiikirwe nikigira kiti, “Aha kiro kyakashatu Abrahamu yaanaga amaisho, yaareeba omwanya gukiri hare.”

Ruhanga akamugira ati “hati ogu nigwo mwanya ogu nakuraganiise kukworeka?” Ngaha. Abrahamu akareeba ahaiguru kandi yamanya.

Eky’okweega ekyaitu nikiiha? Ku orikworoba nk’ekikorwa ky’okwikiriza, Okwikiriza nikuza kireeberera ebindi byona.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 22:2-4, Enfumu 16:9

EBIKURU MUNONGA: Eky’okweega ekyaitu nikiiha? Ku orikworoba nk’ekikorwa ky’okwikiriza, Okwikiriza nikuza kureeberera ebindi byona.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’omuhanda gw’obwa Ruhanga hamwe n’oku orikushoronzya ebigyere byangye. Nincwamu kworobera omuhanda gwaawe gwona kandi ngugyenderamu n’okwikiriza ahabw’okuba nimanya ngu nyebembeirwe Omwoyo waawe, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OKURAGIRIZIBWA KWA MUKAMA

Omukwenda Grace Lubega
 
Okubanza 12:1 (KJV); Hati Mukama akaba agambira Aburamu, iwe ruga omunsi yowaanyu, kandi kuruga omuboruganda rwawe, kandi kuruga omunju ya Ise iwe, ogende omunsi egyo eyindikwoleka:
 
Ruhanga obuyagambire Aburahamu kuleka owaabu hali akaba amanyire kumara emyaka habw’eitaka Ruhanga akaba nagenda kumwoleka, Ruhanga atamuhereza okumanya obucweka bwona obworugendo nanambere yagendaga.
 
Abantu abamu batekereza ngu Ruhanga kwebembera hali Aburahamu kwakubaire kwatukire nka “rubata mairu ana(40) nogenda omumambuka, ohinduke ha mukono gw’emoso, otembe orusozi haiguru, sirimuka omukihanga kandi ogaruke hamukono gw’obulyo, aho noija kusanga itaka erinkutekaniriize.”
 
Nobuharaaba haroho obusumi hali akusobora kuragiira omuntu omumulingo guti, enu teba niyo nkora obwire obukusinga.
 
Ruhanga obwaba nakoragana nabantu ab’okwikiriza, Akimanyire ngu enkora enyakwolekereza emihanda eri omunda kandi eyebemberwa Mwoyo. Omuntu nk’ogwo naija kumanya akacweka akenyini akokuhindukiraho kugaruka ha mukono gw’emoso, kutemba haiguru ha rusozi oba kusirimuka omu kihanga.
 
Kinu kikaba nikyo Aburahamu yarabiremu omu Okuruga 22. Omurundi ogundi, Ruhanga atamuhereze ndagiiro yenyini nobucweka bwona. Baibuli negamba omu rukaara rwa kabiri(2), “Kandi yagamba, hati twara omwana waawe, ogwo wenka owonyinawe Isaaka, ogwo owogonza, kandi ogende iwe omunsi ya Moriya; kandi okwo omuhonge nk’ekihongwa haiguru y’orusozi rumu orundakugambira.”
 
Omu okuruga 22:4, ebyahandikirwe nibigamba, “Aho ha kiro kyakasatu Aburahamu yaimukya amaiso ge, kandi yarora ekiikaro kiri haraira.”
 
Ruhanga akamugambiraho ngu “hati kinu nikyo ekiikaro ekinyakuraganiize kukugambiraho?” Nangwa. Aburahamu akaleeba buleeba haiguru yamanya.
 
Isomo lyaitu niryo liraha? Obw’oyoroba nk’ekikorwa kyokwikiriza, okwikiriza kwija kufaayo kukora hali obucweka bwoona obukwetagisa.
 
Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA:  Okuruga 22:2-4, Enfumu 16:9
 
EKIKURU MUBYOONA:
Obw’oyoroba nk’ekikorwa kyokwikiriza, okwikiriza kwija kufaayo kukora hali obucweka bwoona obukwetagisa.
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habwokuragirizibwa kwe’iguru kandi nomulingo ohaburamu ebigere byange. Nyowe ninkomamu kworobera buli kuragirizibwa Kwawe kandi ndubate aheeru omu kwikiriza habwokuba manyire ngu nyebemberwa Omwoyo Waawe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

EROT KA AKUJ

Apostle Grace Lubega

Akisyakinet. 12:1 (KJV); Abu Ekapolon tolimok Aburam tema, “Toesik akwap kon ka ŋituŋa kon ta ŋulu ke ekal a papa kon; tolot nakwap ŋina eketoodikini ayoŋ iyoŋ.

Ani elimokin Akuj Aburam aesikin ekali ŋolo ayeni ka anaikinit ŋikaru ŋulu alalak alosit lokitela ŋolo idodikini iŋesi Akuj, emame pa abu Akuj iinaki iŋesi eyasiane.

Ebasi ŋice tuŋa kori ekitenitena ka Akuj Abramu abi atemari “torotoki ŋamairei ŋatomoniomuon lowae ŋolo alokuju, kinelekin lowae ŋolo alokedieny, todoka lomoru, toloma naŋolol odio kinelekin lowae ŋolo aloteten, anenii oriamuni iyoŋ ekitela ŋolo akasubakinit ayoŋ iyoŋ.”

Ani eyakasi ŋiwaitin ŋulu epedoria iŋesi ikitenitori ituŋanan alopite alogo, emame ŋerae eke pite aŋina paki.

Ani erikinit Akuj ŋituŋa ŋulu ka anupit, eyeni ebe ibore ŋini ikitenit erae etau ŋolo alotooma ka eteu itenit alokuamisinei. Eueni Ituŋanan ŋini ikoni neni aŋina paki akibelekin kedieny, ka torotoki kitipeki emoru kori aleleyari kwap anaŋolol.

Arae naga aanyunet ka Abramu alokitabo aŋolo ka Akisiakinet 22. Ka naboo, emame pa abu Akuj inaki iŋesi eyasiane ka ekitela. Ebala ebaibul alotooma eŋaet 2, “Ya lokoku kon Isaka ŋolo donupei ŋolo imina iyoŋ, toloto nakibois ŋina enyaritae Moria. Ani idolete nen, ikiinak iŋes ayoŋ erae amuronot ŋina epeyo alomukura a epei a nen, a ŋolo eketoodikini ayoŋ iyoŋ.”

Alotooma ekitabo ŋolo ka Akisiakinet 22:4 ebala akigiret, “Ani edolete ŋirwa ŋiuni, kiŋoliya Aburaam kiŋaren, kiŋolik akibois ŋina alosi iŋes keapuu.”

Abu Akuj tolimoki iŋes “naait akibois ŋina ekeiikinit ka akalimokinit ayoŋ iyoŋ iŋes naga?” Emame. Abu Abramu kirereyo kidiama ka aanyun.

Inyoni erae ayoko kitatamet? Ani kitup iyoŋ erae akiciket ŋina ka anupit, epedori anupit daŋ ŋuna keŋ.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Akisiakinet 22:2-4, Ŋakitadapeta 16:9

ŊUNA ACEBUN: Ani kitup iyoŋ erae akiciket ŋina ka anupit, epedori anupit daŋ ŋuna keŋ.

AKILIP: Papa ŋolo ikimina, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit ka erot koni ka epite ŋolo itenitoei iyoŋ ŋakakilameta. Aseu ayoŋ akiirari akitup ekoni rot ka akicakakin ka anupit anierae ayeni ebe arae eketenit ayoŋ ekini tau, Alokiro Ayesu, Amen.

LA DIRECTION DU SEIGNEUR

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 12:1 (NBS); Le Seigneur dit à Abram : Va-t’en de ton pays, du lieu de tes origines et de la maison de ton père, vers le pays que je te montrerai.

Lorsque Dieu a dit à Abraham de quitter la maison qu’il connaissait depuis des années pour un pays que le Seigneur lui montrerait, Dieu ne lui a pas donné de détails.

Certaines personnes supposent que la conduite de Dieu à Abraham aurait ressemblé à “voyagez quarante kilomètres vers le nord, tournez à gauche, montez la montagne, descendez dans la vallée et tournez à droite, là vous trouverez la terre que j’ai préparée pour vous”.

Bien qu’il y ait des cas où Il peut diriger un homme de cette manière, ce n’est pas le cas la plupart du temps.

Lorsque Dieu traite avec des hommes de foi, Il sait que le GPS est interne et dirigé par l’Esprit. Un tel homme saura à quel point précis tourner à gauche, remonter la montagne ou descendre dans la vallée.

C’était l’expérience d’Abraham dans Genèse 22:2 (NBS). Encore une fois, Dieu ne lui a pas donné de détails. La Bible dit: “Et il dit: Dieu dit : Prends ton fils, je te prie, ton fils unique, celui que tu aimes, Isaac ; va-t’en au pays de Moriya et là, offre-le en holocauste sur l’une des montagnes que je t’indiquerai.”

Dans Genèse 22 : 4, les Écritures disent : « Le troisième jour, Abraham leva les yeux et vit le lieu de loin.

Dieu lui a-t-il dit “maintenant c’est l’endroit dont j’ai promis de te parler?” Non. Abraham a simplement levé les yeux et a su.

Quelle est la leçon pour nous ? Lorsque vous obéissez comme un acte de foi, la foi s’occupera également des détails.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Genèse 22:2-4, Proverbes 16:9

PÉPITE D’OR: Lorsque vous obéissez comme un acte de foi, la foi s’occupera également des détails.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Merci pour la direction divine et la façon dont vous ordonnez mes pas. Je choisis d’obéir à toutes tes directives et d’avancer dans la foi parce que je sais que je suis conduit par ton Esprit, au nom de Jésus, Amen.

DE RICHTING VAN DE HERE

Apostel Grace Lubega

Genesis 12:1 (HSV); De HEERE nu zei tegen Abram: Gaat u uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader, naar het land dat Ik u wijzen zal.

Toen God tegen Abraham zei dat hij het huis dat hij al jaren kende moest verlaten voor een land dat de Heer hem zou wijzen, gaf God hem geen bijzonderheden.

Sommige mensen gaan ervan uit dat Gods leiding naar Abraham zou hebben geklonken als “reis veertig kilometer naar het noorden, sla linksaf, klim de berg op, daal af in de vallei en sla rechtsaf, daar zul je het land vinden dat ik voor je heb voorbereid.”

Hoewel er gevallen zijn waarin Hij een man op deze manier kan leiden, is dit meestal niet het geval. 

Wanneer God te maken heeft met gelovige mannen, weet Hij dat de GPS intern is en door de Geest wordt geleid. Zo’n man zal precies weten op welk punt hij linksaf moet slaan, de berg op moet of moet afdalen de vallei in.

Dit was Abrahams ervaring in Genesis 22. Nogmaals, God gaf hem geen bijzonderheden. De Bijbel zegt in vers 2: “En hij zei: Neem nu uw zoon, uw enige zoon Isaak, die u liefhebt, en ga naar het land Moria; en offer hem daar als brandoffer op één van de bergen die Ik je zal het vertellen.”

In Genesis 22:4 staat in de Schriften: “Toen sloeg Abraham op de derde dag zijn ogen op en zag de plaats in de verte.”

Zei God tegen Hem “nu is dit de plek waarover Ik je beloofde te vertellen?” Nee, Abraham keek gewoonweg op en wist het.

Wat is de les voor ons? Wanneer je gehoorzaamt als een daad van geloof, zal geloof ook voor de details zorgen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Genesis 22:2-4, Spreuken 16:9

HET GOUDKLOMPJE: Als je gehoorzaamt als een daad van geloof, zal geloof ook voor de details zorgen.

GEBED: Geliefde Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor goddelijke leiding en hoe U mijn stappen beveelt. Ik kies ervoor om al uw aanwijzingen te gehoorzamen en in geloof uit te stappen, omdat ik weet dat ik geleid word door Uw Geest, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Kings 3:9(KJV); Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people?

—

King Solomon, in our theme scripture, realised that the people he had been chosen to lead were not ordinary. He says in his prayer for the Spirit of understanding, “Who is able to judge such great people?”

As a leader, you must recognise the greatness in the people you lead. When you do, you are able to call it forth.

The mistake many leaders make is to approach leadership from a stance of indifferent superiority. It is the I am-better-than-you style of leadership.

It has never occurred to them that God can wrap greatness in a seemingly inferior vessel.

Immense potential has been placed by God in the heart and mind of every one you lead. Do not feel threatened by it.

Your part is to recognise this potential and create every possible platform for its expression. You are a steward, not just of physical resources but of people.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Chronicles 1:10, 1 Corinthians 4:2

GOLDEN NUGGET: As a leader, you must recognise the greatness in the people you lead. When you do, you are able to call it forth.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. Thank You for the positions of authority You have given me. I am a great steward of the people You trust me with. They become better because I am in their lives. Where it is within my power, I contribute to their story of greatness, to the glory of Your name, Amen.

AKAMANYISO K’OMWEBEMBEZI MUKURU

Entumwa Grace Lubega

1 Abagabe 3:9; N’ahabw’ekyo ohe omwiru waawe omutima ogurikwetegyereza kutegyeka abantu baawe, mbone kutaanisa ekibi n’ekirungi; mbwenu n’oha orikubaasa kutegyeka eihanga ryawe eri erihango?

Omugabe Sulemaani, omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, akareeba ngu abantu abuyatorainwe kwebembera bakaba bataribaburaijo. Nagamba omu shaara ye Omwoyo w’okwetegyereza, “N’oha orikubaasa kutegyeka eihanga ryawe eri erihango?”

Nk’omwebembezi, oshemereire kumanya obukuru omu bantu abu orikwebembera. Ku orikukikora, noba nobaasa kubweeta.

Enshobi ei abebembezi baingi barikukora n’okutaaha omu bw’ebembezi n’obutegyeki bw’obuhabe. N’omuringo gw’obutegyeku obwa nimbakira.

Tikiribaho ahari abo abu Ruhanga arikubaasa kutaho obukuru omu nyabya zirikurebeka nk’ezitaine maani.

Oburyo obukuru buteirweho Ruhanga omu mutima hamwe n’enteekateeka ya buri omwe ou orikwebembera. Kitarikutiinisa.

Ekicweeka kyaawe n’okumanya oburyo obu kandi okahanga kyona ekirikubaasika kubworeka. Ori omurinzi, otariw’ebintu ebirikukwatwaho kureka ow’abantu.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Eby’omu Busingye 1:10, 1 Abakorinso 4:2

EBIKURU MUNONGA: Nk’omwebembezi, oshemereire kumanya obukuru omu bantu abu orikwebembera. Ku orikukikora, noba nobaasa kubweeta.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. Ninkusiima ahabw’emwanya y’obushoboorozi ei ompaire. Ndi omubiiki mukuru w’abantu abu onkwatsize. Nibeyongyera kubagye ahabw’okuba ndi omu magara gaabo. Ahu kiri omu maani gangye, ninyongyera aha kitebyo kyaabo ky’obukuru, ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

AKARORWAAHO K’OMWEBEMBEZI OMUKURU

Omukwenda Grace Lubega

1 Kyabakama 3:9(KJV); Nahabweki omuhe omuiru wawe omutima ogurukwetegereza acwege emisango y’abantu Bwawe, nyowe mbaganizege oburungi n’obubi; baitu n’oha arasobora okucwera emisango abantu Bawe abaingi?

Omukama Sulemani, omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe, akakizoora ngu abantu abakaba akomerwemu kwekulembera batabe ba bulikiiro. Akugamba omu kusaba kwe kw’omwoyo w’okwetegereza, “n’oha okusobora kucwera emisango abantu Bawe abaingi?”

Nk’omwebembezi oina kwetegereza obukuru obuli omu bantu abokwekulembera. Obw’okukikora, oija kusobora kubwihayo.

Ensobi abebembezi baingi bakora kiri kutwara obwebembezi kurugiira omu ntekereza ey’omurolerezi ow’obutafaayo. Kiri ekya nyowe -nkukiira-iwe omu nkora y’obwebembezi.

Tikikabaga hali bo ngu Ruhanga akusobora kiteeka obukuru omu bibindi ebikuzooka nk’ebiceke.

Obusobozi bw’amaani Ruhanga abutekere omu mutima n’ebitekerezo bya bulyomu owowebembera. Otahuura kikutinisiriize.

Ekicweka kyawe kiri kwetegereza obusobozi bunu n’okutekaho omwanya gwona ogukusoboka gwabwo okweyoleka. Oli mukeeto, hatali ha bintu ebikwatwaho baitu w’abantu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Ekyebyomubusinge 1:10, 1 Abakolinso 4:2.

EBIKURU MUBYOONA: Nk’omwebembezi oina kwetegereza obukuru obuli omu bantu abokwekulembera. Obw’okukikora, oija kusobora kugaihayo.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’ebiikaro eby’obusobozi eby’ompaire. Ndi mukeeto omukuru ow’abantu abonyesigiisize. Bafooka barungi habw’okuba ndi omu bwomezi bwabu. Nambere kiri omu maani gange, nyina ekintekaho hali oruganikyo rwabu orw’obukuru, habw’ekitinisa kyeibara Lyawe, Amiina.

ALAMA YA KIONGOZI MKUU

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 3:9(KJV); Basi nipe mimi mtumishi wako moyo wa adili niwahukumu watu wako, nipate kupambanua mema na mabaya;

Mfalme Sulemani, katika andiko letu kuu, alitambua kwamba watu aliochaguliwa kuwaongoza hawakuwa wa kawaida. Anaomba kwa ajili ya Roho wa ufahamu, “Ni nani awezaye kuwahukumu watu wakuu namna hii?”

Ukiwa kiongozi ni lazima utambue ukuu wa watu unaowaongoza. Unapofanya hivyo, unaweza kuuita, udhihirike.

Makosa ambayo viongozi wengi hufanya ni kukaribia uongozi kutoka katika msimamo wa uongozi usiojali. Ni mtindo wa uongozi wa mimi ni-bora-kuliko-wewe.

Haijawahi kutokea kwao kwamba Mungu anaweza kufunika ukuu katika chombo kinachoonekana kuwa duni.

Uwezo mkubwa umewekwa na Mungu katika moyo na akili ya kila mtu unayemwongoza. Usitishike na hilo.

Sehemu yako ni kutambua uwezo huu na kuunda kila jukwaa linalowezekana la kudhihirika kwake. Wewe ni msimamizi, si wa rasilimali za kimwili tu bali wa watu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Mambo ya Nyakati 1:10, 1 Wakorintho 4:2

UJUMBE MKUU: Ukiwa kiongozi ni lazima utambue ukuu wa watu unaowaongoza. Unapofanya hivyo, unaweza kuuita, udhihirike.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa hekima hii. Asante kwa nafasi za mamlaka ulizonipa. Mimi ni msimamizi mkuu wa watu unaoniamini nao. Wanakuwa bora kwa sababu mimi niko katika maisha yao. Kadiri ya uwezo wangu, ninachangia hadithi yao ya ukuu, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

ALAMA PA LATELA MADIT-NI

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 3:9(KJV); Ber in Rwot imiya cwiny me ryeko me loyo lwakki, wek aŋe poko kin gin maber ki gin marac; aŋa ma twero loyo rok man madit-ti?”

Kabaka Solomon, i kwan wa matin oniang ni jo ma giyero me en telogi ni pe gubedo jo mo lam. En waco i lega ne pi cwiny me niang, “nga ma twero telo rok man madit-ni?

Macalo latela, omyero inen dit pa jo ma itelo gini. Ka ce itimo meno, in itwero lwongo ne woko kamaleng.

Roc ma pol lutela timo en aye me neno tela ki i kabedo me bedo iwie. En aye obedo lakit tela me an- aber -aloyo -in.

Peya otime matwal botgi ni Lubanga twero keto bedo dit i ngatma bedo calo rwome nen lapiny.

Lubanga otyeko keto kero madit i cwiny dok tam pa dano ducu ma itelo. Pe iwek ginman omini lworo.

Ticci obedo me neno ginma ngatmoni ni twero timo ne dok iket kamo ma en twero nyutu ne iye. In ibedo la gwok jami, pe pi jami manen keken, ento pi dano.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Tekwaro 1:10, 1 Jo Korint 4:2

LWOD MADIT: Macalo latela, omyero inen dit pa jo ma itelo gini. Ka ce itimo meno, in itwero lwongo ne woko kamaleng.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. Apwoyi pi kabedo me tela ma ityeko mina. An abedo ngatma gwoko jo ma ityeko mina. Gin doko ber maloyo pien an atye ikwo gi. Kama kero na twero, an amedo ginmo ikom ododo gi me bedo dit, me dwoko deyo inyingi, Amen.

EMACARI KA EKARUKON AŊOLO APOLON

Apostle Grace Lubega

1 Ŋirwosi. 3:9 (KJV); Aŋun inakinae ayoŋ eketiyan kon ŋatameta ŋuna eyenete ŋakiro ŋuna ka akipuka ŋituŋa kon, ikotere oyenunia ŋuna ajokak ka ŋuna aronok; anerae ŋae epedori akipuka ŋituŋa kon lu ŋulu alalak?”

Eriosit sholom, toanyu alotooma ayoko siometait ebe, emame pa arar ŋituŋa ŋulu aponi tosekinae iŋesi akirik ŋucario. Ebala anakilip keŋ alotau aŋolo epupunit, “iŋaii epedori atubokin ŋituŋa ŋulu apolok lugu?”

Ikwa ekarikon, emaasi toripu ka toanyu apolou alotuŋa aŋulu irikit. Ani itiyae, ipedorit anyarare ŋaren.

Ŋadiakanareta ŋuna alalak elemuniyete ŋikarikok erae atiŋit erikitene akwap alotooma atiakatiakat ŋituŋa. Abali aŋina paki ebe ayoŋ arae-ekelunit ayoŋ iyoŋ epite ŋolo ka erikitene ŋituŋa ŋolo.

Emame ŋetakanikinitori ikeci ebe epedori Akuj akimuleleyar apolou alotooma ituŋanan ŋini ŋimwaimwakinitae.

Iwaakinit Akuj apedori ŋina ajokon lotai ka natameta aŋituŋa aŋulu irikit iyoŋo. ŋitema robo kori ikibul ŋuna.

Ibore ŋini erae akoni kodet iŋesi aripun ka aanyun apedori ŋina ka asubun akibois ŋina epedori akisilereun. Irae iyoŋo ekejanakinan, meere kotere anawat naait ŋolo aŋituŋa

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋakiro Aŋirua 1:10, 1 Ŋikorinto 4:2

ŊUNA ACEBUN: Ikwa ekarikon, emaasi toripu ka toanyu apolou alotuŋa aŋulu irikit. Ani itiyae, ipedorit anyarare ŋaren.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eketalakrit nabo aŋuna ka ekicoloŋ aŋolo ka apolou alikiinaki iyoŋ ayoŋ. Arae ayoŋ ekapolon ŋolo ajokon alotuŋa aŋulu akikinyomik iyoŋ ayoŋ. Errata ŋulu ajokak anierae ayaii ayoŋ nakiyar’a kec. Anierae napedori kaŋ, etogogoŋit ayoŋo eemut ŋolo ka akece polou, todoloki nakipuroere ekoni kiro, Amen.

HET KENMERK VAN EEN GROTE LEIDER 

Apostel Grace Lubega

1 Koningen 3:9 (HSV); Geef dan Uw dienaar een opmerkzaam hart, om recht te kunnen spreken over Uw volk, om met inzicht onderscheid te kunnen maken tussen goed en kwaad, want wie zou over dit machtige volk van U kunnen rechtspreken?

Koning Salomo, in onze thematekst, realiseerde zich dat de mensen, voor wie hij was gekozen om te leiden, niet gewoon alledaags waren. Hij zegt in zijn gebed voor de Geest van begrip: “Wie is in staat zulke grote mensen te beoordelen?”

Als leider moet je de grootsheid herkennen in de mensen die je leidt. Als je dat doet, kun je het voorwaarts roepen.

De fout die veel leiders maken, is om leiderschap te benaderen vanuit een houding van onverschillige superioriteit. Het is de ik-ben-beter-dan-jij stijl van leiderschap.  

Het is nooit bij hen opgekomen dat God grootsheid kan verpakken in een ogenschijnlijk inferieur vat.

God heeft een immens potentieel geplaatst in het hart en de geest van iedereen die je leidt. Voel je er niet door bedreigd.

Jouw rol is om dit potentieel te herkennen en elk mogelijk platform te creëren voor de expressie ervan. Je bent een rentmeester(beheerder/opzichter), niet alleen van fysieke bronnen, maar ook van mensen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Kronieken 1:10, 1 Korintiërs 4:2

HET GOUDKLOMPJE: Als leider moet je de grootsheid herkennen in de mensen die je leidt. Als je dat doet, kun je het voorwaarts roepen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze wijsheid. Dank U voor de gezagsposities die U mij hebt gegeven. Ik ben een geweldige rentmeester van de mensen die U mij toevertrouwt. Ze worden beter omdat ik in hun leven ben. Waar het binnen mijn macht ligt, draag ik bij aan hun verhaal van grootsheid, tot eer van Uw naam, Amen. 

LA MARQUE D’UN GRAND LEADER

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 3:9 (NBS); Donne-moi un cœur attentif pour gouverner ton peuple, pour discerner le bon du mauvais ! Qui donc pourrait gouverner ton peuple, ce peuple si important ?

Dans notre écriture thématique, le roi Salomon s’est rendu compte que les personnes qu’il avait été choisi pour diriger n’étaient pas ordinaires. Il dit dans sa prière pour l’Esprit de compréhension : « Qui est capable de juger de si grandes personnes ?

En tant que leader, vous devez reconnaître la grandeur des personnes que vous dirigez. Lorsque vous le faites, vous êtes capable de l’invoquer.

L’erreur que commettent de nombreux dirigeants est d’aborder le leadership dans une position de supériorité indifférente. C’est le style de leadership “Je-suis-meilleur-que-toi”.

Il ne leur est jamais venu à l’esprit que Dieu peut envelopper la grandeur dans un vase apparemment inférieur.

Un potentiel immense a été placé par Dieu dans le cœur et l’esprit de chacun que vous dirigez. Ne vous sentez pas menacé par cela.

Votre rôle est de reconnaître ce potentiel et de créer toutes les plateformes possibles pour son expression. Vous êtes un intendant, non seulement des ressources physiques, mais des personnes.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Chroniques 1:10, 1 Corinthiens 4:2

PÉPITE D’OR: En tant que leader, vous devez reconnaître la grandeur des personnes que vous dirigez. Lorsque vous le faites, vous êtes capable de l’invoquer.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette sagesse. Merci pour les positions d’autorité que vous m’avez données. Je suis un excellent intendant des personnes en qui vous me faites confiance. Ils deviennent meilleurs parce que je suis dans leur vie. Là où c’est en mon pouvoir, je contribue à leur histoire de grandeur, à la gloire de ton nom, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Proverbs 13:22(KJV); A good man leaveth an inheritance to his children’s children: and the wealth of the sinner is laid up for the just.
 
—
 
What a man leaves IN his children is more important than what he leaves FOR them. Material wealth can be squandered, the quality of their upbringing cannot.
 
What did King David leave Solomon?
 
In Proverbs 4:3-5, the Bible says, “For I was my father’s son, Tender and only beloved in the sight of my mother. He taught me also, and said unto me, Let thine heart retain my words: Keep my commandments, and live. Get wisdom, get understanding: Forget it not; neither decline from the words of my mouth.”
 
The greatest inheritance David left Solomon was wisdom and the desire for more of it. This wisdom is responsible for his later success.
 
In 2 Chronicles 1:11-12, the Bible says, “And God said to Solomon, Because this was in thine heart, and thou hast not asked riches, wealth, or honour, nor the life of thine enemies, neither yet hast asked long life; but hast asked wisdom and knowledge for thyself, that thou mayest judge my people, over whom I have made thee king: Wisdom and knowledge is granted unto thee; and I will give thee riches, and wealth, and honour, such as none of the kings have had that have been before thee, neither shall there any after thee have the like.”
 
As a parent, build a legacy of wisdom.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Chronicles 1:11-12, Proverbs 4:3-5,
 
GOLDEN NUGGET: As a parent, build a legacy of wisdom.
 
PRAYER: My Father, I thank You for the life You have given me. Thank You for the opportunity to be a parent to children; biological, adopted and spiritual. I impart divine wisdom that preserves them in the years to come. In places where I will not be, when life pauses tough questions, they will always have the answers, in Jesus’ name, Amen.

OKUNUNULA OBUDDE BW’ABAANA BO II

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 13:22 (KJV); Omuntu omulungi alekera obusika abaana b’abaana be: N’obugagga bw’oyo alina ebibi buterekerwa omutuukirivu.

Omuntu ky’aleka mu baana be kikulu nnyo okusinga ky’alekera abaana be. Obugagga obukwatibwako busobola okwonoonebwa, naye omutindo gw’engeri gye baakuzibwamu tegusobola.

Kabaka Dawudi yalekera ki Sulemani?

Mu Engero 4:3-5, Bayibuli egamba, “Kubanga nali mwana eri kitange, Omugonvu era eyayagalibwanga nzekka mu maaso ga mmange.
Era yanjigirizanga n’aŋŋamba nti “Omutima gwo gunywezenga ebigambo byange; Kwatanga ebiragiro byange obeerenga omulamu. Funa amagezi, funa okutegeera; Togeerabiranga so tovanga mu bigambo eby’omu kamwa kange. “

Obusika obusinga Dawudi bwe yalekera Sulemani gaali magezi n’okuyayaanira agasingawo. Amagezi gano gavunaanyizibwa ku lw’okukulaakulana kwe okwaddirira.

2 Eby’omumirembe 1:11-12, bayibuli egamba, “Katonda n’agamba Sulemaani nti Kubanga ekyo kibadde mu mutima gwo, so tosabye bugagga, ebintu, newakubadde ekitiibwa, newakubadde obulamu bw’abo abakukyawa, so tosabye kuwangaala; naye weesabidde amagezi n’okumanya, osobolenga okulamula abantu bange, benkuwadde obeera Kabaka waabwe: amagezi n’okumanya bikuweereddwa; era nja kukuwa n’obugagga ebintu n’ekitiibwa ebitabanga n’omu ku bassekabaka abaakusooka, so tewaliba n’oluvannyuma lwo mulala aliba nabyo.

Ng’omuzadde, zimba obusika bw’onajjukirirwako obw’amagezi.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Eby’omumirembe 1:11-12, Zabbuli 4:3-5

AKASUMBI KA ZAABU: Ng’omuzadde, zimba obusika bw’onajjukirirwako obw’amagezi.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’obulamu bw’ompadde. Nkwebaza ku lw’omukisa okubeera omuzadde eri abaana; benzadde, benkuzizza obukuza n’abomwoyo. Mbateekamu amagezi ag’obwakatonda aganaabakuuma mu myaka egijja. Mu bifo byesijja kubeeramu, ng’obulamu bubaleetera ebibuuzo ebizibu, bajja kubeeranga n’ebyokuddamu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

KARE MA TYE MYERO ITI KWEDE IYO MABER PI LUTINO NI II

Lakwena Grace Lubega

Carolok 13:22(KJV); Dano ma kite ber weko lonyone bot likwaye macalo ginaleyagi, kun noŋo ŋat ma labal kano mere lonyone pi ŋat ma kite atir.

Ginma ngatmo weko I lutino ne pire tek loyo ginma en weko pigi. Lonyo jami gitwero lanyo ne woko, ber me pwony ma gunongo idongo gi pe lanye.

Rwot Daudi oweko Solomon ki ngo?

Ibuk me Carolok 4:3-5 Baibul waco ni, “I kare ma onoŋo an pud latin matidi, ma pud abedo latin acel keken bot maa, wora obedo ka pwonya, kun wacca ni, “Ket lok ma apwonyi kwede-gu ducu i cwinyi; lub cikka wek ibed kwo.”

Lonyo madong dit loyo ma Daudi oweko ki Solomon obedo ryeko ki miti me nongo ne madwong makato. Ryeko man en aye tyenlok mumiyo en otimo maber lacen i kwone

Ibuk me 2 Tekwaro 1:11-12, Baibul waco ni, “Lubaŋa ogamo dog Solomon ni, “Ka meno aye gin ma tye i cwinyi, macalo in pe ilego lim nyo lonyo nyo deyo, kadi pi jo ma gidagi ni myero ginekgi woko, pe bene ilega, ni ami iri wi lobo nakanaka, ento ilego ryeko ki ŋeyo piny piri keni, wek ilo lwakka ma aketo in ibedo kabakagi, ryeko ki ŋeyo piny doŋ amiyogi boti. Dok abimiyi lwak lonyo ki lim ki deyo, ma acana i nyim Rwot jwijwi, ki pi tyero pe tye ŋat acel mo i kin luker ma gukwoŋo nyimi ma yam olimo gin ma rom meno, kadi wa kabaka mo ma bilubo kori pe bilimo kumeno.”

Macalo lanyodo, nong yweka pi ryeko.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Tekwaro 1:11-12, Carolok 4:3-5

LWOD MADIT: Macalo lanyodo, nong yweka pi ryeko.

LEGA: Wora, apwoyi pi kwo ma ityeko mina. Apwoyi pi kare me bedo lanyodo bot lutino; ma an anywalo gi, ma alako gi dok me cwiny. An amiyo ryeko ma gwoko gi pi mwaka mapol ma bino anyim. I kabedo ma pe abibedo iye, kace kwo omiyo lapeny matek, kare ducu gi bibedo ki lagam pire, inying Yesu, Amen.

AKISITIYA EJOK ESAA ALODWE KON II

Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 13:22 (KJV); Eesyanakinete ŋituŋa ŋulu ajokak ŋiboro kec toryamut ŋipapae kec, nai idyasitae ebari a ŋikasecak erae ŋolo a ŋulu iyookino.

Ikinyoma nooi ibore ŋini imiekini ituŋanan alotooma ŋikedwe akilo ibore ŋini eesiki kotere ikeci. Epedori ebari ŋolo ka akwap anaga apuripuriari, naait ŋepedori epite ŋolo epolounitotori ikeci.

Inyoni abu eriosit Daudi kimiekinia Solomon?

Alotooma Ŋikitadapeta 4:3-5 ebala ebaibul ebe, “Ani eriŋa ayoŋ arae edya ayai lore a papa kaŋ, eriŋa anakunit ka arae ayoŋ bon arae ikoku a toto kaŋ, abu papa kaŋ eketatam ayoŋ tema, “Kiric ŋakiro kaŋ alotau kon; kiwuap ŋakiciketa, ido iyari iyoŋ. Toryamu aosou, toryamu ayenut ŋakiro; nyikimuryakis ŋakiro kaŋ, kori nyiesik ikes.”

arar aosou Ibore ŋini abu Solomon kirum aneni’a Daudi ka acamit ŋina kitanitori ace. Aosou naga iŋes abu kitopoloyo ka kitobar eriosit Solomon.

Alotooma 2 Ŋakiro a ŋirwa 1:11‭-‬12 “Toboŋok Akuj Solomon tema, “Aŋuna eraakar acamit ke etau kon ŋin, ido nyiŋita iyoŋ ayoŋ ŋiboro ŋulu alalak, ebari, kori apolou, nyiŋita daŋ atemar tomunyarae ŋimoe kon, nabo daŋ nyiŋita iyoŋ ayoŋ ainakin iyoŋ akiyar ŋina aoyan, nai iŋita iyoŋ aosou ka ayenut, ikotere ipukae ŋituŋa kaŋ ŋulu adau ayoŋ ainakin iyoŋ toruwor erwosit kec, adau ayoŋ ainakin iyoŋ aosou ka ayenut. Akainakini daŋ ayoŋ iyoŋ ŋiboro, ebari ka apolou, ŋulu emam erwosit aryamu ŋinapei koloŋ, ido emam erwosit eryamuni ekaku kon.”

ikwa ekaurian, toduk eemut ŋolo ka aosou.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋakiro a ŋirwa 1:11-12, Ŋakitadapeta 4:3-5

ŊUNA ACEBUN: ikwa ekaurian, toduk eemut ŋolo ka aosou.

AKILIP: Papa, eketalakrit kotere akiyar ŋina ikiinaki iyoŋ ayoŋ. Eketalakrit kotere apaki arakut ekaurian aikoku; ŋini aurit, ŋini eteyari, ŋini ka ekesiya. Ayakatar ayoŋ aosou ka Akuj ŋina itoyari ikec alokaru aŋulu arwanu. Nakiboisio ŋuna ŋayakaun ayoŋ, ani kekeŋit akiyar ŋakiŋisiŋiseta ŋuna gogoŋu, eyakaunotor ikeci ŋaboŋonokineta, Alokiro Ayesu, Amen.

OKUCUNGURA OBWIRE BW’ABAANA BAWE II

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 13:22(KJV); Omuntu omurungi aleeka eky’obugwetwa hali abaana b’abaanabe; kandi itungo ery’omusiisi lyahuurwa ahikirire.

Eky’omuntu aleeka OMU baanabe ky’omugaso muno okukiira ekyo EKYA balekera. Itungo erikwatwaho risobora kukozesebwa kubi, omuhendo gw’okubakuza tigusobora.

Omukama Daudi akaleeka ki omu Sulemani?

Omu Enfumo 4:3-5, Baibuli Ekugamba, “Nkaba ndi mwana hali Isenyowe, Arukworoba kandi arukugonzebwa omu wenka omu maiso ga mau. Kandi akanyegesa, yangambira ati omutima gwawe gukwatire kimu ebigambo byange; Oyerinde ebiragiro byange, obe mwomezi: Tunga amagezi, tunga okwetegereza, otebwa kunu otaruga ha bigambo eby’akanwa kange.”

Eky’obugwetwa ekikuru ekya Daudi yalekere omu Sulemani gakaba Magezi n’okugonza kugeyongera. Amagezi ganu nigo galeteriize Okusingura kwe okwahanyuma.

Omu 2 Ekyebyomubusinge 1:11-12, Baibuli Ekugamba, “Kandi Ruhanga yagambira Sulemani, habwokuba kinu kikaba omu mutima gwawe, kandi iwe tosabire eby’obuguda, itungo orundi ekitinisa, hatali obwomezi bw’abanyanzigwa bawe, nabwo tosabire okwomera emyaka nyingi; baitu osabire amagezi n’okumanya habwa iwe, ngu osobole kuramura abantu bange, abanakufooire Mukama hali bo: amagezi n’okumanya bikuhairwe; kandi ndakuha obuguuda, nitungo, n’ekitinisa, nk’abakama abakubandize okubataratungire, kandi n’abalikukuratira tibalitunga ebirukwingan’aho.”

Nk’omuzaire, yombeka ekirale eky’amagezi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Ekyebyomubusinge 1:11-12,Enfumo 4:3-5.

EBIKURU MUBYOONA: Nk’omuzaire, yombeka ekirale eky’amagezi.

ESAARA: Isenyowe, webale habw’obwomezi Obwo mpaire. Webale habw’omugisa gw’okuba muzaire hali abaana; abanzaire, abandeziire buleera n’ab’omwoyo. Ntekamu amagezi ag’obwa Ruhanga aga balinda omu myaka ekwijja. Omu biikaro hali ntaliba obwomezi bulesere ebikaguzo ebigumiire, baija kuba n’eby’okugarukamu bukya bukya, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KUKOMBOA WAKATI KWA AJILI YA WATOTO WAKO II

Mtume Grace Lubega

Mithali 13:22(KJV); Mtu mwema huwaachia wana wa wanawe urithi, na mali ya mkosaji huwa akiba kwa mwenye haki.

Anachoacha mtu NDANI ya watoto wake ni muhimu zaidi kuliko kile anachokiacha KWA AJILI yao. Utajiri wa mali unaweza kuharibiwa, ubora wa malezi yao hauwezi.

Mfalme Daudi alimwachia nini Sulemani?

Katika Mithali 4:3-5, Biblia inasema, “Maana nalikuwa mwana kwa baba yangu, Mpole, mpenzi wa pekee kwa mama yangu. Naye akanifundisha, akaniambia, Moyo wako uyahifadhi maneno yangu; shika amri zangu ukaishi. Jipatie hekima, jipatie ufahamu; Usiusahau, wala usiyakatae maneno ya kinywa changu.”

Urithi mkubwa zaidi ambao Daudi alimwachia Sulemani ulikuwa hekima na kutaka kupata hekima zaidi. Hekima hii ilisababisha mafanikio yake ya baadaye.

Katika 2 Mambo ya Nyakati 1:11-12, Biblia inasema, “Naye Mungu akamwambia Sulemani, Kwa sababu neno hili lilikuwamo moyoni mwako, wala hukujitakia mali, wala utajiri, wala utukufu, wala maisha ya wakuchukiao, wala hukujhitakia maisha ya siku nyingi; bali umejitakia hekima na maarifa, upate kuwahukumu watu wangu, niliokutawaza juu yao; basi hekima na maarifa umepewa; name nitakupa mali, na utajiri, na utukufu kupita walivyokuwa navyo wafalme wote waliokuwa kabla wala baada yako hapatakuwa na mtu atakayekuwa navyo.”

Kama mzazi, jenga urithi wa hekima.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Nyakati 1:11-12, Mithali 4:3-5;

UJUMBE MKUU: Kama mzazi, jenga urithi wa hekima.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa uzima ulionipa. Asante kwa nafasi ya kuwa mzazi kwa watoto; niliowazaa, niliowaasili na wa kiroho. Ninawapa hekima ya kimungu ambayo inawahifadhi katika miaka ijayo. Mahali ambapo sitakuwepo, maisha yanapowauliza maswali magumu, watakuwa na majibu daima, katika jina la Yesu, Amina.

TIJD REDDEN/BESPAREN VOOR UW KINDEREN II

Apostel Grace Lubega

Spreuken 13:22 (NBV21); Van een goed mens zullen zelfs de kleinkinderen erven, maar de rijkdom van zondaars valt rechtvaardigen toe.

Wat een man achterlaat IN zijn kinderen is belangrijker dan wat hij achterlaat VOOR hen. Materiële rijkdom kan worden verspild, de kwaliteit van hun opvoeding niet.

Wat liet koning David Salomo na? 

In Spreuken 4:3-5 zegt de Bijbel: “Want ik was de zoon van mijn vader, teder en alleen geliefd in de ogen van mijn moeder. Hij leerde mij ook en zei tegen mij: Laat uw hart mijn woorden behouden: houdt mijn geboden, en leef. Verwerf wijsheid, verkrijg begrip: vergeet het niet, en wijk niet af van de woorden van mijn mond.’ (vertaling van KJV)

De grootste erfenis die David aan Salomo naliet, was wijsheid en het verlangen naar meer daarvan. Deze wijsheid is verantwoordelijk voor zijn latere succes. 

In 2 Kronieken 1:11-12 zegt de Bijbel: “En God zei tegen Salomo: Omdat dit in uw hart was en u niet gevraagt heeft om rijkdom, welstand of eer, noch om het leven van uw vijanden, evenmin nog niet gevraagd om een lang leven; maar u hebt wijsheid en kennis voor uzelf gevraagd, opdat u mag oordelen over mijn volk, over wie ik u koning heb gemaakt: Wijsheid en kennis is u toegekend; en ik zal u rijkdom, welstand en eer geven, zoals geen van de koningen heeft gehad die vóór u zijn geweest, noch zal er na u iets dergelijks zijn.” (KJV vertaald)

Als een ouder, bouw een nalatenschap op van wijsheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Kronieken 1:11-12, Spreuken 4:3-5,

HET GOUDKLOMPJE: Als een ouder, bouw een nalatenschap op van wijsheid.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor het leven dat U mij hebt gegeven. Dank U voor de kans om een ​​ouder voor kinderen te zijn; biologisch, geadopteerd en spiritueel. Ik geef goddelijke wijsheid die hen in de komende jaren bewaart. Op plaatsen waar ik niet zal zijn, wanneer het leven moeilijke vragen pauzeert, zullen ze altijd de antwoorden hebben, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 5:15-16(KJV); See then that ye walk circumspectly, not as fools, but as wise, Redeeming the time, because the days are evil.

—

As a parent, you can redeem time for your children. This you do by starting their training for success at an early stage in their lives.

What you understood about success at twenty years of age, your child should know and be practising at twelve. 

As an example, there are cultures that start training their children in business acumen at a tender age. For others, children are trained to manage finances in the early stages of adolescence. 

When these children grow up, they do so with the principles ingrained in them, having been set on a path that is extremely difficult to veer off.

When a child learns life’s principles early, he is spared from making the expensive kinds of mistakes that come with ignorance. He does not lose time by learning the difficult way when experience proves to be a harsh teacher.

As a parent, be deliberate in setting your child up for future success through this wisdom.

FURTHER STUDY: Proverbs 22:6, Proverbs 4:3-6

GOLDEN NUGGET: When a child learns life’s principles early, he is spared from making the expensive kinds of mistakes that come with ignorance. He does not lose time by learning the difficult way when experience proves to be a harsh teacher.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I know what it means to train a child in the way he should go. My children are wonders in this world because they know You and understand the ways of life early, in Jesus’ name, Amen.

OKUNUNULA OBUDDE BW’ABAANA BO I

Omutume Grace Lubega

Abaefeso 5:15-16(KJV); Kale mutunule nnyo bwe mutambulanga, si ng’abatalina magezi, naye ng’abalina amagezi; nga mweguliranga ebbanga, kubanga ennaku zino mbi.

Ng’omuzadde, osobola okununula obudde bw’abaana bo. Kino okikola ng’otandika okutendekebwa kwabwe okw’obuwanguzi ku myaka emito egy’obulamu bwabwe.

Kye wategeera ku buwanguzi ku myaka abiri, omwana wo ateekeddwa okukimanya era atandike okukyetendeka ku kkumi n’ebiri.

Ng’ekyokulabirako, waliyo amawanga agatandika okutendeka abaana baabwe mu kutegeera n’okuba n’obumanyirivu mu by’obusuubuzi ku myaka emito. Eri abalala, abaana batendekebwa okukwasaganya eby’enfuna mu myaka egisooka egy’okuvubuka.

Abaana bano bwe bakula, bakula n’ennono ezabasigibwamu, oluvannyuma lw’okuteekebwa ku kkubo ezzibu ennyo ery’okuwaba okulivaako.

Omwana bw’ayiga ennono z’obulamu ng’akyali, ataasibwa okukola ebika by’ensobi ezireeta okufiirwa okunene ezijja n’obutamanya. Tafiirwa budde ng’ayigira mu ngeri enkalubu nga by’ayitamu okufuna obumanyirivu bikakasizza okubeera omusomesa omukambwe.

Ng’omuzadde, genderera okutegekera omwana wo obuwanguzi mu biseera ebijja ng’oyita mu magezi gano.

YONGERA OSOME: Engero 22:6, Engero 4:3-6

AKASUMBI KA ZAABU: Omwana bw’ayiga ennono z’obulamu ng’akyali, ataasibwa okukola ebika by’ensobi ezireeta okufiirwa okunene ezijja n’obutamanya. Tafiirwa budde ng’ayigira mu ngeri enkalubu nga by’ayitamu okufuna obumanyirivu bikakasizza okubeera omusomesa omukambwe.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’okumanya kuno. Mmanyi kye kitegeeza okutendeka omwana omuto mu kkubo erimugwaanira okutambuliramu. Abaana bange byewuunyo mu nsi eno kubanga bakumanyi era bategeera engeri z’obulamu mangu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUCUNGURA OBWIRE BW’ABAANA BAAWE I

Omukwenda Grace Lubega

Abefeso 5:15-16 (KJV); Nahabweki mwerinde muno ebi murukukora, mutaba nk’abantu abataina magezi, baitu mube b’amagezi. Mukozese kurungi obusumi obu mwinabwo habwokuba ebiro binu bibi.

Nkomuzaire, osobora kucungura obwire bw’abaana baawe. Kinu okikora noraba omu kubatendeka habw’obusinguzi bakyali bato.

Ekiwayetegeriize hali obusinguzi oine emyaka makumi abiri, omwana waawe nasemerra kutandika kukikora hamyaka ikumi n’ebiri.

Nk’ekyokurorraho, haroho enganda ezitandika kutendeka abaana baazo omu busubuzi hamyaka ento muno. Hali abandi, abaana basomesibwa kulinda sente zaubo hamyaka ento ey’obusigazi.

Abaana banu obu bakura, bakikora n’engiga ezibyairwe omuli ubo, nikiguma kuhuguka hamuhanda gunu bamazirwe kugubyarwamu.

Omwana obu ayega engiga z’obwomezi obwire bukyali, aba akonyirwe kutakora ensobi enkooto muno eziretwa obutamanya. Taferwa bwire obu ayega omu mulingo ogugumire obu ebyakurabamu bifooka omusomesa omukambwe.

Nkomuzaire, genderra kwombeka omwana waawe habw’obusinguzi omubiro ebikwija kuraba omu magezi ganu.

GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 22:6, Enfumo 4:3-6

EBIKURU MUBYOONA:
Omwana obu ayega engiga z’obwomezi obwire bukyali, aba akonyirwe kutakora ensobi enkooto muno eziretwa obutamanya. Taferwa bwire obu ayega omu mulingo ogugumire obu ebyakurabamu bifooka omusomesa omukambwe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’okumanya kunu. Nimanya ekikumanyisa kutendeka omwana omu muhanda ogu aratoma. Abaana bange bihuniriza omu nsi munu habwokuba bakumanyire kandi nibetegereza emihanda y’obwomezi kara, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KUKOMBOA WAKATI KWA AJILI YA WATOTO WAKO I

Mtume Grace Lubega

Waefeso 5:15-16(KJV); Basi angalieni jinsi mnavyoenenda; si kama watu wasio na hekima bali kama watu wenye hekima; mkiukomboa wakati kwa maana zamani hizi ni za uovu.

Kama mzazi, unaweza kukomboa wakati kwa ajili ya watoto wako. Hili unafanya kwa kuanza mafunzo yao kuhusu mafanikio katika hatua ya awali ya maisha yao.

Kile ulichoelewa kuhusu mafanikio katika umri wa miaka ishirini, mtoto wako anapaswa kukijua na kufanyia mazoezi katika umri wa miaka kumi na mbili.

Kwa mfano, kuna tamaduni ambazo huanza kuwafundisha watoto wao ujuzi wa biashara katika umri mdogo. Kwa wengine, watoto hufunzwa usimamizi wa fedha katika hatua za mwanzo za ujana.

Watoto hawa wanapokua, wao hufanya hivyo wakiwa na kanuni zilizoota mizizi ndani yao, wakiwa wamewekwa kwenye njia ambayo ni ngumu sana kuiacha.

Mtoto anapojifunza kanuni za maisha mapema, anaepushwa na makosa ambayo yangeweza kumgharimu yanayoletwa na ujinga. Hapotezi wakati kwa kujifunza njia kwa ugumu wakati uzoefu unaonyesha kuwa ni mwalimu mkali.

Kama mzazi, kuwa na makusudi ya kumtayarisha mtoto wako kwa ajili ya mafanikio ya baadaye kupitia hekima hii.

MASOMO YA ZIADA: Mithali 22:6, Mithali 4:3-6

UJUMBE MKUU: Mtoto anapojifunza kanuni za maisha mapema, anaepushwa na makosa ambayo yangeweza kumgharimu yanayoletwa na ujinga. Hapotezi wakati kwa kujifunza njia kwa ugumu wakati uzoefu unaonyesha kuwa ni mwalimu mkali.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa ufahamu huu. Ninajua maana ya kumzoeza mtoto katika njia anayopaswa kuiendea. Watoto wangu ni wa ajabu katika ulimwengu huu kwa sababu wanakujua Wewe na kuelewa njia za maisha mapema, katika jina la Yesu, Amina.

KARE MA TYE MYERO ITI KWEDE I YO MABER PI LUTINO NI I

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 5:15-16(KJV);
Wugwokke maber i kwo ma wubedo kwede; pe wubed macalo jo ma kwiya piny, ento calo jo maryek. Kare ma tye myero iti kwede i yo maber, pien nino me kare-ni opoŋ ki gin marac.

Macalo lanyodo, itwero tic ki kare ma itye kwede iyo maber pi lutino ni. Man in itimo ki cako pwonyo gi pi timo maber ikwo ma pwod gitino.

Ginma in iniang iye i kom timo maber i kwo i mwaka pyera ryo, latini omyero onge dok obed ka pwonyo timo ne i mwaka apar wie aryo.

Macalo labol, tye tekwaro mukene ma gi cako pwonyo litino gi ki ngeyo biacara i mwaka ma tidi. Pi jo mukene, lutino gipwonyo gin me ngeyo kitme tic ki lim con i kare me bulu gi

Ka lutino magi gu dongo, gin timo meno malube ki cik ma giketo i gin, iyunge keto gi i yo ma tek twaltwal me weko ne.

Ka Latin opwonyo kitme kwo con, en keng timo aroca mogo marac atika ma bino ki kwiya piny. En pe balo cawa ki pwonye iyo ma tek ka ginma en okato ki iye mito bedo lapwony ma ger.

Macalo lanyodo, ket calo ginma piretek i keto latini i timo maber malube ki ryeko man.

KWAN MUKENE: Carolok 22:6, Carolok 4:3-6

LWOD MADIT: Ka Latin opwonyo kitme kwo con, en keng timo aroca mogo marac atika ma bino ki kwiya piny. En pe balo cawa ki pwonye iyo ma tek ka ginma en okato ki iye mito bedo lapwony ma ger.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. An angeyo tyenlok me pwonyo latin iyo ma en omyero ocit iye. Lutino na gubedo gin aura ilobo kany pien gingeyo in dok gi niang yoo me kwo con, inying Yesu, Amen.

AKISITIYA EJOK ESAA ALODWE KON I

Apostle Grace Lubega

Ŋiep. 5:15 (KJV); Aŋun, tocoikinito alopite a ŋolo iboiyoto iyes. Nyiboiyete ikwa ŋituŋa ŋulu abaŋaanak, nai ikwa ŋituŋa ŋulu aosok.

Ikwa ekaurian, ipedori akisitiya kojokoten esaa kotere ŋikoni dwe. Anugu’u, ipedori ka ageari akitatam ikesi kotere apedoria akiyar eroko edisiak.

ibore ŋini iyanyunit iyoŋo kotere apedori akiyar irae ŋikaru ŋatomoniare, emasi ikoni koku toyeni ka kisisae erae ŋikaru ŋatomon ka ŋiarei.

Ikwa akitodikinet, eyakasi ŋitalio ŋulu egearete akitatam ŋikecedwe amucurusi eroko edisiak. Ikwa ŋice, itatamete ŋidwe atiŋit ŋabolae eroko edisiak ka akilorun.

Ani epolounete ŋidwe ŋulu, itiyaete ikoŋina alokisila aŋulu elemunitae anenikec, aŋuna ikiwakinitere lorot ŋolo agogoŋon nooi akilounia kojokoten.

Ani eanyuni ikoku ŋikisila ŋulu ka akiyar eroko edit, elakuna alotooma adiakanari kori asecesec ŋina irepun alotooma alutiaŋaŋ. Emame ŋicanicanari apaki akisisa kori aanyunia ŋipitesio ŋulu gogoŋ ka kededeŋ ekece kitataman.

Ikwa ekaurian, kiredaki jik akitopoloun ikoni koku ilkotere akiyar ŋina arwanu itemokino kotere aosou.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋakitadapeta 22:6, Ŋakitadapeta 4:3-6

ŊUNA ACEBUN: Ani eanyuni ikoku ŋikisila ŋulu ka akiyar eroko edit, elakuna alotooma adiakanari kori asecesec ŋina irepun alotooma alutiaŋaŋ. Emame ŋicanicanari apaki akisisa kori aanyunia ŋipitesio ŋulu gogoŋ ka kededeŋ ekece kitataman.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit kotere aosou anaga. Ayeni nooi ibore ŋini erae akitatam ikoku lopite ŋolo ematari topolounioto. Erae ŋikadwe ŋaumonokinete anakiyar anaga. Ikiyenete iyoŋ ka eyenete akiyar eroko edisiak, Alokiro Ayesu, Amen.

GAGNER DU TEMPS POUR VOS ENFANTS I

L’Apôtre Grace Lubega

Ephésiens 5:15‭-‬16 (NBS); Veillez donc avec soin à la façon dont vous vous comportez : que ce ne soit pas comme des fous, mais comme des sages. Rachetez le temps, car les jours sont mauvais.

En tant que parent, vous pouvez gagner du temps pour vos enfants. Cela, vous le faites en commençant leur formation pour réussir à un stade précoce de leur vie.

Ce que vous avez compris du succès à vingt ans, votre enfant devrait le savoir et le pratiquer à douze ans.

Par exemple, certaines cultures commencent à former leurs enfants au sens des affaires dès leur plus jeune âge. Pour d’autres, les enfants sont formés pour gérer leurs finances au début de l’adolescence.

Lorsque ces enfants grandissent, ils le font avec les principes ancrés en eux, ayant été mis sur un chemin extrêmement difficile à dévier.

Lorsqu’un enfant apprend tôt les principes de la vie, il est épargné de commettre les erreurs coûteuses qui accompagnent l’ignorance. Il ne perd pas de temps à apprendre à la dure quand l’expérience s’avère être un dur pédagogue.

En tant que parent, soyez délibéré dans la préparation de votre enfant pour le succès futur grâce à cette sagesse.

APPROFONDISSEMENT: Proverbes 22:6, Proverbes 4:3-6

PÉPITE D’OR: Lorsqu’un enfant apprend tôt les principes de la vie, il lui est épargné de commettre les erreurs coûteuses qui accompagnent l’ignorance. Il ne perd pas de temps à apprendre à la dure quand l’expérience s’avère être un dur pédagogue.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette connaissance. Je sais ce que cela signifie d’éduquer un enfant dans la voie qu’il doit suivre. Mes enfants sont des merveilles dans ce monde parce qu’ils te connaissent et comprennent tôt les modes de vie, au nom de Jésus, Amen.

TIJD REDDEN/BESPAREN VOOR JE KINDEREN I

Apostel Grace Lubega

Efeze 5:15-16 (HSV); Let er dan op dat u nauwgezet wandelt, niet als dwazen, maar als wijzen, en buit de geschikte tijd uit, omdat de dagen vol kwaad zijn.

Als ouder kun je tijd redden/besparen voor je kinderen. Dit doe je door al in een vroeg stadium van hun leven met hun training voor succes te beginnen.

Wat u op twintigjarige leeftijd begreep over succes, zou uw kind op twaalfjarige leeftijd moeten weten en oefenen. 

Er zijn bijvoorbeeld culturen die op jonge leeftijd beginnen met het trainen van hun kinderen op zakelijk inzicht. Bij anderen worden kinderen getraind om financiën te beheren in de vroege stadia van de adolescentie. 

Wanneer deze kinderen opgroeien, doen ze dat met de principes die in hen verankerd zijn, omdat ze op een pad zijn gezet dat buitengewoon moeilijk is om van af te wijken.

Wanneer een kind de principes van het leven vroeg leert, wordt hij gespaard van het maken van de dure soorten fouten die met onwetendheid gepaard gaan. Hij verliest geen tijd door op de moeilijke manier te leren wanneer de ervaring een harde leermeester blijkt te zijn.

Wees als ouder weloverwogen om uw kind klaar te stomen voor toekomstig succes, door deze wijsheid.

VERDERE STUDIE: Spreuken 22:6, Spreuken 4:3-6

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer een kind de principes van het leven vroeg leert, wordt hij gespaard van het maken van de dure soorten fouten die gepaard gaan met onwetendheid. Hij verliest geen tijd door op de moeilijke manier te leren wanneer de ervaring een harde leermeester blijkt te zijn.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik weet wat het betekent om een ​​kind te trainen in de weg die het moet gaan. Mijn kinderen zijn wonderen in deze wereld omdat ze U kennen en de manieren van leven vroeg begrijpen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Joel 2:25(KJV); And I will restore to you the years that the locust hath eaten, the cankerworm, and the caterpiller, and the palmerworm, my great army which I sent among you.
 
—
 
A man may lose a car, a house, a phone or some other material possession and easily get it back.
 
However, there is nothing as hard as recovering the time you have lost.
 
Lost time when well understood gives you a picture of what you may have been had you not lost a day, a month, a year or decades.
 
God, through our theme scripture, assures us that He is in the business of restoring lost time.
 
When He does so, men will look at you and conclude that you do not look like a man who lost a thing.
 
Child of God, a lost job may be restored but it may not come with the time lost in the process. A lost business may be restored but it may not come with the years wasted in building it.
 
The anointing of God is available to restore; do not merely ask for lost physical possessions, ask for lost time. Ask for the moments in the Spirit designed for your elevation that you missed. Ask that the prophetic clock comes back full circle and finds you prepared for what God wants to do in you.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Zechariah 10:6, John 5:1-9
 
GOLDEN NUGGET: The anointing of God is available to restore, do not merely ask for lost physical possessions, ask for lost time. Ask for the moments in the Spirit designed for your elevation that you missed. Ask that the prophetic clock comes back full circle and finds you prepared for what God wants to do in you.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the grace and power of restoration. I know that it is available today and I lean into it. You restore lost time. You set my spiritual clock right, that I am as one who was never a minute out of time, in Jesus’ name, Amen.

AZAAWO EMYAKA

Omutume Grace Lubega

Yoweeri 2:25 (KJV): Era ndibaddiza emyaka enzige gye yalya, kalusejjera n’akaacaaka n’akawuka, eggye lyange eringi lye nnagaba okubatabaala.

Omuntu ayinza okufiirwa emmotoka, ennyumba, essimu oba ekintu kyonna ekirala ekikwatibwako n’ayanguyibwa okukizaawo.

Naye, tewali kintu kizibu nga kuzaawo obudde bw’ofiiriddwa.

Obudde obufiiriddwa bwe butegeerwa obulungi bukuwa ekifaananyi ku ki kye wandibadde singa tewafiirwa lunaku, omweezi, omwaka oba emyaka kkumi.

Katonda, ng’ayitira mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Atukakasa nti mw’ali mu ntegeka ey’okuzaawo obudde obufiiriddwa.

Bw’Anaakikola, abantu bajja kukutunuulira bamalirize nga bagamba nti tolabika ng’omuntu eyafiirwa ekintu.

Mwana wa Katonda, omulimu ogufiiriddwa gwandizzibwaawo naye guyinza obutajja na budde obwafiirwa mu kabanga ako. Bizinensi gye wafiirwa yandizzibwaawo naye eyinza obutakomyawo myaka ejafiirwa ng’ezimbibwa.

Amafuta ga Katonda weegali okuzaawo; tosaba busabi bye wafiirwa ebikwatibwaako, saba obudde obwafiirwa. Saba ebiseera mu mwoyo ebyabumbibwa ku lw’okuyimusibwa kwo bye wasubwa. Saba nti essaawa ey’obunnabbi yetoolola n’ekomawo n’ekusanga ng’oli mwetegefu ku lwa ki Katonda ky’ayagala okukukolamu.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zekkaliya 10:6, Yokaana 5:1-9

AKASUMBI KA ZAABU: Amafuta ga Katonda weegali okuzaawo; tosaba busabi bye wafiirwa ebikwatibwaako, saba obudde obwafiirwa. Saba ebiseera mu mwoyo ebyabumbibwa ku lw’okuyimusibwa kwo bye wasubwa. Saba nti essaawa ey’obunnabbi yetoolola n’ekomawo n’ekusanga ng’oli mwetegefu ku lwa ki Katonda ky’ayagala okukukolamu.

ESSAALA: Kitange Omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza olw’ekisa n’amaanyi agazaawo. Mmanyi nti weegali leero era ngesigama ko. Ozaawo obudde obufiiriddwa. Essaawa yange ey’omumwoyo ogitereeza mu butuufu bwayo, nti ndabika ng’omuntu ataafiirwa yadde eddakiika mu budde, mu linnya erya Yesu, Amiina.

AGARRAHO EMYAKA

Omukwenda Grace Lubega

Yoweri 2:25 (KJV); Kandi ndibag’raho emyaka enzige eyizalire, na kadoima, norukunguru, nabucenkede, ihe ryange erikoto erinatumire namberemuli.

Omuntu asobora kwihwaho motoka, enju, esimu rundi ebintu ebimu eby’itungo kandi akabigarraho mubwangu.

Oihireho, busaho ekintu ekigumangaine nk’okugarra obwire obwoferiirwe.

Obwire obwoferiirwe kakuba obwetegereza kurungi, bukuhereza ekisisani ekyekiwakubaire oli kakuba otaraferiirwe ekiro nakimu, omwezi, omwaka rundi emyaka enyingi.

Ruhanga, okuraba omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, atugumiza ati ali omukukoraho ensonga y’okugarraho obwire obu twaferiirwe.

Obu arakikora, abantu nibaija kukurora kandi nibaikiriza ngu tokuzooka nk’omuntu ayaferiirwe ekintu kyona.

Mwana wa Ruhanga, omulimo ogwoihirweho nigusobora kugaruka baitu tigusobora kugaruka n’obwire obwoferiirwe omurugendo oru. Obusubuzi obwafiire nibusobora kugaruka baitu tibusobora kugaruka n’emyaka eyesisikaire omu kubwombeka.

Amagita aga Ruhanga garoho kugarraho ebyasisikaire. Otasaba amatungo agasisikaire gonka, saba n’obwire obwafiire. Saba obusumi omu mwoyo obwatekaniziibwe habwokwimukibwa kwawe okuwaferiirwe. Saba ngu esaaha y’obunabbi egaruke omu nyamuziga eijwire kandi ekusange oyetekaniize habw’ekya Ruhanga akugonza kukora omuliiwe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zakaliya 10:6, Yohana 5:1-9

EBIKURU MUBYOONA:
Amagita aga Ruhanga garoho kugarraho ebyasisikaire. Otasaba amatungo agasisikaire gonka, saba n’obwire obwafiire. Saba obusumi omu mwoyo obwatekaniziibwe habwokwimukibwa kwawe okuwaferiirwe. Saba ngu esaaha y’obunabbi egaruke omu nyamuziga eijwire kandi ekusange oyetekaniize habw’ekya Ruhanga akugonza kukora omuliiwe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’embabazi hamu n’amaani agagarraho. Manyire nti garoho kiro kinu kandi ningaigamira. Ogarraho obwire obusisikaire. Oinganiza esaaha yange ey’omwoyo kurungi, nukwo mbe nk’ogu owatarasiisire n’akadakiika, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

IKI NYAKUNI ŊIKARU DADAŊ

Apostle Grace Lubega

Yoel 2:25 (KJV); “Akatacakini ayoŋ iyes ibore ŋini a ŋikaru a ŋulu abu emaase tonyam, ibore ŋini abu emaase ŋolo apori, ŋolo enyasan ka ŋolo atubutubon tonyam, ibore ŋini abu asigar kaŋ ŋina alalan nooi ŋin yonyam, arae ayoŋ eyakuunit iŋes neni kus akibel iyes.

Epedori ituŋanan acakari amotoka, akaii, asim kori idiobore caa dadaŋ ka ariamunit kori akinyakunit atipei.

Naait, emame ibore ŋini agogoŋ ikwa ariamun ŋipakio ka ŋisaae ŋulu ibu kicanicanaya.

Apaki kori esaa ŋolo ivanicanara dadaŋ ani eaanyunitae ejok, ikinakini akiŋolekinet aibore aŋini eŋopit kori adio koloŋit ibu iyoŋo kicanicanaya, elap, ekaru kori ŋikaru.

Ikiikinit iwoni Akuj alotooma ayoko siometait ebe, ayei iŋesi namucurusi ŋina ka akjnyakun ŋusaai ka ŋapakio ŋuna apotu kicanicanaros.

Ani itiyakini iŋes ŋuna, ikiŋolekinete iyoŋ ŋituŋa ka atemari emame ŋikwaan iyoŋo ka ituŋanan ŋini ŋecakarit ido bore.

Ikoku ka Akuj, etic ŋolo abu todaun inyakunio naait, emame ŋepedori abunere ka esaa ŋolo abu ecanicanari apaki ŋina. epedori amucurusi ŋina abu topuripuriari akinyakun naait, emame ŋepedori abunere ka esaa ŋolo abu kicanicanaari iteteunio iŋes.

Eyaii alelianu ŋina ka Akuj akinyakun iwoni; ŋiŋisit ŋiboro ka akwap anaga ŋulu apotu topuripuriari bonot naait, kiŋitu esaa ŋolo abu kicanicanaari. Kiŋitu ŋapakio alokuamisinei kori alotau ŋuna adukunitoe ka ayeunitar kotere akikeunia iyoŋ ka apotu ikibica. Kiŋitu atemari toboŋu esaa ŋolo aŋikaduarak irimi ejok ka ikiriamu itenit kotere ibore ŋini ikisubakinit iyoŋ Akuj.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Sachariah 10:6, Yoana 5:1-9

ŊUNA ACEBUN: Eyaii alelianu ŋina ka Akuj akinyakun iwoni; ŋiŋisit ŋiboro ka akwap anaga ŋulu apotu topuripuriari bonot naait, kiŋitu esaa ŋolo abu kicanicanaari. Kiŋitu ŋapakio alokuamisinei kori alotau ŋuna adukunitoe ka ayeunitar kotere akikeunia iyoŋ ka apotu ikibica. Kiŋitu atemari toboŋu esaa ŋolo aŋikaduarak irimi ejok ka ikiriamu itenit kotere ibore ŋini ikisubakinit iyoŋ Akuj.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit kotere akoni jokis ka akoni gogoŋu ŋina kinyakunet ayoŋ. Ayeni ebe, eyaii tokona ka agwaŋakina nenikeŋ. Inyaku iyoŋo esaa dadaŋ ŋolo abu ecanicanaya. Itinik iyoŋo esaa ŋolo ka ekatau ejok, ka ekwaan ayoŋ ka ŋulu emame ŋicanicanarito eduo saa Alokiro Ayesu, Amen.

EN CULU WANG MWAKA DUCU

Lakwena Grace Lubega

Joel 2:25(KJV); Abiculo waŋ mwaka ducu ma bonyo abum ocamo, ki bonyo adwek, ki lagara, ki labar,
mony mera madit ma cen acwalo i dyewu.

Ngatmo twero rwenyo mutoka, ot, cim cing, onyo lonyo mukene dok nongo dwoko cen iyo mayot.

Ento, petye ginmo ma tek macalo dwoko cen cawa ma irwenyo ni.

Cawa ma irwenyo ka ce iniang i kome maber mini cal pa ginma kono onongo idoko ka onongo pe irwenyo nino acel, dwe acel, mwaka acel onyo mwaki mapol ata.

Lubanga, malube ki gin acoya wa matin, niango wan ni En tye i biacara me culu wang cawa ma orweny.

Ka en otimo meno, dano bi neno in dok gi moko tamgi ni pe i cal ki ngatma orwenyo ginmo.

Latin pa Lubanga, tic ma orweny gitwero culu wange woko ento pe gitwero dwoko cen ki cawa ma orweny i kare menoni. Biacara ma orweny ki twero culu wange ento pe twero bino ki mwaki ma ki balo i yubu ne.

Ni wire pa Lubanga tye me culu wange; pe ipeny Lubanga pi jami ni ma orweny keken, peny wa pi cawa ma orweny kwede ni bene. Peny pi lare i cwiny ma ki yubu pi cwali irwom mukene ma ikeng ni.peny cawa me tucu pil odwog cen i lawala ma opong dok onong ni iyube pi ginma Lubanga mito timo ne i in.

Alelua!

KWAN MUKENE: Zekaria 10:6, Jon 6:1-9

LWOD MADIT: Ni wire pa Lubanga tye me culu wange; pe ipeny Lubanga pi jami ni ma orweny keken, peny wa pi cawa ma orweny kwede ni bene. Peny pi lare i cwiny ma ki yubu pi cwali irwom mukene ma ikeng ni.peny cawa me tucu pil odwog cen i lawala ma opong dok onong ni iyube pi ginma Lubanga mito timo ne i in.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi kica dok teko me culu wang jami. An angeyo ni en tye tini dok an ajenge ikome. In iculu wang cawa ma orweny. In iyubu cawa me cwiny na me bedo kakare, ni an abedo calo ngatma pe obedo dakika acel angec ki i kom cawa, inying Yesu, Amen.

IL RESTAURE LES ANS

L’Apôtre Grace Lubega

Joël 2:25 (NBS); Je compenserai pour vous les années qu’ont dévorées la sauterelle, le grillon, le criquet et la chenille, ma grande armée que j’avais envoyée contre vous.

Un homme peut perdre une voiture, une maison, un téléphone ou un autre bien matériel et le récupérer facilement.

Cependant, il n’y a rien de plus difficile que de récupérer le temps que vous avez perdu.

Le temps perdu lorsqu’il est bien compris vous donne une image de ce que vous auriez pu être si vous n’aviez pas perdu un jour, un mois, un an ou des décennies.

Dieu, à travers notre écriture thématique, nous assure qu’il s’occupe de restaurer le temps perdu.

Quand il le fera, les hommes vous regarderont et concluront que vous ne ressemblez pas à un homme qui a perdu quelque chose.

Enfant de Dieu, un emploi perdu peut être restauré mais cela peut ne pas venir avec le temps perdu dans le processus. Une entreprise perdue peut être restaurée, mais elle peut ne pas venir avec les années perdues à la construire.

L’onction de Dieu est disponible pour être restaurée ; ne vous contentez pas de demander les biens physiques perdus, demandez le temps perdu. Demandez les moments dans l’Esprit conçus pour votre élévation que vous avez manqués. Demandez que l’horloge prophétique revienne en boucle et vous trouve préparé pour ce que Dieu veut faire en vous.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Zacharie 10:6, Jean 5:1-9

PÉPITE D’OR: L’onction de Dieu est disponible pour restaurer, ne demandez pas simplement des possessions physiques perdues, demandez du temps perdu. Demandez les moments dans l’Esprit conçus pour votre élévation que vous avez manqués. Demandez que l’horloge prophétique revienne en boucle et vous trouve préparé pour ce que Dieu veut faire en vous.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la grâce et la puissance de la restauration. Je sais qu’il est disponible aujourd’hui et je me penche dessus. Vous restituez le temps perdu. Vous avez réglé mon horloge spirituelle, que je suis comme quelqu’un qui n’a jamais été une minute hors du temps, au nom de Jésus, Amen.

HUREJESHA MIAKA

Mtume Grace Lubega

Yoeli 2:25 (KJV); Nami nitawarudishia hiyo miaka iliyoliwa na nzige, na parare, na madumadu, na tunutu, jeshi langu kubwa nililotuma kati yenu.

Mtu anaweza kupoteza gari, nyumba, simu au vitu vingine vya kimwili na kuvirudisha kwa urahisi.

Walakini, hakuna kitu kigumu kama kurejesha wakati uliopoteza.

Muda uliopotea ukieleweka vizuri hukupa picha ya kile ambacho ungeweza kuwa nacho kama hukupoteza siku, mwezi, mwaka au miongo.

Mungu, kupitia andiko letu kuu, anatuhakikishia kwamba yuko katika kazi ya kurejesha wakati uliopotea.

Anapofanya hivyo, watu watakutazama na kuhitimisha kuwa hauonekani kama mtu aliyepoteza kitu.

Mtoto wa Mungu, kazi iliyopotea inaweza kurejeshwa lakini haitokuja na wakati uliopotea katika mchakato. Biashara iliyopotea inaweza kurejeshwa lakini haitokuja na miaka iliyopotea katika kuijenga.

Upako wa Mungu unapatikana ili kurejesha; usiombe tu vitu vya kimwili vilivyopotea, omba muda uliopotea. Omba kwa ajili ya nyakati katika Roho zilizoundwa kwa ajili ya mwinuko wako ambao uliukosa. Omba kwamba saa ya kinabii irudi kwenye mduara kamili na ikukute umejitayarisha kwa kile ambacho Mungu anataka kufanya ndani yako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zekaria 10:6, Yohana 5:1-9

UJUMBE MKUU: Upako wa Mungu unapatikana ili kurejesha; usiombe tu vitu vya kimwili vilivyopotea, omba muda uliopotea. Omba kwa ajili ya nyakati katika Roho zilizoundwa kwa ajili ya mwinuko wako ambao uliukosa. Omba kwamba saa ya kinabii irudi kwenye mduara kamili na ikukute umejitayarisha kwa kile ambacho Mungu anataka kufanya ndani yako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa neema na nguvu ya urejesho. Ninajua kuwa unapatikana leo na ninautegemea. Unarudisha wakati uliopotea. Umeweka sawa saa yangu ya kiroho, ili niwe kama mtu ambaye sikuwahi kupoteza hata dakika moja, katika jina la Yesu, Amina.

HIJ HERSTELT DE JAREN

Apostel Grace Lubega

Joël 2:25 (Statenvertaling); Alzo zal Ik ulieden de jaren vergelden, die de sprinkhaan, de kever, en de kruidworm, en de rups heeft afgegeten; Mijn groot heir, dat Ik onder u gezonden heb.

Een man kan een auto, een huis, een telefoon of een ander materieel bezit verliezen en het gemakkelijk terugkrijgen. 

Niets is echter zo moeilijk als de verloren tijd terugwinnen.

Verloren tijd geeft je, als je het goed begrijpt, een beeld van wat je had kunnen zijn als je geen dag, maand, jaar of decennia was kwijtgeraakt.

God verzekert ons door middel van ons themaschrift dat Hij is bezig in het zaken doen van het herstellen van verloren tijd. 

Wanneer Hij dat doet, zullen mannen naar je kijken en concluderen dat je er niet uitziet als een man die iets heeft verloren.

Kind van God, een verloren baan kan worden hersteld, maar het komt misschien niet met de verloren tijd in het proces. Een verloren bedrijf kan worden hersteld, maar het komt misschien niet met de jaren die zijn verspild aan het opbouwen ervan.

De zalving van God is beschikbaar om te herstellen; vraag niet alleen om verloren fysieke bezittingen, vraag om de verloren tijd. Vraag naar de momenten in de Geest die zijn ontworpen voor jouw verheffing die je hebt gemist. Vraag dat de profetische klok de cirkel rond maakt en je voorbereid vindt op wat God in jou wil doen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Zacharia 10:6, Johannes 5:1-9

HET GOUDKLOMPJE: De zalving van God is beschikbaar om te herstellen, vraag niet alleen om verloren fysieke bezittingen, vraag om de verloren tijd. Vraag naar de momenten in de Geest die zijn ontworpen voor jouw verheffing die je hebt gemist. Vraag dat de profetische klok de cirkel rond maakt en je voorbereid vindt op wat God in jou wil doen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de genade en kracht van herstel. Ik weet dat het vandaag beschikbaar is en ik leun erin. U herstelt verloren tijd. U zet mijn spirituele klok goed, zodat ik ben als iemand die nooit een minuut buiten de tijd was, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 90:14(KJV); O satisfy us early with thy mercy; that we may rejoice and be glad all our days.

—

Some things in life must come early. If they come late, no matter how beautiful they are, they do not present a great testimony.

We can celebrate your marriage at seventy five but it is a much better testimony at twenty five.

We can thank God for giving you a great job at fifty but it is more wonderful if it comes at twenty seven. 

Some people are waiting for the evening of their lives to enjoy the best that life can offer. This is surely not God’s idea of a life well lived.

Why do you think God renews your youth? (Psalm 103:5). He wants you to enjoy, in the exuberance of youth, the many joys of life.

Success can come early in life. This does not make it ungodly. You do not have to postpone God’s promises because you think your age in the physical body somehow disqualifies you.

May you meet your spouse early, bless your parents while they are still in the body early, grow your ministry early and raise great children early. This is your portion in Christ. 

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 27:13, Psalm 23:6

GOLDEN NUGGET: Success can come early in life. This does not make it ungodly.

PRAYER: Loving Father, I thank You for my life. Thank You for my inheritance in Christ. Things come to me early and in the perfect timing of the Spirit. Goodness follows me all the days of my life because my heart is continually open to divine abundance, in Jesus’ name, Amen.

OTUKKUSE NGA BUKYALI

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 90:14 (KJV); Otukkuse nga bukyali n’okusaasira kwo; Tusanyukenga, tujaguzenga, ennaku zaffe zonna.

Ebintu ebimu mu bulamu biteekeddwa okujja nga bukyali. Bwe bikeerewa okujja, si nsonga birungi kwenkana wa, tebiraga bujulizi busukkulumu.

Tusobola okujaguza obufumbo bwo ku myaka nsanvu mu etaano naye bubeera bujulizi obusingako ku myaka abiri mu etaano.

Tusobola okwebaza Katonda olw’okukuwa omulimu omulungi ku myaka ataano naye kisingawo obulungi singa gujja ku myaka abiri mu musanvu.

Abantu abamu balinze ebiseera ebisembayo eby’obulamu bwabwe okunyumirwa ebirungi ebijja mu bulamu. Eno si ye ndowooza ya Katonda ey’obulamu obujjuvu.

Lwaki olowooza Katonda azza buggya obuvubuka bwo? (Zabbuli 103:5). Ayagala onyumirwe, mu maanyi g’obuvubuka, amasanyu amangi ag’obulamu.

Obuwanguzi busobola okujja nga bukyali mu bulamu. Kino tekibufuula kubeera nga si bwa bwaKatonda. Toteekeddwa kwongezaayo bisuubizo bya Katonda kubanga olowooza nti emyaka gyo mu buliwo mu ngeri emu oba endala tegikusaanyiza.

Sisinkana omwagalwa wo nga bukyaali, wa abazadde bo omukisa nga bakyali balamu nga bukyali, kuza obuweereza bwo nga bukyali era okuze abaana abasukkulumu nga bukyali. Guno gwe mugabo gwo mu Kristo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 27:13, Zabbuli 23:6

AKASUMBI KA ZAABU: Obuwanguzi busobola okujja nga bukyali mu bulamu. Kino tekibufuula kubeera nga si bwa bwaKatonda.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’obulamu bwange. Weebale ku lw’obusika bwange mu Kristo. Ebintu binzijira nga bukyali era mu biseera eby’Omwoyo ebituukiridde. Obulungi bungoberera ennaku zonna ez’obulamu bwange kubanga omutima gwange muggufu buli kiseera eri obujjuvu obw’omwoyo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKU ORIKUHANGA ENSI YAAWE

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 11:3; Okwikiriza nikwo kutumanyisa ku ensi yaahangirwe ekigambo kya Ruhanga, kandi n’ebirikureebwa kubitarahangirwe mu bintu ebiriho.

Ensi nizibanza zihangwa omunsi z’emwoyo zitakareebekire omunsi erikureebwa.

Oshemereire kubanza kugira ensi omunsi etarikureebwa.

Eki nikyo kirikutaho entaanisa ahagati y’okwikiriza okurikukora hamwe n’okwo okutarikukora, ahagati yaabo abarikutuura omu mwoyo hamwe naabo abarikugyendera omu mwoyo (Abagalatia 5:25).

Teekateeka ahari eki kumara kakye: Omushaija wa Ruhanga akaheereza abantu engiri nungi aha kwikiriza hamwe n’obugabe obu Ruhanga ahabw’embabazi kandi omu bwiingi ahaire abaana be.

Omwishiki yayakiira obutumwa obu n’okushemererwa kwingi okwabaire kubushemereire kwonka amagara gye tigarahindukire nakakye.

Ahabw’enki eki kiri kityo?

Ekigambo kya Ruhanga kukyaizire, tarahangire kintu ahabw’okuba taine nsi yoona ei akozire omunsi etarikureebwa.

Omukristaayo nk’ogwo kuyakugyezaho kubinga daimooni, emyoyo neba eine obumanzi kubuuza eti, Yesu nitumumanya, Paulo nitumumanya kwonka iwe ori oha?” (Ebyahandiikirwe Entumwa 19:15).

Kandi obwo, omunsi egyo, daimooni tizo zonka ezirikubuuza ebibuzo. N’ebintu ebi arikusherura nibibuuza ebibuuzo ebyo bimwe ahabw’okuba tahangire nsi omunsi egyo.

Okumanywa omu mwoyo nikutandika n’okugira ensi omunsi etarikureebwa. Hanga ensi yaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Ebyahandiikirwe Entumwa 19:15, Abagalatia 5:25

EBIKURU MUNONGA: Ensi nizibanza zihangwa omunsi z’emwoyo zitakareebekire omunsi erikureebwa. Eki nikyo kirikutaho entaanisa ahagati y’okwikiriza okurikukora hamwe n’okwo okutarikukora, ahagati yaabo abarikutuura omu mwoyo hamwe naabo abarikugyendera omu mwoyo

ESHAARA: Taata wangye omukundwa, ninkusiima ahabw’okwetegyereza kukuru oku. Ninyakiira er’izooba okushuuruurirwa kw’okworeka butunu n’okuhindura. Nimpanga ensi yangye omunsi ya Ruhanga kandi ninyema omunsi egyo kuhanga ensi erikureebwa, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

TUIGUSE NIBUKYALI

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 90:14(KJV); Otuiguse nibukyali n’okuganyira Kwawe, itwe tusemererwege, tukyanganukege ebiiro byaitu byona.

Ebintu ebimu mubwomezi biina kwijja nibukyali. Obubikererwa kwijja, teri nsonga biri birungi bita, tibyolekya obujulizi obukuru.

Tukusobora kujaguza obuswezi bwawe ha myaka nsanju n’etaanu baitu buli bwakaiso obukusingayo ha myaka abiiri n’etaanu.

Tukusobora kusiima Ruhanga habw’okuha omulimo omurungi ha myaka ataanu baitu kirungi muno obugukwijja ha myaka abiiri na musanju.

Abantu abamu bakulinda omu bwomezi bwabu obukusembayo okunyumirwa ekikusingayo eky’obwomezi busobora kuhereza. Kinu tikiri mazimakwo ekitekerezo kya Ruhanga eky’obwomezi obw’ijuire.

Habwaki okutereza Ruhanga agarura buhyaka obw’eminyeeto byawe?(Zabuli 103:5). Akwetaaga oyegondeze, omu maani g’obw’eminyeeto, okwegonza okwingi okw’obwomezi.

Okusingura kusobora kwijja nibukyali omu bwomezi. Kinu tikikifoora ekitali ky’obwa Ruhanga. Toina kwongezayo emirago ya Ruhanga habwokuba okutereza emyaka yawe omubiri omu mulingo gumu ekusazamu.

Osobole kw’itirana omugonzebwa wawe nibukyali, obe w’omugisa hali abazaire bwawe nibakyali omubiri nibukyali, obuhereza bwawe bukule nibukyali kandi okuze abaana b’amaani nibukyali. Gunu nigwo omugabo gwawe mu Kristo.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 27:13,Zabuli 23:6

EBIKURU MUBYOONA: Okusingura kusobora kwijja nibukyali omu bwomezi. Kinu tikikifoora ekitali ky’obwa Ruhanga.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’obwomezi bwange. Webale habw’obugwetwa bwange omu Kristo. Ebintu biija hali nyowe nibukyali kandi omu kaire ak’Omwoyo akahikire. Oburungi bumpondera ebiiro byona eby’obwomezi bwange habwokuba omutima gwange gukingwirwe bukya bukya hali obw’ijwire bw’obwa Ruhanga, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KWE CWINYWA ODIKO

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 90:14(KJV); kwe cwinywa odiko ki mar meri ma pe lokke,
wek wawer wer wabed ki yomcwiny pi kare me kwo mewa ducu.

Jami mukene i kwo myero obin odiko. Ka ce gibino lacen, kadi dong leng ningning, pe gikelo caden madit.

Wa twero kwero nyomi i mwaka pyera biro wie abic ento bedo Caden maber makato i mwaka pyera ryo wie abic.

Watwero pwoyo Lubanga pi mina tic maber i mwaka pyera bic ento ber maloyo ka ce obino i mwaka pyera ryo wie abiro.

Jo mukene tye ka kuru pi otyeno me kwo gi me nongo mit pa ginma kwo twero miyo ne. Man pe obedo tam pa Lubanga i kom kwo ma okwone maber.

Pingo itamo ni Lubanga roco tekoni kare ki kare?(Jabuli 103:5). En mito ni inong mite, ibedo bulu, yomcwiny me kwo mapol.

Timo maber twero bino con i kwo. Man pe weko bedo ginma pe pa Lubanga. Pe omyero idir cike pa Lubanga pien in itamo ni mwaka ni i kom ma nen ni gwok gengo in bedo ginma omyero ibed.

Lubanga owek inong cwari/dako ni con, omi gum ki lunyodo ni makun nongo pwod gitye i kom con, odong Kanica ni con dok ogwok lutino con. Man obedo ginma itye kwede i Kricito.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 27:13, Jabuli 23:6

LWOD MADIT: Timo maber twero bino con i kwo. Man pe weko bedo ginma pe pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi kwona. Apwoyi pi gin alaka na i Kricito. Jami bino bota con dok i wang cawa marwate kikome me Cwiny. Ginma ber luba nino me kwona ducu pien cwinya tye twolo kare ducu me nongo jami ma Lubanga ominiwa mapol ata, inying Yesu, Amen.

TOBERAKIN AKISIMUONOE ISUA

Apostle Grace Lubega

Ŋikirukisio 90:14 (KJV);
Kilelebikinae isua a ŋinataparacu amina ŋina nyiryaŋiryaŋa; ikotere isua oeoto ka olelyana ŋirwa daadaŋ ŋulu ka akiyar kosi.

Mati ŋice boro anakiyar yok keberuni. Ani Kedidiyoto, ŋemitakio akibuses kec, emame ŋisilereunete alosikinet ŋina alemunit Akuj.

Ikipedori akimomuor iyoŋ akirum epeta iriamuni irae ŋikaru ŋatomonikan kaare ka ŋikan naait, erae akimomuor ŋina ajokon irae ŋikaru ŋatomoniare ka ŋikan.

Ikitalakari Akuj aŋuna ikinakinia iyoŋ etic ŋolo apolon irae ŋikaru ŋatomonikan naait, ejok nooi kebu etic ŋolo irae iyoŋo ŋikaru ŋatomoni kankaare.

Idarito ŋice tuŋa akitaboŋet ka akece kiyar akileile ajokis ŋina ayaunit akiyar nenikec. Emame ŋerae naga alemunet kori alosikinet ka Akuj alotooma ayoko kiyar.

Kotere inyoni ibakari iyoŋo isijojoe Akuj akoni sorokoo? (Ŋikirukisyo 103:5). Ecamit iŋesi atemari karae iyoŋo kileile, iroko irae esorokit, ŋakileileta ŋuna alalak anakiyar.

Epedori akiyar ŋina ajokon abunere iroko idit. Emame ŋetemario ŋitorunit neni ka Akuj. Emame ŋemaasi iyoŋ kikaca ŋajokisia ŋuna ka Akuj anierae ibala iyoŋ kori ikiretakinito iyoŋ ŋikoni karu.

Kiriamakinos ka ikoni rukitos atipei, kimwaimwak ŋikonikauriak eroko esorokaka, kitopolou ekoni kelesia atipei ka kitopolou ŋidwe atipei. Akoni kodet naga aneni akristo.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikirukisyo 27:13, Ŋikirukisyo 23:6

ŊUNA ACEBUN: Epedori akiyar ŋina ajokon abunere atipei. Emame ŋetemario ŋitorunit neni ka Akuj.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akiyar. Eketalakrit aŋuna aŋiboro aŋulu erumit ayoŋ aneni’a kristo. Eponenete ŋiboro nenikaŋ atipei ka itemoro ka eka etau. Akatupito ayoŋ ŋarereŋisio ŋirua dadaŋ ŋulu ka aka kiyar anierae eroparit ekatau eŋaara narereŋisio ŋuna alalak ka Akuj Alokiro Ayesu, Amen.

UTUSHIBISHE MAPEMA

Mtume Grace Lubega

Zaburi 90:14 (KJV); Utushibishe asubuhi kwa fadhili zako, Nasi tutashangilia na kufurahi siku zetu zote.

Baadhi ya vitu katika maisha lazima vije mapema. Vikija kwa kuchelewa hata kama ni vizuri, havitakuwa na ushuhuda mkubwa.

Tunaweza kusherehekea ndoa yako ukiwa miaka sabini na tano lakini ni ushuhuda bora zaidi ukiwa na miaka ishirini na tano.

Tunaweza kumshukuru Mungu kwa kukupa kazi nzuri ukiwa na miaka hamsini lakini ingekuwa vizuri zaidi ingekuwa miaka ishirini na saba.

Watu wengine wanangojea jioni ya maisha yao ili kufurahia mazuri ambayo maisha yanaweza kuwapatia. Hakika hili si wazo la Mungu la kuishi vizuri.

Unafikiri kwa nini Mungu anafanya upya ujana wako? (Zaburi 103:5). Anataka ufurahie, katika uchangamfu wa ujana, furaha nyingi za maisha.

Mafanikio yanaweza kuja mapema maishani. Hii haikufanyi kuwa mtu asiyemcha Mungu. Huhitaji kuahirisha ahadi za Mungu kwa sababu unafikiri umri wako katika mwili unakufanya usiwe na sifa.

Ukutane na mwenzi wako mapema, wabariki wazazi wako wakiwa bado hai mapema, kuza huduma yako mapema na kulea watoto wakuu mapema. Hili ndilo fungu lako katika Kristo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 27:13, Zaburi 23:6

UJUMBE MKUU: Mafanikio yanaweza kuja mapema maishani. Hii haifanyi kuwa mtu asiyemcha Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maisha yangu. Asante kwa urithi wangu katika Kristo. Mambo yananijia mapema na kwa wakati kamili wa Roho. Wema hunifuata siku zote za maisha yangu kwa sababu moyo wangu unaendelea kufunguliwa kwa wingi wa kimungu, katika jina la Yesu, Amina.

SATISFAITES-NOUS TÔT

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 90:14 (NBS); Rassasie-nous dès le matin de ta fidélité, nous crierons de joie durant tous nos jours.

Certaines choses dans la vie doivent arriver tôt. S’ils arrivent en retard, aussi beaux soient-ils, ils ne présentent pas un grand témoignage.

On peut célébrer ton mariage à soixante-quinze ans mais c’est un bien meilleur témoignage à vingt-cinq ans.

Nous pouvons remercier Dieu de vous avoir donné un excellent travail à cinquante ans, mais c’est encore plus merveilleux s’il vient à vingt-sept ans.

Certaines personnes attendent le soir de leur vie pour profiter du meilleur que la vie peut offrir. Ce n’est sûrement pas l’idée de Dieu d’une vie bien vécue.

Il veut que vous profitiez, dans l’exubérance de la jeunesse, des multiples joies de la vie.

Le succès peut arriver tôt dans la vie. Cela ne le rend pas impie. Vous n’avez pas à reporter les promesses de Dieu parce que vous pensez que votre âge dans le corps physique vous disqualifie d’une manière ou d’une autre.

Puissiez-vous rencontrer votre conjoint tôt, bénir vos parents pendant qu’ils sont encore dans le corps tôt, développer votre ministère tôt et élever de grands enfants tôt. C’est votre part en Christ.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Psaume 27:13, Psaume 23:6

PÉPITE D’OR: Le succès peut venir tôt dans la vie. Cela ne le rend pas impie.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour ma vie. Merci pour mon héritage en Christ. Les choses me viennent tôt et au moment parfait de l’Esprit. La bonté me suit tous les jours de ma vie car mon cœur est continuellement ouvert à l’abondance divine, au nom de Jésus, Amen.

STEL ONS VROEGTIJDIG TEVREDEN

Apostel Grace Lubega

Psalm 90:14 (HSV); Verzadig ons in de morgen met Uw goedertierenheid, dan zullen wij juichen en verblijd zijn, tijdens al onze dagen.

Sommige dingen in het leven moeten vroeg komen. Als ze laat komen, hoe mooi ze ook zijn, geven ze geen geweldig getuigenis.

We kunnen je huwelijk vieren op je vijfenzeventigste, maar het is een veel betere getuigenis op je vijfentwintige.

We kunnen God danken dat hij je op je vijftigste een geweldige baan heeft gegeven, maar het is nog mooier als het op je zevenentwintigste komt. 

Sommige mensen wachten op de avond van hun leven om te genieten van het beste wat het leven te bieden heeft. Dit is zeker niet Gods idee van een goed geleefd leven.

Waarom denk je dat God je jeugd vernieuwt? (Psalm 103:5). Hij wil dat je geniet, in de uitbundigheid van je jeugd, van de vele geneugten van het leven.

Succes kan vroeg in het leven komen. Dit maakt het niet goddeloos. Je hoeft Gods beloften niet uit te stellen omdat je denkt dat je leeftijd in het fysieke lichaam je op de een of andere manier diskwalificeert.

Moge je je partner vroeg ontmoeten, je ouders zegenen terwijl ze nog in het lichaam zijn, je bediening vroeg groeien en vroeg geweldige kinderen opvoeden. Dit is jouw deel in Christus. 

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 27:13, Psalm 23:6

HET GOUDKLOMPJE: Succes kan vroeg in het leven komen. Dit maakt het niet goddeloos.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor mijn leven. Dank U voor mijn erfenis in Christus. Dingen komen vroeg tot me en op de perfecte timing van de Geest. Goedheid volgt me alle dagen van mijn leven omdat mijn hart voortdurend openstaat voor goddelijke overvloed, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega
 
Mark 11:24(KJV); Therefore I say unto you, What things soever ye desire, when ye pray, believe that ye receive them, and ye shall have them.

—

Whatever you desire when you pray, believe you receive it and you shall have it.
 
What manner of liberty is in this statement?
 
You may have heard this scripture too many times that it may have lost the depth of truth God wants you to see.
 
But give this some contemplative thought and imagine what God means when He allows you whatever you desire.
 
What does whatsoever look like to you?
 
In seeking to sharpen the horizons of your vision in the context of this liberty, He says, “what no eye has seen, what no ear has heard and what has not entered into the heart of a man.” (1 Corinthians 2:9).
 
From this vantage point, what does whatsoever look like?
 
In broadening the depths of your imagination, He says He is able to do “exceeding abundantly above all that we ask or think” (Ephesians 3:20).
 
What does whatsoever look like from this view?
 
In Romans 8:32, He says, “He that spared not his own Son, but delivered him up for us all, how shall he not with him also freely give us all things?”
 
How is whatsoever looking like from this angle?
 
Child of the Most High, do not limit God, dream big! Rise to the liberties He calls you to and take Him at His Word.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Ephesians 3:20, 1 Corinthians 2:9
 
GOLDEN NUGGET: Do not limit God, dream big. Rise to the liberties He calls you to and take Him at His Word.
 
PRAYER: Father, I know and believe that with you all things are possible. Nothing can convince me otherwise. By this word, I stretch the boundaries of my desires to see from your point of view. How can I dream so little when You have offered me a blank cheque. Today, I choose to live by the Spirit of possible, to the glory of Your name, Amen.

OMWOYO W’OKUSOBOLA

Omutume Grace Lubega

Makko 11:24 (KJV); Kyenva mbagamba nti Ebigambo byonna byonna bye musaba n’okwegayirira, mukkirize nga mubiweereddwa, era mulibifuna.

Buli by’oyagala bw’osaba, kkiriza nti bikuweereddwa era ojja kubifuna.

Ddembe lya nabaki eriri mu njogera eno?

Oyinza okuba ng’owulidde ekyawandiikibwa kino emirundi mingi nga kiyinza okuba nga kifiiriddwa obuziba obutuufu Katonda bw’ayagala olabe.

Naye kino kiwe ku ndowooza y’okufumiitiriza era lowooza ki Katonda ky’ategeeza bw’akukkiriza okufuna buli kimu ky’oyagala.

Ekigambo Byonna kifaanana kitya gy’oli?

Mu kunoonya okuwagala ensalosalo z’okulaba kwo okw’eddembe lino, Agamba, “eriiso bye litalabangako, n’okutu bye kutawuliranga, N’ebitayingiranga mu mutima gwa muntu.”(1 Abakkolinso 2:9).

Okusinziira ku ndaba eno, byonna kifaanana kitya?

Mu kugaziya obuziba bw’okulowooza kwo, Agamba nti ayinza okukola “ennyo okusingira ddala byonna bye tusaba oba bye tulowooza” (Abaefeso 3:20).

Byonna kifaanana kitya nga tusinziira ku ndaba eno?

Mu Abaruumi 8:32, Agamba, “Ataagaana Mwana we ye, naye n’amuwaayo ku lwaffe fenna, era talitugabira bintu byonna wamu naye?”

Byonna kifaanana kitya nga tusinziira mu nsonda eno okukiraba?

Mwana w’Oyo Asinga okubeera owa Waggulu, Katonda tomussaako kkomo, loota kinene! Yimuka eri eddembe ly’akuyitamu era omutwalire ku kigambo kye.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaefeso 3:20, 1 Abakkolinso 2:9

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda tomussaako kkomo, loota kinene! Yimuka eri eddembe ly’akuyitamu era omutwalire ku kigambo kye.

ESSAALA: Kitange, nkimanyi era nzikiriza nti eri ggwe byonna bisoboka. Tewali kiyinza kunzikirizisa bulala. N’ekigambo kino, Naanuula ensalosalo z’okwagala kwange ndabe nga nsinziira w’olabira. Nyinza ntya okuloota ekitono ennyo nga ompadde eddembe okwesalirawo omuwendo gwe njagala. Leero, nsalawo okubeerawo ku lw’Omwoyo w’okusobola, ku lw’ekitiibwa ky’Erinnya lyo, Amiina.

OMWOYO WE BIKUSOBOKA

Omukwenda Grace Lubega
 
Marako 11:24(KJV); Habwekyo, Nyowe nimbagambira nti, Buli kintu kyona ekimukugonza, obumurasabaga, mwikirize ngu mukitungireira, kandi mwija kuba nakyo.
  
Buli kimu kyona ekimukugonza obumurasabaga, mwikirize ngu mukitungireira kandi murabaga nakyo.
 
Bugabe nyabaki obunyakuli omu bigambo binu?
 
Iwe ohuliire ekyahandikirwe kinu emirundi nyingi muno ngu nikisobora kuba kitakyanyine obuziba obw’amananu Ruhanga abw’akugonza iwe orole.
 
Baitu iwe kihereze okwecumitirizaho omubitekerezo kandi oteremu akasisani akeekyo Ruhanga akumanyisa obw’akukwikiriza buli kyona eky’okugonza.
 
Kiki ekikikusisana hali iwe obw’akugamba ngu buli kimu kyona?
 
Omukuseera okutyekera endora yaawe omukusoboorwa kw’obugabe bunu, We akugamba, “Ekyo ekitakarozirwe eriiso lyoona, ekyo ekitakahuliirwe kutu kwoona, kandi ekitakatahire omu mutima gw’omuntu weena.”( 1 Abakorinso 2:9).
 
Kuruga ha kacweka kanu akokusobora kurooraaho kurungi, kikusisana kita obwakugamba buli kimu kyoona?
 
Omukugazihya enziha ez’okuteramu akasisani omubitekerezo byawe, We nagamba ngu akusobora kukora “kuhinguraho omu bwingi haiguru y’ebyo ebitusaba oba ebitutekereza.” (Abefeeso 3:20).
 
Kiki ekikikukwisanira obwakugamba buli kimu kyoona kusigikira obwokuba oleebire hanu?
 
Omu Abaruumi 8:32, We akugamba, “Ogwo atasoboire kulema kuhayo Omwana We, baitu yamuhayo habwaitu itweena, mulingoki aralemamu We hamu Nawe kutuherereza busa ebintu byoona?”
 
Mulingoki ogukikwisanamu obwakugamba buli kimu kyoona kusigikira harubaju runu?
 
Mwana w’Ogwo anyakuli Haiguru Kukirayo, leka kukugira Ruhanga, roota ebikooto! Imuka obe hali obugabe obw’akukweteramu kandi omutwalire ha Kigambo Kye.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Abefeeso 3:20, 1 Abakorinso 2:9
 
EKIKURU MUBYOONA:
Leka kukugira Ruhanga, roota ebikooto! Imuka obe hali obugabe obw’akukweteramu kandi omutwalire ha Kigambo Kye.
 
ESAARA: Taata, Nyowe nkimanyire kandi ninyikiriza ngu hali Iwe ebintu byoona nibisoboka. Tiharoho ekikusobora kungumiza okwahukana neekyo. Habw’Ekigambi kinu, nyowe ningazihya ensaro ez’ebyo ebinkugonza kuroora hali Iwe okuroora. Nyowe nsobora nta kuroota ebike obwo Iwe ompeeriza akapapura nyehandikireho ebinkugonza. Kiro kinu, nyowe ninkomamu kwomera kuraba omu Mwoyo gw’ebikusoboka, habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

CWINY ME WEKO TWERE

Lakwena Grace Lubega

Marako 11:24(KJV); Pi lok man mumiyo awacciwu ni, gin ducu ma wupenyo ci wulego Lubaŋa pire, ber wuye ni doŋ wulimo ci wubinoŋone ada.

Gin ducu ma ipenyo ci ilego pire, nge ni dong ilimo ci ibinongo ne ada.

Kit agonya ango ma tye i gin acoya man?

Twero bedo ni iwinyo gin acoya man tyen mapol ata ma oweko ni mogo no dong otyeko rwenyo tut me ada ma Lubanga mito ni omyero inen.

Ento kong imi kare me tamo dok igo cal ginma Lubanga tyeka waco ne kace en ye mini gin ducu ma ipenyo pire.

Gin ducu nen calo ngo bot in?

Iyenyo me pako lab kama ineno ki iye i tyenlok me agonya man, en waco ni, “ginma wang mo peya oneno, ginma it mo peya owinyo dok peya odonyo icwiny ngatmo.” (1 Jo Korint 2:9).

Ki i neno man, gin ducu nen calo ngo?

I yaro tut pa gin ducu ma igoyo cale iwi, En waco ni en twero timo madwong makato jami ducu ma wa penyo onyo wa tamo” (Jo Epeco 3:20).

Gin ducu nen calo ngo ki i neno man?

Ibuk pa Jo Roma 8:32, En Waco ni, “En pe oweko wode acel keken, ento omiyo En piwan ducu, cidong En kacel ki Yecu pe bi miniwa jami ducu ningning?

Gin ducu nen ningning ki I twake ma tung kany?

Latin pa ngatma malo loyo, pe igeng Lubanga, leko lek madit! Ile wa i twero ma En lwongi iye ni dok itere malube ki ginma En owaco.

Aleluia!

LWOD MADIT: Pe igeng Lubanga, lek madit! Ile wa i twero ma En lwongi iye ni dok itere malube ki ginma En owaco.

KWAN MUKENE: Jo 👑Epeco 3:20, 1 Jo Korint 2:9

LEGA: Wora, an angeyo dok aye ni ki in, jami ducu twere. Petye ginmo ma twero loko tama mapat. Kilok man, an atelo bor pa agiki pa gin ducu ma apenyo pire me neno ki kama in ineno ki iye. An mono atwero leko lek matidi ningning makun nongo in ityeko mina karatac cente ma iye nono. Tin, an ayero me kwo ki cwiny me twere pa jami, me dwoko deyo inyingi, Amen.

ETAU ŊOLO AŊAPEDONOROSIO

Apostle Grace Lubega

Mariko. 11:24 (KJV); Aŋun, akalimokini ayoŋ iyes atemar, ŋinibore iŋitasi iyes ilipete ka tonupito atemar idaut aryamun, iryamunete iyes.

Ibore dadaŋ ŋini iitanit iyoŋo ilipi, tonup tonup atemari ijau ka iyakaunori.

Anujokisia eyakasi loemut?

Iraritori kona iyoŋo asiometait naga ŋaruatin ŋuna alalak ebe ikipianik kona daŋ alopite aŋolo ka akiyokino ka akirot ka ikicamitori iyoŋ Akuj akiraria kori akiŋolekinio.

Toriamu pebteni iyoŋ adiopaki atamakinia ka kipamiya ŋuna ebala Akuj ikicamakini iyoŋ aŋini bore ikiburit iyoŋ.

Inyooni erae ibore dadaŋ anenikon?

Ani icamit iyoŋ akipenari akiŋolekinet ka aanyun kon alotooma ajokis naga, ebala ebe, “Ibore ŋini nyiŋolikina ŋakonyen, kori nyiirara ŋaki, kori nyetama ŋatameta a ŋituŋa, erae ibore ŋin ŋini abu Akuj kitemok aŋuna a ŋulu eminasi iŋes.” ( 1 Ŋikorinto 2:9).

Ageeari alotooma apaki nagaa, inyoni ikwanatari ibore dadaŋ?

Alotooma anyaari achukulul ka ekoni tame, ebala ebe apedori iŋesi akitiyakin ŋaumonokineta akilo dadaŋ kiŋisitetei kori totamakinitetei cha iwoni iŋesi (Ŋiep. 3:20).

Alipite ikwanatari ibore dadaŋ alotooma atametait nagata?

Alotooma Ŋiromanin 8:32, ebala akigiret, “Abu Akuj nyewounia Lokoku keŋ, nai abu tojal iŋes aŋuna yok a daadaŋ! Abu ikiinak iwon Lokoku keŋ–nyikiinakini mono iŋes iwon ŋiboro daadaŋ alotooma Kristo a?”

Alotooma akiŋolekinet alowae alogo, alipite ikonia ibore dadaŋ?

Ikoku ka Akuj aŋina alokidiama, ŋiretaki Akuj, kirujau neni apolon! Tonyoik ŋajokisia ŋuna ikinyarakinit iŋesi iyoŋ ka toya iŋes ikotere ake kirot.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋiep 3:20, 1 Ŋikorinto 2:9

ŊUNA ACEBUN: Ŋiretaki Akuj, kirujau neni apolon! Tonyoik ŋajokisia ŋuna ikinyarakinit iŋesi iyoŋ ka toya iŋes ikotere ake kirot.

AKILIP: Papa, ayeni ka anupit ebe ka’ iyoŋ epatana ibore dadaŋ. Emame ibore ŋini epedori ayoŋ apegakin. Alotooma akirot naga, anyaa ayoŋ ŋikukorisinei aŋiboro aŋulu eitanit ayoŋ akiŋolekin alopite aŋolo iteo iyoŋo ikeci. Alipite nabo erujaa ayoŋ neni aditan ikinakinite bo iyoŋ ayoŋ abarua akigirakin abola ŋina acamit ayoŋ dadaŋ. Nakoloŋit naga aseu ayoŋ akiyar kotere etau ŋolo aŋaumonokineta, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

DE GEEST VAN HET MOGELIJKE

Apostel Grace Lubega

Markus 11:24 (HSV); Daarom zeg Ik u: alles wat u biddend begeert, geloof dat u het ontvangen zult, en het zal u ten deel vallen.

Wat u wenst, wanneer u bidt, geloof dat u het ontvangt en u zal het hebben.

Welke wijze van de vrijheid is in deze verklaring?

Je kan dit schrift te vaak hebben gehoord dat het de diepte van waarheid, die God wil dat je ziet, verloren kan hebben.

Maar geef dit wat contemplatieve gedachte en stel je voor wat God bedoelt wanneer Hij jou toe staat, wat dan ook u wenst .

Hoe ziet ‘wat dan ook’ eruit voor u?

In de zoektocht naar het verscherpen van de horizon van uw visie in de context van deze vrijheid, zegt Hij, “wat geen oog heeft gezien, wat geen oor heeft gehoord en wat nog niet binnen gekomen is in het hart van een man.”( 1 Korintiërs 2:9).

Vanuit dit gezichtspunt, wat betekent dan, wat dan ook?

Bij het verbreden van de diepten van uw verbeelding, zegt hij dat Hij in staat is om “meer dan overvloedig, boven alles wat wij vragen of denken”(Efeziërs 3:20).

Hoe ziet ‘wat dan ook’ eruit vanuit dit standpunt?

In Romeinen 8:32 zegt Hij, “Hij, die zijn eigen Zoon niet heeft gespaard, maar Hem omwille van ons allen heeft prijsgegeven, ons dan met Hem ook niet alles schenken?”

Hoe ziet ‘wat dan ook’ eruit vanuit deze (invals)hoek?

Kind van de allerhoogste, beperk God niet, droom groot! Stijg naar de vrijheden waartoe Hij je roept en neem Hem aan op Zijn Woord.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Efeziërs 3:20, 1 Korintiërs 2:9

HET GOUDKLOMPJE: Beperk God niet, droom groots. Stijg op tot de vrijheden waartoe Hij u roept en neem Hem aan op Zijn Woord.

GEBED: Vader, ik weet en geloof dat met u alle dingen mogelijk zijn. Niets kan mij anders overtuigen. Met dit woord, strek ik de grenzen van mijn verlangens uit om vanuit Uw standpunt te zien. Hoe kan ik zo klein dromen als U mij een blanco cheque hebt aangeboden. Vandaag kies ik ervoor om te leven door de Geest van mogelijk, tot eer van Uw naam, Amen.

ROHO YA UWEZEKANO

Mtume Grace Lubega

Marko 11:24 (KJV); Kwa sababu hiyo nawaambia, Yo yote myaombayo mkisali, aminini ya kwamba mnayapokea, nayo yatakuwa yenu.

Chochote ukitakacho unapoomba, amini umekipokea na utakuwa nacho.

Je, ni uhuru wa namna gani upo katika kauli hii?

Huenda umesikia andiko hili mara nyingi sana kwamba limepoteza undani wa ukweli ambao Mungu anataka uuone.

Lakini tafakari hili kwa kina na ufikiri Mungu alichomaanisha alipokuruhusu chochote ukitakacho.

Je, chochote kinaonekanaje kwako?

Katika kutafuta kunoa upeo wa maono yako katika muktadha wa uhuru huu, Anasema, “jicho halikuyaona wala sikio halikuyasikia, Wala hayakuingia katika moyo wa mwanadamu.” (1 Wakorintho 2:9)

Kutoka katika mtazamo huu mzuri, chochote kinaonekanaje?

Katika kutanua kina cha fikra zako, Amesema anaweza kufanya “mambo ya ajabu mno kuliko yote tuyaombayo au tuyawazayo.” (Waefeso 3:20).

Je, chochote kinaonekanaje katika mtazamo huu?

Katika Warumi 8:32, Anasema, “Yeye asiyemwachilia Mwana wake mwenyewe, bali alimtoa kwa ajili yetu sisi sote, atakosaje kutukirimia na mambo yote pamoja naye?

Kwa namna gani chochote kinaonekana katika mtazamo huu?

Mtoto wa Aliye Juu, usimuwekee Mungu kikomo, ota ndoto kubwa! Fikia kwenye uhuru anaokuitia na umuamini.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 3:20, 1 Wakorintho 2:9

UJUMBE MKUU: Usimuwekee Mungu kikomo, ota ndoto kubwa! Fikia kwenye uhuru anaokuitia na umuamini.

SALA: Baba, najua na ninaamini kuwa kwako yote yanawezekana. Hakuna kinachoweza kunishawishi vinginevyo. Kwa neno hili, ninaongeza mipaka ya matamanio ya kuona kutoka katika mtazamo wako. Ninawezaje kuota ndoto kwa uhaba wakati umenipa uhuru tele. Leo, ninachagua kuishi kwa Roho ya uwezekano, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 11:3 (KJV); Through faith we understand that the worlds were framed by the word of God, so that things which are seen were not made of things which do appear.

—

Worlds are firstly created in the realm of spirits before they are manifested in the realm of the physical senses.

You must firstly have a world in the unseen realm.

This is what draws the difference between faith that works and faith that does not, between those that simply live in the Spirit and those that walk in the Spirit (Galatians 5:25).

Think about this for a moment: a man of God ministered to a congregation a wonderful sermon on faith and the liberties God has graciously and abundantly availed to His children.

A dear sister received this message with all the excitement it deserved yet her life did not change an iota.

Why is this so? 

When the Word of God came forth, she did not create a thing because she has no world she has framed in the unseen world.

When such a Christian attempts to rebuke demons, spirits have the boldness to ask, “Jesus we know, Paul we know but who are you?”(Acts 19:15). 

Moreover, in that realm, demons are not the only ones asking questions. Even the things she seeks ask this same question because she has not created a world in that world.

Spiritual identity starts with owning a world in the unseen realm. Create your world.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Acts 19:15, Galatians 5:25

GOLDEN NUGGET: Worlds are firstly created in the realm of spirits before they are manifested in the realm of the physical senses. This is what draws the difference between faith that works and faith that does not, between those that simply live in the Spirit and those that walk in the Spirit.

PRAYER: My loving Father, I thank You for this deep insight. I receive this day the revelation of manifestation and translation. I create my world in the God realm and it is from that realm that I create for the physical world, in Jesus’ name, Amen.

ENGERI GY’OTONDAMU ENSI YO

Omutume Grace Lubega

Abbaebulaniya 11:3(KJV); Olw’okukkiriza tutegeera ng’ebintu byonna byakolebwa kigambo kya Katonda, era ekirabika kyekyava kirema okukolebwa okuva mu birabika.

Ensi zisooka kutondebwa mu nsi y’emyoyo nga tezinnaba kwolesebwa mu nsi ey’obusimu bw’omubiri.

Oteekeddwa okusooka okubeera n’ensi mu nsi etalabika.

Kino kye kyoleka enjawulo wakati w’okukkiriza okukola era n’okwo okutakola, wakati w’abo ababeerawo obubeezi mu Mwoyo n’abo abatambulira mu Mwoyo (Abaggalatiya 5:25).

Lowooza ku kino okumala akaseera: omusajja wa Katonda yaweereza eri Abakristaayo abakuŋŋaanye enjiri ensuffu ku kukkiriza era n’eddembe Katonda ly’ataddewo obuteesi eri abaana Be.

Ow’oluganda omukazi yafuna obubaka buno n’okukyamuka kwonna okubugwaanira naye obulamu bwe tebwakyukako wadde akatono.

Lwaki kiri bwe kiti?

Ekigambo kya Katonda bwe kyaggya, teyatondawo kintu kyonna kubanga talina nsi gy’abumbye mu nsi etalabika.

Omukristaayo bw’atyo bw’agezaako okugoba emizimu, emyoyo girina obuvumu okubuuza, “Yesu tumumanyi ne Pawulo tumumanyi; naye ggwe ani?” (Ebikolwa 19:15).

Kyokka, mu nsi eyo, Dayimooni si zeezokka ezibuuza ebibuuzo. N’ebintu by’anoonya bibuuza ekibuuzo ky’ekimu kino kubanga tannatonda nsi mu nsi eyo.

Endaga butonde ey’omwoyo etandika na kuba na nsi mu nsi etalabika. Tondawo ensi yo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Ebikolwa 19:15, Abaggalatiya 5:25

AKASUMBI KA ZAABU: Ensi zisooka kutondebwa mu nsi y’emyoyo nga tezinnaba kwolesebwa mu nsi ey’obusimu bw’omubiri. Kino kye kyoleka enjawulo wakati w’okukkiriza okukola era n’okwo okutakola, wakati w’abo ababeerawo obubeezi mu Mwoyo n’abo abatambulira mu Mwoyo

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’okutegeera kuno okw’ebuziba. Nfuna leero okubikkulirwa kw’okwolesa era n’okuvvuunula. Ntonda ensi yange mu nsi ya Katonda era okuva mu nsi eyo mwentondera eby’ensi erabika, mu linnya erya Yesu, Amiina.

KIT ME CWEYO LOBO NI

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 11:3(KJV); Pi niye waniang ni, Lubanga ma yam oketo lobo kulu ki lokke, mumiyo ginma nen gitiyo nia ki ikom ginma pe nen.

Lobo kong mukwongo gicweyo i kabedo me cwiny ma peya onyute i kabedo me ginma nen.

Myero kong mukwongo ibed ki lobo ni i kabedo ma penen.

Man aye kelo apoka poka ikin niye ma tiyo ki niye ma pe tiyo, ikin jo ma kwo i Cwiny keken ki jo ma woto i Cwiny (Jo Galatia 5:25).

Kong itam i kom lok man manok: latic pa Lubanga opwonyo pwony mamit bot lwak i kom niye dok twero ma Lubanga otyeko miyo ne ki kica dok kitma otyeko miyo ne ki lutino irwom ma opong mukato.

Laminwa mo ojolo kwena man ki yomcwiny Ducu ma mite pire ento kun kwone pe omedo ki lokke wa ma tidi mo.

Pingo gin man tye Kuman?

Ikare ma Lok pa Lubanga obino, en pe ocweyo ginmo keken pien en petye ki lobo mo keken ma en oketo i lobo ma penen ni.

Ka lakit lakricitayo ma kumeno oteme me ryemo cen, tipu gitye ki tek wic me penyo ni, Yecu wa ngeyo, Paulo wa ngeyo ento in ibedo anga?” (Tic pa lukwena 19:15).

Ento kun, i kabedo meno, pe catan keken aye tyeka penyo lapeny. Kadi wa jami ma en oyenyo gini penyo lapeny acel-li pien en peya ocweyo lobo ne i lobo meno.

Nga ma ibedo i cwiny cake ki loyo lobo ni i kabedo ma penen-ni. Cwe lobo ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Tic pa lukwena 19:15, Jo Galatia 5:25

LWOD MADIT: Lobo kong mukwongo gicweyo i kabedo me cwiny ma peya onyute i kabedo me ginma nen.Man aye kelo apoka poka ikin niye ma tiyo ki niye ma pe tiyo, ikin jo ma kwo i Cwiny keken ki jo ma woto i Cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi neno matut man. Tin ajolo neno me nyute dok lokke pa jami me cako nen. An acweyo lobo na i kabedo pa Lubanga dok en ki i kabedo meno aye an acweyo jami pi lobo ma nen, inying Yesu, Amen.

EPITE ŊOLO ISUBUNIA AKONI KWAP

Apostle Grace Lubega

Ŋiburaniai. 11:3 (KJV); Anupit iŋes ikiyenia iwon atemar kesubi Akuj akwap kan akirot keŋ, aŋun ibore ŋini ikite iwon, kitiyaunio aloboro a ŋulu nyetakanete.

Esubunio akwap mono alokuamisinei eroko ŋetakanikina lokuwamisinei ŋulu aŋawat’i yok ka epupe.

Emasi mono toyakatari akwap alokuwamisinei neni emame ŋetakani.

Ibore ŋini itodiunit ekukoru alotooma anupit ŋina emame ŋitiyae ka anupit ŋina itiyae iŋesi yegen, kidiŋ ŋituŋa ŋulu iboyete alokuamisinei ka ŋulu elosete alokuamisinei. (Ŋigalatiyae 5:25).

Totamaki penteni iyoŋo nuŋu: abu esacardotin kisilip ŋasepico eemut ŋolo ajokon atapit anupit ka ajokis ŋina eyakatari Akuj analelian ka epite ŋolo einakinitori ŋikedwe.

Abu asacardotin kiira eemut logo ka alakara aŋina etemokino naait emame pa abu akekiyar kilocokin alotooma apaki ŋina.

Kotere inyoni ikonia nege?

Ani ebuni akirot ka Akuj ŋaren, abu iŋes ŋitiyau kori ŋesub idiobore anierae emamukatari akwap ŋina ayeu alotooma akwap ŋina ŋetakani.

Ani kikataki ekristoit ŋolo ikoni neni akiritar ŋipian, eyakaunotor ŋipian apaki ŋina kiŋiset atemari “ŋai naait iyoŋo? Ikiyeni yesu, ka ikiyeni paulo” (Ŋiticisio 19:15).

Naait, alotooma akwap ŋina aŋikuamisinei, emame ŋerae ŋipian bonot iŋisiŋisiete ŋakiŋisiŋiseta. Tari ŋiboro ŋulu itanit iŋesi daŋ iŋitasi ŋakiŋisiŋiseta ŋunapei anierae emame ŋesubuna iŋesi akekwap alokuam.

Egeayari akwap ŋina ka ayan alotooma ayakaunori akwap ŋina ŋetakani alokuamisinei. Tosub akoni kwap.

Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋiticisyo 19:15, Ŋigalatiyae 5:25

ŊUNA ACEBUN: Esubunio akwap mono alokuamisinei eroko ŋetakanikina lokuwamisinei ŋulu aŋawat’i yok ka epupe. Ibore ŋini itodiunit ekukoru alotooma anupit ŋina emame ŋitiyae ka anupit ŋina itiyae iŋesi yegen, kidiŋ ŋituŋa ŋulu iboyete alokuamisinei ka ŋulu elosete alokuamisinei.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Ejaari ayoŋ nakoloŋit naga aanyunet ŋina ka akisilerekinet ka akibelekinet. Asub ayoŋ akakwap alokuam ka Akuj ka erae alotooma akwap ŋina itiyae akisilereunet anakwap aŋina aŋawat, Alokiro Ayesu, Amen.

JINSI UNAVYOUUMBA ULIMWENGU WAKO

Mtume Grace Lubega

Waebrania 11:3 (KJV); Kwa imani twafahamu ya kuwa ulimwengu uliumbwa kwa neno la Mungu, hata vitu vinavyoonekana havikufanywa kwa vitu vilivyo dhahiri.

Ulimwengu unaumbwa kwanza rohoni kabla ya kudhihirika katika mwili.

Lazima kwanza uwe na ulimwengu kusikoonekana (rohoni).

Hiki ndicho kinacholeta tofauti kati ya imani itendayo kazi na imani isiyotenda kazi, kati ya wale wanaoishi tu katika Roho na wale wanaoenenda katika Roho (Wagalatia 5:25).

Fikiria kuhusu hili kwa muda: mtumishi wa Mungu alihudumu mahubiri yenye kupendeza  juu ya imani na uhuru ambao Mungu amewapa watoto Wake kwa neema na kwa wingi katika kusanyiko. 
Dada mmoja mpendwa alipokea ujumbe huu kwa msisimko wote uliostahili lakini maisha yake hayakubadilisha hata chembe.

Kwa nini iko hivi?

Neno la Mungu lilipotoka, yeye hakuumba kitu kwa sababu hana ulimwengu aliouumba kusikoonekana (rohoni).

Mkristo kama huyo anapojaribu kukemea roho waovu, roho huwa na ujasiri wa kuuliza, “Yesu tunamjua, Paulo tunamjua, lakini ninyi ni nani?” (Matendo 19:15 ).

Isitoshe, huko kusikoonekana (rohoni), si roho waovu pekee wanaouliza maswali. Hata vitu anavyovitafuta vinauliza swali hili hili kwa sababu hajaumba ulimwengu kusikoonekana.

Utambulisho wa kiroho huanza na kumiliki ulimwengu kusikoonekana (rohoni). Umba ulimwengu wako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Matendo 19:15, Wagalatia 5:25

UJUMBE MKUU: Ulimwengu unaumbwa kwanza rohoni kabla ya kudhihirika katika mwili. Hiki ndicho kinacholeta tofauti kati ya imani itendayo kazi na imani isiyotenda kazi, kati ya wale wanaoishi tu katika Roho na wale wanaoenenda katika Roho.

SALA: Baba yangu mpenzi, nakushukuru kwa ufahamu huu wa kina. Ninapokea siku hii ufunuo wa udhihirisho na tafsiri. Ninaumba ulimwengu wangu katika ulimwengu wa Mungu na ni kutoka katika ulimwengu huo ambapo ninaumba kwa ajili ya ulimwengu wa mwili, katika jina la Yesu, Amina.

COMMENT VOUS CRÉEZ VOTRE MONDE

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 11:3 (NBS); Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, de sorte que ce qu’on voit ne provient pas de ce qui est manifeste.

Les mondes sont d’abord créés dans le domaine des esprits avant de se manifester dans le domaine des sens physiques.

Vous devez d’abord avoir un monde dans le royaume invisible.

C’est ce qui fait la différence entre la foi qui fonctionne et la foi qui ne fonctionne pas, entre ceux qui vivent simplement dans l’Esprit et ceux qui marchent dans l’Esprit (Galates 5:25).

Pensez-y un instant : un homme de Dieu a donné à une congrégation un merveilleux sermon sur la foi et les libertés dont Dieu a gracieusement et abondamment profité à ses enfants.

Une chère sœur a reçu ce message avec toute l’excitation qu’il méritait, mais sa vie n’a pas changé d’un iota.

Pourquoi cela est-il ainsi?

Lorsque la Parole de Dieu est sortie, elle n’a rien créé parce qu’elle n’a pas de monde qu’elle a encadré dans le monde invisible.

Lorsqu’un tel chrétien tente de réprimander les démons, les esprits ont l’audace de demander : « Nous connaissons Jésus, nous connaissons Paul, mais qui es-tu ? » (Actes 19 :15).

De plus, dans ce domaine, les démons ne sont pas les seuls à poser des questions. Même les choses qu’elle recherche posent cette même question parce qu’elle n’a pas créé un monde dans ce monde.

L’identité spirituelle commence par posséder un monde dans le royaume invisible. Créez votre monde.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Actes 19:15, Galates 5:25

PÉPITED’OR: Les mondes sont d’abord créés dans le domaine des esprits avant de se manifester dans le domaine des sens physiques. C’est ce qui fait la différence entre la foi qui marche et la foi qui ne marche pas, entre ceux qui vivent simplement dans l’Esprit et ceux qui marchent dans l’Esprit

PRIÈRE: Mon Père bien-aimé, je te remercie pour cette profonde perspicacité. Je reçois ce jour la révélation de la manifestation et de la traduction. Je crée mon monde dans le royaume de Dieu et c’est à partir de ce royaume que je crée pour le monde physique, au nom de Jésus, Amen.

HOE JE JE WERELD CREËERT

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 11:3 (HSV); Door het geloof zien wij in dat de wereld tot stand gebracht is door het Woord van God, en wel zo dat de dingen die men ziet, niet ontstaan zijn uit wat zichtbaar is.

Werelden worden eerst gecreëerd in het rijk van geesten voordat ze zich manifesteren in het rijk van de fysieke zintuigen.

Je moet eerst een wereld in het ongeziene rijk hebben.

Dit is wat het verschil maakt tussen geloof dat werkt en geloof dat niet werkt, tussen degenen die gewoon in de Geest leven en degenen die in de Geest wandelen (Galaten 5:25).

Denk hier even over na: een man van God hield een prachtige preek voor een gemeente over geloof en de vrijheden die God zijn kinderen genadig en overvloedig heeft verleend.

Een dierbare zuster ontving dit bericht met alle opwinding die het verdiende, maar haar leven veranderde geen greintje.

Waarom is dit zo? 

Toen het Woord van God naar voren kwam, creëerde ze niets omdat ze geen wereld heeft die ze in de ongeziene wereld heeft gekaderd.

Wanneer zo’n christen demonen probeert te bestraffen, hebben geesten de vrijmoedigheid om te vragen: “Jezus kennen wij, Paulus kennen wij, maar wie bent u?” (Handelingen 19:15). 

Bovendien, in dat rijk, zijn het niet alleen demonen die vragen stellen. Zelfs de dingen die ze zoekt, stellen dezelfde vraag omdat ze in die wereld geen wereld heeft gecreëerd.

Spirituele identiteit begint met het bezitten van een wereld in het ongeziene rijk. Creëer jouw wereld.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Handelingen 19:15, Galaten 5:25

HET GOUDKLOMPJE: Werelden worden eerst gecreëerd in het rijk van geesten voordat ze zich manifesteren in het rijk van de fysieke zintuigen. Dit is wat het verschil maakt tussen geloof dat werkt en geloof dat niet werkt, tussen degenen die gewoon in de Geest leven en degenen die in de Geest wandelen.

GEBED: Mijn liefhebbende Vader, ik dank U voor dit diepe inzicht. Ik ontvang vandaag de openbaring van manifestatie en vertaling. Ik creëer mijn wereld in het rijk van God en het is vanuit dat rijk dat ik creëer voor de fysieke wereld, in Jezus’ naam, Amen.