Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 9:15 (KJV); Thanks be unto God for his unspeakable gift.

In these days, we are seeing an increasing drift away from the true meaning of Christmas. Much is lost in the celebration of the holidays.

Various traditions have come into play that water down what the birth of Jesus Christ truly meant to the world. Now, our children are being indoctrinated with tales of Santa Claus that their fascination is with this personality and not the person of Christ.

This message is not meant to disqualify Santa Claus. We may enjoy all these traditions, but do we really know who Jesus is? Are we investing time in revealing Him? Jesus Christ is the unspeakable and indescribable gift of God. When God searched eternity for what man truly needed, Jesus was the answer.

He is at the centre of our celebrations because His birth represents the best that heaven had to offer.

In Matthew 1:23, the Bible says, “Behold, a virgin shall be with child, and shall bring forth a son, and they shall call his name Emmanuel, which being interpreted is, God with us.”

We must not get lost in traditions and lose the reason for the season. The birth of Jesus Christ is the reminder that God is with us and for us. When we celebrate Christmas, we celebrate the greatest expression of God’s love.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 1:23, Isaiah 9:6-7

GOLDEN NUGGET: Jesus Christ is the unspeakable and indescribable gift of God. When God searched eternity for what man truly needed, Jesus was the answer.

PRAYER: Loving Father, I thank you for this word. Thank you for Christmas and what it means to the Church and the world. I am eternally grateful for the gift of Christ, given for our salvation and redemption. I celebrate Him today as the best thing that ever happened to the world. He is our help in ages past and our hope for years to come, Amen.

AMAKULU AMATUUFU AGA SSEKUKKULU

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 9:15 (KJV); Katonda yeebazibwe olw’ekirabo kye ekitayogerekeka.

Mu nnaku zino, tulaba okweyongera mu kukyuka okuva ku makulu amatuufu aga Ssekukkulu. Bingi ebifiirwa mu kujaguza kw’ennaku enkulu.

Obulombolombo obw’enjawulo buzze mu nkola obunaazaawo kki dda amazaalibwa ga Yesu Kristo kye gaali gategeeza eri ensi. Kati, abaana baffe bayigirizibwa enfumo za Santa Claus nti okusikirizibwa kwabwe kuli eri omuntu ono so si eri Kristo.

Obubaka buno tebugenderera kuggyawo Santa Claus. Tuyinza okunyumirwa obulombolombo buno bwonna, naye ddala tumanyi Yesu ky’ali? Tuteeka obudde mu kumubikkula? Yesu Kristo kye kirabo kya Katonda ekitayogerekeka era ekitannyonnyolekeka. Katonda bwe yanoonya mu butagwawo ku ekyo omuntu kye yali ddala yetaaga, Yesu ye yali eky’okuddamu.

Ali wakati w’okujaguza kwaffe kubanga amazaalibwa Ge galagira ddala ekisingayo eggulu kye lyali lisobola okuwa.

Mu Matayo 1:23, Baibuli egamba nti, “Laba, omuwala atamanyi musajja aliba olubuto, era alizaala omwana wa bulenzi, balimutuuma erinnya lye Emmanweri; eriteegezebwa nti Katonda ali naffe.”

Tetulina kubulira mu bulombolombo ne tufiirwa ensonga y’ebikujjuko. Amazaalibwa ga Yesu Kristo gegatujukiza nti Katonda ali naffe era ku lwaffe. Bwe tujaguza Ssekukkulu, tujaguza engeri esingayo eyokwolesebwa kw’omukwano gwa Katonda.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Matayo 1:23, Isaaya 9:6-7

AKASUMBI KA ZAABU: Yesu Kristo ky’ekirabo kya Katonda ekitayogerekeka era ekitannyonnyolekeka. Katonda bwe yanoonya mu butagwawo ku ekyo omuntu kye yali ddala yetaaga, Yesu ye yali eky’okuddamu.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Webale olwa Ssekukkulu ne ky’etegeeza eri e Kkanisa n’ensi. Nsiimye nnyo nsiimidde ddala olw’ekirabo kya Kristo, eyaweebwayo ku lw’obulokozi n’obununuzi bwaffe. Mmujaguza leero ng’ekintu ekisingayo ekyatuuka ku nsi. Ye muyambi waffe mu mirembe egyayita era ye ssuubi lyaffe ery’emyaka egijja, Amiina.

AMAKURU G’EKIRO KIKURU AGAHIKIRE

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 9:15; Ruhanga asiimwe ahabw’ekiconco kye ekitarikubaasa kushoboororwa.

Omu biro ebi, nitureeba obuhabe omu makuru g’ekiro kikuru agahikire. Byingi nibiburira omu kujaguza ebiro ebi.

Emigyenzo emingi eizire nebaho erikugarura ahansi eki okuzaarwa kwa Yesu Kristo kirikumanyisa omunsi. Hati, abaana baitu bariyo nibegyesibwa ebintu bya Santa Claus ebi ekigyendererwa kiri aha muntu ogu kandi atari Kristo.

Obutumwa obu tibwakorwa kwihaho Santa Claus. Nitubaasa kushemererwa emigyenzo egi, kwonka nitumanya eki Yesu ari? Turiyo nituta obwiire omu kumushuuruurira? Yesu Kristo n’ekicoonco kya Ruhanga ekitarikubaasa kushobororwa hamwe n’okworekwa. Ruhanga ku yaronzire omu magara agatahwaho eki omuntu yabaire nayeteenga, Yesu akaba ari eky’okugarukamu.

Ari ahagati y’okujaguza kwaitu ahabw’okuba okuzaarwa kwe nikukikirirwa ebirungi ebi iguru ryabaire riine kuha.

Omu Matayo 1:23, Baiburi negira eti, “Reeba, omwishiki oshugaineAryagira enda, azaare omwana w’omwojo, Eiziina rye aryayetwa Emanueli, amakuru ngu Ruhanga ari hamwe naitwe.”

Titushemereire kuburira omu migyenzo hamwe n’enshonga y’obunaku obu. Okuzaarwa kwa Yesu Kristo n’ekijutsyo ngu Ruhanga ari hamwe naitwe kandi aha bwaitu. Ku turikujaguza ekiro kikuru, nitujaguza okworekwa Kakuru kwa rukundo ya Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 1:23, Isaaya 9:6-7

EZAABU: Yesu Kristo n’ekiconco kya Ruhanga ekitarikubaasa kushobororwa hamwe n’okworekwa. Ruhanga kuyaronzire omu magara agatahwaho eki omuntu yabaire nayeteenga, Yesu akaba ari eky’okugarukamu.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’ekiro kikuru hamwe n’ekikirikumanyisa omu Kanisa hamwe n’omunsi. Nshemereirwe ahabw’ekiconco kya Kristo, ekyahairwe ahabw’okujunwa kwaitu n’okucungurwa. Nimujaguza buri eizooba nk’ekintu kirungi ekyarabaireho omunsi. Niwe muhweezi waitu owa ira n’ira kandi amatsiko g’emyaka erikwiija, Amiina.

AMAKURU G’AMAZARWA GA KRISTO AGAHIKIRE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 9:15 ( KJV); Ruhanga asiimwe habw’ekisembo Kye ekitarukugambwa.

Omu biro binu, niturora okweyongera omu kuhuguka kuruga hali amakuru g’amazarwa ga Kristo agahikire. Bingi bibuliire omu kujaguza ebiro ebikuru.

Emirwa nyingi eizire ekudibya ekigendererwa ky’okuzarwa kwa Kristo hamu n’amakuru gakyo hali ensi. Hati, abaana baitu babaijwize enganikyo eza Santa Claus kandi n’okuhuna kwabo kwona kuli n’enzokaye hatali Kristo omuntu.

Obutumwa bunu tibuli bwokudibya Santa Claus. Nitusobora kwegondeza omu mirwa enu yoona, baitu mananukwo tumanyire Yesu nooha? Tuteire obwire omu kumusukura? Yesu Kristo nuwe kisembo kya Ruhanga ekitanyina igamba kandi ekitanyina isoborra. Ruhanga obu yatindugwire obutahwaho habw’ekyo kyonyini omuntu ekyakaba nayetaaga, Yesu nuwe yabaire kyokugarukamu.

Nuwe mutwe mukuru ogw’okujaguza kwaitu habwokuba okuzarwakwe kujwekera ekikukirayo eky’iguru lyali linyina okuhayo.

Omu Matayo 1:23, Baibuli negamba, “Dora, omuisiki atamanyire musaija alitwara enda, alizaara omwana omwojo Balimuruka ibaralye Imanueri; Ekisobo’rwa ngu Ruhanga ali naitwe.”

Tutabuura omu mirwa kandi tukanaga ensonga enkuru ey’akasumi. Amazarwa ga Kristo Yesu nugo kiijukizo ngu Ruhanga ali hamu naitwe kandi aroho habwaitu. Obu tujaguza amazarwa ga Kristo, tuba nitujaguza akarorwaho akakuru ak’engonzi za Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 1:23, Isaaya 9:6-7

EBIKURU MUBYOONA: Yesu Kristo nuwe kisembo kya Ruhanga ekitanyina igamba kandi ekitanyina isoborra. Ruhanga obu yatindugwire obutahwaho habw’ekyo kyonyini omuntu ekyakaba nayetaaga, Yesu nuwe yabaire kyokugarukamu.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’amazarwa ga Kristo kandi n’amakuru gakwo hali ekanisa hamu n’ensi. Ninsiima obutamara habw’ekisembo kya Kristo, ekyahairwe habw’okujunwa hamu n’okucungurwa kwaitu. Nimujaguza kiro kinu nk’ekintu ekikukirayo oburungi ekirabaireho ensi. Nuwe bukonyezi bwaitu habw’emyaka eyehingwire kandi okunihira kwaitu habw’emyaka eyerukwija, Amiina.

TYENLOK PA KARAMA ME ADA

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 9:15 (KJV); Gipwo Lubaŋa pi motte maber ma pe wacce.

I kare magi, watye ka neno dano ka dire mabor ki i tyenlok pa karama me ada. Jami mapol orweny ki i kwero yweyo magi.

Tekwaro ma patpat gubino ka tuku ma balo woko ngo ma nywal pa Yecu Kricito obedo kikome bot wilobo. Dong, lutino wa gitye ka pwonyo gi ki ododo pa Santa Claus ni ginma gimaro tye ki kit man dok pe nga ma Kricito obedo.

Lok man pe obedo me waco ni Santa Claus rac. Watwero nongo mit pa tekwaro magi, ento mono wangeyo anga ma Yecu obedo? Mono watye ka miyo cawa i nyutu en? Yecu Kricito En aye obedo mic pa Lubanga ma pewace dok pe lokke. Ikare ma Lubanga oyenyo kwo ma labed naka pi ginma dano mito ada, Yecu obedo lagam.

En aye tye i dye kwer wa pien nywal ne nyutu ginma ber loyo ma polo ityeko miyo.

Ibuk pa Matayo 1:23, Baibul waco ni, “Nen, nyako mo ma peya oŋeyo laco biyac, binywalo latin ma laco, gibicako nyiŋe Emmanuel” ma tyenloke ni Lubanga kacel kwedwa”.

Myero pe warweny woko i tekwaro dok wa rwenyo tyenlok me kare man. Nywal pa Yecu Kricito en aye lapo wic ni Lubanga tye kwedwa dok piwa. Ka wakwero karama, wa kwero lanyut pa Lubanga ma dit loyo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 1:23, Icaya 9:6-7

LWOD MADIT: Yecu Kricito en aye obedo mic pa Lubanga ma pewace dok pe lokke. Ikare ma Lubanga oyenyo kwo ma labed naka pi ginma dano mito ada, Yecu obedo lagam.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi karama dok tyenlokke bot Kanica dok wilobo. Cwinya yom pi mic pa Kricito, ma gimiyo pi larre wa dok pi koko wan. An akwere tin calo ginma ber loyo ma otime bot wilobo. En tye lakony wa ikare ma okato angec dok genwa pi mwaki ma bino, Amen.

ATENI ME NGO A CHRISTMAS OBEDO

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 9:15; Ber opwo wunu Obaŋa pi mottere aber a mom kobere.

Ikare ni, otye oneno jo apol tye aweko ateni me ŋo ame Christmas obedo. Orwenyo jami adwoŋ tutwal i kwero nino ni.

Tekwaro apol odonyo ame orwenyo ateni me nywalle a Yecu Kricito i wilobo. Aman doŋ, otino wa tye anwoŋo pwonyere ape opore ikom Santa Claus ame omaro gini kato ŋa a Yecu Kricito obedo.

Amutti pe obedo me kobo ni Santa Claus konyere pe. Wan oromo yomoro yi wa i tekwaro ni, ento wan kom oŋeo ŋa a Yecu obedo? Otye otero kare me nyutu ŋa ame En obedo? Yecu Kricito obedo mot aber odoco oya i baŋ Obaŋa. I kare ame Obaŋa oŋio iyi aperakino me moyo gin ame nwoŋo dano tye amito apire tek, Yecu nwoŋo en obedo agam.

En obedo gin apire tek ame wan okwero pien nywalle mere obedo anyut me gin aber anwoŋo polo romo miyo.

I Matayo 1:23, Baibul kobo ni, ““Nen, nyako a mom ru tye kede apayi mere, bino yac, bino nywalo atin awobi; obino cako nyiŋe Emmanuel,” te koppere ni, Obaŋa tye kedwa.”

Myero pe orweny oko i tekwaro eka ote rwenyo ŋo akare ni obedo. Nywalle a Yecu Kricito obedo apo wic ni Obaŋa tye kedwa kede pirwa. Ka wan okwero Christmas, wan okwero anyut me mara Obaŋa adit akato.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 1:23, Icaya 9:6-7

APIRE TEK: Yecu Kricito obedo mot aber odoco oya i baŋ Obaŋa. I kare ame Obaŋa oŋio iyi aperakino me moyo gin ame nwoŋo dano tye amito apire tek, Yecu nwoŋo en obedo agam.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi kopi. Apwoyo pi Christmas kede pi ŋo ame obedo i kanica kede i wilobo. Yiya yom tutwal pi mot me Kricito, ame omio pe laare wa. Akweri tin acalo gin apire akato ame pwod otimmere i wilobo ni. En obedo akony korwa ikare okato kede obedo gen wa pi mwaki abino anyim, Amen.

MAANA HALISI YA KRISMASI

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 9:15 (KJV); Ashukuriwe Mungu kwa ajili ya zawadi yake isiyoneneka.

Katika siku hizi, tunaona ongezeko la kuyumbishwa kutoka kwa maana halisi ya krismasi. Mengi yanapotea katika maadhimisho ya sikukuu.

Tamaduni mbalimbali zimekuwepo ambazo zinapunguza kile ambacho kuzaliwa kwa Yesu Kristo kwa kweli kulimaanisha kwa ulimwengu. Sasa, watoto wetu wanafundishwa hadithi za Santa Claus kwamba kuvutiwa kwao ni kwa utu huu na si kwa utu wa Kristo.

Ujumbe huu haukusudiwi kumfukuza Santa Claus. Tunaweza kufurahia mapokeo haya yote, lakini je, tunajua Yesu ni nani? Je, tunawekeza muda katika kumfunua? Yesu Kristo ni zawadi ya Mungu isiyoneneka na isiyoelezeka. Mungu alipotafuta umilele kile ambacho mwanadamu kwa kweli alihitaji, Yesu alikuwa jibu.

Yeye yupo katikati ya sherehe zetu kwa sababu kuzaliwa Kwake kunawakilisha kilicho bora zaidi ambacho mbingu ilipaswa kutoa.

Katika Mathayo 1:23, Biblia inasema, “Tazama, bikira atachukua mimba, naye atazaa mwana, nao watamwita jina lake Imanueli, yaani, Mungu pamoja nasi.”

Hatupaswi kupotea katika tamaduni na kupoteza sababu ya msimu. Kuzaliwa kwa Yesu Kristo ni ukumbusho kwamba Mungu yu pamoja nasi na kwa ajili yetu. Tunaposherehekea Krismasi, tunasherehekea onyesho kuu zaidi la upendo wa Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 1:23, Isaya 9:6-7

UJUMBE MKUU: Yesu Kristo ni zawadi ya Mungu isiyosemeka na isiyoelezeka. Mungu alipotafuta umilele kile ambacho mwanadamu kwa kweli alihitaji, Yesu alikuwa jibu.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa Noeli na maana yake kwa Kanisa na ulimwengu. Ninashukuru milele kwa zawadi ya Kristo, iliyotolewa kwa ajili ya wokovu na ukombozi wetu. Ninamsherehekea leo kama jambo bora zaidi ambalo limewahi kutokea ulimwenguni. Yeye ndiye msaada wetu katika zama zilizopita na tumaini letu kwa miaka ijayo, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 22:41-45 (KJV); While the Pharisees were gathered together, Jesus asked them, Saying, What think ye of Christ? whose son is he? They say unto him, The Son of David. He saith unto them, How then doth David in spirit call him Lord, saying, The LORD said unto my Lord, Sit thou on my right hand, till I make thine enemies thy footstool? If David then call him Lord, how is he his son?

David was a man with God’s own heart.

When he served Saul, this was God’s heart coming to Saul as a servant.

Saul’s greatest error was not merely in how he treated David but in the fact that he did not understand God’s ways. He lost what was given to him because of how he saw God. When he looked at David, all he saw was a servant boy, not the God behind the servant.

The pattern that God began in David was also carried on by the Christ and even then, men failed to understand it.

Jesus came in the form of both a son and a servant.  Our theme scripture refers to Him as the son of David. In Matthew 20:28, the Bible says that He did not come to be served but to serve.

When the Pharisees saw Jesus, they could not relate with a God who comes in the form of a son and a servant. But this was God’s way—it is how He humbles Himself.

Servanthood and sonship are forms that God can take. We must never miss Him when He appears in this way. 

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 20:28, Proverbs 14:8

GOLDEN NUGGET: Servanthood and sonship are forms that God can take. We must never miss Him when He appears in this way. 

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the eyes that see the forms You take; for the discernment to know You in the things in which You appear. I walk in humility towards the people You have placed in my life because I know that Your voice echoes through the least likely people. By this wisdom, I am preserved in You, in Jesus’ name, Amen.

ENGERI ZA KATONDA — OBUTABANI N’OBUWEEREZA

Omutume Grace Lubega

Matayo 22:41-45 (KJV); Abafalisaayo bwe baakuŋŋaana, Yesu n’ababuuza, ng’agamba nti Kristo mumulowooza mutya? ye mwana w’ani? Ne bamugamba nti Wa Dawudi. N’abagamba nti Kale, Dawudi mu Mwoyo kiki ekimuyisa Mukama we, ng’agamba nti Mukama yagamba Mukama wange nti Tuula ku mukono gwange ogwa ddyo, Okutuusa lwe ndissa abalabe bo wansi w’ebigere byo? Kale oba nga Dawudi amuyita Mukama we, ali atya omwana we?

Dawudi yali musajja alina omutima gwa Katonda yennyini.

Bwe yaweereza Sawulo, guno gwali mutima gwa Katonda ogujja eri Sawulo ng’omuweereza.

Ensobi ya Sawulo esinga obunene teyali mu ngeri yokka gye yayisaamu Dawudi naye mu ky’amazima nti teyategeera ngeri za Katonda. Yafiirwa ekyali kimuweereddwa olw’engeri gye yalabamu Katonda. Bwe yatunuulira Dawudi, kye yalaba kyokka ye mulenzi omuweereza, so si Katonda eyali emabega w’omuweereza.

Omutendera gw’enkola Katonda gwe yatandikira mu Dawudi Kristo yagutwala mu maaso naye ne mu kiseera ekyo, abantu baalemererwa okugutegeera.

Yesu yajja mu ngeri zombi ng’omwana era ng’omuweereza. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kimwogerako ng’omwana wa Dawudi. Mu Matayo 20:28, Baibuli egamba nti teyajja kuweerezebwa wabula okuweereza.

Abafalisaayo bwe baalaba Yesu, baali tebayinza kukolagana ne Katonda ajjira mu ngeri y’omwana era n’omuweereza. Wabula eno ye yali engeri ya Katonda—ye ngeri gye yeetoowazamu.

Obuweereza n’obutabani ngeri Katonda z’ayinza okulabikiramu. Tetuteekeddwa kumusubwa bw’alabikira mu ngeri zino.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Matayo 20:28, Engero 14:8

AKASUMBI KA ZAABU: Obuweereza n’obutabani ngeri Katonda z’ayinza okulabikiramu. Tetuteekeddwa kumusubwa bw’alabikira mu ngeri zino.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale olw’amaaso agalaba engeri z’olabikiramu; ku lw’okwawula okukumanya mu bintu by’olabikiramu. Ntambulira mu bwetoowaze eri abantu b’otadde mu bulamu bwange kubanga mmanyi nti eddoboozi lyo livugira mu bantu abasinga obutasuubirwa. N’amagezi gano, nkuumibwa mu Ggwe, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EMITWARIZE YA RUHANGA – OKUBA OMWAANA N’OMUHUUKU

Entumwa Grace Lubega

Matayo 22:41-45; Abafarisaayo ku baabaire bakiteeraine hamwe, Yesu yaababuuza ati: Kristo nimumuteekateekaho muta? N’Omwana w’oha? Baamugarukamu bati: N’Omwana wa Daudi. Yaagaruka yaababuuza ati: Kandi shi ahanki Daudi, obu yaagambisibwa Omwoyo Orikwera, akamweta Mukama we ati: Mukama akagira Mukama wangye ati: Shutama aha rubaju rwangye rwa buryo, Okuhitsya obu ndita abazigu baawe ahansi y’ebigyere byawe. Beitu shi, Daudi ku araabe yaayetsire Kristo Mukama we, kandi Kristo ogwo naabaasa ata kuba Omwana we?

Daudi akaba ari omuntu w’omutima gwa Ruhanga.

Obu yahereeza Saulo, ogwo gukaba guri omutima gwa Ruhanga gwizire owa Saulo nk’omuhuuku.

Enshobi enkuru ya Saulo ekaba etari oku yatwariize Daudi kwonka kureka n’omu butetegyereza emitwarize ya Ruhanga. Akafeerwa ekyabaire kimuhairwe ahabw’oku yaareebire Ruhanga. Ku yabaire areeba Daudi, areeba omuhuuku kyonka, akaba atareeba Ruhanga owabaire ari enyima y’omuhuku.

Enkora ei Ruhanga yatandikiire omuri Daudi ekakozesibwa na Kristo kwonka hoona n’abwo abantu baremwa kugyetegyereza.

Yesu akaija nk’omwaana kandi nk’omuhuuku. Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigumweeta omwaana wa Daudi. Omuri Matayo 20:28, Baiburi negira eti taraizire kuheerezibwa kureka okuheereza abandi.

Abafarisaayo ku bareebire Yesu, tibamanya Ruhanga orikwiija nk’omwaana kandi nk’omuhuuku. Kwonka egyo ekaba eri enkora ye. Oku nikwo arikwecureeza.

Obuhuuku hamwe n’okuba omwaana n’emiringo ei Ruhanga arikubaasa kwiziramu. Tashemereire kutufeera yaija omu muringo ogu.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 20:28, Enfumu 14:8

EZAABU: Obuhuuku hamwe n’okuba omwaana n’emiringo ei Ruhanga arikubaasa kwiziramu. Tashemereire kutufeera yaija omu muringo ogu.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’amaisho agarikureeba emiringo ei orikwiziramu; okwetegyereza kwokukumanya omu bintu ebi orikwiziramu. Ningyendera omu bucureezi omumaisho g’abantu abu oteire omu magara gangye ahabw’okuba nimanya ngu eiraka ryaawe nirigambira omu bantu abu amaisho gangye gakubaasa obutarahuka kumanya. Ndindirwe omu bwengye obu, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EMIHANDA YA RUHANGA— KUBA MWAANA KANDI KUBA MUHEREZA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 22:41-45 (KJV); Aho aba falisaayo bamazire kwesorooza hamu, Yesu yabakaguza, Nagamba, Inywe kiki ekimukutekereza hali Kristo? We mwaana wooha? Bamugarukamu bati, Omwaana wa Daudi. Yabagarukamu ati, Hati mulingoki Daudi omu Mwoyo We amweeta Mukama, nagamba, Mukama akagamba Mukama wange, Iwe ikaara ha mukono gwange ogw’obulyo, kuhika obundafwora abanyanzigwa baawe akatebe kebigere byawe? Daudi obwaraaba amweta Mukama, mulingoki We ogwakwetwamu mwana we?

Daudi akaba musaija anyakwina omutima gwa Ruhanga.

Obuyaheriize Saulo, Gunu gukaba mutima gwa Ruhanga nigwiija hali Saulo nka omuhereza.

Ensobi ya Saulo ekusingayo etabe buba omumulingo ya kwasiremu Daudi baitu omukyaroho ngu Saulo akaba atakwetegereza emihanda ya Ruhanga. Akafwerwa ekyo ekikaba kimuhairwe habw’omulingo yaroramuga Ruhanga. Obuyatunuliire Daudi, ekiyaboine kyoona kikaba omuhereza omwoojo, baitu hatali Ruhanga akaba ali enyuma y’omuhereza.

Okuhonderana kw’ebintu Ruhanga yatandikire omuli Daudi kukatwalibwa omaiso kuraba omu Kristo kandi nabwo, abantu bakalemwa kukwetegereza.

Yesu akaizira omukisisani kya binu bibiri omwaana kandi omuhereza. Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nigumubazaho We nka omwaana wa Daudi. Omu Matayo 20:28, Baibuli egamba ngu We ataije kuherezebwa baitu kuhereza.

Aba falisaayo obubaboine Yesu, bakaba batakusobora kukoragana na Ruhanga anyakwizira omukusisana kw’omwaana kandi omuhereza. Baitu gunu gukaba muhanda gwa Ruhanga—kiri omumulingo We ayebundaazamu.

Kuba omuhereza kandi n’okuba omwaana eri miringo Ruhanga eyakusobora kutwaara. Itwe tituteekwa kumusubwa We obwazokera omumuhanda gunu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 20:28, Enfumu 14:8

EKIKURU MUBYOONA: Kuba omuhereza kandi n’okuba omwaana eri miringo Ruhanga eyakusobora kutwaara. Itwe tituteekwa kumusubwa We obwazokera omuhanda gunu.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’amaiso aganyakurora emiringo eyotwaara; habw’okwahukaniza kusobora kukumanya omubintu eby’ozokeramu. Nyowe ndubatira omubwebundaazi hali abantu abonteire omubwomeezi bwange habwokuba manyire ngu Iraka Lyawe lihulikana kuraba omubantu abakusobora kuba batakwisanirizibwa. Habw’amagezi ganu, nyowe ndindiirwe omuli Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

YOO PA LUBANGA – BEDO LAKWARO DOK LATIC

Lakwena Grace Lubega

Matayo 22:41-45 (KJV); I kare ma Luparicayo doŋ gucokke kacel, Yecu openyogi kun wacci, “Wutamo gin aŋo i kom Kricito ma Lubaŋa oyero? En lakwar aŋa?” Gudokke iye ni, “Lakwar Daudi.” Yecu dok openyogi ni, “Piŋo kono Cwiny Maleŋ dok omiyo Daudi olwoŋe ni Rwot? Pien yam oloko ni, ‘Rwot owaco bot Rwoda ni, Bed i kom bada ma lacuc, i kabedo me deyo, nio ka abiketo lukworri piny i te tyeni.’
Ka en Daudi aye yam olwoŋe ni Rwot, ci en dok bedo lakwarre niŋniŋ?”

Daudi obedo ngatma tye ki cwiny Lubanga kikome.

Ikare ma en otiyo pi Caulo, man obedo cwiny Lubanga ka bino bot Caulo macalo latic.

Roj pa Caulo ma dong dit loyo pe obedo i kitma en otero kwede Daudi ento i ada ni en pe oniang yoo pa Lubanga. En orwenyo ginma kimine pi kitma en oneno kwede Lubanga. Ikare ma en oneno Daudi, ginma en oneno obedo awobi ma latic, ento pe Lubanga ma tye inge latic.

Yoo me aluba ma Lubanga ocako i Daudi ni bene omede ki time i Kricito dok kadi ikare meno, dano pe guniang gin man.

Yecu obino calo Lakwaro dok latic. Kwan wa matin loko ikome ni lakwar Daudi. Ibuk pa Matayo 20:28, Baibul waco ni En pe obino wek ki ti pire ento me tic pi dano.

Ikare ma luparicayo guneno Yecu, onongo pe gitwero niang ikom Lubanga ma bino calo lakwaro dok latic. Ento man obedo yoo pa Lubanga- man aye kitma en mwole kwede.

Bedo latic dok lakwaro obedo kitma Lubanga twero kwanyo me bedo. Omyero pe wa keng En ka En onyute iyo man.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 20:28, Carolok 14:8

LWOD MADIT: Bedo latic dok lakwaro obedo kitma Lubanga twero kwanyo me bedo. Omyero pe wa keng En ka En onyute iyo man.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi wang ma neno jami ma patpat ma iloke me bedo; pi ngec me ngeyo in i jami ma inyute iye. An awoto i woro ikom jo ma iketo ikwona pien angeyo ni dwoni winye kibot jo ma pe bike loyo. Ki ryeko man, gwoka tye i in, inying Yesu, Amen.

YO OBANGA – BEDO ATIN KEDE AMIRO

Akwena Grace Lubega

Matayo 22:41‭-‬45; Ka Oparicayo doŋ ocokere karacel Yecu okelligi peny ni, “Wun itamo wunu niŋo i kom Kricito? Kara en akwar ŋa?” Gin te gamo ni, “En akwar Daudi do.” En te penyogi ni, “Kara piŋo dok Cuny Acil omio Daudi olwoŋe ni Rwot? Pien rik okobo ni, ‘Rwot okobbi Rwotta ni, Bed i laŋeta tuŋ cem, i kabedo me kwogo, ituno ka abino keto okworri piny i te tyeni.’ Kara Daudi olwoŋe ni Rwot kittono, en dok bedo akwarre niŋo?”

Daudi onwoŋo obedo dano atye kede Cuny Obaŋa.

Ikare ame en otio pi Caul, man nwoŋo Cuny Obaŋa ame obino baŋ Caul acalo amiro.

Bal adit a Caul otimo onwoŋo pe obedo ka i kit ame otero kede Daudi ento i ateni ni en pe obin oniaŋ kit Obaŋa. En orwenyo gin ame obin omie pi kit ame en oneno kede Obaŋa. Ikare ame en oneno Daudi, kar gin ame en oneno keken obedo amiro, pe Obaŋa iyi amiro ni.

Yo ame Obaŋa ocako i Daudi daŋ obin omede i kom Kricito kede daŋ ikare no, dano pe obin oniaŋ.

Yecu obin obino i ipone me atin kede amiro. Coc wa imalo no nyutti wa ni en akwar a Daudi. I Matayo 20:28, Baibul kobo ni en mom obino me jo tiye ento wek en ti pi jo.

Ikare ame Oparicayo oneni Yecu, gin onwoŋo mom romo ŋeyo Obaŋa ame bino i ipone me atin kede amiro. Ento man nwoŋo yo Obaŋa- obedo kit ame en mwolle kede.

Bedo amiro kede atin obedo ipone ame Obaŋa twero bedo kede. Wan myero pe okeŋ En ka en onen i yore ni.

MEDE IKWANO: Matayo 20:28, Carokop 14:8

APIRE TEK: Bedo amiro kede atin obedo ipone ame Obaŋa twero bedo kede. Wan myero pe okeŋ En ka en onen i yore ni.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi yabo waŋa me neno ipone ame yin itye kede; me ŋeyi i jami ame yin inyutte iye. Awoto i mwolo baŋ jo ame i keto i kwona pien aŋeo ni dwoni winyere i beo i baŋ jo ame rwom gi piny tutwal. Kede ryeko ni, agwokere i Yin, inyiŋ Yecu, Amen.

NJIA ZA MUNGU-UWANA NA UTUMISHI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 22:41-45 (KJV); Na Mafarisayo walipokusanyika, Yesu aliwauliza, akisema, Mnaonaje katika habari za Kristo? Ni mwana wa nani? Wakamwambia, Ni wa Daudi. Akawauliza, Imekuwaje basi Daudi katika Roho kumwita Bwana, akisema, Bwana alimwambia Bwana wangu, Uketi katika mkono wangu wa kuume, Hata niwawekapo adui zako Kuwa chini ya miguu yako? Basi, Daudi akimwita Bwana, amekuwaje ni mwanawe?

Daudi alikuwa mtu mwenye moyo wa Mungu mwenyewe.

Alipomtumikia Sauli, huu ulikuwa moyo wa Mungu ukija kwa Sauli kama mtumishi.

Kosa kubwa zaidi la Sauli halikuwa tu jinsi alivyomtendea Daudi bali ni hakika kwamba hakuelewa njia za Mungu. Alipoteza kile alichopewa kwa sababu ya jinsi alivyomwona Mungu. Alipomtazama Daudi, alichokiona tu ni kijana mtumishi, si Mungu nyuma ya mtumishi.

Kielelezo ambacho Mungu alianza kwa Daudi kiliendelezwa pia kwa Kristo na hata wakati huo, watu walishindwa kuelewa.

Yesu alikuja katika umbo la mwana na mtumishi. Andiko letu kuu linamtaja kama mwana wa Daudi. Katika Mathayo 20:28, Biblia inasema kwamba hakuja kutumikiwa bali kutumika.

Mafarisayo walipomwona Yesu, hawakuweza kujihusisha na Mungu anayekuja katika umbo la mwana na mtumishi. Lakini hii ilikuwa njia ya Mungu—ni jinsi anavyojinyenyekeza.

Utumishi na uwana ni maumbo ambayo Mungu anaweza kuchukua. Kamwe hatupaswi kamwe kumkosa anapotokea kwa njia hii.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 20:28, Mithali 14:8

UJUMBE MKUU: Utumishi na uwana ni maumbo ambayo Mungu anaweza kuchukua. Kamwe hatupaswi kamwe kumkosa anapotokea kwa njia hii.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa macho yanayoona maumbo Unayoyachukua; kwa ajili ya ufahamu wa kujua katika mambo unayoonekana ndani yake. Ninatembea kwa unyenyekevu kwa watu ambao umewaweka maishani mwangu kwa sababu najua kwamba sauti Yako inasikika kupitia kwa watu ambao hawajategemewa kabisa. Kwa hekima hii, nahifadhiwa ndani yako, katika jina la Yesu, Amina.

GODS WEGEN/MANIEREN — ZOONSCHAP EN DIENSTVERLENING

Apostel Grace Lubega

Matteüs 22:41-45 (NBG51); Toen de Farizeeën bijeen waren, vroeg Jezus hun, zeggende: Wat dunkt u van de Christus? Wiens zoon is Hij? Zij zeiden tot Hem: Davids Zoon. Hij zeide tot hen: Hoe kan David Hem dan door de Geest zijn Here noemen, als hij zegt: De Here heeft gezegd tot mijn Here: Zet U aan mijn rechterhand, totdat Ik uw vijanden onder uw voeten gelegd heb . Indien David Hem dus Here noemt, hoe kan Hij dan zijn zoon zijn? 

David was een man met Gods eigen hart.

Toen hij Saul diende, was dit Gods hart dat tot Saul kwam als een dienaar.

Sauls grootste fout lag niet alleen in de manier waarop hij David behandelde, maar ook in het feit dat hij Gods wegen/manieren niet begreep. Hij verloor wat hem gegeven was vanwege de manier waarop hij God zag. Toen hij naar David keek, zag hij alleen een dienst jongen (knecht), niet de God achter de dienst jongen.

Het patroon dat God in David begon, werd ook door de Christus voortgezet en zelfs toen faalden mensen het te begrijpen.

Jezus kwam zowel in de vorm van een zoon als een dienaar. Onze thematekst verwijst naar Hem als de zoon van David. In Mattheüs 20:28 zegt de Bijbel dat Hij niet kwam om gediend te worden, maar om te dienen.

Toen de Farizeeërs Jezus zagen, konden ze zich niet verhouden met een God die komt in de vorm van een zoon en een dienaar. Maar dit was Gods manier – zo vernedert Hij Zichzelf.

Dienstbaarheid en zoonschap zijn vormen die God kan aannemen. We mogen Hem nooit missen wanneer Hij op deze manier verschijnt. 

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 20:28, Spreuken 14:8

HET GOUDKLOMPJE: Dienstbaarheid en zoonschap zijn vormen die God kan aannemen. We mogen Hem nooit missen wanneer Hij op deze manier verschijnt. 

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de ogen die de vormen zien die U aanneemt; voor het onderscheidingsvermogen om U te kennen in de dingen waarin U verschijnt. Ik wandel in nederigheid naar de mensen die U in mijn leven hebt geplaatst, omdat ik weet dat Uw stem door de minst waarschijnlijke mensen weerklinkt. Door deze wijsheid ben ik in U bewaard, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Timothy 1:2 (KJV); Unto Timothy, my own son in the faith: Grace, mercy, and peace, from God our Father and Jesus Christ our Lord.

Sonship is not when men come and submit to you as a spiritual authority. That is merely them recognizing your fatherhood. Over the years, I have seen many people come and submit to the ministry but they did not act like sons. 

Service alone does not make you a son. We served anointed men but that did not make us their sons. Some may have claimed us as spiritual sons because of our service but we had received nothing from them to qualify us as their sons. Jacob was a servant to Laban, not a son. Elisha, on the other hand was a spiritual son to Elijah.

Being a part of a church family does not make you a son in the ministry either. In my life of the gospel, I have seen sons outside the household and servants within the household. 

What then creates the difference?

As a son, you must have been positioned by God to receive of the spirit of the man you call a father to you. The spiritual father multiplies what is upon him and cannot claim as a son, one who does not have anything resembling him in spirit.

There must be a distinction from the spirit of the father figure that is reflected in your way of life that makes men judge that indeed you are of your father’s kind: in how you believe, how you pray or how you serve God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 4:15, Titus 1:4

GOLDEN NUGGET: The spiritual father multiplies what is upon him and cannot claim as a son, one who does not have anything resembling him in spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for opening my eyes to what makes a son. I am positioned for impartation and receive what You have prepared as my portion. I am my father’s child and imitate him even as he imitates Christ, in Jesus’ name, Amen.

KKI EKIKOLA ABATABANI?

Omutume Grace Lubega

1 Timoseewo 1:2 (KJV); eri Timoseewo omwana wange ddala olw’okukkiriza. Ekisa, okusaasira, n’emirembe bibenga gy’oli ebiva eri Katonda Kitaffe ne Kristo Yesu Mukama waffe.

Obutabani ssi bantu kujja ne bakkakkana wansi wo nga abalinako obuyinza obw’omwoyo. Ekyo kibeera bubeezi bbo okukkiriza nti oli taata. Emyaka bwe gizze giyitawo, ndabye abantu bangi nga bajja ne bakkakkana wansi w’obuweereza naye nga tebeeyisa nga batabani.

Okuweereza kyokka tekikufuula mutabani. Twaweereza abasajja ab’amafuta naye tekyatufuula batabani baabwe. Abamu bayinza okubeera nga baatwezza ng’abatabani baabwe mu mwoyo ku lw’okuweereza kwaffe naye tetwafuna kintu kyonna okuva eri bbo ekyali kitufuula abatabani baabwe. Yakobo yali muweereza wa Labani so ssi mutabani. Elisa ku ludda olulala, yali mutabani w’Eriya ow’omwoyo.

Okubeera ekitundu ky’amaka g’ekkanisa nakyo tekikufuula mutabani mu buweereza. Mu bulamu bwange obw’enjiri, ndabye abatabani ebweru w’enju n’abaweereza mu nju.

Kati kki ekitondawo enjawulo?

Ng’omutabani, oteekeddwa okubeera nga Katonda yakuteeka mu kifo eky’okufuna ku mwoyo gw’omusajja gw’oyita Taata wo. Taata ow’omwoyo akubisaamu ekiri ku ye era tasobola kuyita mutabani, oyo atalina kintu kyonna kimufaanana mu mwoyo.

Wateekwa okubaawo enjawulo ku mwoyo gwa taata eyeeyolekera mu ngeri gy’obeera mu bulamu bwo ereetera abantu okulamula nti ddala oli wa kika kya kitaawo: mu ngeri gy’okkirizaamu, engeri gy’osaba oba engeri gy’oweerezaamu Katonda.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 4:15, Tito 1:4

AKASUMBI KA ZZAABU: Taata ow’omwoyo akubisaamu ekiri ku ye era tasobola kuyita mutabani, oyo atalina kintu kyonna kimufaanana mu mwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Wepebale kunzibula maaso ku ki ekifuula omutabani. Nteekeddwa mu kifo eky’okuteekebwaako eky’ omwoyo era nfuna kye wantegekera ng’omugabo gwange. Ndi mwana wa Kitange era ngoberera ye, nga bw’agoberera Kristo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

NIKI EKIRIKUHINDURA ABANTU ABAANA?

Entumwa Grace Lubega

1 Tomoseo 1:2; naakuhandiikira, Timoseo omwana wangye buzima omu kwikiriza; ninkwendeza embabazi n’okusaasirwa n’obusingye ebirikuruga ahari Ruhanga Isheboona na Kristo Yesu Mukama waitu.

Okuba omwaana ti obu abantu barikwija bakakworobera nk’omwebembezi wabo omu mwoyo. Ekyo, nibo kukumanya nka ishe bo. Omu myaaka mingi, ndeebire abantu baingi nibaija omu buheereza kwonka babura kutwaaza nk’abaana.

Okuheereza kwonka tikirikukucwa mwaana. Tukaheereza abantu bashukirweho amajuta kwonka tikiratuhindwire baana baabo. Abamwe nibabaasa kuba baatutwire nk’abaana baabo omu mwoyo ahabw’okuheereza kwaitu kwonka hatariho kitwabaire tubaihireho itwe nk’abaana. Yakobo akaba ari omuzaana wa Labaani, akaba atari mwaana. Elisa, aharubaju orundi, akaba ari mutabani wa Eliya omu mwoyo.

Nangwa n’okuba omwe aha bantu b’ekanisa tikirikukuhindura omwaana omu buheereza. Omu magara gangye g’engiri, ndeebire abaana aheeru y’enju kandi abahuuku omunju.

Mbwenu n’enki ekirikuretaho entaaniso?

Nk’omwaana, n’otekwa kuba otebekanisibwe Ruhanga kugira ekiwaiha aha mwoyo w’omuntu ou orikweeta sho. Omuzaire w’omwoyo nakanyisa ekimuriho kandi tarikubaasa kweyeterera omuntu otaine eki arikumushisha omu mwoyo.

Hashemereire kuba hariho eky’omutaano omu mwoyo w’omuntu ou orikweeta sho ekirikureebwa omu magara gaawe ekirikuretera abantu bagira ngu buzima ori owasho: omu ku orikwikiriza, oku orikushaba narishi oku orikuheereza Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 1 Abakorinso 4:15, Tito 1:4

EZAABU: Omuzaire w’omwoyo nakanyisa ekimuriho kandi tarikubaasa kweyeterera omuntu otaine eki arikumushisha omu mwoyo.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okwigura amaisho gangye aha kiri kukora omwaana. Nyeteekateekyeire eki orikuza kukora omuriinye kandi n’okwakira eki onteekateekyeire. Ndi omwaana wa Taata kandi nimutoya yaba natoya Kristo, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

Omukwenda Grace Lubega

1 Timosewo 1:2 (KJV); Hali Timosewo, omwaana wange omukwikiriza: Embabazi, okuganyira, kandi n’obusinge, kuruga hali Ruhanga Ise itwe kandi na Yesu Kristo Mukama waitu.

KIKI EKIFOORA ABAANA?

Kuba mwaana tikiri abasaija obubaija bakoroba hali iwe nka ow’obusobozi bw’Omwoyo. Ekyo kiri kuba nibatekamu ekitinisa kya iwe kuba oli Taata. Hanyuma ye myaaka, ndozere abantu baingi nibaija kandi niboroba hali obuhereza baitu batakwetwara nka abaana.

Okuhereza kwonka tikikufoora mwaana. Tukahereza abasaija baseserweho amagita baitu ekyo kitatufoole baana baabu. Abamu basobora kuba batutwaire nka abaana baabu ab’Omwyo habwobuhereza bwaitu baitu tukaba tutanyina ekitutungire kuruga hali bo ekikutugumiza nka abaana baabu. Yakobo akaba muhereza hali Labani, hatali omwaana. Habulyo obundi Erisa akaba mwaana omu Mwoyo hali Eriya.

Kuba kicweeka hali eka y’ekanisa nakyo tikikufoora mwaana omubuhereza. Omu bwomeezi bwange obwenjiri, ndozere abaana aheru y’enju, kandi abairu bali omunda omunju.

Hati kiki ekiretaho enyahukana?

Nka omwaana, oteekwa kuba wateirweho Ruhanga omukikaro ekikusobozesa kutunga haby’omwoyo gw’omusaija owoyeeta Ise iwe. Taata waawe ow’omwoyo agabizaamu ekyo ekiri hali we kandi tasobora kutwara nk’omwaana, ogwo atanyina ekintu kyoona ekikusisana we omu mwoyo.

Hateekwa kubaho eky’embaganiza kuruga ha mwoyo gwa taata ekyo ekikwolekebwa omubwomeezi bwaawe ekinyakuletereza abantu kucwamu ngu malikwo iwe oli wekika kya taata wawe: omulingo oikirizamu, omulingo osabamu oba omulingo oherezamu Ruhanga .

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 4:15, Tito 1:4

EKIKURU MUBYOONA:
Taata waawe ow’omwoyo agabizaamu ekyo ekiri hali we kandi tasobora kutwara nk’omwaana, ogwo atanyina ekintu kyoona ekikusisana we omu mwoyo.

ESAARA: Taatu arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okukingura amaiso gange hali ekyo ekifoora omwaana. Nyowe nteirwe omukiikaro habw’okuheebwa kandi nintwaara ekyo eky’ontekaniriize nka omugabo gwange. Nyowe ndi mwaana wa ise nyowe kandi nimuhondera obwo nawe nahondera Kristo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NGO MA YUBU LUTINO?

Lakwena Grace Lubega

1 Temceo 1:2 (KJV); Bot Temceo latinna me ada i niye: Lubaŋa Won ki Kricito Yecu Rwotwa omii gum, kica, ki kuc.

Bedo latin en aye pe ka dano gubino dok gumine boti calo laloc me cwiny. Meno obedo mere gin ngeyo bedo won ni. I mwaka mapol ni, an aneno jo mapol kabino dok mine ite Kanica ento pe gubedo calo lutino.

Tic pa Lubanga keken pe weko idoko latin pa ngat moni. Wa tiyo pi jo ma Lubanga owiro ento meno pe oweko wadoko lutino gi. Twero bedo ni jo mukene gutero wan calo lutino gi i cwiny pi tic ma watiyo botgi ento onongo pe wa nongo ginmo keken kibotgi me weko wadoko wodgi. Yakobo obedo latic pa Laban, pe wode. Elica, kitung cel obedo latin me cwiny bot Elia.

Bedo i Kanica moni pe weko idoko latin i Kanica menu bene. Ikwona me jiri, aneno lutino ma peke i otgi dok lutic i ot.

Cidong ngo ma kelo apoka poka?

Macalo latin, myero obed ni Lubanga aye oketi me jolo cwiny pa ngatma ilwongo ni won kibot in. Won me cwiny nyayo ginma en tye kwede ni dok pe twero lwongo ni wod, ngatmo ma petye ki ginmo keken ma cal ki en i cwiny.

Apoka poka myero obed tye ikin cwiny ngat ma won ma kinyutu iyo me kwoni ma weko dano moko ni i ada in ikwanyo kit pa wuru: i kitma itye kwede ki niyee ikom Lubanga, kitma itiyo kwede pi Lubanga.

Alelua!

LWOD MADIT: Won me cwiny nyayo ginma en tye kwede ni dok pe twero lwongo ni wod, ngatmo ma petye ki ginmo keken ma cal ki en i cwiny.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi yabo wanga ikom ginma yubu latin. An ayube pi jolo gum dok ajolo ginma iyubu pira. An abedo Latin pa Wora dok aporo en makun nongo en poro Kricito, inying Yesu, Amen.

NGO AMIO DANO DOKO ATIN?

Akwena Grace Lubega

1 Temoteo 1:2; Baŋ Temoteo atinna me ateni iyi iyee. Obaŋa Papo kede Kricito Yecu Rwotwa omii winyo, kica kede kuc.

Bedo otino pe obedo ka jo obino te miye baŋi acalo dano atye kede twer i cuny. Mano obedo ka ni gin neni acalo papo. I mwaki okato aŋec, aneno jo apol abino te miye ite kanica ento pe obedo gini acalo otino.

Tic i kanica keken pe mi ibedo atin. Wan otiyi coo ame owiro i Cuny Acil ento mano pe omio wa obedo otino gi. Jo okene okobo gini ni wan obedo otino gi i cuny pi tic ame wan otiyo pirgi ento pe obin ogamo ginoro keken baŋi amio wan opore me bedo otino gi. Yacobo onwoŋo obedo atic a Laban, ento pe wode. Erica, i tuŋ okene nwoŋo obedo wot Elia i cuny.

Bedo i kanica moro pe mi ibedo atin i kanica no. Ikwo na i tuco jiri, aneno otino ame pe i ot kede daŋ aneno omiro ame tye i ot.

Ngo adoŋ kelo apokapoka ni?

Acalo atin, Obaŋa myero keti i kabedo ame mi igamo jami ame ya i cuny dano ame i lwoŋo ni papi. Papo me cuny nyao gin ame tye i kome kede daŋ mom romo lwoŋo dano moro keken ni atinnere, en ame pe kede ginnoro keken acal kede i cuny.

Apokapoka myero bed atye i cuny dano ame i lwoŋo ni papo ame nyutte i kit ame i kwo kede ame miyo jo neno te moko ni iyi ateni icalli papi: i kit ame iye kede, kit ame i lego kede, onyo kit ame itio kede tic Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Korinti 4:15, Tito 1:4

APIRE TEK: Papo me cuny nyao gin ame tye i kome kede daŋ mom romo lwoŋo dano moro keken ni atinnere, en ame pe kede ginnoro keken acal kede i cuny.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me yabo waŋa ikom gin amiyo dano doko atin. Atye i kabedo me gamo gin ame iyubo pira acalo dula. Abedo atin a papa kede daŋ alubukore ka en daŋ mede lubu kor Kricito, inyiŋ Yecu, Amen.

NINI HUFANYA WANA?

Mtume Grace Lubega

1 Timotheo 1:2 (KJV); Kwa Timotheo, mwanangu hasa katika imani. Neema na iwe kwako, na rehema, na amani, zitokazo kwa Mungu Baba na kwa Yesu Kristo Bwana wetu.

Kuwa wana sio wakati watu wamekuja kujitiisha chini yako kama mamlaka ya kiroho. Huko ni kutambua tu ubaba wako. Kwa miaka mingi, nimeona watu wengi wakija na kujisalimisha kwa huduma lakini hawakufanya kama wana.

Utumishi pekee haukufanyi kuwa mwana. Tulitumikia watu watiwa-mafuta lakini hilo halikutufanya kuwa wana wao. Huenda wengine walidai kuwa sisi ni wana wao kiroho kwa sababu ya utumishi kwetu lakini hatukuwa tumepokea chochote kutoka kwao ili kutustahilisha kuwa wana wao. Yakobo alikuwa mtumishi wa Labani, si mwana. Elisha, kwa upande mwingine, alikuwa mwana wa kiroho kwa Eliya.

Kuwa sehemu ya familia ya kanisa pia hakukufanyi kuwa mwana katika huduma. Katika maisha yangu ya injili, nimeona wana nje ya nyumba na watumishi ndani ya nyumba.

Ni nini basi huleta tofauti?

Kama mwana, lazima uwe umewekwa na Mungu ili kupokea roho ya mtu unayemwita baba kwako. Baba wa kiroho huzidisha kilicho juu yake na hawezi kudai kuwa mwana, yule ambaye hana chochote kinachofanana naye katika roho.

Lazima kuwe na utofauti wa kipekee wa roho ya yule ambaye ni baba ikionekana katika njia yako ya maisha ambayo inawafanya watu wahukumu kwamba hakika wewe ni wa aina ya baba yako: katika jinsi unavyoamini, jinsi unavyoomba au jinsi unavyomtumikia Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 4:15, Tito 1:4

UJUMBE MKUU: Baba wa kiroho huzidisha kilicho juu yake na hawezi kudai kuwa mwana, yule ambaye hana chochote kinachofanana naye katika roho.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kufungua macho yangu kwa kile kinachofanya mwana. Niko katika nafasi ya kugawiwa na kupokea kile ulichokitayarisha kama sehemu yangu. Mimi ni mtoto wa baba yangu na namfuata yeye kama anavyomfuata Kristo, katika jina la Yesu, Amina.

Apostel Grace Lubega

1 Timoteüs 1:2 (NBG51); aan Timoteüs, mijn waar kind in het geloof: genade, barmhartigheid en vrede zij u van God, de Vader, en van Christus Jezus, onze Here.

WAT MAAKT ZONEN?

Zoonschap is niet wanneer mensen komen en zich aan jou onderwerpen als een spirituele autoriteit. Dat zijn slechts zij die je vaderschap erkennen. Door de jaren heen, heb ik veel mensen zien komen en zich zien onderwerpen aan de bediening, maar ze gedroegen zich niet als zonen. 

Dienstbaarheid alleen maakt je nog geen zoon. We dienden gezalfde mannen, maar dat maakte ons niet tot hun zonen. Sommigen hebben misschien beweerd dat we spirituele zonen zijn vanwege onze dienst, maar we hadden niets van hen ontvangen om ons als hun zonen te kwalificeren. Jacob was een dienaar van Laban, geen zoon. Elisa daarentegen was een geestelijke zoon van Elia.

Deel uitmaken van een kerkgezin maakt je ook nog geen zoon in de bediening. In mijn leven van het evangelie heb ik zonen buiten het huishouden en bedienden binnen het huishouden gezien. 

Wat maakt dan het verschil?

Als een zoon, moet je door God zijn gepositioneerd om van de geest te ontvangen van de man die je je vader noemt. De geestelijke vader vermenigvuldigt wat op hem is en kan geen aanspraak maken op iemand als een zoon, die in niets op hem lijkt in de geest.

Er moet een aanzien zijn met de geest van de vaderfiguur die wordt weerspiegeld in je manier van leven waardoor mensen oordelen dat je inderdaad van je vaders soort bent: in hoe je gelooft, hoe je bidt of hoe je God dient.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 4:15, Titus 1:4

HET GOUDKLOMPJE: De geestelijke vader vermenigvuldigt wat op hem is en kan geen aanspraak maken op iemand als een zoon, die in niets op hem lijkt in de geest.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U dat U mijn ogen hebt geopend voor wat een zoon maakt. Ik ben gepositioneerd voor mededeling/inbreng en ontvang wat U hebt voorbereid als mijn deel. Ik ben mijn vaders kind en imiteer hem zoals hij Christus imiteert, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

John 21:15 (KJV); So when they had dined, Jesus saith to Simon Peter, Simon, son of Jonas, lovest thou me more than these? He saith unto him, Yea, Lord; thou knowest that I love thee. He saith unto him, Feed my lambs.

The deepest expression of love that a minister of the gospel can give to his followers is the Word of God.

Love is not best expressed through phone calls, visits to homes or answering text messages. While it is important to provide emotional and financial support to members of the church as and when the need arises, to mourn with them when they are grieved, to follow them up when they miss church, these are not the ultimate expression of love.

When a minister avails himself to God, breaks his body and diligently studies the Word so that he can hear what the Lord wants to minister to your spirit, that is love.

When his spirit is open to the Lord to provide rhema and speak words in season, that is love.

Jesus in our theme scripture tells Peter, ‘feed my lambs.’ He did not mean that Peter was to feed them on fish and bread. He meant the Word.

As a believer who seeks to mature in the things of God, understand that transition to true sonship in the ministry happens when you start to value your growth in God through His Word above a personal relationship with a man or woman of God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Colossians 3:16, Proverbs 15:23

GOLDEN NUGGET: The deepest expression of love that a minister of the gospel can give to his followers is the Word of God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the priceless gift of Your Word. The Bible says that You sent Your Word and healed. I treasure it above all else because in it are the patterns for living. I do not take what is spoken on the altar as the words of mere men but as Your Word and as I do, I grow and mature in the things of the Spirit, in Jesus’ name, Amen.

OKULAGA OKWAGALA

Omutume Grace Lubega

Yokaana 21:15 (KJV): Awo bwe baamala okulya, Yesu n’agamba Simooni Peetero nti, “Simooni, omwana wa Yokaana, onjagala okukira bano? N’amugamba nti, “Weewaawo, Mukama wange; ggwe omanyi nga nkwagala.” N’amugamba nti, Liisanga abaana b’endiga bange.”

Engeri esingayo okubeera ey’obuziba ey’okwolesa okwagala omuweereza gy’ayinza okuwa abagoberezi be ky’Ekigambo kya Katonda.

Okwagala tekusinga kulagibwa mu kukuba masimu, kukyalira maka oba mu kwanukula eri obubaka bw’essimu. Yadde nga kyamakulu nnyo okuwa obuyambi obw’ensimbi n’okufaayo eri empulira y’abantu mu kkanisa ng’obwetaavu buzze, okukungubaga nabo nga balumwa, okubakeberako bwe batajja ku kkanisa, zino si z’engeri ezisinga mu kulaga okwagala.

Omuweereza bwe yeewaayo eri Katonda, n’amenya omubiri gwe n’anyiikira okusoma Ekigambo kya Katonda asobole okuwulira ki Mukama ky’ayagala okuweereza eri omwoyo gwo, okwo kwe kwagala.

Omwoyo gwe bwe gubeera nga muggule eri Mukama okuweebwa okubikkulirwa n’okwogera ebigambo mu biro, okwo kwe kwagala.

Yesu mu kyawandiikibwa kyaffe ekiggudewo agamba Peetero, ‘liisa abaana b’endiga zange.’ Yali tategeeza nti Peetero yali wakubaliisa byenyanja na mugaati. Yali ategeeza Kigambo.

Ng’omukkiriza anoonya okukula mu bintu bya Katonda, tegeera nti okukyusibwa n’ofuuka omutabani mu buweereza kutuuka bw’otandika okutwala okukula kwo mu Katonda okuba nga kwa muwendo okusinga enkolagana yo n’omusajja oba omukazi wa Katonda.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Abakkolosaayi 3:16, Engero 15:23

AKASUMBI KA ZZAABU: Engeri esingayo okubeera ey’obuziba ey’okwolesa okwagala omuweereza w’enjiri gy’ayinza okuwa abagoberezi be ky’Ekigambo kya Katonda.

ESSAALA; Taata omwagalwa, Nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale olw’ekirabo kino ekitaliiko muwendo eky’Ekigambo kyo. Baibuli egamba nti watuma Ekigambo kyo n’owonya. Nkikuuma nga kya mugaso okukira ebirala byonna kubanga mu kyo mwe muli emitendera egy’okubeera n’obulamu. Ebyogerwa ku kyoto sibitwala nga bigambo bugambo by’abantu naye ng’Ekigambo kyo era nga bwe nkola ebyo, nkula mu bintu eby’omwoyo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKWOREKA RUKUNDO

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 21:15; Ku baaherize kurya, Yesu yaabuuza Simooni Petero ati: Simooni mwene Yohaana, onkunda okukira aba Yaamugarukamu ati: Eego, Mukama wangye; noomanya ku nkukunda. Yesu yaamugira ati: Riisa abaana b’entaama zangye.

Omuringo mukuru gw’okworeka rukundo ogu ababurizi b’engiri barikubaasa kuha abarikubakuratira n’Ekigambo kya Ruhanga.

Rukundo terikworekwa gye omu kuteera amasimu, okutaayaaya omu maka nari okugarukamu obutumwa bw’abantu. N’obu kiraabe kiri kikuru kuha entaama z’omukanisa obuyambi hamwe n’empiiha obukirikwetengyesa, okarira n’abo abaine enaku, okabasherura kubarikuruga omukanisa, ebi tibyo bikuru omu kworeka rukundo.

Omuheereza ku arikuguma omu maisho ga Ruhanga, akaheenda omubiri gwe kandi akashoma Ekigambo n’obweziriki
kwenda ngu ahurire eki Mukama arikwenda aheereze Omwoyo waawe, egyo ni rukundo.

Omwoyo we ku arikwigurirwa Mukama kumuha ekigambo kyahati kandi akakigamba omu bunaku, egyo ni rukundo.

Yesu omu mutwe gw’ebyahandiikirwe nagambira Petero ati, ‘Riisa abaana b’entaama zangye.’ Taramanyiise ngu Petero akaba naaza kubariisa ebyenyanja hamwe n’omugaati. Akaba namanyisa Ekigambo.

Nk’omwikiriza orikusherura kukura omu bintu bya Ruhanga, yetegyereza ngu okukura okahinduka omwaana ohikire omu buheereza nikibaho ku orikutandika kuha ekitiinisa okukura kwaawe omuri Ruhanga ahabw’ekigambo kye okukira omukago gwaawe n’omushaija nari omukazi wa Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Abakolosai 3:16, Enfumu 15:23

EZAABU: Omuringo mukuru gw’okworeka rukundo ogu ababurizi b’engiri barikubaasa kuha abarikubakuratira n’Ekigambo kya Ruhanga.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ekiconco ky’Ekigambo kyaawe ekitaine muhendo. Baiburi negira eti okatuma ekigambo kyaawe kyabakiza. Ninkita ahaiguru ya buri kintu kyoona ahabw’okuba omuri kyo harimu engyenderwaho y’amagara. Tindikutwara ebyagambirwa ah’itambiro nk’ebigambo by’abantu kureka nk’Ekigambo kyaawe kandi naaba ninkikora, ninkura omu bintu by’Omwoyo, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

LANYUT PA MAR

Lakwena Grace Lubega

Jon 21:15 (KJV); Ka doŋ gicamo otum, Yecu openyo Cimon Petero ni, “Cimon wod pa Jon, in imara makato jo-ni?” En ogamo ni, “Iyo, Rwot, in iŋeyo an amari.” Ocike ni, “Kwa litino romina.”

Lanyut pa mar ma dong tut loyo ma latuc jiri twero miyo ne ki lulub kore en aye Lok pa Lubanga.

Mar pe kinyutu ki i goyo cim, limo gang onyo dwoko message ma gicwali icim. Makun nongo piretek me miyo kony i kitma wawinyo kwede dok i yo me cente bot jo me Kanica macalo dok awene ma miti ne bino kwede, me kumu kwedgi kace igi tyeka wang, me lubo kor gi kace gukeng lega, magi pe obedo nyutu mar kikome.

Ka latic pa Lubanga omine ki Lubanga, oturu kome dok kwano Lok pa Lubanga ki cwinye ducu wek en owiny ginma Rwot mito ketone i cwinyi, man aye mar.

Kace cwinye tye ayaba bot Rwot me miyo Lok me ryeko dok me loko lok ikare ma mite, man obedo mar.

Yecu, i Kwan wa matin waco ki petero ni, ‘kwa litino romina’. Pe onongo tyeka waci Petero omyero opitgi ki rec dok mugati. En onongo owaco Lok pa Lubanga.

Macalo ngat ma oye ma yenyo me tegi i jami pa Lubanga, niang ni loke me doko wod kikome i tic pa Lubanga time kace icako tero dongo ni i Lubanga calo ginma pire tek ki lokke maloyo wat macok ki latic pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Kolocai 3:16, Carolok 15:23

LWOD MADIT: Lanyut pa mar ma dong tut loyo ma latuc jiri twero miyo ne ki lulub kore en aye Lok pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi mic pa Lokki ma wele pe kwane ni. Baibul waco ni icwalo Lokki dok ocango dano. An atero calo ginma piretek loyo jami mukene ducu pien i en aye yoo me kwo. Pe atero ginma giloko iwi keno tyer ni calo Lok pa dano mamua ento calo lokki dok ka atimo meno, an adongo dok ategi i jami me cwiny, Inying Yesu, Amen.

OKWOLEKA KW’OKUNGONZA

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 21:15 (KJV); Hanyuma obubaikaliire kulya, Yesu yagamba Simooni Petero, Simooni omwaana wa Yonaasi, Iwe n’ongonza kukira banu boona? We yamugamba, ego Mukama; Iwe okimanyire ngu nyowe nkugonza. We yamugamba, Liisa entaama zange.

Okwoleka kw’okugonza okukusingayo kuba kw’omunda okw’omuhereza wenjiri asobora kuhereza abakumukurata kiri Kubahereza Ekigambo kya Ruhanga.

Okugonza tikusingayo kwolekebwa kuraba omu kutereranganira amasimu, okubungirangana omu maka oba okugarukanganamu obukwenda mukwesindikirangana ha masimu. Nobukiraaba kiri kyomugaso kuhereza okubudabuda kwebitekerezo kandi nobusagiki omu sente hali abantu b’omukanisa buli ekyetaago obukimuka, okuganya nabo obubarumizibwa, okubakeberaho obubamara obwiire batakusorokana, ebyo tibiri nibyo ebikusingayo haiguru omukwolekesa okugonza.

Omuhereza obwayehayo hali Ruhanga, akacwa omubiri gwe kandi omubwekambi akasoma Ekigambo nukwo asobole kuhuura kiki Mukama ekyakugonza kuhere hali omwoyo gwawe, okwo kuli kugonza.

Omwoyo gwe obuguraaba gukingukire hali Mukama kuhereza Ekigambo kyakaire ako kandi nokubaza ebigambo omukasumi kaabyo, okwo kuli kugonza.

Yesu omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nagamba Petero, ‘liisa obutaama bwange.’ We atamanyise ngu Petero akaba wokubaliisa encu kandi n’emigaati. We akamanyisa Ekigambo.

Nk’omwikiriza akuseera kukura omubintu bya Ruhanga, wetegereze ngu kuhinduka kuba omwaana omunanu omu buhereza kubaho obwotandika kutwaara nka ekyomuhendo kukura kwawe omu Ruhanga kuraba omu Kigambo Kye kuhingura ha nkoragana yaawe n’omusaija oba omukazi wa Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abakolosayi 3:16, Enfumu 15:23

EKIKURU MUBYOONA: Okwoleka kw’okugonza okukusingayo kuba kw’omunda okw’omuhereza wenjiri asobora kuhereza abakumukurata kiri kubahereza Ekigambo kya Ruhanga.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’ekisembo ekitaroho muhendo ekya Ekigambo Kyawe. Baibuli ekugamba ngu okatuma Ekigambo Kyawe kandi wakiza. Nyowe ninkyenyumirizamu kusinga ebindi byoona habwokuba omuli kyo nuho hali endagiiro y’okwomeera. Nyowe tintwaara ebibaliziibwe ha rutaali nk’ebigambo by’abantu buntu baitu nka Ekigambo Kyawe kandi ninkora ntyo, Nyowe nyeyongeraho kandi ninkura omubintu by’Omwoyo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ANYUT ME MARA

Akwena Grace Lubega

Lakana 21:15; A doŋ gin ocamo otum, Yecu openyo Cimon Petero ni, “Cimon wot a Lakana, yin imara ame kato jo magi?” En ogamo ni, “Ee ta, Rwot, yin iŋeo an amari.” Ocike ni, “Kwa itino rommina.”

Anyut me mara atut akato ame atic Obaŋa twero miyo olubkore obedo Kop Obaŋa.

Mara mom nyute aber tutwal i beo i goyo cim, limo paci, onyo gamo waraga. Akadi kono pire tek me miyo kony me kom kede cente baŋ jo me kanica acalo kede awene ame konyo mite iye, kumu kedgi ka cuny gi cwer, lubu korgi ka okeŋ gini me wot i kanica, man mom obedo anyut me mara adit akato.

Ka atic Obaŋa omiye baŋ Obaŋa, oture kede daŋ ka okwano Kop kede mitkom me miye en winyo gin ame tye amito kobi cunyi, man en aye mara.

Ka cunye tye twolo baŋ Rwot me miye Kop me cawa no kede me kobo kop opore i kare opore, mano en mara.

Yecu i coc wa imalo okobi Petero, ‘ kwa itino rommina.’ En pe okobo ni Petero myero pit gi i rec kede ogati. En nwoŋo tye akobo Koppere.

Acalo bala dano oyee ame yenyo tego i jami Obaŋa,niaŋ ni lokere me bedo wod me ateteni i tic Obaŋa timmere ka icako tero acalo gin apire tek doŋo ni i Obaŋa i beo i koppere akato wati kede atic Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Kolocai 3:16, Carokop 15:23

APIRE TEK: Anyut me mara atut akato ame atic Obaŋa twero miyo olubkore obedo Kop Obaŋa.

KWAC: Papa me amara, Apwoyo pi ateni ni. Apwoyo pi mot me Kopi awellere pe. Baibul kobo ni caŋogi i kop ame yin okobo akoba keken. Atero Koppi acalo gin apire tek akato jami luŋ pien iyi Kopi kite me kwo tye iye. Pe atero kop ame okobo iwi altari acalo kop adano ento acalo Kopi, kede daŋ ka amede itimo, adoŋo kede daŋ atego i jami me Cuny, inyiŋ Yecu, Amen.

KUONESHA UPENDO

Mtume Grace Lubega

Yohana 21:15 (KJV); Basi walipokwisha kula, Yesu akamwambia Simoni Petro, Je! Simoni wa Yohana, wewe wanipenda kuliko hawa? Akamwambia, Naam, Bwana, wewe wajua kuwa nakupenda. Akamwambia, Lisha wana-kondoo wangu.

Udhihirisho wa ndani kabisa wa upendo ambao mhudumu wa injili anaweza kuwapa wafuasi wake ni Neno la Mungu.

Upendo hauoneshwi vyema kupitia simu, kuwatembelea nyumbani au kujibu ujumbe wa maandishi. Ingawa ni muhimu kutoa usaidizi wa kihisia na kifedha kwa washirika wa kanisa wakati na hitaji linapotokea, kuomboleza pamoja nao wanapohuzunishwa, kuwafuata wanapokosa kanisa, haya si onesho kuu la upendo.

Mtumishi anapojitoa kwa Mungu, anauvunja mwili wake na kujifunza Neno kwa bidii ili apate kusikia kile ambacho Bwana anataka kuhudumia roho yako, huo ni upendo.

Wakati roho yake iko wazi kwa Bwana kumpa rhema (ujumbe wa wakati maalum) na kusema maneno kwa wakati, huo ni upendo.

Yesu katika andiko letu kuu anamwambia Petro, ‘lisha wana-kondoo wangu.’ Hakumaanisha kwamba Petro alipaswa kuwalisha samaki na mkate. Alimaanisha Neno.

Kama mwamini anayetafuta kukomaa katika mambo ya Mungu, elewa kwamba mpito wa kuwa mwana wa kweli katika huduma hutokea pale unapoanza kuthamini ukuaji wako katika Mungu kupitia Neno lake kuliko uhusiano wa kibinafsi na mwanamume au mwanamke wa Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wakolosai 3:16, Mithali 15:23

UJUMBE MKUU: Udhihirisho wa ndani kabisa wa upendo ambao mhudumu wa injili anaweza kuwapa wafuasi wake ni Neno la Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa zawadi isiyokadirika ya Neno Lako. Biblia inasema kwamba ulituma Neno lako na kuponya. Ninathamini zaidi ya vyote kwa sababu ndani yake kuna mifumo ya kuishi. Sichukui kile kinachonenwa madhabahuni kama maneno ya wanadamu tu bali kama Neno lako na ninapofanya hivyo, ninakua na kukomaa katika mambo ya Roho, katika jina la Yesu, Amina.

Apostel Grace Lubega

Johannes 21:15 (Statenvertaling); Toen zij dan het middagmaal gehouden hadden, zeide Jezus tot Simon Petrus: Simon, zoon van Jonas, hebt gij Mij liever dan dezen? Hij zeide tot Hem: Ja, Heere! Gij weet, dat ik U liefheb. Hij zeide tot hem: Weid Mijn lammeren.

DE UITDRUKKING VAN LIEFDE

De diepste uitdrukking van liefde die een dienaar van het evangelie aan zijn volgelingen kan geven, is het Woord van God.

Liefde wordt niet het beste uitgedrukt door middel van telefoontjes, huisbezoeken of het beantwoorden van sms-berichten. Hoewel het belangrijk is om leden van de kerk emotionele en financiële steun te geven als en wanneer dat nodig is, om met hen te rouwen als ze bedroefd zijn, om hen op te volgen als ze de kerk missen, zijn dit niet de ultieme uitingen van liefde.

Wanneer een prediker zich dienstbaar maakt aan God, zijn lichaam breekt en ijverig het Woord bestudeert, zodat hij kan horen wat de Heer wil (aan)dienen aan uw geest, dat is liefde.

Als zijn geest openstaat voor de Heer om te voorzien in rema en op zijn tijd woorden te spreken, is dat liefde.

Jezus zegt in ons themaschrift tegen Petrus: ‘Weid (voed) mijn lammeren.’ Hij bedoelde niet dat Petrus ze vis en brood moest voeren. Hij bedoelde het Woord.

Als een gelovige die probeert te rijpen (volwassenen worden) in de dingen van God, moet u begrijpen dat de overgang naar het ware zoonschap in de bediening plaatsvindt wanneer u uw groei in God door Zijn Woord belangrijker gaat vinden dan een persoonlijke relatie met een man of vrouw van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Kolossenzen 3:16, Spreuken 15:23

HET GOUDKLOMPJE: De diepste uiting van liefde die een dienaar van het evangelie aan zijn volgelingen kan geven, is het Woord van God.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het onschatbare geschenk van Uw Woord. De Bijbel zegt dat U Uw Woord zond en genas. Ik koester het boven alles omdat het de patronen van het leven bevat. Ik beschouw wat er op het altaar wordt gesproken niet als de woorden van gewone mensen, maar als Uw Woord en terwijl ik dat doe, groei en rijp ik in de dingen van de Geest, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 107:20 (KJV); He sent his word, and healed them, and delivered them from their destructions.

Today, I wish to interest you in a matter that has become a preoccupation for many men and women of God. It is the matter of counselling.

I have seen Christians make long lines to see the ‘special’ minister of God to tell him or her their very pressing problems. Some churches have days of the week set aside for counselling. Some of these counselling sessions have been so vastly abused that some ministers have been turned into therapists while some pastors use this as an opportunity to milk the flock of their financial resources.

Unfortunately, most believers who frequent these counselling sessions hardly change. They have pastors on speed dial as the ultimate answers to the slightest issue they face.

That is not how God has designed the Church to operate.

I ask the fundamental question, what about His Word? What are you ministering during that counselling session that the Christian has not been taught in a sermon? This does not mean that we should not avail ourselves as voices of counsel to the people.

But we must remember that Jesus left us His Word and His Spirit. As ministers of the gospel, we must point Christians to the Word so that they learn to fight for themselves; to build their faith and not run to a man or woman of God every time they feel under attack by the enemy. When we point men to the Word, we guarantee that they grow!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 21:15, John 14:26 AMP

GOLDEN NUGGET: As ministers of the gospel, we must point Christians to the Word so that they learn to fight for themselves.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for Your Word that is a bottomless reservoir of wisdom. I have understanding and know how to draw counsel from the scriptures. My heart is tuned to the voice of the Spirit even as He guides me through the paths of life, in Jesus’ name, Amen.

OKUBUULIRIRA KW’EKIGAMBO KYE

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 107:20 (KJV); Atuma ekigambo kye, n’abawonya, N’abaggya mu kuzikirira kwabwe.

Leero, njagala okubaagazisa ensonga efuuse omulimu okutwala obudde obw’abasajja n’abakazi ba Katonda. Y’ensonga ey’okubuulirira.

Ndabye abakristaayo bangi abasimba ennyiriri za layini empanvu okulaba omuweereza wa Katonda ‘ow’enjawulo’ okumubuulira ebizibu byabwe ebibanyigiriza. Amakanisa agamu gaateekawo ennaku ezimu mu wiiki nga za kubuulirira. Ebimu ku biseera bino eby’okubuulirira bityoboddwa nnyo nti abaweereza abamu bafuuliddwa basawo ababudaabuda ate abasumba abamu bagukozeseza ng’omukisa okukama ensimbi okuva mu ndiga zaabwe.

Eky’ennaku, abakkiriza abasinga okwetannira okubuulirira kuno tebatera kukyuka. Balina abasumba bebakubira essimu embagirawo ng’ekyokuddibwamu eky’enkomeredde singa wabeerawo ensonga entono yonna etuukawo mu maaso gaabwe.

Eyo ssi y’engeri Katonda gy’abumbyemu ekkanisa okukola.

Mbuuza ekibuuzo ekikulu, ate Ekigambo Kye? Kiki ky’obuulira mu kaseera ako ak’okubuulirira omukristaayo ky’atasomesebwa mu njiri? Kino tekitegeeza nti tetulina kubeerawo ng’amaloboozi agabuulirira eri abantu.

Naye tulina okujjukira nti Yesu yatulekera Ekigambo kye n’Omwoyo We. Ng’abaweereza b’enjiri tuteekedwa okusongera abakristaayo eri Ekigambo basobole okwerwanira nga bbo: okuzimba okukkiriza kwabwe sso ssi kudduka eri omusajja oba omukazi wa Katonda buli kaseera lwe bawulira nti bali wansi w’obulumbaganyi bw’omulabe. Bwe tusongera abantu eri Ekigambo, awo tukakasa nti bakula!

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yokaana 21:15, Yokaana 14:26 AMP

AKASUMBI KA ZAABU: Ng’abaweereza b’enjiri tuteekeddwa okusongera abakristaayo eri Ekigambo basobole okwerwanira nga bbo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olwamagezi gano. Weebale olw’Ekigambo kyo kubanga nsulo ezitakoma ez’amagezi. Nnina okutegeera era mmanyi ntya bwe nyinza okubuulirirwa okuva mu byawandiikibwa. Omutima gwange guwuliriza eddoboozi ly’Omwoyo nga bw’ankulembera okuyita mu makubo g’obulamu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OBUHABUZI BW’EKIGAMBO KYE

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 107:20; Yaayohereza ekigambo kye, yaabakiza, Yaabaiha omu kuhwerekyerera kwabo.

Erizooba, ninyenda ngu ogire eki wateekateekaho, ekintu ekigiire omu mitima y’abashaija n’abakazi ba Ruhanga. Ekintu eki, n’enshonga y’obuhabuzi.

Ndeebire abakristaayo nibaza omu nyiriri ndaingwa kureeba omuheereza wa Ruhanga ow’omutaano kumugambira ebizibu byabo. Amakanisa agamwe gaine n’ebiro ebi gataireho omu sabiiti kuhabura. Bumwe omu bwire bw’obuhabuzi bukozesiibwe kubi munonga, n’abaheereza abamwe bahindukire abahumuriza kandi obwo abandi nibakozesa eki nk’omugisha gw’okukama empiiha omu ntaama.

Eky’omugisha mubi, baingi abaikiriza abarikuza munonga omu kuhumurizibwa oku tibarikuhinduka. Nibairukangira abariisa nk’ekyokugarikamu ekyahamuheru ekya buri kizibu ekiri kubahikaho.

Egi tiyo nkora y’ekanisa eyi Ruhanga yataireho.

Nimbuza ekibuuzo kikuru, kandishi ekigambo kye? Nibuhabuzi ki obu orikuha omu bwiire obw’obuhabuzi obu omukristayo ategyesibwe omu ngiri? Eki tikirikumanyisa ngu titushemereire kwehayo nk’amaraka g’enaama aha bantu.

Kwonka twine kwijuka ngu Yesu akaturekyera ekigambo kye hamwe n’omwoyo we. Nk’abaheereza b’engiri tushemereire kworeka abakristaayo ekigambo kwenda ngu beegye kwerwanira; kwombeka okwikiriza kwabo kutari kwirukangira abariisa baguma bahurira okurwanisibwa kw’omuzigu. Twayoreka abantu ekigambo, nituhamya ngu nibakura.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Yohaana 21:15, Yohaana 14:26

EZAABU: Nk’abaheereza b’engiri tushemereire kworeka abakristaayo ekigambo kwenda ngu beegye okwerwanira.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabw’ekigambo kyaawe ekiri enshuro y’obwengye. Nyine okwetegyereza kandi nimanya kwiha obuhabuzi omu byahandiikirwe. Omutima gwangye gutereire n’eiraka ry’Omwoyo nonyebembera omu mihanda y’amagara, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

MIYO TAM PA LOK MA MEGE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 107:20 (KJV); Ocaŋogi ki lok ma en oloko aloka keken,
ci olarogi ki i to.

Tini, amito yomo cwinyi ilok ma odoko gin atiya pi mon ki coo mapol pa Lubanga. En aye lok me miyo tam.

Am atyeko neno Lukricitayo ka rye i rek mabor me neno latic pa Lubanga ma ‘pire tek’ wek giwac peko gi marac loyo. Kanica mukene tye ki nino mogo ma giketo pat cabit ducu me miyo tam. Miyo tam magi mukene dano guyeto mada wa i rwom ma lutic pa Lubanga mukene guloko odoko lacang gi makun lukwat mukene tiyo ki gin man calo kare me toto cente ki bot romi.

Kigum marac, pol Lukricitayo ma wire tere tere i kama ki miyo gi tam ni pole peloke. Gitye ki nama cim pa lakwatgi me agoya oyot oyot me nongo lagam pi peko mo keken ma gikato ki iye.

Man aye pe kitma Lubanga oyubo Kanica me kwo kwede.

An apenyo lapeny ma pire tek loyo ni, cidong Lokke kono? In mono ityeka pwonyo ngo i ka miyo tam menoni ma Lakricitayo peya gipwonye kwede ni? Man pe teloke ni pe omyero mabed tye calo dwon ma miyo tam ki dano.

Ento omyero wiwa opo ni Yecu owekiwa Lokke dok cwinye. Macalo lutit Lok pa Lubanga, omyero wanyut Lok ki Lukricitayo wek gupwonye me lweny pigi kengi; me tego niye gi dok pe me ngwec bot latic pa Lubanga kare ducu ma ginongo ni gitye ite lweny pa lamerok. Ka wanyutu Lok pa Lubanga aye ki dano, wa tyeki tek cwiny ni gidongo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 21:15, Jon 14:26(AMP)

LWOD MADIT: Macalo lutit Lok pa Lubanga, omyero wanyut Lok ki Lukricitayo wek gupwonye me lweny pigi kengi.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi Lokki ma gwoko ryeko. an atyeko niang dok angeyo kitme nongo tam ki ikom gin awinya. Cwinya tye atera me winyo dwon cwiny maleng kadi kabed en tela ki iyo me kwo, inying Yesu, Amen.

OKUHABURA KW’EKIGAMBO KYE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 107:20 (KJV); Atuma ekigambo Kye,abakiza,Abajuna kuruga omu kuhwerek’era kwabu.

Leero,nkugonza kukugondesa ensonga efookere eky’okweyambisa kya abasaija n’abakazi ba Ruhanga.Eri ensonga y’okuhabura.

Ndozire abakristayo baingi nibasimba enkarra ndaira okurora omuhereza wa Ruhanga’owembaganiza’ okumugambira ebizibu byabu ebikubaruma.Ekanisa ezimu zigira ebiiro mu sabiiti ebibatekaho biri bw’okuhabura.Okuhabura kunu obudi kukizire kukozesebwa kubi ngu abahereza abamu bafooirwe abakora ha entekereza z’abantu kandi abaliisa abamu bakikozesa nk’omugisa okukamuramu esente omu ntama zabu.

Eky’omugisa mubi,abaikiriza abakukirayo abagenda omu kuhabura kunu tibakira kuhindurwa.Baina abaliisa babalindiira nk’engarukwamu hali n’ensonga enke muno ezibaitirana.

Gunu tiguli nigwo omulingo Ruhanga akoziire ekanisa kukora.

Nkukaguza ekikaguzo ekikuru,ekandi ekigambo Kye? Kiki ekyekuhereza omu kuhabura okwo eky’omukristayo atasomesibwe omu kutebeza? Kinu tikimanyisa ngu titwina kubaho nk’amaraka g’okuhabura hali abantu.

Baitu twina kwijuka ngu Yesu akatulekera ekigambo Kye n’Omwoyo We.Nk’abahereza ab’enjiri,twina kwolekereza abakristayo hali ekigambo nikwo bege okwerwanira bo bonka;okwombeka okwikiriza kwabu kandi batakugenda hali omusaija rundi omukazi wa Ruhanga buli kaire obu bahuurra barumbirwe omunyanzigwa.Obutwolekereza abantu hali ekigambo,tukigumya ngu baija kukura!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 21:15, Yohana 14:26 AMP.

EBIKURU MUBYOONA: Nk’abahereza ab’enjiri,twina kwolekereza abakristayo hali ekigambo nikwo bege okwerwanira bo bonka.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’okumanya kunu.Webale habw’ekigambo ekiri ryahuuro ly’amagezi eritaina nkango.Nyina okwetegereza kandi manyire omulingo gw’okufuna okuhabura kuruga omu byahandikirwe.Omutima gwange guhulirra iraka ly’Omwoyo Nawe nankulembera omu mihanda y’obwomezi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TAM AME YA I KOPPERE

Akwena Grace Lubega

Jabuli 107:20; Rwot te caŋogi i kop ame en okobo akoba keken, eka te larogi oko i to.

Tin, amito ni akobbi kop ikom ginnoro ame odoko tic otic Obaŋa. Obedo gin akwako miyo tam.

Aneno okricitayo ame bino apol me neno atic Obaŋa apire tek me kobi gi pekki gi ame odiyo gi. Kanica okene tye kede nine i cabit ame oketo gini pat me miyo jo tam. Kare okene, cawa me miyo tammi otiyo kede iyore arac tutwal ame omio otic Obaŋa okene olokere odoko okony kor jo kede okwatte okene tiyo kede kare ni me gamo cente i baŋ jo agin telo.

I gum arac, pol ajo oyee ame maro wot me gamo tammi mom lokere. Otye gini kede Okwatte aceggi kedgi acalo agam ikom ginnoro keken agoro ame otye obeo gini iye.

Man pe kit ame Obaŋa oyubo ni kanica ti kede.

Apenyo apeny apire tek tutwal, Koppere kono? Ngo ame itye i miyo tam iye ame okricitayo mom romo nwoŋo iyi pwony? Man pe terro ni myero pe obed dwon me miyo tam baŋ jo.

Ento myero opoyo ni Yecu oweki wa Koppere kede Cunye. Acalo bala otic Obaŋa, wan myero onyutti okricitayo Koppere me opwonyere me lweny apirgi kengi; me doŋo iyee gi ento pe me ŋwec baŋ otic Obaŋa i cawa luŋ ame owinyo gini ni akwor tye alweny ikom gi. Ka onyutti jo Kop, wan omoko ni odoŋo gini.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 21:15, Lakana 14:26 (AMP)

APIRE TEK: Acalo bala otic Obaŋa, wan myero onyutti okricitayo Koppere me opwonyere me lweny apirgi kengi.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ŋecci. Apwoyo pi Kopi ame ryeko mere mom gik. Atye kede niaŋ kede daŋ aŋeo kite me nwoŋo tam ame tye i cocci. Cunya tye atera me winyo dwon Cunyi ka en mede i tela iyo me kwo, inyiŋ Yecu, Amen.

SHAURI LA NENO LAKE

Mtume Grace Lubega

Zaburi 107:20 (KJV); Hulituma neno lake, huwaponya, Huwatoa katika maangamizo yao.

Leo, ningependa kukuvutia katika jambo ambalo limekuwa likiwatatiza wanaume na wanawake wengi wa Mungu. Ni suala la ushauri.

Nimeona wakristo wakipanga mistari mirefu ili kumwona mtumishi ‘maalum’ wa Mungu ili kumweleza matatizo yao yanayowasumbua sana. Baadhi ya makanisa yametenga siku katika juma kwa ajili ya ushauri. Baadhi ya vikao hivyo vya ushauri nasaha vimetumiwa vibaya kwa kiasi kikubwa na baadhi ya watumishi wamegeuzwa matabibu huku baadhi ya wachungaji wakitumia fursa hiyo kukamua kundi rasilimali fedha zao.

Kwa bahati mbaya, waumini wengi ambao mara kwa mara huhudhuria vikao hivi vya ushauri huwa vigumu wabadilike. Wanao wachungaji wanaopiga simu kwa haraka kama majibu ya mwisho kwa suala dogo wanalokabiliana nalo.

Hivyo sivyo Mungu alivyopangia kanisa lifanye kazi.

Ninauliza swali la msingi, je, vipi kuhusu Neno lake? Je, unahudumu nini katika kipindi hicho cha ushauri ambacho mkristo hajafundishwa kwenye mahubiri? Hii haimaanishi kwamba tusijitoe kama sauti za ushauri kwa watu.

Lakini tunapaswa kukumbuka kwamba Yesu alituachia Neno lake na Roho wake. Kama wahudumu wa injili, ni lazima tuwaelekeze wakristo kwenye Neno ili wajifunze kujipigania wenyewe; kujenga imani yao na si kumkimbilia mwanamume au mwanamke wa Mungu kila wakati wanapohisi kushambuliwa na adui. Tunapowaelekeza watu kwenye Neno, tunahakikisha kwamba wanakua!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 21:15, Yoh 14:26 AMP

UJUMBE MKUU: Kama wahudumu wa injili, ni lazima tuwaelekeze wakristo kwenye Neno ili wajifunze kujipigania wenyewe.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa Neno Lako ambalo ni hazina isiyo na mwisho ya hekima. Ninayo ufahamu na ninajua jinsi ya kupata ushauri kutoka kwa maandiko. Moyo wangu umeelekezwa kwa sauti ya Roho hata anaponiongoza katika njia za uzima, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 3:17-4:1 (KJV); And lo a voice from heaven, saying, This is my beloved Son, in whom I am well pleased. Then was Jesus led up of the Spirit into the wilderness to be tempted of the devil.

Wilderness experiences are part and parcel of growth and maturity in the Christian faith.

Right after the voice from heaven spoke, the Bible says that Jesus was led into the wilderness to be tempted of the devil (Matthew 4:1).

In the wilderness, God kills your flesh. However, such death cannot occur without an affirmation of one as a son. It is nearly impossible for one who does not know that he is a son to survive the wilderness.

This same pattern applies to the house of God in our day.

It takes the voice of one whom you have accepted as a spiritual authority in your life to speak the words that kill your flesh. If this is not the case, you will easily be offended by what your authority says.

There are people in the Church who will leave because of the rebukes that must grow them.

Why do they leave? The voice that spoke has not been accepted as a spiritual authority and as such, any words, even when spoken in love, are perceived as a personal attack.

The wisdom required of us is to understand our spiritual authorities and the voices that God has placed in our lives. We should never filter rebuke through the lens of insecurity but understand that certain admonishments spoken kill our flesh that we may grow in God. Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Timothy 3:16-17, John 6:63

GOLDEN NUGGET: It takes the voice of one whom you have accepted as a spiritual authority in your life to speak the words that kill your flesh. If this is not the case, you will easily be offended by what your authority says.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for breaking me every day for Your plans and purposes. I recognize the voice of authority in my life and yield to its instructions as though they were from You. I know that You are dealing with me and in humility, I yield more and more to You, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUKAKASA KW’OBUTABANI

Omutume Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1 (KJV); Laba, eddoboozi ne liva mu ggulu, nga ligamba nti, “Oyo ye Mwana wange, gwe njagala, gwe nsanyukira ennyo.” Awo Yesu n’atwalibwa Omwoyo mu ddungu okukemebwa Setaani.

Ensisinkano ezo mu ddungu kitundu ku kukula mu nzikkiriza ey’ekristaayo.

Amangu ddala ng’eddoboozi okuva mu ggulu limaze okwogera, Baibuli egamba nti Yesu yatwalibwa mu ddungu okukemebwa setaani (Matayo 4:1).

Mu ddungu, Katonda atta omubiri gwo. Naye, okwo okufa tekusobola kubeerawo awatali kukakasibwa okw’omuntu ng’omutabani. Kumpi tekisoboka omuntu atamanyi nti mutabani okusimattuka eddungu.

Omutendera gw’enkola eno gwe gumu ogukozesebwa ne mu nnyumba ya Katonda mu nnaku zaffe.

Kitwala eddoboozi ly’oyo gwe wakkiriza ng’akulinako obuyinza mu by’omwoyo okwogera ebigambo ebitta omubiri gwo. Ekyo bwe kiba nga tekiri bwekityo, ojja kunyiizibwa mangu olw’ebigambo by’oyo akulinako obuyinza.

Waliwo abantu mu kkanisa abajja okugenda olw’okunenya okuteekeddwa okubakuza.

Lwaki bagenda? Eddoboozi eryogedde terinakkirizibwa ng’eribalinako obuyinza mu by’omwoyo era n’olwekyo, ebigambo byonna, yadde nga byogeddwa mu kwagala, bitwalibwa ng’obulumbaganyi ku bulamu bwabwe.

Amagezi ageetaagibwa okuva gye tuli kwe kutegeera abatulinako obuyinza mu by’omwoyo n’amaloboozi Katonda g’atadde mu bulamu bwaffe. Tetulina kusengejja kunenyezebwa nga tuyita mu ndaba ey’obutali butebenkevu naye tutegeere nti okubuulirira okumu okwogerwa kutta omubiri gwaffe tusobole okukula mu Katonda.
Aleluya!

YONGERA OSOME: 2 Timoseewo 3:16-17, Yokaana 6:63

AKASUMBI KA ZZAABU: Kitwala eddoboozi ly’oyo gwe wakkiriza ng’akulinako obuyinza mu by’omwoyo okwogera ebigambo ebitta omubiri gwo. Ekyo bwe kiba nga tekiri bwekityo, ojja kunyiizibwa mangu olw’ebigambo by’oyo akulinako obuyinza.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale kummenya buli lunaku olw’enteekateeka n’ebigendererwa byo. Ntegeera eddoboozi ery’obuyinza mu bulamu bwange era neewaayo eri ebiragiro by’alyo ng’ebiva gy’oli. Nkimanyi nti onkolako era mu bwetowaze, neeyongera okwewaayo gy’oli, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBIKWATIRAINE N’OKUHAMIBWA KUBA OMWANA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1; Yaahurira eiraka niriruga omu iguru, nirigira riti: Ogu n’Omwana wangye ou nkunda, kandi ou nshemerererwa munonga. Okuruga aho Yesu yaayebemberwa Omwoyo kuza omu ihamba kwohibwa Sitaane.

Ebirikubaho omu ihamba nibikuru omu kukura omu kwikiriza kw’obukristaayo.

Bwanyima y’okugamba kw’eiraka kuruga omu Iguri, Baiburi negira eti Yesu akebemberwa kuza omu ihamba kwohibwa Sitaane. (Matayo 4:1)

Omu ihamba, Ruhanga naita omubiri gwawe. Kwonka, okufa kw’omuringo ogu tikurikubaho hatariho okuhamibwa kw’omuntu nk’omwaana. Nikibaasa n’obutabaasikira omuntu otarikumanya ngu n’omwaana kutabaruka ihamba.

Engyenderwaho egi niyo emwe erikukora n’omunju ya Ruhanga omu biro byaitu.

Nikitwaara eiraka ry’ogwo ou oikiriize nk’omwebembezi waawe w’omwoyo omu magara gaawe kugamba ebigambo ebirikuza kwiita omubiri gwaawe. Eki kyaaba kitari kityo, noza kurahuka kugubwa kubi ahabw’eby’omwebembezi waawe arikugamba.

Hariho abantu omu Kanisa abarikuza kugyeenda ahabw’okuhanwa okushemereire kubakuza.

Ahabw’enki nibagyenda? Eiraka eryagambire tirikaikiriziibwe kuba omwebembezi w’omwoyo kandi ahabw’ekyo, buri bigambo, n’obu byakugambirwa omuri kukunda, nibitwaarwa nk’okurwaana kw’omuntu.

Obwengye oburikweteengwa omuriitwe n’okwetegyereza abebembezi baitu b’omwoyo hamwe n’amaraka agu Ruhanga ataire omu magara gaitu. Titushemereire kugyegyena okuhanwa omu riisho ry’okutiina kureka kwetegyereza ngu okuteisa okumwe nikwiita omubiri gwaitu ngu tubaase kukura omuri Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 2 Timoseo 3:16-17, Yohaana 6:63

EZAABU: Nikitwaara eiraka ry’ogwo ou oikiriize nk’omwebembezi waawe w’omwoyo omu magara gaawe kugamba ebigambo ebiriite omubiri gwaawe. Eki kyaaba kitari kityo, noza kurahuka kugubwa kubi ahabw’eby’omwebembezi waawe arikugamba.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okumpenda buri eizooba ahabw’ebiteekateeko hamwe n’ebigyendererwa byaawe. Nimanya eiraka ry’obwebembezi oburi omu magara gangye kandi nyorobera obuhabuzi bwaryo nk’eririkuruga owaawe. Nimanya ngu oriyo nokoragana nanye kandi omu bucureezi, Ninyongyera kukworobera, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKUGUMYA KW’OKUBA OMWANA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1 (KJV); Dora,niraka likaruga omu iguru, nirigamba ngu Ogu nuwe Mwana wange oundukugonza, ounsemerirwe muno. Nubwo Yesu yatwarwa Omwoyo omu irungu okwohebwa Setani.

Okuraba omu irungu kiri kicweka hali enkura n’okukura omu nyikiriza y’obukristayo.

Iraka kuruga omu iguru nirikyamara kugamba,Baibuli egamba ngu Yesu akatwarwa omu irungu okwohebwa Setani (Matayo 4:1).

Omu irungu, Ruhanga Aita omubiri.Nobukyakubaire,okufa nkoku kutakusobora kubaho hataroho okugumya kw’omu nk’omwana.Kiri nk’ekitakusoboka hali ogwo atamanyire ngu ali mwana okukira omu irungu.

Emikorre niyo emu enu ekora omu nju ya Ruhanga omu biiro byaitu.

Kitwara iraka ly’ogwo woikirize kuba nk’obusobozi bw’omwoyo omu bwomezi bwawe okugamba ebigambo ebiita omubiri gwawe.Enu eraba etali niyo nsonga,oija kutabaijurwa bwangu habw’eky’obusobozi bwawe bugamba.

Haroho abantu omu kanisa abakwija kugenda habw’okuhana okwina kubakuza.

Habwaki bagenda?Iraka eryagambire tirikirizibwe nk’obusobozi bw’omwoyo kandi nahabw’ekyo,ebigambo byona,nobikugambwa omu kugonza,bitwarwa nk’okurumbibwa hali omuntu.

Amagezi agakutwetaagisa gali kwetegereza obusobozi bwaitu obw’omwoyo n’amaraka aga Ruhanga atekere omu bwomezi bwaitu.Titwina kukomorozamu okuhanwa kuraba omu ndabirwamu z’okwetiinirra baitu okwetegereza ngu okuhaburwa okumu okugambirwe kwita omubiri gwaitu nikwo tusobole okukura omu Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Timoseo 3:16-17, Yohana 6:63.

EBIKURU MUBYOONA: Kitwara iraka ly’ogwo woikirize kuba nk’obusobozi bw’omwoyo omu bwomezi bwawe okugamba ebigambo ebiita omubiri gwawe.Enu eraba etali niyo nsonga,oija kutabaijurwa bwangu habw’eky’obusobozi bwawe bugamba.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’okuncwa bukya bukya habw’entekaniza n’ebigenderwa byawe. Nimanya iraka ly’obusobozi omu bwomezi bwange n’okworobera okuhaburwa kwa lyo nk’okurugire hali Iwe. Nkimanyire ngu okunkoraho kandi omu buculeezi, ninyeyongera yongera kukworobera, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ME MOKO BEDO WOD

Lakwena Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1(KJV); Ci dwan ocako winnye ma a ki i polo ma wacci, “Man aye Woda ma amare, ma cwinya yom i kome.” Cutcut Cwiny Maleŋ otero Yecu wa i tim wek Catan obite.

Kwo me tim obedo yoo dok but dongo dok tegi i bedo Lakricitayo.

Cut cut inge dwon me polo loko, Baibul waco ni gitero yecu wa i tim wek Catan obite (Matayo 4:1).

I tim, Lubanga neko komi woko. Ento, lakit too man petwero time labongo moko ni ngat moni obedo wod. Cok cok petwere ki ngatma pe ngeyo ni en ebedo wod me loyo kato ki i tim.

Yoo acel-lu tiyo pi ot pa Lubanga ikare wa.

Kwanyo dwon pa ngatma i ye calo laloc me cwiny ikwoni me waco lok ma neko komi. Kace pe kumenu, cwinyi obiwang ki ngo ma laloc ni waco.

Tye jo mogo i Kanica ma gubi weko Kanica woko pi juk ma omyero odong gin.

Pingo gi weko Kanica? Dwon ma loko ni peya ki yee calo laloc me cwiny dok pi meno, lok mo keken, kadi ki loko i mar, gitero calo lweny ikomgi.

Ryeko ma mite ki wan en aye me niang luloc me cwiny wa dok dwon ma Lubanga otyeko keto ne ikwowa. Pe omyero wawek woko juk ki wang ni obedo buru kwo ento niang ni juk mukene ma giloko neko kom wa wek wadong i Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Temceo 3:16-17, Jon 6:63

LWOD MADIT: Kwanyo dwon pa ngatma i ye calo laloc me cwiny ikwoni me waco lok ma neko komi. Kace pe kumenu, cwinyi obiwang ki ngo ma laloc ni waco.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi turu an nino ducu pi yubi dok miti ni. An awinyo dwon laloc ikwona dok awinyo juk ne map
Macalo ua kibot in. An angeyo ni in ityeka tic i an dok i mwolo, an amwole madwong dok madwong boti, inying Yesu, Amen

MOKA ME BEDO WOD

Akwena Grace Lubega

Matayo 3:17-4:1; Dwonnoro te ya i polo kun kobo ni, “Man en Woda ame amaro, a yia yom i kome.” Icennere Cuny Acil otero Yecu i tim me Catan bite.

Kwo me tim obedo dul kede gin ame bino i doŋo kede tego iyi iyee akricitayo.

Cakere ame doŋ dwon oya i polo, Baibul kobo ni Cuny Acil te tero Yecu i tim me Catan bite (Matayo 4:1).

I tim, Obaŋa neko kom. Kede daŋ, kodi to ni mom timmere aboŋo moka acalo wod. Obedo gin ame mom twere pi dano amom ŋeo ni ebedo wod me bwot i tim.

Yorre aceli tiyo i kanica Obaŋa ikare ni.

Tero dano ame yin iyero acalo dano ame tye kede twero i cuny me kobo kop ame neko komi. Ka doŋ mom tye amano, yin yi abedo waŋ ikom jami ame dano atye kede twer i kwo ni tye akobo.

Tye jo okene ame weko kanica pi coko ame myero doŋ gi.

Piŋo omio oya gini? Pe owinyo gini dwon ame loko kedgi acalo dwon me twer i kwo gi kede doŋ acalo amano, koporo keken, akadi okobo i mara, oneno gini acalo lweny ikom gi.

Ryeko amyero oti kede kan obedo me niaŋ jo ame tye kede twer i kwowa i cuny kede dwon ame Obaŋa oketo i kwo wa. Wan myero pe onen coko dano acalo kede waŋ me bedo i lworo ento me niaŋ ni kop okene ame okobbi wa obedo me neko komwa pi miyo wan doŋo iyi Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Temoteo 3:16-17, Lakana 6:63

APIRE TEK: Tero dano ame yin iyero acalo dano ame tye kede twero i cuny me kobo kop ame neko komi. Ka doŋ mom tye amano, yin yi abedo waŋ ikom jami ame dano atye kede twer i kwo ni tye akobo.

KWAC: Papa me amara, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me tura nino kede nino pi yuba kede miti ni. Aŋeo dwon ame tye kede twero i kwona kede daŋ amiye i pwonyo acalo bala oya i boti. Aŋeo ni itye i tic ikoma kede daŋ i mwolo, amede i miye boti, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU THIBITISHO ZA UWANA

Mtume Grace Lubega

Mathayo 3:17-4:1 (KJV); Na tazama, sauti kutoka mbinguni ikisema, Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye.Kisha Yesu alipandishwa na Roho nyikani, ili ajaribiwe na Ibilisi.

Uzoefu wa nyikani ni sehemu na ya ukuaji na ukomavu katika imani ya Kikristo.

Mara tu baada ya sauti kutoka mbinguni ilinena, Biblia inasema kwamba Yesu aliongozwa kwenda nyikani ili ajaribiwe na ibilisi (Mathayo 4:1).

Nyikani, Mungu huua mwili wako. Walakini, kifo kama hicho hakiwezi kutokea bila uthibitisho wa mtu kama mwana. Haiwezekani kwa mtu ambaye hajui kwamba yeye ni mwana kusalimika nyikani.

Muundo huu huu unatumika katika nyumba ya Mungu kwenye siku zetu.

Huchukua sauti ya mtu ambaye umemkubali kama mamlaka ya kiroho katika maisha yako kunena maneno ambayo yanaua mwili wako. Ikiwa sivyo hivyo, utachukizwa kwa urahisi na yale ambayo mamlaka yako anasema.

Kuna watu katika Kanisa ambao wataondoka kwa sababu ya kemeo ambazo lazima ziwakuze.

Kwa nini wao huondoka? Sauti iliyozungumza haijakubaliwa kama mamlaka ya kiroho na kwa hivyo, maneno yoyote, hata yanaposemwa kwa upendo, huonekana kama shambulio la kibinafsi.

Hekima inayotakiwa kwetu ni kuelewa mamlaka zetu za kiroho na sauti ambazo Mungu ameweka katika maisha yetu. Hatupaswi kamwe kuchuja karipio kupitia lenzi ya kutojiamini bali tuelewe kwamba maonyo fulani yanayonenwa huua miili yetu ili tuweze kukua katika Mungu. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Timotheo 3:16-17, Yohana 6:63

UJUMBE MKUU: Huchukua sauti ya mtu ambaye umemkubali kama mamlaka ya kiroho katika maisha yako kunena maneno ya kuua mwili wako. Ikiwa sivyo hivyo, utachukizwa kwa urahisi na yale ambayo mamlaka yako anasema.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunivunja kila siku kwa ajili ya mipango na makusudi yako. Ninatambua sauti ya mamlaka katika maisha yangu na ninakubali maagizo yake kana kwamba yanatoka Kwako. Ninajua kwamba unashughulika nami na kwa unyenyekevu, ninajisalimisha kwako zaidi na zaidi, katika jina la Yesu, Amina.

VAN DE BEVESTIGINGEN VAN ZOONSCHAP

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 3:17-4:1 (Statenvertaling); En ziet, een stem uit de hemelen, zeggende: Deze is Mijn Zoon, Mijn Geliefde, in Denwelken Ik Mijn welbehagen heb! Toen werd Jezus van den Geest weggeleid in de woestijn, om verzocht te worden van den duivel.

Wilderniservaringen maken deel uit van groei en volwassenheid in het christelijk geloof. 

Meteen nadat de stem uit de hemel sprak, zegt de Bijbel dat Jezus naar de woestijn werd geleid om door de duivel verzocht te worden (Matteüs 4:1).

In de woestijn doodt God je vlees. Echter, zo’n dood kan niet plaatsvinden zonder een bevestiging van iemand als een zoon. Het is bijna onmogelijk voor iemand die niet weet dat hij een zoon is om de wildernis te overleven. 

Ditzelfde patroon is van toepassing op het huis van God in onze tijd. 

Je hebt de stem nodig van iemand die je hebt geaccepteerd als een spirituele autoriteit in je leven om de woorden te spreken die je vlees doden. Als dit niet het geval is, zult u snel beledigd zijn door wat uw autoriteit zegt.

Er zijn mensen in de kerk die zullen vertrekken vanwege de berispingen die hen moeten doen groeien.

Waarom gaan ze weg? De stem die sprak is niet geaccepteerd als een spirituele autoriteit en als zodanig worden alle woorden, zelfs als ze in liefde worden uitgesproken, gezien als een persoonlijke aanval.

De wijsheid die van ons wordt verlangd is het begrijpen van onze spirituele autoriteiten en de stemmen die God in ons leven heeft geplaatst. We moeten berisping nooit filteren door de lens van onzekerheid, maar begrijpen dat bepaalde vermaningen die worden uitgesproken ons vlees doden, zodat we in God kunnen groeien.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Timoteüs 3:16-17, Johannes 6:63

HET GOUDKLOMPJE: Je hebt de stem nodig van iemand die je hebt aanvaard als een spirituele autoriteit in je leven om de woorden te spreken die je vlees doden. Als dit niet het geval is, zult u snel beledigd zijn door wat uw autoriteit zegt.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U dat U mij elke dag breekt voor Uw plannen en doeleinden. Ik herken de stem van autoriteit in mijn leven en geef me over aan haar instructies alsof ze van U komen. Ik weet dat U mij aan het behandelen bent en in nederigheid geef ik mij meer en meer aan U over, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 29:25 (KJV); The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the LORD shall be safe.

Today, there are many churches that have been muzzled. They speak and minister while tiptoeing around the truth because they are afraid of the public backlash that will come with declaring with boldness and authority what is in the scriptures.

In 1 Timothy 3:15, the Bible reminds us that the Church of Christ is the ground and pillar of truth. Because it is, we should not be afraid to speak because what we say by God’s Spirit is His oracle.

Our theme scripture teaches us that the fear of man ensnares. As such, many churches are bound by public opinion or government policy on the ‘limits of free speech.’

They cannot touch on subjects that the scriptures consider as sin because they are afraid. This has given rise to endless compromises in the body of Christ and a new wave of permissive preachers. Some cannot even demonstrate the power of God because those with less faith will find it offensive.

What a tragedy!

We must know who is in us! Greater, wiser and more powerful is He than he that is in the world. The body of Christ is fearless because its ultimate accountability is to God and not to the systems of this world.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Timothy 3:15, Ephesians 6:20

GOLDEN NUGGET: The body of Christ is fearless because its ultimate accountability is to God and not to the systems of this world.

PRAYER: My Father, I thank You for this knowledge. I know that the greater one lives in me. I refuse to fear any man because God is my strength and light. I speak Your truth with boldness and declare your power with zeal. I prevail against all forces of the enemy because I know who I am, in Jesus’ name, Amen.

EKKANISA ETALINA KUTYA

Omutume Grace Lubega

Engero 29:25 (KJV); Okutya abantu kuleeta ekyambika: Naye buli eyeesiga Mukama anaabanga mirembe.

Leero, waliwo ekkanisa nyingi ezisibiddwa. Boogera era baweereza nga bali kubunkenke nga beetooloola amazima kubanga batya okunenya kw’abangi okuyinza okujja olw’okulangirira n’obuvumu era n’obuyinza ekyo ekiri mu byawandiikibwa.

Mu 1 Timoseewo 3:15, Baibuli etujjukiza nti Ekkanisa ya Kristo gwe musingi n’empagi ey’amazima. Kubanga kiri kityo, tetulina kutya kwogera Kubanga byetwogera n’omwoyo wa Katonda Kigambo Kye.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kituyigiriza nti okutya abantu kuleeta ekyambika. N’olwekyo, ekkanisa nyingi zisibiddwa ebyo abantu byebalowooza oba amateeka ga gavumenti ku ‘kukugira kw’eddembe ly’okwogera.’

Tebasobola kukwata ku nsonga ebyawandiikibwa zebitwala ng’ekibi kubanga batya. Kino kiwadde okweyongera kw’okwekkiriranya mu kkanisa ya Kristo era omugiggi omupya ogwa abekkiriranya. Abamu tebasobola nakulaga maanyi ga Katonda kubanga abo abalina okukkiriza okutono bagenda kukisanga nga kyesittaza.

Nga kitalo!

Tulina okumanya ani ali mu ffe! Ye asinga obukulu, amagezi era n’amaanyi oyo ali mu nsi. Omubiri gwa Kristo tegulina kutya kubanga okubuuzibwa kwagwo ekw’enkomeredde kuli eri Katonda so ssi eri enkola z’ensi eno.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 1 Timoseewo 3:15, Abaefeeso 6:20

AKASUMBI KA ZAABU: Omubiri gwa Kristo tegulina kutya kubanga okubuuzibwa kwagwo okw’enkomeredde kuli eri Katonda so ssi eri enkola z’ensi eno.

ESSAALA: Kitange, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Mmanyi nti asinga amaanyi ali mu nze. Ŋŋaana okutya omuntu yenna kubanga Katonda ge maanyi gange era ekitangaala. Njogera amazima go n’obuvumu era nangirira amaanyi go n’obunyiikivu. Mpangula amaanyi gonna ag’omubi kubanga mmanyi ki kyendi, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EKANISA ETARIKUTIINA

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 29:25; Okutiina abantu kureeta omutego, kwonka orikwesiga Mukama aryaguma ari buhooro.

Ebiro ebi, hariho amakanisa maingi agabohirwe. Nibagamba kandi baheereza nibegyendesereza amazima ahabw’okutiina okurwanisibwa kuriga omu kugambisa obumanzi n’obushoborozi ebiri omu byahandikiirwe.

Omu 1 Timoseo 3:15, Baiburi netwijutsya ngu ekanisa ya Kristo niyo musingi kandi enyomyo y’amazima. Nahabw’ekyo, titushemereire kutiina kugamba ahabw’okuba ebituri kugamba ahabw’omwoyo wa Ruhanga n’ebigambo bye.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigutwegyesa ngu okutiina omuntu n’omutego. Ahabw’ekyo, amakanisa maingi nigagyendera aha biteekateeko by’abantu nari ebiragiro by’obutegyeki aha “bukomo bw’obugabe bw’okugamba”.

Tibarikubaasa kukwata aha nyegyesa ezi ebyahandikiirwe birikweeta ekibi ahabw’okuba nibatiina. Eki kyongyeire obweremwa omu mubiri gwa Kristo kandi kyareeta omuyaga musya gw’ababurizi ab’obusingye burengire. Abamwe tibarikubaasa n’okworeka amaani ga Ruhanga ngu ahabw’okuba abataine kwikiriza okurikumara nibaija kubakwata kubi.

Kanikibi!

Tushemereire kumanya ori omuriitwe! Nimukuru, n’ow’obwengye kandi n’ow’amaani munonga okukira ori omunsi. Omubiri gwa Kristo tigurikutiina ahabw’okuba obuvunanizibwa bwagwo obukuru gubwiine ahari Ruhanga hatari aha nkora y’ensi egi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 1 Timoseo 3:15, Abakorinso 6:20

EZAABU: Omubiri gwa Kristo tiguri kutiina ahabw’okuba obuvunanizibwa bwagwo obukuru gubwiine ahari Ruhanga hatari aha nkora y’ensi egi.

OKUSHABA: Taata wangye, Ninkwebaza ahabw’okumanya oku. Nimanya ngu ow’amaani ari omuriinye. Ninyanga kutiina omuntu weena ahabw’okuba Ruhanga n’amaani gangye kandi omushana gwangye. Ningamba amazima gawe n’obumanzi kandi nindangirira amaani gaawe n’obweziriki. Ninsingura amaani goona ag’omuzigu ahabw’okuba nimanya ekindi, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EKANISA ETANYINA KUTIINA

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 29:25 (KJV); Okutina abantu nukuleta omutego:Baitu wena anyakwesiga MUKAMA aliba nobusinge.

Biro binu, haroho amakanisa maingi muno agasibirwe eminwa. Gabaza kandi gahereza obu nigehugya amazima habwokuba nigatiina obwemi bw’ebitebe obwija n’okurangirra mubumanzi hamu n’obusobozi ebyo ebiri muby’ahandikirwe.

Omu 1 Timoseo 3:15, Baibuli etwijukya ngu Ekanisa ya Kristo niyo musingi kandi enyomyo y’amazima. Habwokuba eri, titusemeriire kutiina kubaza habwokuba ekitubaza habw’Omwoyo wa Ruhanga nikyo Kigambo kye.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikitusomesa ngu okutiina abantu guba mutego. Nahabwekyo, amakanisa maingi gasibirwe encwamu y’abantu rundi emikoorre y’obulemi ‘haby’emitaano ey’okubaza n’obugabe.’

Tizisobora kukwataho amasomo ag’ebyahandikirwe gakweta ekibi habwokuba nigatiina. Kinu kireteriize habaho okutwalirizibwa okw’orutekerro omu mubiri gwa Kristo hamu n’ekigonzi ekihyaka ekyabatebezi b’ebyabantu bakugonza kuhurra. Abamu tibasobora n’okwolekya amaani ga Ruhanga habwokuba abo ab’okwikiriza okuke nibaija kwesiitara.

Kanu kabi k’amulingoki!

Nitusemerra kumanya nooha owaali mul’itwe! W’amaani kukiraho, mugezi kukiraho, mukuru kukiraho ogu owaali omul’itwe okukira ogu owaali omu nsi. Omubiri gwa Kristo tigukutiina habwokuba embalirra yagwo enkuru eba ya Ruhanga hatali enkora ey’ensi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Timoseo 3:15, Abefeso 6:20

EBIKURU MUBYOONA: Omubiri gwa Kristo tigukutiina habwokuba embalirra yagwo enkuru eba ya Ruhanga hatali enkora ey’ensi.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’okumanya kunu. Nkimanyire nti owamaani aikara omuli nyowe. Ninyanga kutiina omuntu weena habwokuba Ruhanga nuwe maani gange kandi musana gwange. Nimbaza amazima gaawe n’obumanzi kandi nindangirra amaani gaawe nobwekambi. Ninsingura buli maani goona ag’omunyanzigwa habwokuba manyire kiki ekindi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KANICA MA PE LWO

Lakwena Grace Lubega

Carolok 29:25 (KJV); Lworo ma dano tye kwede i kom jo mukene tye macalo owic, ento ŋat ma geno Rwot bedo maber laboŋo ayela.

Tekare ni, tye Kanica mapol ma gitweyo dog-gi woko. Giloko dok gitucu lok pa Lubanga makun gigore inget ada pien gilworo odo idye ngegi ma bibino ki tek cwiny dok twero pa ngo ma tye i gin acoya.

Ibuk pa 1 Temceo 3:15, Baibul poyo wiwa ni kanica pa kricito en aye lobo ngom dok guti pa ada. Pien tye kumenu, pe omyero wabed ki lworo me lok pien ginma wa loko ki cwiny pa Lubanga i obedo Lok doge.

Kwan wa matin pwonyo wa ni lworo ma dano tye kwede ikom jo mukene tye macalo owic. Pi meno, kanica mapol gitye ki atweya pi ginma lwak tamo onyo cik pa gamente ikom ‘kama iloko gik iye’

Pe gitwero gudu Lok mogo ma gin acoya tero calo bal pien gitye ki lworo. Man otyeko miyo lworo i jami ma dano timo i duk kom Kricito me nongo ginmo dok lupwonye manyen ma pwonyo ginma dano mito. Jo mukene bene pe twero nyutu teko pa Lubanga pien jo ma niye gi nok nongo rac itgi.

Ginman rac baa!

Myero wange anga ma tye i wan! En dit loyo, ryek loyo dok tek loyo ngatma tye iwi lobo. Dul kom Kricito tye labongo lworo pien jami ducu ma gitimo ni gidwoko loke bot Lubanga dok pe ki loc me lobo ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Temceo 3:15, Jo Epeco 6:20

LWOD MADIT: Dul kom Kricito tye labongo lworo pien jami ducu ma gitimo ni gidwoko loke bot Lubanga dok pe ki loc me lobo ni.

LEGA: Wora, Apwoyi pi ngec man. An angeyo ni ngatma dit loyo ni kwo i an. An akwero bedo ki lworo ikom ngatmo keken pien Lubanga aye tekona dok tar na. An aloko ada ni ki tek cwiny dok atucu teko ni ki arima. An aloyo teko me colpiny pa lamerok ducu pien angeyo anga ma abedo, inying Yesu, Amen.

KANICA A MOM LWOR

Akwena Grace Lubega

Carokop 29:25; Lworo jo mio dano moko i owic, ento ŋat ame geno Rwot bedo kede kuc.

Ikare ni, tye kanica apol ame ocego dog-gi oko. Okobo kede daŋ otio gini tic Obaŋa anwoŋo owire gini ka i laŋet ateni pien olworo gin alwak akobo ikom gi ka orabo gini i tek cuny kede twer ame tye i tyeŋ jiri.

Iyi 1 Temoteo 3:15, Baibul poyo wiwa ni kanica a Kricito obedo kabedo kede pagi me ateni. Pien doŋ tye kito, wan myero pe obed i lworo i kobo pien gin ame wan okobo kede cuny Obaŋa obedo Koppere.

Coc wa imalo no pwonyo wa ni lworo jo mio dano moko i owic. Acalo bala doŋ amano, pola kanica tye ite twec a tamma a jo i oko onyo cik a gamente ikom “ageŋ me lok agonya.”

Gin mom romo gudu kop ikom jami ame tyeŋ jiri neno ni bal pien olwor gini. Man omio akala kala amom gik i dul kom Kricito kede kwone otuc jiri ame tye kede akalakala odonyo i kanica. En okene mom romo nyutu teko Obaŋa pien jo ame iyee gi nok aneno bala gin a waŋo yi gi.

Pwod doŋ rac tutwal!

Wan myero oŋe ŋa ame tye iyi wa! Dit, ryek,daŋ dok tye kede teko En ame tye iyi wa lo en ame tye i wilobo. Dul kom Kricito pe kede lworo pien wan otio kede Obaŋa ento pe kit ame wilobo tio kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Temoteo 3:15, Jo Epeco 6:20

APIRE TEK: Dul kom Kricito pe kede lworo pien wan otio kede Obaŋa ento pe kit ame wilobo tio kede.

KWAC: Papa, Apwoyi pi ŋecci. Aŋeo ni dano adit bedo kwo iyia. Akwero lworo dano moro keken pien Obaŋa en obedo teko kede lero na. Akobo ateni ni kede tek cuny daŋ arabo teko ni kede mitkom. Alo teko akwor luŋ pien aŋeo ŋa ame abedo, inyiŋ Yecu, Amen.

KANISA LISILO NA WOGA

Mtume Grace Lubega

Mithali 29:25 (KJV); Kuwaogopa wanadamu huleta mtego; Bali amtumainiye BWANA atakuwa salama.

Leo, kuna makanisa mengi ambayo yamezibwa midomo. Wanazungumza na kuhudumu huku wakizunguka juu juu kwenye kweli kwa sababu wanaogopa upinzani wa umma utakaowarudisha nyuma ambao utakuja kwa kutangaza kwa ujasiri na mamlaka kile kilicho kwenye maandiko.

Katika 1 Timotheo 3:15, Biblia inatukumbusha kwamba Kanisa la Kristo ni msingi na nguzo ya kweli. Kwa kuwa ni hivyo, hatupaswi kuogopa kusema kwa sababu kile tunachosema kwa Roho wa Mungu ni neno lake.

Andiko letu kuu linatufundisha kwamba hofu ya wanadamu ni mtego. Kwa hiyo, makanisa mengi yamefungwa na maoni ya umma au sera ya serikali kuhusu ‘mipaka ya uhuru wa kusema.’

Hawawezi kugusia mada ambayo maandiko yanaona ni dhambi kwa sababu wanaogopa. Hili limeleta michanganyo isiyoisha katika mwili wa Kristo na wimbi jipya la wahubiri ruhusu. Wengine hawawezi hata kuonesha uwezo wa nguvu za Mungu kwa sababu wale walio na imani ndogo wataona kuwa ni kuudhi.

Msiba ulioje!

Lazima tujue ni nani aliye ndani yetu! Mkuu, mwenye hekima na mwenye nguvu zaidi Yeye aliye ndani yetu kuliko yeye aliye ulimwenguni. Mwili wa Kristo hauna woga kwa sababu uwajibikaji wake wa mwisho ni kwa Mungu na sio kwa mifumo ya ulimwengu huu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Timotheo 3:15, Waefeso 6:20

UJUMBE MKUU: Mwili wa Kristo hauna woga kwa sababu uwajibikaji wake wa mwisho ni kwa Mungu na sio kwa mifumo ya ulimwengu huu.

SALA: Baba yangu, Nakushukuru kwa maarifa haya. Najua kwamba aliye mkuu zaidi anaishi ndani yangu. Nakataa kuogopa mtu yeyote kwa sababu Mungu ndiye nguvu na nuru yangu. Ninazungumza kweli yako kwa ujasiri na kutangaza nguvu zako kwa bidii. Ninashinda nguvu zote za adui kwa sababu najua mimi ni nani, katika jina la Yesu, Amina.

EEN ONBEVREESDE KERK

Apostel Grace Lubega

Spreuken 29:25 (NBV21); Angst voor mensen is een valstrik, wie op de HEER vertrouwt, weet zich veilig.

Tegenwoordig zijn er veel kerken die gemuilkorfd zijn. Ze spreken en dienen terwijl ze op hun tenen rond de waarheid lopen, omdat ze bang zijn voor de publieke terugslag die zal komen als ze vrijmoedig en met gezag verkondigen wat er in de Schriften staat.

In 1 Timoteüs 3:15 herinnert de Bijbel ons eraan dat de Kerk van Christus de grond en pijler van de waarheid is. Omdat dat zo is, zouden we niet bang moeten zijn om te spreken, want wat we zeggen door Gods Geest is Zijn orakel.

Ons themaschrift leert ons dat de angst voor mensen verstrikt. Als zodanig zijn veel kerken gebonden aan de publieke opinie of het overheidsbeleid met betrekking tot de ‘grenzen van de vrijheid van meningsuiting’.

Ze kunnen geen onderwerpen aanroeren die in de Schriften als zonde worden beschouwd, omdat ze bang zijn. Dit heeft aanleiding gegeven tot eindeloze compromissen in het lichaam van Christus en een nieuwe golf van toegeeflijke predikers. Sommigen kunnen niet eens de kracht van God demonstreren, omdat degenen met minder geloof het beledigend zullen vinden.

Wat een ramp!

We moeten weten wie er in ons is! Groter, wijzer en machtiger is Hij dan hij die in de wereld is. Het lichaam van Christus is onbevreesd omdat de uiteindelijke verantwoording naar God is en niet naar de systemen van deze wereld.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Timoteüs 3:15, Efeziërs 6:20

HET GOUDKLOMPJE: Het lichaam van Christus is onbevreesd omdat de uiteindelijke verantwoording naar God is en niet naar de systemen van deze wereld.

GEBED: Mijn Vader, Ik dank U voor deze kennis. Ik weet dat de grotere in mij leeft. Ik weiger te vrezen voor welk mens dan ook, want God is mijn kracht en licht. Ik spreek Uw waarheid met vrijmoedigheid en verkondig Uw macht met ijver. Ik overwin alle krachten van de vijand omdat ik weet wie ik ben, in Jezus’ naam, Amen

Apostle Grace Lubega

1 Chronciles 13:14 (KJV); And the ark of God remained with the family of Obededom in his house three months. And the LORD blessed the house of Obededom, and all that he had.

God is intentional when dealing with families. When extending His blessings, He does not want to merely give you and answer but to deliver everyone and everything connected to you.

In our theme scripture, the Bible reveals that God blessed the house of Obededom and all that he had.

In Joshua 6:17, the Lord protected the house of Rahab, those that were with her, because she had hidden the spies of Israel.

When you seek the Lord, serve and give everything you have for His cause, understand that your actions do not affect you alone, they affect your household too.

God can preserve your spouse from an attack of the enemy because you are His diligent servant. God will activate a divine law for the preservation of your children because You seek His face.

As such, do not take for granted your relationship with Him. When you attend service, pray, give, and yield to Him continually, you affect those attached to you too! Hallelujah!

FURTHER STUDY: Joshua 6:17, 1 Samuel 25:6

GOLDEN NUGGET: God is intentional when dealing with families. When extending His blessings, He does not want to merely give you and answer but to deliver everyone and everything connected to you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the blessing of family and my entire household. I know that You watch over my own and preserve them from the wicked and unreasonable. They are blessed because I am Your servant and they increase in all that they do because they are connected to me. This is my portion and testimony, in Jesus’ name, Amen.

KATONDA W’AMAKA

Omutume Grace Lubega

1 Ebyomumirembe 13:14(KJV); Essanduuko ya Katonda n’emala emyezi esatu ng’eri n’aba Obededomu mu nnyumba ye: Mukama n’awa omukisa ennyumba ya Obededomu ne byonna bye yalina.

Katonda mugenderevu ng’akwasaganya amaka. Bw’abeera agaziya emikisa, tayagala kumala gakuwa kyakuddibwaamu kyo wabula okusumulula buli omu na buli kimu ekikwekuusaako.

Mu kigambo kyaffe ekigguddewo, Baibuli etulaga nti Katonda yawa ennyumba y’Obededomu omukisa na byonna bye yalina.

Mu Yoswa 6:17, Mukama yakuuma Lakabu, n’abo abaali naye kubanga yali akweese bambega ba Yisirayiri.

Bw’onoonya Mukama n’omuweereza n’owaayo buli kimu ky’olina ku lulwe, tegeera nti ebikolwa byo tebikyusa gwe wekka naye n’abomunju yo.

Mukama asobola okukuuma omwagalwa wo okuva eri obulumbaganyi bw’omulabe kubanga oli muweereza omunyiikivu. Katonda ajja kuzuukusa etteeka ly’obwakatonda ery’obukuumi bw’abaana bo kubanga onoonya obwenyi bwe.

N’olwekyo, tewesuulirayo gwa nnaggamba mu nkolagana yo na Ye. Bw’okuŋŋaana n’aboluganda, bw’osaba, bw’owaayo ne wewaayo gy’ali obutaddiriza, okoma ne kw’abo abakulinako akakwate!

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yoswa 6:17, 1 Samwiri 25:6

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda mugenderevu ng’akwasaganya amaka. Bw’abeera agaziya emikisa, tayagala kumala gakuwa kyakuddibwaamu kyo wabula okusumulula buli omu na buli kimu ekikwekuusaako.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Webale olw’omukisa gw’amaka n’enju yange yonna. Nkimanyi nti olabirira abange era obakuuma okuva eri ababi n’abatalina magezi. Ba mukisa kubanga ndi muweereza wo era beyongerako mu buli kye bakola kubanga banninako akakwate. Guno gwe mugabo gwange era obujulizi bwange mu linnya lya Yesu, Amiina.

RUHANGA W’EKA

Omukwenda Grace Lubega

1 Ekyebyomubusinge
13:14(KJV); Kandi esanduko ya Ruhanga yaikara nabenju ya Obededomu omu njuye amazi asatu: MUKAMA yaha omugisa enju ya Obededomu na byona ebyakabanyinabyo.

Ruhanga ataho muno omutima obwaba nakoragana n’eka. Obwaba nagaba emigisaye, tagonza kuhereza iwe wenka ekigarukwamu baitu okusumurra buliomu nabuli kintu ekikukukwataho.

Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, Baibuli netwoleka ngu Ruhanga akaha omugisa enju ya Obededomu nabuli kimu eki akaba anyina.

Omu Yesuha 6:17, Mukama akalinda enju ya Rahabbu, abakab’ali naubo, habwokuba akaba aserekere b’ambega ba Isaleri.

Obwoserra Mukama, hereza kandi oheyo buli kimu ekyonyinakyo habwe, wetegereze ngu ebikorwa byawe tibikukwataho iwe wenka, nibikwataho eka yawe yoona.

Ruhanga nasobora kulinda omugonzibwa waawe kuruga hakurumbwa kw’omuzigu habwokuba oli muherez’awe omwekambi. Ruhanga naija kutaho iteeka ly’obwaruhanga eryokulinda abaana baawe habwokuba oserra obusobwe.

Nyabura iwe, otanagiriza enkoragana yaawe hamu Nauwe. Obworaaba mukusorrokana, saba, hayo kandi oyeheyo hali Uwe obutoosa, nokwataho naboona abakwinaho obuzaale!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yesuha 6:17, 1 Samuiri 25:6

EBIKURU MUBYOONA:
Ruhanga ataho muno omutima obwaba nakoragana n’eka. Obwaba nagaba emigisaye, tagonza kuhereza iwe wenka ekigarukwamu baitu okusumurra bulyomu nabuli kintu ekikukukwataho.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’omugisa ogw’Eka hamu n’abobuzaale boona. Nkimanyire nti norora kandi nolinda abange kuruga hali ababi kandi abat’etegereza. Banyina omugisa habwokuba ndi muhereza Wawe kandi bakura omu buli kimu ekibakukora habwokuba banyinah’obuzaale. Kinu kicweka hali nyowe kandi bwakaiso, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LUBANGA ME DOG GANG

Lakwena Grace Lubega

1 Tekwaro 13:14(KJV); Canduk pa Lubaŋa obedo i ot pa Obed-edom pi dwe adek; ci Rwot omiyo gum ‘bot Obed-edom ki jone ducu.

Lubanga kace tyeka tic ki gangi, en tero calo ginma pire petek. Ka tyeka miyo gum ne, en pe mito mini lagam keken ento me laro dano ducu dok jami ducu ma cok kwedi.

Ikwan wa matin, Baibul nyutu ni Lubanga omiyo gum ki ot pa obededom dok jami ducu ma en obedo kwede.

Ibuk pa Yocwa 6:17, Rwot ogwoko ot pa Akab, jo ma obedo kwede, pien en onongo okano lukwed lok pa Icarael.

Ka iyenyo Lubanga, itiyo pire dok imiyo jami ducu ma itye kwede pi dog ticce, niang ni ginma itimo ni pe gudu in keken, gigudu kom lu ‘ot’ ni Bene.

Lubanga twero gwoko la woti me amara ki ikom lweny pa lamone pien in ibedo laticce matek. Lubanga obi kelo cik me polo me gwoko lutino ni pien in iyenye.

Pi meno, pe ite wat ni kwede calo ginma pire petek. Ka ibino ka lega, legi, bol tye dok mine bote tere tere, in igudu kom jo ma wat tye ikinwu kwedgi.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yocwa 6:17, 1 Camuel 25:6

LWOD MADIT: Lubanga kace tyeka tic ki gangi, en tero calo ginma pire petek. Ka tyeka miyo gum ne, en pe mito mini lagam keken ento me laro dano ducu dok jami ducu ma cok kwedi.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi gum ma imiyo ki lugang wa dok dog ot wa kulu. An angeyo ni in ineno jo na dok igwoko gin ki ikom jo ma kitgi rac dok wi gi pe tamo. Gin tye ki gum pien an abedo laticci dok gin mede i jami ducu ma gitimo pien giu kube kweda. Man aye ginma Lubanga oyubu pira dok caden-na, inying Yesu, Amen.

OBANGA ME I OT

Akwena Grace Lubega

1 Tekwaro 13:14; Canduk Obaŋa te ri i ot Obed-edom pi dwete adek; Rwot te miyo winyo i kom Obed-edom karacel kede jo luŋ me ode.

Obaŋa keto cunye ikom jami akwako i ot. Ka En amiyo winyo, En pe tye amito miyi ka agam ento En amito gonyo jo luŋ kede jami luŋ ame kwaki.

I coc wa, Baibul nyuttu wa ni Obaŋa omio winyo ikom Obed- edom karacel kede jo luŋ me ode.

Iyi Yocwa 6:17, Rwot ogwoko i ot a Rakab, jo anwoŋo tye kede, pien en okano orot piny me Icrael.

Ka yin iyenyo Obaŋa, itiye kede daŋ i miye jami luŋ ame itye kede pi ticcere, niaŋ ni tici pe aloko ka yin keken, ento aloko odi daŋ.

Obaŋa agwoko apae ni ikom lweny akwor pien ibedo amiro mere. Obaŋa bino yabo cik ame bino gwoko otino ni pien iyenyo tye mere.

Acalo man, mom iter wati kede Obaŋa acalo gin apire pe tek. Ka i woto i kanica, i lego, miyo mot kede ka imede i miye baŋe, yin ikelo aloka loka ikom jo ame okubere kedi.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yocwa 6:17 , 1 Korinti 25:6.

APIRE TEK: Obaŋa keto cunye ikom jami akwako i ot. Ka En amiyo winyo, En pe tye amito miyi ka agam ento En amito gonyo jo luŋ kede jami luŋ ame kwaki.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi winyo me i ot kede jo me i oda luŋ. Aŋeo ni i neno jo kede jami na kede daŋ i gwoko wa ikom oreco kede jo amom niaŋ. I miyo gi winyo pien abedo amiro ni kede daŋ omede gini i jami luŋ ame otimo gini pien okubere gini keda. Man obedo dulla kede caden na, inyiŋ Yecu, Amen.

MUNGU WA FAMILIA

Mtume Grace Lubega

1 Mambo ya Nyakati 13:14 (KJV); Sanduku la Mungu likakaa na jamaa ya Obed-edomu, nyumbani mwake, muda wa miezi mitatu; naye BWANA akaibariki nyumba ya Obed-edomu, na yote aliyokuwa nayo.

Mungu ana makusudi anaposhughulika na familia. Wakati wa kupanua baraka zake, hataki kukupa tu majibu bali kuokoa kila mtu na kila kitu kilichounganishwa nawe.

Katika andiko letu kuu, Biblia inafunua kwamba Mungu aliibariki nyumba ya Obed-edomu na vitu vyote alivyokuwa navyo.

Katika Yoshua 6:17, Bwana alilinda nyumba ya Rahabu, wale waliokuwa pamoja naye, kwa sababu alikuwa amewaficha wapelelezi wa Israeli.

Unapomtafuta Bwana, kumtumikia na kutoa kila kitu ulicho nacho kwa ajili yake, elewa kwamba matendo yako hayakuathiri wewe peke yako, yanaathiri kaya yako pia.

Mungu anaweza kumlinda mwenzi wako dhidi ya mashambulizi ya adui kwa sababu wewe ni mtumishi wake mwenye bidii. Mungu ataanzisha sheria ya kimungu kwa ajili ya kuhifadhi watoto wako kwa sababu Unatafuta uso wake.

Kwa hivyo, usichukulie kuwa urahisi uhusiano wako na Yeye. Unapohudhuria ibada, kuomba, kutoa na kujitoa Kwake daima, unaathiri wale wanaohusishwa nawe pia!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yoshua 6:17, 1 Samweli 25:6

UJUMBE MKUU: Mungu ana makusudi anaposhughulika na familia. Wakati wa kupanua baraka Zake, hataki kukupa tu majibu bali kuokoa kila mtu na kila kitu kilichounganishwa nawe.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa baraka za familia na kaya yangu yote. Ninajua kwamba unawachunga walio wangu na kuwalinda kutokana na waovu na wasio na akili. Wamebarikiwa kwa sababu mimi ni mtumishi wako na wanaongezeka katika yote wanayofanya kwa sababu wameunganishwa nami. Hili ndilo fungu langu na ushuhuda wangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE GOD VAN HET GEZIN

Apostel Grace Lubega

1 Kronieken 13:14 (Statenvertaling); Alzo bleef de ark Gods bij het huisgezin van Obed-Edom, in zijn huis, drie maanden; en de HEERE zegende het huis van Obed-Edom en alles wat hij had.

God is opzettelijk als het om gezinnen gaat. Wanneer Hij Zijn zegeningen uitspreekt, wil Hij u niet alleen een antwoord geven, maar iedereen en alles wat met u verbonden is, bevrijden.

In onze thema bijbeltekst onthult de Bijbel dat God het huis van Obed-Edom zegende en alles wat hij had.

In Jozua 6:17 beschermde de Heer het huis van Rachab, degenen die bij haar waren, omdat ze de verspieders van Israël had verborgen.

Als je de Heer zoekt, dient en alles geeft wat je hebt voor Zijn zaak, begrijp dan dat je daden niet alleen jou raken/beïnvloeden, maar ze beïnvloeden jouw huishouden ook.

God kan uw partner behoeden voor een aanval van de vijand omdat u Zijn ijverige dienaar bent. God zal een goddelijke wet activeren voor het behoud van uw kinderen omdat u Zijn aangezicht zoekt.

Neem daarom uw relatie met Hem niet als vanzelfsprekend aan. Als je voortdurend naar de diensten gaat, bidt, geeft en je overgeeft aan Hem, heb je ook invloed op degenen die aan jou gehecht zijn!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jozua 6:17, 1 Samuël 25:6

HET GOUDKLOMPJE: God is opzettelijk wanneer hij met gezinnen te maken heeft. Wanneer Hij Zijn zegeningen uitspreekt, wil Hij u niet alleen een antwoord geven, maar iedereen en alles wat met u verbonden is, bevrijden.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de zegen van familie en mijn hele huishouden. Ik weet dat U over de mijne waakt en hen behoedt voor de kwaadaardigen/verdorvenen en onredelijken. Ze zijn gezegend omdat ik Uw dienaar ben en ze nemen toe in alles wat ze doen omdat ze met mij verbonden zijn. Dit is mijn deel en getuigenis, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 92:13-14(KJV); Those that be planted in the house of the LORD shall flourish in the courts of our God. They shall still bring forth fruit in old age; they shall be fat and flourishing;

Submission to spiritual authority is one of the fundamental principles of growth in the Christian faith. Hebrews 13:17 reveals that it profits an individual to submit to God-ordained authorities.

From our theme scripture, the Bible reveals that it is a source of flourishing; that even in his old age, a submitted man will bear fruit. This means that submission preserves the graces that operate in our lives. What God has imparted in us will only continue to thrive because it exists under a specific anointed cloud.

In this life of salvation, I have seen brooks of men and women greatly called of God dry up simply because they tore off certain garments under which they were anointed. Some of these saints shunned the hands that were laid upon them because they felt that they did not need the men that God had sent before them.

Church hopping has the capacity to kill your destiny and the graces that have been imparted in you. In church hopping, many ‘mix the seed’ and destroy the integrity of the message that must grow them.

If you are serious about your salvation, understand where you must be planted. Do not go about uprooting yourself every few weeks because you have been offended or do not like how some sister spoke to you.

A planted man is a stable man and stability is the guarantee that you will grow in the things of God. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 13:17, 1 Corinthians 11:1

GOLDEN NUGGET: Submission preserves the graces that operate in our lives. What God has imparted in us will only continue to thrive because it exists under a specific anointed cloud.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for the spiritual authorities that You have set before me. I honour the fact that You have anointed them for my sake. I know how to receive from them and understand the wisdom of being planted. I bear fruit every day, to the glory of Your name, Amen.

AMAANYI G’OKUKKAKKANA WANSI W’OBUYINZA

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 92:13-14(KJV); Abasimbirwa mu nnyumba ya Mukama Balyerera mu mpya za Katonda waffe. Baliba nga bakyabala ebibala nga bakaddiye; Balijjula amazzi, baligejja:

Okugondera abakulembeze b’omwoyo ky’ekimu ku nnono ezisookerwako ez’okukula mu nzikiriza y’ekikristaayo. Abaebbulaniya 13:17 ebikkula nti kigasa omuntu okugondera abakulembeze Katonda b’alonze.

Okuva mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Baibuli ebikkula nti y’ensibuko y’okwala; nti ne mu bukadde bwe, omuntu akkakkanye wansi w’obuyinza ajja kubala ebibala. Kino kitegeeza nti okukkakkana wansi w’obuyinza kukuuma ekisa ekikolera mu bulamu bwaffe. Ekyo Katonda ky’atadde mu ffe kijja kweyongera okukula olw’okubeera nti kiri wansi w’ekire eky’enjawulo ekifukiddwako amafuta.

Mu bulamu buno obw’obulokozi, ndabye emigga gy’abasajja n’abakazi abalina okuyitibwa kwa Katonda okunene nga gikalira olw’okubeera nti beeyambulako ebyambalo ebimu nga wansi wabyo we baafukibwako amafuta. Abamu ku batukuvu bano baagaana emikono egyabateekebwako kubanga baawulira nga baali tebeetaaga bantu Katonda b’atumye okubakulembera.

Okutambula amakanisa ag’enjawulo kirina obusobozi okutta amagenda go n’ekisa ekiteereddwa mu ggwe. Mu kutambula amakanisa, bangi ‘batabula ensigo’ era ne bazikiriza obwesimbu bw’obubaka obuteekeddwa okubakuza.

Bw’obeera ng’ofaayo ku bulokozi bwo, tegeera wa w’oteekeddwa okusimbibwa. Togenda nga weesimbula buli luvannyuma lw’akaseera akatono kubanga onyiiziddwa oba toyagadde ngeri ow’oluganda omu gy’ayogeddemu naawe.

Omuntu asimbiddwa ye muntu atawankawanka era obutawankawanka bwe bukakafu nti ajja kukula mu bintu bya Katonda. Aleluya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 13:17, 1 Abakkolinso 11:1

KASUMBI KA ZAABU: Okukkakkana wansi w’obuyinza kukuuma ekisa ekikolera mu bulamu bwaffe. Ekyo Katonda ky’atadde mu ffe kijja kweyongera okukula olw’okubeera nti kiri wansi w’ekire eky’enjawulo ekifukiddwako amafuta.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Weebale ku lw’abakulembeze ab’omwoyo b’otadde mu maaso gange. Nzisaamu ekitiibwa amazima nti obafuseeko amafuta ku lwange. Mmanyi butya bwenfuna okuva gye bali era ntegeera amagezi g’okubeera nga nsimbiddwa. Mbala ebibala buli lunaku, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

AMAANI G’OKWEHAYO

Omukwenda Grace Lubega
 
Zabuli 92:13-14(KJV); Abo abanyakusimbwa omu nju ya Mukama bali meruka omuzigati ya Ruhanga. Balyana ebinjuma omu myaka yaabu eyobukuru; baija kunyeeta kandi nibakurakurana;
  
Kwehayo hali obusobozi bw’Omwoyo kiri kimu ha ngiga ezokutandikirwaho kukura omunyikiriza y’ekikristaayo. Abaheburaniya 13:17 netusukuura ngu nikigasa omuntu kwehayo hali Ruhanga-abobusobozi ateireho.
 
Kuruga omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Baibuli ekutwoleka ngu eri nsoro y’enkurakurana; ngu n’omu myaka ye eyobukuru nka omuntu ayehaireyo aija kwana ebijuma. Kinu kikumanyisa ngu okwehayo kulinda embabazi ezo ezikukoora omu bwomeezi bwaitu. Ekya Ruhanga ateire omuli itwe kiija kweyongera kugenda omaiso habwokuba nikyomeerera hansi y’ekicu ekyembaganiza mukusenswaho amagita.
 
Omu bwomeezi bunu obw’okujunwa, nyowe mboine amaziba g’abantu abeserwe Ruhanga omu maani nigooma habwokuba bakeecwa kuruga hansi y’eminagiro emu. Abakristaayo abamu banu bakalekaho emikono eyabateirweho habwokuba bakehuura omulibo ngu bakaba batakwetaaga abasaija Ruhanga abakaba atumire omaiso gaabu.
 
Kugurukana omu makanisa kunyina obusobozi kwiita amagenda gaawe kandi n’embabazi ezibaire zikutekerwemu. Omukugurukana omumakanisa, abantu baingi ‘batabura ensigo’ kandi nibasiisa obwesimbu bw’obukwenda obusemeera kubakuza.
 
Obworaaba oli mwegendereza hali okujunwa kwaawe, wetegereze nkaha hali oteekwa kusimbwa. Otagenda noyeihuruza buli hanyuma ya wiiki ntoito habwokuba ngu iwe bakwesitaize oba togondeze omulingo oworuganda abalizemu naiwe.
 
Omusaija asimbirwe ali musaija atekaine kandi okutekaana nikwo kugumiza ngu noija kukura omubintu bya Ruhanga.

Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 13:17, 1 Abakorinso 11:1
 
EKIKURU MUBYOONA: 
Okwehayo kulinda embabazi ezo ezikukoora omu bwomeezi bwaitu. Ekya Ruhanga ateire omuli itwe kiija kweyongera kugenda omaiso habwokuba nikyomeerera hansi y’ekicu ekyembaganiza mukusenswaho amagita.
 
ESAARA: Ise nyowe, ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’abobusobozi bw’Omwoyo abateirwe omaiso gange. Nintekamu ekitinisa ekinyakuroho ngu Iwe obasesereho.amagita habwange. Nyowe manyire kutunga kuruga halibo kandi ninyetegereza amagezi gokuba nsimbirwe. Nyowe ninyana ebijuma buli kiro, habw’ekitinisa kye ibara lyawe, Amiina.

TEKO ME MINNE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 92:13-14(KJV); Gipitogi i ot pa Rwot, gituru i dyekal me ot pa Lubaŋawa. Kadi guti ento pud gibinyak, piggi bibedo dwoŋ miyo pe gibiner;

Minne ite laloc me cwiny obedo gin acel ma piretek me dongo i kwo me bedo Lakricitayo. Buk pa Jo Ibru 13:17 nyutiwa ni mine ite loc pa jo ma teli konyi.

Ki i kwan wa matin, Baibul nyutu ni en obedo yoo me nyak; ni kadi dong guti, ngatma ominne bi nyako nyige. Man teloke ni minne gwoko kica ma tiyo ikwowa. Ginma Lubanga oketo i wan bimede ki nyak mapol keken pien en tye ite ume pa pol ma tye ki niwire iye.

Ikwo man me lare, an aneno dog kulu pa mon ki coo ma tye ki lwongo pa Lubanga matek ikom kwogi ka two woko mere pien guyejo woko lakit bongo mo ma onongo ki wiro gi iye woko. Jo magi mukene gucoro woko cing ma kiketo iwi gi pien guwinyo calo pe gimito jo ma Lubanga onongo ocwalo inyim gi.

Loko Kanica mapol tye ki kero me neko anyimi dok kica ma kityeko keto ne i in. Iloko Kanica mapol, jo mapol ‘nyubu kodi’ dok balo woko teko pa pwony ma omyero odong gin.

Kace itero kwo me lare ni calo ginma piretek, niang kama omyero gipiti iye. Pe ibed ka a inge cabit manok nok pien ki cwero cwinyi onyo pe imaro kitma lameru mo oloko kwede boti.

Ngatma kipito obedo ngatma bedo mot dok bedo mot en aye lanyut ma itye kwede ni ibidongo i jami pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 13:17, 1 Jo Korint 11:1

LWOD MADIT: Man teloke ni minne gwoko kica ma tiyo ikwowa. Ginma Lubanga oketo i wan bimede ki nyak mapol keken pien en tye ite ume pa pol ma tye ki niwire iye.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi luloc me cwiny ma iketo inyima. An aworo Lok ada ni iwiro gin pira. An angeyo kitme nongo kibot gi dok aniang ryeko me bedo ma gipita. An anyako nyiga nino ducu, me dwoko deyo inyingi, Amen.

TEKO ME MIYE

Akwena Grace Lubega

Jabuli 92:13‭-‬14; Gin obedo i ot a Rwot calo yen opito, ame doŋo i dyekal Obaŋawa, ame nyako nyiggi naka i kare me tiogi, kare luŋ nwoŋo pige dwoŋ kun mom ner.

Miye ite loc i cuny obedo pwony acel apire tek i doŋo iyee akricitayo. Jo Eburania 13:14 nyutti wa ni obedo gin aber me miye ite loc ame Obaŋa oketo.

Iyi coc wa, Baibul nyutti wa ni obedo acakki me doŋo; ni akadi i tiogi, dano amiye bino nyako nyige. Man tero ni miye gwoko winyo ame tio i kwowa. Gin ame Obaŋa oketo iyi wa bino mede itic pien tye ite pol ame owiro i cuny acil.

Iyi kwo me larre aneno akoŋ aco kede mon ame Obaŋa olwoŋo two oko pien gin okwanyo boŋo ame onwoŋo owiro gi iye. Kodi joni acao ciŋ ame oketo ikom gi pien otamo gini ni jo ni ame Obaŋa oketo inyimgi nwoŋo konygi pe.

Cacapa i kanica tye kede teko me neko anyimmi kede winyo ame oketo ikomi. I cacapa i kanica, pol ajo “rubo koti” eka te neko ateni me amut amyero doŋgi.

Ka itero larre ni acalo gin apire tek, niaŋ kabedo amyero ipite iye. Pe ibed cacapa i kanica cabit i cabit pien amego moro owaŋo yi onyo pe imaro kit ame en loko kede.

Dano ame opite obedo dano acuŋ atek kede daŋ cuŋ atek obedo caden ni i doŋo i jami Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 13:17, 1 Korinti 11:1

APIRE TEK: Miye gwoko winyo ame tio i kwowa. Gin ame Obaŋa oketo iyi wa bino mede itic pien tye ite pol ame owiro i cuny acil.

KWAC: Papa, apwoyi pi Koppi. Apwoyo pi oloc me cuny ame i keto inyimma. Aworo ateni ni iwiro gi pira. Aŋeo kite me gamo gi kede daŋ aniaŋ ryeko me pite. Anyako nyiga nino kede nino, pi kwogo inyiŋi, Amen.

NGUVU YA UTII

Mtume Grace Lubega

Zaburi 92:13-14 (KJV); Waliopandwa katika nyumba ya BWANA Watasitawi katika nyua za Mungu wetu. Watazaa matunda hadi wakati wa uzee, Watajaa utomvu, watakuwa na ubichi.

Kujitiisha kwa mamlaka ya kiroho ni mojawapo ya kanuni za msingi za kukua katika imani ya Kikristo. Waebrania 13:17 hufunua kwamba mtu hufaidika kujitiisha kwa mamlaka zilizowekwa na Mungu.

Kutokana na andiko letu kuu, Biblia inafunua kwamba ni chanzo cha kusitawi; kwamba hata katika uzee wake, mtu aliyejitiisha atazaa matunda. Hii ina maana kwamba utii huhifadhi neema zinazotenda kazi katika maisha yetu. Kile ambacho Mungu ametuwekea kitaendelea tu kusitawi kwa sababu kipo chini ya wingu maalum la upako.

Katika maisha haya ya wokovu, nimeona vijito vya wanaume na wanawake walioitwa na Mungu sana vikikauka kwa sababu tu walirarua mavazi fulani ambayo chini yake walitiwa mafuta. Baadhi ya watakatifu hawa waliepuka mikono iliyowekwa juu yao kwa sababu walihisi kwamba hawakuhitaji watu ambao Mungu aliwatuma mbele yao.

Kuhama hama makanisa kuna uwezo wa kuua hatma yako na neema ambazo zimetolewa ndani yako. Katika kuhama hama makanisa, wengi ‘huchanganya mbegu’ na kuharibu uadilifu wa ujumbe unaopaswa kuwakuza.

Ikiwa uko makini kuhusu wokovu wako, elewa ni wapi unapopaswa kupandwa. Usiende kujiondoa kila baada ya wiki chache kwa sababu umeudhika au hupendi jinsi dada fulani alivyozungumza nawe.

Mtu aliyepandwa ni mtu thabiti na utulivu ni dhamana ya kwamba utakua katika mambo ya Mungu. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 13:17, 1 Wakorintho 11:1

UJUMBE MKUU: Utii huhifadhi neema zinazotenda kazi katika maisha yetu. Kile ambacho Mungu ametuwekea kitaendelea tu kusitawi kwa sababu kipo chini ya wingu maalum la upako.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa mamlaka ya kiroho ambayo umeweka mbele yangu. Ninaheshimu ukweli kwamba umewatia mafuta kwa ajili yangu. Ninajua jinsi ya kupokea kutoka kwao na kuelewa hekima ya kupandwa. Ninazaa matunda kila siku, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

DE KRACHT VAN ONDERWERVING

Apostel Grace Lubega

Psalm 92:13-14 (HSV); De rechtvaardige zal groeien als een palmboom, hij zal opgroeien als een ceder op de Libanon. Wie in het huis van de HEERE geplant zijn, die mogen groeien in de voorhoven van onze God.
(vertaling van KJV: Zij die in het huis van de Heer geplant zijn, zullen gedijen in de voorhoven van onze God. Ze zullen nog steeds vruchten voortbrengen op oudere leeftijd; ze zullen vet en bloeiend zijn)

Onderwerping aan geestelijk gezag is een van de fundamentele principes van groei in het christelijk geloof. Hebreeën 13:17 onthult dat het nuttig is voor een individu om zich te onderwerpen aan door God ingestelde autoriteiten.

In ons themaschrift onthult de Bijbel dat het een bron van bloei is; dat zelfs op oude leeftijd een onderworpen man vrucht zal dragen. Dit betekent dat onderwerping de genade behoudt die in ons leven werkzaam is. Wat God in ons heeft gegeven/meegedeeld , zal alleen blijven gedijen omdat het bestaat onder een specifieke gezalfde wolk.

In dit leven van verlossing, heb ik beken van mannen en vrouwen die zeer groots geroepen waren door God op zien drogen, simpelweg omdat ze bepaalde gewaden waaronder ze gezalfd waren, lostrokken/uittrokken. Sommige van deze heiligen schuwden de handen die hen werden opgelegd omdat ze voelden dat ze de mannen die God voor hen had gestuurd niet nodig hadden.

Kerkhoppen heeft het vermogen om je lots bestemming en de genaden die je zijn toegekend (geschonken) te doden. Bij kerkhoppen ‘vermengen velen het zaad’ en vernietigen ze de integriteit van de boodschap die hen moet laten groeien. 

Als u uw redding serieus neemt, begrijp dan waar u geplant moet worden. Ga jezelf niet om de paar weken ontwortelen omdat je beledigd bent of het niet leuk vindt hoe een zuster tegen je sprak. 

Een geplante man is een stabiele man en stabiliteit is de garantie dat je zult groeien in de dingen van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 13:17, 1 Korintiërs 11:1

HET GOUDKLOMPJE: Onderwerping behoudt de genaden die in ons leven werkzaam zijn. Wat God ons heeft gegeven, zal alleen blijven gedijen omdat het bestaat onder een specifieke gezalfde wolk.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de spirituele autoriteiten die U mij hebt gegeven. Ik eer het feit dat U hen ter wille van mij hebt gezalfd. Ik weet hoe ik van hen kan ontvangen en begrijp de wijsheid van geplant worden. Ik draag elke dag vrucht, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 8:5 (KJV); Whoso keepeth the commandment shall feel no evil thing: and a wise man’s heart discerneth both time and judgment.

The Lord is a God of times and seasons. In Ecclesiastes 3:1, the Bible says, “To everything there is a season, and a time to every purpose under the heaven.”

In our theme scripture, He tells us that the heart of a wise man discerns time.

What this means is that God has put a spiritual clock in each and every one of us to know when we are delayed. Our consciousness to this clock is what gives us the wisdom to know what to do whenever we are outside spiritual time.

There is a man out there in the world who should have started his ministry by now but everything around him has contrived to ensure that he does not. There is a woman who should be at a higher position in her career but she is several steps down because she missed the moments of her elevation.

We have not been designed to be unconscious of spiritual time. Years should never pass us by insignificantly because that is not the way of God.

You must arise to the awareness that you have an inner clock that is tagged to times and events in eternity. Pay attention to it because when you do, you will know when God wants to move and consistently position yourself for your part in His grand scheme of things.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:1, John 5:1-15

GOLDEN NUGGET: God has put a spiritual clock in each and every one of us to know when we are delayed. Our consciousness to this clock is what gives us the wisdom to know what to do whenever we are outside spiritual time.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for consistently aligning me to spiritual time and tuning my spiritual clock. Delay is not my portion. I know what to do whenever I am behind the heavenly calendar. My ministry grows in tune to spiritual time; my marriage, career, business, and entire life is in tune to this time, in Jesus’ name, Amen.

ESSAAWA YO EY’OMWOYO

Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 8:5(KJV); Buli akwata ekiragiro talibaako kigambo kibi ky’alimanya; n’omutima gw’omuntu omugezigezi gumanya ekiseera n’okuteesa.

Mukama ye Katonda w’ebiseera n’ebiro. Mu Omubuulizi 3:1, baibuli egamba, “Buli kintu kiriko ebiro byakyo, na buli kigendererwa ekiri wansi w’eggulu kiriko ekiseera kyakyo.”

Mu lunyiriri lwaffe olukulu, Atugamba nti omutima gw’omusajja omugezi gwawula ebiseera.

Kino kitegeeza Katonda atadde essaawa ey’omwoyo mu buli omu kuffe okumanya wetukeereye. Okumanya kwaffe okw’essaawa eno ky’ekituwa amagezi okumanya kki eky’okukola buli bwe tubeera wabweru w’obudde obw’omwoyo.

Waliyo omuntu omu mu nsi eyandibade yatandika dda obuweereza bwe naye buli kimwetoolodde kikakasa nti takikola. Eriyo omukazzi eyandibadde ku ddala erya waggulu mu mulimu gwe naye ali mirundi mingi wansi kubanga yasubwa ebiro bye eby’okukuzibwa.

Tetukoleddwa butamanya budde obwomwoyo. Emyaka tegirina kutuyitako nga tegikozesedwa kubanga eyo ssi y’engeri ya Katonda.

Oteekwa okuyimuka eri entegeera nti mu gwe mulimu essaawa eyungiddwa ku biseera n’ebintu ebibaawo mu buttagwawo. Ffaayo eri yo kubanga bw’okola ekyo, oja kumannya ddi Katonda w’Ayagala okutambula era buli kaseera oyimirire mu kifo ekituufu kulw’ekitundu kyo mu ntegeka Ye ey’ebintu ennene.

Alleluya!

YONGERA OSOME: Omubuulizi 3:1, Yokaana 5:1-15

AKASUMBI KA ZZAABU: Kino kitegeeza Katonda atadde essaawa ey’omwoyo mu buli omu kuffe okumanya wetukeereye. Okumanya kwaffe okw’essaawa eno ky’ekituwa amagezi okumanya kki eky’okukola buli bwe tubeera wabweru w’obudde obw’omwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa nkwebaza ku lw’amazima gano. Nkwebaza okuntereeza okukwatagana n’obudde obwomwoyo n’okutereeza essaawa yange ey’omwoyo. Okukeerewa si mugabo gwange. Mmanyi eky’okukola buli lwe mbeera emabega w’obudde obw’omwoyo. Obuweereza bwange bukulira wamu n’obudde obw’omwoyo, obufuumbo bwange, emirimu, biizinensi n’obulamu bwange bwonna buli wamu n’obbudde buno, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ESHAAHA YAAWE Y’OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

Omuburizi 8:5; Orikworobera ekiragiro, tarihikwaho kabi; kandi omutima gw’omunyabwengye gumanya obunaku buhikire, n’oburyo bw’okukoreramu;

Mukama ni Ruhanga w’ebiro n’obunaku. Omu kitaabo kya Omubuurizi 3:1, “Baiburi negira eti: Buri kintu kiine ebiro byakyo, kandi ekyatairweho ahansi y’eiguru kyona kiine obunaku bwakyo.”

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Natugambira ngu omutima gw’omunyabwengye gumanya obunaku buhikire.

Eki nikimanyisa ngu Ruhanga ataire eshaha omuri buri omwe kumanya obu tukyerereirwe. Enteekateeka yaitu aha shaaha egi niyo erikutuha obwengye kumanya eky’okukora twaguma twaaza aheeru y’eshaaha y’omwoyo.

Hariho omuntu omunsi oshemereire kuba yatandikire obuheereza bwe kwonka buri kimwe ekimwetoreire kikozire ekirikubaasika kumuremesa. Hariho omukazi oshemereire kuba ari omu mwanya gw’ahaiguru omu murimo gwe kwonka ari ebigyere bikye enyima ahabw’okuba afeereirwe obwire bwe bw’okwimuka.

Titurahangirwe omu muringo gw’obutateekateeka aha bwiire bw’omwoyo. Emyaka teshemereire kurabaho nk’etaine mugasho ahabw’okuba egyo tinkora ya Ruhanga.

Oshemereire kumanya ngu oine eshaaha omuriiwe, erikukwaata aha biro hamwe n’ebikubaho ebiro n’ebiro. Gihe obwiire ahabw’okuba ku orikukikora, noza kumanya obu Ruhanga arikwenda kukora kandi oyeterereze ekicweeka kyaawe omu nteekateeka enkuru ey’ebintu.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Omubuurizi 3:1, Yohaana 5:1-15

EZAABU: Ruhanga ataire eshaaha omuri buri omwe kumanya obu tukyerereirwe. Enteekateeka yaitu aha shaaha egi niyo erikutuha obwengye kumanya eky’okukora twaaza aheru y’eshaaha y’omwoyo.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuguma nohindura eshaaha yangye y’omwoyo kandi nonteereza naayo. Okukyerererwa timugabo gwangye. Nimanya eky’okukora naba nkyerereirwe kurugirira aha biro by’aiguru. Obuheereza bwangye nibukura n’obwiire bw’omwoyo; obushweere bwangye, emirimo, eby’obushubuzi n’amagara gangye gona biri omu bwiire obu, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

ESAAHA YAAWE EY’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega
 
Omugambizi 8:5 (KJV); Buli ogwo weena anyakulinda ekiragiro talihuura kabi koona: kandi omutima gw’omusaija omugezi gwahukanizamu bibiri binu obwiire kandi n’encwamu.
 
Mukama ali Ruhanga w’obwire kandi n’obusumi. Omu Omugambizi 3:1, Baibuli egamba, “ Hali buli kintu habaho akasumi, kandi akaire hali buli kigendeerwa kyoona hansi ye’iguru.”
 
Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, We natugambira ngu omutima gw’omusaija omugezi gwahukaniza obwire.
 
Kinu ekikikumanyisa kiri ngu Ruhanga ateire esaaha y’Omwoyo omuli buli omu omuli itwe kumanya dihi obutukuba tukerereziibwe. Entekereza yaitu hali esaaha enu niyo etuhereza amagezi kumanya kiki ekyokukora buli obutuba aheeru y’obwire bw’Omwoyo.
 
Haliyo omusaija aheeru omunsi asemeera kuba yatandikire obuhereza bwe hakaire kanu baiti buli kintu kyeteraniize omulingo gutahikire kugumiza kimu ngu atatandika. Haliyo omukazi asemeera kuba ali omukiikaro kya haiguru omuby’okusoma kwe baitu ali ha madaara maingi hansi habwokuba akarabwaaho obwaanya bwe obw’okukuzibwa.
 
Titukozerwe kuba tutanyina entekereza yokumanya obwire bw’Omwoyo. Emyaka tesemeera kumara gaturabaho etatugasiire habwokuba ogwo tiguli mulingo gwa Ruhanga.
 
Osemeera kwimuka hali okumanya ngu onyina esaaha ey’omunda omuli iwe egyo esumikaniziibwe hali obwire kandi nebintu ebyomugaso ebibaho omu butahwaho.  Faayo hali yo habwokuba obwokora otyo, oija kumanya dihi Ruhanga obwakugonza kukora kandi obwire bwoona noyetekaniza habw’ekicweka kyawe omuntekaniza Ye enkooto eyebintu.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Omugambizi 3:1, Yohaana 5:1-15
 
EKIKURU MUBYOONA: Ruhanga ateire esaaha y’Omwoyo omuli buli omu omuli itwe kumanya dihi obutukuba tukerereziibwe. Entekereza yaitu hali esaaha enu niyo etuhereza amagezi kumanya kiki ekyokukora buli obutuba aheeru y’obwire bw’Omwoyo.
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okunterekereza obwire bwona hali obwire bw’Omwoyo kandi n’okuterekereza esaaha yange ey’Omwoyo. Okukereerwa tiguli mugabo gwange. Manyire ekyokukora buli obumba enyuma ya kalenda ye’iguru. Obuhereza bwange nibukuura omu bwire bw’Omwoyo; obufumbo bwange, eby’okusoma, eby’obusubuzi, kandi kutwaara hamu obwoomeezi bwona buli hamu n’obwire bunu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CAWA NI ME CWINY

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 8:5(KJV); ŋat ma lubo cik pe birwatte ki kit peko mo, dok dano maryek ŋeyo kare, kacel wa ki yo ma myero elubi.

Rwot obedo Lubanga me cawa dok kare. Ibuk pa latitlok 3:1, Baibul waco ni, “pi jami ducu tye kare, dok cawa me tyenlok ducu ite polo.”
Ikwan wa matin, en waciwa ni cwiny ngatma ryek ngeyo cawa.

Telok man en aye ni Lubanga otyeko keto cawa me cwiny i wan ducu ki acel acel ka cawa wa ogale. Ngec wa ikom cawa man en aye ginma miniwa ryeko me ngeyo ginme atima kace wakato woko i cawa me cwiny.

Tye ngatmo i wilobo kunu ma onongo kono ocako Kanica ne woko me o wa tin ento jami ducu ma ingete tyeka yele me neno ni en pe ocet anyim. Tye dako mo ma omyero obed i kabedo ma lamal i dog ticce ento en tye kabedo mapol piny pien en okeng kare me ilo rwome malo.

Pe ki yubo wan pe me bedo labongo ngec ikom cawa me cwiny. Mwak pe omyero okatwa akata labongo ngec pien meno pe obedo yoo pa Lubanga.

Omyero icoo I ngec ni in ityeki cawa ma iye ma nyutu cawa dok jami ma myero otime i kabedo me kwo ma labed naka. Ket cwinyi iye pien kace itimo meno, ibingeyo awene ma Lubanga mito wot dok iyube kare ducu pi ginma megi iyub ne madit ikom jami.

Alelua!

KWAN MUKENE: Latitlok 3:1, Jon 5:1-15

LWOD MADIT: Lubanga otyeko keto cawa me cwiny i wan ducu ki acel acel ka cawa wa ogale. Ngec wa ikom cawa man en aye ginma miniwa ryeko me ngeyo ginme atima kace wakato woko i cawa me cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi keto an icawa me cwiny tere tere dok yubo cawa na me cwiny me tic kitma omyero oti kwede. Gale pe obedo ginma mega. An angeyo ginme atima kace atye inge calenda me polo. Tic pa Lubanga ma mega cako rwate ki kare me cwiny; nyoma, dog ticca, biacara na dok kwona kulu rwate ki kare man, inying Yesu, Amen.

CAWA NI ME CUNY

Arabkop 8:5; Ngat ame gwoko cik mom twero rwatte i peko moro, dok ŋat aryek bino ŋeyo kare kede yo ame myero elub.

Rwot obedo Obaŋa me cawa kede kare. Iyi Arabkop 3:1, Baibul kobo ni, “Pien jami luŋ tye kede karegi, jami luŋ ame timere i te polo kan tye kede karegi:”

I coc wa, En kobbi wa ni cuny dano aryek ŋeo kare.

Man teroni Obaŋa oketo cawa me cuny iyi dano acel acel me ŋeyo ka ogalle. Ngec wa ikom cawa ni obedo gin amiowa ryeko me ŋeyo gin me atima ka okato kare me cuny oko.

Tye ico moro i wilobo ni anwoŋo myero cak tiyo tic Obaŋa i cawa ni ento jami luŋ ogure oyelle me miye pe timo. Tye dako moro ame nwoŋo myero bed irwom amalo i kwo mere ento en odoŋ cen pien en okeŋ kare me medo rwommere.

Pe ocweo wa me bedo kede aboŋo paro ŋec ikom kare me cuny. Mwaki myero pe kati acalo gin akonyere pe pien mano pe obedo kit Obaŋa.

Yin myero iya malo kede ŋec ni itye kede cawa iyi ame okubere ikom kare kede jami atimmere iyi aperakino naka. Nen idiro pien ka itimo, iŋeyo kare ame Obaŋa tye amito tic kede daŋ ite ŋeyo ikare luŋ kabedo ni kede dulli iyi jami ame Obaŋa tye atimo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Arabkop 3:1, Lakana 5: 1-15.

APIRE TEK: Obaŋa oketo cawa me cuny iyi dano acel acel me ŋeyo ka ogalle. Ngec wa ikom cawa ni obedo gin amiowa ryeko me ŋeyo gin me atima ka okato kare me cuny oko.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me keta ikare me cuny kede me yubo cawa na me cuny. Galle mom obedo dulla. Aŋeo ŋo me atima ka adoŋ cen i cawa me polo. Tic Obaŋa na doŋo karacel kede cawa me cuny; nyomma, ticca, baicara na kede kwona luŋ woto karacel kede cawa ni, inyiŋ Yecu, Amen.

SAA YAKO YA KIROHO

Mtume Grace Lubega

Mhubiri 8:5 (KJV); Aishikaye amri hatajua neno baya; Na moyo wa mwenye hekima hujua wakati na hukumu.

Bwana ni Mungu wa nyakati na majira. Katika Mhubiri 3:1, Biblia inasema, “Kwa kila jambo kuna majira yake, na wakati kwa kila kusudi chini ya mbingu.”

Katika andiko letu kuu, anatuambia kwamba moyo wa mwenye hekima hutambua wakati.

Maana yake ni kwamba Mungu ameweka saa ya kiroho ndani ya kila mmoja wetu ili kujua tunapochelewa. Ufahamu wetu kwa saa hii ndio unatupa hekima ya kujua nini cha kufanya wakati wowote tunapokuwa nje ya wakati wa kiroho.

Kuna mwanamume mmoja ulimwenguni ambaye alipaswa kuanza huduma yake kwa sasa lakini kila kitu kinachomzunguka kimejipanga kuhakikisha kwamba hafanyi hivyo. Kuna mwanamke ambaye anapaswa kuwa katika nafasi ya juu zaidi katika taaluma yake lakini yupo hatua kadhaa chini kwa sababu alikosa nyakati za mwinuko wake.

Hatujaundwa ili tusiwe na ufahamu wa wakati wa kiroho. Miaka isipite bila maana kwa sababu hiyo si njia ya Mungu.

Ni lazima utambue kwamba una saa ya ndani ambayo imetambulishwa kwa nyakati na matukio katika umilele. Zingatia jambo hilo kwa sababu unapofanya hivyo, utajua wakati Mungu anataka kusonga na kujiweka kila mara kwa ajili ya sehemu yako katika mpango Wake mkuu wa vitu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 3:1, Yohana 5:1-15

UJUMBE MKUU: Mungu ameweka saa ya kiroho ndani ya kila mmoja wetu ili kujua tunapochelewa. Ufahamu wetu kwa saa hii ndio unatupa hekima ya kujua nini cha kufanya wakati wowote tunapokuwa nje ya wakati wa kiroho.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kuniweka sawa na wakati wa kiroho na kurekebisha saa yangu ya kiroho. Kuchelewa si sehemu yangu. Ninajua la kufanya kila ninapokuwa nyuma ya kalenda ya mbinguni. Huduma yangu inakua kulingana na wakati wa kiroho; ndoa yangu, kazi yangu, biashara na maisha yangu yote yanaendana na wakati huu, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

1 Thessalonians 2:18 (KJV); Wherefore we would have come unto you, even I Paul, once and again; but Satan hindered us.

Hindering spirits can manifest through those that are closest to us, in the name of love.

The Bible gives us an interesting narrative of the manifestation of such a spirit through Simon Peter.

In Matthew 16:21-23, the Bible says, “From that time forth began Jesus to shew unto his disciples, how that he must go unto Jerusalem, and suffer many things of the elders and chief priests and scribes, and be killed, and be raised again the third day. Then Peter took him, and began to rebuke him, saying, Be it far from thee, Lord: this shall not be unto thee. But he turned, and said unto Peter, Get thee behind me, Satan: thou art an offence unto me: for thou savourest not the things that be of God, but those that be of men.”

Even if Peter meant well, Jesus was able to see the devil behind his good intentions. In this story, Peter was actually a hindrance to Christ in fulfilling His divine assignment. If a hindering Spirit could mantle Peter in the presence of Jesus Christ, then you must understand how serious this is.

There are believers who stopped attending Church and serving God because their loved ones told them that they were ‘over praying or over serving God.’ These failed to see that behind the ‘love’ was the devil strategizing on how to get them off the course of their destinies.

You must exercise wisdom in how you receive advice, especially when it pertains to matters of your destiny. God expects you to discern when ‘love and care’ is a hindrance. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 16:21-23, Hebrews 5:14

GOLDEN NUGGET: You must exercise wisdom in how you receive advice, especially when it pertains to matters of your destiny. God expects you to discern when ‘love and care’ is a hindrance.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for the Spirit of discernment that is actively at work in me. I never regard anything from the surface by the Word, I can see any hidden intention of the enemy. I know how to respond in the moments that I am being hindered. By this wisdom, nothing will ever stand in the way of my destiny, in Jesus’ name, Amen.

EMYOYO EGIZIYIZA II

Omutume Grace Lubega

1 Abasessaloniika 2:18(KJV); kubanga twayagala okujja gye muli, nze Pawulo omulundi ogwolubereberye era n’ogwokubiri; naye Setaani n’atuziyiza. n’atuziyiza.

Emyoyo egiziyiza gisobola okweyolesa mu abo abatuli ku lusegere, mu linnya ery’omukwano.

Baibuli etuwa olugero olunyuvu ku kwolesebwa kw’omwoyo nga guno okuyitira mu Peetero.

Mu Matayo 16:21-23, Baibuli egamba, “Okuva olwo, Yesu n’asookera awo okubuulira abayigirizwa be nti kimugwanira okugenda e Yerusaalemi, okubonyaabonyezebwa ennyo abakadde ne bakabona abakulu n’abawandiisi, n’okuttibwa, ne ku lunaku olw’okusatu okuzuukizibwa. Awo Peetero n’atwala Yesu ku bbali, n’atanula okumunenya, ng’agamba nti, “Nedda, Mukama wange! Ekyo tekirikubaako n’akatono.” Yesu n’akyuka, n’agamba Peetero nti, “Dda emabega wange, Setaani! Oli nkonge gye ndi; kubanga tolowooza bya Katonda, wabula eby’abantu.”

Newankubadde nga Peetero yali amwagaliza kirungi, Yesu yasobola okulaba setaani emabega w’ebigendererwa bye ebirungi. Mu lugero luno, Peetero ye yali ekiziyiza eri Kristo mu kutuukiriza omulimu gwe ogw’obwakatonda. Bwe kibeera nti omwoyo oguziyiza gw’asobola okwambala Peetero mu kubeerawo kwa Yesu Kristu, awo nno olina okutegeera obuzito bw’ekintu kino.

Waliwo abakkiriza bangi abaalekerawo okugenda mu kkanisa n’okuweereza Katonda kubanga abaagalwa baabwe baabagamba nti ‘baali basaba nnyo oba baali baweereza nnyo Katonda.’ Bano baalemwa okulaba nti emabega ‘w’omukwano’ waliyo setaani ng’agezaako okulaba engeri ey’okubaggya ku kkubo ery’entuuko zaabwe.

Olina okukozesa amagezi mu ngeri gy’ofunamu okuwabulwa, naddala nga byekuusiza ku nsonga ez’entuuko yo.
Katonda akusuubira okwawula ‘omukwano n’okufaayo’ nga bifuuse okuziyiza.
Aleluya!

YONGERA OSOME: Matayo 16:21-23, Abaebbulaniya 5:14

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okukozesa amagezi mu ngeri gy’ofunamu okuwabulwa, naddala nga byekuusiza ku nsonga ez’entuuko yo. Katonda akusuubira okwawula ‘omukwano n’okufaayo’ nga bifuuse okuziyiza.

ESSAALA: Taata omwagalwa, nkwebaza olw’okumanya kuno. Nkwebaza olw’omwoyo w’okwawula akolera mu nze. Sikyatwalira kintu kyonna ku ngulu olw’ekigambo kyo, nsobola okulaba buli kiruubirirwa eky’ekusifu eky’omulabe. Mmanyi engeri ey’okuddamu mu biseera nga nziyiziddwa. N’amagezi gano, teri kiriyimirira mu kkubo ery’entuuko yange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EMYOYO ERIKUZIBIRA II

Entumwa Grace Lubega

1 Abatesalonika 2:18; ahakuba tukamariirira kwija owaanyu, nangwa nyowe Paulo nkenda kwija, ti rimwe ni kabiri; kwonka Sitaane yaatuzibira.

Emyoyo erikuzibira nebaasa kureetwa omuri abo abaturi haihi, omu eiziina rya rukundo.

Baiburi netuha ekitebyo kirungi kirikworeka omwoyo nk’ogu omuri Simoni Petero.

Omu Matayo 16:21-23, Baiburi negira eti, “Okuruga aho Yesu yaatandika kumanyisa abeegi be oku ashemereire kuza Yerusaalemu, akabonabonesibwa omuri bingi abakuru n’abanyamurwa abakuru n’abahandiiki, akaitwa, kandi bwanyima y’ebiro bishatu akazooka. Petero yaamuta aha rubaju, yaatandika kumuteisa, naamugira ati: Nikikabure, Mukama wangye! ekyo tikirikwija kukubaho na kakye. Yesu yaahinduka, yaagira Petero ati: Garuka enyima yangye, Sitaane! Wambeera enkongi, ahabw’okuba torikuteekateeka bya Ruhanga, kureka eby’abantu.”

N’obu Petero yagambire gye, Yesu akabaasa kureeba Sitaane enyima y’ebigyendererwa bye ebirungi. Omu kitebyo eki, Petero akaba ari enkongi buzima ahari Kristo omu kuhikiiriza omurimo gwe gw’obwa Ruhanga. Omwoyo gw’okuzibira ku araabe yabasize kujwaara Petero omu maisho ga Yesu Kristo, rero oshemereire kwetegyereza oku eki kiri kikuru.

Hariho abaikiriza abarekire okuza omukanisa hamwe n’okuheereza Ruhanga ahabw’okuba obakundwa baabo babagizire ngu ‘babaire nibashaba munonga nari nibaheereza Ruhanga munonga.’ Aba bakaremwa kureeba ngu enyima ya ‘rukundo’ hakaba hariho Sitaane arikutaho oburyo bw’okubaiha aha muramwa gw’engyendo zaabo.

Oshemereire kuta obwengye omu ku orikwakiira obuhabuzi, namunonga omu nshonga z’orugyendo rwaawe. Ruhanga nayenda ngu omanye obu ‘okukunda n’okufaayo’ biri enkongi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 16:21-23, Abaheburaayo 5:14

EZAABU: Oshemereire kuta obwengye omu ku orikwakiira obuhabuzi, namunonga omu nshonga z’orugyendo rwaawe. Ruhanga nayenda ngu omanye obu ‘okukunda n’okufaayo’ biri enkongi.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabw’omwoyo w’obwengye bw’okutaanisa oriyo nakorera omuriinye. Tindikureebera ekintu kyona aha mutwe ahabw’ekigambo. Nimanya oku nshemereire kutwaaza omu bwiire obu ndikuba ninzibirwa. Ahabw’obwengye obu, tihariho ekiryemerera omu muhanda gw’orugyendo rwangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EMYOYO ERUKUTANGA II

Omukwenda Grace Lubega

1 Abasesalonika 2:18 (KJV); Habw’ensonga egyo tukagonza kwiija nambere muli, nyowe Paulo, omurundi gw’okubanza n’ogwakandi; kandi sitaani yatutanga.

Emyoyo erukutanga esobora kuzooka kuraba omuli abo abanyakutuli haihi muno, omu ibara ly’okugonza.

Baibuli etuhereza okusobora okukuhuniiriza haby’okuzooka kw’omwoyo nkogwo kuraba omu Simooni Petero.

Omu Matayo 16:21-23, baibuli egamba “Kuruga hakaire ako kugenda omaiso Yesu akatandika kwoleka abegeswa Be, omulingo ateekwa kugenda Yerusalemi, kandi abonabonesebwe omumiringo nyingi, abakaikuru kandi n’abanyakatagara abakuru kandi n’abahandiiki, kandi aitibwe kandi ahumbuurwe obundi hakiro kyakasatu. Aho Petero yamugaara harubaju, kandi yatandika kumucomera, namugamba, leka ekyo kikube haraira, Mukama: kinu tikiija kukubaho, Baitu We yahinduka, yamugambira Petero, Garuka enyuma yange, sitaani, iwe oli ekikwesitaza hali nyowo: iwe togonza bintu ebyo ebya Ruhanga, baitu ebyo eby’abantu.”

Nobukyakuba ngu Petero akaba nakikora habw’oburungi, Yesu akasobora kurora sitaani akaba ali enyuma y’okugendeera kwe okurungi. Omu ruganikyo runu, Petero akaba mutangisiriza hali Kristo omu kuhikiriza ekigendeerwa Kye eky’obwa Ruhanga. Obuguraaba omwoyo ogukutanga gwasoboire kujwaara Petero omumaiso ga Yesu, aho oteekwa kwetegereza enu nkweri nsonga kwo.

Haroho abaikiriza abalekereho kugenda omu Kanisa kandi n’okuhereza Ruhanga habwokuba abagonzebwa baabu bakabagamba ngu bakaba ‘nibasaba muno oba nibahereza muno Ruhanga.’ Banu bakalemwa kurora ngu enyuma ‘yokugonza’ hakabayo sitaani ali omurukwe rwokubaiha ha rugendo orw’amagenda gaabu.

Oteekwa kuteekamu amagezi omulingo otwaramu okuhaburwa, kukira muno obukiba ha nsonga z’amagenda gaawe . Ruhanga nakunihira kwahukaniza ‘okugonza kandi n’okufayo’ biri ebikutangisiriza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 16:21-23, Abaheburaniya 5:14

EKIKURU MUBYOONA: Oteekwa kuteekamu amagezi omulingo otwaramu okuhaburwa, kukira muno obukiba ha nsonga z’amagenda gaawe . Ruhanga nakunihira kwahukaniza ‘okugonza kandi n’okufayo’ biri ebikutangisiriza.

ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amagezi ganu. Webale habw’Omwoyo gw’okwahukanizamu ogwo ogukukoora omuli nyowe. Nyowe ebintu timbitwalira haiguruho, Kuraba omu Kigambo, ninsobora kurora ekigendeerwa eky’omunyanzigwa ekiserekerwe. Nyowe manyire omulingo gw’okugarukamu omukaire obwo nintangisirizibwa. Kuraba omu magezi ganu, tiharoho kintu ekiryemeera omu muhanda gw’amagenda gange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CWINY MA GENGO DANO II

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18(KJV); yam onongo wamito mada me bino botwu. An Paulo atemo tyen mapol, ento Catan ogengowa woko.

Cwiny ma gengo dano twero nen i jo ma cok loyo kwedwa, inying mar.

Baibul miniwa labol ma mwonya mada me nyute pa lakit cwiny man ki i Cwiny Maleng ki i Cimon Petero.
Ibuk pa Matayo 16:21-23, Baibul waco ni, “cakke i kare meno Yecu ocako nyuto bot lupwonnyene ni myero ecit i Jerucalem, dok myero ecir can madwoŋ ki bot ludoŋo ki ajwagi madito pa Lubaŋa ki lupwony-cik; gibineke, ento i nino me adekke gibicere woko. Ci Petero otere cen, ocako juke, kun wacci, “Lubaŋa myero pe oye ni gitimi kitmeno, Rwot! Gin macalo man pe bitimme i komi wacel.” Ento Yecu olokke owaco bot Petero ni, “Dok cen i ŋeya, in Catan! Idoko ariya woko bota, pien tammi pe lubo pa Lubaŋa, ento pa dano.”

Kadi kabed tam pa Petero onongo perac, Yecu pwod oneno Catan matye kacung inge tamme maber ni. I lok man, Petero obedo lageng ki Kricito i cobo tic ma Lubanga omine. Ka onongo cwiny ma gengo dano twero donyo ikom Petero i tye pa Yecu Kricito, ci omyero iniang kitma lok man pire tek kwede.

Tye jo muye mukene ma gugiko bino kalega dok tic pi Lubanga pien jo ma gimaro mada owacigi ni ‘gitye kalega twaltwal onyo tic pi Lubanga twatwal.’ Gin neno ne oloyo gi woko ni inge ‘mar’ obedo Catan yubo kitma omyero ewek gu a woko ki i wot me anyim gi.

Omyero iti ki ryeko ikom kitma inongo kwede tam, tutwale ka gwako kom anyimi. Lubanga mito ni inge ka ‘mar ki gwok’ obedo lageng.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 16:21-23, Jo Ibru 5:14

LWOD MADIT: Omyero iti ki ryeko ikom kitma inongo kwede tam, tutwale ka gwako kom anyimi. Lubanga mito ni inge ka ‘mar ki gwok’ obedo lageng.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi cwiny me ngec ma tye tiyo i an. An pe atiyo ki ginmo keken ma nen kiwoko ki Lok pa Lubanga, an atwero neno tam mo keken pa lamone ma okane. An angeyo ginme atima ikare ma kitye ka genga woko. Ki ryeko man, petye ginmo keken ma bicung iyo me anyima, inying Yesu, Amen.

CUNY AKETO AGENG 2

Akwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18; Rik wan omito bino baŋwu. An Paulo atemo tyen apol, ento Catan ogeŋowa oko.

Cuny ame keto ageŋ romo nyutte ikom jo ame cegi kedi tutwal, inyiŋ me mara.

Baibul miyowa kop ikom anyut me kodi cuny man ikom Cimon Petero.

Iyi Matayo 16:21-23, Baibul kobo ni, “Cakere i kare-nono Yecu ogeo nyutti jo a lube ni en myero ewot i Jerucalem me ekany can apol i baŋ odoŋe kede olamdog adoŋo kede opwony-cik, gin bino neke, ento i nino me adekkere obino cere oko. Petero otere teŋe te ero juke kun kobo ni, “Pe amannono, Rwot, yin mom obino timi kittono gire.” En te lokere kobbi Petero ni, “Dok i ŋea yin Catan! Yin idoko iciki tuŋ baŋa, pien yin mom ilubo tam Obaŋa, ento ilubo mea dano.” “

Akadi nwoŋo Petero tammere ber, Yecu nwoŋo tye kede teko me neno catan iyi tammere no. Iyi cocci, Petero nwoŋo obedo ageŋ ikom Kricito me cobo tic ame Obaŋa omie. Ka cuny me ageŋ nwoŋo twero bino ikom Petero inyim Yecu Kricito, nwoŋo doŋ yin myero iniaŋ kit ame gini pire tek kede.

Yin myero iti kede ryeko me gamo tam ibaŋ dano, apire tekkere ka kwako anyimmi. Obaŋa doŋ geno ni yin myero iŋe poko ka “mara kede para” obedo ageŋ. Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 16:21-23, Jo Eburania 5:14.

APIRE TEK: Yin myero iti kede ryeko me gamo tam ibaŋ dano, apire tekkere ka kwako anyimmi. Obaŋa doŋ geno ni yin myero iŋe poko ka “mara kede para” obedo ageŋ.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ŋeci. Apwoyo cuny ame poko i akina jami ame tye atic iyia. Pe aneno jami ka ioko ibeo i kop Obaŋa, aneno tam akwor ame okanne. Aŋeo gin me atima ikare ame geŋ tye. Kede ryeko ni, pe tye ginoro ame bino cuŋ iyo me anyimma, inyiŋ Yecu, Amen.

ROHO ZA VIZUIZI II

Mtume Grace Lubega

1 Wathesalonike 2:18 (KJV); Kwa hiyo tulitaka kuja kwenu, naam, mimi Paulo, mara ya kwanza, na mara ya pili, na Shetani akatuzuia.

Roho za vizuizi zinaweza kudhihirika kupitia wale walio karibu zaidi nasi, kwa jina la upendo.

Biblia inatupa simulizi la kuvutia la udhihirisho wa roho kama hiyo kupitia Simoni Petro.

Katika Mathayo 16:21-23, Biblia inasema, “Tangu wakati huo Yesu alianza kuwaonyesha wanafunzi wake ya kwamba imempasa kwenda Yerusalemu, na kupata mateso mengi kwa wazee na wakuu wa makuhani na waandishi, na kuuawa; na kufufuka siku ya tatu. Ndipo Petro akamchukua, akaanza kumkemea, akisema, Isiwe mbali nawe, Bwana; Akageuka, akamwambia Petro, Nenda nyuma yangu, Shetani; u kikwazo kwangu; maana huyawazi yaliyo ya Mungu, bali ya wanadamu.

Hata kama Petro alikuwa na nia nzuri, Yesu aliweza kuona shetani nyuma ya nia yake nzuri. Katika hadithi hii, Petro alikuwa kikwazo kwa Kristo katika kutimiza kazi yake takatifu. Ikiwa roho wa kikwazo aliweza kujivika Petro katika uwepo wa Yesu Kristo, basi lazima uelewe namna hii ilivyo na uzito.

Wapo waumini walioacha kuhudhuria Kanisa na kumtumikia Mungu kwa sababu wapendwa wao waliwaambia ‘wamezidi kuomba au wanamtumikia Mungu kupita kiasi.’ Hawa walishindwa kuona kwamba nyuma ya ‘upendo’ huo ni shetani anayepanga mikakati ya kuwaondoa kwenye mkondo huo wa hatma zao.

Ni lazima utumie hekima katika jinsi unavyopokea ushauri, hasa inapohusu masuala ya hatma yako. Mungu anatarajia utambue wakati ambapo ‘upendo na kujali’ ni kizuizi. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 16:21-23, Waebrania 5:14

UJUMBE MKUU: Lazima utumie hekima katika jinsi unavyopokea ushauri, hasa inapohusu masuala ya hatima yako. Mungu anatarajia utambue wakati ambapo ‘upendo na kujali’ ni kizuizi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa Roho ya utambuzi ambaye anatenda kazi kikamilifu ndani yangu. Sizingatii chochote kamwe kilicho juu juu. Kwa Neno, ninaweza kuona nia yoyote iliyofichwa ya adui. Ninajua jinsi ya kujibu katika nyakati ambazo ninazuiwa. Kwa hekima hii, hakuna kitakachosimama katika njia ya hatma yangu, katika jina la Yesu, Amina.

HINDERENDE GEESTEN II

Apostel Grace Lubega

1 Tessalonicenzen 2:18 (NBV21); We stonden dan ook meer dan eens op het punt naar u toe te komen – ik, Paulus, niet in de laatste plaats –, maar Satan heeft het ons belet.

Hinderende geesten kunnen zich manifesteren door degenen heen die het dichtst bij ons staan, in naam van de liefde.

De Bijbel geeft ons een interessant verhaal over de manifestatie van zo’n geest door Simon Petrus heen.

In Mattheüs 16:21-23 zegt de Bijbel (KJV vertaling): “Van toen af ​​begon Jezus zijn discipelen te tonen, dat Hij naar Jeruzalem moest gaan en veel moest lijden van de ouderlingen en overpriesters en schriftgeleerden, en gedood moest worden, en op de derde dag weer opgewekt worden. Toen nam Petrus hem en begon hem te berispen, zeggende: Het zij verre van U, Heer, dit zal U niet zijn. Maar Hij keerde zich om en zei tegen Petrus: Ga achter mij, satan, je bent een aanstoot (belediging) voor mij, want je geniet niet van de dingen die van God zijn, maar van dat van de mensen.

Ook al bedoelde Petrus het goed, Jezus kon de duivel achter zijn goede bedoelingen zien. In dit verhaal was Petrus eigenlijk een belemmering voor Christus bij het vervullen van zijn goddelijke opdracht. Als een belemmerende Geest Petrus als dekmantel kon gebruiken in de tegenwoordigheid van Jezus Christus, dan moet u begrijpen hoe ernstig dit is.

Er zijn gelovigen die niet meer naar de kerk gaan en God niet meer dienen omdat hun dierbaren hen vertelden dat ze ‘te veel aan het bidden waren of God te veel dienden’. Deze faalden te zien dat achter de ‘liefde’ de duivel zat die een strategie bedacht om hen van het pad van hun lotsbestemming af te krijgen. 

U moet wijsheid beoefenen met de manier waarop u advies ontvangt, in het bijzonder als het kwesties van uw lotsbestemming betreft. God verwacht van je dat je onderscheid wanneer ‘liefde en zorg’ een belemmering/(ver)hindering is.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 16:21-23, Hebreeën 5:14

HET GOUDKLOMPJE: U moet wijsheid beoefenen met de manier waarop u advies ontvangt, in het bijzonder als het kwesties van uw lotsbestemming betreft. God verwacht van je dat je onderscheid wanneer ‘liefde en zorg’ een belemmering/(ver)hindering is.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Dank U voor de Geest van onderscheidingsvermogen die actief in mij aan het werk is. Ik beschouw nooit iets vanaf de oppervlakte van het Woord, ik kan elke verborgen bedoeling van de vijand zien. Ik weet hoe ik moet reageren op de momenten dat ik gehinderd word. Door deze wijsheid, zal niets ooit in de weg staan van mijn lotsbestemming, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

1 Thessalonians 2:18 (KJV); Wherefore we would have come unto you, even I Paul, once and again; but Satan hindered us.

In the realm of spirits, there is such a thing as hindering spirits. These spirits stand in the way of destinies, milestones, and God-ordained moments of men and women who do not know how to discern and deal with them.

Paul gives an example of one such instance in our theme scripture. He desired to minister to the people of Thessalonica at one point but Satan hindered him.

God may have spoken to you to undertaken a specific task or go to a specific place but you are facing all manner of resistance and delay.

It is imprudent for you to sit back in resignation and ‘wait for God’s will to be done.’ It is spiritual irresponsibility to resign yourself to the circumstance and sing que sera sera.

You must know when you are being hindered by the devil and learn to pray through an issue until it is resolved. When you sense a hindering spirit to a God-ordained plan, always arise in boldness, rebuke it and command it to get out of your way because you are a servant and a child of the Most High God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Revelation 2:10, 1 Kings 13:11-25

GOLDEN NUGGET: You must know when you are being hindered by the devil and learn to pray through an issue until it is resolved. When you sense a hindering spirit to a God-ordained plan, always arise in boldness, rebuke it and command it to get out of your way because you are a servant and a child of the Most High God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom that discerns when I am being hindered and the power to deal with anything that stands in the way of Your plans for my life. The devil will never obstruct my destiny because this knowledge and discernment is at work in me, to the glory of Your name, Amen.

EMYOYO EGIZIYIZA I

Omutume Grace Lubega

1 Abassesalonika 2:18(KJV);
Kubanga twayagala okujja gye muli, nze Pawulo omulundi ogwolubereberye era n’ogwokubiri; naye setaani n’atuziyiza.

Mu nsi ey’emwoyo, waliyo ekintu nga emyoyo egiziyiza. Emyoyo gino giyimirira mu kkubo ly’amagenda, amadaala g’obuwanguzi ag’enkizo n’ebiseera ebiteekateekeddwa era ne byawulwa Katonda eby’abasajja oba abakazi abatamanyi kugyawula na kugikwasaganya.

Pawulo awa eky’okulabirako eky’emu ku mbeera ng’ezo mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Mu kaseera akamu yayagala okuweereza abantu b’eSsesalonika naye Setaani n’amuziyiza.

Katonda ayinza okubeera nga yayogera naawe okukola omulimu ogumu ogw’enjawulo oba okugenda mu kifo ekigere naye ng’oyolekeddwa okuziyizibwa n’okulwisibwawo okwa buli ngeri.

Si kya magezi ggwe okutuula n’obiggyamu enta mu ngeri ey’okukkiriza embeera n’olinda okwagala kwa Katonda kukolebwe.’ Si kya buvunaanyizibwa mu mwoyo okukkiriza embeera n’oyimba nti kyonna ekinaabeera kye kinaabeera.

Olina okumanya ddi Setaani lw’akulemesa era oyige okusaba nga bw’oyita mu nsonga okutuusa lw’egonjoolwa. Bw’owulira nga waliwo omwoyo oguziyiza mu nteekateeka eya Katonda, buli kaseera situkira mu buvumu, gugaane era ogulagire okuva mu kkubo lyo kubanga oli muweereza ate omwana owa Katonda asinga okubeera owa waggulu.

Aleluya.

YONGERA OSOME: Okubikkulirwa 2:10, 1 Bassekabaka 13:11-25

AKASUMBI KA ZZAABU: Olina okumanya ddi Setaani lw’akulemesa era oyige okusaba nga bw’oyita mu nsonga okutuusa lw’egonjoolwa. Bw’owulira nga waliwo omwoyo oguziyiza mu nteekateeka eya Katonda, buli kaseera situkira mu buvumu, gugaane era ogulagire okuva mu kkubo lyo kubanga oli muweereza ate omwana owa Katonda asinga okubeera owa waggulu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olwamazima gano. Weebale olw’amagezi agaawula ddi lwe nnemesebwa n’amaanyi agakwasaganya ekintu kyonna ekiyimiridde mu kkubo ly’enteekateeka zo eri obulamu bwange. Setaani tajja kulemesa ntuuko yange kubanga okumanya n’okutegeera kuno bikolera mu nze, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya Lyo, Amiina.

EMYOYO ERIKUZIBIRA I

Entumwa Grace Lubega

Abatesalonika 2:18; ahakuba tukamariirira kwija owaanyu, nangwa nyowe Paulo nkenda kwija, ti rimwe ni kabiri; kwonka sitaane yaatuzibira.

Omunsi y’emyoyo, hariho ekintu nk’emyoyo erikuzibira. Emyoyo egi neyemerera omu muhanda gw’engyendo, emirimo hamwe n’obwiire obu Ruhanga yateireho obw’abashaija n’abakazi abatarikumanya kugyetegyereza narishi okugirwanisa.

Paulo natuha eky’okureeberaho ky’ekintu ky’omuringo nk’ogwo omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Omurundi gumwe, aketeenga kuburira omu Tesalonika kwonka sitaane yamuzibira.

Nihabaasa kuba hariho eki Ruhanga akugambire kukora narishi kugira ahu waaza kwonka ogizire okuremesibwa kw’emiringo mingi narishi okukyerererwa.

N’obutafayo iwe kushutama okabirigaho okategyereza eki Ruhanga arikukwendeza kukorwa. N’obutagira buvunanizibwa omu mwoyo iwe kubirigaho okagira oti ekirabeho kibeho.

Oshemereire kumanya obu ozibeirwe sitaane kandi okeega kushabira enshonga mpaka ehindukire. Wahurira omwoyo gw’okuzibira enteekateeka ya Ruhanga, imuka omu bumanzi, ogukabukire, ogukyeene kandi oguragiire kuruga omu muhanda gwaawe ahabw’okuba ori omuheereza kandi omwaana wa Ruhanga rukira-boona.

Hallelujah

SHOMA NEEBI: Okushuuruurirwa kwa Yohaana 2:10, Abagabe 13:11-25

EZAABU: Oshemereire kumanya obu ozibeirwe sitaane kandi okeega kushabira enshonga mpaka ehindukire. Wahurira omwoyo gw’okuzibira enteekateeka ya Ruhanga, imuka omu bumanzi, ogukabukire, ogukyeene kandi oguragiire kuruga omu muhanda gwaawe ahabw’okuba ori omuheereza kandi omwaana wa Ruhanga rukira-boona.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye oburikumanya obu nzibiirwe n’amaani g’okwihaho buri kimwe ekirikwemerera omu muhanda gw’ebyoteekateekiire amagara gangye. Sitaane taribaasa kukingira eby’omumaisho ahabw’okuba okumanya n’okwetegyereza nibikorera omuriinye ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

EMYOYO ERUKUTANGA I

Omukwenda Grace Lubega

1 Abasesalonika 2:18(KJV); Baitu tukagonza okuija namberemuli,nyowe Paulo,omurundi ogwokubanza n’ogwakabiri;kandi setani yatutanga.

Omu nsi y’emyoyo,haroho ekintu nka emyoyo erukutanga.Emyoyo enu eyemera omu muhanda gw’amagenda,engiga n’emyanya etekerweho – Ruhanga ey’abasaija n’abakazi abo abatamanyire omulingo y’okugyahukaniza n’okugikoraho.

Paulo ahereza eky’okurrooraho eky’ekintu nk’ekyo omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe.Akagonza kuhereza hali abantu ab’omu Sesalonica ha kaire kamu baitu Setani yamutanga.

Ruhanga Asobora kuba abalize naiwe okukora omulimo gumu orundi kugenda omu kiikaro kimu baitu oli mukwitirana nyakalingo yona ey’okuhakanizibwa n’okukererwa.

Tikiri ky’obwekengi okw’ikaara nokirora kandi ‘okalinda okugonza kwa Ruhanga kukolebwe.’Kuli obutaba n’obujunanizibwa obw’omwoyo kwinuka hali embera kandi okazina ekirabaho kirabaho.

Oina kukimanya obwokuba notangwa Setani kandi oyege kusabira omu nsonga kuhika obwe kugonjorwa.Obwohuura omwoyo ogurukutanga hali entekaniza etekerweho – Ruhanga,imukaga bukya bukya omu bumanzi,ogucoomere n’okuguragira kuruga omu muhanda gwawe habwokuba oli muhereza kandi omwana wa Ruhanga owa haiguru muno.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Okusukurwa 2:10,1 Eky’abakama 13:11-25.

EBIKURU MUBYOONA: Oina kukimanya obwokuba notangwa Setani kandi oyege kusabira omu nsonga kuhika obwe kugonjorwa.Obwohuura omwoyo ogurukutanga hali entekaniza etekerweho – Ruhanga,imukaga bukya bukya omu bumanzi,ogucoomere n’okuguragira kuruga omu muhanda gwawe habwokuba oli muhereza kandi omwana wa Ruhanga owa haiguru muno.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’amagezi agahukaniza obumba nintangwa n’amaani gokukoraho ekintu kyona ekyemera omu muhanda gw’entekaniza Zawe ez’obwomezi bwange.Setani tali siikiriza amagenda gange habwokuba okumanya kunu n’okwahukaniza bikukora omuli nyowe, habw’ekitinisa kyeibara Lyawe, Amiina.

CWINY MA GENGO DANO I

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 2:18(KJV); Yam onoŋo wamito mada me bino botwu. An Paulo atemo tyen mapol, ento Catan ogeŋowa woko.

I kabedo me cwiny, tye lakit ginmo ma gilwongo ni cwiny ma gengo dano. Cwiny magi cung iyo me anyim, ginma dit ma mito time ikwo pa dano dok kare ma Lubanga oyubu ki coo dok mon ma pe ngeyo kitme niang ikomgi dok kitme tic kwedgi.

Paulo miyo labol pa ginmo ma otime ikwan wa matin. En onongo miti ne tye me tucu kwena pa Lubanga bot jo Tecalonika ikare mo ento Catan ogenge woko.

Twero bedo ni Lubanga oloko kwedi me timo ginmoni onyo me ceto ikabedo moni ento ityeka kato ki lageng dok gale iyo weng ma patpat.

Piretek twatwal ki in me giko timo ginmoni dok ‘kuru miti pa Lubanga wek ocobe.’ obedo dog ticci i cwiny pe me paro giko timo ginma ityeka timo neni dok wero que sera sera.

Myero inge awene ma catan aye tyeka gengi dok ipwonye me lega pi ginmoni wang ma otum. Kace iniang ni cwiny ma gengo dano tye i ginma Lubanga aye oyubu, kare ducu ile i tek cwiny, ryem woko dok wace ki twero me a woko ki iyo ni pien in ibedo latic dok latin pa Lubanga ma malo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Niyabo 2:10, 1 Luker 13:11-25

LWOD MADIT: Myero inge awene ma catan aye tyeka gengi dok ipwonye me lega pi ginmoni wang ma otum. Kace iniang ni cwiny ma gengo dano tye i ginma Lubanga aye oyubu, kare ducu ile i tek cwiny, ryem woko dok wace ki twero me a woko ki iyo ni pien in ibedo latic dok latin pa Lubanga ma malo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko ma ngeyo kace ginmo tyeka genga dok teko me tic ikom ginmo keken ma cung iyo me yub ma magi pi kwona. Catan pe obi gengo anyima pien ngec man tyeka tic i an, me dwoko deyo inyingi, Amen.

ROHO ZA VIZUIZI I

Mtume Grace Lubega

1 Wathesalonike 2:18(KJV); Kwa hiyo tulitaka kuja kwenu, naam, mimi Paulo, mara ya kwanza, na mara ya pili, na Shetani akatuzuia.

Katika ulimwengu wa roho, kuna kitu kama roho za vizuizi. Roho hizi husimama katika njia ya hatma, hatua muhimu na nyakati zilizoamriwa na Mungu za watu ambao hawajui jinsi ya kupambanua na kushughulika nazo.

Paulo anatoa mfano wa tukio kama hilo katika andiko letu kuu. Alitamani kuwahudumia watu wa Thesalonike wakati fulani lakini Shetani alimzuia.

Mungu anaweza kuwa amesema na wewe ili ufanye kazi fulani au uende mahali fulani lakini unakabiliwa na kila aina ya upinzani na kuchelewa.

Si jambo la busara kwako kuketi ukijiuzulu na ‘kungojea mapenzi ya Mungu yatimizwe.’ Ni kutowajibika kiroho kujiuzulu katika hali hiyo na kuimba wimbo wa chochote kitakachokuwa, kitakuwa.

Ni lazima ujue unapozuiwa na shetani na ujifunze kuomba kupita katika hali hiyo hadi itatuliwe. Unapohisi roho inayozuia mpango ulioamriwa na Mungu, siku zote inuka kwa ujasiri, uikemee na uamuru itoke katika njia yako kwa sababu wewe ni mtumishi na mtoto wa Mungu Mkuu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ufunuo 2:10, 1 Wafalme 13:11-25

UJUMBE MKUU: Ni lazima ujue unapozuiwa na shetani na ujifunze kuomba kupita katika hali hiyo hadi itatuliwe. Unapohisi roho inayozuia mpango ulioamriwa na Mungu, siku zote inuka kwa ujasiri, uikemee na uamuru itoke katika njia yako kwa sababu wewe ni mtumishi na mtoto wa Mungu Mkuu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ambayo hutambua ninapozuiliwa na uwezo wa kushughulika na chochote ambacho kinasimama katika njia ya mipango yako ya maisha yangu. Ibilisi hatazuia hatma yangu kwa sababu maarifa haya na utambuzi unafanya kazi ndani yangu, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

HINDERENDE GEESTEN I

Apostel Grace Lubega

1 Tessalonicenzen 2:18 (NBV21); We stonden dan ook meer dan eens op het punt naar u toe te komen – ik, Paulus, niet in de laatste plaats –, maar Satan heeft het ons belet.

Op het rijk van geesten bestaat er zoiets als belemmerende geesten. Deze geesten staan ​​in de weg van lotsbestemmingen, mijlpalen en door God bestemde momenten van mannen en vrouwen die niet weten hoe ze te onderscheiden en ermee om te gaan.

Paulus geeft een voorbeeld van zo’n geval in onze thematekst. Op een gegeven moment wilde hij de mensen van Thessalonica dienen, maar Satan verhinderde hem.

God heeft misschien tegen je gesproken om een ​​specifieke taak op je te nemen of naar een specifieke plaats te gaan, maar je krijgt te maken met allerlei soorten weerstand en vertraging.

Het is onverstandig om berustend achterover te leunen en ‘af te wachten tot Gods wil geschiedt’. Het is spirituele onverantwoordelijkheid om je neer te leggen bij de omstandigheden en que sera sera te zingen.

Je moet weten wanneer je door de duivel wordt gehinderd en leren om door een probleem heen te bidden totdat het is opgelost. Wanneer u een hinderende geest opmerkt bij een door God opgedragen plan, sta dan altijd vrijmoedig op, berisp hem en beveel hem uit de weg te gaan, want u bent een dienaar en een kind van de Allerhoogste God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Openbaring 2:10, 1 Koningen 13:11-25

HET GOUDKLOMPJE: Je moet weten wanneer je wordt gehinderd door de duivel en leren om door een probleem heen te bidden totdat het is opgelost. Wanneer u een hinderende geest opmerkt bij een door God opgedragen plan, sta dan altijd vrijmoedig op, berisp hem en beveel hem uit de weg te gaan, want u bent een dienaar en een kind van de Allerhoogste God.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid die onderscheid wanneer ik gehinderd word en de kracht om te handelen met alles wat in de weg staat voor Uw plannen voor mijn leven. De duivel zal nooit mijn bestemming belemmeren, want deze kennis en onderscheidingsvermogen is aan het werk in mij, tot eer van Uw naam, Amen.