Apostle Grace Lubega

Psalm 1:-3 (KJV); Blessed is the man that walketh not in the counsel of the ungodly, nor standeth in the way of sinners, nor sitteth in the seat of the scornful. But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night. And he shall be like a tree planted by the rivers of water, that bringeth forth his fruit in his season; his leaf also shall not wither; and whatsoever he doeth shall prosper.

—

There are principles in the spirit that define how a man finishes his race and the assignment that God has given to him.

One of these principles is enshrined in our theme scripture. This is the wisdom to delight in God’s law and to meditate therein day and night. The Bible says that such a man bears fruit, his leaf does not wither and whatsoever he does shall prosper.

Some men and women who were greatly called by God veered off the course of purpose for the simple reason that they stopped attending to the Word of God. They stopped reading it as they ought or even listening to sound teachings and sermons.

This Word, the Bible says, is a light unto your path (Psalm 119:105). If you continue on the paths of life unilluminated by this Word, it is inevitable for you to stumble into dark holes and pits that you could not see. This is how some people’s journeys on the paths of purpose were cut short.

God wants you to finish the course that He has set before you. Do not take His Word lightly. It is your guide and has the eyes to lead you every step of the way.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 119:105, Colossians 3:16

GOLDEN NUGGET: God wants you to finish the course that He has set before you. Do not take His Word lightly. It is your guide and has the eyes to lead you every step of the way.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the precious and priceless gift of Your Word. It is a light unto my path, my guide and source of direction. I study it like my life depends on it because it does. As I grow in the knowledge of You, my course is clearer, to the glory of Your name, Amen.

ENGERI Y’OKUMALIRIZA OBULUNGI I

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 1:1-3 (KJV); Alina omukisa omuntu atatambulira mu kuteesa kw’ababi, Newakubadde okuyimirira mu kkubo ly’abo abalina ebibi, Newakubadde okutuula ku ntebe y’abanyooma. Naye amateeka ga Mukama ge gamusanyusa; Era mu mateeka ge mw’alowooleza emisana n’ekiro. Naye alifaanana ng’omuti ogwasimbibwa okumpi n’ensulo ez’amazzi, Ogubala emmere yaagwo mu biro byagwo, Era amalagala gaagwo tegawotoka; Na buli ky’akola, akiweerwako omukisa.

—

Waliwo ennono mu mwoyo ezinnyonnyola butya omuntu bw’amaliriza empaka z’embiro ze n’omulimu Katonda gw’amuwadde.

Emu ku nnono zino etangaaziddwa mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Gano ge magezi okusanyukiranga mu mateeka ga Katonda n’okufumiitirizanga mu go emisana n’ekiro. Bayibuli egamba nti omuntu bw’atyo abala ebibala, amalagala ge tegawotoka na buli ky’akola kiweerwako omukisa.

Abasajja n’abakazi abamu abaalina okuyitibwa kwa Katonda okunene baava ku lugendo lw’ekigendererwa olw’ensonga entono nti baalekera awo okussaayo omwoyo eri Ekigambo kya Katonda. Baalekera awo okukisoma nga bwe kibagwanira oba n’okuwuliriza okuyigiriza n’enjiri ey’amazima.

Ekigambo kino, Bayibuli egamba, ttabaaza eri ekkubo lyo (Zabbuli 119:105). Bwe weeyongera mu makubo ag’obulamu nga tomulisibwa kitangaala kino, tekyewalika kwesittala n’ogwa mu binnya n’ebiwonvu eby’ekizikiza by’otayinza kulaba. Eno y’engeri eŋŋendo z’abantu abamu mu lugendo lw’ekigendererwa kya Katonda bwe zaasalibwako nga tebannaziggusa.

Katonda ayagala omalirize olugendo lw’atadde mu maaso go. Totwala Kigambo Kye ng’ekyolusaago. Kye kikuluŋŋamya era kirina amaaso okukukulembera ku buli ddaala ly’olugendo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 119:105, Abakkolosaayi 3:16

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda ayagala omalirize olugendo lw’atadde mu maaso go. Totwala Kigambo Kye ng’ekyolusaago. Kye kikuluŋŋamya era kirina amaaso okukukulembera ku buli ddaala ly’olugendo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’ekirabo eky’omuwendo era ekitagulika eky’ekigambo kyo. Ttabaaza eri ekkubo lyange, Kye kinnuŋŋamya era y’ensibuko y’endagiriro yange. Nkisoma nga nti obulamu bwange kwe bwesigamye kubanga kwe bwesigamye. Nga bwe nkula mu kumanya, olugendo lwange lweyongera okubeera olulambulukufu, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OKUHENDERA GYE I

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 1:1-30; Aine omugisha omuntu otakuratira naama z’ababi, Nari okwemerera omu muhanda gw’abasisi, N’obu kwakuba okushutama aha bitebe by’abarikugaya; Kureka oshemerererwa Ebiragiro bya MUKAMA, Kandi Ebiragiro ebyo nibyo ateekateekaho nyomushana na nyekiro. Ari nk’omuti ogubyairwe aha rubaju rw’amaizi, Ogwana ebyana byagwo omu bunaku bwabyo, N’amababi gaagwo tigahotoka; Ebi akora byona bigyenda gye.

—

Hariho engyendererwaho omu mwoyo ezirikushoborora oku omuntu arikuhendera orugyendo rwe n’omurimo ogu Ruhanga amuhaire.

Emwe aha ngyendererwaho ezi yayorekwa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Obu n’obwengye bw’oshemerererwa Ebiragiro bya Ruhanga kandi akabiteekateekaho nyomushana na nyekiro. Baiburi negira eti omuntu ogwo nayana ebyaana, n’amababi ge tigahotoka; Ebi akora byona bigyenda gye.

Abashaija n’abakazi abamwe abetsirwe Ruhanga munoonga bakachweeka aha muhanda gw’ekigyendererwa ahabw’enshonga y’okureka okuhurira ekigambo kya Ruhanga. Bareka okukishoma nk’oku bashemereire nari okuhurira enyegyesa ehikire n’engiri.

Ekigambo Eki, Baiburi negira eti, n’etabaaza emurikira ebigyere byangye (Zaaburi 119:105). Wagumizamu omu ngyendo z’amagara otarikumurinkana n’Ekigambo eki, torikwehara kugwa omu bituri n’ebyina by’omwirima ebi otarikubaasa kureeba. Oku nikwo engyendo z’abantu abamwe omu mihanda y’ekigyendererwa zafiire.

Ruhanga nayenda ngu ohendere orugyendo oru akuteebekanisiize. Otari twaare Ekigambo kye nka kikye. N’omwebembezi waawe kandi kiine amaisho g’okukutwaara omuri buri idaara ry’orugyendo.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI; Zaaburi 119:105, Abakolosai 3:16

EBIKURU MUNOONGA: Ruhanga nayenda ngu ohendere orugyendo oru akuteebekanisiize. Otari twaare Ekigambo kye nka kikye. N’omwebembezi waawe kandi kiine amaisho g’okukutwaara omuri buri idaara ry’orugyendo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ekicoonco kiteine muhendo Ekigambo kyaawe. N’omushana aha bigyere byangye, omwebembezi kandi entandikiriro y’endagiriro y’orugyendo rwangye. Ninkishoma eki amagara gangye g’egamiireho ahabw’okuba nikyo g’egamiire. Naaba ninkura omu kukumanya, orugyendo rwangye nirwetegyerezibwa, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

JINSI YA KUMALIZA VIZURI I

Mtume Grace Lubega

Zaburi 1:1-3 (KJV); Heri mtu yule asiyekwenda Katika shauri la wasio haki; Wala hakusimama katika njia ya wakosaji; Wala hakuketi barazani pa wenye mizaha. Bali sheria ya BWANA ndiyo impendezayo, Na sheria yake huitafakari mchana na usiku. Naye atakuwa kama mti uliopandwa Kandokando ya vijito vya maji, Uzaao matunda yake kwa majira yake, Wala jani lake halinyauki; Na kila alitendalo litafanikiwa.

—

Kuna kanuni katika roho ambazo hufafanua jinsi mtu anavyomaliza mbio zake na mgao ambao Mungu amempa.

Mojawapo ya kanuni hizi imeainishwa katika andiko letu kuu. Hii ndiyo hekima ya kujifurahisha katika sheria ya Mungu na kuitafakari mchana na usiku. Biblia inasema mtu wa namna hii huzaa matunda, jani lake halinyauki na kila alitendalo litafanikiwa.

Baadhi ya wanaume na wanawake ambao waliitwa kwa ukuu na Mungu waliacha njia ya kusudi kwa sababu rahisi ya kwamba waliacha kuhudhuria Neno la Mungu. Waliacha kulisoma kama walivyopaswa au hata kusikiliza mafundisho na mahubiri yenye uzima.

Neno hili, Biblia inasema, ni mwanga wa njia yako (Zaburi 119:105). Ukiendelea katika njia za uzima bila kuangazwa na Neno hili, ni lazima kwako kujikwaa kwenye mashimo na mashimo yenye giza ambayo hukuweza kuyaona. Hivi ndivyo safari za baadhi ya watu kwenye njia za kusudi zilivyokatishwa.

Mungu anataka umalize mwendo ambao amekuwekea. Usilichukulie Neno Lake kirahisi. Ni mwongozo wako na ina macho ya kukuongoza kila hatua ya njia.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 119:105, Wakolosai 3:16

UJUMBE MKUU: Mungu anataka umalize mwendo ambao ameweka mbele yako. Usilichukulie Neno Lake kirahisi. Ni mwongozo wako na ina macho ya kukuongoza kila hatua ya njia.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa zawadi ya thamani na isiyokadirika ya Neno Lako. Ni mwanga kwa njia yangu, mwongozo wangu na chanzo cha mwelekeo. Ninalisoma kama maisha yangu yanalitegemea kwa sababu ndivyo hivyo. Ninapokua katika maarifa yako, mwendo wangu huwa wazi zaidi, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

COMMENT BIEN FINIR I

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 1:1‭-‬3 (LSG); Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, Mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, Et qui la médite jour et nuit! Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, Et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu’il fait lui réussit.

Il existe des principes dans l’esprit qui définissent la manière dont un homme termine sa course et la mission que Dieu lui a confiée.

L’un de ces principes est inscrit dans notre écriture thématique. C’est la sagesse de se réjouir de la loi de Dieu et de la méditer jour et nuit. La Bible dit qu’un tel homme porte du fruit, que sa feuille ne se flétrit pas et que tout ce qu’il fait prospérera.

Certains hommes et femmes qui ont été grandement appelés par Dieu ont dévié de leur objectif pour la simple raison qu’ils ont cessé de prêter attention à la Parole de Dieu. Ils ont arrêté de le lire comme ils le devraient ou même d’écouter des enseignements et des sermons solides.

Cette Parole, dit la Bible, est une lumière sur votre chemin (Psaume 119 : 105). Si vous continuez sur les chemins de la vie non éclairés par cette Parole, il est inévitable que vous tombiez dans des trous sombres et des fosses que vous ne pouviez pas voir. C’est ainsi que le voyage de certaines personnes sur les chemins du but a été interrompu.

Dieu veut que vous terminiez le parcours qu’Il ​​vous a fixé. Ne prenez pas Sa Parole à la légère. Il est votre guide et a les yeux pour vous guider à chaque étape du chemin.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Psaume 119 :105, Colossiens 3 :16

PÉPITE D’OR: Dieu veut que vous terminiez le parcours qu’il vous a fixé. Ne prenez pas Sa Parole à la légère. Il est votre guide et a les yeux pour vous guider à chaque étape du chemin.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour le don précieux et inestimable de Ta Parole. C’est une lumière sur mon chemin, mon guide et ma source de direction. Je l’étudie comme si ma vie en dépendait parce que c’est le cas. À mesure que je grandis dans ta connaissance, ma voie devient plus claire, à la gloire de ton nom, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 35:18 (KJV); And it came to pass, as her soul was in departing, (for she died) that she called his name Benoni: but his father called him Benjamin.”

—

Life, society and family have a way of labelling us. They may judge us based on our physical abilities, appearance and social status.

Unfortunately, some people are victims of these labels and some have carried them from the time they were young into their old age. 

Their parents called them stupid while they were growing up and they embraced this as an integral part of their identity.

Once, when a young woman annoyed her mother, she was told, ‘You will also suffer with your children when you give birth.’ That is a label.

Some people were labelled by authority figures such as teachers who convinced them that they could not excel in certain subjects.

In our theme scripture, Benoni was a label and because Jacob was spiritual enough to understand the consequences of such a label, he wasted no time in changing it.

You must have the wisdom to discern which label is not of God and CHANGE IT! Carry the God labels, that you are above and not beneath, a head and not a tail, more than a conqueror through Christ, healthy, prosperous, full of power and wisdom, and shining with the glory of God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 4:13,  1 John 4:4

GOLDEN NUGGET: You must have the wisdom to discern which label is not of God and CHANGE IT! Carry the God labels, that you are above and not beneath, a head and not a tail, more than a conqueror through Christ, healthy, prosperous, full of power and wisdom, and shining with the glory of God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I am called and labelled by You. I disassociate from every name that is not of You, given to me by men. I know that I am God-begotten.  I carry Your blood, seed and identity. Because I am a partaker of Your nature, I live in the atmosphere of greatness, in Jesus’ name, Amen.

OBULAMBE BWA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 35:18(KJV); Awo olwatuuka, obulamu bwe bwali nga bunaatera okugenda (kubanga yafa), n’amutuuma erinnya Benoni: naye kitaawe n’amutuuma Benyamini.

—

Obulamu, ebitundu mwe tubeera, n’abeŋŋanda balina engeri gye batulamba. Bayinza okutulamula nga basinziira ku bye tusobola okukola mu mubiri, endabika n’ebitiibwa byaffe mu kitundu.

Eky’ennaku, abantu abamu bakoseddwa obulambe buno era abamu babadde na bwo okuva nga bakyali bato okutuusa mu bukadde bwabwe.

Bazadde baabwe baabayitanga basiru bwe baali nga bakula ne bakitwala ng’ekintu ky’obulamu bwabwe eky’omugaso.

Lumu, omuwala omuto bwe yanyiiza maama we, yagambibwa nti, ‘naawe ojja kubonaabona n’abaana bo b’oliba ozadde’, obwo bulambe.

Abamu baalambibwa abantu ab’obuyinza ng’abasomesa abaabakakasa nti tebasobola kusukkuluma mu masomo agamu.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Benoni bwali bulambe naye olw’okubanga Yakobo yali wa mwoyo ekimala okutegeera ekiva mu kulambibwa okwo, teyayonoona budde bwonna mu kukukyuusa.

Olina okuba n’amagezi okutegeera kulambibwa ki okutali kwa Katonda N’OKUKYUUSA! Twala okulambibwa kwa Katonda, nti oli waggulu so si wansi, mutwe so si mukira, muwanguzi n’okukirawo mu Yesu, oli mulamu, okulaakulana, ojjudde amaanyi n’amagezi, era oyakaayakana n’ekitiibwa kya Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abafiripi 4:13, 1 Yokaana 4:4

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okuba n’amagezi okutegeera kulambibwa ki okutali kwa Katonda N’OKUKYUUSA! Twala okulambibwa kwa Katonda, nti oli waggulu so si wansi, mutwe so si mukira, omuwanguzi n’okukirawo okuyita mu Yesu, oli mulamu, okulaakulana, ojjudde amaanyi n’amagezi, era oyakaayakana n’ekitiibwa kya Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Mpitibwa era nambiddwa Ggwe. Neekutula okuva ku linnya eritali liryo, eryampeebwa abantu. Nkimanyi nti nazaalibwa Katonda. Nina omusaayi gwo, ensigo n’embala Yo. Olw’okubanga ntwala embala yo, mbeera mu bwengula obw’obukulu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

AKAMANYISO KA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 35:18; Ku yaabaire ari haihi kufa, omu kukaba kwe yaamweta Benoni; kwonka ishe yaamweta Benyamiini.

—

Amagara, ekibiina n’amaka biine omuringo gubiri kututeekaho obumanyiso. Nibibaasa kutuchweera orubanja kurugirira aha kubaasa kwaitu omu mubiri, okuturi kurebeka hamwe n’omwanya ogu twiine omu bantu.

Eky’omugisha mubi, abantu abamwe bakwatsirweho obumanyiso obu kandi abamwe babugyendeiremu kuruga omu buto kuhika bukuru yaabo.

Abazaire baabo bakabeeta abasiru obu babaire nibakura kandi bayakiira eki nk’ekichweeka kikuru aha kibari.

Rumwe, omukazi muto ku yagwisize kubi nyina, yamugira ati, ‘niiwe orabonabona nabaana baawe, waheza kuzaara.’ Ako n’akamanyiso.

Abantu abamwe bakatebwaho obumanyiso ab’obushoborozi nka abeegyesa ababahamize ngu tibari kubaasa kuhika omu mishomo emwe.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Benoni kakaba kari akamanyiso kandi ahabw’okuba Yakobo akaba ari ow’omwoyo kwetegyereza ebirikureetwa akamanyiso nk’ako, tarashiisire bwiire omu kukahindura.

Oshemereire kugira obwengye kumanya nikamanyiso ki akatari ka Ruhanga kandi OKAKAHINDURA! Gira obumanyiso bwa Ruhanga, ngu notunguuka torikugaruka hansi, ori omutwe tori mukira, ori omusinguzi n’okukiraho omuri kristo, oine amagara maruungi, nosingura, oyijwiire amaani n’obwengye, kandi n’omurinkana n’ekitinisa kya Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abafilipi 4:13, 1 Yohaana 4:4

EBIKURU MUNOONGA: Oshemereire kugira obwengye kumanya nikamanyiso ki akatari ka Ruhanga kandi OKAKAHINDURA! Gira obumanyiso bwa Ruhanga, ngu notunguuka torikugaruka hansi, ori omutwe tori mukira, ori omusinguzi n’okukiraho omuri kristo, oine amagara maruungi, nosingura, oyijwiire amaani n’obwengye, kandi n’omurinkana n’ekitinisa kya Ruhanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Nyetsirwe kandi natebwaho iwe akamanyiso. Ninyeyiha aha eizina ryoona eritari ryaawe, eri abantu bampaire. Nimanya ngu ndi omwaana wa Ruhanga. Nyine eshagama yaawe, embibo n’obuhangwa bwaawe. Ahabw’okuba nimbagana aha buhangwa bwaawe, nintuura omunsi ey’obukuru, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EMANYIKIRIZO YA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Okubanza 35:18 (KJV); Kandi kikaija okuhingura, omwoyo gwe obugukaba nigugenda, (we akafa) ngu akamweta ibara Benoni: baitu ise yamweta Benjamini.

—

Obwomeezi, Abantu n’amaka binyina omulingo bituhandiikaho. Basobora kukora encwamu hali itwe basigikiire habusobozi bwaitu obw’omubiri, enzooka, kandi nenyemeera yaitu omu bantu.

Ekitali kirungi, abantu abamu besanga bagwire omukatego kanu akemanyikirizo abantu zibabateireho kandi abamu bazihimbire kuruga omu bwire nibakyali bato kuhika omubukuru bwabu.

Abazaire baabu bakabeeta badoma obwo nibakyakura kandi ekyo bakitwara nk’ekicweka kyekikura kyabu.

Ekiro kimu, omwisiki omuto obuyabihiize nyina rumuzaara, akagambirwa, ‘Iwe naiwe oija kubonabona n’abaana baawe olizaara.’ Egyo manyikirizo.

Abantu abamu bakatebwaho emanyikirizo abantu abanyakwina obusobozi hati nk’abasomesa ababagumiize ngu tibasobora kuhingurana omukukurakurana omu masomo agamu.
Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Benoni ekaba manyikirizo kandi habwokuba Yakobo akaba ali w’Omwoyo ekikumara kwetegereza ebikusobora kurugiraamu omu manyikirizo egyo, atasiise bwire omu kugihindura.

Oteekwa kuba namagezi kusobora kwahukaniza emanyikirizo ki etali yobwa Ruhanga kandi OGIHINGISE! Himba emanyikirizo eza Ruhanga, ngu oli haiguru kandi hatali hansi, omutwe kandi hatali omukira, omusinguzi nokukiraho kuraba omu Kristo, oli mwomeezi, oli mugaiga, oijwire amaani n’amagezi, kandi okwakayakana nekitinisa kya Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 4:13, 1 Yohana 4:4

EKIKURU MUBYOONA:
Oteekwa kuba namagezi kusobora kwahukaniza emanyikirizo ki etali yobwa Ruhanga kandi OGIHINGISE! Himba emanyikirizo eza Ruhanga, ngu oli haiguru kandi hatali hansi, omutwe kandi hatali omukira, omusinguzi nokukiraho kuraba omu Kristo, oli mwomeezi, oli mugaiga, oijwire amaani n’amagezi, kandi okwakayakana nekitinisa kya Ruhanga.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe nyeserwe kandi ntekerweho Iwe emanyikirizo. Nyowe ninyeyahukaniza kuruga hali buli ibara eritali Lyawe, erimpairwe abantu. Nyowe manyirwe ngu nzairwe Ruhanga. Nyowe nyinamu esagama Yaawe, ensigo kandi nenyisana. Habwokuba ntwaire ha mugabo gwekikura Kyawe, Nyowe nyomerera omumabeho ag’Obukuru, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NYING MA LUBANGA AYE OMIYO

Lakwena Grace Lubega

Acakki 35:18(KJV); I kare ma en to ma cwinye cok ka tum, (pien en oto) ocako nyiŋ latinne ni Benoni: ento wonne ocako nyiŋe ni Benjamin.”

—

Kwo, Kama wa bedo iye dok gang tyeki yo me miniwa nying. Gi twero ngolo kop ikomwa ma lube ki ginma wa twero timo ne, kitma wanen kwede dok rwomwa i kin gang.

Kigum marac, jo mukene nying magi ogudu komgi dok jo mukene obedo kwede ni cake ma pwod gi tino nio wa maguti.

Lunyodo gi olwongo gin ni luminy ikare ma onongo gitye ka dongo dok guyee ni meno dong obed nga ma gubedo.

Yam, kace nyako ocwero cwiny mine, onongo ki wace ni, ‘in bene ibi deno can ki lutino ni kace inywal.’ meno obedo nying ma ki mini.

Jo mukene dano matye ki twero calo lupwonye gi aye ominigi nying ma oweko gu niang ni pe gitwero loyo i kwan mukene.

I kwan wa matin, Benoni obedo nying ma gimine dok pien yakobo onongo opong ki cwiny me niang adwogi pa lakit nying meno, en pe obalo cawa i loko ne.

Omyero ibed ki ryeko me ngeyo nying mene ma pe pa Lubanga ci OLOK WOKO ! Bed ki nying ma Lubanga tye iye, ni in itye malo dok pe piny, I wiye dok pe i tere, laloyo i Kricito, ni komi yot, ityeka timo maber, ipong ki teko dok ryeko, dok ityeka ryeny ki deyo pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo pilipi 4:13, 1 Jon 4:4

LWOD MADIT: Omyero ibed ki ryeko me ngeyo nying mene ma pe pa Lubanga ci ILOK WOKO ! Bed ki nying ma Lubanga tye iye, ni in itye malo dok pe piny, I wiye dok pe i tere, laloyo i Kricito, ni komi yot, ityeka timo maber, ipong ki teko dok ryeko, dok ityeka ryeny ki deyo pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. In ilwonga dok imina nying. An akwanye ki ikom nying mo keken ma pe a kiboti, ki ikom nying ma dano aye omine. An angeyo ni an aa ki i Lubanga. An atingo remo ni, Kodi ni dok nga ma ibedo. Pien an abedo ngatma okwanyo kiti, an akwo i kama yamo me bedo dit tye, inying Yesu, Amen.

EMACARI ŊOLO KA AKUJ

Apostle Grace Lubega

Akisyakinet. 35:18 (KJV) Ani eriŋa etau keŋ itedukae (aŋuna alosyo akiridakin), abu tolimok ekiro a idya keŋ a ŋin Benoni, nai abu papa a idya tolimok ekiro a idya Benjamin.

—

Eyakatari ekal, akiboiis ka akwap ŋina ibooyere iwoni epite ŋolo ikimacariata iwoni. Epedorete atubokin iwoni alopite aŋolo eyakatari ŋayoko wat, neni ikoni akuan, eyakautene ka ekiboye.

Naiit, erae ŋice tuŋa ŋulu ikwaŋanari alotooma ekimacari logo ka ŋice tuŋa, adakut iboreen ageun apaki ŋina aditiyata todoloki tari napolounet’ken.

Apotu ŋikece kauriak tonyarata ikeci ŋibaŋaanotin epoloete ka apotu ikesi daŋ tocamut ka idio totiŋa ikwa ekece macari.

Ŋina pei, itoŋoya ikoku ŋini pese atokeŋ, ke’poni tolimokinae, ‘iriamuni iyoŋo daŋ ŋican ka ŋikoni dwe moii idouni.’ Erae ŋolo emacari.

Ŋice tuŋa imacarito apolon ikwa ŋimalimo ŋulu apotu kitoiut ikes atemari emame ŋepedorete arietun anakilas. Alotooma ayoko siometait, arae benoni emacari ka nait aŋuna araakari Yakob ituŋanan ŋini ka’etau, ayeni kojokoten ŋuna epote alotooma ŋimacarin ŋulu ikote neni, abu ŋeya apaki ŋina alalan akilocokin.

Emaasi iyoŋ toyakatari aosou ŋina aripun ebe alimacari mono ŋerae ŋolo ka Akuj ka KILOCOKI IŊES! tonapite emacari ka Akuj, ebe iyaii kidiama meere kwap, akou meere ekosim, ideparit ekacodonokinon kotere kristo, iŋale, ibarit, ileleba agogoŋu, ka aosou, icai ka alelianu ka Akuj. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋipilipi 4:13, 1 Yoana 4:4

ŊUNA ACEBUN: Emaasi iyoŋ toyakatari aosou ŋina aripun ebe alimacari mono ŋerae ŋolo ka Akuj ka KILOCOKI IŊES! tonapite emacari ka Akuj, ebe iyaii kidiama meere kwap, akou meere ekosim, ideparit ekacodonokinon kotere kristo, iŋale, ibarit, ileleba agogoŋu, ka aosou, icai ka alelianu ka Akuj.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Akanyarae ka erae iyoŋ ikimacarit ayoŋ. Aŋerr ayoŋo ekiro dadaŋ ŋolo ŋerae ŋolokon apot ŋituŋa okoinakis. Ayeni atemari erae isubuna ŋini ka Akuj. Ayakatari ŋakoni ookot, ekinyomit ka emacari. Anierae arae isubuna ŋini ayakatari akoni kuan. Eboii anakibois aŋina ka apolou, Alokiro Ayesu, Amen.

L’ÉTIQUETTE DE DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 35:18 (LSG); Et comme elle allait rendre l’âme, car elle était mourante, elle lui donna le nom de Ben-Oni; mais le père l’appela Benjamin.

—

La vie, la société et la famille ont une façon de nous étiqueter. Ils peuvent nous juger en fonction de nos capacités physiques, de notre apparence et de notre statut social.

Malheureusement, certaines personnes sont victimes de ces étiquettes et certaines les portent depuis leur plus jeune âge jusqu’à leurs vieux jours.

Leurs parents les traitaient de stupides lorsqu’ils grandissaient et ils considéraient cela comme faisant partie intégrante de leur identité.

Un jour, lorsqu’une jeune femme agaçait sa mère, on lui dit : « Tu souffriras aussi avec tes enfants quand tu accoucheras. » C’est une étiquette.

Certaines personnes ont été étiquetées par des figures d’autorité telles que des enseignants qui les ont convaincues qu’elles ne pouvaient pas exceller dans certaines matières.

Dans notre écriture thématique, Benoni était une étiquette et parce que Jacob était suffisamment spirituel pour comprendre les conséquences d’une telle étiquette, il n’a pas perdu de temps pour la changer.

Vous devez avoir la sagesse de discerner quelle étiquette n’est pas de Dieu et de la CHANGER ! Portez les étiquettes de Dieu, indiquant que vous êtes au-dessus et non en dessous, une tête et non une queue, plus qu’un conquérant par Christ, sain, prospère, plein de puissance et de sagesse et brillant de la gloire de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Philippiens 4:13, 1 Jean 4:4

PÉPITE D’OR: Vous devez avoir la sagesse de discerner quelle étiquette n’est pas de Dieu et de la CHANGER ! Portez les étiquettes de Dieu, indiquant que vous êtes au-dessus et non en dessous, une tête et non une queue, plus qu’un conquérant par Christ, sain, prospère, plein de puissance et de sagesse et brillant de la gloire de Dieu.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Je suis appelé et étiqueté par Toi. Je me dissocie de tout nom qui n’est pas de Toi, que les hommes m’ont donné. Je sais que je suis engendré par Dieu. Je porte ton sang, ta semence et ton identité. Parce que je participe à Ta nature, je vis dans une atmosphère de grandeur, au nom de Jésus, Amen.

HET GOD-LABEL

Apostel Grace Lubega

Genesis 35:18 (HSV); En het gebeurde, toen haar ziel het lichaam verliet, want zij stierf, dat zij hem de naam Ben-oni gaf. Zijn vader gaf hem echter de naam Benjamin.

—

Het leven, de samenleving en het gezin hebben een manier om ons een etiket te geven. Ze kunnen ons beoordelen op basis van onze fysieke capaciteiten, uiterlijk en sociale status.

Helaas zijn sommige mensen het slachtoffer van deze labels en sommigen hebben ze vanaf hun jeugd tot op hoge leeftijd met zich meegedragen.

Hun ouders noemden hen dom toen ze opgroeiden en ze omarmden dit als een integraal onderdeel van hun identiteit.

Toen een jonge vrouw haar moeder eens irriteerde, kreeg ze te horen: ‘Je zult ook lijden met je kinderen als je gaat bevallen.’ Dat is een etiket.

Sommige mensen werden bestempeld door gezagsdragers, zoals leraren, die hen ervan overtuigden dat ze in bepaalde vakken niet konden uitblinken.

In onze thematekst was Benoni een etiket en omdat Jacob geestelijk genoeg was om de gevolgen van zo’n etiket te begrijpen, verspilde hij geen tijd om het te veranderen.

Je moet de wijsheid hebben om te onderscheiden welk etiket niet van God is en het VERANDEREN! Draag de etiketten van God, dat je boven bent en niet onder, het hoofd en geen staart, meer dan een overwinnaar door Christus, gezond, voorspoedig, vol van kracht en wijsheid, en stralend van de glorie van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filippenzen 4:13, 1 Johannes 4:4

HET GOUDKLOMPJE: Je moet de wijsheid hebben om te onderscheiden welk label niet van God is en het VERANDEREN! Draag de etiketten van God, dat je boven bent en niet onder, het hoofd en geen staart, meer dan een overwinnaar door Christus, gezond, voorspoedig, vol van kracht en wijsheid, en stralend van de glorie van God.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ben door U geroepen en geëtiketteerd. Ik distantieer mij van elke naam die niet van U is en die mij door mensen is gegeven. Ik weet dat ik door God-verwekt ben. Ik draag Uw bloed, zaad en identiteit. Omdat ik deel heb aan Uw natuur, leef ik in de sfeer van grootsheid, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Deuteronomy 28:12 (KJV); The LORD shall open unto thee his good treasure, the heaven to give the rain unto thy land in his season, and to bless all the work of thine hand: and thou shalt lend unto many nations, and thou shalt not borrow.

—

The diminishing desire for work among today’s youth is alarming. We are noticing a trend where the younger generation has developed an apathy for employment or engaging in productive activities.

God has promised that He will bless the work of your hands. This work is your labour. He will not extend his blessing to a man who is daydreaming away in his house and hoping that the world will dedicate more time to making him happier. The Lord must find your hand on the plough and your hands or mind exercised in some form of work; that is what He blesses.

There is also a delusional approach to employment by many youths, hoping to be made managing directors of great companies without going through the process by which one climbs the corporate ladder. Right now, there is some unemployed youth boasting to his friends and saying, ‘Me, I cannot carry boxes in some factory. That is beneath me!’

Well, what if God wants you to start from there before He elevates you? It might be the bridge to your next level and there you are, ignorantly despising small beginnings (Zechariah 4:10).

Oftentimes, when God trusts you with such meagre starts in life, He is not looking at the pay but your work ethic, so if you are faithful in the little, He trusts you with much (Luke 16:10).

Learn to work hard! Don’t idle away at home, suffering from the ‘waiting-for something-to-happen syndrome’ that afflicts many Christians. Find something to do and give yourself to it wholly. God will bless that work and increase you.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 16:10, Zechariah 4:10

GOLDEN NUGGET: Learn to work hard! Don’t idle away at home, suffering from the ‘waiting-for something-to-happen syndrome’ that afflicts many Christians. Find something to do and give yourself to it wholly. God will bless that work and increase you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. I am a hard worker and I am disciplined in everything that I do. I add value to my employers, business and my nation. Excellence is both my character and nature, in Jesus’ name, Amen.

OMULIMU GW’EMIKONO GYO

Omutume Grace Lubega

Ekyamateeka 28:12(KJV); Mukama anaakuggulirangawo etterekero lye eddungi eggulu okugaba enkuba y’ensi yo mu budde bwayo, n’okuwa omukisa omulimu gwonna ogw’omukono gwo: era onoowolanga amawanga mangi; so teweewolanga.

—

Okukendeera kw’okwagala okukola mu bavubuka b’ennaku zino kweraliikiriza. Tulaba omutendera ogulaga nti omulembe oguddako obuto guzimbye obutayagala ku kozesebwa oba okwetaba mu mirimu gy’omuganyulo.

Katonda asuubiza nti ajja kuwa omukisa omulimu gw’emikono gyo. Omulimu guno kwe kukola kwo. Tajja kuwa mukisa muntu ali mu kuloota emisana ttuku mu nnyumba ye ng’asuubira nti ensi ejja kumwongera obudde okumufuula omusanyufu okusingawo. Mukama alina okusanga emikono gyo ku nkumbi era emikono gyo oba obwongo nga byetabye mu murimu gw’engeri emu, ekyo ky’awa omukisa.

Waliwo n’okwerimba mu ngeri y’okutuukiriramu emirimu mu bavubuka, nga basuubira okubafuula bassenkulu b’amakampuni amanene nga tebayise mu mutendera ogw’okulinnya eddaala ly’ekikungu. Ku ssaawa eno, waliwo omuvubuka atalina mulimu eyeewaanira ku mikwano gye era ng’abagamba nti, “Nze sisobola kwetikka migugu mu makolero. ‘Ekyo kiri wansi wange!’

Kale, ate Katonda bw’aba ayagala otandikire awo nga tannaba kukuyimusa? Luyinza okuba olutindo olukutwala ku ddaala lyo eriddako naye ng’olyawo, mu butamanya ng’onyooma entandikwa entono. (Zekkaliya 4:10)

Ebiseera ebisinga, Katonda bw’akwesigisa n’entandikwa entono mu bulamu, Tatunuulira musaala naye empisa yo ey’okukola, n’olwekyo bw’oba mwesigwa mu kitono, Akwesigisa ebingi. (Lukka 16:10).

Yiga okukola ennyo! Tobeera waka ng’otudde, ng’olwadde obulwadde bwa ‘nninze-ekintu ekimu-kibeewo’ kino kinyigiriza Abakristaayo bangi. Noonnya eky’okukola era okyewe wenna. Katonda ajja kuwa omulimu ogwo omukisa era akwongereko.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 16:10, Zekkaliya 4:10

AKASUMBI KA ZAABU: Yiga okukola ennyo! Tobeera waka ng’otudde, ng’olwadde obulwadde bwa ‘nninze-ekintu ekimu-kibeewo’ kino kinyigiriza Abakristaayo bangi. Noonnya eky’okukola era okyewe wenna. Katonda ajja kuwa omulimu ogwo omukisa era akwongereko.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’amagezi gano. Ndi mukozi wa maanyi era nnina empisa mu buli kimu kye nkola. Nyongera omuwendo ku bankozesa, bizinensi yange n’eggwanga lyange. Obusukkulumu mpisa era mbala yange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EMIRIMO Y’EMIKONO YAAWE

Entumwa Grace Lubega

Eky’Ebiragiro 28:12; MUKAMA aryakwigurira eibiikiro rye erirungi, niryo iguru, agwisize ensi yaawe enjura omu bunaku bwayo, ahe omugisha ebi orikora n’emikono yaawe byona; oryaguza amahanga maingi, kwonka iwe torigeeguzaho.

—

Okukyendeera kw’okwenda kukura omu minyeeto y’ebiro ebi nikwerarikiriza. Nitureeba ngu omuringo ogurikworeka ngu obusingye oburikukurataho obuto gw’ombekire obuteenda kukozesibwa nari okwejumba omu mirimo y’entunguuka.

Ruhanga araganiise ngu naaza kuha omugisha omurimo gw’emikono yaawe. Omurimo ogu nikwo kukora kwaawe. Tari kuza kuha omugisha omuntu oriyo naroota omwihangwe omunju ye arikuteekateeka ngu ensi neza kumwongyera obwiire ashemererwe kukiraho. Mukama aine kushanga omukono gwaawe aha fuuka kandi emikono yaawe nari obwonko bwaawe bwejumbire omu murimo gw’omuringo gwona; ekyo nikyo arikuha omugisha.

Hariho n’omuringo gw’okwebeiha omu kutunga emirimo omu minyeeto, barikuteekateeka kuhinduka bakuru b’amakampuni amahango batarabire mubuteeka bw’okutemba amadaara g’ekikugu. Hati, hariho omunyeeto otaine murimo arikwehana omuri banywani be nagira ati, ‘Nyowe, tindikubaasa kwekorera emigugu omu makorero. Ekyo kiri ahansi yangye!.

Kare, n’abwe Ruhanga yaaba nayeenda otandikire aho atakakwimukize? Nirubaasa kuba orutindo oruri kukutwaara omu idaara kwonka okyerereirwe, omu butamanya orikugaya entandikwa nkye (Zekaria 4:10).

Obwiire obwiingi Ruhanga ku arikukwesiga n’entandikwa nkye omu magara, tarikureeba mushaara kureka emichwe yaawe y’okukora, n’ahabw’ekyo waaba omwesigwa n’abikye, nakwesiga na biingi (Luka 16:10).

Yega kukora munoonga! Otaguma omuka oshutami, orwaire oburwaire bwa ‘ndinzire ekintu kimwe kibeho’ eki nikishaasha Abakristaayo baingi. Ronda eky’okukora kandi okyeteho weena. Ruhanga naaza kuha omugisha omurimo ogwo kandi akwongyereyo.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Luka 16:10, Zekaria 4:10

EBIKURU MUNOONGA: Yega kukora munoonga! Otaguma omuka oshutami, orwaire oburwaire bwa ‘ndinzire ekintu kimwe kibeho’ eki nikishaasha Abakristaayo baingi. Ronda eky’okukora kandi okyeteho weena. Ruhanga naaza kuha omugisha omurimo ogwo kandi akwongyereyo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. Ndi omukozi munoonga kandi nyine emicwe omuri buri kimwe ekindikukora. Ninyongyera abarikunkozesa omuhendo, aha mushuuburo n’eihanga ryangye. Okuhikiriza gye nomucwe kandi obuhangwa bwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

TIC DUCU MA WUTIYO

Lakwena Grace Lubega

Nwoyo cik 28:12(KJV); Rwot biyabo polo piwu, ma en ot kano limme maber, ci miyo kot cwer i lobowu i karene, ci miyo gum i kom tic ducu ma wutiyo: Jo me rok mapol gibimako banya botwu ento wun pe wubimako banya mo.

—

Miti me tic ma dokpiny ikin bulu matini tye marac mada. Watye ka neno ginma time tere tere kama jo ma tino ni miti gi orweny ki ikom nongo tic onyo timo jami ma konyo gi.

Lubanga otyeko ciko ni en ebi miyo gum ikom tic ducu ma ibitiyo. Tic man obedo ginma in itimo. En pe obi miyo gum ne ki dano ma tyeka lek idye ceng i ote dok tyeka geno ni wilobo obi miyo cawa mapol i weko cwinye odok yom. Lubanga omyero onong cingi omako kweri pur dok cingi onyo tammi opwonye i lakit tic mo; meno aye ginma en miyo gum iye.

Tye kitma bulu mapol tero kwede tic iyo ma pe atir, ki gen ni gibi loko gin dok ngatma loyo wi campanies madito wa labongo kato ki iwot ma ngat moni ito kwede la it me dwogo dit. Kombedi, tye bulu mo ma peke katic matye ka wake bot lureme dok waci, ‘An, pe atwero tingo box mapol i kama giyubu iye jami kamo. Meno rwom ma lapiny bota!’

Ber, kace ni Lubanga mito ni icak ki kenyo ma peya En e ilo rwomi kono? Man twero bedo yoo me cito malo dok in itye kenyu, cayo acakki matidi wa labongo ngeyo ne (Zacharia 4:10).

Pol kare, kace Lubanga ogeno in ki acakki mogo ma tino i kwo, En petye ka neno cule ento ber ticci, cidong kace igene i matidi ni, En geno in ki mapol (Luka 16:10).

Pwonye me tic matek! Pe ibed nono gang, ka cane ki ikom ‘ two me kuru – ginmo- me- time’ ma yelo lukricitayo mapol. Nong ginmo me atima dok mine iye kwiji kwiji. Lubunga obi miyo
yo gum ikom tic meno dok bi medo in.

Alelua!

KWAN MUKENE: Luka 16:10, Zacharia 4:10

LWOD MADIT: Pwonye me tic matek! Pe ibed nono gang, ka cane ki ikom ‘ two me kuru – ginmo- me- time’ ma yelo lukricitayo mapol. Nong ginmo me atima dok mine iye kwiji kwiji. Lubunga obi miyo
yo gum ikom tic meno dok bi medo in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. An abedo latic matek dok agene i jami ducu ma atimo. An amedo ginmo maber ikom jo ma atiyo botgi, biacara na dok lobo na. Ber ticca obedo nga ma abedo dok kita, inying Yesu, Amen.

ETIC ŊOLO ŊAKONI KAN

Apostle Grace Lubega

Ŋikisila. 28:12 (KJV) Eŋaari Ekapolon aŋuna kus kidiama neni ebuneneo akiru kiyaku akiru, nakwap kus anapaki a ŋina itemokino, ido kiterereŋ ŋiticisyo daadaŋ ŋulu itiyaete iyes. Idenikinete iyes neni a ŋituŋa a ŋakwapin a ŋuna alalak, nai nyideniunete iyes aneni kec idiobore.

—

Etau kori ekibure ŋolo ajokon kotere etic alotooma ŋikatumuunak ŋulu ka ŋirwa alugu irae ibore ŋini ikituumokinit. Elokin iwoni epite ŋolo kelalauniata ŋadepei alotooma anyamet alomitir kotere ŋiticisyo kori ayakaununi tooma nakikurukura.

Ikiikinit Akuj ebe imwaimwaakini etic ŋolo aŋakoni kan. Erae etic erae ŋakoni kinyinyir. Emame ŋimwaimwaakini ituŋanan ŋini irujae elwana alokal’i keŋ ka totami atemari ebe kori akainakini akwap’a naga ece saa ŋolo kitalakaret iŋes. Emaasi Akuj toriamu ŋakonibkan eyakasi lomeleku ka ŋakoni kan kori aŋakoni tameta itiyaete idio bore; ibore ŋini iŋes imwamwaakini Akuj.

Eyaii rika nabo ace tametait ŋina ka lutiaŋaŋ alotooma ŋiticisyo alotooma ŋikaracunak ŋulu ecamito aruwori ŋikapolok aŋarioŋeta aŋuna apolok emamu pa itorito nadoketa ka namadalae ŋuna iitana ituŋanan adolio. Tokoona, eyaii ekaracunait ŋolo iŋolopa alokonei keŋ ebala ebe, “ayoŋ’a” emame ŋapedori akiwokowokot ŋabokiso alopakitorii alokwap’a kaŋ!’

Nait, anibo naait kecamit Akuj atemari karae iyoŋ togeun aneni eroko iŋes ŋikeuna iyoŋ? Epedori araun edaraca ŋolo kitodokaret’e iyoŋ nadoketait ace ŋina kidiaama, ebe iyoŋ naait ŋolo, imulenit ka ijamunit ageunet ŋina iyapara (Zechariah 4:10).

Ŋice saae, ani kikikinyom iyoŋ Akuj ka ageunet aŋina ikoni neni anakiyar’a kon, emame ŋite emucaara naait akoni iinakina alotic, ani kiinakina iyoŋo anibore aŋini edit, ikiiyatakini ŋice ŋulu alalak (Luka 16:10).

Toanyu akitiya kojokoten ŋicamaki akiboi bonot alokali, iriamunit ŋican anakidarit-idio bore-atakanun kori kitoyaun. Isiyaloloŋiyorit iboreen ŋikiristo. Toriamu idio bore kitiya ka toinak akoni kuan neni. Imwamwaakini akuj etic ŋolo ka akiyatakini iyoŋ. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Luka 16:10, Zechariah 4:10

ŊUNA ACEBUN: Toanyu akitiya kojokoten ŋicamaki akiboi bonot alokali, iriamunit ŋican anakidarit-idio bore-atakanun kori kitoyaun. Isiyaloloŋiyorit iboreen ŋikiristo. Toriamu idio bore kitiya ka toinak akoni kuan neni. Imwamwaakini akuj etic ŋolo ka akiyatakini iyoŋ.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Arae ayoŋ eketiyan ŋolo ŋolo akukuranan ka eyapara alotooma ibore dadaŋ ŋini etiyae. Eyasi ajokis neni aŋikakapolok, namucurusi ka nakwap’a kaŋ. Akitiyanu ka iŋes erae ŋika pitesyo ka kibooye, Alokiro Ayesu, Amen.

LE TRAVAIL DE VOS MAINS

L’Apôtre Grace Lubega

Deutéronome 28:12 (LSG); L’Éternel t’ouvrira son bon trésor, le ciel, pour envoyer à ton pays la pluie en son temps et pour bénir tout le travail de tes mains; tu prêteras à beaucoup de nations, et tu n’emprunteras point.

—

La diminution du désir de travailler parmi les jeunes d’aujourd’hui est alarmante. Nous constatons une tendance selon laquelle la jeune génération a développé une apathie à l’égard de l’emploi ou de l’engagement dans des activités productives.

Dieu a promis qu’Il ​​bénirait le travail de vos mains. Ce travail est votre travail. Il n’étendra pas sa bénédiction à un homme qui rêve dans sa maison et espère que le monde consacrera plus de temps à le rendre plus heureux. Le Seigneur doit trouver votre main sur la charrue et vos mains ou votre esprit exercés à une certaine forme de travail ; c’est ce qu’Il bénit.

Il existe également une approche illusoire de l’emploi chez de nombreux jeunes, qui espèrent devenir directeurs généraux de grandes entreprises sans passer par le processus par lequel on gravit les échelons de l’entreprise. En ce moment, il y a des jeunes au chômage qui se vantent auprès de leurs amis et disent : « Moi, je ne peux pas transporter de cartons dans une usine. C’est en dessous de moi !’

Et si Dieu voulait que vous commenciez par là avant de vous élever ? Cela pourrait être le pont vers votre prochain niveau et vous voilà, méprisant par ignorance les petits débuts (Zacharie 4 : 10).

Souvent, lorsque Dieu vous confie de si maigres débuts dans la vie, Il ne regarde pas le salaire mais votre éthique de travail, donc si vous êtes fidèle dans les petites choses, Il vous confie beaucoup (Luc 16 : 10).

Apprenez à travailler dur ! Ne restez pas inactif chez vous, souffrant du syndrome de « l’attente que quelque chose se passe » qui afflige de nombreux chrétiens. Trouvez quelque chose à faire et donnez-vous-y entièrement. Dieu bénira ce travail et vous augmentera.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Luc 16 :10, Zacharie 4 :10

PÉPITE D’OR: Apprenez à travailler dur ! Ne restez pas inactif chez vous, souffrant du syndrome de « l’attente que quelque chose se passe » qui afflige de nombreux chrétiens. Trouvez quelque chose à faire et donnez-vous-y entièrement. Dieu bénira ce travail et vous augmentera.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette sagesse. Je suis un travailleur acharné et je suis discipliné dans tout ce que je fais. J’ajoute de la valeur à mes employeurs, à mon entreprise et à ma nation. L’excellence est à la fois mon caractère et ma nature, au nom de Jésus, Amen.

HET WERK VAN JE HANDEN

Apostel Grace Lubega

Deuteronomium 28:12 (HSV); De HEERE zal voor u Zijn rijke schatkamer, de hemel, openen, door uw land regen te geven op zijn tijd en door al het werk van uw handen te zegenen. U zult aan vele volken uitlenen, maar u zult zelf niet hoeven te lenen.

—

Het afnemende verlangen naar werk onder de hedendaagse jeugd is alarmerend. We zien een trend waarbij de jongere generatie een apathie heeft ontwikkeld voor werk of productieve activiteiten.

God heeft beloofd dat Hij het werk van uw handen zal zegenen. Dit werk is jouw arbeid. Hij zal zijn zegen niet schenken aan een man die in zijn huis wegdroomt en hoopt dat de wereld meer tijd zal besteden aan het gelukkiger maken van hem. De Heer moet uw hand aan de ploeg vinden en uw handen of geest in de een of andere vorm van werk uitoefenen; dat is wat Hij zegent.

Er is ook sprake van een misleidende benadering van werkgelegenheid door veel jongeren, hopende directeuren van grote bedrijven te worden zonder het proces te doorlopen waarmee iemand de bedrijfsladder beklimt. Op dit moment zijn er werkloze jongeren die tegen hun vrienden opscheppen en zeggen: ‘Ik, ik kan geen dozen dragen in een fabriek. Dat is beneden mijn niveau!’

Welnu, wat als God wil dat je van daaruit begint voordat Hij je verheft? Het zou de brug naar je volgende niveau kunnen zijn, en daar sta je dan, onwetend het kleine begin verachtend (Zacharia 4:10).

Vaak, als God je zulke magere startpunten in het leven toevertrouwt, kijkt Hij niet naar het loon, maar naar je werkethiek. Dus als je trouw bent in het kleine, vertrouwt Hij je ook veel toe (Lukas 16:10).

Leer hard te werken! Blijf niet thuis zitten terwijl u lijdt aan het ‘wachten tot er iets gebeurt’-syndroom waar veel christenen last van hebben. Zoek iets om te doen en geef jezelf er volledig aan. God zal dat werk zegenen en u vermeerderen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Lukas 16:10, Zacharia 4:10

HET GOUDKLOMPJE: Leer hard te werken! Blijf niet thuis zitten terwijl u lijdt aan het ‘wachten tot er iets gebeurt’-syndroom waar veel christenen last van hebben. Zoek iets om te doen en geef jezelf er volledig aan. God zal dat werk zegenen en u vermeerderen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze wijsheid. Ik ben een harde werker en ben gedisciplineerd in alles wat ik doe. Ik voeg waarde toe aan mijn werkgevers, het bedrijfsleven en mijn land. Uitmuntendheid is zowel mijn karakter als mijn natuur, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 6:2 (KJV); Honour thy father and mother; which is the first commandment with promise;

—

I have known Christians who do not care whether their parents are alive or not, probably because they were not very present in their lives while they were growing up.

Worse, some parents made unimaginable sacrifices for their children and were misunderstood by their children in the process. Now that the children are older, they prefer to live as far away as possible from their parents with no care for their well-being.

The Bible urges you to honour your father and mother. This goes beyond having respect for them but also blessing them with material things.

Are you the kind who does not care if your mother or father slept hungry last night? Are you the sort of Christian who splurges his entire monthly salary on himself and does not bother to think about how he can make his father or mother’s life a little easier?

Are you that child who has never blessed your parents with a gift ever since you were born?

Please re-examine your life because something this simple might be the reason why you are struggling with some aspects of your life.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Exodus 20:12, Matthew 15:4-6

GOLDEN NUGGET: The Bible urges you to honour your father and mother. This goes beyond having respect for them but also blessing them with material things.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the parents You gave me or the parental figures in my life. I am grateful for all that they have done and invested in my life. I honour them in all things and all ways. I am a gift to them, even in their old age, in Jesus’ name, Amen. 

ENNONO EZ’OMUWENDO MU MAKA IV

Omutume Grace Lubega

Abaefeeso 6:2(KJV); Ossangamu ekitiibwa kitaawo ne nnyoko, lye tteeka ery’olubereberye eririmu okusuubiza

—

Ntegeddeko ku bakristaayo abatafaayo oba bazadde baabwe balamu oba nedda, ob’olyawo olw’okubanga tebaaliwo mu bulamu bwabwe nga bakula.

N’ekisingawo obubi, abazadde abamu baakola ssaddaaka ezitayinza kulowoozebwako ku lw’abaana baabwe wabula mu kyo abaana baabwe ne batabategeera. Kati abaana nga bakuze, baagala nnyo okubeera ewala nga bwe kisoboka okuva eri bazadde baabwe nga tebeefiiriddeeyo butya abazadde bwe babeerawo.

Bayibuli ekukubiriza okussa ekitiibwa mu kitaawo ne nnyoko. Kino kisukka ku kubawa ekitiibwa, ne kizingiramu n’okubawa omukisa n’ebintu ebikwatibwako.

Oli kika ky’omuntu atafaayo oba maama wo oba kitaawo yasuze njala ekiro ekyakeesezza leero? Oli kika ky’omukristaayo eyeesaasaanyizaako omusaala gwe gwonna ogwa buli mwezi era n’atafaayo kulowooza ku ngeri gy’ayinza okwanguyiza obulamu bwa kitaawe oba nnyina?

Ggwe mwana oyo atawangako ku bazadde be kirabo kyonna okuva lwe wazaalibwa?

Nsaba oddemu okwekenneenya obulamu bwo kubanga ekintu ekitono kiti kiyinza okubeera nga kye kikuviiriddeko okulafuubana n’ebitundu ebimu eby’obulamu bwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Okuva 20:12, Matayo 15:4-6

AKASUMBI KA ZAABU: Bayibuli ekukubiriza okussa ekitiibwa mu kitaawo ne nnyoko. Kino kisukka ku kubawa ekitiibwa, ne kizingiramu n’okubawa omukisa n’ebintu ebikwatibwako.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Weebale olw’abazadde be wampa oba abali mu ttuluba ly’abazadde mu bulamu bwange. Nneebaza nnyo olw’ebyo byonna bye bankoledde ne bye basize mu bulamu bwange. Nze mbassaamu ekitiibwa mu bintu byonna era mu ngeri zonna. Ndi kirabo gye bali ne mu bukadde bwabwe, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EMIGYENZO YEKA IV

Entumwa Grace Lubega

Abaefeso 6:2: Tiina sho na nyoko; (ekyo nikyo kiragiro ky’okubanza ekirimu okuraganisibwa)

—

Manyire Abakristaayo abatarikufayo yaaba abazaire baabo bahuriire nari ngaha, obumwe n’ahabw’okuba bakaba batariho omu magara gaabo obu babaire nibakura.

Ekibi, abazaire abamwe bakahonga ebitambo bitarikuteekateekwa ahabw’abaana baabo kandi ahagati aho bayetegyerezibwa kubi omu baana baabo. Hati abaana bakuzire, nibasharamu kutuura hare munoonga nk’okukirikubasiika kuruga aha bazaire baabo batari kubafayo ahakubari kubaho.

Baiburi n’ekweshengyereza kutiina sho na nyoko. Eki nikirenga aha kubatamu ekitinisa kiza n’omukubaha ebintu eby’omubiri.

Niiwe kika ekitarikufayo yaaba nyoko nari sho baraire kwe ny’ekiro? Ori ekika ky’Omukristaayo orikweshohorezaho omushaara gw’okweezi kwona haza okabura kufayo kuteekateeka aha kugira okuyayanguhiza ishe nari nyina amagara?

Ori omwaana ogwo otakahaisa ga muzaire we omugisha gwekirabo kwiiha ozarwa?

Iwe garukamu oshwijume amagara gaawe ahabw’okuba ekintu nkeki kikye nikibaasa kuba niyo nshonga ahabw’enki n’obonabona n’ebichweka bimwe by’amagara gaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okuruga 20:12, Matayo 15:4-6

EBIKURU MUNOONGA: Baiburi n’ekweshengyereza kutiina sho na nyoko. Eki nikirenga aha kubatamu ekitinisa kiza n’omukubaha ebintu eby’omubiri.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima abazaire Abu wampaire nari abaine omwoga gw’obuzaire omu magara gangye. Ninkusiima ahabwa byona ebi bakozire kandi bakata omu magara gangye. Nimbaha ekitinisa omu bintu byona nemiringo yona. Ndi ekirabo aharibo, n’omu myaka yaabo y’obukuru, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENGESO Z’EKA IV

Omukwenda Grace Lubega

Abefeso 6:2(KJV); Otinege So na nyoko, nikyo ekiragiro ky’okubanza ekinyakuroho omurago.

—

Manyire abakristayo abatafaayo abazaire babu baraba bali bomezi orundi kwaha, osanga habwokuba batabeho omu bwomezi bwabu obubakaba nibakuura.

Ekibi muno, abazaire abamu bakefereza bingi muno habw’abaana babu kandi abaana babu batabetegereze omu nkora egyo. Hati abaana obubakuzire, b’acwamu okw’ikara hara muno na abazaire nkoku kikusoboka batakufaayo enyikara yaabu.

Baibuli ekukuterera okutinaga So na nyoko. Kinu kihinguraho okubatekamu ekitinisa baitu n’okubaha omugisa n’ebintu ebikwatwaho.

Iwe oli ogwo atafaayo nyoko orundi So bwaraba arairege enjara? Oli omukristayo ayemaraaho Omusaara gwoona ogw’omwezi kandi atafiireyo kutekereza hali omulingo okusobora kworobyamu obwomezi bwa So orundi nyoko?

Iwe oli omwaana ogwo atakaherezaga abazaire bawe ekisembo kuruga wa zairwe?

Garukamu okebere obwomezi bwawe habwokuba ekintu ekikwanguha nka kinu kisobora kuba niyo nsonga habwaki okutalibana n’ensonga ezimu ez’obwomezi bwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Okuruga 20:12,Matayo 15:4-6.

EBIKURU MUBYOONA: Baibuli ekukuterera okutinaga So na nyoko. Kinu kihinguraho okubatekamu ekitinisa baitu n’okubaha omugisa n’ebintu ebikwatwaho.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’abazaire abawampaire orundi abo abali nk’abazaire omu bwomezi bwange. Nsimire habw’ebyo byoona ebibankoleire n’ebibatekere omu bwomezi bwange. Mbatekamu ekitinisa omu bintu byoona n’omu miringo yoona. Ndi kisembo hali bo, n’omu myaka yabu ey’obukuru, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BER PA GANG IV

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 6:2(KJV); Wor woru ki meni; Man aye cik mukwoŋo ma giciko pi gin mo maber ma bia ki iye.

—

An angeyo Lukricitayo mogo ma pe paro kace lunyodo gi kwo onyo ku, gwok pien lunyodo gi pe gubedo tye i kwogi ikare ma gityeka dongo.

Marace loyo, lunyodo mukene gutimo dyere ma lapore peke dok i iye lutino gi oniang olungtuke i kine kenyo.
Man ma dong lutino odongo, gi nongo ber me kwo mama bor adada ki lunyodo gi wa labongo paro pi ber bedo gi.

Baibul cuku cwinyi me woro wuru ki meni. Man kato wa bedo ki woro pigi ento bene minigi gum ki jami ma gi mito

In mono lakit dano ma pe paro kace meni onyo wuru obutu kec dye wor ma okato ni? In aye ibedo lakit Lakricitayo ma balo mucara me dwe ne ikome kekene dok pe yele me tamo ikom kitma en twero weko kwo pa mine onyo wone ma yot olotwal? In ibedo latin moni ma peya omiyo gum ki lunyodo ne ki mic ni cake ma kinywali?

Kong ingi kwoni pien ginmo ma tidi kuman twero bedo tyenlok ma oweko ityeka yele ki Lok me kwoni mukene.

Alelua!

KWAN MUKENE: Nia 20:12, Matayo 15:4-6

LWOD MADIT: Baibul cuku cwinyi me woro wuru ki meni. Man kato wa bedo ki woro pigi ento bene minigi gum ki jami ma gi mito.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi lunyodo ma imina onyo jo ma gugwoka ikwona calo lunyodo na. Cwinya yom ikom jami ducu ma gutimo dok guketo ikwona. An aworo gin i jami ducu dok iyo ducu. An abedo mic botgi, kadi wa i tiyo gi, inying Yesu, Amen.

ŊAJOKISYA KA EKALI IV

Apostle Grace Lubega

Ŋiepicae. 6:2 (KJV); Ebala Akiciket ŋina esyaunan ŋina eyai akiikinet neni kus ebe, “Tokerite papa kon ka toto kon,

—

Ayeni ŋikiristo ŋulu ŋemisito keyarete ŋikece kauriak kori kemamu, anierae kona kemameete anakiyar’a kec epolounete ikeci.

Erono jik, ŋice kauriak ebasi kori iŋarakinitae ŋikece dwe ikwa bo emame anakonyen aŋikece dwe. Ani tokona aŋina apolouniote ŋikece dwe, ecamito alwaniyari anenikec emame pa emisito ŋikece kauriak.

Ikiŋitakinit iyoŋ ebaibul akerit atokon ka apakon. Edeparito nugu akiyapara aneni kec nait daŋ nabo, akimwaimwakin ikec aŋiboro ka akwap anaga.

Irae iyoŋo ituŋanan ŋini iyoŋimitakinit’a keperito biyen atokon ka apakon ka akoro’a? Irae iyoŋo ekristoit ŋolo irikari ekoni tacit ŋolo ka’e elap dadaŋ emamu pa itamunit epite ŋolo kitojokunet akiyar’a ka apakon ka atokon’a?

Irae iyoŋo ikoku ŋini emame ŋiinakinitori ŋikoni kauriak tari adio iinakinet ŋina pei ikidounere’a?

Kitem penteni iyoŋ akoni kiyar anierae ibore ŋini aditan ŋini ikoni nege iŋesi icanaania iyoŋo alowaitin aŋice aŋulu ka akoni kiyar. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Akisyakinet 20:12, Matayo 15:4-6

ŊUNA ACEBUN: Ikiŋitakinit iyoŋ ebaibul akerit atokon ka apakon. Edeparito nugu akiyapara aneni kec nait daŋ nabo, akimwaimwakin ikec aŋiboro ka akwap anaga.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna aŋikauriak aŋulu ibu iyoŋo ikiinaki ayoŋ kori ituŋanan ŋini elosi erae eka ekaurian anakiyar’a kaŋ. Alakara ayoŋ aŋuna etiyata ikesi tooma nakiyar’a kaŋ. Ekinyomit ayoŋ ikec aloboro ka alowaitin adadaŋ. Arae ayoŋ ainakinet nenikec, tari anamojoŋu kec, Alokiro Ayesu, Amen.

VALEURS FAMILIALES IV

L’Apôtre Grace Lubega

Éphésiens 6:2 (LSG); Honore ton père et ta mère (c’est le premier commandement avec une promesse);

—

J’ai connu des chrétiens qui ne se soucient pas de savoir si leurs parents sont vivants ou non, probablement parce qu’ils n’étaient pas très présents dans leur vie lorsqu’ils grandissaient.

Pire encore, certains parents ont fait des sacrifices inimaginables pour leurs enfants et ont ainsi été incompris par ceux-ci. Maintenant que les enfants sont plus âgés, ils préfèrent vivre le plus loin possible de leurs parents, sans se soucier de leur bien-être.

La Bible vous exhorte à honorer votre père et votre mère. Cela va au-delà du respect pour eux, mais aussi de leur donner des choses matérielles.

Êtes-vous du genre à ne pas vous soucier si votre mère ou votre père a dormi affamé la nuit dernière ? Êtes-vous le genre de chrétien qui dépense tout son salaire mensuel pour lui-même et ne prend pas la peine de réfléchir à la façon dont il peut rendre la vie de son père ou de sa mère un peu plus facile ?

Êtes-vous cet enfant qui n’a jamais fait de cadeau à vos parents depuis votre naissance ?

S’il vous plaît, réexaminez votre vie, car quelque chose d’aussi simple pourrait être la raison pour laquelle vous avez des difficultés avec certains aspects de votre vie.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Exode 20 : 12, Matthieu 15 : 4-6

PÉPITE D’OR: La Bible vous exhorte à honorer votre père et votre mère. Cela va au-delà du respect pour eux, mais aussi de leur donner des choses matérielles.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les parents que tu m’as donnés ou les figures parentales dans ma vie. Je suis reconnaissant pour tout ce qu’ils ont fait et investi dans ma vie. Je les honore de toutes choses et de toutes les manières. Je suis un cadeau pour eux, même dans leur vieillesse, au nom de Jésus, Amen.

GEZINSWAARDEN IV

Apostel Grace Lubega

Efeze 6:2(HSV); Eer je vader en moeder (dat is het eerste gebod met een belofte),

—

Ik heb christenen gekend die er niet om geven of hun ouders nog leven of niet, waarschijnlijk omdat ze niet erg aanwezig waren in hun leven toen ze opgroeiden.

Erger nog, sommige ouders brachten onvoorstelbare offers voor hun kinderen en werden daarbij door hun kinderen verkeerd begrepen. Nu de kinderen ouder zijn, wonen ze het liefst zo ver mogelijk bij hun ouders vandaan, zonder enige zorg voor hun welzijn.

De Bijbel spoort u aan uw vader en moeder te eren. Dit gaat voorbij respect hebben voor hen, zoals hen ook zegenen met materiële dingen.

Ben jij het soort dat het niets kan schelen of je vader of moeder vannacht hongerig heeft geslapen? Bent u het soort christen dat zijn hele maandsalaris aan zichzelf uitgeeft en niet de moeite neemt om na te denken over hoe hij het leven van zijn vader of moeder een beetje makkelijker kan maken?

Ben jij dat kind dat je ouders sinds je geboorte nooit met een geschenk heeft gezegend?

Onderzoek alstublieft uw leven opnieuw, want zoiets eenvoudigs kan de reden zijn waarom u met sommige aspecten van uw leven worstelt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Exodus 20:12, Matteüs 15:4-6

HET GOUDKLOMPJE: De Bijbel spoort u aan om uw vader en moeder te eren. Dit gaat voorbij respect hebben voor hen, zoals hen ook zegenen met materiële dingen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de ouders die U mij gaf of voor de ouderfiguren in mijn leven. Ik ben dankbaar voor alles wat ze in mijn leven hebben gedaan en geïnvesteerd. Ik eer ze in alle dingen en op alle manieren. Ik ben een geschenk voor hen, zelfs op hun oude dag, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 22:6 (KJV); Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

—

Training children in the way they should go is not only about teaching them morals. One neglected aspect of this training is teaching them how to preserve wealth over generations and build legacies.

Unfortunately, the generation today does not know how to build on inheritance.

Once their parents die, they only look to divide and sell what has been left. Some even start to scheme how to distribute their parent’s property when the parents are still alive.

Children should be taught how to multiply what has been left in their care. This is the responsibility of the parent and you must start early. It does not do much good for you to start to train your child to take over your business at age forty when he has been indifferent to the workings of your company all your life.

Undoing your legacy will be the first thing he will do before your body is cold in the ground because he does not want to be saddled with a business whose sweat and tears he does not understand.

The good man in Proverbs 13:22 leaves an inheritance for his children’s children.

This he does primarily through teaching his children the fundamental principles of building lasting legacies.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 13:22, Deuteronomy 6:7

GOLDEN NUGGET: Children should be taught how to multiply what has been left in their care. This is the responsibility of the parent and you must start early.

PRAYER: My loving Father, I thank You for this wisdom. I receive and run with it for the sake of my family, children and future generations. My posterity is preserved because this knowledge works in them, to the glory of Your name, Amen.

EMIGYENZO YEKA III

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 22:6; Manyiiza omwana omuhanda ogu ashemereire kutoora; Kandi n’obu arikura, tarigurugamu.

—

Okumanyiiza abaana omuhanda ogu bashemereire kutoora tikukoma ahakubegyesa emicwe mirungi kwonka. Kimwe aha bintu ebitateirweho mutima n’okubegyesa okubarikubaasa kukuuma obutungi kuraba omu busingye bwingi n’okwombeka ensikirano.

Eky’omugisha mubi, obusingye obw’erizooba tiburikumanya oku bari kwombeka obuhunguzi. Abazaire baabo baheza kufa, nibareeba aha ky’okugabana n’okuguza ebi atsigire. Abamwe nibatandika n’okureeba oku barayegabire obutungi bw’abazaire baabo n’obu abazaire baabo bariho bahuriire.

Abaana bashemereire kw’egyesibwa oku barikukanyisa ebibatsigyeirwe. Obu n’ovunanizibwa bw’omuzaire kandi oshemereire kutandika kare. Tikiri kukora kihango watandika kwegyesa omwaana waawe kwongyezayo omushuuburo gwaawe aha myaka makumu ana obwo yabaire atarikufayo aha birikukorwa aha ikorero ryaawe amagara gaawe goona.

Okwihaho obutsika bwaawe nikyo arabanze kukora omubirizi gwaawe gutakafukire omwitaka ahabw’okuba tarikweenda kubonabona n’omushuburo ogu atarikweteguereza etuutu n’amarira gaayo.

Omuntu murungi omu Enfumu 13:22 atsigira abaijukuru obuhunguzi. Eki nakikora yabanza akegyesa abaana be engyendererwaho enkuru ez’okwombeka obutsika obutahwaho.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Enfumu 13:22, Eky’Ebiragiro 6:7

EBIKURU MUNOONGA: Abaana bashemereire kw’egyesibwa oku barikukanyisa ebibatsigyeirwe. Obu n’ovunanizibwa bw’omuzaire kandi oshemereire kutandika kare.

ESHAARA: Taata wangye omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. Nimbwakiira kandi nyiruka nabwo ahabw’eka yangye, abaana n’obusingye oburiija. Obuhunguzi bwangye bukumirwe ahabw’okuba okumanya oku nikukorera omuribo, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

ENGESO Z’EKA III

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 22:6(KJV); Yorora omwaana omu muhanda oguhikirire, Kandi n’obwalikura, taligurugamu.

—

Okworora omwaana omu muhanda oguhikirire tikiri ky’okumwegesa engeso zonka. Kimu omu kworora kunu ekitafirweho kiri okubegesa omulingo gw’okulinda obuguuda okuraba omu businge bwingi n’okwombeka Ebirale.

Eky’omugisa mubi, obusinge obwa hati tibumanyire omulingo gw’okwombeka hali obugwetwa. Abazaire babu obubafa, batunulira okwegabira n’okutunda ebyalekerweho. Abamu batandika obukodyo oby’okwegabira ebintu by’abazaire babu abazaire nibakyali bomezi.

Abaana baina kwegesebwa omulingo gw’okutezaamu ebyo ebibalekeirwe kurolera. Bunu buli bujunanizibwa bw’omuzaire kandi oina kubutandika kara. Tikiri kirungi hali iwe kutandika kutendeka omwaana eby’obusubuzi bwawe ha myaka ana kandi kunu aikaire ataina kyamanyire hali omulingo kampuuni yawe ekora obwomezi bwawe byoona.

Kukora ebitali by’ekirale kyawe nikyo ekintu akwijja kubanza kora n’omubiri gutakafukiire omw’itaka habwokuba takugonza kutalibana n’eby’obusubuzi eby’entuyo n’amaziga gayo atayetegereza.

Omuntu omurungi omu Enfumo 13:22 agweta abaana b’abaana be. Kinu akikora kubanza kuraba omu kwegesa abaana be engiga enkuru ez’okwombeka Ebirale ebiikaraho.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 13:22, Eky’ebiragiro 6:7.

EBIKURU MUBYOONA: Abaana baina kwegesebwa omulingo gw’okutezaamu ebyo ebibalekeirwe kurolera.

ESAARA: Isenyowe ow’engonzi, nkusiima habw’amagezi ganu. Nkugatunga kandi ninyiruuka nago habw’eka yange, abaana n’obusinge obukwijja. Abaana bange balinzirwe habwokuba okumanya kunu kukora muli bo, habw’ekitiinisa kyeibara Lyawe, Amiina.

ENNONO EZ’OMUWENDO MU MAKA III

Omutume Grace Lubega

Engero 22:6(KJV); Manyiiza omwana omuto mu kkubo erimugwanira okutambuliramu, Awo newakubadde nga mukadde talirivaamu.

—

Okumanyiiza abaana mu kkubo eribagwanira tekiri ku kubasomesa mpisa zokka. Ekitundu Ekimu ekitassiddwako mwoyo mu kutendeka kuno kwe kubayigiriza engeri y’okukuumamu obugagga okuyita mu migigi n’okuzimba ebijjukizo by’obusika obulina ekkomo ery’amaanyi.

Eky’omukisa omubi, omulembe gwa leero tegumanyi kuzimbira ku busika. Abazadde bwe bafa, batunuulira kugabana n’okutunda ebiba birekeddwa. Abamu basala n’okusala empenda z’okugabanya eby’obugagga by’abazadde baabwe ng’abazadde bakyali balamu.

Abaana balina okusomesebwa engeri y’okukubisaamu ebiba birekeddwa mu bulabirizi bwabwe. Buno bwe buvunaanyizibwa bw’omuzadde era olina okutandika nga bukyali. Tekikola makulu ggwe okutandika okutendeka omwana wo ebikwata ku bizinensi yo ng’alina emyaka ana ng’abadde takwatagana na nkola ya kampuni yo obulamu bwo bwonna.

Okuggyawo ekijjukizo ky’erinnya ly’ozimbye ky’alisooka okukola ng’omubiri gwo tegunnaba na kunnyogoga mu ttaka kubanga tayagala kutikkibwa mugugu gwa bizinensi gy’atategeera ntuuyo oba amaziga gaayo.

Omusajja omulungi mu Engero 13:22 aleka obusika eri abaana b’abaana be. Kino akikola mu kusooka ng’ayita mu kusomesa abaana be ennono ez’enkizo mu kuzimba ebijjukizo by’obusika obulina ekkomo ery’amaanyi obunawangaala.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Engero 13:22, Ekyamateeka 6:7

AKASUMBI KA ZAABU: Abaana balina okusomesebwa engeri y’okukubisaamu ebiba birekeddwa mu bulabirizi bwabwe. Buno bwe buvunaanyizibwa bw’omuzadde era olina okutandika nga bukyali.

ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’amagezi gano. Ngatwala era nziruka nago ku lw’enju yange, abaana n’emirembe egirijja. Emirembe egiriva mu nze gikuumiddwa kubanga okumanya kuno kukola mu bo, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

BER PA GANG III

Lakwena Grace Lubega

Carolok 22:6(KJV); Pwony latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede
ci ka en odoŋo pe biweko lubone.

—

Pwonyo latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede pe obedo pwonyo ne ki ber kit keken. Pwony acel ma dano maro weko ne woko obedo pwonyo gin me gwoko lonyo pi yalwak ma bino anyim dok me gwoko nying paco meno.

Kigum marac, yalwak me kare ni pe gingeyo kitme dongo ginma gi lako ni.

Kace lunyodo gi dong oto woko, gin yenyo poko lonyo man maki tenyo ni dok cato ne woko keken. Jo mukene bene cako wa yubu kitme poko lonyo pa lunyodo gi wa ma kome pwod tye.

Omyero gipwony lutino me nyayo ginma giweko ite gwokgi. Man obedo tic pa lanyodo dok myero icak con. Cako pwonyo latini me lako biacara ni i mwaka pyera ngwen makun en bene pe ngeyo kitma campany ni obedo katic kwede pi kwono kulu pe konyo.

Ginme acel ma en obitimo ma pwod peya giyiki ingom obibedo balo nyingi ma iweko angec pien en pe mito donyo i biacara ma kwok ki pig wang ma i iye bene en pe niang iye.

Dano maber i buk me Carolok 13:22 weko gin alaka ki lutino pa lutino ne. En timo man me acel ki pwonyo lutino ne cik me acel me gedo nying ma rii pi naka.

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 13:22; Nwoyo cik 6:7

LWOD MADIT: Omyero gipwony lutino me nyayo ginma giweko ite gwokgi. Man obedo tic pa lanyodo dok myero icak con.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. An ajolo dok angweco kwede pi ber pa gangwa, lutino na dok jo ma bino ingeya. Nyinga bi dong angec pien ngec man tiyo i gin, me dwoko deyo inyingi, Amen.

ŊAJOKISYA KA EKALI III

Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 22:6 (KJV); Kitatam ikoku eriŋa edit akiwuap ŋuna iyookino, ikotere ani epolouni, nyimyek akiwuapit ŋun.

—

Akitatam ŋidwe alorot aŋolo emaasi topolounioto emame ŋerae kotere akitatam bonot ikeci ŋipitesyo. Ipei bore ŋini imuriakina erae akitatam ikeci epite ŋolo kiricakinet ebari alotooma ŋanyameta ka adukun akirot ŋina ajokon.

Aronis tokona, emame ŋeyeni anyamet ŋina aŋirwaalu adukun ka akiyatakin nibore ŋina aponi kirumae. Ŋina pei etwaketa ŋikece kauriak, iteo erae amariamariari ibore ŋini ayaii ka agelagelaari. ŋice, ekorokorakinosi ŋiboro tari eroko ŋikauriak eyarete.

Mati ŋidwe itatamitae epite ŋolo kitalalaunet ibore ŋini aponi toesikinae anakani kec. Erae naait etic aŋikauriak ka emaasi iyoŋ togeeya atipei. Emame ŋejok’o iyoŋ ageun akitatam ŋikoni dwe epite ŋolo polokinet akoni mucurus kepoloto kedolo ŋikaru ŋatomoniomuon. Tomamu ibore ipei daŋ ŋini eyeni kotere akoni rioŋet alotooma ŋikaru ŋulu alunyari anakiyar’a kec.

Amunaari ekoni kiiro ka ibore dadaŋ ŋini eyei iŋes erauni ibore ŋini ka ekiŋaren elosi akitiya eroko tari akoni kuan ŋelilimuno anakipany anierae emame ŋecamit akicano alotooma akoni mucurus kon ka ŋeyeni ŋakiyo ka ŋakinyinyir ŋuna icidarit iyoŋo.

Ituŋanan ŋini ajokon alotooma ekitabo ŋolo’a Ŋakitadapeta iŋes ŋini imwekini ibore ŋini kiruma kotere ŋidwe aŋike dwe. Itiyae iŋes’i nugu kotere akitatam ŋike dwe ŋadoketa aŋadoketa aŋuna etapito akiyar ka epite ŋolo kiricakinet akiyar’a ŋina. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋakitadapeta 13:22, Ŋikisila 6:7

ŊUNA ACEBUN: Mati ŋidwe itatamitae epite ŋolo kitalalaunet ibore ŋini aponi toesikinae anakani kec. Erae naait etic aŋikauriak ka emaasi iyoŋ togeeya atipei.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Ejaunit ka epumarori ka iŋesi kotere aŋuna ka eka’kal, ŋidwe ka akiyar’a ŋina aŋanyameta aloŋaren. Eroparit ka eruba eka’bari anierae itiyae aosou naga aneni kec, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen

GEZINSWAARDEN III

Apostel Grace Lubega

Spreuken 22:6 (HSV); Oefen de jongeman overeenkomstig zijn levensweg, ook als hij oud geworden is, zal hij daarvan niet afwijken.

—

Het trainen van kinderen in de weg die ze moeten gaan, gaat niet alleen over het aanleren van moraal. Een verwaarloosd aspect van deze training is hen te leren hoe ze rijkdom/overvloed over generaties heen kunnen behouden en nalatenschappen kunnen opbouwen.

Helaas weet de generatie van vandaag niet hoe ze op nalatenschap moet voortbouwen. Zodra hun ouders overlijden, willen ze alleen maar verdelen en verkopen wat er nog over is. Sommigen beginnen zelfs plannen te maken hoe ze de bezittingen van hun ouders kunnen verdelen als de ouders nog leven.

Kinderen moeten geleerd worden hoe ze kunnen vermenigvuldigen wat onder hun hoede is nagelaten. Dit is de verantwoordelijkheid van de ouders en u moet er vroeg mee beginnen. Het doet u niet veel goeds als u uw kind op veertigjarige leeftijd gaat opleiden om uw bedrijf over te nemen, terwijl hij zijn hele leven onverschillig staat tegenover de werken van uw bedrijf.

Het ongedaan maken van uw nalatenschap zal het eerste zijn wat hij zal doen voordat uw lichaam koud in de grond zit, omdat hij niet wil worden opgezadeld met een bedrijf waarvan hij het zweet en de tranen niet begrijpt.

De goede man in Spreuken 13:22 laat een erfenis achter voor de kinderen van zijn kinderen. Dit doet hij voornamelijk door zijn kinderen de fundamentele principes te leren van het opbouwen van blijvende nalatenschappen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 13:22, Deuteronomium 6:7

HET GOUDKLOMPJE: Kinderen moeten geleerd worden hoe ze kunnen vermenigvuldigen wat onder hun hoede is nagelaten. Dit is de verantwoordelijkheid van de ouders en u moet er vroeg mee beginnen.

GEBED: Mijn liefdevolle Vader, ik dank U voor deze wijsheid. Ik ontvang en loop ermee mee in het belang van mijn gezin, kinderen en toekomstige generaties. Mijn nageslacht blijft behouden omdat deze kennis in hen werkt, tot eer van Uw naam, Amen.

VALEURS FAMILIALES III

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 22:6 (LSG); Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas.

—

Former les enfants sur la voie qu’ils doivent suivre ne consiste pas seulement à leur enseigner la morale. Un aspect négligé de cette formation est de leur apprendre à préserver la richesse au fil des générations et à bâtir un héritage.

Malheureusement, la génération d’aujourd’hui ne sait pas comment bâtir sur l’héritage.

Une fois leurs parents décédés, ils ne cherchent plus qu’à diviser et vendre ce qui leur reste. Certains commencent même à planifier la répartition des biens de leurs parents lorsque ceux-ci sont encore en vie.

Les enfants devraient apprendre à multiplier ce qui leur est laissé. C’est la responsabilité du parent et vous devez commencer tôt. Cela ne vous sert pas à grand-chose de commencer à former votre enfant à la reprise de votre entreprise à quarante ans alors qu’il a été indifférent au fonctionnement de votre entreprise toute votre vie.

Annuler votre héritage sera la première chose qu’il fera avant que votre corps ne soit froid dans le sol, car il ne veut pas se retrouver aux prises avec une entreprise dont il ne comprend pas la sueur et les larmes.

L’homme bon dans Proverbes 13 :22 laisse un héritage aux enfants de ses enfants.

Il le fait principalement en enseignant à ses enfants les principes fondamentaux de la construction d’un héritage durable.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Proverbes 13 : 22, Deutéronome 6 : 7

PÉPITE D’OR: Les enfants devraient apprendre à multiplier ce qui leur est laissé. C’est la responsabilité du parent et vous devez commencer tôt.

PRIÈRE: Mon Père aimant, je te remercie pour cette sagesse. Je le reçois et je cours avec pour le bien de ma famille, de mes enfants et des générations futures. Ma postérité est préservée car cette connaissance opère en elle, à la gloire de Ton nom, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 27:21-23 (KJV); And Isaac said unto Jacob, Come near, I pray thee, that I may feel thee, my son, whether thou be my very son Esau or not. And Jacob went near unto Isaac his father; and he felt him, and said, The voice is Jacob’s voice, but the hands are the hands of Esau. And he discerned him not, because his hands were hairy, as his brother Esau’s hands: so he blessed him.

—

One should never underestimate the power of the patriarchal or matriarchal blessing.

Our theme scripture is a testament to this power. The Bible tells us that God appeared to Rebekah at the time when her sons were still in her womb and told her, “the older shall serve the younger.” (Genesis 25:23).

As such, Jacob, the younger son, had the stamp and approval of heaven as the one entitled to the birthright. This notwithstanding, God needed Isaac’s blessing to establish Jacob’s right and he designed a means, through Rebekah, for Isaac to bless Jacob.

This is a message to anyone in a strained relationship with his father or mother. It does not matter how difficult the man or woman is, you need their blessing as a child of God because the Lord respects that order.

I know women whose marital destinies are frustrated because they and their fathers or mothers cannot see eye to eye. I know men who can never move far in life and are struggling with frustrated potential because they fought their fathers.

Even if you fall out because of reasons that are not your doing, be the one to pursue peace. Reach out if you can but seek reconciliation and the blessing at the hands of your parents. Do your part and the Lord shall do the rest. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 25:23, Ephesians 6:1-3

GOLDEN NUGGET: Never underestimate the power of the patriarchal or matriarchal blessing.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the blessing of parents, both biological and spiritual. I honour them in every way that I can because they are Your gift to me, in Jesus’ name, Amen.

EMIGYENZO YEKA II

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 27:21-23; Isaaka yaagira Yakobo ati: Irira aha, mwana wangye, nkukoreho, ndeebe ku oraabe ori omwana wangye Esau buzimazima, nari shi otari we. Yakobo yairira haihi Isaaka ishe; Isaaka yaamukoraho, yaagira ati: Eiraka n’erya Yakobo, kwonka emikono n’eya Esau. Tiyaamumanya, ahabw’okuba engaro ze zikaba ziine ebyoya, nk’eza mukuru we Esau; yaiha aho, yaamushabira omugisha.

—

Omuntu tashemereire kugaya amaani g’omugisha gwa Taata nari Maama.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nendagaano aha maani aga. Baiburi netugambira ngu Ruhanga akeyoreka Rabeka omu bwiire obu batani be babaire bari omunda yamugira ati, “Kakuru aryahereza Kato.” (Okutandika 25:23)

Ahabw’ekyo, Yakobo, omutabani omuto, akaba aine akamanyiso n’obuhame bwaiguru nk’oine kuba omusika. Eki n’obu kyabaire kiri kityo, Ruhanga akaba nayeteenga omugisha gwa Isaaka kuhamya omwanya gwa Yakobo kandi yataho oburyo, omuri Rabeka, kugira ngu Isaaka ashabire Yakobo omugisha.

Obu nibwe butumwa owa buri omwe oine enkwatagana mbi na ishe nari nyina. Tikiine kakwate oku omushaija nari omukazi agumire, noyeteenga omugisha gwaabo nk’omwana wa Ruhanga ahabw’okuba Ruhanga naaha ekitinisa engyendererwaho egi.

Nimanya abakazi obu orugyendo rw’obushwere bwaabo rugumire ahabw’okuba bo na baishebo nari banyina tibarikurebana omu maisho. Nimanya abashaija abatarikubaasa kugyenda hare omu magara kandi bariyo nibabonabona noburyo bwangire kukora ahabw’okuba bakarwaana naba ishebo.

N’obu mwakuba mwatanire ahabw’enshonga ezi otaragyendereire, ba naiwe washerura obusingye. Bahikyeho waaba nobaasa kwonka sherura okugarukana n’omugisha gw’emikono y’abazaire baabo. Kora ekyaawe na Mukama naaza kukora ebindi.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 25:23, Abaefeeso 6:1-3

EBIKURU MUNOONGA: Otarigaya amaani g’omugisha gwa Taata nari Maama.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ahabw’omugisha gw’abazaire, ab’omubiri n’ab’omwoyo. Nimbaha ekitinisa omu muringo gwona ogu ndikubaasa ahabw’okuba nebirabo byaawe ahariinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

MAADILI YA FAMILIA II

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 27:21-23 (KJV); Isaka akamwambia Yakobo, Karibu, tafadhali, ili nikupapase, mwanangu, nione kwamba wewe ndiwe mwanangu Esau, ama siyo. Basi Yakobo akamkaribia Isaka, babaye, naye akampapasa, akasema, Sauti ni sauti ya Yakobo, lakini mikono ni mikono ya Esau. Wala hakumtambua, kwa maana mikono yake ilikuwa kama mikono ya Esau, ndugu yake, yenye malaika; basi akambariki.

—

Mtu hapaswi kamwe kudharau nguvu ya baraka ya baba au ya mama.

Andiko letu kuu ni ushuhuda wa nguvu hii. Biblia inatuambia kwamba Mungu alimtokea Rebeka wakati wanawe walipokuwa bado tumboni mwake na kumwambia, “mkubwa atamtumikia mdogo.” (Mwanzo 25:23).

Hivyo, Yakobo, mwana mdogo, alikuwa na chapa na kibali cha mbinguni kama yule aliyestahili kupata haki ya mzaliwa wa kwanza.  Hata hivyo, Mungu alihitaji baraka za Isaka ili kuimarisha haki ya Yakobo na alitengeneza njia, kupitia Rebeka, kwa Isaka kumbariki Yakobo.

Huu ni ujumbe kwa mtu yeyote aliye na uhusiano mbaya na baba au mama yake.  Haijalishi mwanaume au mwanamke ni mgumu kiasi gani, unahitaji baraka zao kama mwana wa Mungu kwa sababu Bwana anaheshimu utaratibu huo.

Najua wanawake ambao hatima zao za ndoa zimevurugwa kwa sababu wao na baba au mama zao hawana maelewano. Ninawajua wanaume ambao hawawezi kamwe kwenda mbali maishani na wanapambana na juhudi ambazo zimegonga mwamba kwa sababu walipigombana na baba zao.

Hata mkikosana kwa sababu ambazo hukufanya, kuwa mtu wa kutafuta amani. Wasiliana nao ikiwa unaweza ila tafuta upatanisho na baraka mikononi mwa wazazi wako. Fanya sehemu yako na Bwana atafanya mengine.  Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 25:23, Waefeso 6:1-3

UJUMBE MKUU: Kamwe usidharau nguvu ya baraka ya baba au ya mama.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa baraka za wazazi wa kibaiolojia na kiroho.  Ninawaheshimu kwa kila niwezavyo kwa sababu wao ni zawadi Yako kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

BER PA GANG II

Lakwena Grace Lubega

Acakki 27:21-23(KJV); Dok Icaka owaco bot Yakobo ni, “Koŋ inyik cok bota kany, wek aboŋ komi, latinna, wek aŋe ka in latinna Ecau kikome ada nyo pe.” Ka Yakobo ocako nyiko cok bot wonne Icaka; oboŋo kome, ci owacci, “Dwani dwan Yakobo, ento badi en aye bad Ecau.” Ci doŋ pe omedo ki ŋene, pien onoŋo bade ki yer macalo bad ominne Ecau. Ka ocako lamme gum.

—

Ngatmo pe omyero oca teko pa gum ma a ki bot meni onyo woru.

Kwan wa matin obedo caden ikom teko man. Baibul waciwa ni Lubanga onyute bot rebecka ikare ma onongo pwod wode aryo ni tye i ic dok owace ni “latin madite ni bitic pi matidi ne ni” (acakki 25:23).

Pi meno, yakobo wode matidi ni, polo oketo iye cinge dok oye ni gum pa lutino kayo ni mege. Ento kun, Lubanga onongo pwod mito gum pa Icaka wek gum me bedo Latin kayo ocak tic ki Yakobo, dok en oyubu yoo mo, kun wok kibot Rebecka ki Icaka me miyo gum ki Yakobo.

Man obedo kwena bot ngatmo keken ma wat ikin en ki mine onyo wonne petye maber. Pire petek kitma dako onyo laco ni kite tek kwede, imito gumgi macalo latin pa Lubanga pien Lubanga lubu kit yoo macalo meno.

Angeyo mon ma keny gi obale woko pien gin ki wongi onyo mingi pe twero nene wang ki wang. Angeyo coo ma petwero wot mabor i kwo dok gitye ka yele ki kero ma tice peke pien gu lwenyo ikom wegigi.

Kadi kabed kinwu obale pi tyenlok ma in aye pe itimo,in aye ibed ngatma obiyenyo kuc. Cit bote kace itwero ento yeny dwoko wat ikinwu cen dok gum matye i cing lunyodo ni. Tim ma kaka megi dok Lubanga obitimo mukene ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 25:3; Jo Epeco 6:1-3

LWOD MADIT: pe omyero oca teko pa gum ma a ki bot meni onyo woru.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi gum pa lunyodo, ma onywala dok me cwiny. An aminigi woro iyo ducu ma atwero pien gubedo mici bota, inying Yesu, Amen.

ŊAJOKISYA KA EKALI II

Apostle Grace Lubega

Akisyakinet. 27:21‭-‬23 (KJV); Tolimok Isaka Yakob tema, “Toapu ne, ikotere okotap ayoŋ iyoŋ okoyen lokoku, oyenu erae kirae iyoŋ kire lokoku kaŋ Esau, kori ice.” Aŋun, abu Yakob tolot toapiya neni a Isaka a papa keŋ a ŋolo abu torarap iŋes ecamit akiyen, tosodi tema, “Erae etoil ŋolo a Yakob, nai erae ŋakan ŋakan a Esau.” Abu Isaka nyeyen Yakob, anerae acekum ŋakan keŋ ikwa ŋakan ke Esau alokaato keŋ, aŋun, abu Isaka kiterereŋ Yakob.

—

Ŋemaikina idio tuŋanan tojamu apedori aituŋanan aŋini edit kori akirot ŋina elosikinit aberu ka ake kimwaimwakinet.

Erae ayoko siometait esuuda ŋolo ka apedori anaga. Ebala ebaibul ikilimokinit iwoni ebe abu Akuj totamaki Rebekah eroko ŋike
dwe eyakasi nakooki ka tolimok iŋes ebe, “Elosi ŋolo kiyai akijaanakin ŋolo cici.” (Akisyakinet 25:23).

Ikwa ŋina, Yakob, ikoku ŋini adit, iŋes ayakatari ekiŋokit ka acamakinet ŋina anakuj ikwa ŋini emwaimwakinitae. Emame pa eweikinitae, eitanit Akuj akimwaimwakinet ka Isako akitogogoŋio ka asipokinia Yakob narukot’o keŋ ka abu toyeu erot kotere Rebekah, kotere kimwaimwaakinia Isako Yakob.

Erae logo eemut neni aituŋanan adadaŋ aŋulu eyakasi ka atapapakec korioata’atokec nakoneeo ŋina ikisiyaloloŋiyorit. Emame neni ikoni akipoyoro ka ekile kori ka aberu, itanit iyoŋo akece kimwaimwakinet ikwa ikoku ŋini ka Akuj anierae ikinyomit Akuj nooi adoketait ŋina.

Ayeni ayoŋo ŋaberu ŋuna inyasuna akiyar’a kec ŋina ka epudonu anierae ekiboye kec kata apakec kori kata atokec emame tari ŋiriamanakin ŋakonyen. Ayeni ŋikiliok ŋulu ŋepedorete alosit ŋaren anakiyar’a kec ka iyaloloŋete aŋuna aponiata kitojiyote ata papa kec.

Tari kibusokin iyoŋo aŋuna ka adiakaret aŋina ŋerae ŋinakon, kiŋaren alotooma akiwarit ekisil. Todoloki kipedori naait, kiwaru akisil ka akimwaimwakinet ŋina aŋakan aŋikoni kauriak. Kitiya iyoŋo lowae kon ka esubakini Akuj ŋunace. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: kisyakinet 25:21-23, Ŋiepicae 6:1-3

ŊUNA ACEBUN: Ŋemaikina idio tuŋanan tojamu apedori aituŋanan aŋini edit kori akirot ŋina elosikinit aberu ka ake kimwaimwakinet.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akimwaimwakinet aŋikauriak, dadaŋ ŋulu akaurito ka ŋulu akaweikinito daŋ. Ekinyomit ikeci alowaitin adadaŋ aŋulu apedoritori anierae erae akon’i inakinet nenikaŋ. Alokiro Ayesu, Amen.

VALEURS FAMILIALES II

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 27:21‭-‬23 (LSG); Isaac dit à Jacob: Approche donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü, ou non. Jacob s’approcha d’Isaac, son père, qui le toucha, et dit: La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d’Ésaü. Il ne le reconnut pas, parce que ses mains étaient velues, comme les mains d’Ésaü, son frère; et il le bénit.

—

Il ne faut jamais sous-estimer le pouvoir de la bénédiction patriarcale ou matriarcale.

Notre écriture thématique est un témoignage de ce pouvoir. La Bible nous dit que Dieu est apparu à Rébecca au moment où ses fils étaient encore dans son ventre et lui a dit : « L’aîné servira le plus jeune ». (Genèse 25 :23).

En tant que tel, Jacob, le plus jeune fils, avait le cachet et l’approbation du ciel comme ayant droit au droit d’aînesse. Malgré cela, Dieu avait besoin de la bénédiction d’Isaac pour établir le droit de Jacob et il a conçu un moyen, à travers Rébecca, pour qu’Isaac puisse bénir Jacob.

Ceci est un message destiné à toute personne vivant une relation tendue avec son père ou sa mère. Peu importe à quel point l’homme ou la femme est difficile, vous avez besoin de leur bénédiction en tant qu’enfant de Dieu parce que le Seigneur respecte cet ordre.

Je connais des femmes dont le destin conjugal est contrarié parce qu’elles et leurs pères ou mères ne sont pas d’accord. Je connais des hommes qui ne peuvent jamais aller loin dans la vie et qui luttent contre un potentiel frustré parce qu’ils se sont battus contre leur père.

Même si vous vous disputez pour des raisons qui ne sont pas de votre faute, soyez celui qui recherche la paix. Tendez la main si vous le pouvez, mais recherchez la réconciliation et la bénédiction de vos parents. Faites votre part et le Seigneur fera le reste.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Genèse 25 : 23, Éphésiens 6 : 1-3

PÉPITE D’OR: Ne sous-estimez jamais le pouvoir de la bénédiction patriarcale ou matriarcale.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la bénédiction des parents, tant biologique que spirituelle. Je les honore de toutes les manières possibles parce qu’ils sont ton cadeau pour moi, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 35:19-22 (KJV); And Rachel died, and was buried in the way to Ephrath, which is Bethlehem. And Jacob set a pillar upon her grave: that is the pillar of Rachel’s grave unto this day. And Israel journeyed, and spread his tent beyond the tower of Edar. And it came to pass, when Israel dwelt in that land, that Reuben went and lay with Bilhah his father’s concubine: and Israel heard it. Now the sons of Jacob were twelve:

—

When you study the unfortunate circumstances under which Reuben, Jacob’s eldest son decided to sleep with his father’s concubine Bilhah (Rachel’s handmaiden), you will find that it was because he wanted to ruin her in his father’s eyes and frustrate the continued attachment of his father to Rachel.

The root of this was in the bitterness that Leah, Jacob’s first wife and his mother, had nursed all her life because Rachel was preferred and loved by Jacob while she did not enjoy such favour with her husband. This same bitterness had infested her children.

There is a fundamental lesson herein for any parent. Never speak ill of your spouse or whine about how terrible they are in the presence of your children. A child should never be put in the very uncomfortable position of having to pick sides between parents.

I have known women who have sat down with their children and expounded to them all the evils of their fathers. Some men also indulge in this bizarre habit and point out their spouse’s weakness in the hearing of their children.

If you have an issue with your spouse, do not complain to your children. Take it to God. The covenant that you entered is between you, your spouse and the God who joined you together. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 5:25; Colossians 4:6

GOLDEN NUGGET: Never speak ill of your spouse or whine about how terrible they are in the presence of your children. A child should never be put in the very uncomfortable position of having to pick sides between parents.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. My words are always with grace and seasoned with salt. I speak evil of no man, most of all my spouse because we are one. What I claim he or she is, is what I am. Thank You for circumcising my lips and teaching me what to say under all circumstances, no matter the provocation, in Jesus’ name, Amen.

ENNONO EZ’OMUWENDO MU MAKA I

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 35:19-22 (KJV); Laakeeri n’afa, ne bamuziika ku mabbali g’ekkubo erigenda e Efulasi, ye Besirekemu. Yakobo n’asimba empagi ku malaalo ge; eyo ye mpagi ey’amalaalo ga Laakeeri ne leero. Isiraeri ne yeyongerayo mu lugendo lwe, n’asimba eweema ye ng’ayisizza omunaala gwa Ederi. Awo olwatuuka, Isiraeri bwe yali ng’atudde mu nsi eyo, Lewubeeni n’agenda n’asula ne Bira omuzaana wa kitaawe; Isiraeri n’akimanya. Batabani ba Yakobo baali kkumi na babiri. 

—

Bw’osoma embeera ez’omukisa omubi Lewubeeni, mutabani wa Yakobo omukulu mwe yasalirawo okwebaka n’omuzaana wa kitaawe Bira (omuzaana wa Laakeeri), ojja kukizuula nti kyava ku kuba nti yali ayagala okumwonoona mu maaso ga kitaawe n’okulemesa okakwate ka kitaawe ne Laakeeri okugenda mu maaso.

Ekikolo kya kino kyali mu busungu Leya, mukyala wa Yakobo eyasooka ne nnyina, bwe yali asittudde obulamu bwe bwonna kubanga Yakobo yali ayagala Laakeeri okusinga ye so ng’ate ye Leya yali tanyumiddwa kusiimibwa ng’okwo okuva eri bba. Obukaawu buno bwe bumu bwali buyingidde abaana be.

Waliwo essomo ery’omusingi mu kino eri omuzadde yenna. Toyogera nga bubi ku mwagalwa wo oba okwemulugunya ku ngeri gy’ali omubi mu maaso g’abaana bo. Omwana tateekebwanga n’omulindi n’ogumu mu kifo ekimuwa obuzibu obw’okuba ng’alina okulonda enjuyi wakati w’abazadde.

Nze mmanyi abakazi abatudde n’abaana baabwe ne babannyonnyola ebibi byonna ebya bakitaabwe. Abasajja abamu nabo beenyigira mu muze guno ogw’ekyewuunyo ne boogera nga basonga ku bunafu bw’abaagalwa baabwe mu kuwulira kw’abaana baabwe.

Bw’oba olina ensonga n’omwagalwa wo, toloopa eri baana bo. Kitwale eri Katonda. Endagaano gye mwayingira eri wakati wo, omwagalwa wo ne Katonda eyabagatta awamu. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaefeeso 5:25; Abakkolosaayi 4:6

AKASUMBI KA ZAABU: Toyogera nga bubi ku mwagalwa wo oba okwemulugunya ku ngeri gy’ali omubi mu maaso g’abaana bo. Omwana tateekebwanga n’omulindi n’ogumu mu kifo ekimuwa obuzibu obw’okuba ng’alina okulonda enjuyi wakati w’abazadde.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, nkwebaza ku lw’amagezi gano. Ebigambo byange bulijjo biba bya kisa era bibaamu omunnyo. Soogera bubi ku muntu yenna, okusinga byonna omwagalwa wange kubanga tuli kimu. Kye njogera nti ky’ali, kye ndi. Weebale okukomola emimwa gyange n’okunjigiriza eky’okwogera mu mbeera zonna, si nsonga nsindiikiriziddwa kyenkana ki, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENGESO Z’EKA I

Omukwenda Grace Lubega

Kubanza 35:19-22 (KJV); Rakeeri nukwo yafiire ati, yaziikwa ha muhanda ogurukutwara Efuraate (niyo Beterehemu) ha kituuro kye, Yakobbo yasimbaho ibaale, libe kiijukyo, enyomyo egi ey’ekiijukyo ekiri ha kituuro kya Rakeeri, okuhika na hati. Isirairi yayongera kugenda omumaiso, yateera eheema ye busi bwa nseeri obw’omunaara ogwa Ederi, Isirairi obu akaba akyali omunsi egi, omutabani Rubbeni yagenda yabyama n’omuzaana wa ise ibara lye Beriha, eki Isirairi yakimanya. Abaana boona Yakobbo aba yazaire, bakahika ikumi na babiri.

—

Obu okusoma enyikara nyamubi mbere Rubeeni mutabani wa Yakobo omukuru hayacweriiremu kubyama na mukaise Biliha (omuzaana wa Rakeeri), noija kusanga ngu kikabaho habwokuba akaba nagonza kumusiisa omu maiso gaise nukwo asaleho enkoragana ey’oruteekerro eyaise akaba aine hamu Rakeeri.

Omuhama gwa kinu gukaba nugwo okusarra okukaba kuli omu mutima gwa Leeya, omukazi wa Yakobo omukuru kandi nyina Rubeni, okwakaba aikaire hamu nakwo obwomezi bwe bwona habwokuba Rakeeri akaba ali kiganzi hali Yakobo kandi uwe atatunge omugisa ogu ogw’okwegondeza omu buganzi bwaiba. Okusarra kunu kukaba kuranzire kwahika n’omubaana be.

Omuli kinu harumu isomo ly’amaani hali buli muzaire. Otalibazaaho kubi omuganzi waawe rundi okuganya nk’oku ali mubi muno omu maiso g’abaana baawe. Omwana takusemerra kutebwa omu nyikara egyo ey’okugwera orubaju omu bazairebe.

Manyire abakazi abaikaliza abaana baabu kubasoborra ensobi zabaisebo zoona. Abasaija abamu bagira omurwa gunu omubi ogw’okwanjura ensobi z’abakazi baabu hali abaana baabu.

Obu oraaba oine ensonga n’omuganzi waawe, otahyema hali abaana. Gitwarre Ruhanga. Endagaano eiwakozire eri hagati yaawe, omuganzi waawe hamu na Ruhanga ayabateeraniize. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeso 5:25, Abakolosai 4:6

EBIKURU MUBYOONA: Otalibazaaho kubi omuganzi waawe rundi okuganya nk’oku ali mubi muno omu maiso g’abaana baawe. Omwana takusemerra kutebwa omu nyikara egyo ey’okugwera orubaju omu bazairebe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amagezi ganu. Ebigambo byange biraabaga n’embabazi obutoosa kandi bisigirwe ekisura ekibaliriirwe. Timbaza kubi omuntu weena, okukirrayo kimu omuganzi wange habwokuba tuli kimu. Ekindukugamba ali nanyowe nikyo ndi. Webale kusara akanwa kange n’okunsomesa ekyokubaza omu buli nyikara yoona, nobu ndabaga ntabaijukire kwinganaki, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

VALEURS FAMILIALES 1

L’Apôtre Grace Lubega

Genèse 35:19‭-‬22 (LSG); Rachel mourut, et elle fut enterrée sur le chemin d’Éphrata, qui est Bethléhem. Jacob éleva un monument sur son sépulcre; c’est le monument du sépulcre de Rachel, qui existe encore aujourd’hui. Israël partit; et il dressa sa tente au-delà de Migdal-Éder. Pendant qu’Israël habitait cette contrée, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père. Et Israël l’apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze.

—

Lorsque vous étudiez les circonstances malheureuses dans lesquelles Ruben, a décidé de coucher avec la concubine de son père, Bilhah (la servante de Rachel), vous découvrirez que c’était parce qu’il voulait la ruiner aux yeux de son père et contrecarrer l’attachement continu de son père. à Rachel.

La racine de cela était dans l’amertume que Léa, la première épouse de Jacob et sa mère, avait nourrie toute sa vie parce que Rachel était préférée et aimée de Jacob alors qu’elle ne jouissait pas d’une telle faveur auprès de son mari. Cette même amertume avait infesté ses enfants.

Il y a là une leçon fondamentale pour tout parent. Ne parlez jamais en mal de votre conjoint et ne vous plaignez jamais de la façon dont il est terrible en présence de vos enfants. Un enfant ne devrait jamais se trouver dans la position très inconfortable de devoir choisir son camp entre ses parents.

J’ai connu des femmes qui s’asseyaient avec leurs enfants et leur expliquaient tous les méfaits de leurs pères. Certains hommes s’adonnent également à cette habitude bizarre et soulignent la faiblesse de leur conjointe dans l’audition de leurs enfants.

Si vous avez un problème avec votre conjoint, ne vous plaignez pas auprès de vos enfants. Apportez-le à Dieu. L’alliance que vous avez conclue est entre vous, votre conjoint et le Dieu qui vous a unis. Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Éphésiens 5:25 ; Colossiens 4:6

PÉPITE D’OR: Ne parlez jamais en mal de votre conjoint et ne vous plaignez jamais de la façon dont il est terrible en présence de vos enfants. Un enfant ne devrait jamais se trouver dans la position très inconfortable de devoir choisir son camp entre ses parents.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette sagesse. Mes paroles sont toujours pleines de grâce et assaisonnées de sel. Je ne dis du mal d’aucun homme, surtout de mon conjoint, car nous ne faisons qu’un. Ce que je prétends qu’il ou elle est, c’est ce que je suis. Merci de m’avoir circoncis les lèvres et de m’avoir appris quoi dire en toutes circonstances, peu importe la provocation, au nom de Jésus, Amen.

AYENUT ŊAKICIKANAKINETA ŊUNA KA ETAU

Apostle Grace Lubega

1 Ŋirwosin. 16:19‭-‬20 (KJV); Arae ŋun aŋuna a ŋasecisya a ŋuna abu iŋes kitiya aronis ŋina etiyae iŋes alokiŋaren Ekapolon, iwuapit ŋipitesyo a Yeroboam. Arae daŋ ŋun aŋuna ka asecit a ŋina abu iŋes kitiya, torikokinia Ŋisirael nasecit. Ŋiticisyo nai a Simiri ŋuluce daadaŋ ka ayere ŋuna abu iŋes kitiya, igiritae lokitaabo ŋolo a ŋakiro a ŋirwosi a Isirael.

—

Ikicikanakini iwoni Akuj ŋike dwe alotooma ŋipitesyo ŋulu ka akiyar. Naait, anierae emame ŋeyenete ŋituŋa ŋulu alalak akisiom ŋakicikanakineta ŋuna ka etau, ebucito ŋuna elimokinitae ikeci.

Ibore ŋini erae iyoŋo todut kotere ŋakitenanakineta ŋuna ka etau erae ŋice saae ebe, emame ŋepetakinitae. Iŋes atemari, itanit aosou iyoŋ asiomun kidiŋ ŋigerio aŋuna keponi tolomoroe kori kori tosiomu ŋakicikanakineta alopite aŋolo apatanan.

Ikwa akidodikinet, ani iwakini Eliya eke girikot neni ka Elisha, eyaii akicikakinet ŋina ŋelimunitoe ŋina emaasi elisha totupia iŋes.

Emame pa abu eliya kicanican adio paki alimori ituŋanan ŋini arae iŋesi, abu kiwaaki eke girikot ka torotoki emamu pa kiŋoleyo.

Tim karae torae ŋerae elisha ituŋanan ŋini ka etau, keumokinit ŋuna abunio ituŋanan ŋini giala akiram iŋes ka eke lou. Etioko, ebi tari abu totamatam kori toŋo daŋ.

Naiit, auos kojokoten anyun ebe emame pa arae akitiyakinet naga abolia. Arae naga akicikakinet.

Nait ikuku ka Akuj, ŋice saae, emame ŋecamuni Akuj alimori ake kuan kori akisilerekin iyoŋ akirot dadaŋ. emaasi iyoŋ torae ipei ŋini ikenyi alo’tau anyu apaki ŋina erae torotokinio, toweya, akipumari kori kiriorikinia tari ililiŋit anakiyara ka eke’tau.
Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Isaiah 30:21, Ŋikirukisyo 32:8

ŊUNA ACEBUN: Nait ikuku ka Akuj, ŋice saae, emame ŋecamuni Akuj alimori ake kuan kori akisilerekin iyoŋ akirot dadaŋ. emaasi iyoŋ torae ipei ŋini ikenyi alo’tau anyu apaki ŋina erae torotokinio, toweya, akipumari kori kiriorikinia tari ililiŋit anakiyara ka eke’tau.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ipianara ekatau alotooma ŋadoketa aŋuna gelegela neni emaasi ayoŋ okopupio iyoŋ ka etupia ŋakoni kicikanakineta. Emame ŋakabuci ayoŋ ekoni toil, ŋalimonokinet kori ŋamoniaununeta ka ekoni tau anierae akenyi alotau. Apoloe anelelianu ka aosou anaga aŋina koloŋit ka aka kiyar, Alokiro Ayesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Kings 19: 19-20 (KJV); So he departed thence, and found Elisha the son of Shaphat, who was plowing with twelve yoke of oxen before him, and he with the twelfth: and Elijah passed by him, and cast his mantle upon him. And he left the oxen, and ran after Elijah, and said, Let me, I pray thee, kiss my father and my mother, and then I will follow thee. And he said unto him, Go back again: for what have I done to thee?

—

God is always instructing His children in the ways of life. However, because many people do not know how to read spiritual instructions, they miss what He is telling them.

What you must appreciate about spiritual instructions is that sometimes, they are not very obvious. Thus, it requires wisdom for you to read between the lines of what may have been said or read the instruction in a simple act.

For example, when Elijah in our theme scripture cast his mantle on Elisha, there was an unspoken instruction for Elisha to follow him.

Elijah did not even waste a moment explaining himself, he cast his mantle and just moved on without a backward glance.

If Elisha was not a spiritual man, he may have puzzled over why some random stranger was hitting him with a piece of cloth. Worse, he may even have been offended.

But he was wise enough to know that this was no insignificant act. This was an instruction.

So child of God, sometimes, God will not explain Himself or enlighten you with all the details. You must be spiritually alert to know when to move, to stop, to run or to speak even at the slightest nudge of His Spirit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 30:21, Psalm 32:8

GOLDEN NUGGET: Sometimes, God will not explain Himself or enlighten you with all the details. You must be spiritually alert to know when to move, to stop, to run or to speak even at the slightest nudge of His Spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for sharpening my spirit in the various dimensions in which I should hear You and heed Your instructions. I can never miss Your voice, urging or the promptings of Your spirit because I am spiritually awake. I grow in this grace and wisdom every day of my life, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEERA EBIRAGIRO EBY’OMWOYO

Omutume Grace Lubega

1 Bassekabaka 16:19-20 (KJV); Awo n’avaayo n’asanga Erisa mutabani wa Safati eyali ng’alima ng’alina mu maaso ge emigogo gy’ente kkumi n’ebiri, ye ng’alina ogw’ekkumi n’ebiri: awo Eriya n’asomoka okugenda gy’ali n’amusuulako omunagiro gwe. Awo n’aleka ente, n’adduka mbiro okugoberera Eriya, n’ayogera nti Nkwegayiridde, ka mmale okunywegera kitange ne mmange, ndyoke nkugoberere. N’amugamba nti Ddayo; kubanga nkukoze ki?

—

Katonda buli kiseera alagira abaana be mu makubo ag’obulamu. Wabula, olw’okuba abantu bangi tebamanyi kusoma biragiro eby’omwoyo, basubwa ki ky’abagamba.

Ky’oteekeddwa okusiima ku biragiro eby’omwoyo kiri nti ebiseera ebimu, tebijja butereevu. N’olwekyo, kyetaagisa amagezi ggwe okusoma wakati w’ennyiriri okutegeera ki ekyogeddwa oba okusoma ekiragiro ekiri mu kikolwa obukolwa.

Eky’okulabirako, Eriya mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo bwe yasuula omunagiro gwe ku Erisa, waaliwo ekiragiro ekitaayatulwa eri Erisa okumugoberera.

Eriya teyayonoona budde yadde nga yennyonnyolako, yamusuulako omunagiro gwe n’atambula nga tatunuddeeko na mabega.

Singa Erisa teyali musajja wa mwoyo, yandyewuunyizza lwaki omuntu omugwira yali amusuulako olugoye. N’ekisingawo obubi, yandinyiize.

Naye yali mugezi ekimala okumanya nti kino tekyali kikolwa ekitalina mugaso. Kino kyali kiragiro.

N’olwekyo mwana wa Katonda, ebiseera ebimu, Katonda tajja kwennyonnyolako oba okukutangaaza n’ennyinnyonyola ya buli kanyomero. Oteekeddwa okubeera bulindaala mu mwoyo okumanya ddi lw’oteekeddwa okutambula, okuyimirira, okudduka oba okwogera ne lw’obeera ng’ofunye okulumirizibwa okw’Omwoyo We okusembayo okuwulikika ekitini.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 30:21, Zabbuli 32:8

AKASUMBI KA ZAABU: Ebiseera ebimu, Katonda tajja kwennyonnyolako oba okukutangaaza n’enyinnyonnyola ya buli kanyomero. Oteekeddwa okubeera bulindaala mu mwoyo okumanya ddi lw’oteekeddwa okutambula, okuyimirira, okudduka oba okwogera ne lw’obeera ng’ofunye okulumirizibwa okw’Omwoyo We okusembayo okuwulikika ekitini.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kuwagala mwoyo gwange mu mitendera egy’enjawulo mwe nnina okukuwulirira ne ŋŋondera ebiragiro byo. Sisobola kusubwa ddoboozi lyo, okulumiriza oba okusindiikirizibwa kw’Omwoyo Wo kubanga ndi mugolokofu mu mwoyo. Nkula mu kisa kino n’amagezi buli lunaku lw’obulamu bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKWETEGYEREZA OBUHABUZI BW’OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

1 Abagabe 19:19; Atyo yaarugayo, yaashanga Elisa mwene Shafati naahingisa ente makumi abiri na ina ezikomeraine ibiri-ibiri omu mishorongo ebiri, zimuri omumaisho, kwonka we aine ibiri ezirikuhereerukayo; Eliya yaakiikama; ku yaabaire naamurabaho, yaamunagaho omunagiro gwe. Elisa yaatsigaho ente, yaamwirukaho, yaamugira ati: Reka mbanze nnywegyere tata na maawe, mbone kukukuratira. Yaamugarukamu ati: Garukayo; mbwenu waareeba
naakugira nta?

—

Ruhanga atuura nahabura abaana be omu mihanda y’amagara. Kwonka, ahabw’okuba abantu abiingi tibarikumanya kushoma obuhabuzi bw’omwoyo, nibafeerwa eki ariyo nabagambira.

Eki oshemereire kumanya aha buhabuzi bw’omwoyo kiri ngu obumwe, tibyokumanyiraho gye. Nahabwekyo, noyetenga obwengye kushoma ebiri ahagati y’enyiriri eza gambwa nari oshome obuhabuzi oburi omu bukorwa bukye.

Eky’okureberaho, Eliya omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu kuyatambikire omunagiro ahari Elisa, hakaba hariho obuhabuzi butagambirwe obwa Elisa kumukurata.

Eliya tarashiishire bwiire bwona arikweshoborora, akatambika omunagiro yagumizamu atarebire nyima.

Elisa kuyabaire atari muntu w’omwoyo, akaba naaza kuburabura ahabw’enki omuhinguzi waburiijo yamuteire omwenda gwe. Ekibi munoonga, akaba naagubwa na kubi.

Kwonka akaba ari omunyabwengye ekirikumara kumanya ngu eki kikaba kitari kikorwa kikye. Obu bukaba buri obuhabuzi.

Mbwenu mwaana wa Ruhanga, obwiire obumwe, Ruhanga tarikuza kweshoborora nari kukushoborora byona. Oshemereire kuba oyetegwiire omumwoyo kumanya obu oshemereire kugyenda, kwemerera, kwiruka nari kugamba n’obu akantu kakye k’Omwoyo we ka kukuhiga.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Isaaya 30:21, Zaaburi 32:8

EBIKURU MUNOONGA: Obwiire obumwe, Ruhanga tarikuza kweshoborora nari kukushoborora byona. Oshemereire kuba oyetegwiire omumwoyo kumanya obu oshemereire kugyenda, kwemerera, kwiruka nari kugamba n’obu akantu kakye k’Omwoyo we ka kukuhiga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okutyaaza omwoyo wangye omunsi nyingi ezi nshemereire kukuhurira kandi nkorobera obuhabuzi bwaawe. Tindikubaasa kufeerwa eiraka ryaawe, eririkumpiga nari okushinjwa kw’Omwoyo waawe ahabw’okuba nyimukire omu mwoyo. Ninkura omu Mbabazi n’obwengye buri eizooba ery’amagara gangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWETEGEREZA OKURAGIRIZIBWA KW’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

1 Eby’Abakama 19: 19-20 (KJV); Hati yarugaho, kandi yasanga Erisa omwana wa Safati, akaba nalimisa ente ikumi na ibiri omaiso ge, kandi we, neye ikumi na ibiri: kandi Eriya yamurabaho, kandi yamuteera omunagiro gwe. Kandi yalekaho ente eziyalimisaga, kandi yairuka nahondera Eriya, kandi yagamba, ndeka nyowe, ninkusaba, leka ndage isenyowe kandi na maawu, kandi hanyuma ndakuhondera. Kandi yamugarukamu ati, Garuka enyuma obundi: kiki nyowe ekinkukozere iwe?

—

Ruhanga aikara naragiriza abaana Be omu mihanda y’obwomeezi. Nobukyakuba, habwokuba abantu baingi tibamanyire kusoma okuragirizibwa kw’omwoyo, barabibwaho eby’akubagamba We.

Ekyonyina kusiima hali okuragirizibwa kw’Omwoyo kiri ngu obwire obumu, tikuba nk’okuterekeriire. Nahabwekyo, kwetagisa amagezi habwa iwe kusoma hagati yenkaara ezebyo ebisobora kuba bigambirwe oba okuragirizibwa okusomerwe omu kihandiiko ekike.

Ekyokurorwaho, Eriya omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu obuyateire omunagiro gwe hali Erisa, hakabaho okuragirwa okutabaliziibwe hali Erisa kumuhondera.

Eriya atasiise kaire koona nayesobooraho, we akamuteera omunagiro gwe kandi yasigara nayegendera hataroho kurora enyuma.

Eriya akaba atali muntu w’Omwoyo, asobora kuba yasobiirwe habwaki omuntu amazire garuga kuli yamuteera nekicweka kyorugoye rwe. Ekikukira obuzibu, asobora kuba yayesitaire.

Baitu akaba mugezi muno ekikumara ngu kinu kitabe kikorwa ekitanyina muhendo. Kunu kukaba kuragirwa.

Hati mwana wa Ruhanga, Obwire obumu, Ruhanga takwija kwesoboraaho We oba kukwoleka ekyererezi ekyabyoona eby’omunziha. Oteekwa kuba bulindaara omu Mwoyo kumanya okugenda dihi omumaiso, okwemeera dihi, okwiruka dihi, oba okubaza dihi gonze nahakusindikirizibwa okuke okw’Omwoyo We.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 30:21, Zabuli 32:8

EKIKURU MUBYOONA:
Obwire obumu, Ruhanga takwija kwesoboraaho We oba kukwoleka ekyererezi ekyabyoona ebyomunziha. Oteekwa kuba bulindaara omu Mwoyo kumanya okugenda dihi omumaiso, okwemeera dihi, okwiruka dihi, oba okubaza dihi gonze nahakusindikirizibwa okuke okw’Omwoyo We.

ESARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okutyekera omwoyo wange omu bicweka ebinsemeera kukuhuliiraamu kandi nkatwara okuragirizibwa Kwawe. Nyowe tindirabwaho iraka Lyawe, okusindikirizibwa oba okucundwa kw’Omwoyo Wawe habwokuba, Nyowe omuby’Omwoyo nkasisimuka. Nyowe ninkura omumbabazi zinu n’omumagezi ganu buli kiro eky’obwomeezi bwange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NIANG IKOM JUK ME CWINY

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 19:19-20(KJV); Elia oa woko ki kunnu, ocito onoŋo Elica wod pa Capat. Elica tye ka pur kun tye ki kweri dyaŋ apar wiye aryo ma guryeyo i nyime, ma twoni pur giywayogi aryo aryo; en kikome aye tye ki me apar wiye aryone. Elia okato ki ka ŋete, obolo boŋone i kome. Elica otugi weko twonine woko, ocako ŋwec i kor Elia kun wacci, Wek koŋ acicik wora ki maa, ka doŋ adwogo alubo kori. Elia ogamo ni, “Dok giri cen do:an kono atimo kit gin aŋo i komi?

—

Lubanga kare ducu nongo tyeka juku lutino ne iyo me kwo. Ento, pien jo mapol pe gi ngeyo kit me kwano juk me cwiny, gin keng ngo ma en tyeka wacigi.

Ginma omyero ipwo ikom juk me cwiny en aye ni cawa mukene, niang i komgi peyot. Oweko ni, mite ryeko ki in me kwano ikin rek pa ginma twero bedo ni gi waco onyo kwano juk man iyo mayot.

Labole, ikare ma Elia i kwan wa matini obolo bongo ikom Elica, en omiyo juk labongo Lok pi Elica me lubu kore.

Elia bene pe obalo kare mo ka gonyo te ginma en etimo ni, en obolo bongo ne dok omede kiwot anyim wa labongo neno angec.

Kace Elica onongo pe obedo dano me cwiny, en onongo twero paro pingo larok mo ata onongo tyeka celo en ki bongo mo. Marac loyo, onongo wa cwinye bene twero cwe.

Ento en onongo tye ki ryeko ma oromo me ngeyo ni man pe obedo tim ata wa labongo tyene. Man obedo juk.

Cidong Latin pa Lubanga, cawa mukene, Lubanga pe obi tito pingo ne onyo mini jami ma omyero itim ducu. Omyero ibed atera i cwiny me ngeyo awene me wot, me giko ne, me ngwec onyo bene me lok kace iwinyo Cwiny Maleng ocwali.

Alelua!

KWAN MUKENE: Icaya 30:21, Jabuli 32:8

LWOD MADIT: cawa mukene, Lubanga pe obi Tito pingo ne onyo mini jami ma omyero itim ducu. Omyero ibed atera i cwiny me ngeyo awene me wot, me giko ne, me ngwec onyo bene me lok kace iwinyo Cwiny Maleng ocwali.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi pako leb cwinya i rwom mapatpat ma omyero awinyi kwede dok aluk kwede juki. Pe abi keng dwani, winyo cwinyi ka waca ginmo onyo ginma cwinyi cwala iye pien wanga tye twolo i cwiny. An adongo i kica dok ryeko man nino ducu me kwona, inying yecu, Amen.

KUFAHAMU MAAGIZO YA KIROHO

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 19:19-20 (KJV); Basi, akaondoka huko, akamkuta Elisha mwana wa Shafati, aliyekuwa akilima, mwenye jozi za ng’ombe kumi na mbili mbele yake, na yeye mwenyewe alikuwa pamoja na lile la kumi na mbili. Eliya akapita karibu naye, akatupa vazi lake juu yake. Naye akawaacha ng’ombe, akamfuata Eliya mbio, akasema, Nipe ruhusa, nakuomba, nimbusu baba yangu na mama yangu, kisha mimi nitakufuata. Akamwambia, Enenda, urudi; ni nini niliyokutendea?

—

Mungu huwa mara zote anawaagiza watoto wake katika njia za uzima. Hata hivyo, kwa sababu watu wengi hawajui kusoma maagizo ya kiroho, wanakosa kile anachowaambia.

Unachopaswa kuthamini kuhusu maagizo ya kiroho ni kwamba wakati mwingine, si dhahiri sana. Hivyo, unahitaji hekima ili usome kati ya yale ambayo huenda yalisemwa au kusoma maagizo kwa kitendo rahisi.

Kwa mfano, wakati Eliya katika andiko letu kuu alipomtupia Elisha vazi lake, kulikuwa na maagizo ambayo hayajasemwa kwa Elisha kumfuata.

Eliya hakupoteza hata muda kujielezea, akalitupia vazi lake na kusonga mbele bila kutazama nyuma.

Ikiwa Elisha hakuwa mtu wa kiroho, huenda angeshangaa kwa nini mtu fulani asiyemfahamu alikuwa akimpiga kwa kipande cha nguo. Mbaya zaidi, anaweza hata kuwa ameudhika.

Lakini alikuwa na hekima ya kutosha kujua kwamba hilo halikuwa tendo lisilo na maana. Hili lilikuwa ni agizo.

Kwa hiyo mtoto wa Mungu, wakati mwingine, Mungu hatajielezea Mwenyewe au kukuangaza katika maelezo yote. Ni lazima uwe macho kiroho ili kujua wakati wa kusonga, kuacha, kukimbia au kuzungumza hata kwa kuguswa kidogo na Roho Wake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 30:21, Zaburi 32:8

UJUMBE MKUU: Wakati mwingine, Mungu hatajielezea Mwenyewe au kukuangaza katika maelezo yote. Ni lazima uwe macho kiroho ili kujua wakati wa kusonga, kuacha, kukimbia au kuzungumza hata kwa kuguswa kidogo na Roho Wake

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunoa roho yangu katika nyanja mbalimbali ambazo ninapaswa kukusikia na kutii maagizo Yako. Siwezi kamwe kuikosa sauti Yako, kusihi au maongozi ya roho Yako kwa sababu niko macho kiroho. Ninakua katika neema na hekima hii kila siku ya maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

COMPRENDRE LES INSTRUCTIONS SPIRITUELLES

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 19:19‭-‬20 (LSG); Élie partit de là, et il trouva Élisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Élie s’approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. Élisée, quittant ses bœufs, courut après Élie, et dit: Laisse-moi embrasser mon père et ma mère, et je te suivrai. Élie lui répondit: Va, et reviens; car pense à ce que je t’ai fait.

—

Dieu enseigne toujours à ses enfants les voies de la vie. Cependant, parce que beaucoup de gens ne savent pas lire les instructions spirituelles, ils ne comprennent pas ce qu’Il ​​leur dit.

Ce qu’il faut comprendre à propos des instructions spirituelles, c’est que parfois elles ne sont pas très évidentes. Ainsi, il vous faut de la sagesse pour lire entre les lignes de ce qui a pu être dit ou pour lire l’instruction dans un acte simple.

Par exemple, lorsque Élie, dans notre écriture thématique, a jeté son manteau sur Élisée, il y avait une instruction tacite pour qu’Élisée le suive.

Elijah n’a même pas perdu un instant à s’expliquer, il a jeté son manteau et a simplement continué son chemin sans un regard en arrière.

Si Élisée n’était pas un homme spirituel, il se serait peut-être demandé pourquoi un étranger au hasard le frappait avec un morceau de tissu. Pire encore, il a peut-être même été offensé.

Mais il était assez sage pour savoir que ce n’était pas un acte insignifiant. C’était une instruction.

Alors enfant de Dieu, parfois, Dieu ne s’explique pas ou ne vous éclaire pas avec tous les détails. Vous devez être spirituellement alerte pour savoir quand bouger, vous arrêter, courir ou parler, même au moindre coup de pouce de Son Esprit.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Ésaïe 30:21, Psaume 32:8

PÉPITE D’OR: Parfois, Dieu ne s’explique pas et ne vous éclaire pas avec tous les détails. Vous devez être spirituellement alerte pour savoir quand bouger, vous arrêter, courir ou parler, même au moindre coup de pouce de Son Esprit.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci d’avoir aiguisé mon esprit dans les différentes dimensions dans lesquelles je devrais vous entendre et tenir compte de vos instructions. Je ne peux jamais manquer ta voix, tes exhortations ou les incitations de ton esprit parce que je suis spirituellement éveillé. Je grandis dans cette grâce et cette sagesse chaque jour de ma vie, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 31:1-5 (KJV); And the Lord spake unto Moses, saying, See, I have called by name Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah: And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship, To devise cunning works, to work in gold, and in silver, and in brass, And in cutting of stones, to set them, and in carving of timber, to work in all manner of workmanship.

—
 
The Lord appeared to Moses and gave him a vision of the holy tabernacle in the heavens. In Exodus 25:40, God specifically instructs Him and says, “Be sure that you make everything according to the pattern I have shown you here on the mountain.”
 
Alongside this vision, God also gave Moses men of wisdom to do the actual building. One of these men is Bazaleel in our theme scripture. This man was tasked with building what Moses saw in his vision and doing so in accordance to the exact proportions given to Moses.
 
This is no mean task because Bazaleel had to build based on another man’s vision. This required him to have an ability to hear more than what was described to him.
 
Vision interpreters hear even what has not been said and yet is necessary for the vision.
 
If God has not dealt with your hearing, you may not sufficiently interpret another man’s dream or vision.
 
Dream and vision interpreters are people with circumcised ears. They do not make assumptions about another man’s vision but their spiritual ears are opened to hear and because they do, they give substance to men’s deepest convictions through the Spirit of God.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Jeremiah 6:10, Genesis 41:38-41
 
GOLDEN NUGGET: Dream and vision interpreters are people with circumcised ears. They do not make assumptions about another man’s vision but their spiritual ears are opened to hear and because they do, they give substance to men’s deepest convictions through the Spirit of God.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the visions and dreams that I must interpret. Your Spirit and wisdom is at work in me to know what patterns to follow and how to build. I will never frustrate another man’s vision or dream because this knowledge is at work in me, in Jesus’ name, Amen.

OMUVVUUNUZI W’EBIROOTO N’OKWOLESEBWA

Omutume Grace Lubega

Okuva 31:1-5(KJV); Mukama n’agamba Musa nti Laba, mpise erinnya Bezaaleeri omwana wa Uli, omwana wa Kuuli, ow’omu kika kya Yuda: era mmujjuzizza omwoyo gwa Katonda, mu magezi, ne mu kutegeera, ne mu kumanya, ne mu buli ngeri ya kukola, okulowooza emirimu egy’amagezi, okukola ne zaabu, ne ffeeza, n’ekikomo, ne mu kusala amayinja ag’okussaamu, ne mu kwola emiti, okukola mu buli ngeri ya kukola.

—

Katonda yalabikira Musa n’amuwa okwolesebwa kwa weema entukuvu mu Ggulu.
Mu Kuva 25:40, Katonda mu ngeri ekkaatiriza alagira Musa nti, “Kakasa nti okola buli kimu mu ngeri gye nkulaze ku lusozi.”

Wamu n’okwolesebwa kuno, Katonda yawa Musa abasajja ab’amagezi okukola okuzimba kwennyini. Abamu ku basajja bano ye Bezaaleeri mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Ono omusajja yaweebwa omulimu ogw’okuzimba Musa kye yalaba mu kwolesebwa era n’okukola ekyo mu bipimo ebyo byennyini ebyaweebwa Musa.

Guno si mulimu mutono kubanga Bezaaleeri yalina okuzimba nga asinziira ku kwolesebwa kw’omusajja omulala. Kino kyali kimwetaagisa okuba n’obusobozi obw’okuwulira okusinga ku kyamunnyonnyolwa.

Abavvuunuzi b’okwolesebwa bawulira n’ekyo ekitaayogeddwa nga ate kyetaagisa ku lw’okwolesebwa.

Katonda bw’aba nga takoze ku kuwulira kwo, oyinza obutavvuunula bulungi kimala kirooto oba okwolesebwa kw’omuntu omulala.

Abavvuunuzi b’ebirooto n’okwolesebwa be bantu abalina amatu amakomole. Tebakola kuteebereza ku kwolesa kw’omuntu omulala naye amatu gaabwe ag’omwoyo maggule eri okuwulira era kubanga bakola ekyo, bawa omubiri okulumirizibwa kw’abantu okw’obuziba okuyita mu Mwoyo wa Katonda.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 6:10, Olubereberye 41:38-41

AKASUMBI KA ZAABU: Abavvuunuzi b’ebirooto n’okwolesebwa be bantu abalina amatu amakomole. Tebakola kuteebereza ku kwolesa kw’omuntu omulala naye amatu gaabwe ag’omwoyo maggule eri okuwulira era kubanga bakola ekyo, bawa omubiri okulumirizibwa kw’abantu okw’obuziba okuyita mu Mwoyo wa Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’okwolesebwa n’ebirooto bye nnina okuvvuunula. Omwoyo n’amagezi go bikola mu nze okumanya nkola ki ze nnina okugoberera na ntya bwe nnina okuzimba. Siri taataaganya kwolesebwa oba kirooto kya muntu mulala kubanga okumanya kuno kuli mu kukola mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUVUNUUZI W’EBIROOTO N’OKWOREKWA

Entumwa Grace Lubega

Okuruga 31:1; MUKAMA yaagambira Musa ati: Reeba, naayeta Bezaleeli omu iziina mutabani wa Uuri, mwene Huuri, ow’omuruganda rwa Yuda. Naamwijuza Omwoyo wa Ruhanga n’obwengye n’okwetegyereza n’okumanya n’obuhangu bwona obw’okukora; okugunja emirimo y’obuhangu, okuheesha ezaabu n’efeeza n’emiringa, okubaija amabaare ag’okuhunda omu bintu, okusharura ebibaizirwe omu miti, n’okukora emirimo y’emiringo yoona.

—

Mukama akeyoreka Musa yamuha okworekwa kwa hekaaru y’omwigiru. Omu Okuruga 25:40, Ruhanga akamuragiira arikugira ati, “Oteho omutima kubiheesha, nooreebera aha ky’okureeberaho kyabyo, eki oyorekyeirwe aha rushozi oru.”

Kwongyerera aha kworekwa oku, Ruhanga akamuha abashaija b’obwengye abakukora ekyombeko. Omwe aha bashaija aba ni Bezaleeli omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Omushaija ogu akakwatsibwa omurimo gw’okwombeka nk’oku Musa yarebire omu kworekwa kwe kandi omu rupimo rwenyine orwahairwe Musa.

Eki tikintu kikye ahabw’okuba Bazaleeli akaba aine kwombeka arikugyendera aha kworekwa kw’omuntu ondaijo. Eki kikaba nikimwetengyesa kuba nabaasa kuhurira bingi kukira ebi bamushoboriire.

Abavunuuzi b’okworekwa nibahurira n’ebi takagambirwe kandi obwo biri eby’omugasho omu kworekwa okwo.

Ruhanga yaaba atakakoragaine n’okuhurira kwaawe, nobaasa obutavunura gye ekirooto nari okworekwa kw’omuntu ondaijo.

Abavunuuzi b’ebirooto n’okworekwa n’abantu bamatu gashazirwe. Tibari kumara agateekateeka aha kworekwa kw’omuntu ondaijo kureka amatu gaabo g’omwoyo gigwaire kuhurira kandi ahabw’okukura ekyo, nibaha abantu ebirikukwata aha kushiinjwa kwahaiguru omu bantu ahabw’Omwoyo wa Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia 6:10, Okutandika 41:38-41

EBIKURU MUNOONGA: Abavunuuzi b’ebirooto n’okworekwa n’abantu bamatu gashazirwe. Tibari kumara agateekateeka aha kworekwa kw’omuntu ondaijo kureka amatu gaabo g’omwoyo gigwaire kuhurira kandi ahabw’okukura ekyo, nibaha abantu ebirikukwata aha kushiinjwa kwahaiguru omu bantu ahabw’Omwoyo wa Ruhanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okworekwa n’ebirooto ebishemereire kuvunura. Omwoyo waawe n’obwengye nibinkoreramu manya engyendererwaho z’okukuratira hamwe n’oku nshemereire kw’ombeka. Tinditeganisa okworekwa nari ekirooto ky’omuntu ondaijo ahabw’okuba okumanya oku nikukorera omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

LAGONY TE LEK KI GINMA INENO I DYEWOR

Lakwena Grace Lubega

Nia 31:1-5(KJV); Rwot owaco bot Moses ni, “Nen, atyeko lwoŋo nyiŋ Bejalel wod pa Uri, ma wod pa Kur, ma i kaka pa Juda. Doŋ atyeko poŋo en ki Cwiny pa Lubaŋa, ki kwiri me tic, ki niaŋ matut, ki ŋec, ki kit tic ducu me diro, pi roto cal manyen me tic diro mapatpat, me tic ki jabu, ki ryal, ki mola, ki pi ŋolo litino kidi me wel me amwona i kom jabu, ki pi payo bao, ki pi tiyo kit tic ducu me diro.

—

Lubanga onyute bot Moses dok omine neno i dyewor ikom ka woro Lubanga ma i polo. Ibuk me Nia 25:40, Lubanga omine cik ma omyero gilub kikome ma waco ni, “Dok ber inen ni itimogi i kit cal ma gibenyutti ki i wi got-ti.”

Mapat ki neno i dyewor man, Lubanga bene omiyo ki Moses dano ma tyeki ryeko me gedo gedo ni. Dano acel ikin jo magi en aye Bajalel i kwan wa matin. Laco man ki mine tic me gedo ginma Moses oneno i neno mo i dyewor dok me timo meno malube ki ginma ki nyutu ki Moses ni kikome.

Man pe obedo tic mo keken pien Bazalel omyero oged ot malube ki neno pa ngat mukene. Man onongo mite ki en me bedo ki kero me winyo makato ginma kiwace.

Jo ma gonyo te neno gi winyo wa ginma pe giwaco ento kun mite bene pi neno.

Kace Lubanga peya otiyo ikom winyo kit ma i winyo kwede lok, mogo pe ibitwero gonyo te lek pa ngat mukene onyo neno ne.

Jo ma gonyo te lek dok neno obedo jo ma giliro itgi woko. Pe gi temo byeko neno pa ngatmoni ento itgi me cwiny tye twolo me winyo jami dok pien gi timo meno, gi medo ginma pek ikom ginma cwiny ngatmoni mito ki cwiny pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 6:10, Acakki 41:38-41

LWOD MADIT: Jo ma gonyo te lek dok neno obedo jo ma giliro itgi woko. Pe gi temo byeko neno pa ngatmoni ento itgi me cwiny tye twolo me winyo jami dok pien gi timo meno, gi medo ginma pek ikom ginma cwiny ngatmoni mito ki cwiny pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi neno dok lek ma omyero agony tere. Cwinyi dok ryeko ni tyeka tic i an me ngeyo yoo mene ma omyero o dok kitme gedo ne. Pe abi balo neno pa ngat mukene onyo leke pien ngec man tyeka tic i an, inying yesu, Amen.

AKISILEEREUN AKIRUJA KA AKIŊOLEKINET

Apostle Grace Lubega

Awosit. 31:1‭-‬5 (KJV); Tema nai Ekapolon neni a Moses, “Kiira, adau ayoŋ aseun Besalel lokoku a Uri, lopapaait a Ur a ŋolo alokabila a Yuda. Adau ayoŋ akilelebikin etau ŋolo ka Akuj neni keŋ, kaapei ka apiiryanut, apedor ka aosou ŋina epedorya iŋes akitiyaunia ŋinibore, aramun ejok etorube a ŋinibore, akitiyaun ejok ŋinibore a egolid, a esilipa ka a eburonis, akibet ŋamoru ŋunakirikakinet ŋaduketa, epite ŋolokiciet ŋakito ka ŋolokitiyaet ejok etic ece daadaŋ a ŋakan.

—

Abu Akuj toitakanik neni’a moses ka ainakin iŋes akiŋolekinet ŋina ka asaduku ŋina ka acamakinet ka ekapolon anakuj. Alotooma ekitabo ŋolo ka Awosit 25:40, abu ak kicikaki iŋes tema, “kiŋoleki ka kitiya ibore daadaŋ lopite ŋolo ikitoodikinitere iyoŋ alomoru.”

Ice bore alotooma akiŋolekinet nagaa, abu Akuj toinaki moses ŋituŋa ŋulu ka aosou apedori akiduk. Ipei alotooma ŋikadukok lugu arae Bazaleel anasiometait yok. Aponi kicikakinae ekilelogo akiduk ibore ŋini abu moses kiŋolek ana kiŋolekinet keŋ ka akitiya alotooma ibore daadaŋ alopite aŋolo etoodikinitere moses alomoru.

Emame pa arae etic logo ŋolo apatanan anierae abu Bazaleel toduk alotooma akiŋolekinet ka ekile ka ece. Eitanit iŋes ayakatari apedori ŋina pupunet ŋace akilo ŋuna apuni tolimokinae iŋes.

Irioro alumunet ŋina ka akiŋolekinet tari ŋace ŋuna emame ŋelimoritae ka apolok nooi alotooma akiŋolekinet ŋina.

Ani pa kitenikinit Akuj akoni kiiraret, ebi ŋipedori iyoŋo kojokoten akisilereun akiruja kori akiŋolekinet aituŋanan aŋinice.

Erae ŋituŋa ŋulu esileereunok akiruja ka akiŋolekinet ŋulu ileŋeritae ŋakece ki. Emame ŋibutonori alotooma akiŋolekinet aŋinice tuŋanan naait eŋaara ŋakece ki akiirar anierae itiyaete, einakinete aterieŋu tooma neni nlcukul ka’etau aituŋanan kotere etau ŋolo ka Akuj. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yeremiah 6:10, Akisiakinet 41:38-41

ŊUNA ACEBUN: Erae ŋituŋa ŋulu esileereunok akiruja ka akiŋolekinet ŋulu ileŋeritae ŋakece ki. Emame ŋibutonori alotooma akiŋolekinet aŋinice tuŋanan naait eŋaara ŋakece ki akiirar anierae itiyaete, einakinete aterieŋu tooma neni nlcukul ka’etau aituŋanan kotere etau ŋolo ka Akuj.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akiŋolekinet ka akiruja ŋina emaasi ayoŋ esileereu. Eyaii ekoni tau ka akoni osou akitiya aneni kaŋ anyun ŋadoketa ŋuna erae totupakinae ka epite ŋolo dukunet. Emame ŋalosi ayoŋo akinyasun akiŋolekinet kori akiruja ŋina aice tuŋanan anierae itiyae aosou naga anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

DE VERTOLKAAR VAN DROMEN EN VISIOENEN

Apostel Grace Lubega

Exodus 31:1-5 (HSV); Daarna sprak de HEERE tot Mozes: Zie, Ik heb Bezaleël, de zoon van Uri, de zoon van Hur, uit de stam Juda, bij zijn naam geroepen. Ik heb hem vervuld met de Geest van God, met wijsheid, inzicht, kennis en allerlei vakmanschap, om ontwerpen te bedenken en om die uit te voeren in goud, zilver en koper; en om edelstenen te bewerken en in te zetten, en om hout te bewerken, dus om allerlei werk te verrichten.

—

De Heer verscheen aan Mozes en gaf hem een ​​visioen van de heilige tabernakel in de hemel. In Exodus 25:40 instrueert God Hem specifiek en zegt: “Zorg ervoor dat je alles maakt volgens het patroon dat ik je hier op de berg heb laten zien.”

Naast dit visioen gaf God Mozes ook wijze mannen om het daadwerkelijke bouwen te doen. Eén van deze mannen is Bezaleël in ons themaschrift. Deze man kreeg de taak om na te bouwen wat Mozes in zijn visioen zag en dit te doen in overeenstemming met de exacte verhoudingen die aan Mozes waren gegeven.

Dit is geen gemakkelijke taak omdat Bezaleël moest bouwen op basis van de visie van iemand anders. Dit vereiste dat hij het vermogen had om meer te horen dan wat hem werd beschreven.

Visietolken horen zelfs wat nog niet is gezegd en toch noodzakelijk is voor de visie.

Als God niet met jouw gehoor omgaat, interpreteer je de droom of het visioen van iemand anders misschien niet voldoende.

Droom- en visioentolken zijn mensen met besneden oren. Ze maken geen aannames over de visie van iemand anders, maar hun geestelijke oren worden geopend om te horen en omdat ze dat doen, geven ze inhoud aan de diepste overtuigingen van mensen door de Geest van God.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 6:10, Genesis 41:38-41

HET GOUDKLOMPJE:
Droom- en visioentolken zijn mensen met besneden oren. Ze maken geen aannames over de visie van iemand anders, maar hun geestelijke oren worden geopend om te horen en omdat ze dat doen, geven ze inhoud aan de diepste overtuigingen van mensen door de Geest van God.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de visioenen en dromen die ik moet interpreteren. Uw Geest en wijsheid zijn in mij aan het werk om te weten welke patronen ik moet volgen en hoe ik moet bouwen. Ik zal nooit de visie of droom van iemand anders frustreren omdat deze kennis in mij aan het werk is, in Jezus’ naam, Amen.

L’INTERPRÈTE DES RÊVES ET DES VISIONS

L’Apôtre Grace Lubega

Exode 31:1‭-‬5 (LSG); L’Éternel parla à Moïse, et dit: Sache que j’ai choisi Betsaleel, fils d’Uri, fils de Hur, de la tribu de Juda. Je l’ai rempli de l’Esprit de Dieu, de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour toutes sortes d’ouvrages, je l’ai rendu capable de faire des inventions, de travailler l’or, l’argent et l’airain, de graver les pierres à enchâsser, de travailler le bois, et d’exécuter toutes sortes d’ouvrages.

—
Le Seigneur est apparu à Moïse et lui a donné une vision du saint tabernacle dans les cieux. Dans Exode 25 :40, Dieu lui donne des instructions spécifiques et dit : « Regarde, et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne. »

Parallèlement à cette vision, Dieu a également donné à Moïse des hommes sages pour réaliser la construction proprement dite. L’un de ces hommes est Betsaleel dans notre écriture thématique. Cet homme avait pour tâche de construire ce que Moïse a vu dans sa vision et de le faire conformément aux proportions exactes données à Moïse.

Ce n’est pas une mince tâche car Batsaleel a dû construire sur la base de la vision d’un autre homme. Cela exigeait qu’il ait la capacité d’entendre plus que ce qui lui était décrit.

Les interprètes de la vision entendent même ce qui n’a pas été dit et qui est pourtant nécessaire à la vision.

Si Dieu ne s’est pas occupé de votre ouïe, vous n’interpréterez peut-être pas suffisamment le rêve ou la vision d’un autre homme.

Les interprètes de rêves et de visions sont des personnes aux oreilles circoncies. Ils ne font pas d’hypothèses sur la vision d’un autre homme, mais leurs oreilles spirituelles sont ouvertes pour entendre et, parce qu’ils le font, ils donnent corps aux convictions les plus profondes des hommes par l’Esprit de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jérémie 6 : 10, Genèse 41 : 38-41

PÉPITE D’OR: Les interprètes de rêves et de visions sont des personnes aux oreilles circoncies. Ils ne font pas d’hypothèses sur la vision d’un autre homme, mais leurs oreilles spirituelles sont ouvertes pour entendre et, parce qu’ils le font, ils donnent corps aux convictions les plus profondes des hommes par l’Esprit de Dieu.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les visions et les rêves que je dois interpréter. Votre Esprit et votre sagesse sont à l’œuvre en moi pour savoir quels modèles suivre et comment construire. Je ne contrecarrerai jamais la vision ou le rêve d’un autre homme parce que cette connaissance est à l’œuvre en moi, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 1:6 (KJV); Being confident of this very thing, that he which hath begun a good work in you will perform it until the day of Jesus Christ:

—

As a child of God, you must understand that the Lord is the Alpha and Omega of everything in your life. 

He has assured us in Hebrews 12:2 that He is the author and finisher of our faith.

This is the blessed assurance that you should always have. In our theme scripture, Paul tells us that we must be confident that if God began a work in us, He will SURELY perform it until the day of Christ.

What then should your attitude be?

You must learn to refuse anything that seeks to end you early. If it is a doctor’s report painting doom and sentencing you to an early grave, you must be bold enough to refuse it because the doctor is not God and does not have the final say on whether you live or not.

If it is the voice of naysayers telling you that your ministry will not exist in the next two years, refuse it because the God who called you is more than ready to help you finish your course.

If it is relatives assuring you that you will not make it in your business that just started out, do not bow to their judgement. If God began it, He will finish it!

You are a seed. If anything comes to bury you, always see life and all the possibilities it presents.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 12:2, Revelation 1:8

GOLDEN NUGGET: You are a seed. If anything comes to bury you, always see life and all the possibilities it presents.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. What a blessed assurance. I am not afraid of the future because You are in it. You have gone ahead of me and set everything in order. Of what and of whom shall I be afraid? My path is sure. I refuse to be intimidated by circumstances that seek to prematurely end my life, business, career, ministry or marriage, in Jesus’ name, Amen!

ENKOMERERO ENNYONNYODDWA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Abafiripi 1:6 (KJV); Era nkakasiza ddala ng’oyo eyatandika omulimu omulungi mu mmwe aligutuukiriza okutuusa ku lunaku lwa Yesu Kristo

—

Ng’omwana wa Katonda, olina okukitegeera nti Mukama ye ntandikwa n’enkomerero ya buli kimu mu bulamu bwo.

Atukakasizza mu Abaebbulaniya 12:2 nti ye muwandiisi era omumalirizi w’okukkiriza kwaffe.

Kuno kwe kukakasibwa okw’omukisa kw’osaanidde okuba nakwo bulijjo. Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Pawulo atugamba nti tulina okuba abakakafu nti Katonda bw’aba yatandika omulimu mu ffe, DDALA ajja kugukola okutuusa ku lunaku lwa Kristo.

Kati olwo endowooza yo erina kubeera etya?

Olina okuyiga okugaana ekintu kyonna ekinoonya okukukomya nga bukyali. Bw’eba alipoota y’omusawo ng’eraga Okuzikirizibwa era ng’ekusindika mu ntaana nga bukyali, olina okuba omuvumu ekimala okugigaana kubanga omusawo si Katonda era talina kigambo kya nkomeredde ku nsonga ya ggwe okubeera mulamu oba nedda.

Bwe kiba nga ddoboozi ly’abakwogerera amafuukuule nga bakugamba nti obuweereza bwo tebujja kubaawo mu myaka ebiri egijja, kigaane kubanga Katonda eyakuyita mwetegefu n’okusingawo okukuyamba okutuuka ku nkomerero y’amagenda go.

Bwe baba ab’eŋŋanda nga be bakukakasa nti togenda kuwangula mu bizinensi yo eyaakatandika, togondera kulamula kwabwe. Katonda bw’aba yakitandika, Ajja kukimaliriza!

Oli nsigo. Bwe wabaawo ekintu kyonna ekijja okukuziika, bulijjo laba obulamu n’ebisoboka byonna bye buleeta.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 12:2, Okubikkulirwa 1:8

AKASUMBI KA ZAABU: Oli nsigo. Bwe wabaawo ekintu kyonna ekijja okukuziika, bulijjo laba obulamu n’ebisoboka byonna bye buleeta.

ESSAALA: Taata omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Nga kukakasibwa kwa mukisa. Sitya biseera bya mu maaso kubanga Ggwe oli mu byo. Ggwe onsoose mu maaso n’oteeka buli kimu mu nteeko. Kiki era ani gwe nditya? Ekkubo lyange likakafu. Ŋŋaana okutiisibwatiisibwa embeera ezinoonya okumaliriza obulamu bwange, bizinensi, omulimu, obuweereza oba obufumbo bwange nga bukyali, mu linnya lya Yesu, Amiina!

AGIKKI MA LUBANGA AYE OYUBU

Lakwena Grace Lubega

Jo pilipi 1:6(KJV); Aniaŋ maber ni, Lubaŋa ma ocako tic man i kinwu bicobo kakare nio wa i nino pa Kricito Yecu:

—

Macalo latin pa Lubanga, omyero iniang ni Rwot aye obedo Alpha ki Omega pa jami ducu ikwoni.

En otyeko miniwa tek cwiny ibuk pa Jo Ibru 12:2 ni en aye acakki dok agiki me niye wa.

Man aye tek cwiny ma omyero ibed kwede Kare ducu. I kwan ma matin, Paulo waci wa ni omyero wabed ki tek cwiny ni kace Lubaŋa aye ocako tic man i kinwa, en bicobo ne kakare nio wa i nino pa Kricito Yecu.

Cidong in omyero itim ngo?

Omyero ipwonye me kwero ginmo keken ma mito tyeki con. Kace obedo kwena ma dacta omini marac dok tyeka cwali i bur con, omyero ikwero ki tek cwiny pien dactar enoni pe obedo Lubanga dok pe en aye waco lok me agikki ikom kace omyero ikwo onyo ku.

Kace obedo dwon pa jo ma tyeka waci ni kanica ni pe obibedo tye iyunge mwaki aryo, kwero pien Lubanga ma olwongi ni tye atera me konyi tyeko wot nini.

Kace obedo wadi matye ka waci ni biacara ni ma pwod icako acaka ni pe obinyako nyige, pe iye ngolo kop gini. Kace Lubanga aye ocako, en bityeko ne bene!

In ibedo Kodi. Kace ginmo keken obino ka yiko in, nen kwo dok jami ducu mabecu ma en kelo.

KWAN MUKENE : Jo Ibru 12:2, Niyabo 1:8

LWOD MADIT : In ibedo Kodi. Kace ginmo keken obino ka yiko in, nen kwo dok jami ducu mabecu ma en kelo.

LEGA : Wora me amara, apwoyi pi ada man. Obedo gum madit me bedo ki ngec man. An pe alworo anyim pien in itye iye. In iceto inyima dok iketo jami ducu kakare. Dong an abilworo ngo dok anga? Yoo na tye maleng. An akwero yee ki tekare ma mito giko kwona, biacara na, dog ticca, kanica na onyo nyoma con me mina lworo, inying yecu, Amen.

MWISHO UNAOFAFANULIWA NA MUNGU

Mtume Grace Lubega

Wafilipi 1:6 (KJV); Nami niliaminilo ndilo hili, ya kwamba yeye aliyeanza kazi njema mioyoni mwenu ataimaliza hata siku ya Kristo Yesu;

—

Kama mtoto wa Mungu, lazima uelewe kwamba Bwana ndiye Alfa na Omega wa kila kitu katika maisha yako.

Ametupatia uhakikisho katika Waebrania 12:2 kwamba Yeye ni mwenye kuanzisha na kutimiza imani yetu.

Huu ni uhakikisho uliobarikiwa ambao unatakiwa uwe nao mara zote. Katika andiko letu kuu, Paulo anatuambia kwamba lazima tuwe tunaamini kwamba kama Mungu aliyeanza kazi mioyoni mwenu, HAKIKA ataimaliza hata siku ya Kristo.

Hivyo mtazamo wako unatakiwa uweje?

Lazima ujifunze kukataa kitu chochote ambacho kinatafuta kukumaliza mapema. Kama ni ripoti ya daktari inayoonesha uharibifu na inakupeleka katika kaburi mapema, lazima uwe jasiri vya kutosha kuikataa kwa sababu daktari sio Mungu na hana kauli ya mwisho juu wewe kuishi au kutokuishi.

Kama ni sauti ya wazungumzaji tu kukwambia kwamba huduma yako haitakuwepo katika miaka miwili, kata hilo kwa sababu Mungu aliyekuita yupo tayari zaidi kukusaidia kumaliza mwendo wako.

Kama ni ndugu wanakuhakikishia kwamba hautafanikiwa katika biashara yako ambayo imeanza tu, usikubali hukumu zao. Kama Mungu ameanzisha hilo, atalimaliza hilo!

Wewe ni mbegu. Kama chochote kinakuja kukuzika, mara zote ona uhai na uwezekano wote uliopo.

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 12:2, Ufunuo 1:8

UJUMBE MKUU: Wewe ni mbegu. Kama chochote kinakuja kukuzika, mara zote ona uhai na uwezekano wote uliopo.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Hakika huu ni uhakikisho uliobarikiwa. Siogopi ubaadae kwa sababu Umo ndani yake. Umeenda mbele yangu na kuweka kila kitu katika mpangilio. Kitu gani au nani nimwogope? Njia yangu ni hakika. Ninakataa kuogopeshwa na hali yoyote ambayo inataka kumaliza maisha, biashara, kazi, huduma au ndoa yangu mapema, katika jina la Yesu. Amina!

EMALIIRA ESOBOROIRWE RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 1:6 (KJV); Ndi Mugumu hali ekintu kinu, ngu We ayatandikire omulimo omurungi omuli iwe naija kugumaliriza kuhikira kimu ha kiro ekya Yesu Kristo:

—

Nk’omwana wa Ruhanga, oteekwa kwetegereza ngu Mukama nuwe Ntandikwa kandi Emaliira owebintu byoona omubwomeezi bwawe.

We atugumiize omu Abaheburaniya 12:2 ngu We nuwe yatandikire kandi amaliira okwikiriza kwaitu.

Gunu nugwo omugisa ogugumiziibwe ogwotekwa kwikara oine. Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Paulo natugambira ngu tuteekwa kuba bagumu ngu Ruhanga obwaraaba yatandikire omulimo omuli itwe, We naija MAZIMAKWO kugumaliira kuhika hakiro kya Kristo.

Hati iwe enyehuura yaawe esemeera kuba eeta?

Iwe osemeera kwega kwanga ekintu kyoona ekyo ekikuseera kukumaliira kara. Obukiraaba kiri kigambo kya dakitaali nikisiiga akabi kandi nikikwolekereza kuziikwa bukyali, iwe oteekwa kuba mumanzi ekikumara kukyanga habwokuba dakitaali tali Ruhanga kandi tanyina ekigambo ekikusembayo hali obworaaba orayomeera oba nangwa.

Obukiraaba kiri kigambo ky’abakurungutaniza nibakugamba ngu obuhereza bwawe tibwija kubaho omumyaka ebiri ekwija, kyange habwokuba Ruhanga ayakwesere ayetekaniize nokusingaho kukuyamba iwe kumaliira ekisinde kyawe.

Obukiraaba kiri aboruganda nibo nibakugumiza ngu toija kusobora kumaliira omu by’obusuubuzi bwawe obwotandikire kukora, iwe otorobera okucwamu kwabu, Ruhanga obwaraaba yabutandikire, We naija kubumaliira!

Iwe oli nsigo, ekintu kyoona obukiraaba kiizire kukuziika, iwe ikara norora obwomeezi kandi nabyoona ebikusoboka ebibukukuletera .

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 12:2, Okusukuurwa 1:8

EBIKURU MUBYOONA:
Iwe oli nsigo, ekintu kyoona obukiraaba kiizire kukuziika, iwe ikara norora obwomeezi kandi nabyoona ebikusoboka ebibukukuletera.

ESAARA: Taata arukugonza webale habw’amananu ganu. Mugisa ki gunu ogugumiziibwe. Nyowe tintiinire eby’omumaiso habwokuba Iwe obirimu. Iwe ongenzere omumaiso kandi wateekaniza buli kimu omulingo kisemeera. Kiki kandi nooha owundatiina? Omuhanda gwange gugumire. Nyowe ninyanga kutinisirizibwa kuraba omumbeera zoona ezo ezikuseera kumaraaho kimu obwomeezi bwange, eby’obusuubuzi, eby’okusoma, obuhereza oba obusweezi, omu ibara lya Yesu, Amiina!

Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:21 (KJV); For the drunkard and the glutton shall come to poverty: and drowsiness shall clothe a man with rags.

—

Gluttony is a sin. It has several consequences, one of which is stated in our theme scripture. If you are gluttonous, you will attract the spirit of poverty.

Some people assume that gluttony is only in the amount of food one eats, that is, eating too much or stuffing your belly until your stomach complains about the excess.

Sometimes, and I must emphasise that it is not all the time, one of the other signs of gluttony, besides overeating, is in waking up in the wee hours of the night to eat.

You may know someone who, even having eaten through the day, including having lunch and dinner, will still stumble out of bed at 3am in the morning to fry eggs, toast bread or eat what was left over from their evening meal because they can’t help it.

What is that force that can drive you out of sleep in the middle of the night to eat simply for the sake of eating? 

While not all people who wake up in the night to eat are gluttonous, you must check yourself if you find yourself at the mercy of this habit with no amount of self-control. 

If you struggle with this weakness, do not assume it is a harmless habit of nocturnal grazing, you may need to ask the Lord to help you.

Tame your appetite. Never allow your flesh to speak so loudly that you must look for food in the dead of night even when your stomach is not empty.

Praise the Lord.

FURTHER STUDY: Philippians 3:19, Proverbs 25:28

GOLDEN NUGGET: Sometimes (not all times), one of the signs of gluttony, besides overeating, is in waking up in the wee hours of the night to eat. Tame your appetite. Never allow your flesh to speak so loudly that you must look for food in the dead of night even when your stomach is not empty.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because the Spirit in me is a Spirit of self-control. My flesh is tamed in all ways. I have mastery over what I eat and when I eat. This discipline sets me apart and positions me for the great things You want to do in me and through me, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OBULUVU I

Omutume Grace Lubega

Engero 23:21(KJV); Kubanga omutamiivu n’omuluvu balituuka mu bwavu N’okubongoota kunaayambazanga omuntu enziina.

—

Obuluvu kibi. Bulina ebivaamu ebiwerako, ekimu ku byo kyogerwako mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Bw’obeera omuluvu, ojja kusikiriza omwoyo gw’obwavu.

Abantu abamu bateebereza nti obuluvu bubeera mu bungi bwa mmere omuntu gy’alya mwokka, ekitegeeza, okulya ennyo oba okujjuza olubuto okutuusa ng’olubuto lwo lwemulugunya olw’okujjuzibwa ekisusse.

Oluusi, era nnina okukikaatiriza nti kino si bwekiri buli kiseera, akamu ku bubonero bw’obuluvu obulala, ng’oggyeko okulya ennyo, kwe kuzuukuka mu ssaawa ez’ekiro mu ttumbi okulya.

Oyinza okubeera ng’omanyi omuntu nga ye, ne bw’aba alidde olunaku lwonna, omuli n’okulya eky’emisana n’ekyeggulo, era ajja kuva ku kitanda ku ssaawa mwenda ogw’ekiro okusiika amagi, okukalirira omugaati oba okulya ebyasigalidde ku mmere yaabwe ey’akawungeezi kubanga tebasobola kukyebeera.

Maanyi ki ago agayinza okukuggya mu tulo mu ttumbi olw’okulya obuli kwokka?

Wadde nga si buli azuukuka ekiro okulya nti muluvu, olina okwekebera bwe weesanga ng’oli ku busaasizi bw’omuze guno awatali kwefuga.

Bw’obeera ng’olafuubana n’obunafu buno, toteebereza nti muze ogutali gwa bulabe ogw’okulya ekiro, oyinza okwetaaga okusaba Mukama okukuyamba.

Fuga okuyoya kwo. Tokkirizanga mubiri gwo kwogerera waggulu nnyo ne kibeera nti olina okunoonya emmere mu matumbi ekiro olubuto lwo ne weruba si lukalu.

Tendereza Mukama.

YONGERA OSOME: Abafiripi 3:19, Engero 25:28

AKASUMBI KA ZAABU: Oluusi (si buli kiseera), akamu ku bubonero bw’obuluvu, ng’oggyeko okulya ennyo, kwe kuzuukuka mu ssaawa ez’ekiro mu ttumbi okulya. Fuga okuyoya kwo. Tokkirizanga mubiri gwo kwogerera waggulu nnyo ne kibeera nti olina okunoonya emmere mu matumbi ekiro olubuto lwo ne weruba si lukalu.

ESSAALA: Kitange Omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kubanga Omwoyo ali mu nze Mwoyo wa kwefuga. Omubiri gwange gufugiddwa mu ngeri zonna. Nnina obufuzi ku bye ndya ne ddi lwe ndya. Empisa eno enjawula era enteeka mu kifo ekituufu ku lw’ebintu ebinene by’oyagala okukola mu nze n’okuyita mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIRAINE N’OBUNYANDA I

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 23:21; Ahakuba omusinzi n’omunyanda baryaba abooro, Kandi n’okuhungira kuryajweka omuntu obucancabari.

—

Obunyanda n’ekibi. Bwiine bingi ebikirikwiija n’abwo, kimwe ahari ebyo kihandiikire omu mutwe gw’ebyahandiikirwe. Waaba ori omunyanda, nosikiiriza omwoyo w’obworo.

Abantu abamwe nibateekateeka ngu obunyanda buri omu bwingi bw’eby’okurya omuntu ebi arikurya, niky’eki, okurya bingi nari okwigatira enda mpaka omunda haborogotaine ahabw’ensaagi.

Kamwe aha bumanyiso bw’obunyanda, oyihireho okurya munoonga, nokwiimuka omushaaha z’ahagati y’ekiro kurya. Nobaasa kuba nomanya omuntu ou, n’obu yakuba yarya omwizooba, oteiremu kyamushana n’akyakiro, naaza kugaruka orugye omukitanda shaaha 9 burikusheesha kusiika amahuri, tosii y’omugati nari arye ebyaaba bisigaire aha bibarya omu mwabazyo.

Nimaani ki ago agarikukwiiha omu turo ahagati y’ekiro kurya ngu noyenda kurya kyonka? Obwo n’obunyanda, mwaana wa Ruhanga.

Waaba oine obwereemwa obu nari n’oteekateeka ngu n’omuze gutaine kabi okurya ny’ekiro, noyetenga kushaba Mukama akakuyamba.

Tegyeka omururu gwaawe. Otariikiriza omubiri kugamba munoonga ngu oshemereire kuronda eby’okurya omu bwiire bw’ekiro.

Himbisa Mukama.

SHOMA N’EBI: Abafilipi 3:19, Enfumu 25:28.

EBIKURU MUNOONGA: Kamwe aha bumanyiso bw’obunyanda, oyihireho okurya munoonga, nokwiimuka omushaaha z’ahagati y’ekiro kurya. Nobaasa kuba nomanya omuntu ou, n’obu yakuba yarya omwizooba, oteiremu kyamushana n’akyakiro, naaza kugaruka orugye omukitanda shaaha 9 burikusheesha kusiika amahuri, tosii y’omugati nari arye ebyaaba bisigaire aha bibarya omu mwabazyo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuba Omwoyo ori omuriinye n’omwoyo otegyekirwe. Omubiri gwangye gutegyekirwe omu miringo yona. Nintegyeka ekindikurya n’obundi kukirya. Omuchwe ogu nigu nyahura kandi gunterereza ebintu bikuru ebi orikweenda kukora omuriinye hamwe nokukorera omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OBUKOIZI I

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 23:21(KJV); Baitu omutamizi n’omukoizi balihika okusega: Kandi okuhungira kurajwekaga omuntu ebitengo.

—

Obukoizi kiri kibi. Kiina ebirugwamu bingi, ekimu hali byo kigambirweho omukyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe. Bworaba oli omukoizi, oija kusikiriza Omwoyo gw’obunaku.

Abantu abamu batekereza ngu omukoijo kiri omu bwingi bw’ebyokulya omuntu alya kwonka, ngu kiri, kulya muno orundi kwijuza enda okuhika enda bwekutabuka habw’okuhingurana.

Obundi,nyina kwongera kukibazaho tikiri akaire koona,kimu haburorwaho bw’omukoizi oihireho okulya muno,kir kwimuka hagati omwitumbi okulya.

Osobora kuba omanyire omuntu, n’obwakuba alire misana, otekeremu ekyamusana na rwebagyo, aija kuruga omu kitabu esaha mwenda nibukya nyenkyakara okusiika amahuuli, okufuna omugaati orundi okulya ebisigairehoga rwebagyo habwokuba tibakusobora kugumisiriza.

Ago maani ki agakusindika kuruga omutuuro hagati omu itumbi habw’okulya bulya?

N’obukyakubaire,tihali abantu boona abaimuka ekiiro okulya bali bakoizi,oina kwekebera obworayesanga oina omuze gunu kandi otaina mu okwelinda.

Bworaba notalibana n’obuceke bunu orundi notekereza guli muze ogutaina kabi ogw’okulisa ebisoro ekiiro, osobora kwetaagisa kusaba Mukama akuyambe.

Lema amairu gawe. Otali kiriza omubiri gwawe kubaza muno ngu oina kuseera eby’okulya hagati omu itumbi nobwokuba otakurumwa njara.

Mukama Akugizibwe.

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 3:19, Enfumo 25:28.

EBIKURU MUBYOONA: Obundi (tikiri akaire koona)kimu haburorwaho bw’omukoizi oihireho okulya muno,kir kwimuka hagati omwitumbi okulya.Lema amairu gawe. Otali kiriza omubiri gwawe kubaza muno ngu oina kuseera eby’okulya hagati omu itumbi nobwokuba otakurumwa njara.

ESAARA: Isenyowe, nkusiima habw’amagezi ganu. Webale habwokuba Omwoyo ali muli nyowe ali Mwoyo ow’okwelinda. Omubiri gwange gulemerwe omu miringo yoona. Nyina okwerema hali ekyo ekindya nadihi obundya. Engeso zinu zinyahukaniza kandi zinteeka omukiikaro ky’ebintu ebikuru ebyokugonza kukora muli nyowe n’okuraba muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM BEDO LAWORO I

Lakwena Grace Lubega

Carolok 23:21(KJV); pien lumero kacel ki luworo gibidoko lucan:
nino bimako waŋgi woko miyo giruko boŋo muketoket.

—

Bedo laworo obedo bal. En tye ki adwoki ne mapol, acel i kine ki waco i Kwan wa matin. Kace in ibedo laworo, ibi lwongo cwiny me can ikomi.

Jo mukene tamo ni bedo laworo tye i dit pa dek ma ngat acel acel camo, meno obedo, camo mukato kakare woko onyo pongo i nio wangma okok ikom kitma epong kwede.

Cawa mukene, dok omyero anwo ni petye cawa ducu, lanyut acel me bedo laworo mapat ki lanyut mukene ni, tye i coo icawa ma pe rwate idye wor kacam.

Itwero ngeyo ngatmo ma, kadi ocamo i dye ceng, wa cawa abiro dok cam me otyeno bene, pwod obi a ki iwi kabutu cawa abungwen me odiku me celo tong gweno, tedo mugati onyo camo ginma ki weko odong ki i cam me otyeno pien dong pe gitwero kanyo ne.

Teko mene mono ma twero kwanyi ki nino idye wor me cam mere pien cam dong okelo kome ni?

Kun ma pe dano ducu ma coo i dye wor kacam gu bedo luworo, omyero ingine kekeni kace gwok itye ite kica pa lakit tim man wa labongo twero me juke kekeni.

Kace ityeka yele ki goro man, pe ibyek abyeka ni obedo tim ma perac me cam i dyewor, obimite ni ipeny Rwot me konyi.

Bed ki loc ikom miti ni me cam. Pe iye ki komi me lok ma longo ma weko ni omyero iyiny dek i dyewor kadi kace i petye nono.

Gipak Lubanga.

KWAN MUKENE: Jo Pilipi 3:19, Carolok 25:28

LWOD MADIT: Cawa mukene(pe cawa ducu), lanyut acel me bedo laworo mapat ki lanyut mukene ni, tye i coo icawa ma pe rwate idye wor kacam. Bed ki loc i kom miti ni me cam. Pe iye ki komi me lok ma longo ma weko ni omyero iyiny dek i dyewor kadi kace i petye nono.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pien cwiny ma tye i an ni obedo cwiny ma twero juku koma. Koma bedo wor iyo ducu. An atye ki loc ikom ginma acamo dok awene ma acamo en kwede. Woro man poko an pat dok yubu an pi jami ma dito ma imito timo ne i an dok kun wok ki an, inying Yesu, Amen.

ŊUNA KA ADAKANU I

Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 23:21 (KJV); anerae eruwor ŋikamerak ka ŋikadanak ŋituŋa ŋulu a ŋican; iruwori iyoŋ ituŋanan ŋini inapit ŋaraco erae kerae etic kon akimuj ka akiper bon.

—

Erae adakanu asecit. Eyakatatari ŋatiokisyo ŋuna gelegela, apei iŋes ŋina isyakinit alotooma ayoko siometait. Ani kidakana iyoŋo, irikuni etau kori ekuwam ŋolo ka akuliako.

Ebasi ŋice tuŋa kori adakanu iŋes agira akimuj ŋina alalan, erae neni akimuj atap’a ŋina alalan kori akiniŋiyari akoni kooki todol akooki akiburakin aŋuna.

Ŋice saae, ka acamit akitogogoŋ ebe meere ŋisae dadaŋ. Epei macari ŋolo ka adakanu, adepari akirubonokin nooi, iŋes eyaii tooma akenyununi ŋisae ŋice ŋulu ka akuari akimuj.

Ipedori ayenut ituŋanan ŋini, ani tari kimuj tete, tari akimuj ŋina ka apaaran ka ŋina ka ataboŋ, eroko nabo enyounit alokitada ŋisaae ŋikanikoomun ŋulu ka akuwari akikaraŋakin ŋabeyei, amukat kori akimuj ibore ŋini emiekinitae tari anakimuj ŋina la ataboŋ.

Inyoni moono agogoŋu ŋina ikimeari iyoŋ’o kiŋa anajo kidiŋ akuwari akimuj’u ca aŋuna ka akimuj ikoŋin? Erae ibore ŋini adakanu, ikoku ka Akuj.

Naiit, meere ŋituŋa dadaŋ ŋulu enyouniyete nakwaare akimuj ŋidakanotin, emaasi kisieme akoni kuan. Ani kirukau akoni kual alotooma akitimokinet aibore ayegen, emame epite ŋolo kiretakinet akoni kuan.

Ani kikurukura iyoŋo ana’apalago anaga, ŋiteema robo itamakini kori ŋerono emame ŋikiwani epite ŋolo ka akiraja, emaasi kiŋitaki Akuj idio ikiŋaraki iyoŋ.

Kitem mono iyoŋo ekoni kimuje. Ŋicamaki ekibure ka akoni kuan irworo nooi kotere iyoŋ idio kiwaru akimuj kidiŋ akuwari tari eyaii akimuj nakook. Kipurotetei Akuj.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋipilipi 3:19, Ŋakitadapeta 25:28

ŊUNA ACEBUN: Ŋice saae, ka acamit akitogogoŋ ebe meere ŋisae dadaŋ(meere aŋolo saa). Epei macari ŋolo ka adakanu, adepari akirubonokin nooi, iŋes eyaii tooma akenyununi ŋisae ŋice ŋulu ka akuari akimuj. Ŋicamaki ekibure ka akoni kuan irworo nooi kotere iyoŋ idio kiwaru akimuj kidiŋ akuwari tari eyaii akimuj nakook.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna anierae etau ŋolo eyaii nenikaŋ erae ŋolo ka akiyapara. Itemem ekibure ka aka kuan alowaitin adadaŋ. Ayakatari ayoŋo epite ŋolo emuja ka ibore ŋini emuji. Aakatiakarit ayoŋ akiyapara naga ka eketenikinit loboro ŋulu icamit akitiya alotooma kaŋ ka kotere ayoŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU ULAFI I

Mtume Grace Lubega

Mithali 23:21 (KJV); Kwa maana mlevi na mlafi watakuwa maskini, na usingizi utamvika mtu nguo mbovu.

—

Ulafi ni dhambi. Una matokeo kadhaa, moja ambalo limeelezwa katika andiko letu kuu. Ikiwa wewe ni mlafi, utavutia roho ya umaskini.

Baadhi ya watu hufikiri kwamba ulafi ni kiasi cha chakula ambacho mtu anakula tu, yaani, kula sana au kujaza tumbo lako mpaka tumbo lako litakapolalamika juu ya utoshelezi.

Muda mwingine, na lazima nisisitize kwamba sio muda wote, mojawapo ya dalili za ulafi, kando na kula kupita kiasi, ni kuamka usiku wa manane na kula.

Huenda unamfahamu mtu ambaye, hata akiwa amekula kutwa nzima, ikiwa ni pamoja na kula chakula cha mchana na cha jioni, bado ataamka kutoka kitandani saa tisa alfajiri ili kukaanga mayai, kuoka mkate au kula kile kilichosalia kwenye mlo wao wa jioni.

Ni nguvu gani hiyo inayoweza kukutoa usingizini katikati ya usiku ili ule kwa ajili ya kula tu?

Ingawa si watu wote wanaoamka usiku kula ni walafi, lazima ujitathimini kama ukijikuta una tabia hii na ukiwa huna kiasi.

Ikiwa unapambana na udhaifu huu au unafikiri ni tabia isiyo na madhara ya kula usiku wa manane, unahitaji kumwomba Bwana akusaidie.

Dhibiti hamu yako. Usiruhusu kamwe mwili wako kunena kwa sauti kubwa hivi kwamba lazima utafute chakula usiku wa manane wakati tumbo lako si tupu.

Bwana asifiwe.

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 3:19, Mithali 25:28

UJUMBE MKUU: Muda mwingine (sio muda wote), mojawapo ya dalili za ulafi, kando na kula kupita kiasi, ni kuamka usiku wa manane na kula. Dhibiti hamu yako. Usiruhusu kamwe mwili wako kunena kwa sauti kubwa hivi kwamba lazima utafute chakula usiku wa manane wakati tumbo lako si tupu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa sababu Roho ndani yangu ni Roho ya kiasi. Mwili wangu umedhibitiwa kwa njia zote. Nina udhibiti juu ya kile ninachokula na wakati ninapokula. Nidhamu hii inanitenga na kuniweka katika nafasi kwa mambo makuu Unayotaka kufanya ndani yangu na kupitia kwangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE LA GOURMANDISE I

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 23:21 (LSG); Car l’ivrogne et celui qui se livre à des excès s’appauvrissent, Et l’assoupissement fait porter des haillons.

—

La gourmandise est un péché. Cela a plusieurs conséquences, dont l’une est énoncée dans notre écriture thématique. Si vous êtes glouton, vous attirerez l’esprit de pauvreté.

Certaines personnes supposent que la gourmandise réside uniquement dans la quantité de nourriture que l’on mange, c’est-à-dire manger trop ou se gaver jusqu’à ce que l’estomac se plaigne de l’excès.

Parfois, et je dois souligner que ce n’est pas tout le temps, un des autres signes de gourmandise, outre la suralimentation, est de se réveiller aux petites heures de la nuit pour manger.

Vous connaissez peut-être quelqu’un qui, même après avoir mangé toute la journée, y compris le déjeuner et le dîner, se lèvera toujours du lit à 3 heures du matin pour faire frire des œufs, griller du pain ou manger ce qui reste de son repas du soir parce qu’il le peut. ça ne l’aide pas.

Quelle est cette force qui peut vous pousser à sortir du sommeil au milieu de la nuit pour manger simplement pour le plaisir de manger ?

Bien que toutes les personnes qui se réveillent la nuit pour manger ne soient pas gourmandes, vous devez vous vérifier si vous vous trouvez à la merci de cette habitude sans aucun contrôle de soi.

Si vous luttez contre cette faiblesse, ne présumez pas qu’il s’agit d’une habitude inoffensive de pâturage nocturne, vous devrez peut-être demander au Seigneur de vous aider.

Apprivoisez votre appétit. Ne laissez jamais votre chair parler si fort que vous devez chercher de la nourriture en pleine nuit, même lorsque votre estomac n’est pas vide.

Louez le Seigneur.

APPROFONDISSEMENT: Philippiens 3:19, Proverbes 25:28

PÉPITE D’OR: Parfois (pas toujours), l’un des signes de gourmandise, outre la suralimentation, est de se réveiller aux petites heures de la nuit pour manger. Apprivoisez votre appétit. Ne laissez jamais votre chair parler si fort que vous devez chercher de la nourriture en pleine nuit, même lorsque votre estomac n’est pas vide.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci parce que l’Esprit en moi est un Esprit de maîtrise de soi. Ma chair est apprivoisée de toutes les manières. Je maîtrise ce que je mange et quand je mange. Cette discipline me distingue et me positionne pour les grandes choses que tu veux faire en moi et à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

VAN GULZIGHEID I

Apostel Grace Lubega

Spreuken 23:21 (HSV); Want een dronkaard en wie zich te buiten gaat, zullen arm worden, en een roes doet verscheurde kleren dragen.

—

Gulzigheid is een zonde. Het heeft verschillende gevolgen, waarvan er één in ons themaschrift staat. Als je vraatzuchtig bent, zul je de geest van armoede aantrekken.

Sommige mensen gaan ervan uit dat gulzigheid alleen te maken heeft met de hoeveelheid voedsel die je eet, dat wil zeggen te veel eten of je buik volproppen totdat je maag klaagt over het teveel.

Een van de tekenen van gulzigheid is, naast te veel eten, dat je in de kleine uurtjes van de nacht wakker wordt om te eten. Misschien kent u wel iemand die, zelfs nadat hij de hele dag heeft gegeten, inclusief lunch en avondeten, nog steeds om drie uur ‘s ochtends uit bed strompelt om eieren te bakken, brood te roosteren of te eten wat er over is van het avondmaal.

Wat is die kracht die je midden in de nacht uit je slaap kan drijven om gewoon te eten om het eten? Dat is gulzigheid, kind van God.

Als u met deze zwakte worstelt of denkt dat het een onschuldige gewoonte van nachtelijk grazen is, moet u de Heer om hulp vragen.

Beheers uw eetlust. Laat uw vlees nooit zo luid spreken dat u in het holst van de nacht naar voedsel moet zoeken.

Prijs de Heer.

VERDERE STUDIE: Filippenzen 3:19, Spreuken 25:28

HET GOUDKLOMPJE: Een van de tekenen van gulzigheid, naast te veel eten, is dat je in de kleine uurtjes van de nacht wakker wordt om te eten. Beheers je eetlust. Laat uw vlees nooit zo luid spreken dat u in het holst van de nacht naar voedsel moet zoeken.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U omdat de Geest in mij een Geest van zelfbeheersing is. Mijn vlees is op alle manieren getemd. Ik heb controle over wat ik eet en wanneer ik eet. Deze discipline onderscheidt mij en positioneert mij voor de grote dingen die U in mij en door mij wilt doen, in Jezus’ naam, Amen.