Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:23(KJV); Buy the truth, and sell it not; also wisdom, and instruction, and understanding.

—

Truth has a price.

When the Bible says ‘buy the truth’, it means that it is not free.

However, the price of truth is not monetary. It is not quantifiable in human currencies or the weight of Gold.

The price of truth is the spirit of sacrifice.

Paul casts light on this in Philippians 3:8 when he says, “Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ…”

How much are you willing to give up in order to know God more?

Are you ready to leave your comfort zone and go to places the Lord sends you in your quest for truth?

Are you willing to serve difficult and complicated people because that is what God instructed you to do for the sake of your growth in the knowledge of Him?

Can you lose your social status and close friends because God’s Word makes you cast down all your crowns?

Truth will cost you everything. The question you must answer is whether you are ready to bleed and die to yourself on the altars of sacrifice.

FURTHER STUDY: Philippians 3:8; Matthew 13:44

GOLDEN NUGGET: The price of truth is the spirit of sacrifice.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. I am a pursuer and lover of Your truth. There is nothing I will not do to launch deeper in You. I refuse to hold onto anything that keeps me back from knowing You more. Like Paul, I count all things but dung for the excellency of the knowledge of Christ, in Jesus’ name, Amen.

OMUWENDO GW’AMAZIMA
Omutume Grace Lubega

Engero 23:23 (KJV); Gulanga amazima, so togatundanga; Weewaawo, amagezi n’okuyigirizibwa n’okutegeera.

Amazima galiko omuwendo.

Bayibuli bw’egamba nti ‘gulanga amazima’, kitegeeza nti si ga bwereere.

Wabula, omuwendo gw’amazima si gwa ssente. Tegapimibwa mu nsimbi z’abantu oba obuzito bwa Katonda.

Omuwendo gw’amazima gwe mwoyo gwa saddaaka.

Pawulo atangaaza ku kino mu Abafiripi 3:8 bw’agamba nti, “Naye era n’ebintu byonna nnabirowooza nga kufiirwa olw’obulungi obungi obw’okutegeera Kristo Yesu Mukama wange: ku bw’oyo nnafiirwa ebintu byonna, era mbirowooza okubeera mpitambi, ndyoke nfune amagoba ye Kristo,….”

Byenkana wa obungi bye weetegese okuleka okusobola okweyongera okumanya Katonda?

Weetegese okuleka ekifo ekikuwa emirembe okugenda mu bifo Mukama gy’akutuma mu kunoonya kwo okw’amazima?

Oli mwetegefu okuweereza abantu abazibu era abatategeerekeka kubanga ekyo Katonda kye yakulagira okukola olw’okukula kwo mu kumumanya?

Osobola okufiirwa ekifo kyo mu bantu n’emikwano gyo egy’okulusegere kubanga Ekigambo kya Katonda kikuleetera okusuula wansi engule zo zonna?

Amazima gajja kukwetaagisa okufiirwa buli kimu. Ekibuuzo ky’oteekeddwa okuddamu kiri oba oli mwetegefu okuyiwa omusaayi n’ofa eri ggwe ku byoto bya saddaaka.

YONGERA OSOME: Abafiripi 3:8, Matayo 13:44

KASUMBI KA ZAABU: Omuwendo gw’amazima gwe mwoyo gwa saddaaka.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Ndi mugoberezi era omwagalwa w’amazima go. Tewaliiwo kintu kyesiikole okugenda e buziba mu Ggwe. Ŋŋaana okwekwata ku kintu kyonna ekinkuumira emabega okuva eri okweyongera okukumanya. Nga Pawulo, nnabirowooza nga kufiirwa olw’okussukkuluma mu kumanya Kristo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMUHENDO GW’AMAZIMA
Entumwa Grace Lubega

Enfumu 23:23; Gura amazima, kwonka otarigatunda; Kandi ogure obwengye, okuhaburwa n’okwetegyereza.

Amazima gaine omuhendo.

Baiburi negira eti ‘gura amazima’, nikimanyisa ngu tiga busha.

Kwonka, Omuhendo gw’amazima timpiiha. Tigurikubaasa kubarirwa omu sente z’abantu nari oburemeezi bwa Ruhanga.

Omuhendo gw’amazima n’omwoyo w’ekitambo.

Paulo natuha omushana ahari eki omu Abafilipi 3:8 ku arikugira ati “kandi buzima byona nimbibara nk’ebifiire, ahabw’okuba okumanya Kristo Yesu Mukama wangye nikubikira munonga. Ahabw’Ogwo nkafeerwa byona, naabibara nk’eshaabo,
ngu mbone kutunga Kristo…”

Nikingana ki eki orikweenda kuhayo kweenda ngu omanye Ruhanga munoonga?

Oyetegwiire kureka emyanya y’okubagye kwaawe kandi okagyenda omu myanya Mukama ei arikukutumamu omu rugyendo rwaawe rw’okusherura amazima.

Oyehaireyo kuhereza abantu bagumire kandi batanguhi kwetegyereza ahabw’okuba ekyo nikyo Ruhanga akuhabwiire kukora ahabw’okuba kwaawe omu kumumanya?

Nobaasa kufeerwa ekitinisa eki orumu nokukiinga emikago ahabw’okuba Ekigambo kya Ruhanga nikikugyema kukwatsa ahansi ebitinisa byaawe byona?

Amazima nigaza kukutwarira buri kimwe. Ekibuuzo eki oshemereire kugarukamu ni oba oyetegwiire kujwa kandi okafa aha bikukwatsireho aha matambiro g’ebitambo.

SHOMA N’EBI: Abafilipi 3:8; Matayo 13:44

EBIKURU MUNOONGA: Omuhendo gw’amazima n’omwoyo w’ekitambo.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ndi omuronzi kandi enkunzi y’amazima gaawe. Tihariho ekintarikuzakukora kutaaha hare omuriiwe. Ninyanga kuhamira aha kintu kyona ekirikunkwata nkabura kumanya nokukiraho. Nka Paulo, byona mbibazire nk’eshaabo ahabw’omanya kwa Kristo okurikubikira, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMUHENDO GW’AMANANU

Omukwenda Grace Lubega
 
Enfumu 23:23(KJV); Gura amananu, kandi otagatunda; ahamu n’amagezi, kandi n’okuragirizibwa, kandi n’okwetegereza.
 
—
 
Amananu ganyina omuhendo.
 
Ebaibuli obw’egamba ‘gura amananu’, kikumanyisa ngu tigali gabusa.
 
Nobukyakuba kityo, omuhendo gw’amananu tiguli omu sente. Tigusobora kupimwa omusente ez’abantu oba obulemeezi bwa Ruhanga.
 
Omuhendo gw’amananu guli omwoyo gw’okuhonga.
 
Paulo nayoleka ekyererezi hali kinu Abafiripi 3:8 obwagamba, “ego hataroho kugurukya gurukya, kandi nimbara ebintu byoona baitu okufwerwa habw’okuhingurana kw’okumanya okwa Kristo Mukama wange: habwa We nyowe nferiirwe ebintu byoona, kandi nimbibara baitu buli busa bw’ente, ngu nukwo nsobole kusingura Kristo…”
 
Iwe oyetekaniize kwerekesa bikwingana nkaha nukwo osobole kumanya Ruhanga kukiraho?
 
Iwe oyetekaniize kuruga omukicweka ohumuliiremu kandi nukwo ogende omubicweka Mukama akukusindikamu omukuseera amananu?
 
Iwe oyehaireyo kuhereza abantu abagumire kandi abagumangaine habwokuba ekyo nikyo Ruhanga akuragiriize kukora habw’okukura kwawe omu kumanya Kwe?
 
Iwe osobora kufwerwa ekyemeero kyawe omubantu okwikaramu kandi n’abanywani baawe abanyakwikara haihi naiwe habwokuba Ekigambo kya Ruhanga nikikuletereza okuteeka hansi ekondo zaawe zoona?
 
Amananu nigaija kukufwereza ebintu byoona. Ekikaguzo eky’osemeera kugarukamu kiri obworaaba oyetekaniize kujwa esagama kandi okafa hali iwe wenyini ha byooto eby’okuhongeraho.
 
GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 3:8; Matayo 13:44
 
EKIKURU MUBYOONA: Omuhendo gw’amananu guli omwoyo gw’okuhonga.
 
ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe ndi ogwo anyakuseera kandi agonza amananu Gaawe. Tiharoho ekintagenda kukora nukwo nyeyongere omundaho omuli Iwe.  Nyowe ninyanga kukwatiira ekintu kyoona ekikusobora kunkwatira enyuma kuruga ha kumanya’Iwe kukiraho. Nka Paulo, nyowe nimbara ebintu byoona baitu buli busa bw’ente habwokuhingurana kw’okumanya okwa Kristo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

WEL ADA
Lakwena Grace Lubega

Carolok 23:23(KJV); Wil ada, ento pe icat woko aye; dok iwil ryeko, pwony, ki niaŋ maber.

Ada tye ki wele.

Kace Baibul waco ni ‘wil ada’, teloke ni pe tye me nono.

Ento, wel ada pe obedo iyo me cente. Pe ki twero pimo ne maluke ki cente ma dano tiyo kwede onyo kit ma Lubanga pek kwede

Wel ada en aye cwiny me jale.

Paulo miyo tar ikom lok man ibuk pa Jo Pilipi 3:8 kace en waco ni, ‘Adada, tye gin mo maber makato, en aye ŋeyo Rwotwa Yecu Kricito; 3dmeno aye gin mumiyo aneno jami ducu macalo gin ma konye peke. Pi Kricito omiyo alokke adoko lacan jami ducu, dok anenogi calo yugi, wek anoŋ Kricito…”

In mono itye atera me weko jami ada me ngeyo Lubanga madwong makato?

In itye atera me tic pi dano ma tic kwedgi tek dok niang gi tek pien meno aye ginma Lubanga owaci ni itim wek idong i ngeyo En?

Itwero rwenyo rwomi dok luremi macok pien Lok pa Lubanga weko iketo ping rwomi mo keken?

Ada obi mito jami ducu ki boti. Lapeny ma omyero ipenye kwede en aye kace itye atera me onyo remo ni dok to ki miti ni iwi keno tye.

KWAN MUKENE: Jo Pilipi 3:8; Matayo 13:44

LWOD MADIT: Wel ada en aye cwiny me jale

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An abedo ngatma yenyo dok maro ada ni. Petye ginmo ma pe abi timo me donyo matut i in. An akwero moko i kom ginmo keken ma dwoka cen ki i ngeyo in matut. Macalo Paulo, an aneno jami ducu calo konye peke pi ber pa ngec i kom Kricito, inying Yecu, Amen.

ETACIT AŊUNA AKIIRE

Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 23:23 (KJV); Togyelu ŋakiro ŋuna a kire, ido nyigyela; togyelu aosou ka ŋakiro ŋuna ikitatamio ta ayenut.

—

Eyakatatari ŋuna akiire etacit.

Ani ebala ebaibul ebe ‘togyelu ŋuna akiire’, iŋes atemari ebe emame ŋerae ikoŋin.

Naait, emame ŋeripun etacit ŋolo aŋuna akiire. Emame ŋipedori akipima alotooma ŋabolae ŋuna aŋitu kori ŋakiloi ŋuna ka Akuj.

Etacit ŋolo aŋuna akiire erae etau ŋolo ka ajalenen ŋapakio ŋuna ikinyomitae kotere Akuj papa.

Iksilerekenit iwoni Paulo alotooma ekitabo ŋolo’a Ŋipilipi 3:8 ani ebala ebe, “Meere ŋakiro ŋun bon; emarakinit ayoŋ ŋakiro daadaŋ erae atwaniaret ŋina aronon aŋuna a ŋakiro a ŋuna epolok nooi–ikes ayenut Yesu Kristo Ekapolon kaŋ. Aŋuna keŋ, ajal ayoŋ ŋakiro daadaŋ ka emarak ikes erae agasiya, ikotere aryamuni Kristo…”

Alii tacit ijanakinit iyoŋo akipotori kori akijal kotere aanyunia Akuj kojokoten?

Itenit iyoŋoa aesikin akilajaara ŋinati iyakatari iyoŋo ka alosit nakwapit ŋuna ikiyaki iyoŋ Akuj’a alotooma aanyun ŋuna akiire’a?

Itenit ba iyoŋo akijanakin ŋituŋa ŋulu ationok ka ŋulu aŋatameta ŋuna gelegela anierae ŋuna ebala iyoŋ Akuj kitiya ikeci ŋuna kotere aŋuna ka akoni poloun alotooma ake osou.

Ipedori iyoŋo akijal kori acakari ekoni rukitene ka ekiboye ka ŋikonei aŋuna ba ka akirot ka Akuj ikitoesikini iyoŋ ibore dadaŋ?

Ikinakini iyoŋ akirot ŋina akiire ibore dadaŋ. Akiŋiset ŋina irae iyoŋo toboŋoki erae kitenit iyoŋo akii ka atuanare alotooma akoni kuan analitaare ka ajulot.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋipilipi 3:8; Matayo 13:44

ŊUNA ACEBUN:, Etacit ŋolo aŋuna akiire erae etau ŋolo ka ajalenen ŋapakio ŋuna ikinyomitae kotere Akuj papa.

AKILIP: Papa Kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Erae ekeritan ka ekaminan ka akirot’o kon. Emame ibore ŋini ŋapedori ayoŋo akitiyakin kotere alomari neni cukul alotooma kon. Awou akisupari neni idio aŋini ekeretakinit ayoŋ aanyun iyoŋ kojokoten. Ikwa Paulo, emar ŋiboro dadaŋ naait etiyae aŋuna ka ajokis ka aosou akristo, Alokiro Ayesu, Amen.

GHARAMA YA KWELI
Mtume Grace Lubega

Mithali 23:23(KJV); Inunue kweli, wala usiiuze; pia hekima, na mafundisho, na ufahamu.

Kweli ina gharama.

Biblia inaposema ‘nunua kweli’ ina maana kwamba si bure.

Walakini, bei ya kweli sio pesa. Haiwezekani kuhesabiwa katika sarafu za wanadamu au kwa uzito wa dhahabu.

Gharama ya kweli ni roho ya dhabihu.

Paulo anatoa mwanga juu ya hili katika Wafilipi 3:8 anaposema, “Naam, zaidi ya hayo, nayahesabu mambo yote kuwa hasara kwa ajili ya uzuri usio na kiasi wa kumjua Kristo Yesu, Bwana wangu; ambaye kwa ajili yake nimepata hasara ya mambo yote nikiyahesabu kuwa kama mavi ili nipate Kristo;…”

Je, uko tayari kuachilia kiasi gani ili kumjua Mungu zaidi?

Je, uko tayari kuondoka katika eneo lako la mazoea na kwenda mahali ambapo Bwana amekutuma katika utafutaji wako wa kweli?

Je, uko tayari kuwatumikia watu wagumu na wenye tabia tatanishi kwa sababu ndivyo Mungu alivyokuagiza ufanye kwa ajili ya kukua kwako katika kumjua yeye?

Je, unaweza kupoteza hadhi yako ya kijamii na marafiki wa karibu kwa sababu Neno la Mungu linakufanya utupe chini mataji yako yote?

Kweli itakugharimu kila kitu. Swali unalopaswa kujibu ni je uko tayari kumwaga damu na kujifia mwenyewe kwenye madhabahu za sadaka.

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 3:8; Mathayo 13:44

UJUMBE MKUU: Gharama ya kweli ni roho ya dhabihu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Mimi ni mfuasi na mpenda kweli Wako. Hakuna kitu ambacho sitafanya ili kujikita ndani zaidi, ndani Yako. Ninakataa kushikilia chochote kinachonizuia kukujua Wewe zaidi. Kama Paulo, nahesabu vitu vyote kuwa kama mavi kwa ubora wa maarifa ya Kristo, katika jina la Yesu, Amina.

LE PRIX DE LA VÉRITÉ
L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 23:23 (FRDBY); Achète la vérité, et ne la vends point, -la sagesse, et l’instruction, et l’intelligence.

La vérité a un prix.

Lorsque la Bible dit « achete la vérité », cela signifie qu’elle n’est pas gratuite.

Toutefois, le prix de la vérité n’est pas monétaire. Ce n’est pas quantifiable en monnaie humaine ou en poids de Dieu.

Le prix de la vérité est l’esprit de sacrifice.

Paul met cela en lumière dans Philippiens 3:8 lorsqu’il dit : « En fait, je considère tout comme une perte à cause de la supériorité de la connaissance de Jésus-Christ, mon Seigneur. A cause de lui, j’ai accepté de tout perdre, et je considère tout comme des ordures, afin de gagner le Christ…”

Dans quelle mesure êtes-vous prêt à abandonner pour mieux connaître Dieu ?

Êtes-vous prêt à quitter votre zone de confort et à aller là où le Seigneur vous envoie dans votre quête de vérité ?

Êtes-vous prêt à servir des personnes difficiles et compliquées parce que c’est ce que Dieu vous a demandé de faire pour le bien de votre croissance dans sa connaissance ?

Pouvez-vous perdre votre statut social et vos amis proches parce que la Parole de Dieu vous fait jeter toutes vos couronnes ?

La vérité vous coûtera tout. La question à laquelle vous devez répondre est de savoir si vous êtes prêts à saigner et à mourir sur les autels du sacrifice.

APPROFONDISSEMENT: Philippiens 3:8 ; Matthieu 13:44

PÉPITE D’OR: Le prix de la vérité est l’esprit de sacrifice.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Je suis un chercheur et un amoureux de Ta vérité. Il n’y a rien que je ne ferai pas pour m’enfoncer plus profondément en Toi. Je refuse de m’accrocher à tout ce qui m’empêche de te connaître davantage. Comme Paul, je considère tout sauf du fumier pour l’excellence de la connaissance du Christ, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 16:15 (KJV); I beseech you, brethren, (ye know the house of Stephanas, that it is the firstfruits of Achaia, and that they have addicted themselves to the ministry of the saints,)

—

In this world, there are people struggling with all manner of addiction. They are addicted to alcohol, drugs, social media, gambling and many other destructive things.

Most have no control over themselves when in the grip of these addictions.

In the body of Christ, we also have our own form of addiction. 

Our theme scripture points us to such by giving an example of the house of Stephanas who were addicted to the ministry of the saints.

As children of God, we are ‘high’ on what God is doing in and through us.

The behaviour of men who are addicted to the ministry is obvious. They spend and are spent for the sake of the gospel (2 Corinthians 12:15). They are out of their minds for God’s sake (2 Corinthians 5:13).

Their dedication is judged by many as extreme. Their unwavering devotion under all circumstances is frowned upon by some. 

No, they are not fanatics, they are simply addicted to the ministry of the saints.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 12:15; 2 Corinthians 5:13

GOLDEN NUGGET: The behaviour of men who are addicted to the ministry of the saints is obvious. They spend and are spent for the sake of the gospel. They are out of their minds for God’s sake.

PRAYER: My Loving Father, I thank You for today’s word. I am humbled that You found me worthy and called to the ministry. My heart beats after Your desires. I give myself entirely to Your service because in this is my satisfaction,  in Jesus’ name, Amen.

OMUZE GWAFFE

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 16:15 (KJV); Naye mbeegayirira, ab’oluganda (mumanyi ennyumba ya Suteefana, nga be bibereberye by’omu Akaya, era [nga] beewaddeyo eri omuze gw’okuweereza abatukuvu,)

—

Mu nsi eno, mulimu abantu abalafuubana n’emize egya buli ngeri. Batamiira omwenge, ebiragalalagala, emitimbagano, zzaala n’ebintu bingi ebirala ebizikiriza.

Abasinga tebalina maanyi kwefuga nga bakwatiddwa emize gino.

Mu mubiri gwa Kristo, naffe tulina engeri yaffe ey’omuze.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitusongera ngeri eyo nga kiwa eky’okulabirako ky’ennyumba ya Suteefana abaali beewaayo eri omuze gw’okuweereza abatukuvu.

Ng’abaana ba Katonda, tuli ‘batamiivu’ ku ki Katonda ky’akola mu ffe n’okuyita mu ffe.

Enneeyisa y’abantu abeewaayo eri omuze gw’obuweereza yeeraga lwatu. Bawaayo era beewaayo ku lw’enjiri (2 Abakkolinso 12:15). Balaluse ku lwa Katonda (2 Abakkolinso 5:13).

Okwewaayo kwabwe kulamulwa bangi nga okususseewo. Okwewaayo kwabwe okutakyukakyuka mu buli mbeera kuyisibwamu amaaso eri abamu.

Nedda, si bantu banyiikivu eri eddiini ekisukkiridde, beewaddeyo bwewi eri omuze gw’obuweereza bw’abatuukirivu.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 12:15; 2 Abakkolinso 5:13

AKASUMBI KA ZAABU: Enneeyisa y’abantu abeewaayo eri omuze gw’obuweereza yeeraga lwatu. Bawaayo era beewaayo ku lw’enjiri. Balaluse ku lwa Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’Ekigambo kya leero. Ndi muwombeefu nti wansanga nga nsaanidde n’ompita eri obuweereza. Omutima gwange guyaayaanira by’Oyaayaanira. Neewaayo nzenna eri obuweereza bwo kubanga mu kino mwe muli okukkuta kwange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUZE GWAITU

Omukwenda Grace Lubega
 
1 Abakolinso 16:15 (KJV); Nyowe nimbesengereza, aboruganda, (inywe mumanyire enju ya Stefano, egyo enyakuli ebijuma by’okubanza omu Achaiya, kandi ngu behaireyo bonka omu muze gwokuhereza hali abarukwera,)
 
—
 
Omunsi munu, harumu abantu abakurwanangana nabuli kika ky’omuze gwoona. Bakwasirwe omuze gw’omwenge, ebibazi bazi, emitimbagano yokuteraniraho, zaara kandi n’ebintu ebindi bingi ebikuhwerekereza.
 
Abakusinga tibakyeinaho busobozi obwo bakwasirwe omungaro z’emize enu.
 
Omu mubiri gwa Kristo, naitwe tunyina ekika ky’omuze ogwaitu.
 
Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nigutwolekereza hali nk’ekyo kuraba omukutuhereza ekyokuroraaho ekya enju ya Stefano abakaba banyina omuze gwokuhereza hali abarukwera
 
Nk’abaana ba Ruhanga, itwe tuli ‘haiguru’ hali ekyo Ruhanga akukora omuli itwe kandi n’okuraba omuli itwe.
 
Engeso y’abantu abanyakukwasirwe omuze gw’okuhereza neyeyoleka yonka. Bahayo kandi nibehayo habw’enjiri ( 2 Abakolinso 12:15). Bo bali aheeru y’entekereza zaabu habwa Ruhanga (2 Abakolinso 5:13).
 
Okwehayo kwabu abaingi bakurora nk’okuhinguraine. Okwehayo kwabu okutakutengesebwa omu buli mbeera zoona kugenyesa abamu ekyenyi.
 
Nangwa, tibakunyumirwa bunyumirwa, omubwangu bakwasirwe omuze gw’okuhereza hali abarukwera.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 12:15; 2 Abakolinso 5:13
 
EKIKURU MUBYOONA:
Engeso y’abantu abanyakukwasirwe omuze gw’okuhereza hali abarukwera neyeyoleka yonka. Bahayo kandi nibehayo habw’enjiri. Bo bali aheeru y’entekereza zaabu habwa Ruhanga.
 
ESAARA: Taata wange arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kya kiro kinu. Nyowe mbundaziibwe habwokuba Iwe okarora nsemeriire kandi wanyeta omu buhereza. Omutima gwange niguterera ahali okuruhiira kwawe. Nyowe ninyeherezayo nyeena hali obuhereza Bwawe habwokuba omuli kinu nuho hali okwigusibwa kwange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

GIN MA WAMINE IYE

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 16:15(KJV); Utmegina, (wuŋeyo ni Citepana ki jo ma i ode aye gin jo mukwoŋo doko Lukricitayo i lobo Akaya, dok bene gumine kengi i tic pi jo pa Lubaŋa,)

—

Ilobo kany, tye dano mogo ma tyeka yele ki lakit mine ki jami mapol. Gumine i kongo, yat, social media,tuku me loyo cente dok jami mapol ma balo gin.

Polgi petye ki loc mo ikomgi kekengi kace jami ma gumine botgi ni omako gi matek.

I Dul kom Kricito, watye bene ki kitme mine wa mapat.

Kwan wa matin nyutiwa lakit ginman ki miyo labol i kom citepano ki jo ma i ode ma gumine kengi i tic pi jo pa Lubanga.

Macalo lutino pa Lubanga, watye ‘lamal’ ikom ginma Lubanga tyeka timo ne i wan niwok ki wan.

Kit ma jo ma gumine kwede i tic pa Lubanga time kwede dok nen pat. Hi tiyo ki jami gi dok ki tiyo kwedgi bene pi tucu jiri (2 Jo Korint 12:15). Wigi pe tiyo pi Lubanga (2 Jo Korint 5:13).

Kitma gi mine kwede ka timo ginmoni jo mapol waco ni okato kakare. Kitma gimine kwede me bedo tye kadi dong tekare gi tye ningning jo mukene uru aura.

Ku, Gin pe obedo litim goga, gin mere gumine kengi i tic pi jo pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 12:15; 2 Jo Korint 5:13

LWOD MADIT: Kit ma jo ma gumine kwede i tic pa Lubanga time kwede dok nen pat. Hi tiyo ki jami gi dok ki tiyo kwedgi bene pi tucu jiri. Wigi pe tiyo pi Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok ma tin. An cwinya yom ni inongo ni apore dok atye ki lwongo i tic pa Lubanga. Cwinya gone pi miti ni. An amine i ticci kwiji kwiji pien meno aye yengo na, inying Yesu, Amen.

AYOKO KISUPARO

Apostle Grace Lubega

1 Ŋikorinto. 16:15 (KJV); Iyenete iyes Stepana ka ŋituŋa ŋulu ke ekal keŋ, erae ikes Ŋikristo ŋulu esyaunete akinup anakwap a ŋina ka Akaia ka ainakinosi akitiya etic aŋuna a ŋituŋa ka Akuj. Ekemaimai ayoŋ iyes ŋikaitotoi,

—

Anakwap anaga, eyakasi ŋituŋa ŋulu isicanit akisuparo ŋunako gelegela. Isuparito ŋagwe, ŋitab ŋaredoi, anyama ŋina aŋikilees ka ŋiboro ŋuluce daadaŋ ŋulu isuparito ikec.

Emamukatari ŋice apedori ŋina kipukaet ŋakece wat anayakaunet lokibure ka akisuparo anaga.

Alotooma anakuwan Ayesu kristo, eyakatere isua daŋ akosi kisuparo.

Iksilerekenit iwoni ayoko siometait ikwa ainakin akidodikinet alotooma akaii Astephanas ŋolo esupara kotere arioŋet ŋini aŋikiakia anakiyar’a keŋ.

Ikwa ŋidwe ŋulu ka Akuj, erae ŋuna itiyae Akuj ikes ikitomeranakinete isua.

Ileerete ŋipitesyo aŋituŋa aŋulu isupara neni ka arioŋet ka Akuj. Idarito ka idarasi kotere aŋuna ka eemut ka Akuj ( 2 Ŋikorinto 12:15). Ekoporito ŋikerep aŋuna ka alosikinet ka Akuj (2 Ŋikorinto 5:13).

Etubokinito ŋulu alalak akec’e inakina atemari ebe edepara. Akece kikinyomit ayakaunun nakibois ka Akuj aŋina paki erai ŋina ŋobelete ŋice.

Emamu, emame ŋerae ikeci ŋulu esuparak, erae ikesi ŋulu sek isupara akijaanakin ŋina arioŋet ka aŋikebusak. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋikorinto 12:15; 2 Ŋikorinto 5:13

ŊUNA ACEBUN: Ileerete ŋipitesyo aŋituŋa aŋulu isupara neni ka arioŋet ka Akuj. Idarito ka idarasi kotere aŋuna ka eemut ka Akuj. Ekoporito ŋikerep aŋuna ka alosikinet ka Akuj.

AKILIP: Papa Kaŋ Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot ka akoloŋit anaga. Eyapara aŋuna iriamunia atemari eyapara ka ikinyara arioŋet kon. Ipukupuko ekaatau kotere ŋuna icamit iyoŋo. Ainakini akakuan dadaŋ kotere akijaanakin iyoŋ anierae eyaii aka kimuonet alotooma, Alokiro Ayesu, Amen.

ONZE VERSLAVING

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 16:15 (HSV); En ik roep u ertoe op, broeders – u weet dat het huis van Stefanas de eersteling van Achaje is en dat zij zichzelf ten dienste van de heiligen beschikbaar hebben gesteld –

—

In deze wereld zijn er mensen die worstelen met allerlei soorten verslavingen. Ze zijn verslaafd aan alcohol, drugs, sociale media, gokken en vele andere destructieve zaken.

De meesten hebben geen controle over zichzelf wanneer ze in de greep zijn van deze verslavingen.

In het lichaam van Christus hebben we ook onze eigen vorm van verslaving.

Onze thematekst wijst ons daarop door een voorbeeld te geven van het huis van Stephanas die verslaafd waren aan de bediening van de heiligen.

Als kinderen van God zijn we ‘high’ van wat God in en door ons doet.

Het gedrag van mannen die verslaafd zijn aan de bediening is overduidelijk. Ze geven uit en worden uitgegeven ter wille van het evangelie (2 Korintiërs 12:15). Ze zijn in extase voor Godsnaam (2 Korintiërs 5:13).

Hun toewijding wordt door velen als extreem beoordeeld. Hun niet-aflatende toewijding onder alle omstandigheden wordt door sommigen afgekeurd.

Nee, het zijn geen fanatici, ze zijn gewoon verslaafd aan de bediening van de heiligen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 12:15; 2 Korintiërs 5:13

HET GOUDKLOMPJE: Het gedrag van mannen die verslaafd zijn aan de bediening van de heiligen is duidelijk. Ze geven uit en worden uitgegeven omwille van het evangelie. Ze zijn in extase voor godsnaam.

GEBED: Mijn liefhebbende Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Ik ben nederig dat U mij waardig vond en tot de bediening riep. Mijn hart klopt naar Uw verlangens. Ik geef mezelf volledig aan Uw dienst, want hierin is mijn voldoening, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Psalm 119:162(NKJV); I rejoice at Your word as one who finds great treasure.
 
—
 
There is a difference between needing God’s word and treasuring it.
 
If you read the Word because you want to be healed of a disease you just realised is in your body, that is needing the Word of God.
 
If you run to the Word because you feel delayed in your marital destiny and want to know how to find a spouse, that also amounts to needing the Word of God.
 
But the Lord wants you to TREASURE it.
 
People who treasure the Word do not use it as an emergency appeal for the crises of their lives.
 
The Word is not an occasional pursuit for their intellectual entertainment.
 
When you treasure it, you live in it, breathe it and feed on it. As a man who treasured God’s Word, Job said, “I have esteemed the words of his mouth more than necessary food.” (Job 23:12).
 
Go beyond need, child of God. Build your every waking moment around His Word. Let the testimony of your life be that of a true lover of His truth.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Job 23:12;  Colossians 3:16
 
GOLDEN NUGGET: When you treasure God’s Word, you live in it, breathe it and feed on it.
 
PRAYER: My Father, I thank You for this truth. Thank You for the priceless gift of Your Word. It is my fortress and the source of my strength. I esteem it highly above the pleasures of life and it dwells richly in me, in Jesus’ name, Amen.

WA OMUWENDO EKIGAMBO KYA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 119:162(KJV); Nsanyukira ekigambo kyo, Ng’alaba omunyago omungi.

—
Waliwo enjawulo wakati w’okwetaaga Ekigambo kya Katonda n’okukiwa omuwendo.

Bw’osoma Ekigambo kubanga oyagala kuwonyezebwa ekirwadde kye waakazuula nti kiri mu mubiri gwo, ekyo kiba kwetaaga Kigambo kya Katonda.

Bw’odduka eri Ekigambo kubanga owulira entuuko y’obufumbo bwo eruddewo era ng’oyagala kumanya engeri gy’ofunamu omubeezi, ekyo nakyo kikomekkereza nga kwetaaga Kigambo kya Katonda.

Naye Mukama ayagala OKIWE OMUWENDO.

Abantu abawa omuwendo Ekigambo tebakikozesa ng’ekyokwerinda ekijulirwa olw’ebizibu ebigwa tebiraze mu bulamu bwabwe.

Ekigambo tebakinoonya biseera bimu na bimu olw’okunyumirwa kw’obwongo bwabwe.

Bw’okiwa omuwendo, obeera mu kyo, ossa kyo n’olya ku kyo. Ng’omuntu awa omuwendo Ekigambo kya Katonda, Yobu yagamba, “Nassaamu ekitiibwa ebigambo eby’akamwa ke okusinga emmere yange eŋŋwanira.”(Yobu 23:12).

Yitawo okusukka ku kwetaaga, mwana wa Katonda. Zimbira buli kaseera k’obeera ng’otunula okwetooloolera ku Kigambo Kye. Leka obujulizi bw’obulamu bwo bubeere bw’oyo omwagazi omutuufu ow’amazima Ge.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yobu 23:12, Abakkolossayi 3:16

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’oba owa omuwendo Ekigambo kya Katonda, obeera mu kyo, ossa kyo n’olya ku kyo.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza olw’ekirabo ekitaliiko muwendo eky’Ekigambo kyo. Kye kigo kyange era ensibuko y’amaanyi gange. Nkisukkulumya waggulu okusinga essanyu ly’obulamu era kibeera mu nze mu bujjuvu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

TWARA NK’EKYOMUHENDO EKIGAMBO KYA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega
 
Zabuli 119:162(NKJV), Nyowe nkyanganukira Ekigambo Kyawe nk’omuntu asangire eky’omuhendo gw’amaani.
 
—
 
Haroho enyahukana hagati y’okwetaaga Ekigambi kya Rubanga kandi n’okukitwaara nk’ekyomuhendo.
 
Obwosoma Ekigambo habwokuba okwetaaga kukizibwa oburwaire obw’oyetegeriize buli omu mubiri gwawe, okwo kuli kwetaaga Ekigambo.
 
Obwoirukira hali Ekigambo habwokuba okuhuura okerereziibwe omurugendo rwawe orwobuswezi kandi okugonza kumanya omulingo gwokutungamu omugonzebwa, ekyo nakyo kikwinganaingana nokwetaaga Ekigambo kya Ruhanga.
 
Baitu Mukama akugonza iwe OKITWALE NK’EKYOMUHENDO.
 
Abantu abatwaara Ekigambo nk’ekyomuhendo tibakikozesa nka eky’okwirukiraho bamazire kutunga obuzibu omubwomeezi bwabu nukwo basobole kubumaraho.
 
Ekigambo tikiri kintu ekyokuseera obwire bumu na bumu habw’okusemeza entekereza yaawe.
 
Iwe obwokitwaara nk’ekyomuhendo, oyomeerera omulikyo, ruba rwoya okwikya, kandi nikyo olya. Nk’omuntu ayatwaire Ekigambi kya Ruhanga nk’ekyomuhendo, Yobu akagamba, “Nyowe ntwaire Ebigambo by’akanwa Ke haiguru kukiraho ebyokulya bya bulikiro ebyetagisa.”(Job 23:12).
 
Genda ohinguleho ha kwetaaga, mwana wa Ruhanga, Yombeka obwanya bwawe obwoba nokyaimuka nibwetorolera ha Kigambo Kye. Leka obujulizi bw’obwomeezi bwawe bube bw’ogwo anyakugonza omumazima amananu Ge.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Yobu 23:12;  Abakolosaayi 3:16
 
EKIKURU MUBYOONA:
Iwe obwotwaara Ekigambo kya Ruhanga nk’ekyomuhendo, oyomeerera omulikyo, ruba rwoya okwikya, kandi nikyo olya.
 
ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu, webale habwekisembo ekitaroho muhendo eky’Ekigambo Kyawe. Nikyo bulinzi bwange kandi ensoro y’amaani gange. Nyowe nkitwalira haiguru kukira amasanyu g’obwomeezi kandi kijuraine omubwijwire omuli nyowe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

TER LOK PA LUBANGA CALO GINMA PIRETEK

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 119:162(NKJV); Abedo ki yomcwiny pi lokki calo dano ma onoŋo jami mapol ma giyako.

—

Apoka poka tye ikin mito Lok pa Lubanga dok tero ne calo ginma piretek.

Kace ikwano Lok pa Lubanga pien imito nongo nicango ki i kom two mo ma pwod iniang anianga ni tye ikomi, meno obedo mito lok pa Lubanga.

Kace iringo i Lok Pa Lubanga pien inongo calo dong igale woko i nyome ni dok imito ngeyo kit me nongo lawoti ma onyo dakoni, meno ducu rom ki mito Lok pa Lubanga.

Ento Rwot mito ni CWAL CALO GINMA PIRETEK.

Dano ma tero Lok pa Lubanga calo koko me wek gityek peko me kwogi gi oyot oyot.

Lok pa Lubanga pe obedo ginma gi yenyo ki cel kicel me yomo cwiny gi.

Ka itero calo ginma piretek, in i kwo iye, iywe iye dok icamo ikome. Macalo dano ma tero lok pa Lubanga calo ginma piretek, Job owaco ni, “
Lok ma en owaco akano i cwinya macalo lonyona.” (Yubu 23:12).

Tim makato miti ni, latin pa Lubanga. Yub kare ni ducu kun malubu Lokke. Wek caden me kwoni obed ni in dano ma imaro ada ne ada.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yubu 23:12; Jo Kolocai 3:16

LWOD MADIT: Ka itero calo ginma piretek, in i kwo iye, iywe iye dok icamo ikome.

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi mic ma atye labongo wel me Lokki. Obedo ka ma aringo alaro iye dok kama teko na a ki iye. An atero calo ginma piretek irwom ma lamal kato jami ma mit i kwo dok en bedo i an ma opong, inying Yesu, Amen.

KIKINYOMITE AKIROT KA AKUJ

Apostle Grace Lubega

Ŋikirukisyo. 119:162 (NKJV), Alelyani ayoŋ alotooma akirot kon, lopite ŋolo elelyania ituŋanan ŋini eŋatari ibore ŋini alalan nooi.

—

Eyaii atiakatait alotooma akitanit akirot ka Akuj ka akikinyomit iŋes.

Ani kiyait iyoŋo akirot anierae icamit akitoŋaleuno alodeke aŋolo iripu atemari eyaii nakuwan, erae ibore ŋini akitanit akirot.

Ani kipumari iyoŋolo nakirot anierae ebi ikikadidikinit alotooma akirum ekoni peta ka icamit ariamun epite ŋolo rukaret ekile kori aberu, erae neni daŋ akitanit akirot.

Nait ecamit Akuj iyoŋ KIKINYOMITE iŋes.

Emame ŋisitiyaeta ŋituŋa ŋulu ikinyomito akirot ikwa ibore ŋini riamunet akiŋarakinet alotooma nationis ŋina ka akece kiyar.

Emame ŋerae akirot ibore ŋini irisitae aŋaosisyo aŋuna ka ariamunia akitumoro.

Ani kikinyom iyoŋ iŋes, iyari alotooma keŋ, iyeŋa iŋes ka imuji iŋes. Ikwa ituŋanan ŋini ikinyomit akirot ka Akuj, abala Yob, “Nyimyekina ayoŋ akiwuapit ŋuna ekecikit iŋes ayoŋ akiwuap, ericakinit ayoŋ alelakinit nooi ŋakiro ŋuna abu iŋes okolimok ayoŋ.” (Yob 23:12).

Torotoki adepari ibore ŋini itanit, ikoku ka Akuj. Toduk ikoni bore dadaŋ anapakio ka etic alotooma ake kirot. Kimiek alimoret ka akoni kiyar toruwori ŋina aituŋanan aŋini emina kiire ake kirot. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yob 23:12; Ŋikolotiyae 3:16

ŊUNA ACEBUN: Ani kikinyom iyoŋo akirot ka Akuj, iyari anenikeŋ, iyeŋa iŋes ka imuji iŋesi.

AKILIP: Papa kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka ainakinet aŋina aikoŋin alotooma akoni kirot. Erae aka keya kaŋ ka eitanit ka aka gogoŋu. Ekinyomit iŋes nooi akilo ŋiboro ka akwap anaga ka iboii ka ajakaoo anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

THAMINI NENO LA MUNGU

Mtume Grace Lubega

Zaburi 119:162(NKJV); Nalifurahia neno lako kama mtu apataye hazina kuu.

—

Kuna tofauti kati ya kuhitaji neno la Mungu na kulithamini.

Kama ukisoma Neno tu kwa sababu unataka kuponywa ugonjwa ambao umegundua kuwa upo mwilini mwako, hiyo ni kuhitaji Neno la Mungu.

Kama ukikimbilia Neno kwa sababu unahisi kuchelewa katika hatima yako ya ndoa na kutaka kujua jinsi ya kupata mchumba, hiyo pia ni sawa na kuhitaji Neno la Mungu.

Lakini Bwana anataka ULITHAMINI.

Watu wanaolithamini Neno hawalitumii kama ombi la dharura kwa ajili ya majanga katika maisha yao.

Hawalisomi neno Kila wanapohitaji tu! Kuburudisha akili zao.

Unapolithamini Neno, unaishi ndani yake, unavuta pumzi yake na kulila. Akiwa mtu aliyelithamini Neno la Mungu, Ayubu alisema, “Nimeyatunza maneno ya kinywa chake zaidi ya riziki yangu.” (Ayubu 23:12).

Nenda zaidi ya haja zako, mtoto wa Mungu. Jenga kila siku yako karibu na Neno Lake. Acha ushuhuda wa maisha yako uwe wa mpenzi wa kweli Yake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ayubu 23:12; Wakolosai 3:16

UJUMBE MKUU: Unapolithamini Neno la Mungu, unaishi ndani yake, unavuta pumzi yake na kulila.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa zawadi isiyokadirika ya Neno Lako. Ni ngome yangu na chanzo cha nguvu zangu. Ninalithamini sana kuliko anasa za maisha na linadumu sana ndani yangu, katika jina la Yesu, Amina.

CHÉRISSEZ LA PAROLE DE DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 119:162 (NBS); Je suis content de ce que tu as dit, comme celui qui trouve un grand butin.

—

Il y a une différence entre avoir besoin de la parole de Dieu et la chérir.

Si vous lisez la Parole parce que vous voulez être guéri d’une maladie dont vous venez de réaliser qu’elle est dans votre corps, cela a besoin de la Parole de Dieu.

Si vous courez à la Parole parce que vous vous sentez en retard dans votre destinée conjugale et que vous voulez savoir comment trouver un conjoint, cela revient aussi à avoir besoin de la Parole de Dieu.

Mais le Seigneur veut que vous le chérissiez.

Les gens qui chérissent la Parole ne l’utilisent pas comme un appel d’urgence pour les crises de leur vie.

La Parole n’est pas une quête occasionnelle pour leur divertissement intellectuel.

Lorsque vous le chérissez, vous y vivez, le respirez et vous vous en nourrissez. En tant qu’homme qui chérissait la Parole de Dieu, Job a déclaré : « Je n’ai pas altéré les commandements de ses lèvres ; j’ai fait plier ma volonté aux paroles de sa bouche. » (Job 23 : 12).

Va au-delà du besoin, enfant de Dieu. Construisez chacun de vos moments d’éveil autour de Sa Parole. Que le témoignage de votre vie soit celui d’un véritable amoureux de Sa vérité.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Job 23:12 ; Colossiens 3:16

PÉPITE D’OR: Lorsque vous chérissez la Parole de Dieu, vous y vivez, la respirez et vous vous en nourrissez.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette vérité. Merci pour le don inestimable de Ta Parole. C’est ma forteresse et la source de ma force. Je l’estime bien au-dessus des plaisirs de la vie et il habite richement en moi, au nom de Jésus, Amen.

KOESTER GODS WOORD

Apostel Grace Lubega

Psalmen 119:162 (NBG51); Ik verblijd mij over uw woord als iemand die rijke buit vindt.

—

Er is een verschil tussen Gods woord nodig hebben en het koesteren.

Als je het Woord leest omdat je genezen wilt worden van een ziekte waarvan je net beseft dat die in je lichaam zit, dan is dat het Woord van God nodig hebben.

Als je naar het Woord rent omdat je vertraging voelt in je huwelijksbestemming en wilt weten hoe je een partner kunt vinden, dat komt ook neer op het Woord van God nodig hebben.

Maar de Heer wil dat je het KOESTERT.

Mensen die het Woord koesteren, gebruiken het niet als noodberoep voor de crises van hun leven.

Het Woord is geen incidentele bezigheid voor hun intellectueel vermaak.

Als je het koestert, leef je erin, adem je het in en voed je je ermee. Als een man die Gods Woord koesterde, zei Job: “Ik heb de woorden van zijn mond meer geacht dan noodzakelijk voedsel.” (Job 23:12).

Ga verder dan nood, kind van God. Bouw elk wakker moment rond Zijn Woord. Laat het getuigenis van je leven dat zijn van een ware liefhebber van Zijn waarheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Job 23:12; Kolossenzen 3:16

HET GOUDKLOMPJE: Als je Gods Woord koestert, leef je erin, adem je het in en voed je je ermee.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het onschatbare geschenk van Uw Woord. Het is mijn fort en de bron van mijn kracht. Ik acht het hoog boven de geneugten van het leven en het woont rijkelijk in mij, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 3:19(KJV); Whose end is destruction, whose God is their belly, and whose glory is in their shame, who mind earthly things.

—

When a man seeks mastery over his flesh, the first place he must start is to tame how much he eats.

Gluttony is a sin. 

Our theme scripture refers to men who are gluttonous as those whose God is their belly.

You can never hear God distinctively when you eat indiscriminately, impulsively and uncontrollably.

An overly stuffed belly speaks the language of the flesh. 

In Proverbs 23:2, the man of wisdom says, “And put a knife to thy throat, if thou be a man given to appetite.”

Train yourself to eat less, be deliberate about it.

Men who hear God have tamed their appetites.

You do not have to eat all that is available all the time. 

You should not be counted among those who jump to respond any time the flesh whispers a need. You are a man or woman of God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 23:2; 1 Corinthians 9:25

GOLDEN NUGGET: You can never hear God distinctively when you eat indiscriminately, impulsively and uncontrollably. An overly stuffed belly speaks the language of the flesh. 

PRAYER: My Lord, I thank You for this word. Thank You for the Spirit of self-control that works in me. My appetite is tamed and submitted to Your instruction and leading. As my flesh bows to my spirit, Your voice rings with clarity and my vision is sharpened, in Jesus’ name, Amen.

LEMA AMAIRU GAWE
Omukwenda Grace

Abafiripi 3:19((KJV); Empero yabu kuhwerekeera, Ruhanga wabu niyo enda yabu, n’ekitinisa kyabu kiri omu nsoni zabu, nibo barukutekereza ebya hansi.

Omuntu obwaba na’seera okwerema hali omubiri gwe, ekiikaro ekyaina kutandikiraho kiri kutangira bwingi ki obwalya.

Omukoizi kiri kibi.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kijuura hali abantu abakoizi nk’abo aba Ruhanga wabu niyo enda yabu.

Tosobora kuhuura Ruhanga omu mulingo ogw’embaganiza obwokuba nolya otakwahukaniza, otabandiize kutekereza kandi otakwepimira.

Enda eijuzibwe muno egamba orulimu rw’omubiri.

Omu Enfumo 23:2, omusaija w’amagezi okugamba, “Oyetere akahyo omu bikya byawe, obworaba oli muntu w’amairu.”

Wetendeke kulya kake, kigendere okukikora.

Abantu abahuura Ruhanga, batangira amairu gabu.

Toina kulya buli kyoona ekiroho akaire koona.

Toina kubarwa hali abo abanguha akaire koona kugarukamu hali omubiri obuguba n’ekyataago. Oli musaija orundi mukazi wa Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 23:2,1 Abakolinso 9:25.

EBIKURU MUBYOONA: Tosobora kuhuura Ruhanga omu mulingo ogw’embaganiza obwokuba nolya otakwahukaniza, atabandiize kutekereza kandi otakwepimira.
Enda eijuzibwe muno egamba orulimu rw’omubiri.

ESAARA: Mukama wange, nkusiima habwekigambo kinu. Webale habw’Omwoyo gw’okuba n’obusobozi ogukora muli nyowe. Amairu gange gatangirwe kandi gahairweyo hali okuhabura n’okwebemberwa Kwawe. Omubiri gwange niguhondera omwoyo gwange, iraka Lyawe ligamba n’okuhweza n’okwolekwa kwange kutekiirwe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BED KI LOC IKOM MITI ME CAM
Lakwena Grace Lubega

Jo pilipi 3:19(KJV); I agikkine, jo meno gibirwenyo woko matwal, pien lubaŋagi en aye igi, ginoŋo deyogi i gin ma myero omi lewic omakgi, tamgi kemo jami me lobo man keken.

Kace dano mo mito bedo ki loc ikom, kabedo me acel ma en omyero ocak kwede en aye me bedo ki loc ikom ginma en camo.

Cam malac obedo bal.

Kwan wa matin loko ikom dano ma lacam malac ni obedo jo ma Lubanga gi en aye igi.

Pe itwero winyo Lubanga maber kace icamo jami weng, kit ma cwinyi mito kwede labongo gengo ginmo.

Ic ma oyeng twatwal loko leb me kom.

Ibuk me Carolok 23:2, dano ma tye ki ryeko waco ni, “ka ce ineno ni in lacam madwoŋ,
ci kwany pala iŋol ŋuti woko.”

Pwonye me cam manok, mok dok ket cwinyi ka timo ne.

Jo ma winyo Lubanga gutyeko loyo miti me cam gi.

Pe omyero icam jami ducu ma tye kare ducu.

Pe omyero ki kwani ikin jo ma pye me timo ginmo cawa mo keken ma kom okwilo miti ne mo. In ibedo latic pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 23:2; 1 Jo Korint 9:25

LWOD MADIT: Pe itwero winyo Lubanga maber kace icamo jami weng, kit ma cwinyi mito kwede labongo gengo ginmo. Ic ma oyeng twatwal loko leb me kom.

LEGA: Rwoda, Apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi Cwiny me lone ken ma tiyo i an. An aloyo miti na dok awinyo juk ni ki tela ni. Macalo koma woro kwede Cwinyi, dwoni kok winye maleng dok neno na doko leng loyo kitma con ni, inying Yesu, Amen.

TOYENI EKONI KIBURE
Apostle Grace Lubega

Ŋipilipi. 3:19 (KJV); Inyasunio ikes, anerae ekibure ŋolo a ŋawat kec iŋes erae akuj kec; iturosi ikes kan ibore ŋini itemokino kirumyata ŋileec ikes, ka eyakasi ŋatameta kec loboro ŋulu ka akwap a na bon.

Ani iŋita ituŋanan aumokinet adepari ekibure ka akuan, apei kibois alotooma neni emaasi iŋesi togeyaria erae akitem epite ŋolo imuja.

Erae adakanu aseconu

Elimorit ayoko siometait ŋituŋa ŋulu edakaka ikwa ŋituŋa ŋulu erae ŋakece kokies akece Kuj.

Emame ŋipedori akiirari Akuj kojokoten ani kimuji nooi, adakanut ka emame akitemiet.

Irworo akooki ŋina imwoonit nooi aŋajep ŋina ka ekibure ka akuan.

Alotooma ekitabo ŋolo Ŋakitadapeta 23:2, ebala ekile ŋolo aŋaosisyo ebe “ido emaikina kidaŋidaŋak akidarun apaki ŋinakimujet tari kikiburakinit iyoŋ nooi akimuj ŋin.”

Kitatam akoni kuan akimuj iwadio, kiredaki kotere akirot naga.

Eyeneta ka keanyut Ŋituŋa ŋulu epupeta Akuj kinyiporet akimujanu kec.

Ŋemaasi iyoŋ kimuj ibore dadaŋ ŋini eyaii aŋina paki.

Ŋikamarakin iyoŋ tooma neni aŋulu eporete alotooma ŋakece boŋonokineta alokibure ka akuan esaa dadaŋ ŋolo ikiŋaiŋakinia. Irae iyoŋo ekile kori aberu ka Akuj. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋakitadapeta 23:2; 1 Ŋikorinto 9:25

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋipedori akiirari Akuj kojokoten ani kimuji nooi, adakanut ka emame akitemiet. Irworo akooki ŋina imwoonit nooi aŋajep ŋina ka ekibure ka akuan.

AKILIP: Akuj kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka etau aŋolo etemio ayoŋ bonot ŋolo itiyae anenikaŋ. Itemitoe eka kimuje ka egwaŋakina nakidodikinet’e kon ka nakitenit kon. Ani eriedikokini aka kuan neni ke’eka tau, eruni ekoni toil ecaii ka ipianari aka kiŋolekinet, Alokiro Ayesu, Amen.

MAÎTRISEZ VOTRE APPÉTIT
L’Apôtre Grace Lubega

Philippiens 3:19 (NBS); leur fin, c’est la perdition ; leur dieu, c’est leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte ; ils ne pensent qu’aux choses de la terre.

Lorsqu’un homme cherche à maîtriser sa chair, il doit d’abord commencer par apprivoiser la quantité qu’il mange.

La gourmandise est un péché.

Notre écriture thématique fait référence aux hommes gloutons comme à ceux dont Dieu est le ventre.

Vous ne pouvez jamais entendre Dieu distinctement lorsque vous mangez sans discernement, de manière impulsive et incontrôlable.

Un ventre trop rempli parle le langage de la chair.

Dans Proverbes 23 :2, l’homme sage dit : « Et mets un couteau sous ta gorge, si tu es un homme enclin à l’appétit. »

Entraînez-vous à manger moins, soyez délibéré.

Les hommes qui entendent Dieu ont apprivoisé leur appétit.

Vous n’êtes pas obligé de manger tout ce qui est disponible à tout moment.

Vous ne devriez pas compter parmi ceux qui sautent pour répondre chaque fois que la chair murmure un besoin. Vous êtes un homme ou une femme de Dieu.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Proverbes 23 : 2 ; 1 Corinthiens 9:25

PÉPITE D’OR: Vous ne pouvez jamais entendre Dieu distinctement lorsque vous mangez sans discernement, de manière impulsive et incontrôlable. Un ventre trop rempli parle le langage de la chair.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour cette parole. Merci pour l’Esprit de maîtrise de soi qui œuvre en moi. Mon appétit est apprivoisé et soumis à Ton instruction et à Ta direction. Alors que ma chair s’incline devant mon esprit, ta voix résonne avec clarté et ma vision est aiguisée, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 7:38(KJV); He that believeth on me, as the scripture hath said, out of his belly shall flow rivers of living water.

—

The New Testament Christian lives and demonstrates the power of God from inside-out. He does so out of the abundance of the Spirit of God in him.

In this dispensation, we do not call fire from heaven, we call fire from out of us.

This is because God has placed everything that you need inside you. His Spirit in you is the source of all divine power.

This truth is so critical that it even is a sign of the beast in the last days.

The Bible says in Revelation 13:13, “And he doeth great wonders, so that he maketh fire COME DOWN FROM HEAVEN on the earth in the sight of men…”

If a New Testament minister calls fire from heaven, chances are that he is ministering from a false light.

God has placed eternity in your heart (Ecclesiastes 3:11).

Power and anointing flow from inside you. You do not conjure them from the outside.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:11, Revelation 13:13

GOLDEN NUGGET: The New Testament Christian lives and demonstrates the power of God from inside-out. He does so out of the abundance of the Spirit of God in him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for Your Spirit in me. I am conscious of His power in me. I stir up that which is inside me and it is what I give to the world, in Jesus’ name, Amen.

PHANEROO DEVOTION ~ En Français
Mardi, 22 Août 2023
L’Apôtre Grace Lubega

Jean 7:38 (NBS); Celui qui met sa foi en moi, – comme dit l’Ecriture – des fleuves d’eau vive couleront de son sein.

DE L’ABONDANCE DE VOTRE ESPRIT

Le chrétien du Nouveau Testament vit et démontre la puissance de Dieu de l’intérieur. Il le fait à cause de l’abondance de l’Esprit de Dieu en lui.

Dans cette dispensation, nous ne faisons pas appel au feu du ciel, nous appelons le feu qui vient de nous.

C’est parce que Dieu a placé en vous tout ce dont vous avez besoin. Son Esprit en vous est la source de toute puissance divine.

Cette vérité est si cruciale qu’elle est même un signe de la bête dans les derniers jours.

La Bible dit dans Apocalypse 13 : 13 : « Elle produit de grands signes, jusqu’à faire descendre le feu du ciel sur la terre, à la vue des humains. »

Si un ministre du Nouveau Testament fait venir le feu du ciel, il y a de fortes chances qu’il exerce son ministère à partir d’une fausse lumière.

Dieu a placé l’éternité dans votre cœur (Ecclésiaste 3 : 11).

La puissance et l’onction jaillissent de l’intérieur de vous. Vous ne les évoquez pas de l’extérieur.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Ecclésiaste 3:11, Apocalypse 13:13

PÉPITE D’OR: Le chrétien du Nouveau Testament vit et démontre la puissance de Dieu de l’intérieur. Il le fait à cause de l’abondance de l’Esprit de Dieu en lui.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour Ton Esprit en moi. Je suis conscient de sa puissance en moi. Je remue ce qui est en moi et c’est ce que je donne au monde, au nom de Jésus, Amen.

LOK MA OGURRE I CWINY DANO
Lakwena Grace Lubega

Jon 7:38(KJV); Ŋat ma ye an, macalo ginacoya owaco, Kulu me pii makwo bimol nia i iye.

Lakricitayo me cik manyen kwo dok nyutu teko pa Lubanga ki iye ka kato woko. En timo meno ki cwiny pa Lubanga ma opong matye i en.

Ikare man, pe walwongo mac ki i polo, walwongo mac ki iwa.

Man obedo pien Lubanga otyeko keto jami ducu ma imito i iyi. Cwinye ma tye i iye aye kama teko me polo ducu a ki iye.

Ada man piretek twatwal ma oweko en bene tye calo lanyut pa jok i kare me agikki.

Baibul waco ibuk me Niyabo 13:13 ni, “En otiyo tic mogo madito ma bedo me aura twatwal, dok bene miyo mac A KI POLO bino piny i lobo ma dano bene gineno…”

Kace latic pa Lubanga me cik manyen lwongo mac ki i polo, twero bedo ni en tyeka timo tic pa Lubanga ki i neno me tar ma petye atir.

Lubanga otyeko keto kwo ma petum i cwinyi (Latitlok 3:11)

Teko dok niwire mol ki i in. Pe ikwanyo gi ki woko.

Alelua!

KWAN MUKENE: Latitlok 3:11, Niyabo 13:13

LWOD MADIT: Lakricitayo me cik manyen kwo dok nyutu teko pa Lubanga ki iye me ka kato woko. En timo meno ki cwiny pa Lubanga ma opong matye i en.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi cwinyi i an. An atye ki ngec ikom teko ne i an. An aweko ginma tye i an ni cako tic dok en aye ginma amiyo ki wilobo, inying Yesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 1:20-21(KJV), Which he wrought in Christ, when he raised him from the dead, and set him at his own right hand in the heavenly places, Far above all principality, and power, and might, and dominion, and every name that is named, not only in this world, but also in that which is to come:

—

There are Christians who are always ascending when it comes to how they relate with God.

Such people “raise their prayers” up to the Lord.

In worship, they have to “go up to the throne of God”.

To them, God is up there in heaven and they are down here on earth.

Child of God, you are in Christ, far above all principalities, dominions and powers.

Like our theme scripture teaches, you are seated in heavenly places.

In Philippians 3:20, the Bible says that your citizenship is above.

When you pray, minister or serve as an “ascending Christian”, you can never achieve divine victory because your vision of our spiritual position is wrong.

Be conscious of the fact that you are above. Pray and commune as one from above.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 3:20; 1 Corinthians 15:47

GOLDEN NUGGET: When you pray, minister or serve as an ‘ascending Christian’, you can never achieve divine victory because your vision of our spiritual position is wrong. Be conscious of the fact that you are above. Pray and commune as one from above.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I understand who I am and where I am in You. My vision of my spiritual position is sanctified. I see the world as one who is above, in Jesus’ name, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 4:23(NIV); Above all else, guard your heart, for everything you do flows from it.

—

In 2 Kings 4, the Bible tells the story of a great woman, the Shunamite woman.

An account is given of the time she lost her son. Her response to this situation is the perfect lesson in what it means to guard your heart.

The scriptures reveal that after the death of her child, she saddled an ass and rode to the prophet Elisha.

“And it came to pass, when the man of God saw her afar off, that he said to Gehazi his servant, Behold, yonder is that Shunammite: Run now, I pray thee, to meet her, and say unto her, Is it well with thee? is it well with thy husband? is it well with the child? And she answered, It is well” (2 Kings 4:25-26).

This is a woman who had left a dead child at home. She had the strength of heart to say, “It is well!”

The Shunamite woman  had not conceived it in her spirit that her child was dead! She refused to acknowledge and confess it. This is the power that brought her son back to life. He was not dead to her!

So child of God, it does not matter what kind of report the doctor has given you, guard your heart! It doesn’t matter how much your marriage appears to be failing, guard your heart. It does not matter if your business is down to the last dollar, just guard your heart!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Kings 4:25-26; Luke 6:45

GOLDEN NUGGET:  It does not matter what kind of report the doctor has given you, guard your heart! It doesn’t matter how much your marriage appears to be failing, guard your heart. It does not matter if your business is down to the last dollar, just guard your heart!

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I have the wisdom to guard my heart from all manner of corruption. It does not matter how bad the circumstance, there are things I will never let into my spirit because this word is at work in me. I acknowledge only the good things that are in me through Christ, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUKUUMA OMUTIMA GWO I
Omutume Grace Lubega

Engero 4:23(NIV); Ekisinga byonna, kuuma omutima gwo, kubanga buli ky’okola kikulukuta okuva mu gwo.

Mu 2 Bassekabaka 4, Bayibuli eyogera ku lugero lw’omukazi ow’amaanyi, Omusunammu.

Olugero lwogera ku kiseera kye yafiirwamu mutabani we. Okuddamu kwe eri embeera eyo ly’essomo erituukiridde ku ki kye kitegeeza okukuuma omutima gwo.

Ebyawandiikibwa bitubikkulira nti oluvannyuma lw’okufa kw’omwana we, yatandika embalaasi n’agenda eri nabbi Erisa.

“Awo olwatuuka omusajja wa Katonda bwe yamulengera ng’akyali wala, n’agamba Gekazi omuddu we nti Laba, Omusunammu wuuyo: nkwegayiridde, Dduka nno mbiro, omusisinkane, omugambe nti Oli bulungi? Balo ali bulungi? Omwana ali bulungi? N’addamu nti Bulungi.”
(2 Bassekabaka 4:25‭-‬26).

Ono ye mukazi eyali alesse omwana afudde ewaka. Yalina amaanyi g’omutima okwogera nti, “kiri bulungi!”

Omukazi omusunammu yali takifunye mu mwoyo gwe nti omwana we yali afudde! Yagaana okukikkiriza n’okukyatula. Gano ge amaanyi agaazuukiza mutabani we. Teyali mufu gy’ali!

N’olwekyo mwana wa Katonda, si nsonga alipoota omusawo gy’akuwadde efaanana etya, kuuma omutima gwo! Si nsonga kyenkana ki obufumbo bwo bwe bulabikamu ng’obuli mu kulemererwa, kuuma omutima gwo. Si nsonga oba bizinensi yo egweereddemu ddala sente, gwe kuuma bukuumi mutima gwo!

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Bassekabaka 4:25-26; Lukka 6:45

AKASUMBI KA ZAABU: Si nsonga alipoota omusawo gy’akuwadde efaanana etya, kuuma omutima gwo! Si nsonga kyenkana ki obufumbo bwo bwe bulabikamu ng’obuli mu kulemererwa, kuuma omutima gwo. Si nsonga oba bizinensi yo egwereddemu ddala sente, gwe kuuma bukuumi mutima gwo!

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’okumanya kuno. Nina amagezi okukuuma omutima gwange okuva eri ebigwonoona eby’engeri zonna. Si nsonga embeera mbi kwenkana ki, waliwo ebintu bye sirikkiriza kuyingira mu mwoyo gwange kubanga Ekigambo kino kikola mu nze. Nzikiriza ebyo byokka ebintu ebirungi ebiri mu nze okuyita mu Kristo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBY’OKULINDA OMUTIMA GWAWE I
Omukwenda Grace Lubega

Enfumu 4:23(NIV); Haiguru yabyoona ebindi, linda omutima gwawe, habwa byoona ebyokora bigera kuruga omuli gwo

Omu 2 Eby’Abakama 4, baibuli etugambira oruganikyo orw’omukyara omukuru, omukazi omusunamu.

Embaliira eheebwa ey’obwire yafweriirwe omutabani we. Engarukamu ye hali embeera enu niyo eky’okuroorwaho ekirungi omuli ekyo ekikimanyisa kulinda omutima gwawe.

Ekyahandikirwe nikyoleka ngu hanyuma y’okufa kw’omwana we akaikaara ha nkaina kandi yavuga yagenda owa Nabi Erisa.

“Kandi kikaija okuhingura, omusaija wa Mukama obuyamulebiire haraira, ngu yagamba Gehazi omuhereza we, Dora, kuli ogwo omu sunamu: Iruka hati, nkusabire, omwitirane, kandi omugambe, kiri kurungi hamu n’omusaija wawe? Kiri kurungi hamu n’omwana wawe? Kandi yamugarukamu, kiri kurungi” (2 Eby’Abakama 4:25-26).

Onu nuwe omukazi akaba alekere omwana we afwire omuka. Akaba n’obugumu bw’omutima kugamba, “Kiri kurungi!”

Omukazi omu sunamu onu akaba atakikiriize omu mwoyo gwe ngu omwana we akaba afwire! akanga kukiikiriza kandi akakyatura. Ganu nugo maani ago agagarwire omutabani we kwomeera. Hali we akaba atafwire!

Hati mwana wa Ruhanga, tikiri ky’okufaaho mahuure kikaki ag’omujanjabi akuheriize, linda omutima gwawe! Tikiri ky’okufaaho mulingo ki obufumbo bwawe bukwisana nk’obukugwa, linda omutima gwawe. Tikiri kyokufaaho oba eby’obusubuzi byawe bihikire hansi ha doola ekusembayo, iwe linda bulinda omutima gwawe!

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Eby’Abakama 4:25-26; Luuka 6:45

EKIKURU MUBYOONA:
Hati mwana wa Ruhanga, tikiri ky’okufaaho mahuure kikaki ag’omujanjabi akuheriize, linda omutima gwawe! Tikiri ky’okufaaho mulingo ki obufumbo bwawe bukwisana nk’obukugwa, linda omutima gwawe. Tikiri kyokufaaho oba eby’obusubuzi byawe bihikire hansi ha doola ekusembayo, iwe linda bulinda omutima gwawe!

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’okumanya kunu, nyowe nyina amagezi ag’okulinda omutima gwange kuruga omu bintu byoona ebisiisa. Tikiri ky’okufaaho mulingoki embeera zibiihire, haroho ebintu ebintalikiriza omu mwoyo gwange habwokuba Ekigambo kinu kirumu nikikora omuli nyowe. Nyowe ninyikiriza ebintu ebirungi byonka ebyo ebinyakuli omuli nyowe kuraba omu Kristo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ME GWOKE I KOM TAM MA ITAMO KI I CWINYI DUCU I
Lakwena Grace Lubega

Carolok 4:23(NIV): Gwokke i kom tam ma itamo ki i cwinyi ducu; pien kwoni ducu a ki i lok ma icwinyi.

Ibuk pa 2 Luker 4, Baibul waco ododo pa dako mo mano dit, dako Lacunem.

Gimiyo lok i kom kare ma en onongo orwenyo wode. Lagam mamege i kom kare ni obedo pwony maber loyo i kom telok me gwoke ki i kom tam ma itamo ki cwinyi ducu .

Gin acoya nyutu ni iyunge to pa latine, en otweyo kana ci ongweco kwede me cito bot lanebi Elica.

“Ka dano pa Lubaŋa oneno en bino, owaco bot laticce Gikaji ni, “Nen, Lacunem loka ca; riŋ oyot icirom kwede, ci ipenye ni, Itye maber? Cwari tye maber? Latin tye maber?” Dako-nu ogamo ni, “Tye maber.” 2 (Luker 4:25-26)

Man dako ma oweko latin ma oto gang. En tye ki tek cwiny me waci, “jami weng tye maber!”

“Dako me cunem ma pe oye ki icwinye ni latine oto! En okwero me ye dok me tucu ne. Man aye teko ma odwoko kwo pa wode. En onongo pe oto ki bote!

Ci latin pa Lubanga, pire petek kit lok ango ma dakta omini, gwoke ki ikom tam ma itamo ki cwinyi ducu! Pire petek kit rwom mene ma nyomi nen calo tye ka poto, gwoke ki i kom tam ma itamo ki cwinyi ducu. Pire petek kace biacara ni tye piny wa icente dola me agiki, gwoke ki i kom tam ma itamo ki cwinyi ducu keken!

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Luker 4:25-26; Luka 6:45

LWOD MADIT: pire petek kit lok ango ma dakta omini, gwoke ki ikom tam ma itamo ki cwinyi ducu! Pire petek kit rwom mene ma nyomi nen calo tye ka poto, gwoke ki i kom tam ma itamo ki cwinyi ducu. Pire petek kace biacara ni tye piny wa icente dola me agiki, gwoke ki i kom tam ma itamo ki cwinyi ducu keken!

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Atye ki ryeko me gwoke ki i kom tam ma atamo ki cwinya ducu ki i kom ginmo keken ma balo en woko. Pire petek kit ma tekare ne tye kwede, tye jami mogo ma pe abi yee ni odony i cwinya pien lok man tye ka tic ikwona. Aye jami ma beco keken matye i an niwok ki i Kricito, inying Yecu, Amen.

EBIKWATIRAINE N’OKURINDA OMUTIMA GWAAWE I
Entumwa Grace Lubega

Enfumu 4:23; Rinda omutima gwawe okukira ebindi byona ebi orikurinda, Ahakuba nigwo gurugwamu enshuro z’amagara.

Omu 2 Abagabe 4, Baiburi netugambira ekitebyo ky’omukazi omukuru, omukazi wa Shuneemu.

Amazima nigahebwa aha bwiire obu yaferwa omwaana we. Okuyagarukiremu ekyabaireho n’ekyokweega ekihikire omu ki kirikumanyisa kurinda omutima gwaawe.

Ebyahandikirwe nibishuuruura ngu bwanyima y’okufa kw’omwaana we, akasimbura embarasi yavuga yaaza owa nabi Elisa.

“Kikaija kyahikirira, omushaija wa Ruhanga ku yaamureebire hare naakiija, yaagira Gehazi omuheereza we ati: Reeba, oriya ka n’omukazi ori owa Shuneemu; gyenda noiruka, omubugane, omubuuze oti: Ni buhooro? Baro ari buhooro? N’omwana waawe ari buhooro? Omukazi yaamugarukamu ati: Ni buhooro. (2 Abagabe 4:25-26).

Omukazi ogu nomukazi owarekire omwaana afiire omuka. Akaba aine amaani omu mutima kugira ati, “nibuhooro!”

Omukazi wa Shuneemu akaba atakakitwiire mu mutima gwe ngu omwaana we yaafa! Akanga kukikiriza n’okukyatura. Aga nigo maani agareteire omutabani we kugaruka omu magara. Akaba atafiire ahariwe!

Mbwenu mwaana wa Ruhanga, tikiine nshonga amakuru agu omushaho yakuha, rinda omutima gwaawe! Tikiine nshonga oku obushweere bwaawe oku buremire, rinda omutima gwaawe. Tikiine nshonga oku emishuuburo yaawe egwiire kwihika aha doora yahamuheru, rinda omutima gwaawe!

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Abagabe 4:25-26; Luka 6:45

EBIKURU MUNOONGA: Tikiine nshonga amakuru agu omushaho yakuha, rinda omutima gwaawe! Tikiine nshonga oku obushweere bwaawe oku buremire, rinda omutima gwaawe. Tikiine nshonga oku emishuuburo yaawe egwiire kwihika aha doora yahamuheru, rinda omutima gwaawe!

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Nyine obwengye bw’okurinda omutima gwangye obujunde bw’omuringo gwona. Tikiine nshonga oku ebirikumbaho biri bibi, hariho ebintu ebi ntariikiriza kuza omu mwoyo wangye ahabw’okuba ekigambo eki kiriyo nikikorera omuriinye. Nimanya ebintu ebirungi byonka ebiri omuriinye omuri Kristo, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ŊUNA KA AKIMUKIT EKONI TAU I
Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 4:23 (NIV); Kiyokite akiyar kon icoikinit ŋakiro daadaŋ, anerae nen eleleunia akiyar ŋina ajokan.

Alotooma ekitabo ŋolo 2 Aŋirwosin 4, ebala ebaibul elimorit eemut ka aberu aŋina apolon, aberu ŋina sunamite.

Einakinitae apaki alotooma esaa ajalia iŋesi lokookeŋ. Akeboŋokinet alotooma akirot naga erae anyunet ŋina ajokon aneni ka akiuriarit ŋiyoko tai.

Elimorito ŋakigirigireta ebe ani kirikakin atuanare alokookeŋ, abu iŋesi tolemu esigiria ka tonyou ka ainari ekaduaran Eliya.

Abu iŋes tonyou, tolot lomoru Karimel neni ayai Elisa ituŋanan ŋini ka Akuj. Ani iŋolikini Elisa iŋes ebunit eriŋa elwana, tolimok Elisa Geasi eketiyan keŋ tema, “Kiŋolik, aberu ŋina alo Sunem ya; toem kisiryam iŋes, kiŋit tema, ‘Iŋale iyoŋ a? Anibo ekile kon, eŋale iŋes a? Eŋale ikoku daŋ a?’ ” Abu aberu toboŋok tema, “Mam ŋace.” (2 Ŋirwosin. 4:25‭-‬26)

Erae naga beru ŋina abu toesik ikuku ŋini atuan alore. Eyakatatari agogoŋu ŋina alotau atemari, “ejok ibore dadaŋ”

Aberu ŋina Sunamait ŋina abu ŋecamaki alotau keŋ atemari ebe atwanit ike koku! Abu towou acamun ka alimun ka ake kituk. Erae naga apedori ŋina abu kitoyaru lokookeŋ. Emame pa atwanit anenikaŋ!

Nait ikoku ka Akuj, emame neni ikoni eemut ŋolo ikiinaki iyoŋ edakitar, kimuk ekonitau! Emame neni ikoni epite ŋolo ebikari ebi ecamit ekoni kali akibusokin, kimuk ekoni tau. Emame neni ikoni tari keyai akoni mucurusi kwap akitodolokin naboola apei, torubaki imukit ekoni tau! Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Ŋirwosin 4:25-26; Luka 6:45

ŊUNA ACEBUN: Nait ikoku ka Akuj, emame neni ikoni eemut ŋolo ikiinaki iyoŋ edakitar, kimuk ekonitau! Emame neni ikoni epite ŋolo ebikari ebi ecamit ekoni kali akibusokin, kimuk ekoni tau. Emame neni ikoni tari keyai akoni mucurusi kwap akitodolokin naboola apei, torubaki imukit ekoni tau!

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Ayakatari ayoŋ aosou ŋina kimuket ekatau aneni ka atuna adadaŋ. Emame neni ikooni tari erono ationis nooi, eyakasi ŋiboro ŋulu ŋacamakini ayoŋo alotau kaŋ anierae itiyae akirot naga anenikaŋ. Acamu ayoŋ ŋuna ajokak bonot ŋulu eyakasi nenikaŋ alotooma akristo, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU KUULINDA MOYO WAKO I
Mtume Grace Lubega

Mithali 4:23(NIV); Zaidi ya yote linda moyo wako, maana kila ufanyalo hutoka ndani yake.

Katika 2 Wafalme 4, Biblia inasimulia hadithi ya mwanamke mkuu, mwanamke Mshunami.

Hadithi inatolewa kuhusu wakati alipompoteza mwanawe. Jibu lake kwa hali hii ni somo kamili katika maana ya kuulinda moyo wako.

Maandiko yanafunua kwamba baada ya kifo cha mtoto wake, alitandika punda na kumwendea nabii Elisha.

“Ikawa, yule mtu wa Mungu alipomwona kwa mbali, akamwambia Gehazi mtumishi wake, Tazama, Mshunami yule kule. Tafadhali piga mbio sasa kwenda kumlaki, ukamwambie, Hujambo? Mume wako hajambo? Mtoto hajambo?” Akajibu, “Hawajambo” (2 Wafalme 4:25-26).

Huyu ni mwanamke aliyekuwa amemwacha mtoto aliyekufa nyumbani. Alikuwa na nguvu ya moyo kusema, “Iko sawa”

Mwanamke Mshunami hakuwa amekubali katika roho yake kwamba mtoto wake amekufa! Alikataa kukubali hilo wala kulikiri. Hii ndiyo nguvu iliyomfufua mwanawe. Hakuwa amekufa kwake!

Basi mtoto wa Mungu, haijalishi daktari amekupa ripoti ya aina gani, linda moyo wako! Haijalishi ni kwa kiasi gani ndoa yako inaonekana kushindwa, linda moyo wako. Haijalishi ikiwa biashara yako iko chini hadi kwenye dola ya mwisho, linda tu moyo wako!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wafalme 4:25-26; Luka 6:45

UJUMBE MKUU: Haijalishi ni aina gani ya ripoti ambayo daktari amekupa, linda moyo wako! Haijalishi ni kwa kiasi gani ndoa yako inaonekana kufeli, linda moyo wako. Haijalishi ikiwa biashara yako iko chini katika kiwango cha chini zaidi cha pesa, linda tu moyo wako!

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Nina hekima ya kulinda moyo wangu dhidi ya kila aina ya uharibifu. Haijalishi hali ni mbaya kiasi gani, kuna mambo sitawahi kuyaruhusu yaingie rohoni mwangu kwa sababu neno hili linafanya kazi ndani yangu. Ninakiri mema tu yaliyo ndani yangu kupitia Kristo, katika jina la Yesu, Amina.

DE GARDER TON CŒUR I
L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 4:23 (NBS); Garde ton cœur plus que toute autre chose : de lui viennent les sources de la vie.

Dans 2 Rois 4, la Bible raconte l’histoire d’une grande femme, la Shounamite.

Un récit est donné de la fois où elle a perdu son fils. Sa réponse à cette situation est la leçon parfaite sur ce que signifie protéger son cœur.

Les Écritures révèlent qu’après la mort de son enfant, elle a sellé un âne et est montée jusqu’au prophète Élisée.

“Elle partit donc trouver l’homme de Dieu au mont Carmel. Quand l’homme de Dieu l’aperçut de loin, il dit à Guéhazi, son serviteur : C’est cette Shounamite ! Maintenant, cours à sa rencontre, je te prie, et dis-lui : Vas-tu bien ? Ton mari va-t-il bien ? L’enfant va-t-il bien ? Elle répondit : Tout va bien.” (2 Rois 4:25-26).

Il s’agit d’une femme qui avait laissé un enfant mort à la maison. Elle a eu la force du cœur de dire : “Tout va bien !”

La Shounamite n’avait pas conçu dans son esprit que son enfant était mort ! Elle a refusé de le reconnaître et de l’avouer. C’est le pouvoir qui a ramené son fils à la vie. Il n’était pas mort pour elle !

Alors enfant de Dieu, peu importe le genre de rapport que le médecin t’a donné, garde ton cœur ! Peu importe à quel point votre mariage semble échouer, gardez votre cœur. Peu importe si votre entreprise est au dernier dollar, protégez simplement votre cœur!

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Rois 4 :25-26 ; Luc 6:45

PÉPITE D’OR: Peu importe le type de rapport que le médecin vous a remis, gardez votre cœur ! Peu importe à quel point votre mariage semble échouer, gardez votre cœur. Peu importe si votre entreprise est au dernier dollar, protégez simplement votre cœur!

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette connaissance. J’ai la sagesse de protéger mon cœur de toute sorte de corruption. Peu importe la gravité des circonstances, il y a des choses que je ne laisserai jamais entrer dans mon esprit parce que ce mot est à l’œuvre en moi. Je reconnais seulement les bonnes choses qui sont en moi par le Christ, au nom de Jésus, Amen.

VAN HET BEWAKEN VAN JE HART I
Apostel Grace Lubega

Spreuken 4:23 (NBV21); Van alles waarover je waakt, waak vooral over je hart, het is de bron van je leven.

In 2 Koningen 4 vertelt de Bijbel het verhaal van een grote vrouw, de Sunamitische vrouw.

Er wordt verslag gedaan van de tijd dat ze haar zoon verloor. Haar reactie op deze situatie is de perfecte les in wat het betekent om je hart te bewaken.

De Schriften onthullen dat ze na de dood van haar kind een ezel zadelde en naar de profeet Elisa reed.

“En het geschiedde, toen de man van God haar van verre zag, dat hij tegen zijn dienaar Gehazi zei: Zie, daarginds is die Sunamitische: Ren nu, ik bid u, haar tegemoet en zeg tegen haar: Is het gaat het goed met u? gaat het goed met uw man? gaat het goed met het kind? En zij antwoordde: Het gaat goed” (2 Koningen 4:25-26).

Dit is een vrouw die een dood kind thuis had achtergelaten. Ze had de kracht van hart om te zeggen: “Het is goed!”

De Sunamitische vrouw die niet in haar geest had bedacht dat haar kind dood was! Ze weigerde het te erkennen en te bekennen. Dit is de kracht die haar zoon weer tot leven heeft gewekt. Hij was niet dood voor haar!

Dus kind van God, het maakt niet uit wat voor rapport de dokter je heeft gegeven, bewaak je hart! Het maakt niet uit hoeveel je huwelijk lijkt te mislukken, bewaak je hart. Het maakt niet uit of uw bedrijf slecht gaat tot de laatste dollar toe is, bewaak gewoon uw hart!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Koningen 4:25-26; Lucas 6:45

HET GOUDKLOMPJE: Het maakt niet uit wat voor rapport de dokter je heeft gegeven, bewaak je hart! Het maakt niet uit hoeveel je huwelijk lijkt te mislukken, bewaak je hart. Het maakt niet uit of uw bedrijf slecht gaat tot de laatste dollar toe is, bewaak gewoon uw hart!

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik heb de wijsheid om mijn hart te behoeden voor alle manieren van corruptie. Het maakt niet uit hoe erg de omstandigheden zijn, er zijn dingen die ik nooit in mijn geest zal toelaten omdat dit woord in mij aan het werk is. Ik erken alleen de goede dingen die in mij zijn door Christus, in Jezus’ naam. Amen.

Apostle Grace Lubega

James 5:16(AMPC); Confess to one another therefore your faults (your slips, your false steps, your offenses, your sins) and pray [also] for one another, that you may be healed and restored [to a spiritual tone of mind and heart]. The earnest (heartfelt, continued) prayer of a righteous man makes tremendous power available [dynamic in its working].

—

Prayer avails power.

This power is at your disposal to direct when the need arises.

During my university days, I and some friends used to pray until the atmosphere around us was so charged that any one coming near us would fall under the power of God.

I do have similar experiences to date. I may spend time in prayer that nobody can stand in my presence.

Because I have built a consistent life of prayer, I cannot find myself in a place where I feel empty of power.

A consistent life of prayer keeps me constantly charged.

The result of this life is that I do not need to pray for hours before I can heal a lame man who is brought to me.

I do not have to take off days of fasting before I can lay hands on a deaf boy brought to me so that he regains his hearing.

When you have a disciplined life of communion with God, you will be constantly charged because power is always available to you.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 5:17; 1 Thessalonians 5:17

GOLDEN NUGGET: When you have a disciplined life of communion with God, you will be constantly charged because power is always available to you.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. The Bible says that God’s house must be a house of prayer. I am Your temple and as such, a person of prayer. I pray without ceasing and because I do, I live a life that demonstrates Your power, in Jesus’ name, Amen. 

OKUBEERA NG’OJJUZIDDWA AMAANYI BULI KISEERA
Omutume Grace Lubega

Yakobo 5:16 (AMPC); Kale mwatuliraganenga ebibi byammwe mwekka na mwekka (okukyama kwammwe, entambula zammwe enkyamu, emisango gyammwe, ebibi byammwe) era [n’ekirala] musabiraganenga, mulyoke muwone n’okukomezebwawo [eri embeera ey’omwoyo mu birowoozo n’omutima]. Okusaba okunyiikivu (okuva ku mutima, okweyongerayo) kw’omuntu omutuukirivu kuleetera amaanyi mangi nnyo okubeerawo [agakola mu ngeri ennyingi].

Okusaba kuleeta amaanyi.

Gano amaanyi gabeerawo ku lulwo okugalagiriza ekyetaago wekijjira.

Mu biseera byange eby’okusoma ku ttendekero erya waggulu, nze n’emikwano gyange egimu twali nga tusaba ppaka ng’ekitundu ekitwetoolodde kijjudde amaanyi ng’omuntu yenna ajja okumpi naffe agwa wansi w’amaanyi ga Katonda.

Nina ensisinkano bwezityo n’okutuusa leero. Nyinza okutwala obudde mu kusaba ne ntuuka nga tewali asobola kuyimirira mu kubeerawo kwange.

Kubanga nzimbye obulamu bw’okusaba buli kiseera, sisobola kwesanga mu kifo nga mpulira nti ndi mukalu mu maanyi.

Obulamu bw’okusaba buli kiseera bunkuuma nga nzijjudde.

Ekiva mu buno obulamu kiri nti seetaaga kusaba okumala essaawa okusobola okuwonya omusajja omulema andeeteddwa.

Seetaaga kumala kuwaayo nnaku mu kusiiba nga sinnaba kussa mikono ku mulenzi nga kiggala andeeteddwa okuddamu okuwulira.

Bw’oba ng’olina obulamu obukangavvuddwa mu mpisa y’okukolagana ne Katonda mu kusaba, ojja kuba ng’ojjudde amaanyi buli kiseera kubanga amaanyi gabeerawo eri ggwe buli kiseera.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 5:17; 1 Abasessaloniika 5:17

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’oba ng’olina obulamu obukangavvuddwa mu mpisa y’okukolagana ne Katonda mu kusaba, ojja kuba ng’ojjudde amaanyi buli kiseera kubanga amaanyi gabeerawo eri ggwe buli kiseera.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Bayibuli egamba nti ennyumba ya Katonda erina okubeera ennyumba ey’okusaba. Ndi yeekalu yo era n’olwekyo, omuntu w’okusaba. Nsabanga obutayosa era kubanga nkikola, mbeera mu bulamu obwolesa amaanyi Go, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWIJURA AMAANI OBUTOSHA
Entumwa Grace Lubega

Yakobo 5:16; N’ahabw’ekyo mweteisizane ebibi byanyu, kandi mushabirane, mubone kukira. Okushaba kw’ohikiriire kugira amaani maingi omu kukora kwakwo.

Okushaba nikureeta amaani.

Amaani aga gariho ahabwaawe kukwebembera ahu ekyeteengo kiizira.

Omu biro byangye by’okweega omu eitendekyero rya ahaiguru, nyowe n’emikago yangye tukaba tushaba mpaka omwanya oguturimu gugizire amaani ngu buri omwe owabaire aija haihi naitwe akaba agwa ahansi y’amaani ga Ruhanga.

Noburi hati nkiine ebintu nk’ebyo. Nimbaasa kumara obwiire omu kushaba ngu tihaine muntu oeakubaasa kwemerera omu maisho gangye.

Ahabw’okuba nyombekire amagara g’okushaba obutosha, tindikubaasa kweshanga omu mwanya ahu ndikuhuriira ntaine maani.

Amagara g’okushaba obutosha nigankuuma nyijwiire.

Ekiri kuruga omu magara aga kiri ngu tindikwetenga kushaba kumara eshaaha kubaasa kukiza omurema owandeterwa.

Tindikwetenga kutaho ebiro by’okusiiba ntakateire ngaro aha mwojo afiire amatu owandeterwa ngu abaase kugarukamu ahurire.

Ku orikuba oine amagara g’emichwe y’okuguma omu mubonano na Ruhanga, nooza kuguma oine amaani ahabw’okuba nigaguma gariho ahabwaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Luka 5:17; 1 Abatesalonika 5:17

EBIKURU MUNOONGA: Ku orikuba oine amagara g’emichwe y’okuguma omu mubonano na Ruhanga, nooza kuguma oine amaani ahabw’okuba nigaguma gariho ahabwaawe.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Baiburi negira eti enju ya Ruhanga eshemereire kuba eri enju y’okushaba. Ndi hekaaru yaawe kandi ahabw’ekyo, omuntu w’okushaba. Ninshaba obutosha kandi ahabw’okukikora, nintuura amagara agarikworeka butunu amaani gaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KWIKARA OLI WAMAANI
Omukwenda Grace Lubega

Yakobo 5:16(AMPC); Nahabwekyo mwatuurangane ensobi zanyu (okuterebuka kwanyu, emirubatire yanyu egwire, ebyokusiisa byanyu, ebibi byanyu) kandi [nabwo] musabirangane, nukwo musobole kukizibwa kandi mugaarwe [hali enyehuura enungi ey’Omwoyo ey’ebitekerezo kandi n’omutima]. Esaara ey’amaani (ekuruga ha mutima, negenda omumaiso) ey’omuhikiriire eretaho amaani maingi [nigakora omumiringo ekwahukana].

Esaara ereeta amaani.
Amaani ganu garoho habwawe kugolekereza kakusangwa habaho ekyetaago ekiimukire.

Omubiro byange ebya ha itendekero erya univasite, Nyowe n’abanywani bange abamu twasabaga kuhika omwanya oguturumu ogunyakutwehinguliriize gutungire amaani ngu omuntu weena akutwija haihi yagwaga ekigwo hansi y’amaani ga Ruhanga.

Nyowe nkyatunga embeera ezikusisana aho kuhika hakiro kinu. Nsobora kumara obwire omukusaba nihatabaho muntu weena akusobora kwemeera haihi nanyowe.

Habwokuba nyombekere obwomeezi obw’okwikara omu saara butoosa, nyowe tinsobora kwesanga omukiikaro hali nkwehuliira ntainamu maani.

Obwomeezi bwokwikara butoosa omu saara bundinda kwikara ndi w’amaani.

Ekinyakuruga omubwomeezi bunu kiri ngu tikinyetagisa kumara esaaha nyingi omukusaba ntakasoboire kukiza omuntu omulema owubandetiire.

Nyowe tikinyetagisa kutwaraho ebiro eby’okusaba ntakabaire kutekaho emikono omwojo anyakufwire amatu owubandetiire ngu nukwo asobole kutunga okuhuurakwe.

Obwoba n’engeso ey’okuterana hamu na Ruhanga, olikara oli w’amaani, habwokuba amaani gaikara garoho habwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Luuka 5:17; 1 Abasesalonika 5:17

EKIKURU MUBYOONA:
Obwoba n’engeso ey’okuterana hamu na Ruhanga, olikara oli w’amaani, habwokuba amaani gaikara garoho habwawe.

ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Baibuli egamba ngu enju ya Ruhanga eteekwa kuba enju y’esaara. Nyowe ndi yekaaru Yaawe kandi nahabwekyo, omuntu w’esaara. Nyowe nsaba ntakulekeraaho kandi habwokuba nkikora, Nyomeera obwomeezi obukwoleka amaani Gaawe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO KI TEKO MUPONG JWI
Lakwena Grace Lubega

Yakobo 5:16: Pi meno, wutuc balwu, ŋat acel acel otuc mere bot lawote, dok bene ŋat acel acel myero oleg Lubaŋa pi lawote, wek wucaŋ. Lega pa dano ma kite atir tek, tye ki twero madwoŋ.

Lega kelo teko

Teko man tye itwero ni me tic kwede ka mite.

Ikare kwanna me univacity, an ki lurema mogo onongo wa lego wang ma kabedo murumo wa tye ki teko ma ngat mo keken ma bino cok kedwa poto woko ite teko pa Lubanga.

Atye ki nywako ma cal ki meno wa ite kare ni. Aromo kwanyo cawa abedo ilega ma ngat mo keken pe romo bino cok keda.

Pien atyeko gedo kwo me lega jwi, petwere ki an me bedo ka mo kun nongo atye nono labongo teko.

Kwo me lega jwi miyo abedo ma apong ki teko.

Adwogi me kwo man tye ni pe dok mite ni aleg pi wang cawa madwong kawek acang langolo ma gikelo bota.

Pe mite ni dok akwany nino ma dwong me niri kec kawek aket cinga ikom awobi ma ite oding ma gikelo bota wek en ocak winyo.

Ka kwoni tye ma inyebo woko me ywako ki Lubanga, ibedo ma ipong ki teko jwi pien teko tye piri jwi.

Alelua!

KWAN MUKENE: Luka 5:17; 1 Jo Tecalonika 5:17

LWOD MADIT: Ka kwoni tye ma inyebo woko me ywako ki Lubanga, ibedo ma ipong ki teko jwi pien teko tye piri jwi

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Baibul waci ot pa Lubanga myero obed ot me lega. An abedo ot ma megi dong macalo meno, an adano ma lalega. An alego labongo gik ci pi man, akwo kwo ma nyutu tekoni, inying Yecu, Amen.

ATERIEŊU AŊINA PAKI
Apostle Grace Lubega

Yakobo. 5:16 (AMPC); Aŋun, tolimonokinos ŋasecisya kus make ka kilipanakinos make, ikotere ikitaŋaleunio. Akilip ŋina a ituŋanan a ŋini iyookino, eyai apedor ŋinakitiyaet ŋuna apolok.

Eyauni akilip apedori.

Eyaii apedori naga nakan’i kon akitenikin asubakin ŋuna itaana.

Alotooma ŋapakio ŋuna ka eka sukul, elipio ayoŋ ka ŋika konei todoloki akilocokinet ka ekuwam ebe idio dadaŋ ŋini abu toyapu diuete kosi amesakin kwap kotere agogoŋu ŋina ka Akuj.

Ayakatari ayoŋo akidodikinet ŋina ikoni neni tari tokona.apedori ayaari apaki anakilip ebe emame ituŋanan idio epedori akiwo alodiyete kaŋ.

Anierae aduku ayoŋo akiyar ŋina ka aroparit akilip, emame ŋepedori ariamun aka kiwan anakiboisyo aŋuna emame apedori ka Akuj.

Eropari akiyar ŋina ruba anakilip eketogogoŋit ayoŋ.

Akilereunet ka akiyar anaga iŋes ebe emame ŋiitana ayoŋ ŋisae elipi ekaoyan akitoŋaleun ekaŋualan ŋolo ayaun nenikaŋ.

Emame ŋemaasi ayoŋ olemu ŋirwa ŋulu elipi ka aronoronoe eroko ŋilipakina edia ŋolo kiŋim ayaun nenikaŋ kotere toŋaleu.

Ani iyakatari akiyar ŋina iyaparaa alotooma akilip ka ayakaunun nakibois ka Akuj, iropari igogoŋ anierae eyakaunun apedori nenikon anapakio adadaŋ Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Luka 5:17; 1 Ŋitesolonikae 5:17

ŊUNA ACEBUN: Ani iyakatari akiyar ŋina iyaparaa alotooma akilip ka ayakaunun nakibois ka Akuj, iropari igogoŋ anierae eyakaunun apedori nenikon anapakio adadaŋ

AKILIP: Papa kaŋ, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Ebala ebaibul ebe mati akaii ka Akuj erae akaii ŋina ka akilip. Erae ekoni tempol ka ani ikoni neni, ituŋanan ŋina ka akilip. Elipi emame aŋayaŋayat ka anierae etiyae, eboii anakiyar aŋina idodi ŋapedonorosyo, Alokiro Ayesu, Amen.

KUWA NA NGUVU KILA MARA
Mtume Grace Lubega

Yakobo 5:16 (AMPC); Basi ungameni dhambi zenu ninyi kwa ninyi (kuteleza kwenu, hatua zenu zisizo za kweli, makosa yenu, dhambi zenu) na kuombeana [pia] ili mpate kuponywa na kurejeshwa [katika hali ya kiroho ya akili na moyo]. Sala ya bidii (ya moyoni, inayoendelea) ya mtu mwenye haki hufanya nguvu kubwa ipatikane [yenye uwezo katika utendaji wake].

Maombi yana nguvu.

Uwezo huu uko mikononi mwako kuelekeza hitaji linapotokea.

Wakati nipo chuo kikuu, mimi na baadhi ya marafiki tulikuwa tukiomba hadi anga lililotuzunguka likawa na nguvu, kiasi kwamba mtu yeyote aliyekuja karibu nasi angeanguka chini kwa nguvu za Mungu.

Nina matukio kama hayo hadi leo. Ninaweza kutumia muda katika maombi kiasi kwamba hakuna mtu anayeweza kusimama karibu yangu.

Kwa sababu nimejenga maisha thabiti na ya kudumu ya maombi, siwezi kuwa katika mahali ambapo sina nguvu.

Maisha thabiti ya maombi hunifanya niwe na nguvu kila mara.

Matokeo ya maisha haya ni kwamba sihitaji kuomba kwa saa nyingi kabla ya kumponya kiwete anayeletwa kwangu.

Sihitaji kutenga siku za kufunga kabla ya kumwekea mikono mvulana kiziwi aliyeletwa kwangu ili apate kusikia tena.

Unapokuwa na maisha yenye nidhamu ya ushirika na Mungu, utakuwa na nguvu kila mara kwa sababu nguvu zinapatikana kwako kila wakati.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Luka 5:17; 1 Wathesalonike 5:17

UJUMBE MKUU: Unapokuwa na maisha yenye nidhamu ya ushirika na Mungu, utakuwa na nguvu kila mara kwa sababu nguvu zinapatikana kwako kila wakati.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Biblia inasema kwamba nyumba ya Mungu lazima iwe nyumba ya sala. Mimi ni hekalu lako hivyo, mimi ni mtu wa maombi. Ninaomba bila kukoma na kwa sababu ninafanya hivyo, ninaishi maisha ambayo yanaonyesha nguvu zako, katika jina la Yesu, Amina.

CONSTAMMENT CHARGÉ
L’Apôtre Grace Lubega

Jacques 5:16 (NBS); Reconnaissez donc vos péchés les uns devant les autres et souhaitez-vous du bien les uns aux autres, pour que vous soyez guéris. La prière du juste, mise en œuvre, a beaucoup de force.

La prière profite du pouvoir.

Ce pouvoir est à votre disposition pour diriger lorsque le besoin s’en fait sentir.

Pendant mes années d’université, moi et quelques amis avions l’habitude de prier jusqu’à ce que l’atmosphère autour de nous soit si chargée que quiconque s’approcherait de nous tomberait sous la puissance de Dieu.

J’ai des expériences similaires à ce jour. Je peux passer du temps dans la prière que personne ne peut supporter en ma présence.

Parce que j’ai construit une vie de prière cohérente, je ne peux pas me retrouver dans un endroit où je me sens vide de pouvoir.

Une vie constante de prière me garde constamment chargé.

Le résultat de cette vie est que je n’ai pas besoin de prier pendant des heures avant de pouvoir guérir un boiteux qui m’est amené.

Je n’ai pas besoin d’enlever des jours de jeûne avant de pouvoir mettre la main sur un garçon sourd qu’on m’a amené pour qu’il recouvre l’ouïe.

Lorsque vous avez une vie disciplinée de communion avec Dieu, vous serez constamment chargé parce que le pouvoir est toujours disponible pour vous.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Luc 5:17 ; 1 Thessaloniciens 5:17

PÉPITE D’OR: Lorsque vous avez une vie disciplinée de communion avec Dieu, vous serez constamment chargé parce que le pouvoir est toujours disponible pour vous.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. La Bible dit que la maison de Dieu doit être une maison de prière. Je suis Votre temple et en tant que tel, une personne de prière. Je prie sans cesse et parce que je le fais, je vis une vie qui démontre Ta puissance, au nom de Jésus, Amen.

CONSTANT OPGELADEN
Apostel Grace Lubega

Jakobus 5:16(AMPC vertaald); Belijd daarom aan elkaar uw fouten (uw uitglijders, uw verkeerde stappen, uw overtredingen, uw zonden) en bid [ook] voor elkaar, opdat u mag worden genezen en hersteld [tot een geestelijke toon van geest en hart]. Het oprechte (hartelijk, voortdurende) gebed van een rechtschapen man stelt een enorme kracht beschikbaar [dynamisch in zijn werking].

Gebed heeft kracht.

Deze kracht staat tot uw beschikking om (aan) te sturen wanneer dat nodig is.

Tijdens mijn studententijd baden ik en een paar vrienden totdat de atmosfeer om ons heen zo geladen was dat iedereen die bij ons in de buurt kwam onder de macht van God zou vallen.

Ik heb tot nu toe soortgelijke ervaringen. Ik kan tijd doorbrengen in gebed dat niemand in mijn aanwezigheid kan staan.

Omdat ik een consistent leven van gebed heb opgebouwd, kan ik mezelf niet vinden op een plek waar ik me machteloos voel.

Een consequent leven van gebed houdt me constant opgeladen.

Het resultaat van dit leven is dat ik geen uren hoef te bidden voordat ik een kreupele man kan genezen die bij mij wordt gebracht.

Ik hoef geen vastendagen vrij te nemen voordat ik de handen kan leggen op een dove jongen die bij mij is gebracht zodat hij weer kan horen.

Als je een gedisciplineerd leven leidt in gemeenschap met God, zul je constant opgeladen zijn omdat kracht altijd beschikbaar is voor je.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Lukas 5:17; 1 Thessalonicenzen 5:17

HET GOUDKLOMPJE: Als je een gedisciplineerd leven leidt in gemeenschap met God, zul je constant opgeladen zijn omdat er altijd kracht voor je beschikbaar is.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. De Bijbel zegt dat Gods huis een huis van gebed moet zijn. Ik ben Uw tempel en als zodanig een persoon van gebed. Ik bid zonder ophouden en omdat ik dat doe, leid ik een leven dat Uw macht demonstreert, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Luke 18:1 (KJV); And he spake a parable unto them to this end, that men ought always to pray, and not to faint;
 
—
 
I have known Christians who treat prayer as some form of damage control.
 
They are comfortable living a prayer-less life until some affliction befalls them.
 
For example, if they receive a bad report from a doctor, they will commit to prayer and seeking God because they want to be healed.
 
If they hear rumours of retrenchment at their workplaces, they remember that their churches hold overnight services.
 
Prayer was not designed by God as a response to crisis. It is the life of the believer because he or she must be consistently connected to God, our source.
 
Learn to pray when all is well with you, pray when no need places demands on you, pray when your life is comfortable and has no upsets, pray in the good times and bad times, pray when there are a thousand reasons to be thankful and when life brings you tears.
 
Pray always.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Thessalonians 5:17;  Romans 12:12
 
GOLDEN NUGGET: Prayer was not designed by God as a response to crisis. It is the life of the believer because he or she must be consistently connected to God, our source.
 
PRAYER: My Father, I thank You for this knowledge. I have disciplined myself to be constantly in prayer. I practice Your presence in any place and at any time. This is the story of my life and the testimony of my continuous experiences, in Jesus’ name, Amen.

ABANTU KIBAGWANIRA OKUSABANGA BULIJJO I
Omutume Grace Lubega

Lukka 18:1(KJV); N’abagerera olugero bwe kibagwanira okusabanga bulijjo, obutakoowanga;

Mmanyi Abakristaayo abatwala okusaba ng’engeri emu eky’okutereeza ebyonoonese n’okubiziyiza obuteeyongera kwonooneka.

Batuula ntende mu bulamu obutaliimu kusaba okutuusa okuyigganyizibwa okumu lwe kubatuukako.

Eky’okulabirako, singa bafuna alipoota embi okuva eri omusawo, bajja kwewaayo okusaba n’okunoonya Katonda kubanga baagala okuwona.

Bwe bawulira olugambo lw’okusala ku bakozi ku mirimu gyabwe, bajjukira nti amakanisa gaabwe gakola okusaba okw’ekiro.

Okusaba tekwateekebwawo Katonda ng’ekyokuddamu eri emitawaana. Bwe bulamu obw’omukkiriza kubanga alina okubeera ng’ayungiddwa buli kiseera ku Katonda, ensibuko yaffe.

Yiga okusaba nga byonna birungi gy’oli, okusaba nga tewali bwetaavu bukwetaagisa kusaba, okusaba ng’obulamu bwo bweyagaza era nga tebulina kizibu, okusaba mu biseera ebirungi n’ebibi, okusaba nga waliwo ensonga lukumi ezikuleetera okwebaza era n’obulamu lwe bukuleetera amaziga.

Saba bulijjo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abasessaloniika 5:17, Abaruumi 12:12

AKASUMBI KA ZAABU: Okusaba tekwateekebwawo Katonda ng’ekyokuddamu eri emitawaana. Bwe bulamu obw’omukkiriza kubanga alina okubeera ng’ayungiddwa buli kiseera ku Katonda, ensibuko yaffe.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’okumanya kuno. Nneetaddemu empisa ey’okubeera mu kusaba buli kiseera. Nneetendeka okubeerawo Kwo mu kifo kyonna ne mu kiseera kyonna. Luno lwe lugero lw’obulamu bwange n’obujulizi bw’ensisinkano zange bulijjo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

ABANTU BAINA OKUSABAGA OBUTOSA I
Omukwenda Grace Lubega

Luuka 18:1(KJV); Kandi akabacwera orufumo okukibahikirire okusaba obutosa, kandi obutajwaha;

Manyire abakristayo abatwara okusaba nka eky’okutangira okusisikara.

Batekaine omu kwomere obwomezi bw’obutasaba okuhika obusaasi obububahikaho.

Eky’okurrooraho, obubatunga amakuru agatali marungi kuruga hali omusaho, baija kwehayo hali okusaba n’okuseera Ruhanga habwokuba bakwetaaga okukizibwa.

Obubahuura orugambo rw’okukendeza abakozi hali bakolera, aho baijuka ngu ekanisa zabu ziba n’okusaba kw’ekiiro.

Okusaba kutakorwe Ruhanga nk’okugarukamu hali obwire bw’akabi. Buli bwomezi bw’omwikiriza habwokuba aina kuba ayeteranize hali Ruhanga obutalekera, ensoro yaitu.

Yega okusaba n’obubikuba nibigenda kurungi niawe, saba obwomezi bwawe obubukuba butekaine kandi butaina ebikutalibaniza, saba omu biiro birungi n’omu biiro ebitali birungi, saba obuhakuba haroho ensonga rukumi z’okumusiima n’obwomezi obubuleta amaziga.

Saba obutosa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abasesalonika 5:17, Abaruumi 12:12.

EBIKURU MUBYOONA: Okusaba kutakorwe Ruhanga nk’okugarukamu hali obwire bw’akabi. Kuli bwomezi bw’omwikiriza habwokuba aina kuba ayeteranize hali Ruhanga obutalekera, ensoro yaitu.

ESAARA: Isenyowe, webale habw’okumanya kunu. Nyemanyiize okuba omu kusaba obutalekera. Nkwemanyiiza okubaho Kwawe omu kiikaro kyona na ha kaire koona. Runu nurwo ruganikyo rw’obwomezi bwange n’obwakaiso bw’ebyo ebindabamu bulikiro, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MATI ŊITUŊA ILIPETE JWIJWI I
Apostle Grace Lubega

Luka. 18:1 (KJV); Tosodi Yesu tolimok ŋikeekasyomak akitadapet aŋuna ka akitatamya ikes atemar itemokino ikes akilipenen jwi jwi tomam akiup.

Ayeni ayoŋo ŋikiristo ŋulu eyaito kori etiŋito akilip ebi ŋolodio kiro erakari ibore ŋini iretakini ikinyasunet.

Itumoro iboyete akiyar anaga esitiya akilip mati ketiŋ adio kiroit ikec.

Ikwa akidodikinet, ani keriamut eemut ŋolo arononi alodakitari, iwaakinete nakilip ka akilip Akuj anierai ecamito akitoŋaleuno.

Ani kiirasi ŋisiomen ŋulu ka asalunet ka akibois ka ekece tic, etamunete atemari eyakatatari ekece kelesiya ŋakilipasinei ŋuna ka akuari.

Emame ŋeyeunit Akuj ŋakilipasinei arakut aboŋokinet ŋina ka ationis. Erae akiyar ŋina ka ekanupan anierae emaasi iŋesi torikokina neni ka Akuj, eyoko itanit.

Toaanyu akilip eyaii ibore dadaŋ ejok anenikon, kilip tari kemame ibore ŋini ikitokodorit etau, kilip ani tari kitumoro akoni kuwan ka emamukatari ationis, kilip alorua aŋulu ajokak ka alorwa aŋulu aeonok, kilip keyakasi ŋalipio aŋakiro aŋuna kitolakaret ka ŋirwa ŋulu eyaunia ŋakiyo.
Pray always. Hallelujah!.

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Ŋitesolonikae 5:17; Ŋiromanin 12:12

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋeyeunit Akuj ŋakilipasinei arakut aboŋokinet ŋina ka ationis. Erae akiyar ŋina ka ekanupan anierae emaasi iŋesi torikokina neni ka Akuj, eyoko itanit.

AKILIP: Papa kaŋ, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eyapa ayoŋo ekatau ayakau nakilip jwijwi. Esisae akoni yakaunun anakiboisyo adadaŋ ka aŋolo saa. Erae logo eemut ka aka kiyar ka akimomuoret ka aroparet kaŋ anayenut, Alokiro Ayesu, Amen.

DANO OMYERO GULEG JWIJWI I
Lakwena Grace Lubega

Luka 18:1(KJV); Obolo botgi carolok ma pwonyogi ni myero guleg jwijwi, guwek ol.

Angeyo Lukrictayo magi tero lega calo obedo layub jami ma obale.

Gitye i kwo mayot ikwo kwo labongo lega wang ma ayelayela mo opoto i kom kwogi.

Labole, ka guwinyo lok mo marac ki bot dakta, gi mine ilega ki yenyo Lubanga pien gimito nongo cango.

Kace guwinyo ngurunguru me ngolo cente igang ticgi, wigi poo ni ot lega gi bedo ki lega i dye wor ma ruu piny.

Lubanga pe oyubu lega me bedo lagam me jami maraco. Obedo kwo pa ngatma ye i kome pien en omyero okube ki Lubanga tere tere, kama wa nongo ki iye.

Pwony lega ma jami weng tye maber ni, legi kace ginmo pemite i kom kwoni, legi kace kwoni tye maber labongo ayelayela, legi ikare maber ki ikare marac, legi kace itye ki tyen lok alip ki alip me bedo ki pwoc dok bene ka kwo keli cwercwiny.

Leg jwijwi.

Aleluia!

KWAN MUKENE: 1 Jo Tecalonika 5:17; Jo Roma 12:12

LWOD MADIT: Lubanga pe oyubu lega me bedo lagam me jami maraco. Obedo kwo pa ngatma ye i kome pien en omyero okube ki Lubanga tere tere, kama wa nongo ki iye.

LEGA: Wora, apwoyi pi ngec man. An apwonye me bedo ilega tere tere. An akelo tye ni i kabedo mo keken dok cawa mo keken. Man aye ododo me kwona dok caden me jami ma time ikwona Kare ducu, inying Yecu, Amen.

WATU WANAPASWA KUOMBA SIKU ZOTE I
Mtume Grace Lubega

Luka 18:1 (KJV); Akawaambia mfano, ya kwamba imewapasa kumwomba Mungu sikuzote, wala wasikate tamaa.

Nimewajua Wakristo wanaochukulia maombi kama njia fulani ya kudhibiti uharibifu.

Wako sawa kuishi maisha bila maombi hadi dhiki fulani iwafikie.

Kwa mfano, wakipokea ripoti mbaya kutoka kwa daktari, watajitoa kuomba na kumtafuta Mungu kwa sababu wanataka kupona.

Wakipata uvumi wa kufutwa kazi ofisini kwao, wanakumbuka kuwa makanisa yao hufanya ibada za mikesha.

Maombi hayakuumbwa na Mungu kama jibu katika shida. Ni maisha ya muumini kwa sababu yeye lazima awe daima anahusiana na Mungu, chanzo chetu.

Jifunze kuomba wakati mambo yanakwenda vizuri kwako, omba wakati hauna hitaji, omba wakati maisha yako ni yana utulivu na hakuna mawimbi, omba katika nyakati nzuri na nyakati mbaya, omba wakati kuna sababu elfu za kushukuru na wakati maisha yanakuletea machozi.

Omba sikuzote.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wathesalonike 5:17; Warumi 12:12

UJUMBE MKUU: Maombi hayakuumbwa na Mungu kama jibu katika shida. Ni maisha ya muumini kwa sababu yeye lazima awe daima anahusiana na Mungu, chanzo chetu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa maarifa haya. Nimejizoeza kuwa daima katika maombi. Najiweka katika uwepo wako popote na wakati wowote. Hii ndiyo hadithi ya maisha yangu na ushuhuda wa uzoefu wangu endelevu, katikaa jina la Yesu, Amina

MEN ZOU ALTIJD MOETEN BIDDEN I
Apostel Grace Lubega

Lukas 18:1 (HSV); En Hij sprak ook een gelijkenis tot hen met het oog daarop dat men altijd moet bidden en niet de moed verliezen.

Ik heb christenen gekend die bidden beschouwen als een vorm van schadebeperking.

Ze voelen zich op hun gemak een gebedloos leven te leven totdat hen een of andere aandoening overkomt.

Als ze bijvoorbeeld een slecht rapport krijgen van een dokter, zullen ze zich inzetten te bidden en God te zoeken omdat ze genezen willen worden.

Als ze geruchten over bezuinigingen op hun werkplek horen, herinneren ze zich dat hun kerken nachtdiensten houden.

Bidden is niet door God ontworpen als antwoord/reactie op een crisis. Het is het leven van de gelovige omdat hij of zij consequent verbonden moet zijn met God, onze bron.

Leer bidden als alles goed met je gaat, bid als geen behoefte iets van je vraagt, bid als je leven comfortabel is en geen tegenslagen kent, bid in goede en slechte tijden, bid als er duizend redenen zijn om dankbaar te zijn en wanneer het leven je tranen brengt.

Bid altijd.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Tessalonicenzen 5:17; Romeinen 12:12

HET GOUDKLOMPJE: Bidden is niet door God ontworpen als antwoord/reactie op een crisis. Het is het leven van de gelovige omdat hij of zij consequent verbonden moet zijn met God, onze bron

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik heb mezelf gedisciplineerd om constant in gebed te zijn. Ik beoefen Uw aanwezigheid overal en altijd. Dit is het verhaal van mijn leven en het getuigenis van mijn voortdurende ervaringen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Acts 24:16 (KJV); And herein do I exercise myself, to have always a conscience void of offence toward God, and toward men.

—

Before God commissions a man, He purifies his conscience.

This purified conscience is defined by Paul in our theme scripture as one that is void of offence toward God and man.

A purified conscience is very important to the Lord because it means that the Lord’s servant hears Him with no hindrances and easily responds to spiritual things.

God knows that the mission field has no room for carnality. A man must be spiritually alive to survive the tests and trials that come with being a servant of the Most High God.

On the mission field, you deal with people from all walks of life, with all sorts of histories and all manner of expectations.

If you are not alive in the spirit and your conscience is not purified, you may destroy many. Your response and attitude must be a God-response because you are the vessel through which He seeks to reach and touch those people.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 3:3-4; Romans 6:11

GOLDEN NUGGET: A purified conscience is very important to the Lord because it means that the Lord’s servant hears Him with no hindrances and easily responds to spiritual things.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for dealing with my spirit daily. My heart is truly yielded and I hear You more deeply every day. This is the very grace by which I serve You and impact many, in Jesus’ name, Amen.

OBUJULIZI BW’ABAATUMIBWA III
Omutume Grace Lubega

Ebikolwa by’Abatume 24:16(KJV); Era nnyiikira mu kigambo ekyo okubeeranga n’omwoyo ogutalina (ekifo mu mwoyo gwange ekiwulira Katonda ekitalina) musango eri Katonda n’eri abantu ennaku zonna.

(Ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattidwamu muwandiisi)

Nga Katonda tannaba kutuma muntu, Alongoosa ekifo mu mwoyo gwe ekimuwulira.

Ekifo kino mu mwoyo ekiwulira Katonda ekirongoofu kinnyonnyoddwa Pawulo mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo ng’ekyo ekitaliiko musango eri Katonda n’eri omuntu.

Ekifo mu mwoyo ekiwulira Katonda ekirongoofu kikulu nnyo eri Mukama kubanga kitegeeza nti omuweereza wa Mukama amuwulira nga tewali kiziyizibwa era ayanguwa okwanukula eri ebintu eby’omwoyo.

Katonda akimanyi nti ekisaawe ky’okutuukiririzaamu omulimu ogwakutumibwa tekirina kifo kya kubeera mulamu eri omubiri. Omuntu alina okuba omulamu mu by’omwoyo okuwona ebigezo n’okugezesebwa ebijja n’okubeera omuweereza wa Katonda Asinga okubeera owa Waggulu Ennyo.

Mu kisaawe ky’otuukiririzaamu omulimu ogwakutumibwa, okolagana n’abantu okuva mu makubo gonna ag’obulamu, abalina buli kika kya byafaayo na buli kika ky’ebisuubirwa.

Bw’oba nga toli mulamu mu mwoyo nga n’ekifo mu mwoyo gwo ekiwulira Katonda si kirongoofu, oyinza okuzikiriza abangi. Enyanukula n’enneeyisa yo birina kuba nyanukula ya-Katonda kubanga oli kibya ky’anoonya okuyitamu okutuukirira n’okukwata ku bantu abo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 3:3-4, Abaruumi 6:11

AKASUMBI KA ZAABU: Ekifo mu mwoyo ekiwulira Katonda ekirongoofu kikulu nnyo eri Mukama kubanga kitegeeza nti omuweereza wa Mukama amuwulira nga tewali kiziyizibwa era ayanguwa okwanukula eri ebintu eby’omwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kukwasaganya omwoyo gwange bulijjo. Omutima gwange gwewaddeyo mu mazima era neeyongera ebuziba okukuwulira buli lunaku. Kino ky’ekisa kyennyini mwe Nkuweerereza ne nkoma ku bangi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OBUJURIZI BW’ABATUMIRWE III
Entumwa Grace Lubega

Ebyakozirwe Entumwa 24:16; Omuri ebyo nyezirika obutoosha kuguma n’omutima ogutariho rubanja ahari Ruhanga n’aha bantu.

Ruhanga atakatumire muntu, nashemeza omutima gwe.
Omutima ogushemeziibwe nigushobororwa Paulo omu mutwe gw’ebyahandiikirwe nka ogwo ogutariho rubanja ahari Ruhanga n’aha bantu.

Omutima ogushemeziibwe n’ogw’omugasho munoonga ahari Mukama ahabw’okuba nikimanyisa ngu omuhereeza wa Mukama namuhurira ataine buremezi kandi arahuka kugarukamu ebintu by’omwoyo.

Ruhanga namanya ngu omwanya gw’okuhikiririzamu omurimo ogu otumirweho tikiine mwanya geokuturiramu omu mubiri. Omuntu ashemereire kuba ahuriire omu mwoyo kuraba omu bihikirizi nebigyezo ebirikwija n’okuba omuhereeza wa Ruhanga rukira-boona.

Omu mwanya ogw’okuhikiririzamu omurimo ogu otumirweho, nokoragana n’abantu abarikuruga omu mihanda y’amagara goona, abaine buri kika kyebyafaayo hamwe na buri kika ky’ebyeteengo.

Waaba otahuriire omu mwoyo hamwe n’enteekateeka yaawe etashemeziibwe, nobaasa kwita bingi. Engarukamu yaawe n’emitwarize bushemereire kuba engarukamu ya Ruhanga ahabw’okuba ori orwaabya oru Ruhanga arikusherura kuhika kandi akakwata aha bantu be.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 3:3-4; Abarooma 6:11

EBIKURU MUNOONGA: Omutima ogushemeziibwe n’ogw’omugasho munoonga ahari Mukama ahabw’okuba nikimanyisa ngu omuhereeza wa Mukama namuhurira ataine buremezi kandi arahuka kugarukamu ebintu by’omwoyo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okukoragana n’omwoyo wangye buri eizooba. Omutima gwangye gukworobaire kandi ninkuhuriira gye buri eizooba. Ezi nizo Mbabazi ezirikunyamba kukuheereza kandi nkahindura baingi, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OBWAKAISO BW’ABATUMIRWE III

Omukwenda Grace Lubega

Ebikorwa 24:16(KJV); Kandi nyowe nyekamba omu kigambo kinu, okuikara n’entekereza etanyina musango hali Ruhanga na hali abantu ebiro byona.

Ruhanga atakatumiire omuntu, abanza kweza entekereza ye.

Entekereza enu eyeziibwe esoboorwa Paulo omu ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe nk’egyo etanyina musango hali Ruhanga na hali abantu.

Entekereza eyeziibwe eri y’omugaso hali Mukama habwokuba kimanyisa ngu omuhereza wa Mukama amuhuura ataina ekikumulemesa kandi agarukamu hali ebintu eby’omwoyo.

Ruhanga amanyire ngu ekiikaro eky’omulimo tikiinaho mwanya gw’omubiri. Omuntu aina kuba mwomezi omu Mwoyo kusobora kuraba omu kugezesebwa n’okulengesebwa omu kuba muhereza wa Ruhanga owa haiguru muno.

Omu kiikaro ky’omulimo, okoragana n’abantu abemiringo ekwahukana, abaina ebyafaayo bikwahukana n’eby’okunihira by’emiringo yoona.

Bworaba otali mwomezi omu Mwoyo n’entekereza yawe etayeziibwe, osobora kuhwerekereza baingi. Okugarukamu n’enyerabya yawe biina kuba ebya Ruhanga habwokuba oli kikwato ekyarabamu okuhika n’okukwataho abantu abo.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 3:3-4, Abaruumi 6:11.

EBIKURU MUBYOONA: Entekereza eyeziibwe eri y’omugaso hali Mukama habwokuba kimanyisa ngu omuhereza wa Mukama amuhuura ataina ekikumulemesa kandi agarukamu hali ebintu eby’omwoyo.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’okukoraga ha Mwoyo gwange buli kiiro. Omutima gwange mazimakwo gworobere kandi nkuhuura muno omunziha bukya bukya. Zinu nizo embabazi zonyini ezinkozesa okuhereza n’okuhindura baingi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ALIMORET ŊINA KA ASEUNO III
Apostle Grace Lubega

Ŋiticisyo. 24:16 (KJV); Aŋun, emukekinit ayoŋ jwi jwi akitacaunit ŋatameta kaŋ alokiŋaren Akuj ka alokiŋaren ŋituŋa.

Eroko Akuj ŋeseuna ituŋanan, itoseguni mono ake terieŋu.

Aterieŋu ŋina etosegi naga elimorit Paulo anasiometait yok aŋina ka akoloŋit anaga ikwa ipei ŋini emame imukoro alotooma aŋolo gela aneni ka Akuj ka ituŋanan.

Ikinyooma aterieŋu ŋina itosegitae neni ka Akuj anierae iŋes atemari ebe epupi ekejaanakinan ka Akuj iŋes emame adio kiretakinet ka epatana asubakin nugu ebala etau ŋolo asegan.

Eyeni Akuj atemari emamukatari eleperua ka alosikinet amujurur. Mati ituŋanan eyari alotau kotere akilounia ŋakitemieta ka ŋakikatanakineta dadaŋ ŋuna epote ikwa iraakari ekejaanakinan ka Akuj aŋina alokidiama.

Alo leperua ka alosikinet, itiŋit alowaitin ka akiyar aŋulu gelegela, ka ŋiemuto ŋulu gelegela ka ŋakitaneta ŋuna gelegela.

Ani pa kiyari iyoŋo alotau ka anipa kitosegitae akoni terieŋu, ipedori akinyasun ŋulu alalak. Mati ekoni boŋonokine ka ekoni tau erae ŋolo ka Akuj anierae irae eitanit ŋolo ecamit iŋesi adolokin ka totapia ŋituŋa ŋulu alalak anakwap anaga. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Ŋikorinto 3:3-4; Ŋiromanin 6:11

ŊUNA ACEBUN: Ikinyooma aterieŋu ŋina itosegitae neni ka Akuj anierae iŋes atemari ebe epupi ekejaanakinan ka Akuj iŋes emame adio kiretakinet ka epatana asubakin nugu ebala etau ŋolo asegan.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna itosegia eka tau aŋina koloŋit. Itenikina kiire ekatau ka akapupi ayoŋ iyoŋ jik kojokoten aŋina koloŋit. Erae naga alelianu ŋinapei ekejaanakinia ayoŋ iyoŋ ka elocoki ŋulu alalak, Alokiro Ayesu, Amen.

CADEN PA JO MA GICWALO GI WOKO III
Lakwena Grace Lubega

Tic pa Lukwena 24:16(KJV); Pi meno an bene atemo mada kare ducu wek abed ma cwinya leŋ i nyim Lubaŋa ki i nyim dano.

Ma peya Lubanga ocwalo dano mo woko, en weko cwinye kong doko leng.

Cwiny man ma gilonyo ni Paulo odok iye i kwan wa matin macalo ngatma cwinye leng inyim Lubanga ki inyim dano.

Cwiny ma gilonyo piretek twatwal bot Rwot pien nongo teloke ni latic pa Rwot winyo En labongo lageng mo dok winyo ci tiyo i kom jami me cwiny.

Lubanga ngeyo ni bar tiyo tice petye ki kabedo mo me kwiya piny. Dano nu omyero obed kwo i cwiny me loyo atema tema ma bibino ki bedo latic pa Lubanga ma malo.

I bar tiyo tic pa Lubanga, in itiyo ki dano ma oa ki i wot me kwo ma patpat, ki lok ma otime ikwogi ma patpat ki miti ducu ma patpat.

Kace pe ikwo i cwiny dok cwinyi pe odoko leng, itwero tyeko jo mapol woko. Lagami dok kitma itime kwede omyero obed lagam ma a kibot Lubanga pien in aye i kom ma en tiyo kwede me bino dok gudo jo menu.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 3:3-4; Jo Roma 6:11

LWOD MADIT: Cwiny man ma gilonyo ni Paulo odok iye i kwan wa matin macalo ngatma cwinye leng inyim Lubanga ki inyim dano

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi pwonyo cwinya nino ducu. Amiyo cwinya adada dok awinyo in matut makato kitma nino ducu. Man en aye kica ma an atiyo kwede ticci dok aloko kwo pa jo mapol, inying Yesu, Amen.

USHUHUDA WA MTEULE III
Mtume Grace Lubega

Matendo ya Mitume 24:16 (KJV); Nami ninajizoeza katika neno hili niwe na dhamiri isiyo na hatia mbele za Mungu na mbele ya watu siku zote.

Kabla ya Mungu hajamteua mtu, Yeye huitakasa dhamiri yake.

Dhamiri hii iliyotakaswa inaelezwa na Paulo katika andiko letu kuu kama moja isiyokuwa na hatia mbele za Mungu na mbele ya mtu.

Dhamiri iliyotakaswa ni muhimu sana kwa Bwana kwa sababu inamaanisha kuwa mtumishi wa Bwana anamsikia bila vizuizi na anajibu kwa urahisi mambo ya kiroho.

Mungu anajua kwamba shamba la utume halina nafasi ya mwili. Mtu lazima awe mzima kiroho ili kuvuka mitihani na majaribio yanayokuja na kuwa mtumishi wa Mungu Aliye Juu Zaidi.

Katika shamba la utume, unashughulika na watu kutoka kila aina ya maisha, wakiwa na historia na matarajio mbalimbali.

Ikiwa hauko hai kiroho na dhamiri yako haijatakaswa, unaweza kuharibu wengi. Mwitikio na mtazamo wako lazima viwe mwitikio wa Mungu kwa sababu wewe ni chombo ambacho Yeye hutafuta kufikia na kuwagusa watu hao.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 3:3-4; Warumi 6:11

UJUMBE MKUU: Dhamiri iliyotakaswa ni muhimu sana kwa Bwana kwa sababu inamaanisha kuwa mtumishi wa Bwana anamsikia bila vizuizi na anajibu kwa urahisi mambo ya kiroho.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kushughulika na roho yangu kila siku. Moyo wangu umejitiisha kweli na nakusikia kwa kina zaidi kila siku. Hii ndiyo neema ambayo nakutumikia Wewe na kuathiri wengi, katika jina la Yesu, Amina.

HET GETUIGENIS VAN DE GEVOLMACHTIGDE III
Apostel Grace Lubega

Handelingen 24:16 (Statenvertaling); En hierin oefen ik mijzelven, om altijd een onergerlijk geweten te hebben bij God en de mensen.

Voordat God een mens opdracht geeft, zuivert Hij zijn bewustzijn.

Dit gezuiverde bewustzijn wordt door Paulus in ons themaschrift gedefinieerd als een geweten dat vrij is van aanstoot (onergerlijk) aan God en de mens.

Een gezuiverd geweten is erg belangrijk voor de Heer, omdat het betekent dat de dienaar van de Heer Hem zonder belemmeringen hoort en gemakkelijk reageert op geestelijke zaken.

God weet dat het zendingsveld geen ruimte heeft voor vleselijkheid. Een mens moet geestelijk levend zijn om de beproevingen en onderzoeken te doorstaan ​​die komen kijken bij het dienen van de Allerhoogste God.

Op het zendingsveld heb je te maken met mensen van alle rangen en standen, met allerlei geschiedenissen en allerlei verwachtingen.

Als je niet leeft in de geest en je geweten niet gezuiverd is, kun je velen vernietigen. Je reactie en houding moeten een God-reactie zijn, omdat jij het middel bent door wie Hij die mensen probeert te bereiken en aan te raken.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 3:3-4; Romeinen 6:11

HET GOUDKLOMPJE: Een gezuiverd geweten is erg belangrijk voor de Heer, omdat het betekent dat de dienaar van de Heer Hem zonder belemmeringen hoort en gemakkelijk reageert op geestelijke zaken.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor het dagelijks handelen met mijn geest. Mijn hart is waarlijk overgegeven en ik hoor U elke dag dieper. Dit is precies de genade waarmee ik U dien en velen kan beïnvloeden, in Jezus’ naam. Amen.