Apostle Grace Lubega

Leviticus 19:9-10 (MSG); When you harvest your land, don’t harvest right up to the edges of your field or gather the gleanings from the harvest. Don’t strip your vineyard bare or go back and pick up the fallen grapes. Leave them for the poor and the foreigner. I am GOD, your God.

—

God, through our theme scripture, reveals to us one of the fundamental principles of how men should harvest. He says, do not strip your vineyard bare, leave something for the poor or the foreigner.

What does this mean?

God does not expect you to consume everything you receive, remember those that are less advantaged than you.

For example, if you receive your salary at the end of the month, by principle, spare something for someone you know is less well off.

It is contrary to the principles of the scriptures for you to earn a pay or an income and go off to spend merrily on yourself, gorging yourself on food, shopping, and all manner of luxury with no other person in mind. Even if you are spending on essentials such as utilities, school fees, rent, and meals, there must be a portion, at the very least, that you reserve for people who do not have much.

Remember that you are a steward of everything that you receive, no matter how little it is. God seeks to bless the disadvantaged through you.

As you respond to this wisdom, He will trust you with more.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Galatians 2:10; 1 John 3:17

GOLDEN NUGGET: You are a steward of everything that you receive, no matter how little it is. God seeks to bless the disadvantaged through you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I know that I have been blessed with all spiritual blessings in the heavenly places in Christ Jesus. I live in an atmosphere of abundance and it is out of this abundance that I give, reach out, and bless those around me, in Jesus’ name, Amen.

ENGIGA Z’IGESA: IJUKA ABANAKU

Omukwenda Grace Lubega

Abalevi 19:9-10 (MSG); Obu oraaba nogesa omu musiri gwawe, otaligesa kumarrayo kimu ensaro zoona ezemisiri yaawe rundi buli kimu kyona eky’igesa. Otalisukurra kimu engonjo zaawe z’emizabbibbu rundi otaligenda kukoma buli kimu ekiragaire. Birekere abanaku n’abahinguzi. Ninyowe Ruhanga, Ruhanga waawe.

—

Ruhanga kuraba omu kyahandikirwe kyaitu eky’omutwe natusukurra engiga nkuru nk’oku abantu basemeriire kugesa. Nagamba, otagesira kimu eby’omurugonjo rwawe rw’emizabbibbu, sigamu ebimu habw’abanaku n’abahinguzi.

Kinu nikimanyisa ki?

Ruhanga takukunihira kumaraho buli kimu ekyotungire, ijuka abo abataine mugisa oku kwingana.

Ekyokurorraho, kakuba otunga omusaara gwawe hampero y’omwezi, habw’engiga, sigaho akantu habw’ogu owokumanya ngu tali kurungi muntaahya.

Nikihakaniza engiga z’ebyahandikirwe habwawe kutunga omusaara rundi entahya kandi okaguturukya gwona okagwemalizaaho, noyegurra ebyokulya, nogura ebintu by’okwejaahiika kandi otakutekerezaaho omuntu ondi weena. Nobworaaba nosasura ebikozesibwa, ebisale by’isomero, obusuuru bw’obugonyi hamu n’okulya, nihasemerra kubaho ekicweka, ekikukirayo, noyahurraho n’abo abaseege.

Ijuka ngu oli mukeeto wa buli kimu ekyotunga, nobukikuba kitaito kwinganaki. Ruhanga agonza kukonyera abaseege kuraba omuli iwe.

Obu oikiriza Amagezi ganu, Akwesiga na bingi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abagaratiya 2:10, 1 Yohana 3:17

EBIKURU MUBYOONA: Ijuka ngu oli mukeeto wa buli kimu ekyotunga, nobukikuba kitaito kwinganaki. Ruhanga agonza kukonyera abaseege kuraba omuli iwe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Manyire ngu mpairwe omugisa hamu n’emigisa yoona ey’omwoyo omu bicweka by’omwiguru omu Kristo Yesu. Nyikara omu nyikara y’ebisaagire kandi kiruga omu bisaagire binu, ngaba, mpikaho kandi ngabira abo abanyetoroire, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CIK ME KAYO CAM: WII OPO IKOM LUCAN

Lakwena Grace Lubega

Lulevi 19:9-10(MSG); Ka wukayo cam ma ocek i lobowu, pe wuka woko ducu nio wa i ŋet potowu, pe dok wubed ka beko obote ma odoŋ i kare me kac, Pe wupwon nyig olokwu wugwer ducu, pe bene wucok nyige ma opoto piny i poto olokwu; wubiwekogi pi konyo lucan ki lubedo; an a Rwot Lubaŋawu.

—

Lubanga, maluke ki kwan wa matin nyutiwa cik me guti i kom kitma dano omyero gukar kwede cam. En waco ni, Pe wupwon nyig olokwu wugwer ducu, wek ginmo pi konyo Lucan ki lubedo.

Man teloke ningo?

Lubanga pe mito ni icam jami ducu ma inongo, wek wi opo ni jo magi mito kony loyo in.

Labole, kace igamo mucara ni itum dwe, maluke ki cik pa Lubanga, wek ginmo pi ngatmo ma ingeyo ni petye ka timo maber loyo in.

Pe rwate ki cik me gin acoya pi in me nongo cul onyo lim dok icito woko ka tic kwede ikomi kekeni, ka balo ne i cam, wilo jami ikomi dok kit jami ducu ma bejo wa labongo paro pi ngatmo keken. Kadi kabed ityeka tic kwede ikom jami ma pigi tek calo jami ot, culu kwan, pango ot dok cam, bute mo omyero obed tye, kadi ma tidi mo, wek iwek ki jo ma petye ki ginmo madi.

Wek wi opo ni in aye lagwok jami ducu ma inongo, kadi dong tidi ningning. Lubanga mito miyo gum ki jo ma lugoro kun wok kibot in.

Makun nongo itiyo ikom ryeko man, En bi miyo boti mapol.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Galatia 2:10; 1 Jon 3:17

LWOD MADIT: In aye lagwok jami ducu ma inongo, kadi dong tidi ningning. Lubanga mito miyo gum ki jo ma lugoro kun wok kibot in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. An angeyo ni ki tyeko mina gum me cwiny ducu matye i kabedo me polo i Yecu Kricito. An akwo i piny ma jami dwong atar iye dok ki dwong pa jami magi, an amiyo, alimo dok amiyo gum ki jo ma ingeta, inying Yesu, Amen.

ŊADOKETA ŊUNA KA AKILEM: TOTAMUNITE ŊIKULIAKANOTIN

Apostle Grace Lubega

Ŋilepitikae. 19:9‭-‬10 (MSG); “‘Ani ilemunete iyes ŋikinyom alomanikorin kus, nyilema tari ŋulu eyakasi nawaetin emanikor, kori nyiboŋokis akidep tari ŋulu ecakanakina kwap. Nyemaikina iyes isokataete emanikor kus ŋolo ke epiini, kori ilosete akidep ŋaraito a epiini ŋuna ecakanakina kwap. Kimyekisi ŋul aŋuna a ŋulu a ŋican ka ŋigelaanotin. Arae ayoŋ Ekapolon Akuj kus.

—

Akuj, tari kebala akosi siometait ikisilerekinit iwoni ebe apei doketait ŋina apolon alotooma epite ŋolo emaasi ŋituŋa tolemeta. Ebala ebe, ŋilemu robo ibore dadaŋ idio kidoŋ ekitoe elemur. Toesik idio bore kotere ŋikuliakanotin ka ŋulu ŋeyenio.

Nugu iŋes atemari aii?

Emame ŋacamit Akuj iyoŋ akirikari ibore dadaŋ ŋini ijau, totamunite ŋulu emamu ibore eyakatari akilo iyoŋ.

Ikwa akidodikinet, ani kiriamu iyoŋo ekoni mucaara kedaun elap, ikwa adoketait, toŋicarite idio bore kotere ituŋanan ŋini iyeni iyoŋo atemari emame ibore eyakatari.

Erae akibil ŋadoketa ŋuna eyakasi nakigirigireta iyoŋ ariamun ekoni tacit kori ekoni mucaara ka akiirikarit iyoŋ elope, iramiramakinit kori igumakina nakimuj, akigiel ibore ŋini ka akilalatori arure dadaŋ emame idio tuŋanan anatametait kon. Tari kitacitori iyoŋo ŋiboro ŋulu iitana, ŋisiliŋa ka esukul, akai ŋina ipaŋgatae ka akimuj, emaasi toyaii idio bore, tari kedit aŋicari kotere ŋituŋa ŋulu emamu ibore eyakatatari.

Totamunite atemari irae iyoŋo ituŋanan ŋini ajokon alotooma ibore dadaŋ ŋini iriamununui iyoŋo, tari kedit. Ecamit Akuj akimwaimwakin ŋulu kuliak anakan’i kon.

Ani iboŋokinit aosou naga, ikikinyomi iyoŋ aibore aŋini alalan. Hallelujah!.

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋigalatiyae 2:10; 1 Yoana 3:17

ŊUNA ACEBUN: Irae iyoŋo ituŋanan ŋini ajokon alotooma ibore dadaŋ ŋini iriamununui iyoŋo, tari kedit. Ecamit Akuj akimwaimwakin ŋulu kuliak anakan’i kon.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Ayeni atemari ekemwaimwakinitae ayoŋ alotooma ŋakimwaimwakineta dadaŋ ŋuna ke’etau anakiboisyo aŋuna alokidiama aneni’a Yesu Kristo. Eboii anakibois aŋina ka alalakau aŋiboro ka erae alotooma alalakau naga iŋes ainanakinia ayoŋo ŋuluce, adolokinio akimwaimwakin ŋulu eyakasi diyete kaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

PRINCIPES DE MOISSON: SOUVENEZ-VOUS DES PAUVRES

L’Apôtre Grace Lubega

Lévitique 19:9‭-‬10 (NBS); Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu ne moissonneras pas ton champ jusqu’au bord et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu ne cueilleras pas non plus les grappes restées dans ta vigne, tu ne ramasseras pas les grains qui en seront tombés. Tu abandonneras cela au pauvre et à l’immigré. Je suis le Seigneur (YHWH), votre Dieu.

—

Dieu, à travers notre Écriture thématique, nous révèle l’un des principes fondamentaux sur la manière dont les hommes devraient moissoner. Il dit : ne dépouillez pas votre vigne, laissez quelque chose aux pauvres ou à l’étranger.

Qu’est-ce que cela signifie?

Dieu ne s’attend pas à ce que vous consommiez tout ce que vous recevez, souvenez-vous de ceux qui sont moins avantagés que vous.

Par exemple, si vous recevez votre salaire à la fin du mois, par principe, épargnez quelque chose pour quelqu’un que vous savez moins aisé.

Il est contraire aux principes des Écritures de gagner un salaire ou un revenu et de partir dépenser joyeusement pour vous-même, vous gaver de nourriture, de shopping et de toutes sortes de luxes sans aucune autre personne en tête. Même si vous dépensez pour des dépenses essentielles telles que les services publics, les frais de scolarité, le loyer et les repas, il doit y avoir au moins une partie que vous réservez aux personnes qui n’ont pas grand-chose.

N’oubliez pas que vous êtes l’intendant de tout ce que vous recevez, aussi petit soit-il. Dieu cherche à bénir les défavorisés à travers vous.

À mesure que vous répondez à cette sagesse, Il vous fera davantage confiance.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Galates 2:10; 1 Jean 3:17

PÉPITE D’OR: Vous êtes l’intendant de tout ce que vous recevez, aussi petit soit-il. Dieu cherche à bénir les défavorisés à travers vous.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Je sais que j’ai reçu toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Jésus-Christ. Je vis dans une atmosphère d’abondance et c’est de cette abondance que je donne, tends la main et bénis ceux qui m’entourent, au nom de Jésus, Amen.

PRINCIPES VAN DE OOGST: GEDENK DE ARME

Apostel Grace Lubega

Leviticus 19:9-10 (HSV); Wanneer u nu de oogst van uw land binnenhaalt, mag u de rand van uw akker niet helemaal afmaaien, en wat van uw oogst is blijven liggen, mag u niet oprapen. U mag ook uw wijngaard niet nalopen en de afgevallen druiven van uw wijngaard niet oprapen. U moet ze voor de arme en voor de vreemdeling achterlaten. Ik ben de HEERE, uw God.

—

God, door middel van onze thematekst openbaart ons een van de fundamentele principes van hoe mensen zouden moeten oogsten. Hij zegt: plunder je wijngaard niet kaal, maar laat iets achter voor de armen of de buitenlander.

Wat betekent dit?

God verwacht niet dat je alles consumeert wat je ontvangt, denk aan degenen die minder bevoordeeld zijn dan jij.

Als u bijvoorbeeld aan het einde van de maand uw salaris ontvangt, reserveer dan iets voor iemand waarvan u weet dat deze het minder goed heeft.

Het is in strijd met de principes van de Schriften als je een loon of een inkomen verdient en dat vrolijk aan jezelf uitgeeft, terwijl je jezelf overgeeft aan eten, winkelen en allerlei soorten luxe, zonder dat je iemand anders in gedachten hebt. Zelfs als je geld uitgeeft aan essentiële zaken als nutsvoorzieningen, schoolgeld, huur en maaltijden, moet er op zijn minst een deel zijn dat je reserveert voor mensen die niet veel hebben.

Vergeet niet dat u een rentmeester bent van alles wat u ontvangt, hoe weinig het ook is. God probeert via jou de benadeelden te zegenen.

Als u op deze wijsheid reageert, zal Hij u meer toevertrouwen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Galaten 2:10; 1 Johannes 3:17

HET GOUDKLOMPJE: Je bent een rentmeester over alles wat je ontvangt, hoe weinig het ook is. God probeert via jou de benadeelden te zegenen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik weet dat ik gezegend ben met alle geestelijke zegeningen in de hemelse gewesten in Christus Jezus. Ik leef in een sfeer van overvloed en het is vanuit deze overvloed dat ik geef, uitreik en zegen degene die om mij heen zijn, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Timothy 4:15 (KJV); Meditate upon these things; give thyself wholly to them; that thy profiting may appear to all.

—

God, the Master of our lives does not expect half-hearted commitment in our service to Him. He wants us to give ourselves WHOLLY. If we are to give ourselves to Him in prayer and worship, it must be COMPLETELY. If we are to serve Him, it must be WHOLLY, if we are to believe Him, it must be UNFLINCHINGLY.

Sadly, however, we still have Christians who treat their salvation like a pastime amusement and not a life. They pray when they feel like it, fast when it suits their fancy, and only serve God when it is convenient.

Child of God, you seem to have forgotten one sobering fact. While you play trivial games with salvation, remember that our enemy the devil is very serious. The Bible says he came to steal, kill, and destroy (John 10:10).

The devil is extremely serious about stealing from you, killing you, and destroying you. You must get serious about your life in God! If you while away the hours of your days binge-watching Netflix and never dedicating time to prayer, your enemy is plotting and scheming with much enthusiasm and dedication on how he can trip you next.

If the devil takes the matter of destroying you seriously, then you too must be serious about how you should live your life of salvation.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 10:10; 2 Corinthians 12:15

GOLDEN NUGGET: God, the Master of our lives does not expect half-hearted commitment in our service to Him. He wants us to give ourselves WHOLLY. If we are to give ourselves to Him in prayer and worship, it must be COMPLETELY. If we are to serve Him, it must be WHOLLY, if we are to believe Him, it must be UNFLINCHINGLY.

PRAYER: My loving Father, I thank You for this truth. It is a great privilege to be a child of God, and to have been translated from the realm of darkness into the marvelous light. I am passionate, diligent, and committed in all matters pertaining to Your Kingdom, in Jesus’ name, Amen.

WEWENGAYO WENNA

Omutume Grace Lubega

1 Timoseewo 4:15 (KJV); Ebyo obirowoozenga (obifumiitirizengako), obeerenga mu ebyo; (Wewengayo wenna gye biri) okuyitirira kwo kulabikenga eri bonna.

(Wetegereze: ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo byongeddwamu muwandiisi)

—

Katonda, Mukama w’obulamu bwaffe tasuubira kwewaayo kwa kitundu mu mutima mu kuweereza kwaffe Gy’ali. Ayagala tweweeyo MU BULAMBA. Bwe tuba ba kwewaayo eri Ye mu ssaala n’okusinza, kuteekwa kubeera KULAMBIRIRA. Bwe tubeera ba kumuweereza, kuteekwa kubeera KULAMBIRIRA, bwe tubeera ba ku mukkiriza, kuteekwa kubeera N’OBUMALIRIVU.

Eky’ennaku, wabula, tukyalina abakristaayo abatwaala obulokozi bwabwe ng’ekintu eky’okutwaaliriza obudde mu kwesanyusa era si nga bulamu. Basaba lwe bawulidde nga kyo, basiiba lwe kibasanyusa era baweereza Katonda lwe kibawa emirembe.

Mwana wa Katonda, olabika okubeera nga weerabidde ekituufu ekinakugolokosa kimu. Ng’okyazannya emizannyo egitalina mugaso mu bulokozi, jjukira nti omulabe waffe setaani ye mukalativu nnyo. Bayibuli egamba yajja okubba, n’okutta, n’okuzikiriza (Yokaana 10:10).

Setaani mukalativu nyo ekisusse bwe kituuka ku ky’okukubba, okukutta n’okukuzikiriza. Oteekeddwa okubeera omukalativu ku kitwatagana n’obulamu bwo mu Katonda! Bw’okozesa essaawa zo mu lunaku ezisinga obungi ng’olaba netflix era nga towaayo budde eri okusaba, omulabe wo agerengetanya enkwe n’okwagala n’okwewaayo mu ngeri ki eddako gy’ayinza okukutegamu.

Setaani bw’abeera ng’atwaala ensonga y’okukuzikiriza n’obukalativu, olwo naawe oteekeddwa okubeera omukalativu ku ngeri ki gy’olina okutambuzaamu obulamu bwo obw’obulokozi.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yokaana 10:10; 2 Abakkolinso 12:15

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda, Mukama w’obulamu bwaffe tasuubira kwewaayo kwa kitundu mu mutima mu kuweereza kwaffe Gy’ali. Ayagala tweweeyo MU BULAMBA. Bwe tuba ba kwewaayo eri Ye mu ssaala n’okusinza, kuteekwa kubeera KULAMBIRIRA. Bwe tubeera ba kumuweereza, kuteekwa kubeera KULAMBIRIRA, bwe tubeera ba ku mukkiriza, kuteekwa kubeera N’OBUMALIRIVU.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Mukisa gwa maanyi okubeera omwana wa Katonda, okubeera nga nakyusibwa okuva mu nsi ey’ekizikiza okudda mu kitangaala. Ndi mwagazi, munyiikivu era neewaayo mu nsonga zonna ezeekuusiza ku bwakabaka Bwo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

YEHEYO WEENA OMUBWIJWIIRE

Entumwa Grace Lubega

1 Timoseo 4:15; Ebyo obyezirikire, obe nibyo waataho omutima, boona bareebe oku orikweyongyera kugyenda omumaisho.

—

Ruhanga, Mukama w’amagara gaitu tarikututeekateekaho okwehayo kw’ekichweeka omu mitima omu kumuhereza kwaitu. Nayeenda tweheyo OMUBWIJWIIRE. Twaaba turi abokumweeha omu kushaba n’okuramya, tushemereire kuba TUHWEREIREYO KIMWE. Twaaba turi abokumuhereza, kushemereire kuba OMUBWIJWIIRE, twaaba turi abokumwikiriza, tushemereire kuba TUMARIRIIRE.

Eky’obusaasi, nabwo, tukiine Abakristaayo abarikutwaara okujunwa kwaabo nk’okumara obwiire omu kweshameza gatari magara. Nibashaba obu bahurira bayenda, basiiba obu kyabashemeza kandi nahereza Ruhanga obu kiri kubaha obusingye kwonka.

Mwana wa Ruhanga, norebeka kuba oyebirwe amazima gamwe agarikusisimura. Waaba nokizaana emizaano eteine mugasho omukujunwa, yijuka ngu omuzigu waitu Sitaane ayeheireyo. Baiburi negira eti akaija kwiiba, okwiita n’okuchwekyereza (Yohaana 10:10).

Sitaane ayeheireyo munoonga kukwiiba, akakakwiita kandi akakuhwerekyereza. N’oteekwa kufayo aha magara gaawe omuri Ruhanga! Iwe wakozesa eshaaha zaawe enyigi omwizooba kureeba Netflix kandi okabura kutaho eshaaha z’okushaba, omuzigu waawe ariyo natebekanisa obukoryo n’okukunda kwingi kandi ayeheireyo aha miringo ei yakubaasa kukutegamu.

Sitaane yaaba natwaara enshonga y’okukuhwerekyereza n’okwehayo, obwo naiwe oshemereire kwehayo aha ku oshemereire kubaho omu magara gaawe g’okujunwa.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yohaana 10:10; 2 Abakorinso 12:15

EBIKURU MUNOONGA: Ruhanga, Mukama w’amagara gaitu tarikututeekateekaho okwehayo kw’ekichweeka omu mitima omu kumuhereza kwaitu. Nayeenda tweheyo OMUBWIJWIIRE. Twaaba turi abokumweeha omu kushaba n’okuramya, tushemereire kuba TUHWEREIREYO KIMWE. Twaaba turi abokumuhereza, kushemereire kuba OMUBWIJWIIRE, twaaba turi abokumwikiriza, tushemereire kuba TUMARIRIIRE.

ESHAARA: Taata wangye omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. N’omugisha mukuru kuba omwaana wa Ruhanga, okuba nahindwiirwe kuruga omunsi y’omwirima kutaha omu mushana ogurikutangaaza. Ninkuunda, omwekambi kandi nyehaireyo omu nshonga zoona ezikwaysire aha bukama bwaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

WEHEYO WEENA

Omukwenda Grace Lubega

1Timoseo 4:15(KJV); Emirimo egi yoona ogyekambire, ogiteho muno omutima, nukwo boona barole nkooku orukugenda omu maiso.

—

Ruhanga, Mukama w’obwomezi bwaitu takutunihira okwehayo kw’ebicweka omu kuhereza kwaitu hali Uwe. Akwetaaga tweheyo ITWEENA. Turaba tuli b’okwehayo hali Uwe omu kusaba n’okumuramya, kiina kuba kweherayo KIMU. Turaba tuli b’okumuhereza, kiina kuba n’omutima GWOONA, kiraba ky’okumwikiriza, kiina kuba KITARUMU KUTIINA.

Eky’obusaasi, n’obukyakubaire, tukyainamu abakristayo abatwara okujunwa kwabu nk’ekintu eky’okutwaliraho obwire omu kwegonza hatali eky’obwomezi. Basaba obubaba nibakihuura, basiiba obukiba nikibasemeza kandi bahereza Ruhanga obukiba nikibanguhira.

Mwaana wa Ruhanga, okwisana oina eky’amazima kimu ekyoyeberwe ekirakwimukya, obwozaana obuzaano obutagasa n’okujunwa, ijuka omunyanzigwa waitu Setani amalilire. Baibuli ekugamba akaija okwiba, okwita n’okuhwerekereza (Yohana 10:10).

Setani amalilire kimu okukwiba, okukwita n’okuhwerekereza. Oina kuba omalilire hali obwomezi bwawe omu Ruhanga! Bworaba omu biiro byawe nomaara esaha norora Netflix kandi otakuhayo obwire hali okusaba, omunyanzigwa wawe akutekaniza n’okugonza n’obukodyo hamu n’okwehayo omulingo aragarukamu okukutegamu.

Setani araba natwara ensonga y’okuhwerekereza nk’ekikuru, hati naiwe oina kumalira hali omulingo oina kwomera obwomezi bwawe obw’okujunwa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 10:10; 2 Abakolinso 12:15.

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga, Mukama w’obwomezi bwaitu takutunihira okwehayo kw’ebicweka omu kuhereza kwaitu hali Uwe. Akwetaaga tweheyo ITWEENA. Turaba tuli b’okwehayo hali Uwe omu kusaba n’okumuramya, kiina kuba kweherayo KIMU. Turaba tuli b’okumuhereza, kiina kuba n’omutima GWOONA, kuraba ky’okumwikiriza, kiina kuba KITARUMU KUTIINA.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Guli mugisa gw’amaani kuba mwaana wa Ruhanga. Kuba mpindwirwe kuruga omu nsi y’omwirima kugenda omu kyererezi. Nyina okugonza, obwekambi n’okwehayo omu nsonga zoona esikwata ha bukama Bwawe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KET CWINYI

Lakwena Grace Lubega

1 Temceo 4:15(KJV); Nyut lok magi ki tic, ket cwinyi iye, wek dano gunen kit ma itye ka wot kwede anyim.

—

Lubanga, ladit pa kwowa pe tyeka kuru keto cwiny nucu nucu i ticwa pi En. En mito ni wa KET CWINYWA. Kace omyero wa mine bote i lega dok woro, omyero obed KI CWINYWA DUCU. Kace omyero wati pi En, omyero obed waket cwinywa ducu, kace omyero wa yee ikome, omyero obed labongo NGUR PA CWINY.

Kigum marac kono, pwod watye ki Lukricitayo ma tero kwo me lare gi calo ginma mit ma otime yam con dok pe kwo. Gin lego kace gi winyo calo, gi timo niri kec kace yomo cwiny gi dok tiyo pi Lubanga kace ber itgi.

Latin pa Lubanga, bedo calo wi owil woko i kom gin acel ma piretek. Makun nongo ityeka tuku ki lare ni, wek wi opo ni lamone wa catan peke ka tuku. Baibul waco ni en obino ka kwalo, ka neko dok ka balo (Jon 10:10).

Catan petye ka tuku i lok me kwalo kibot in, neki dok balo in woko. Omyero icak tero kwoni i Lubanga calo ginma piretek! Kace ibedo ka miyo woko cawa me nino ni ducu me neno Netflix dok pe miyo cawa me lega, lamone ni tyeka yubu ginmo dok kiyo in ki cwinye ducu ki cen dok cawa ducu i kom kitma en etwero lweny kwede ikomi.

Kace Catan tero lok me balo in calo ginma piretek, ci in bene omyero iket cwinyi ikom kitma omyero ikwo kwede kwo me lare ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 10:10; 2 Jo Korint 12:15

LWOD MADIT: Lubanga, ladit pa kwowa pe tyeka kuru keto cwiny nucu nucu i ticwa pi En. En mito ni wa KET CWINYWA. Kace omyero wa mine bote i lega dok woro, omyero obed KI CWINYWA DUCU. Kace omyero wati pi En, omyero obed waket cwinywa ducu, kace omyero wa yee ikome, omyero obed labongo NGUR PA CWINY.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Obedo yweka madit me bedo Latin pa Lubanga, ma ki kwanya woko ki i kabedo me colpiny me dugu i tar. An amaro twatwal, aketo cwinya dok abedo tye kare ducu ma nongo amite i jami ducu ma kwako kom gang ker ni, inying Yesu, Amen.

JITOE KIKAMILIFU

Mtume Grace Lubega

1 Timotheo 4:15 (KJV); Uyatafakari hayo; ukae katika hayo; ili kuendelea kwako kuwe dhahiri kwa watu wote.

— 

Mungu, Bwana wa maisha yetu hatarajii kujitolea kwa nusu nusu katika huduma yetu Kwake. Anataka tujitoe KIKAMILIFU. Iwapo tutajitoa kwake katika maombi na ibada, lazima iwe KABISA. Ikiwa tunataka kumtumikia, lazima iwe KAMILI, ikiwa tunataka kumwamini, lazima iwe bila SHINDIKIKO.

Hata hivyo, cha kusikitisha ni kwamba, bado tuna Wakristo wanaouchukulia wokovu wao kama burudani na si maisha. Wao huomba wanapotaka, hufunga inapowafaa na kumtumikia Mungu inapowafaa tu

Mwana wa Mungu, inaonekana umesahau jambo moja la kutisha. Wakati unacheza michezo isiyo na maana na wokovu, kumbuka kuwa adui yetu shetani yuko makini sana. Biblia inasema alikuja kuiba, kuchinja na kuharibu (Yohana 10:10).

Shetani yuko makini sana kuhusu kukuibia, kukuua na kukuangamiza. Lazima uwe na uzito wa maisha yako katika Mungu! Iwapo saa nyingi za siku yako unatumia kutazama ‘netflix’ na kamwe hautengi wakati kwa maombi, adui yako anapanga na kuweka mikakati hila kwa shauku nyingi na kujitolea sana jinsi anavyoweza kukukwaza.

Iwapo shetani anachukulia suala la kukuangamiza kwa uzito, basi wewe pia lazima uwe makini kuhusu jinsi unavyopaswa kuishi maisha yako ya wokovu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 10:10; 2 Wakorintho 12:15

UJUMBE MKUU: Mungu, Bwana wa maisha yetu hatarajii kujitolea kwa nusu nusu katika huduma yetu Kwake. Anataka tujitoe KIKAMILIFU. Iwapo tutajitoa kwake katika maombi na ibada, lazima iwe KABISA. Ikiwa tunataka kumtumikia, lazima iwe KAMILI, ikiwa tunataka kumwamini, lazima iwe bila SHINDIKIKO.

SALA: Baba yangu Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ni baraka kubwa kuwa mwana wa Mungu, kuhamishwa kutoka katika ulimwengu wa giza hadi kwenye nuru ya ajabu. Nina shauku, bidii na kujitolea katika mambo yote yanayohusu Ufalme wako, katika jina la Yesu, Amina. 

GEEF JEZELF VOLLEDIG

Apostel Grace Lubega

1 Timotheüs 4:15 (HSV); Overdenk deze dingen, leef erin, opdat uw vorderingen op elk gebied openbaar worden.

—

God, de Meester van ons leven, verwacht geen halfslachtige toewijding in onze dienst aan Hem. Hij wil dat wij onszelf VOLLEDIG geven. Als we onszelf in gebed en aanbidding aan Hem willen geven, moet dat VOLLEDIG gebeuren. Als we Hem willen dienen, moet dat VOLLEDIG zijn, als we in Hem willen geloven, moet het STEVIG zijn.

Helaas hebben we echter nog steeds christenen die hun verlossing behandelen als een tijdverdrijf en niet als een leven. Zij bidden wanneer zij daar zin in hebben, vasten wanneer het hen uitkomt en dienen God alleen wanneer het hen uitkomt.

Kind van God, het lijkt erop dat je één ontnuchterend feit bent vergeten. Terwijl je triviale spelletjes speelt met verlossing, bedenk dan dat onze vijand, de duivel, heel serieus is. De Bijbel zegt dat hij kwam om te stelen, te doden en te vernietigen (Johannes 10:10).

De duivel is uiterst serieus met stelen van u, het doden van en het vernietigen van u. Je moet serieus worden over je leven in God! Als je de uren van je dag doorbrengt met het kijken van Netflix en nooit tijd besteedt aan gebed, dan is je vijand met veel enthousiasme en toewijding aan het smeden en plannen over hoe hij je de volgende keer kan laten struikelen.

Als de duivel de kwestie van het vernietigen van jou serieus neemt, dan moet jij ook serieus zijn over de manier waarop jij jouw leven van verlossing moet leven.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Johannes 10:10; 2 Korintiërs 12:15

HET GOUDKLOMPJE: God, de Meester van ons leven, verwacht geen halfslachtige toewijding in onze dienst aan Hem. Hij wil dat wij onszelf VOLLEDIG geven. Als we onszelf in gebed en aanbidding aan Hem willen geven, moet dat VOLLEDIG gebeuren. Als we Hem willen dienen, moet het VOLLEDIG zijn, als we Hem willen geloven, moet het STEVIG zijn.

GEBED: Mijn liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Het is een groot voorrecht om een ​​kind van God te zijn, om vanuit het rijk van de duisternis naar het wonderbaarlijke licht te zijn overgebracht. Ik ben gepassioneerd, ijverig en toegewijd in alle zaken die betrekking hebben op Uw Koninkrijk, in Jezus’ naam, Amen.

DONNEZ-VOUS ENTIÈREMENT

L’Apôtre Grace Lubega

1 Timothée 4:15 (NBS); Prends cela à cœur, sois tout entier à la tâche, afin que tes progrès soient manifestes pour tous.

—

Dieu, le Maître de nos vies, ne s’attend pas à un engagement sans enthousiasme dans notre service. Il veut que nous nous donnions ENTIÈREMENT. Si nous devons nous donner à Lui dans la prière et l’adoration, cela doit être COMPLÈTEMENT. Si nous devons le servir, cela doit être ENTIÈREMENT, si nous devons le croire, cela doit être SANS DÉFAILLANCE.

Malheureusement, nous avons encore des chrétiens qui considèrent leur salut comme un passe-temps et non comme une vie. Ils prient quand ils en ont envie, jeûnent quand cela leur convient et ne servent Dieu que lorsque cela leur convient.

Enfant de Dieu, vous semblez avoir oublié un fait qui donne à réfléchir. Pendant que vous jouez à des jeux triviaux avec le salut, rappelez-vous que notre ennemi le diable est très sérieux. La Bible dit qu’il est venu pour voler, tuer et détruire (Jean 10 : 10).

Le diable prend très au sérieux le fait de vous voler, de vous tuer et de vous détruire. Vous devez prendre au sérieux votre vie en Dieu ! Si vous passez les heures de vos journées à regarder Netflix de façon excessive et à ne jamais consacrer de temps à la prière, votre ennemi complote et complote avec beaucoup d’enthousiasme et de dévouement sur la façon dont il peut vous faire trébucher ensuite.

Si le diable prend au sérieux la question de votre destruction, alors vous aussi devez être sérieux sur la façon dont vous devriez vivre votre vie de salut.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jean 10 : 10 ; 2 Corinthiens 12:15

PÉPITE D’OR: Dieu, le Maître de nos vies, ne s’attend pas à un engagement sans enthousiasme dans notre service envers Lui. Il veut que nous nous donnions ENTIÈREMENT. Si nous devons nous donner à Lui dans la prière et l’adoration, cela doit être COMPLÈTEMENT. Si nous devons le servir, cela doit être TOTALEMENT, si nous devons le croire, cela doit être SANS DÉFAILLANCE.

PRIÈRE: Mon Père aimant, je te remercie pour cette vérité. C’est un grand privilège d’être un enfant de Dieu, d’avoir été transféré du royaume des ténèbres à la merveilleuse lumière. Je suis passionné, diligent et engagé dans toutes les questions relatives à Votre Royaume, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:18-22 (KJV); For ye are not come unto the mount that might be touched, and that burned with fire, nor unto blackness, and darkness, and tempest, And the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard intreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:) But ye are come unto mount Sion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to an innumerable company of angels,

—

In a previous devotion, we learnt that God’s voice has several expressions. These may include the breaking of the cedars, thunder or even fire (Psalm 29:3-7). However, many people are caught up in the expression and miss the instruction. This should not be the same for a New Testament Christian.

From our theme scripture, He tells us that we have not come to a mountain that burns with fire. In essence, the Lord is telling us that we have not come to a mountain where God’s voice is primarily in the expressions of fire, blackness and tempest. We have come to Zion, the place of hearing God clearly and distinctly.

As such, when you say, ‘I am a child of Zion’, you mean, ‘I hear God.’ Of Zion, the Bible says, “And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven their iniquity.” (Isaiah 33:24).

Why is disease far from the inhabitants of Zion? Because they hear God. Your spiritual dwelling place is of people who hear the Lord. You live in an atmosphere where His voice rings with clarity.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 33:24; Psalm 29:3-7

GOLDEN NUGGET:  Your spiritual dwelling place is of people who hear the Lord. You live in an atmosphere where His voice rings with clarity.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I am a child of Zion and hear You in a  clearer way every day. In any place and at any time, Your voice is my guide and light, in Jesus’ name, Amen.

EDDOBOOZI LYA KATONDA II

Omutume Grace Lubega

Abaebbulaniya 12:18-22(KJV); Kubanga temuzze ku lusozi olukwatibwako era olwaka n’omuliro, n’eri ekizikiza ekikutte zzigizigi, ne kibuyaga, n’okuvuga kw’ekkondeere, n’eddoboozi ly’ebigambo; abaaliwulira ne beegayirira obutayongerwako kigambo lwa kubiri: kubanga tebaakiyinza ekyalagirwa nti Newakubadde n’ekisolo bwe kikoma ku lusozi, kirikubibwa amayinja:
n’ebyalabika byali bya ntiisa bwe biti Musa n’okugamba n’agamba nti Ntidde nnyo era nkankanye: naye muzze ku lusozi Sayuuni, ne ku kibuga kya Katonda omulamu, Yerusaalemi eky’omu ggulu, n’eri.

—

Mu devotion ewedde, twayize nti Eddoboozi lya Katonda lirina enneeyoleka eziwerako. Zino mulimu okumenya emituba, okubwatuka oba n’omuliro (Zabbuli 29:3-7). Naye, bantu bangi abakwatiddwa mu nneeyoleka ne basubwa ekiragiro. Kino tekirina kuba kye kimu eri omukristaayo w’Endagaano Empya.

Okuva mu kyawandikiibwa kyaffe ekigguddewo, Atugamba nti tetuzze ku lusozi olwokya n’omuliro. Mu kyo, Mukama atugamba nti tetuzze eri olusozi ng’Eddoboozi lya Katonda mu kusookera ddala liri mu nneeyoleka y’omuliro, ekizikiza ne kibuyaga. Tuzze ku Ssayuuni, ekifo ky’okuwuliriramu Katonda mu ngeri ennambulukufu era ey’enjawulo.

N’olwekyo, bw’ogamba, ‘Ndi mwana wa Ssayuuni’, otegeeza, ‘Mpulira Katonda.’ Bwe kikwata ku Ssayuuni, Bayibuli egamba, “N’oyo atuulamu talyogera nti Ndi mulwadde: abantu abatuula omwo balisonyiyibwa obutali butuukirivu bwabwe.”(Isaaya 33:24).

Lwaki endwadde ziri wala n’abali mu Ssayuuni? Kubanga bawulira Katonda. Ekifo kyo eky’omwoyo ky’okubeeramu kya bantu abawulira Mukama. Obeera mu bwengula eddoboozi Lye mwe livugira n’obulambulukufu.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 33:24; Zabbuli 29:3-7

AKASUMBI KA ZAABU: Ekifo kyo eky’omwoyo ky’okubeeramu kya bantu abawulira Mukama. Obeera mu bwengula eddoboozi Lye mwe livugira n’obulambulukufu.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Ndi mwana wa Ssayuuni era nkuwulira mu ngeri eyeeyongera okubeera enambulukufu buli lunaku. Mu kifo kyonna era obudde bwonna, Eddoboozi lyo kwe kuluŋŋamizibwa era n’ekitangaala kyange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

IRAKA LYA RUHANGA II

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 12:18-22 (KJV); inywe timwizire ha rusozi orwo orukusobora kutezebwaho, kandi orwo orwayakire n’omuuro, nobukwakuba ha kwiragura, kandi n’ekiirima, kandi n’omuyaga ogw’amaani, Kandi hali Iraka lya ikondere, kandi ne iraka ly’ebigambo; eryo iraka abo eribahuliire basaba ngu ekigambo kitongera kubagambirwa: (Bakaba batakusobora kugumira ekyo ekikaba kiragiirwe, Kandi ngu nobuhakuba enyamaiswa ekwasire ha rusozi, eija kuteerwa amabaale, oba kuteerwa ekarabwamu akasaale: Kandi okurora kukaba kwokutinisa, ngu na Musa yagamba, Nyowe nkuhuura okutiina kumpinguraine kandi ninkankana:) Baitu inywe mwizire ha rusozi Sayuni, kandi ha rubuga orwa Ruhanga Omwomeezi, Yerusalemu ey’omwiguru, kandi ahali abamalaika katabarwa bakwehinguliriize

—

Omukusoma okuhoire, tukeega ngu iraka lya Ruhanga lyeyoleka omumiringo nyingi. Enu esobora kutwalizamu okucwa emiti yamaani, okuhinda kw’enkuba oba omuuro (Zabuli 29:3-7). Nobukyakuba kityo, abantu baingi bakwatirwa omumiringo y’okweyoleka kwe iraka kandi nibarabwaho okuhaburwa. Kinu tikisemeera kuba ky’Omukristaayo owomukiragaano ekihyaka.

Kuruga omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, We akutugambira ngu itwe titwizire ha rusozi orukwaka n’omuuro. Omuli kyo, Mukama akutugambira ngu itwe titwizire ha rusozi hali iraka lya Ruhanga likuhuliirwa omukubanza kweyolekera omu muuro, okwiragura kandi omu muyaga gw’amaani. Itwe twizire ha rusozi Sayuni, ekiikaro kyokuhuliraamu Ruhanga kurungi kandi omumbaganiza.

Nk’oku, obwogamba, ‘Nyowe ndi mwana wa Sayuni’, iwe omanyisa, ‘Nyowe mpuura Ruhanga.’ Owa Sayuni, baibuli egamba, “Kandi abaikazi tibaragambege, Nyowe ndi murwaire: abantu abanyakwikaramu baraganyirwa ebibi byabu.” (Isaaya 33:24).

Habwaki endwaire ziri hara kuruga ha baikazi ba Sayuni? Habwokuba bahuura Ruhanga. Ekiikaro kyawe eky’okwomereramu eky’omwoyo kiri kyabo abanyakuhuura Mukama. Iwe oikara mumwanya hali iraka Lye lihulikika kurungi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 33:24; Zabuli 29:3-7

EKIKURU MUBYIONA:
Ekiikaro kyawe eky’okwomereramu eky’omwoyo kiri kyabo abanyakuhuura Mukama. Iwe oikara mumwanya hali iraka Lye lihulikika kurungi.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Nyowe ndi mwana wa Sayuni kandi nkuhuura omumulingo ogurungi buli kiro. Omu kicweka kyona kandi ha kaire koona, Iraka Lyawe niryo muhabuzi wange kandi ekyererezi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

SAUTI YA MUNGU II

Mtume Grace Lubega

Waebrania 12:18-22 (KJV); Maana hamkufikilia mlima uwezao kuguswa, uliowaka moto, wala wingu jeusi, na giza, na tufani, na mlio wa baragumu na sauti ya maneno; ambayo wale walioisikia walisihi wasiambiwe neno lo lote lingine; maana hawakuweza kustahimili neno lile lililoamriwa, Hata mnyama akiugusa huo mlima atapigwa kwa mawe. Na hayo yaliyoonekana jinsi yalivyokuwa ya kutisha, hata Musa akasema, Nimeshikwa na hofu na kutetemeka. Bali ninyi mmeufikilia mlima Sayuni, na mji wa Mungu aliye hai, Yerusalemu wa mbinguni, na majeshi ya malaika elfu nyingi,

—

Katika ibada iliyotangulia, tulijifunza kwamba sauti ya Mungu ina vielelezo kadhaa. Hii inaweza kujumuisha kuivunja mierezi, ngurumo au hata moto (Zaburi 29:3-7). Hata hivyo, watu wengi wametwaliwa na vielelezo hivyo na kukosa agizo. Hii haipaswi kuwa sawa kwa Mkristo wa Agano Jipya.

Kutoka katika andiko letu kuu, Anatuambia kwamba hamkufikilia mlima uliowaka moto. Kimsingi, Bwana anatuambia kwamba hatujafika kwenye mlima ambapo sauti ya Mungu kwa sehemu kubwa ipo katika vielelezo vya moto, wingu jeusi na tufani. Tumefika Sayuni, mahali pa kumsikia Mungu kwa uwazi na kwa kipekee.

Hivyo, unaposema, ‘Mimi ni mwana wa Sayuni,’ unamaanisha, ‘Namsikia Mungu’ wa Sayuni, Biblia inasema, “Wala hapana mwenyeji atakayesema, Mimi mgonjwa; watu wakaao humo watasamehewa uovu wao.” (Isaya 33:24).

Kwa nini ugonjwa uko mbali na wakaao Sayuni? Kwa sababu wanamsikia Mungu. Makao yako ya kiroho ni ya watu wanaomsikia Bwana. Unaishi katika mazingira ambayo sauti Yake inasikika kwa uwazi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 33:24; Zaburi 29:3-7

UJUMBE MKUU: Makao yako ya kiroho ni ya watu wanaomsikia Bwana. Unaishi katika mazingira ambayo sauti Yake inasikika kwa uwazi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Mimi ni mwana wa Sayuni na ninakusikia kwa njia iliyo wazi zaidi kila siku. Mahali popote na wakati wowote, sauti Yako ni mwongozo na mwanga wangu, katika jina la Yesu, Amina.

DWAN PA LUBANGA II

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 12:18-22(KJV); Pien wun pe wubino i gin ma gitwero gudo kome, ki mac ma yam olyel i wi got Cinai, ki colpiny me mutu ma ocido woko licuc, ki yamo lapiru matek, ki koko tum, ki dwan ŋat ma tye ka lok. Jo ma guwinyo lokke gubako doggi mada ni pe dok gimed loko botgi lok mo: (pien gin pe gitwero ciro cik ma giketo, ni meno, “Kadi ki lee mo ka ogudo got, myero gicel ki gweŋ ginek woko.” Gin munen kunnu obedo marac twatwal ma miyo dano lworo, man omiyo Moses owaco ni, “Lworo omaka adada ma koma myel amyela:) Ento wun wubino i got me Cion, ki gaŋ pa Lubaŋa makwo, Jerucalem me polo, ki bot lwak lumalaika ma welgi pe kwanne ma gucokke kacel ka woro Lubaŋa,

—

I pwony wa ma okato laworo, waniang ni dwan pa Lubanga nyute iyo ma patpat. Man twero bedo wa ituru yat cedar, mor pa kot onyo wa mac (Jabuli 29:3-7). Ento, jo mapol keto cwinygi i kitma en nyute kwede dok gikeng ginma polo tyeka waco ne. Meno aye pe omyero obed ginma time pi Lakricitayo me cik manyen.

Malube ki kwan wa matin, en waciwa ni wan pe wabino i wi got Cinai ma lyel ki mac. Ikomlok, Rwot tyeka waciwa ni pe wabino i wi got kama dwon Lubanga me acel obedo lanyut me mac, ki colpiny me mutu ma ocido woko licuc, ki koko tum. Wan wabino i Zion, kabedo me winyo Lubanga maber dok maleng.

Pi meno, kace iwaco ni, ‘an atye latin me Cion’, nongo ityeka waco ni, ‘ an awinyo Lubanga me Cion.’ Baibul waco ni, “Pe tye dano mo ma bedo i lobowa ma biwaco ni, “An koma lit.”Jo ma bedo iye ducu gibitimo botgi kica pi balgi.” (Icaya 33:24).

Pingo two bedo bor ki inget dano mabedo i lobo Cion? Pien giwinyo Lubanga. Kabedo me cwiny mamegi obedo pa jo ma winyo Rwot. In ikwo i kabedo ma tyeki yamo ma dwane winye malongo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Icaya 33:24; Jabuli 29:3-7

LWOD MADIT: Kabedo me cwiny mamegi obedo pa jo ma winyo Rwot. In ikwo i kabedo ma tyeki yamo ma dwane winye malongo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An abedo latin me Cion dok awinyi maleng loyo nino ducu. I kabedo mo keken dok cawa mo keken, dwani aye ma tela yo dok tara na, inying Yesu, Amen.

DE STEM VAN GOD II

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 12:18-22 (HSV); Want u bent niet tot een tastbare berg genaderd, en tot een brandend vuur, tot donkerheid, duisternis en stormwind, tot bazuingeschal en het geluid van woorden. Zij die dat hoorden, smeekten dat het woord niet meer tot hen gericht zou worden, want zij konden wat hun bevolen werd niet verdragen: zelfs als een dier de berg aanraakt, zal het gestenigd of met een pijl doorschoten worden. En wat zij zagen was zo verschrikkelijk, dat Mozes zei: Ik ben zeer bevreesd en sta te beven. Maar u bent genaderd tot de berg Sion en tot de stad van de levende God, tot het hemelse Jeruzalem en tot tienduizendtallen van engelen,

—

In een eerdere devotie hebben we geleerd dat Gods stem verschillende uitdrukkingen heeft. Deze kunnen het breken van de ceders, donder of zelfs vuur omvatten (Psalm 29:3-7). Veel mensen gaan echter op in de uitdrukking en missen de instructie. Dit zou niet hetzelfde moeten zijn voor een nieuwtestamentische christen.

Vanuit onze thematekst vertelt Hij ons dat we niet bij een berg zijn gekomen die brandt van vuur. In wezen vertelt de Heer ons dat we niet naar een berg zijn aangekomen waar Gods stem voornamelijk bestaat uit de uitingen van vuur, duisternis en storm. We zijn naar Sion gekomen, de plaats waar we God helder en duidelijk horen.

Als je dus zegt: ‘Ik ben een kind van Sion’, bedoel je: ‘Ik hoor God.’ Over Sion zegt de Bijbel: “En de inwoner zal niet zeggen: Ik ben ziek; het volk dat daarin woont, zal hun ongerechtigheid vergeven worden.” (Jesaja 33:24).

Waarom is ziekte ver verwijderd van de inwoners van Zion? Omdat ze God horen. Jouw geestelijke woonplaats is van mensen die de Heer horen. Je leeft in een atmosfeer waarin Zijn stem helder weerklinkt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jesaja 33:24; Psalm 29:3-7

HET GOUDKLOMPJE: Uw geestelijke woonplaats is van mensen die de Heer horen. Je leeft in een atmosfeer waarin Zijn stem helder weerklinkt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik ben een kind van Sion en hoor U elke dag duidelijker. Waar dan ook en op elk moment is Uw stem mijn gids en licht, in Jezus’ naam, Amen.

LA VOIX DE DIEU II

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 12:18‭-‬22 (NBS); Vous ne vous êtes pas approchés, en effet, de choses palpables : ni d’un feu ardent, ni d’une obscurité, ni de ténèbres, ni d’une tempête, ni d’un son de trompette, ni d’une clameur de paroles telle que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’on ne leur adresse pas un mot de plus. Car ils ne supportaient pas cette injonction : « Qui touche la montagne – même une bête – sera lapidé. » Le spectacle était si terrifiant que Moïse dit : « Je suis épouvanté et tout tremblant. » Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste ; de dizaines de milliers d’anges ; de la réunion

—

Lors d’une dévotion précédente, nous avons appris que la voix de Dieu a plusieurs expressions. Ceux-ci peuvent inclure le bris des cèdres, le tonnerre ou même le feu (Psaume 29 : 3-7). Pourtant, beaucoup de personnes se laissent prendre par l’expression et passent à côté de la consigne. Cela ne devrait pas être le même problème pour un chrétien du Nouveau Testament.

À partir de notre écriture thématique, Il nous dit que nous ne sommes pas arrivés à une montagne brûlante de feu. En réalité, le Seigneur nous dit que nous ne sommes pas arrivés à une montagne où la voix de Dieu s’exprime principalement dans les expressions du feu, de l’obscurité et de la tempête. Nous sommes arrivés à Sion, le lieu où l’on entend Dieu clairement et distinctement.

Ainsi, lorsque vous dites : « Je suis un enfant de Sion », vous voulez dire : « J’entends Dieu. » De Sion, la Bible dit : « aucun de ceux qui demeurent là ne dit : Je suis malade ! Le peuple qui habite là voit sa faute pardonnée. (Ésaïe 33 :24).

Pourquoi la maladie est-elle loin des habitants de Sion ? Parce qu’ils entendent Dieu. Votre demeure spirituelle est composée de personnes qui entendent le Seigneur. Vous vivez dans une atmosphère où Sa voix résonne avec clarté.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Ésaïe 33:24 ; Psaume 29 : 3-7

PÉPITE D’OR: Votre demeure spirituelle est composée de personnes qui entendent le Seigneur. Vous vivez dans une atmosphère où Sa voix résonne avec clarté.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je suis un enfant de Sion et je t’entends chaque jour plus clairement. En tout lieu et à tout moment, ta voix est mon guide et ma lumière, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 5:25 (KJV); Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.

—

The voice of God preserves us. 

This means that there are things in this life that will never happen to you simply because you hear God.

There are places in this world you will never step in because you hear God.

This is why hearing God must be a lifestyle and never a one-time affair.

If you stop hearing God about your ministry, it will simply be a matter of time before all kinds of bad actors start to prevail against the works of your hand.

If you stop hearing God concerning your marriage, a rift will develop between yourself and your spouse that you cannot heal because you cannot even tell at what point you messed up.

The message version of Proverbs 3:6 says, “Listen for God’s voice in everything you do, everywhere you go; He’s the one who will keep you on track.”

This ought to be your story.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 3:6 MSG; Proverbs 1:33

GOLDEN NUGGET: The voice of God preserves us. There are things in this life that will never happen to you simply because you hear God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for growing me in the graces that hear You. The Bible says that my sheep hear my voice. I am Yours and as such, I know when You speak and how You speak. This is the daily testimony of my life, in Jesus’ name, Amen.

WULIRA OBEERE MULAMU II

Omutume Grace Lubega

Yokaana 5:25(KJV); Ddala ddala mbagamba nti Ekiseera kijja era weekiri kaakano abafu lwe baliwulira eddoboozi ly’Omwana wa Katonda, n’abo abaliwulira baliba balamu.

—

Eddoboozi lya Katonda litukuuma.

Kino kitegeeza nti waliwo ebintu mu bulamu buno ebitalikutuukako kubanga owulira Katonda.

Waliwo ebifo mu nsi muno by’otalirinnyamu kubanga owulira Katonda.

Eno y’ensonga lwaki okuwulira Katonda kulina okubeera engeri gy’otambuzaamu obulamu bwo so si kintu kya bwa lumu.

Bw’olekerawo okuwulira Katonda ku kikwatagana ku buweereza bwo, ejja kubeera nsonga ya kulindirira kiseera buseera nga ababi ab’engeri zonna tebannaba kutandika kwegulumiza waggulu w’ebikolwa by’omukono gwo.

Bw’olekerawo okuwulira Katonda ku kikwatagana ku bufumbo bwo, oluwonko lujja kumera wakati wo n’omubeezi wo lw’otasobola na kuwonya kubanga tosobola na kumanya wa we wasobezza.

Enzivvuunula eya message ey’Engero 3:6 egamba, “Wuliriza eddoboozi lya Katonda mu buli ky’okola, buli gy’olaga; y’agenda okukuumira ku kkubo ettuufu.”

Luno luteekeddwa okubeera olugero lwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME; Engero 3:6 MSG, Engero 1:33

AKASUMBI KA ZAABU: Eddoboozi lya Katonda litukuuma. Waliwo ebintu mu bulamu buno ebitalikutuukako kubanga owulira Katonda.

ESSAALA; Kitange omwagazi, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Weebale okunkuza mu bisa ebikuwulira. Bayibuli egamba nti endiga zange ziwulira eddoboozi lyange. Ndi wuwo era n’olwekyo, mmanyi ddi lw’oyogera era na butya bw’oyogera. Buno bwe bujulizi bw’obulamu bwange obwa buli lunaku, mu linnya erya Yesu, Amiina.

HURIRA OBE OHURIIRE II

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 5:25; Buzimazima nimbagambira nti: Obunaku nibwija, kandi buriho na hati mbwenu, abafu obu barihurira eiraka ry’Omwana wa Ruhanga; n’abo abaririhurira baryaba abahuriire.

—

Eiraka rya Ruhanga nirituriinda.

Eki nikimanyisa ngu hariho ebintu omu magara aga ebitarikubaho ahabw’okuba n’ohurira Ruhanga kyonka.

Hariho emyanya omunsi egi ei otariribatamu ahabw’okuba n’ohurira Ruhanga.

Egi niyo nshonga ahabw’enki okuhurira Ruhanga kushemereire kuba okw’amagara goona kutari kw’omurundi gumwe.

Warekyeraho kuhurira Ruhanga ahabikwatereine n’obuhereza bwaawe, neza kuba enshonga y’okurinda obwiire kwonka kutandika kureeba ababi b’emiringo yoona barikwehumbisiza omu mirimo y’emikono yaawe.

Warekyeraho kuhurira eiraka rya Ruhanga ahabikwatereine n’obushweere bwaawe, omwanya niguzaho ahagati yaawe n’omukundwa waawe ogu otarikubaasa kutambira ahabw’okuba torikubaasa kumanya ahu wabishobiize.

Envunuura eya Message ya Enfumu 3:6 negira eti, “hurikiriza eiraka rye omuri byona ebi orikukora, burihamwe ahu orikuza; Niwe ariguma naakutebeekanisa omu muhanda.”

Eki nikyo kishemereire kuba ekitebyo kyaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Enfumu 3:6; Enfumu 1:33

EBIKURU MUNOONGA: Eiraka rya Ruhanga nirituriinda. Hariho ebintu omu magara aga ebitarikubaho ahabw’okuba n’ohurira Ruhanga kyonka.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkusiima ahabwokunkuriza omu mbabazi eziri kuhurira. Baiburi negira eti entaama zangye nizihurira eiraka ryangye. Ndi owaawe kandi ahabw’ekyo, nimanya obu orikugamba n’oku orikugamba. Obu n’obujuruzi bwamagara gangye obwa buri eizooba, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HURRA KANDI OYOMEERE II

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 5:25(KJV); Mazimakwo nimbagambira nti: Akasumi nikaija, kandi kahikire, abafu obu balihurra iraka ly’Omwana wa Ruhanga, kandi abalirihurra balyomeera.

—

Iraka lya Ruhanga litulinda.

Kinu kikumanyisa ngu haroho ebintu omu bwomezi bunu ebitalikubaho habwokuba ohurra Ruhanga.

Haroho ebiikaro omu nsi enu ebyotaligendamu habwokuba ohurra Ruhanga.

Kinu nikyo habwaki okuhurra Ruhanga kwina kuba enyerabya yawe kandi kitali ky’omurundi gumu na gumu.

Obworalekeraho kuhuura Ruhanga hali obuhereza bwawe, kijja kuba kya kaire bwire ebikorwa ebibi eby’emiringo yoona kusingura eby’emikono yawe ekozere.

Obworalekeraho kuhurra Ruhanga hali obuswezi bwawe, okutabuka kwijja kubaho hagati yawe n’omugonzebwa wawe okwotakusobora kukiza habwokuba tokusobora kumanya na hali byasisikaliire.

Empindura y’obukwenda omu Enfumo 3:6 ekugamba,”huliriza iraka lya Ruhanga omu buli kyoona ekyokukora, hona hona hali okugenda; Nuwe aija okulinda oli ha muhanda.”

Runu nirwo rwina kuba ruganikyo rwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 3:6(MSG), Enfumo 1:33.

EBIKURU MUBYOONA: Iraka lya Ruhanga litulinda. Haroho ebintu omu bwomezi bunu ebitalikubaho habwokuba ohurra Ruhanga.

ESAARA: Taata ow’engonzi ninkusiima habw’okumanya kunu. Webale habw’okunkuza omu mbabazi ezikuhurra. Baibuli ekugamba ngu entama Zange zihurra iraka Lyange. Ndi Wawe kandi nahabw’ekyo, nkumanya obwobaza n’omulingo obaza. Bunu nibwo bukaiso bw’obwomezi bwange obwa buli kiiro, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

WINY CI IKWO II

Lakwena Grace Lubega

Jon 5:25(KJV); Adada awacciwu ni, kare bibino, dok bene don oo, ma jo muto biwinyo iye dwan wod pa Lubanga; jo ma guwinyo bikwo.

—

Dwan Lubanga gwoko kwo wa.

Man teloke ni tye jami mukene ikwo man ma pe bitime boti pien ni iwinyo dwan Lubanga.

Tye kabedo mukene i lobo man ma pe ibi donyo iye pien iwinyo dwan Lubanga

Man aye oweko winyo dwan Lubanga omyero obed kwoni ma jwi dok pe ginma itimo kicel pi kwoni-lung

Kace ijuku winyo dwan Lubanga pi dog tice ma En omini, obitero mere kare mo manok wek lakit jami maracu ducu ocak cung ka jemo i tic cingi.

Kace igiko winyo dwan Lubanga pi nyomi, ginma lit obicako bedo tye ikin in ki cwari onyo dakoni ma pe itwero cango ne pien bene pe itwero cimo kakwene kikome ma ibalo iye.

Carolok 3:6 i Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni ‘message’ waco ni, “I kit kwoni ducu wii myero opo i kom Rwot,
ci en bitiro yo ma iwoto iye bedo atir.”

Man aye omyero obed lok komi.

Alelua!

Carolok 3:6 MSG; Carolok 1:33

LWOD MADIT: Dwan Lubanga gwoko kwo wa.
Man teloke ni tye jami mukene ikwo man ma pe bitime boti pien ni iwinyo dwan Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi dongo an i kabedo ma winyo dwani. Baibul waco ni romi na winyo dwona. An abedo megi dok pi meno, an angeyo awene ma iloko kwede dok kitma iloko kwede. Man aye caden me kwona nino ducu, inying Yesu, Amen.

KIIRA KA TOYAR II

Apostle Grace Lubega

Yoana. 5:25 (KJV);
Akalimokini ayoŋ iyes kire atemar, ebunit apaki ka iŋes napei na, ŋina eponiata ŋikatwak akiirar etoil ŋolo a Lokoku ka Akuj; ikes ŋulu iirarete, eyarete.

—

Eporoto ka Akuj ikidarit iwoni.

Iŋes atemari ebe eyakasi ŋiboro nakwap naga ŋulu ŋikitiyakinosi iyoŋ anierae ipupi iyoŋo Akuj.

Eyakasi ŋakinoisyo nakwap naga ŋuna ŋicaki iyoŋo anierae ipupi iyoŋo Akuj.

Nugu ebookore mati kitorau iyoŋo akipup Akuj ekoni pite ka meere-alotooma ayenut ŋina ka apei paki bonot.

Ani kijoŋo iyoŋo akipup Akuj Akuj oŋuna ka akoni rioŋet, erae akirot ŋina ka edio saa bonot idoŋit eroko ŋituŋa ŋulu aronok dadaŋ ŋecemuna ka akiloun etic ŋolo aŋakan kon.

Ani kijoŋo iyoŋo akipup alotooma ŋuna etapito ekoni kali, elomuni aletenyeny alokidiŋ kon ka akoni beeu kori ekoni kile ebe emame ŋiŋaleuni iyoŋo anierae emame ŋipedori alimori ibore ŋini abu ikitakanik ka alipite ibunio todiakaria.

Ebala ewmut alotooma ekitabo ŋolo Ŋakitadapeta 3:6 ebe, “Topupoki etoil ka Akuj alotooma ibore dadaŋ ŋini itiyae iyoŋo, aneni ilosi dadaŋ; iŋesi elosi akiten iyoŋ.”

Emaasi nugu toruwor ekoni eemut. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋakitadapeta 3:6 MSG; Ŋakitadapeta 1:33

ŊUNA ACEBUN: Eporoto ka Akuj ikidarit iwoni. Eyakasi ŋakinoisyo nakwap naga ŋuna ŋicaki iyoŋo anierae ipupi iyoŋo Akuj.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eketalakrit aŋuna ikitopolounio analelianu aŋuna ikipupete iyoŋ. Ebala ebaibul ebe epupete ŋaka mesekin eka poroto. Area ŋinikon ka ani ikoni neni, ayeni apaki ŋina iriorikinia iyoŋo ka epite ŋolo iriorori iyoŋo. Erae naga akimomuor ka akaa kiyar aŋina koloŋit, Alokiro Ayesu, Amen.bit.ly/Power_Of_Patience
*#PhanerooDevotion📜

SIKIA NA UISHI II

Mtume Grace Lubega

Yohana 5:25 (KJV); Amin, amin, nawaambia, Saa inakuja, na sasa ipo, wafu watakapoisikia sauti ya Mwana wa Mungu, na wale waisikiao watakuwa hai.

—

Sauti ya Mungu inatuhifadhi.

Hii ina maana kwamba kuna mambo katika maisha haya ambayo kamwe hayatatokea kwako kwa sababu tu unamsikia Mungu.

Kuna mahali hapa duniani hutapakanyaga kwa sababu unamsikia Mungu.

Hii ndiyo sababu kumsikia Mungu lazima uwe mtindo wa maisha na sio jambo la mara moja tu.

Ukiacha kumsikia Mungu kuhusu huduma yako, itakuwa ni suala la muda tu kabla ya kila aina ya watendaji wabaya kuanza kushinda dhidi ya kazi za mkono wako.

Ukiacha kumsikia Mungu kuhusu ndoa yako, kutatokea ugomvi kati yako na mwenzi wako ambao huwezi kuuponya kwa sababu huwezi kujua ni wakati gani ulivuruga.

Toleo la ‘Message’ katika Mithali 3:6 linasema, “Sikiliza sauti ya Mungu katika kila jambo ufanyalo, kila uendako; yeye ndiye atakuweka sawa.”

Hii inapaswa kuwa hadithi yako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 3:6 MSG; Mithali 1:33

UJUMBE MKUU: Sauti ya Mungu inatuhifadhi. Kuna mambo katika maisha haya ambayo kamwe hayatatokea kwako kwa sababu tu unamsikia Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa kunikuza katika neema zinazokusikia. Biblia inasema kondoo wangu huisikia sauti yangu. Mimi ni Wako, hivyo, najua Unapozungumza na jinsi Unavyozungumza. Huu ni ushuhuda wa kila siku wa maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

HOOR EN LEEF II

Apostel Grace Lubega

Johannes 5:25 (HSV); Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: De tijd komt en is nu dat de doden de stem van de Zoon van God zullen horen, en dat wie hem horen, zullen leven.

—

De stem van God bewaart ons.

Dit betekent dat er dingen in dit leven zijn die je nooit zullen overkomen, simpelweg omdat je God hoort.

Er zijn plaatsen op deze wereld die je nooit zult betreden omdat je God hoort.

Dit is de reden waarom het horen van God een levensstijl moet zijn en nooit een eenmalige aangelegenheid.

Als u God niet meer over uw bediening hoort, zal het eenvoudigweg een kwestie van tijd zijn voordat allerlei slechte acteurs de overhand krijgen op de werken van uw hand.

Als je God niet meer hoort over je huwelijk, zal er een kloof ontstaan ​​tussen jou en je partner die je niet kunt genezen/helen, omdat je niet eens kunt zeggen op welk punt je het verprutst hebt.

De message versie van Spreuken 3:6 zegt: “Luister naar Gods stem in alles wat je doet, overal waar je gaat; Hij is degene die je op het goede spoor houdt.”

Dit zou jouw verhaal moeten zijn.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 3:6 MSG; Spreuken 1:33

HET GOUDKLOMPJE: De stem van God bewaart ons. Er zijn dingen in dit leven die je nooit zullen overkomen, simpelweg omdat je God hoort.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze kennis. Dank U dat U mij laat groeien in de genaden die U horen. De Bijbel zegt dat mijn schapen mijn stem horen. Ik ben de Uwe en als zodanig weet ik wanneer U spreekt en hoe U spreekt. Dit is het dagelijkse getuigenis van mijn leven, in Jezus’ naam, Amen.

ENTENDRE ET VIVRE II

L’Apôtre Grace Lubega

Jean 5:25 (NBS); Amen, amen, je vous le dis, l’heure vient – c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’auront entendue vivront.

—

La voix de Dieu nous préserve.

Cela signifie qu’il y a des choses dans cette vie qui ne vous arriveront jamais simplement parce que vous entendez Dieu.

Il y a des endroits dans ce monde où vous n’entrerez jamais parce que vous entendez Dieu.

C’est pourquoi entendre Dieu doit être un style de vie et jamais une affaire ponctuelle.

Si vous cessez d’entendre Dieu parler de votre ministère, ce ne sera qu’une question de temps avant que toutes sortes de mauvais acteurs ne commencent à prendre le dessus sur les œuvres de vos mains.

Si vous arrêtez d’entendre Dieu concernant votre mariage, un fossé se développera entre vous et votre conjoint que vous ne pourrez pas guérir parce que vous ne pourrez même pas dire à quel moment vous avez commis une erreur.

La version message de Proverbes 3 :6 dit : « Écoutez la voix de Dieu dans tout ce que vous faites, partout où vous allez ; c’est lui qui vous gardera sur la bonne voie.

Cela devrait être votre histoire.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Proverbes 3:6; Proverbes 1:33

PÉPITE D’OR: La voix de Dieu nous préserve. Il y a des choses dans cette vie qui ne vous arriveront jamais simplement parce que vous entendez Dieu

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette connaissance. Merci de m’avoir fait grandir dans les grâces qui t’entendent. La Bible dit que mes brebis entendent ma voix. Je suis à Toi et en tant que tel, je sais quand Tu parles et comment Tu parles. C’est le témoignage quotidien de ma vie, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 29:3-7 (KJV); The voice of the Lord is upon the waters: the God of glory thundereth: the Lord is upon many waters. The voice of the Lord is powerful; the voice of the Lord is full of majesty. The voice of the Lord breaketh the cedars; yea, the Lord breaketh the cedars of Lebanon. He maketh them also to skip like a calf; Lebanon and Sirion like a young unicorn. The voice of the Lord divideth the flames of fire.

—

The voice of God finds expression in various forms. It is important that as children of God, we look past these expressions in order to hear exactly what the voice is saying.

Our theme scripture reveals the various expressions that this voice takes. For example, cedars may break and as they do, God is speaking. Unfortunately, some men will only observe the breaking of the cedars and miss the voice.

A man may observe flames of fire and get taken up by the flames and yet miss the voice.

The scripture says that His voice is upon many waters and He thunders.

Do you only hear the thunder and miss what the voice is saying? This was the case with the people in John 12:28-30. When God spoke, the Bible reveals that some said it thundered. They were taken up by the expression of the voice and missed the instruction.

In this regard, John the Apostle is quite unique. The mere fact that he could recount exactly what the voice said means that he did not fall in the category of those that heard only the thunder. He heard the voice. This is the kind of Christian God wishes you to be.

You must look beyond the expressions of His voice and hear what He is saying.

FURTHER STUDY: John 12:28-30; Psalm 62:11

GOLDEN NUGGET: The voice of God finds expression in various forms. It is important that as children of God, we look past these expressions in order to hear exactly what the voice is saying.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I see beyond the forms that Your voice says to what You are saying. Because I have exercised my spirit in this wisdom, I will never miss a divine instruction, in Jesus’ name, Amen.

EDDOBOOZI LYA KATONDA I

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 29:3-7 (KJV); Eddoboozi lya Mukama liri ku mazzi: Katonda ow’ekitiibwa abwatuka, Ye Mukama, ku mazzi amangi. Eddoboozi lya Mukama lya maanyi; Eddoboozi lya Mukama lijjudde ekitiibwa. Eddoboozi lya Mukama limenya emivule; Weewaawo, Mukama amenyaamenya emivule gya Lebanooni. Era agizinyisa ng’ennyana; Lebanooni ne Siriyoni ng’ennyana y’embogo, Eddoboozi lya Mukama lyawula ennimi ez’omuliro.

—

Eddoboozi lya Katonda lyeyoleka mu ngeri ez’enjawulo. Kya mugaso ffe ng’abaana ba Katonda, okutunula okusukka ku kweyoleka kuno okusobola okuwulirira ddala ki eddoboozi kye ligamba.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kitubikkulira eneeyoleka ez’enjawulo eddoboozi lino lye zirabikiramu. Eby’okulabirako, emivule giyinza okumenyeka naye nga Katonda ayogera. Eky’ennaku, abantu abamu bajja kulaba kumenyeka kw’emivule kwokka era basubwe eddoboozi.

Omuntu asobola okulaba ennimi z’omuliro n’atwalibwa ennimi naye n’asubwa eddoboozi.
Ekyawandiikibwa kigamba nti eddoboozi Lye liri ku mazzi amangi era libwatuka.

Owulira okubwatuka kwokka n’osubwa eddoboozi kye ligamba? Kino kye kyatuukawo eri abantu mu Yokaana 12:28-30. Katonda bwe yayogera, Bayibuli etubikkulira nti abamu baagamba nti kubadde kubwatuka. Baatwalibwa okweyoleka kw’eddoboozi ne basubwa ekiragiro.

Ku nsonga eno, Yokaana Omutume wa njawulo ko. Eky’okuba nti yali asobola okwogera kyennyini eddoboozi kye lyayogera kitegeeza nti teyagwa mu kibinja ky’abo abaawulira okubwatuka kwokka. Yawulira eddoboozi. Kino kye kika ky’omukristaayo Katonda ky’akwagaliza obeere.

Olina okutunula okusukka ku neeyoleka y’eddoboozi Lye olyoke owulire Ky’agamba.

YONGERA OSOME: Yokaana 12:28-30; Zabbuli 62:11

AKASUMBI KA ZAABU: Eddoboozi lya Katonda lyeyoleka mu ngeri ez’enjawulo. Kya mugaso ffe ng’abaana ba Katonda, okutunula okusukka ku kweyoleka kuno okusobola okuwulirira ddala ki eddoboozi kye ligamba.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Ndaba okusukka ku ngeri eddoboozi Lyo gye lyeyolekamu okutuuka ku ekyo Ky’ogamba. Kubanga ntendese omwoyo gwange mu magezi gano, sirisubwa kiragiro kya Katonda, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EIRAKA RYA RUHANGA I

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 29:3-7; Eiraka rya MUKAMA rigambira aha maizi, Ruhanga ow’ekitiinisa ahinda, Niwe MUKAMA ohindira aha maizi maingi. Eiraka rya MUKAMA n’ery’amaani, Eiraka rya MUKAMA riijwire ekitiinisa. Eiraka rya MUKAMA rihenda ebiti by’emyereezi; Eego, MUKAMA ahenda ebiti bya Lebanooni eby’emyereezi. Akinisa Lebanooni nk’enyana, Na Sirioni nk’enyana y’embogo. Eiraka rya MUKAMA ribaganisa endimi z’omuriro.

—

Eiraka rya Ruhanga nirizira omu miringo maingi. N’eky’omugasho ngu nk’abaana ba Ruhanga, tureebe kureenga aha miringo egyo kweenda ngu tuhurire kyonyine eki eiraka riri kugamba.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigushuuruura emiringo ei eiraka eri riri kwiziramu. Eky’okureberaho, ebiti by’emyereezi nibibaasa kuhendeka kandi byaaba nibikikora, Ruhanga aba nagamba. Eky’omugisha mubi, abantu abamwe nibareeba okuhendeka kw’emiti eyemerize kwonka bafeerwa eiraka rya Ruhanga.

Omuntu weena nabaasa kureeba endimi z’omuriro kandi afeerwe eiraka rya Ruhanga.
Ekyahandiikirwe nikigira kiti eiraka rye rigambira aha maizi maingi kandi ahinda.

N’ohurira okuhinda kwonka ofeerwa eki eiraka riri kugamba? Eki nikyo kyabaire aha bantu omu Yohaana 12:28-30. Ruhanga kuyagambire, Baiburi neshuuruura ngu abamwe bakagira ngu ryahinda. Bakatwaarwa omuringo ogu eiraka ryaiziremu bafeerwa obuhabuzi.

Omu nshonga egi, Yohaana Entumwa aineho entaniso. Okugira ngu akabaasa kutunga kyonyine eki eiraka ryagambire kyonka nikimanyisa ngu taragwiire mu kibiina kyaabo abahuriire okuhinda kwonka. Akahurira eiraka. Eki nikyo kika ky’Omukristaayo Ruhanga ou arikweenda obe.

Oshemereire kureeba kureenga aha miringo ei eiraka rye ryaijamu kandi okahurira eki arikugamba.

SHOMA N’EBI: Yohaana 12:28-30; Zaaburi 62:11

EBIKURU MUNOONGA: Eiraka rya Ruhanga nirizira omu miringo maingi. N’eky’omugasho ngu nk’abaana ba Ruhanga, tureebe kureenga aha miringo egyo kweenda ngu tuhurire kyonyine eki eiraka riri kugamba.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Nindeeba kureenga aha miringo ei eiraka ryaawe ririkugamba aha ky’ori kugamba. Ahabw’okuba manyirize omwoyo wangye obwengye obu, tindifeerwa buhabuzi bw’obwa Ruhanga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

IRAKA LYA RUHANGA I

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 29:3-7(KJV); Iraka lya Mukama liri ha maizi: Ruhanga ow’ekitinisa ahindisa iguru: Mukama ali ha maizi maingi. Iraka lya Mukama ly’amaani; Iraka lya Mukama liijwire obukuru. Iraka lya Mukama lihenda emikogoto; Ego, Mukama acwacwana emikogoto eya Lebanoni. Agigurukya nk’akanyana; Lebanoni na Siriyoni nk’akanyana ak’embogo. Iraka lya Mukama libaganiza endimi z’omurro.

—

Iraka lya Ruhanga lyeyoleka omu miringo nyingi. Kiri ky’omugaso ngu nk’abaana ba Ruhanga, turole okuhingura emiringo enu nukwo tuhurre ekyo kyonyini ekyeiraka likugamba.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kisukura emiringo ekwahukana eyeiraka linu. Eky’okurrooraho, emikogoto esobora kucweka kandi nekora etyo, Ruhanga nabaza. Eky’omugisa mubi, abantu abamu baija kurora okucweka kw’emikogoto nibafeerwa eiraka.

Omuntu asobora kurora endimi z’omurro natwarwa endimi kandi kunu nafeerwa eiraka. Ekyahandikirwe kikugamba ngu iraka Lye liri ha maizi maingi kandi na hindisa iguru.

Ohurra enkuba yonka kandi nofeerwa ekyeiraka likugamba?Kinu nikyo kyabaireho ha bantu omu Yohana 12:28-30. Ruhanga obuyabalize, Baibuli ekusukurra ngu abamu bakagamba ngu iguru lihinzire. Bakatwarwa okugamba kweiraka kandi bafeerwa okuhabura.

Omuli kinu, Yohana omukwenda akwahukanamu. Kuba nasobora kwijuka ekyo ekyeiraka lyagambire kikumanyisa ngu atabe muli abo abahulire okuhinda kweiguru kwonka. Akahurra iraka. Onu nuwe omukristayo wa Ruhanga akugonza obe.

Oina kurora kuhingura okwolekwa kweiraka Lye kandi ohurre ekyo ekyakugamba.

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 12:28-30, Zabuli 62:11.

EBIKURU MUBYOONA: Iraka lya Ruhanga lyeyoleka omu miringo nyingi. Kiri ky’omugaso ngu nk’abaana ba Ruhanga, turole okuhingura emiringo enu nukwo tuhurre ekyo kyonyini ekyeiraka likugamba.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’amazima ganu. Ndora kuhingura emiringo iraka Lyawe ligamba hali ekyokugamba. Habwokuba manyiize omwoyo gwange omu magezi ganu, tindi feerwa okuhabura okw’obwa Ruhanga, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

DWAN LUBANGA I

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 29:3-7(KJV); Dwan Rwot mor winnye wa i wi pii: dwan Lubaŋa me deyo tye ka mor,
Rwot dwane tye ka winnye i wi nam madoŋo,
Dwan Rwot winnye
ma opoŋ ki tek dok ki dit me loc. Dwan Rwot baro wa yadi cedar woko,
kadi wa yadi cedar madoŋo me Lebanon.
En miyo godi me Lebanon pye calo laroya dyaŋ, ki Cirion bene en miyo pye calo wod jubi ma i tim. Dwan Rwot meny ci miyo leb mac puk woko lipil.

—

Mor pa dwan Lubanga twero bino iyo mapol. Piretek ni macalo lutino pa Lubanga, wanen matut makato yo magi ma en twero bino kwede kawek wawiny ngo kikome ma dwon meno tyeka waco ne.

Kwan wa matin nyutu yoo mapol ma dwon man winye iye. Labole, yat cedar twero tur dok ka man time, Lubanga tyeka lok. Kigum marac, jo mukene gubi neno tur pa yat cedar ni keken dok keng woko winyo dwane.

Ngatmo twero neno leb mac dok keto cwinye ka neno leb mac ci wie wil woko i kom winyo dwon Lubanga.
Gin acoya waco ni mor pa dwone winye wa i wi pii dok dwone mor.

In mono iwinyo mor pa dwone keken dok ikeng ginma dwone tyeka waco ne? Man aye ginma otime ikom dano ibuk pa Jon 12:28-30. Ikare ma Lubanga oloko, Baibul nyutu ni jo mukene guwaco ni kot omor. Kitma dwone obino kwede aye guketo cwiny gi iye dok gukeny woko ikom ginma onongo En tyeka waco ne.

Ki lok man, lakwena Jon dok kite pat manok. En bedo ki kero me coyo piny ngo kikome ma dwon owaco teloke ni en pe opoto i kin jo ma guwinyo piny ka mor keken. En owinyo dwon omor. Man aye lakit Lakricitayo ma Lubanga mito ni ibedi.

Omyero inen makato kitma mor pa dwone bino kwede dok iwiny ginma en tyeka waco ne.

KWAN MUKENE: Jon 12:28-30; Jabuli 62:11

LWOD MADIT: Mor pa dwan Lubanga twero bino iyo mapol. Piretek ni macalo lutino pa Lubanga, wanen matut makato yo magi ma en twero bino kwede kawek wawiny ngo kikome ma dwon meno tyeka waco ne.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An aneno makato kitma dwoni bino kwede nio wa icako neno ginma ityeka waco ne. Pien apwonyo cwinya i ryeko man, pe abikeng ginma polo owaco, inying Yesu, Amen.

LA VOIX DE DIEU I

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 29:3‭-‬7 (NBS); La voix du Seigneur retentit sur les eaux, le Dieu glorieux fait gronder le tonnerre ; le Seigneur est sur les grandes eaux. La voix du Seigneur, avec puissance, la voix du Seigneur, avec magnificence, la voix du Seigneur brise les cèdres ; le Seigneur brise les cèdres du Liban, il les fait bondir comme un taurillon, il fait bondir le Liban et le Siriôn comme un aurochs. La voix du Seigneur fait jaillir des feux flamboyants.

—

La voix de Dieu s’exprime sous diverses formes. Il est important qu’en tant qu’enfants de Dieu, nous regardions au-delà de ces expressions afin d’entendre exactement ce que dit la voix.

Notre écriture thématique révèle les différentes expressions que prend cette voix. Par exemple, les cèdres peuvent se briser et, ce faisant, Dieu parle. Malheureusement, certains hommes n’observeront que le bris des cèdres et manqueront la voix.

Un homme peut observer des flammes de feu et se laisser emporter par les flammes tout en manquant la voix.
L’Écriture dit que Sa voix s’étend sur de nombreuses eaux et qu’Il tonne.

Entendez-vous seulement le tonnerre et manquez-vous ce que dit la voix ? C’était le cas des personnages de Jean 12 : 28-30. Lorsque Dieu parlait, la Bible révèle que certains disaient qu’il tonnait. Ils étaient captivés par l’expression de la voix et manquaient la consigne.

À cet égard, l’apôtre Jean est tout à fait unique. Le simple fait qu’il puisse raconter exactement ce que disait la voix signifie qu’il n’entrait pas dans la catégorie de ceux qui n’entendaient que le tonnerre. Il a entendu la voix. C’est le genre de chrétien que Dieu souhaite que vous soyez.

Vous devez regarder au-delà des expressions de sa voix et entendre ce qu’il dit.

APPROFONDISSEMENT: Jean 12:28-30, Psaume 62:11

PÉPITE D’OR: La voix de Dieu s’exprime sous diverses formes. Il est important qu’en tant qu’enfants de Dieu, nous regardions au-delà de ces expressions afin d’entendre exactement ce que dit la voix.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je vois au-delà des formes que ta voix dit à ce que tu dis. Parce que j’ai exercé mon esprit dans cette sagesse, je ne manquerai jamais une instruction divine, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 5:25 (KJV); Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.

—

Jesus Christ came to give us life. In John 10:10, the Bible says, “…I have come that they may have life, and have it to the full.”

He gives us this life through His words.  In John 6:63, He says, “ The words that I speak to you are spirit and they are life.’

In casting more light on this knowledge, our theme scripture clearly reveals to us that when the dead hear His voice, they live. 

This truth should define your attitude towards His word because its entrance not only brings light, it also brings life. In Greek, the word for life herein is zoe, which is  the absolute fullness of life, both essential and ethical, which belongs to God.

When you listen to a sermon, receive it, not merely as a good message but as life. 

When you read the Bible, do so with the knowledge and assurance that you are receiving life and not just a narration of stories in the scriptures.

You can only enjoy the life that God has given you based on how much you hear Him. The more you hear Him, the more spiritually alive you are. The less you hear Him, the more spiritually dead you are.

Praise Him!

FURTHER STUDY: John 10:10; John 6:63

GOLDEN NUGGET: You can only enjoy the life that God has given you based on how much you hear Him. The more you hear Him, the more spiritually alive you are. The less you hear Him, the more spiritually dead you are.

PRAYER: Father of Glory, I thank You for this knowledge. Thank You for the clarity of Your voice. My spiritual hearing is sharpened more than ever before. I embrace every word that proceeds from You with joy and gladness because it is life to me, in Jesus’ name, Amen.

HURIRA OBE OHURIIRE I

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 5:25: Buzimazima nimbagambira nti: Obunaku nibwija, kandi buriho na hati mbwenu, abafu obu barihurira eiraka ry’Omwana wa Ruhanga; n’abo abaririhurira baryaba abahuriire.

—

Yesu Kristo akaija kutuha amagara. Omu Yohaana 10:10, Baiburi negira eti, “… nyowe nkaija ngu zigire amagara, kandi ngu zigire maingi munonga.”

Natuha amagara aga kuruga omu Kigambo kye. Omu Yohaana 6:63, nagira ati, “Ebigambo ebi naabagambira n’omwoyo n’amagara.”

Omu kwongyeraho omushana aha kumanya oku, omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigutushuuruurira gye ngu abafu ku barikuhurira eiraka rye, baba abahuriire.

Amazima aga gashemereire kushoborora enteekateeka yaawe aha Kigambo kye ahabw’okuba okutahamu kwakyo tikuri kureeta mushana gwonka, nikureeta n’amagara. Omu rugiriika, ekigambo kya magara aga ni Zoe, ekirikumanyisa amagara omu kwiijura kwaago okurikukirayo, byombi omu omugasho n’emichwe, eya Ruhanga.

Ku orikuhurira engiri, gyakiire, nk’obutari butumwa burungi kwonka kureka nka amagara.

Ku orikushoma Baiburi, kikore n’okumanya hamwe n’obuhame ngu oriyo noyakiira amagara kutari kushoronga kw’ebitebyo omu byahandiikirwe kwonka.

N’oshemerererwa amagara agu Ruhanga akuhaire gonka kurugirira aha bwingi obu orikumuhuriramu. Ahu orikukoma kumuhurira, niho orikukoma kuba ohuriire omu mwoyo. Ahu kweyongyera kumuhurira kukye, niho orikukoma kufa omu mwoyo.

Muhimbise!

SHOMA N’EBI: Yohaana 10:10; Yohaana:63

EBIKURU MUNOONGA: N’oshemerererwa amagara agu Ruhanga akuhaire gonka kurugirira aha bwingi obu orikumuhuriramu. Ahu orikukoma kumuhurira, niho orikukoma kuba ohuriire omu mwoyo. Ahu kweyongyera kumuhurira kukye, niho orikukoma kufa omu mwoyo.

ESHAARA: Taata ow’ekitiinisa, ninkusiima ahabwokumanya oku. Okuhurira kwangye kw’Omwoyo kushongwiirwe kukira obundi bwona. Ninyakiira buri Kigambo ekiri kuruga ahariiwe n’okushemerererwa hamwe nokwesiima ahabw’okuba n’amagara ahariinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HURRA KANDI OYOMEERE

Omukwenda Grace Lubega

Yohana 5:25 (KJV); Mazimakwo nimbagambira nti: Akasumi nikaija, kandi kahikire, abafu obu balihurra iraka ly’Omwana wa Ruhanga, kandi abalirihurra balyomeera.

—

Yesu Kristo akaija kutuhereza obwomezi. Omu Yohana 10:10, Baibuli egamba, “…Nyowe nkaija zibe n’obwomeezi, kandi bube bwingi muno.”

Atuha obwomezi bunu kuraba omu bigambo Bye. Omu Yohana 6:63, Agamba, “Ebigambo ebi mbagambiire nibyo mwoyo kandi bwomeezi.”

Omu kwongeraho ekyererezi hali okumanya kunu, ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikitusukurra kurungi ngu abafu obu bahurra Irakalye, bomeera.

Amananu ganu nigasemerra kugumya emyetwalize yaawe hali Ekigambo Kye habwokuba okwija kwakyo tikuleeta musana kwonka, kuleeta obwomezi. Omu Ruyonaani, ekigambo ekibakweta obwomezi nikyo zoe, ekikumanyisa obwijwire bw’obwomeezi, bwombi obukuru hamu nobw’engeso, obuba bwa Ruhanga.

Oburahuliriza obutumwa, bwanuukule, hatali nk’obutumwa oburungi kwonka baitu nk’obwomezi.

Obu orasoma Baibuli, kikole n’okumanya hamu n’obugumizo ngu oli mukutunga obwomezi hatali ekitebyo ky’enganikyo omubyahandikirwe.

Obwomezi obwa Ruhanga akuhaire osobora kubwegondezaamu omu mulingo gumu gwonka obu nosigikira hali emirundi ey’omuhurra. Hogarukira kumuhurra, nuho ogarukira kwomera omu mwoyo. Hogarukira kumuhurra kuke, nuho ogarukira kufa omu mwoyo.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 10:10; Yohana 6:63

EBIKURU MUBYOONA: Obwomezi obwa Ruhanga akuhaire osobora kubwegondezaamu omu mulingo gumu gwonka obu nosigikira hali emirundi ey’omuhurra. Hogarukira kumuhurra, nuho ogarukira kwomera omu mwoyo. Hogarukira kumuhurra kuke, nuho ogarukira kufa omu mwoyo.

ESAARA: Taata ow’ekitiinisa, ninkusiima habw’okumanya kunu. Webale habw’iraka Lyawe erikuhulirwa kurungi. Okuhurra kwange okw’omwoyo kutoozibwe okukira nk’oku kwabaire. Ninyanuukura buli kigambo ekikuruga hali Iwe n’omuhimbo hamu n’okukyanganuka habwokuba bwomezi hali nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KIIRA KA TOYAR 1

Apostle Grace Lubega

Yoana. 5:25 (KJV); Akalimokini ayoŋ iyes kire atemar, ebunit apaki ka iŋes napei na, ŋina eponiata ŋikatwak akiirar etoil ŋolo a Lokoku ka Akuj; ikes ŋulu iirarete, eyarete.

—

Abuni Yesu kristo ainakin owoni akiyar. Alotooma ekitaabo ŋolo’a Yoana 10:10, ebala ebaibul, “abunit ayoŋ ainakin ikes akiyar, akiyar ŋina ka akileile.”

Ikiinakinit iŋes iwoni akiyar naga alotooma ake kirot. Alotooma ekitabo ŋolo’a Yoana 6:63, ebala ebe, “Erae Etau ŋolo ka Akuj iŋes ikiini akiyar; ecaryono apedor ŋina a ituŋanan. Ŋuna akalimok ayoŋ iyes erae ŋuna ileleba Etau tooma kec ka eyaunete akiyar.”

Alotooma akiwakin ace kica tooma naosou naga,elimorit ayoko siometait kojokoten neni yok ebe ani kirasi ŋukatwak eke toil, eyarete.

Emaasi akirot naga tolimo ekoni tau alotooma ake kirot anierae eke puke meere ayun akica bonot, eyaunit tari akiyar. Alotooma ŋagirik, akirot ŋina ka akiyar ebookoi zoe, ŋina erae akileleba ŋina itemokino ka akiyar, etakani ka emame pa etakani ka erae neni ka Akuj iboyoo.

Ani kipupoki iyoŋo akirot ka Akuj, kijau iŋes, meere ikwa eemut ŋolo ajokon ikoŋin naait ikwa akiyar.

Ani isiomi iyoŋo ebaibul, kitiya jik ka aosou ka ayenut ebe ijaunit akiyar ka meere ekiyan ikoŋin aŋiemuto alotooma ŋasiometa kori alotooma ŋakigirigireta

Ipedori iyoŋo akileile akiyar ŋina ikiinakinit iyoŋ Akuj alotooma epite ŋolo ipupio iyoŋo Iŋes. Lopite ŋolo ipupio iyoŋo iŋes, lopite ŋolo pei iyaria iyoŋo anakiyar ka etau. Lopite ŋolo ŋipupio iyoŋo iŋesi, lopite ŋolo pei ituanitori alotau. Kipurotetei Iŋes!

AKIATAKIN AKISIOM: Yoana 10:10; Yoana 6:63

ŊUNA ACEBUN: Ipedori iyoŋo akileile akiyar ŋina ikiinakinit iyoŋ Akuj alotooma epite ŋolo ipupio iyoŋo Iŋes. Lopite ŋolo ipupio iyoŋo iŋes, lopite ŋolo pei iyaria iyoŋo anakiyar ka etau. Lopite ŋolo ŋipupio iyoŋo iŋesi, lopite ŋolo pei ituanitori alotau.

AKILIP: Papa ŋolo ka alelianu, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eketalakrit aŋuna ka akitocaikinet ekoni toil. Ipianara eka epupe alotau kojokoten adepari. Ejaunit ka alakara akirot dadaŋ ŋina ilimunit iyoŋo ka alelianu anierae erae akiyar anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

WINY CI I KWO I

Lakwena Grace Lubega

Jon 5:25(KJV); “Adada awacciwu ni, kare bibino, dok bene doŋ oo, ma jo muto biwinyo iye dwan Wod pa Lubaŋa; jo ma guwinyo bikwo.

—

Yecu Kricito obino ka mini wa kwo. Ibuk pa Jon 10:10, Baibul waco ni, “…an abino wek gunoŋ kwo, gubed kwede madwoŋ.”

En miniwa kwo man malube ki Lokke. Ibuk pa Jon 6:63, En waco ni, ” lok ducu ma awacciwu gin aye cwiny ki kwo.’

I keto tar ikom ngec man, kwan wa matin nyutiwa kamaleng ni kace jo muto guwinyo dwone, gibi kwo.

Ada man omyero olok kitma itero kwede Lokke pien donyo ne pe kelo tar keken, en kelo kwo bene. I leb Greek, lok ma gitiyo kwede pi kwo en aye zoe, ma obedo kwo ma opong, ma mite dok ma piretek, ma ducu obedo pa Lubanga.

Kace i winyo jiri, jol, pe calo kwena maber keken ento calo kwo.

Ka ikwano Baibul, Tim meno ki ngec dok tek cwiny ni ityeka nongo kwo dok pe ododo ma ki boko i gin acoya magi.

Itwero nongo mit pa kwo ma Lubanga otyeko mini malube ki kitma iwinyo En kwede. Rwom ma iwinyo En kwede aye rwom ma i kwo kwede i cwiny. Kace iwinyo En irwom ma lapiny, en aye rwom ma ito kwede i cwiny.

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: Jon 10:10, Jon 6:63

LWOD MADIT :Itwero nongo mit pa kwo ma Lubanga otyeko mini malube ki kitma iwinyo En kwede. Rwom ma iwinyo En kwede aye rwom ma i kwo kwede i cwiny. Kace iwinyo En irwom ma lapiny, en aye rwom ma ito kwede i cwiny.

LEGA: Wora me deyo, apwoyi pi ngec man. Apwoyi pi kitma dwoni winye leng kwede bota. Kitma awinyo kwede jami i cwiny odoko leng loyo kitma con. An ajolo lok ducu ma a kibot in ki yomcwiny dok lelo pien obedo kwo bota, inying Yesu, Amen.

ENTENDRE ET VIVRE I

L’Apôtre Grace Lubega

Jean 5:25 (NBS); Amen, amen, je vous le dis, l’heure vient – c’est maintenant – où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’auront entendue vivront.

—

Jésus-Christ est venu nous donner la vie. Dans Jean 10 :10, la Bible dit : « …je suis venu pour qu’ils aient la vie et l’aient en abondance. »

Il nous donne cette vie à travers ses paroles. Dans Jean 6 :63, Il dit : « Les paroles que, moi, je vous ai dites sont Esprit et sont vie. »

En mettant davantage en lumière cette connaissance, notre écriture thématique nous révèle clairement que lorsque les morts entendent sa voix, ils vivent.

Cette vérité devrait définir votre attitude envers Sa parole, car son entrée apporte non seulement la lumière, mais aussi la vie. En grec, le mot pour vie ici est zoé, qui est la plénitude absolue de la vie, à la fois essentielle et éthique, qui appartient à Dieu.

Lorsque vous écoutez un sermon, recevez-le, non seulement comme un bon message, mais comme un message de vie.

Lorsque vous lisez la Bible, faites-le avec la connaissance et l’assurance que vous recevez la vie et pas seulement le récit d’histoires contenues dans les Écritures.

Vous ne pouvez profiter de la vie que Dieu vous a donnée qu’en fonction de la façon dont vous l’entendez. Plus vous l’entendez, plus vous êtes spirituellement vivant. Moins vous l’entendez, plus vous êtes spirituellement mort.

Félicitez-le!

APPROFONDISSEMENT: Jean 10 : 10 ; Jean 6:63

PÉPITE D’OR: Vous ne pouvez profiter de la vie que Dieu vous a donnée qu’en fonction de la façon dont vous l’entendez. Plus vous l’entendez, plus vous êtes spirituellement vivant. Moins vous l’entendez, plus vous êtes spirituellement mort.

PRIÈRE: Père de Gloire, je te remercie pour cette connaissance. Merci pour la clarté de votre voix. Mon audition spirituelle est plus aiguisée que jamais. J’embrasse chaque parole qui vient de Toi avec joie et allégresse parce que c’est la vie pour moi, au nom de Jésus, Amen.

HOOR EN LEEF I

Apostel Grace Lubega

Johannes 5:25 (HSV); Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: De tijd komt en is nu dat de doden de stem van de Zoon van God zullen horen, en dat wie hem horen, zullen leven.

—

Jezus Christus kwam om ons leven te geven. In Johannes 10:10 zegt de Bijbel: “…Ik ben gekomen opdat zij leven mogen hebben, en dat ten volle.”

Hij geeft ons dit leven door Zijn woorden. In Johannes 6:63 zegt Hij: “De woorden die Ik tot u spreek, zijn geest en leven.’

Door meer licht op deze kennis te werpen, onthult ons themaschrift ons duidelijk dat wanneer de doden Zijn stem horen, ze leven.

Deze waarheid zou jouw houding ten opzichte van Zijn woord moeten bepalen, omdat de intrede ervan niet alleen licht brengt, maar ook leven. In het Grieks is het woord voor leven hierin zoe, wat de absolute volheid van het leven is, zowel essentieel als ethisch, die aan God toebehoort.

Als je naar een preek luistert, ontvang die dan, niet alleen als een goede boodschap, maar als leven.

Wanneer u de Bijbel leest, doe dat dan met de wetenschap en zekerheid dat u leven ontvangt en niet slechts een verhaal uit de Schriften.

Je kunt alleen genieten van het leven dat God je heeft gegeven op basis van hoeveel je naar Hem luistert. Hoe meer je Hem hoort, hoe meer geestelijk levend je bent. Hoe minder je Hem hoort, hoe meer geestelijk dood je bent.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Johannes 10:10; Johannes 6:63

HET GOUDKLOMPJE: Je kunt alleen genieten van het leven dat God je heeft gegeven op basis van hoeveel je naar Hem luistert. Hoe meer je Hem hoort, hoe meer geestelijk levend je bent. Hoe minder je Hem hoort, hoe meer geestelijk dood je bent.

GEBED: Vader der Glorie, ik dank U voor deze kennis. Dank U voor de helderheid van Uw stem. Mijn geestelijk gehoor is scherper dan ooit tevoren. Ik omhels elk woord dat uit U voortkomt met vreugde en blijdschap, omdat het leven voor mij is, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 3:11 (KJV);  He hath made everything beautiful in his time: also he hath set the world in their heart, so that no man can find out the work that God maketh from the beginning to the end.

—

The wonder of the Born Again believer is that he is a finite being in whom an infinite God lives.

No wonder, Peter calls you, child of God, peculiar (1 Peter 2:9).

No one can fully describe and define who you are because the bottomless and never ending God lives inside you.

It is therefore inconceivable for one in whom the infinite God lives to feel empty. 

This knowledge ought to define how you seek God. 

Wisdom in its infinite nature is inside you.

Grace in its infinite nature is in you.

Knowledge in its infinite nature is in you.

Provision in its infinite nature is in you.

Live your life with the consciousness of abundance, limitlessness and continuous supply.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Peter 2:9; 1 Corinthians 2:10 AMPC

GOLDEN NUGGET: The wonder of the Born Again believer is that he is a finite being in whom an infinite God lives.

PRAYER:  Father, I thank You for this truth. I rejoice at this revelation that the source of all things is in me. I do not look to the outside for what I need but look within because that is where You are, in Jesus’ name, Amen.

EKITAKOMA MU KIKOMA

Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 3:11 (KJV); Yafuula buli kintu okuba ekirungi mu kiseera kyakyo: era yateeka ensi mu mutima gwabwe, naye agiteekamu bw’atyo omuntu n’okuyinza n’atayinza kukebera mulimu Katonda gwe yakola okuva ku lubereberye okutuuka ku nkomerero.

—

Ekyewuunyisa ku mukkiriza azaaliddwa omulundi ogw’okubiri kiri nti kitonde ekikoma nga mu kyo Katonda atakoma mw’abeera.

Tekyewuunyisa, Pawulo akuyita, mwana wa Katonda, ow’envuma(1 Peetero 2:9).

Tewali asobola kukuttottola n’okukunnyonnyola mu bujjuvu ki ky’oli kubanga Katonda ataliiko ntobo era ataggwayo abeera munda mu ggwe.

N’olwekyo tekitegeerekeka omuntu Katonda atakoma mw’abeera okuwulira nga mwereere.

Okumanya kuno kuteekeddwa okunnyonnyola bupya engeri gy’onoonyamu Katonda.

Amagezi mu mbala yaago ey’obutakoma gali munda mu ggwe.

Ekisa mu mbala yaakyo ey’obutakoma kiri munda mu ggwe.

Okumanya mu mbala yaakwo ey’obutakoma kuli munda mu ggwe.

Obugabirizi mu mbala yaabwo ey’obutakoma buli munda mu ggwe.

Beerawo mu bulamu bwo n’entegeera y’omuyiika, obutaba na kukugirwa n’obugabirizi obutakoma.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Peetero 2:9, 1 Abakkolinso 2:10 AMPC

AKASUMBI KA ZAABU: Ekyewuunyisa ku mukkiriza azaaliddwa omulundi ogwokubiri kiri nti kitonde ekikoma nga mu kyo Katonda atakoma mw’abeera.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’amazima gano. Nsanyukira okubikkulirwa kuno nti ensibuko y’ebintu byonna eri mu nze. Situnula wabweeru ku lw’ekyo kye nneetaaga naye ntunula munda kubanga omwo mw’Oli, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EKITAHWAHO OMUNDA Y’EKIRIKUHWAHO

Entumwa Grace Lubega

Omubuurizi 3:11; Buri kintu akakihanga kiri kirungi omu bunaku bwakyo; kandi yaata omu mitima y’abantu ebiteekateeko by’obunaku obutarihwaho, n’obu omuntu araabe atarikubaasa kumanya ebi Ruhanga yaakozire okwiha aha kutandika okuhitsya aha muheru.

—

Ekirikutangaaza omu mwikiriza ozairwe obwakabiri kiri ngu nekihangirwe kiri kuhwaho omurikyo Ruhanga otahwaho nimwo atuura.

Tikirikutangaaza, Petero nakweeta, mwana wa Ruhanga, owatoorainwe (1 Petero 2:9).

Tihariho orikubaasa kutondoora hamwe n’okushoborora omu bwijwiire eki ori ahabw’okuba Ruhanga ataine bukomo kandi otahwaho natuura omunda omuriiwe.

Nahabwekyo tikirikwetegyerezibwa omu ou Ruhanga otahwaho aturamu kuhurira arimu busha.

Okumanya oku kushemereire kushoborora oku orikusherura Ruhanga.

Obwengye omu buhangwa bwabwo obutahwaho buri omunda omuriiwe.

Embabazi omu buhangwa bwaazo obutahwayo ziri omunda omuriiwe.

Okumanya omu buhangwa bwaakwo okutahwayo kuri omunda omuriiwe.

Obugabirizi omu buhangwa bwaabwo obutahwayo buri omunda omuriiwe.

Baho omu magara nenyetegyereza y’enshaagi, obutagira buremezi hamwe n’obugabirizi obutarikuhwaho.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Petero 2:9; 1 Abakorinso 2:10

EBIKURU MUNOONGA: Ekirikutangaaza omu mwikiriza ozairwe obwakabiri kiri ngu nekihangirwe kiri kuhwaho omurikyo Ruhanga otahwaho nimwo atuura.

ESHAARA: Taata, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninshemerererwa Okushuuruurirwa oku ngu obukomoko bw’ebintu byona buri omuriinye. Tindikuranzya heeru ahabw’ebindikweteenga kureka nindeeba omunda ahabw’okuba nimwo ori, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKITAKUHWAHO OMU KIKUHWAHO

Omukwenda Grace Lubega

Omugambizi 3:11(KJV); Buli kintu akakisemereza omu kasumi kaakyo; kandi akata omu mutima gw’omuntu kuteekerezaaga ebi ebitahwaho, baitu eki, aina omulingo ogu yakikoziremu, omuntu nukwo kutasobora kumanya, Ruhanga ebi yakozire, okurugirra ha kubanza, okuhika ha kumaliirra.

—

Ekikuhunaaza hali omwikiriza owazairwe ogwakabiri nikyo omuntu owakuhwaho owakwikarwamu Ruhanga owatahwaho.

Tikikuhunaaza kurora Petero nakweta mwana wa Ruhanga, ow’omuhendo (1 Petero 2:9).

Busaho n’omu asobora kusoborra kiki ekyoli habwokuba Ruhanga owatahwayo omunziha n’omubyona aikara omunda mul’iwe.

Nahabwekyo tikikwetegerezibwa kusanga ogu owakwikarwamu Ruhanga owatahwaho ngu nahurra ali kwonka.

Okumanya kunu nikusemerra kwoleka nk’oku oserra Ruhanga.

Amagezi omu kutahwayo kwago gali mul’iwe.

Embabazi omubutahwayo bwazo ziri omul’iwe.

Obugabirizi omubutahwayo bwabwo buli omul’iwe.

Yomera obwomezi bwawe n’entekereza enu ngu oikara nabingi, tokugirwa kandi oikara hansi y’obugabirizi obutahwaho.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Petero 2:9, 1 Abakolinso 2:9 AMPC

EBIKURU MUBYOONA: Ekikuhunaaza hali omwikiriza owazairwe ogwakabiri nikyo omuntu owakuhwaho owakwikarwamu Ruhanga owatahwaho.

ESAARA: Taata, ninkusiima habw’amazima ganu. Nkyanganukire habw’okusukulirwa kunu ngu ensoro y’ebintu byona eri muli nyowe. Tindora ebyaheeru habw’ekyo ekindukwetaaga baitu ndora omunda muli nyowe habwokuba omu nuho Oli, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

NGATMA PE BALE I NGATMA BALE WOKO

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 3:11(KJV); En oketo jami ducu maber i karegi kikome; dok oketo dano me ŋeyo kare mukato angec ki kare ma pud tye anyim, ento kadi kumeno dano pe twero ŋeyo gin ma Lubaŋa otiyo nia i acakki nio i agikki.

—

Gin aura matye i dano ma oye i kom Yecu ma olare woko en aye ni Lubanga ma pe bale ni kwo i ngatma bale woko.

En ma omiyo, Paulo lwongi ni, Latin pa Lubanga, rok maleng (1 Petero 2:9).

Petye ngatmo ma twero tito maber dok waco nga ma ibedo pien Lubanga ma agikki ne peke dok pegik ni tye kwo i in.

Dong ngatma Lubanga ma pe bale tye i iye ni yee ni en ye tye nono tek twaltwal.

Ngec man omyero onyuti kitma iyenyo kwede Lubanga.

Ryeko i kite ma pe bale woko tye i in.

Kica i kite ma pe bale woko tye i in.

Ngec i kite ma pe bale woko tye i in.

Lubanga mini ginma imito i kite ma pe bale woko tye i in.

Kwo kwoni ingec i kom dwong pa jami, ma agikki ne peke dok ki ngec i kom jami ma ki tyeko mini kare ducu.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Petero 2:9; 1 Jo Korint 2:10 (AMPC)

LWOD MADIT: Gin aura matye i dano ma oye i kom Yecu ma olare woko en aye ni Lubanga ma pe bale ni kwo i ngatma bale woko.

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. An atye ki yomcwiny i nongo ngec ni kama jami ducu a ki i tye i an. An pe aneno woko me nongo ginma amito ento aneno i iye pien kenyo aye kama in itye iye, inying Yesu, Amen.

YASIYO NA MWISHO NDANI YA YALIYO NA MWISHO

Mtume Grace Lubega

Mhubiri 3:11 (KJV); Kila kitu amekifanya kizuri kwa wakati wake; tena ameiweka hiyo milele ndani ya mioyo yao; ila kwa jinsi mwanadamu asivyoweza kuivumbua kazi ya Mungu anayoifanya, tangu mwanzo hata mwisho.

—

Ajabu ya muumini Aliyezaliwa Mara ya Pili ni kwamba yeye ni kiumbe aliye na mwisho ambaye ndani yake anaishi Mungu asiye na mwisho.

Si ajabu, Petero anakuita wewe, mwana wa Mungu, mzao mteule (1 Petro 2:9).

Hakuna anayeweza kuelezea kikamilifu na kufafanua wewe ni nani kwa sababu Mungu asiye na mwisho anaishi ndani yako.

Hivyo haiwezekani kwa mtu ambaye Mungu asiye na mwisho anaishi ndani yake kujisikia mtupu.

Ufahamu huu unapaswa kufafanua jinsi unavyomtafuta Mungu.

Hekima katika asili yake isiyo na mwisho iko ndani yako.

Neema katika asili yake isiyo na mwisho iko ndani yako.

Maarifa katika asili yake isiyo na mwisho iko ndani yako.

Chanzo cha upatikanaji katika asili yake isiyo na mwisho kiko ndani yako.

Ishi maisha yako ukiwa na ufahamu wa utele, kutokuwa na kikomo na chanzo kisicho na mwisho.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Petro 2:9; 1 Wakorintho 2:10 AMPC

UJUMBE MKUU: Ajabu ya muumini Aliyezaliwa Mara ya Pili ni kwamba yeye ni kiumbe aliye na mwisho ambaye ndani yake anaishi Mungu asiye na mwisho.

SALA: Baba, nakushukuru kwa kweli hii. Ninafurahia ufunuo huu kwamba chanzo cha vitu vyote kiko ndani yangu. Siangalii nje kwa kile ninachohitaji bali naangalia ndani yangu kwa sababu ndipo ulipo, katika jina la Yesu, Amina.

HET ONEINDIGE IN HET EINDIGE

Apostel Grace Lubega

Prediker 3:11 (HSV); Hij heeft alles op zijn tijd mooi gemaakt. Ook heeft Hij de eeuw in hun hart gelegd, zonder dat de mens het werk dat God gedaan heeft, van het begin tot het eind kan doorgronden.

—

Het wonder van de wedergeboren gelovige is dat hij een eindig wezen is, in wie een oneindige God leeft.

Geen wonder dat Petrus u, kind van God, bijzonder noemt (1 Petrus 2:9).

Niemand kan volledig beschrijven en definiëren wie je bent, omdat de bodemloze en nooit eindigende God in je leeft.

Het is daarom ondenkbaar dat iemand in wie de oneindige God leeft zich leeg voelt.

Deze kennis zou moeten bepalen hoe je God zoekt.

Wijsheid in haar oneindige aard zit in jou.

Genade in haar oneindige aard zit in jou.

Kennis in zijn oneindige aard zit in jou.

Voorziening in zijn oneindige aard bevindt zich in jou.

Leef je leven met het bewustzijn van overvloed, grenzeloosheid en voortdurende voorziening.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Petrus 2:9; 1 Korintiërs 2:10 AMPC

HET GOUDKLOMPJE: Het wonder van de wedergeboren gelovige is dat hij een eindig wezen is in wie een oneindige God leeft.

GEBED: Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik ben blij met deze openbaring dat de bron van alle dingen in mij is. Ik kijk niet naar buiten voor wat ik nodig heb, maar kijk naar binnen, want dat is waar U bent, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 37:21 (KJV); The wicked borroweth, and payeth not again: but the righteous sheweth mercy, and giveth.

—

The habit of borrowing and never repaying debts seems prevalent in Christian circles. 

Sometimes we think we can get away with it because our brothers and sisters in the Church are kind and will not mind.

Some people no longer trust fellow Christians because experience has taught them that they actually never pay their debts. 

Amassing debt and refusing to repay is not proper Christian conduct.

The Bible says it is the wicked who borrow and never repay. 

This is not your nature, child of God. You have been called to lend to nations. To grow in such graces, you must deal with the basics including the wisdom to repay what was lent to you.

Do not build a reputation as one who cannot be trusted to repay what you have borrowed.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Deuteronomy 15:16; Psalm 112:5

GOLDEN NUGGET: Amassing debt and refusing to repay is not proper Christian conduct. This is not your nature, child of God. 

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I receive it with humility and walk under its instruction. I can be trusted. My nature is that of a generous giver. I am a lender to nations, in Jesus’ name, Amen

ENNEEYISA Y’EKIKRISTAAYO: OKUSASULA AMABANJA

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 37:21 (KJV); Omubi yeewola, n’atasasula nate: Naye omutuukirivu akola eby’ekisa, agaba.

—

Omuze gw’okwewola n’obutasasula gulabika ng’ogusukkiridde mu bubondo bw’Abakristaayo.

Olumu tulowooza nti tusobola okuvaawo nakyo kubanga ab’oluganda baffe mu kkanisa baakisa era tebajja kufaayo.

Abantu abamu tebakyesiga bakristaayo bannaabwe kubanga bye bayiseemu bibasomesezza nti tebasasula mabanja gaabwe.

Okutuuma amabanja n’ogaana okugasasula si nneeyisa ntuufu ey’ekikristaayo.

Bayibuli egamba nti ababi be beewola ne batasasula.

Eno si mbala yo, mwana wa Katonda. Oyitiddwa okuwola amawanga. Okukula mu bisa ng’ebyo, oteekeddwa okukwasaganya ebisookerwako nga mwemuli n’amagezi ag’okusasula ekyo ekyakuwolwa.

Tozimba linnya ng’oyo atasobola kwesigibwa kusasula ekyo kye weewoze.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Ekyamateeka 15:16, Zabbuli 112:5

AKASUMBI KA ZAABU: Okutuuma amabanja n’ogaana okugasasula si nneeyisa ntuufu ey’ekikristaayo. Eno si mbala yo, mwana wa Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Nkifuna n’obuwombeefu era ntambulira wansi w’ekiragiro kya kyo. Nsobola okwesigibwa. Embala yange y’oyo agaba mu bungi n’obwagazi. Ndi muwozi w’amawanga, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EMITWARIZE Y’ABAKRISTAAYO: OKWIHURA AMABANJA

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 37:21; Omubi ayeguza, taihura; Kwonka ohikiriire aba efura, kandi agaba.

—

Omuze gw’okweguza hatariho kwaihura amabanja nigureebuka munoonga omu bubiina bw’abakristaayo.

Obwiire obumwe nituteekateeka ngu nitubaasa kutuura nagwo ahabw’okuba baine Taata nabanyanyazi omu Kanisa baine emichwe kandi tibarikuza kufayo.

Abantu abamwe tibakyesiga Abakristaayo bagyenzi baabo ahabw’okuba ebibabeireho bibegiise ngu omumazima no tibaihura Mabanja.

Okukanyisa amabanja n’okwanga kugaihura timutwarize murungi gw’obukristaayo.

Baiburi negira eti n’omubi orikweguza kandi ataihure.

Obu tibuhangwa bwaawe, mwaana wa Ruhanga. Oyetsirwe kuguza amahanga. Kukura omu Mbabazi z’ekika ekyo, n’oteekwa kukoragana n’ebirikubanza ebirimu n’obwengye kwaihura ebi bakugurize.

Otaryombeka eizina nk’ogwo otarikubaasa kwesigwa kwaihura ebi oyegurize.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Eky’Ebiragiro 15:16; Zaaburi 112:5

EBIKURU MUNOONGA: Okukanyisa amabanja n’okwanga kugaihura timutwarize murungi gw’obukristaayo. Obu tibuhangwa bwaawe, mwaana wa Ruhanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkyakiira n’obucureezi kandi ntamburira ahansi y’obuhabuzi bw’akyo. Nimbaasa kwesigwa. Obuhangwa bwangye n’obw’omugabi okunzire, Ninguza amahanga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENYETWAARA Y’OBUKRISTAAYO: KUSASURA AMABANJA

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 37:21 (KJV); Omuntu omubi ayehora, kandi natasasura: baitu omuhikiriire ayoleka embabazi, kandi agaba.

—

Engeso yokwehora kandi otakusasura mabanja ezokere ekanyire omukwehinguliriza abakristaayo.

Obwire obumu tutekereza ngu tusobora kukirugiraho aho habwokuba aboruganda omu Kanisa banyina embabazi kandi tibaija kufaayo.

Abantu abamu tibakyayesiga aba Kristaayo bagenzi baabu habwokuba ebibarabiremu bibegeseze ngu ekyamazima tibasasura mabanja gaabu.

Kukanyisa amabanja kandi okanga kugasasura tikisemeriire omu kwetwaara kw’obukristaayo.

Baibuli egamba omubi nuwe ayehora kandi natasasura.

Kinu tikiri nikyo kikura kyawe, mwana wa Ruhanga, Iwe oyeserwe kuhora amahanga. Kukura omu mbabazi zemiringo enu, oteekwa kukora hali ebintu by’okubandirizaho ebikutwaraamu amagezi agokusasura ekyo ekyakuhozerwe.

Iwe otombeka ibara lyawe nk’ogwo atakusobora kwesigisibwa ha kusasura ekyo eky’oyehozere.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Ekyebiragiro 15:16; Zabuli 112:5

EKIKURU MUBYOONA:
Kukanyisaa amabanja kandi okanga kugasasura tikisemeriire omu kwetwaara kw’obukristaayo. Kinu tikiri nikyo kikura kyawe, mwana wa Ruhanga.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe ninkyetwaara nobwebundaazu kandi nindubatira omukuragirizibwa kwakyo. Nyowe nsobora kwesigibwa. Nyowe ekikura kyange ndi ogwo anyakugaba muno. Nyowe ndi muntu ahora amahanga, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KIT PA LAKRISTAYO: CULU BANYA

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 37:21(KJV); Dano marac mako banya, ento pe twero culo waŋe,
ento dano ma kite atir lakica, miyo mere jami amiya noŋo.

—

Kit me lego ginmo dok pe culu banya bedo waci ongio i lawala pa Lukricitayo.

Cawa mukene wa tamo ni watwero cito kwede kumeno pien omegiwa ki lumegiwa i Kanica kitgi ber dok pe giparo.

Jo mukene dong pe geno Lukricitayo luwotgi pien ngec otyeko pwonyo gi ni gin pe culu banya gi.

Bedo ki banya dok kwero culu ne pe obedo tim maber pi Lakricitayo.

Baibul waco ni dano marac mako banya ento pe culu wange.

Man pe obedo kiti, latin pa Lubanga. Gityeko lwongi me miyo ki lobo mukene mapol. Me dongo i lakit kica macalo magi, myero kong itim jami ma tino tino calo ryeko me culu ginma ki mini.

Pe iyub nyingi ni ibedo ngatma pe gitwero geno ne me culu ginma ilego.

Alelua!

KWAN MUKENE: Nwoyo cik 15:16; Jabuli 112:5

LWOD MADIT: Bedo ki banya dok kwero culu ne pe obedo tim maber pi Lakricitayo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An ajolo en ki mwolo dok awoto ite pwonye. Ki twero geno an. Kita obedo kit pa dano ma miyo jami ki cwinye ducu. An amiyo banya ki lwak lobo, inying Yesu, Amen.

ŊIPITESYO AŊIKIRISTO: ETACIT ŊIDENIO

Apostle Grace Lubega

Ŋikirukisyo. 37:21 (KJV); Eminasi ŋulu aronok akiden, ido nyetaceneneete, nai ipotonorete ŋulu iyookino ŋiboro kec, ido erubakinito ipotonorete;

—

Ŋipitesyo ŋulu ka akiden ka tomamee akitac, ebi ŋerae ŋipitesyo ka eyare aŋikiristo.

Ŋice saa ikitami atemari kori ikijamakini aŋuna epatakiata la ejokiyata ŋikaitotoi ka ŋakaitotoi yok alokelesiya

Ŋeroko ŋice tuŋa ikinyomito ŋuluce ikwa ŋikristo anierae etatama ikeci ŋuna apotu totakanut aŋuna ŋetaceenere ŋikece denio.

Emame ŋejuak ŋipitesyo luta. ikwa ekristoit akideniun iboro ka idio ŋitac.

Ebala ebaibul eare ŋikapilak ideniyonorete ka idio ŋetaca.

Meere logo ekoni pite, ikoku ka Akuj. Ikinyaraunitae iyoŋ akidenionokin ŋakwapin. Apoloun analelianu aŋuna ikote neni, emasi iyoŋ topedo ŋuna epataka tari aosou ŋina tacet ibore ŋini ideniunit iyoŋo.

Ŋicamaki ŋipitesyo ŋulu ikitokeri ituŋanan ikwa ipei ŋini emamu ŋikinyooma akitac ibore ŋini ibu kideniu. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikisila 15:16; Ŋikirukisyo 112:5

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋejuak ŋipitesyo luta. ikwa ekristoit akideniun iboro ka idio ŋitac. Emame ŋejuak ŋipitesyo luta. ikwa ekristoit akideniun iboro ka idio ŋitac.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Ejaunit ka akiyapara ka alosi alotooma ake kicikakinet. Ekinyooma ayoŋo. Erae ŋikapitesyo ŋulu aituŋanan aŋini ainanakinan ka ajokis. Arae ekedenionokinon ŋakwapin, Alokiro Ayesu, Amen.

CONDUITE CHRÉTIENNE: REMBOURSER LES DETTES

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 37:21 (NBS); Le méchant emprunte, et il ne rend pas ; le juste fait grâce, et il donne.

—

L’habitude d’emprunter et de ne jamais rembourser ses dettes semble répandue dans les cercles chrétiens.

Parfois, nous pensons que nous pouvons nous en sortir parce que nos frères et sœurs dans l’Église sont gentils et ne s’en soucient pas.

Certaines personnes ne font plus confiance à leurs compagnons chrétiens parce que l’expérience leur a appris qu’en réalité, ils ne paient jamais leurs dettes.

Accumuler des dettes et refuser de les rembourser n’est pas une bonne conduite chrétienne.

La Bible dit que ce sont les méchants qui empruntent et ne remboursent jamais.

Ce n’est pas ta nature, enfant de Dieu. Vous avez été appelés à prêter aux nations. Pour grandir dans de telles grâces, vous devez vous occuper des bases, y compris la sagesse nécessaire pour rembourser ce qui vous a été prêté.

Ne vous bâtissez pas la réputation d’une personne à qui on ne peut pas faire confiance pour rembourser ce que vous avez emprunté.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Deutéronome 15:16 ; Psaume 112:5

PÉPITE D’OR: Accumuler des dettes et refuser de rembourser n’est pas une bonne conduite chrétienne. Ce n’est pas ta nature, enfant de Dieu.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je le reçois avec humilité et marche sous ses instructions. On peut me faire confiance. Ma nature est celle d’un donateur généreux. Je suis prêteur aux nations, au nom de Jésus, Amen

CHRISTELIJK GEDRAG: SCHULDEN TERUGBETALEN

Apostel Grace Lubega

Psalm 37:21 (HSV); De goddeloze leent en betaalt niet terug, lamed maar de rechtvaardige ontfermt zich en geeft.

—

De gewoonte om te lenen en nooit schulden terug te betalen lijkt wijdverbreid in christelijke kringen.

Soms denken we dat we ermee weg kunnen komen omdat onze broeders en zusters in de kerk vriendelijk zijn en het niet erg vinden.

Sommige mensen vertrouwen medechristenen niet meer, omdat de ervaring hen heeft geleerd dat zij hun schulden feitelijk nooit (terug)betalen.

Schulden opbouwen en weigeren deze terug te betalen is geen juist christelijk gedrag.

De Bijbel zegt dat het de goddelozen zijn die lenen en nooit terugbetalen.

Dit is niet jouw natuur, kind van God. U bent geroepen om aan naties te lenen. Om in zulke genaden te groeien, moet je omgaan met de basisprincipes, inclusief de wijsheid om terug te betalen wat je is geleend.

Bouw geen reputatie op als iemand die niet vertrouwd kan worden met betrekking tot terug betalen van wat u hebt geleend.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Deuteronomium 15:16; Psalm 112:5

HET GOUDKLOMPJE: Schulden opbouwen en weigeren terug te betalen is geen juist christelijk gedrag. Dit is niet jouw natuur, kind van God.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ontvang het met nederigheid en volg de instructies ervan. Ik kan worden vertrouwd. Mijn aard is die van een genereuze gever. Ik ben een geldschieter aan naties, in Jezus’ naam, Amen

MWENENDO WA KIKRISTO: KULIPA MADENI

Mtume Grace Lubega

Zaburi 37:21(KJV); Asiye haki hukopa wala halipi, Bali mwenye haki hufadhili, hukirimu.

—

Tabia ya kukopa na kutolipa deni imeenea katika jamii za kikristo.

Wakati fulani tunafikiri tunaweza kuepukana kulipa kwa sababu ndugu zetu kanisani ni wema na hawatajali.

Kuna watu ambao hawawaamini tena wakristo wenzao kwa sababu uzoefu umewafundisha kwamba kwa kweli kamwe hawalipi madeni yao.

Kukusanya madeni na kukataa kulipa si mwenendo ufaao wa kikristo.

Biblia inasema waovu ndio wanaokopa na kamwe hawalipi.

Hii sio asili yako, mtoto wa Mungu. Umeitwa kukopesha mataifa. Ili kukua katika neema hizo, ni lazima ushughulike na mambo ya msingi ikiwa ni pamoja na hekima ya kurudisha ulichokopeshwa.

Usijijengee sifa ya mtu ambaye hawezi kuaminiwa kulipa alichokopa.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Kumbukumbu la Torati 15:16; Zaburi 112:5

UJUMBE MKUU: Kukusanya madeni na kukataa kulipa si mwenendo ufaao wa Kikristo. Hii sio asili yako, mtoto wa Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninalipokea kwa unyenyekevu na kutembea chini ya mafundisho yake. Ninaweza kuaminiwa. Asili yangu ni ile ya mtoaji kwa ukarimu. Mimi ni mkopeshaji wa mataifa, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

Philippians 1:3-4(KJV); I thank my God upon every remembrance of you, Always in every prayer of mine for you all making request with joy,

—

Prayer has never been designed by God to be a self-seeking agenda.

A Christian who has matured in the understanding of prayer knows how to pray with the big picture in mind.

For example, if you are a business owner, do you only pray for your business? That is not wise.

There is an entire value chain involved and wisdom dictates that you learn to commit everyone within this chain to the Lord in prayer.

Think about it. If you are a school owner, what will happen if the parents of your students run into dire circumstances and can no longer bring their children to school. Doesn’t that affect you? If it does, how come you never mention them in prayer?

If you are a manufacturer of flour, what if your main supplier falls seriously ill and cannot supply you any more, won’t your business struggle? Doesn’t that mean you should pray for them too?

If you are a doctor, lawyer, surveyor, or any manner of professional, pray for your clients too. In the grand scheme of things,  we are stewards of the people who contribute to our wealth and as a faithful steward, you ought to continually pray for these people.

Hallelujah! 

FURTHER STUDY: Philemon 1:4-5; Ephesians 1:15-16

GOLDEN NUGGET: Prayer has never been designed by God to be a self-seeking agenda. A Christian who has matured in the understanding of prayer knows how to pray with the big picture in mind.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the people who add value to me in business, career, and education. I commit them to You that You will continue to build them, increase them, and multiply them. As they prosper, I too prosper, in Jesus’ name, Amen.

OMUKRISTAAYO OMUSABI II

Omutume Grace Lubega

Abafiripi 1:3-4(KJV); Nneebaza Katonda wange buli lwe mbajjukira, ennaku zonna buli lwe mbasabira mwenna nsaba n’essanyu,

—

Essaala tekolebwangako Katonda okuba n’ekigendererwa ekinoonya okukkusa ssekinnoomu.

Omukristaayo akuze mu kutegeera kw’essaala amanyi engeri y’okusabamu n’ekifaananyi ekinene mu ndowooza.

Eky’okulabirako, bw’oba ggwe nannyini bizinensi, osabira bizinensi yo yokka? Ekyo si kya magezi.

Waliwo olujegere lulamba olugatta ku muwendo gwayo olugirimu era amagezi galagira nti olina okuyiga okuwaayo buli omu mu lujegere luno eri Mukama mu ssaala.

Kirowoozeeko. Bw’oba ggwe nannyini ssomero, ki ekinaabaawo singa abazadde b’abayizi bo bagwa mu mbeera enzibu nga tebakyasobola kuleeta baana baabwe ku ssomero. Ekyo tekikukosa? Bwe kiba kikukosa, kijja kitya nti toboogerako mu ssaala?

Bw’oba ng’olina ekkolero ly’obuwunga, singa omuntu asinga okukuleetera by’okozesa alwala nnyo nga takyasobola ku bikuleetera yadde, bizinensi yo teerafuubane? Ekyo tekitegeeza nti nabo olina okubasabira?

Bw’oba oli musawo, munnamateeka, omwekenneenyi w’amataka, oba ng’oli mukugu okw’engeri, sabira ne ba kasitoma bo. Mu ndaba y’ebintu ennene, tuli bawanika b’abantu abagatta ku bugagga bwaffe era ng’omuwanika omwesigwa, osaanide okusabira abantu bano buli kaseera.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Firemooni 1:4-5, Abaefeeso 1:15-16

AKASUMBI KA ZAABU: Essaala tekolebwangako Katonda okuba n’ekigendererwa ekinoonya okukkusa ssekinnoomu. Omukristaayo akuze mu kutegeera kw’essaala amanyi engeri y’okusabamu n’ekifaananyi ekinene mu ndowooza.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza olw’abantu abangattako omuwendo mu bizinensi, omulimu n’ebyenjigiriza. Mbawaayo gy’Oli nti ojja kwongera okubazimba, okubongerako n’okubakubisaamu. Nga bwe bakulaakulana, nange nkulaakulana, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMUKRISTAAYO OMUSHABI II

Entumwa Grace Lubega

Abafilipi 1:3; Nsiima Ruhanga wangye ahu mbaijukira hoona, kandi omu kushaba kwangye kwona okw’obutoosha mbashabira mwena n’okushemererwa,

—

Okushaba tikukakorwaga Ruhanga kuba okw’okwefaho wenka.

Omukristaayo okuzire omu kwetegyereza okushaba namanya oku arikubaasa kushaba n’ekishushani ekihango omunteekateeka.

Eky’okureeberaho, ku orikuba ori omushubuzi, noshabira ebyobushubuzi byaawe byonka, ekyo tikyobwengye.

Hariho orujegyere ruraingwa orurimu kandi obwengye niburagiira ngu oine kweega kuhayo buri omwe omu rujegyere oru ahari Mukama omu kushaba.

Kiteekateekyeho. Ku orikuba oine ishomero, nihaza kubahoki abazaire b’abeegi baawe bagira ebizibu kandi okashanga batakibaasa kureeta abaana baabo ahaishomero. Ekyo tikirikukuteganisa? Kyaaba nikikukwataho, nikiija kita ngu torikubaasa kubagambaho omu kushaba?

Ku orikuba noosa esaano, orikukuheereza ebintu byokukozesa ku yakurwaara munonga atarikubaasa kukuheereza ebintu ebyo, ebyobushubuzi byaawe tibirikuza kugaruka enyima? Ekyo tikirikumanyisa ngu obashabire nabo?

Ku orikuba ori omushaho, omuramuzi, omusaveya, nari omurimo gwona ogu okugukiremu, shabira abu orikukora nabo. Omu bintu byona, turi ababiiki b’abantu abarikwongyera aha butuungi bwaitu kandi nk’omubiiki omwesigwa, oshemereire kuguma nashabira abantu aba obutoosha.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Filemooni 1:4-5; Abaefeeso 1:15-16

EBIKURU MUNONGA: Okushaba tikukakorwaga Ruhanga kuba okw’okwefaho wenka. Omukristaayo okuzire omu kwetegyereza okushaba namanya oku arikubaasa kushaba n’ekishushani ekihango omunteekateeka.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’abantu abarikunyongyeraho omu bushubuzi, emirimo hamwe n’okweega. Nimbikuha kweenda ngu ogumizemu nobombeka, nobakuza hamwe n’okubakanyisa. Baba nibaba gye, nanye nimba gye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMUKRISTAAYO AKUSABA II

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 1:3-4(KJV); Nyowe nsiima Ruhanga wange buli obumbaijuka, Butaleka omu buli saara yange habwanyu inywena obwo ninkora okusaba hamu nokusemererwa,

—

Okusaba tikukatekanirizibwaga Ruhanga kukora nk’entekaniza hali omuntu kweseruura ebye wenka.

Omukristaayo akuzire omu kwetegereza kw’okusaba amanyire omulingo gw’okusaba anyina ekisisani ekikooto omubitekerezo bye.

Eky’okurorwaho, obworaaba oli mukamu weby’obusubuzi, iwe osabira ebyobusubuzi byawe byonka? Ekyo tikiri ky’amagezi.

Haroho orukaara rw’abantu abagenda nibongezaho omuhendo abakwasireho kukuhikyaho eky’okutunda kandi amagezi nigaragira ngu oyege kuhayo buli muntu weena anyakuli omurukaara runu hali mukama omu kusaba.

Kitekerezeho kakusangwa oba oli mukamu w’esomero, kiki ekikusobora kubaho kakusangwa abazaire b’abaana baawe abokusomesa bagwa omumbeera kandi batakyasobora kuleeta abaana ha somero. Ekyo tikikuletereza obuzibu hali iwe? Obukiraaba, kiija kita kuba otakubabazaho omukusaba?

Obworaaba oteera noturukya ensaano, kakusangwa omuntu akuguza ebintu okukozesa arwara byonyini kandi atakyasobora kugenda maiso nokukuhereza , eby’obusubuzi byawe tibyakugenda omaiso nibirwanangana? Ekyo tikimumanyisa ngu iwe obasabire?

Obworaaba oli mufumu, omutonganirizi, oli anyakupima amataka oba onyina ekika ky’ekintu kyoona wasomeriire, sabira abanyakusasuura obuhereza bwawe. Omukutwaara hamu okugalihire okw’ebintu, itwe tuli bakeeto abakwasiibwe abantu abanyakuteekaho itafaali hali obugaiga bwaitue kandi nka omukeeto omwesigwa, oteekwa kugenda omaiso nosabira abantu banu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Filemooni 1:4-5; Abefeeso 1:15-16

EKIKURU MUBYOONA:
Okusaba tikukatekanirizibwaga Ruhanga kukora nk’entekaniza hali omuntu kweseruura ebye wenka.
Omukristaayo akuzire omu kwetegereza kw’okusaba amanyire omulingo gw’okusaba anyina ekisisani ekikooto omubitekerezo bye.

ESAARA: Taata arukugonza , nyowe ninkusiima habw’amananu ganu, webale habw’abantu abanyakunyongeraho omuhendo omuby’obusubuzi, omubinyasomeriire kandi ninkora. Nyowe nimbahongayo hali Iwe ngu ogende omaiso n’obombeka, bongereho, kandi obagabizemu. Obwo nibakurakurana, nanyowe ninkurakurana, omu ibara lya Yesu, Amiina.

LAKRISTAYO MA LEGO NI II

Lakwena Grace Lubega

Jo Pilipi 1:3-4(KJV); Apwoyo Lubaŋa i kare ducu ma noŋo atye ka po piwu. I legana ducu alego piwu ducu ki yomcwiny.

—

Lubanga pe oyubu lega me bedo me penyo jami ma gwako in keken.

Lakricitayo ma otyeko tegi i lega ngeyo kit me lega ki neno madit i wiye.

Labole, kace ibedo won biacara, in mono ilego pi biacara ni keken? Meno ryeko peke iye.

Lawala me kube pa jo ma konyi tye iye dok ryeko mito ni omyero ipwony miyo dano ducu ma tye i lawala man bot Rwot i lega.

Kong itam ikom lok man. Kace iloyo gang kwan, ngo ma obi time kace lunyodo pa lutino kwan-ni ginmo dok otime ma weko dong pe gitwero kelo litino gi i gang kwan. Meno mono pe obi gudu komi? Kace gudu komi, ci cake ningning ni pe ilwongo nying gi i lega ni?

Kace iyubu moko kwon, kace ngatma keli anywagi ni kome odoko lit twatwal dok pe twero keli anyogi, biacara ni pe obi deno can? Cidong meno pe teloke ni omyero ileg pigi bene?

Kace itye dacta, langol kop, langi piny onyo kit dog tic mo keken, leg pi jo ma bino boti ka nongo kony ni bene. I neno madit pa kitma jami tye kwede, wabedo lugwok jo ma kelo lonyo botwa dok ma calo latic ma gene, omyero ileg pi jo magi kare ducu.

Alelua!

KWAN MUKENE: Pilemon1:4-5; Jo Epeco 1:15-16

LWOD MADIT: Lubanga pe oyubu lega me bedo me penyo jami ma gwako in keken. Lakricitayo ma otyeko tegi i lega ngeyo kit me lega ki neno madit i wiye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi jo ma bedo ginmo maber ikoma i biacara, dog tic dok i kwana. An amiyo gin boti wek in imede ki dongo gi, ilo gi malo dok nyayo gi. Makun nongo gi timo maber, an bene atimo maber, inying Yesu, Amen.

EKRISTOIT ŊOLO ELIPAN II

Apostle Grace Lubega

Ŋipilipi. 1:3‭-‬4 (KJV); Alakanari ayoŋ neni ka Akuj kaŋ ŋapakio daadaŋ ŋuna akatamununuya ayoŋ iyes; alelyani ayoŋ ŋapakio daadaŋ ŋina elipyanenea aŋuna kus,

—

Emame ŋelemunit Akuj akilp arakut erot kori alosikinet ŋina ilipari iyoŋo ŋiboro ŋulu imamukatari.

Eyeni ekristoit ŋolo aosu anaanyun kori anayenut ka akilip epite ŋolo kilipet ka akiŋolekinet kori ka epica aŋolo epol alotooma ŋake tameta.

Ikwa akidodikinet, ani kirae iyoŋo elope ka amucurus, ilipanakini iyoŋo akoni mucurus bonot’a? Emame ŋerae ŋina aosis.

Eyaii akodet tooma ŋina ka amucurusi aŋina ka ibubukinit aosou ebe emaasi iyoŋ toanyu epite ŋolo iwaakinia ŋituŋa dadaŋ ŋulu eyakasi nakodet ŋina nakilip.

Totamaki penteni iyoŋo, kirae iyoŋo elope ka esukul, inyoni etakanuni ketakaniki ibore ŋini aronon ŋikauriak aŋidwe aŋulu esiomete losukul’u kon ka emame ŋeroko epedorete ayaun ŋikece dwe losukul kon. Ikitapete iyoŋ nuguu’a? Ani kikoni neni, inyoni bo naait ŋilimuniyo iyoŋo anakilp kon?

Ani kirae iyoŋo akerian ŋakiria, anibo naait kibusokin nooi kori kediakakin ŋolo ikiinunui iyoŋ ka emame ŋeroko nabo epedori ainun iyoŋ, ŋemunaun baca kire akoni mucurusi? Emame naait ŋejok iwoni akilipanakin ikec’a?

Ani kirae iyoŋo edakitari, eloya, ekapiman ŋalup, kori ekapolon ca dadaŋ, kilipanakini ŋikoni kagielak daŋ. Alotooma akodet aŋiboro ŋina alokwap, ikirae ŋikejaanakinak aŋituŋa aŋulu etiŋito eitanit ka eyoko bari ka ikwa ŋikanupak ka akoni kijaanakin, emaasi iyoŋ kilipanakini ŋituŋa ŋulu. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Pilimon 1:4-5; Ŋipilipi 1:15-16

ŊUNA ACEBUN: Emame ŋelemunit Akuj akilp arakut erot kori alosikinet ŋina ilipari iyoŋo ŋiboro ŋulu imamukatari. Eyeni ekristoit ŋolo aosu anaanyun kori anayenut ka akilip epite ŋolo kilipet ka akiŋolekinet kori ka epica aŋolo epol alotooma ŋake tameta.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot erae kiire anaga. Eketalakrit aŋuna
aŋituŋa aŋulu Iyatakinito ajokis namucurusi kaŋ, nakiyar ka akisiom. Ewakinit ikes nakan’i kon ka torubaki itete ikes, kiyataki ikes ka kitolala ikes. Ka ani elalata ikesi, ayoŋ’o daŋ tolalata, Alokiro Ayesu, Amen.

MKRISTO ANAYEOMBA II

Mtume Grace Lubega

Wafilipi 1:3‭-‬4(KJV); Namshukuru Mungu wangu kila niwakumbukapo, sikuzote kila niwaombeapo ninyi nyote nikisema sala zangu kwa furaha,

—

Maombi hayajawahi kupangwa na Mungu kuwa ajenda ya kujitafutia.

Mkristo ambaye amekomaa katika ufahamu wa maombi anajua jinsi ya kuomba akiwa na picha kubwa akilini.

Kwa mfano, ikiwa wewe ni mfanyabiashara, je, unaombea tu biashara yako? Hiyo si hekima.

Kuna mnyororo mzima wa thamani unaohusika na hekima inaelekeza kwamba ujifunze kumkabidhi kila mtu ndani ya mnyororo huu kwa Bwana katika maombi.

Fikiri kuhusu hili. Ikiwa wewe ni mmiliki wa shule, nini kitatokea ikiwa wazazi wa wanafunzi wako wataingia katika hali mbaya na hawawezi tena kuwaleta watoto wao shuleni. Je, hilo halikuathiri? Ikiwa ndivyo, inakuwaje hujawahi kuwataja katika sala?

Ikiwa wewe ni mtengenezaji wa unga, vipi ikiwa msambazaji wako mkuu ataugua sana na hawezi kukusambazia tena unga, je, biashara yako haitatizika? Je, hiyo haimaanishi unapaswa kuwaombea pia?

Ikiwa wewe ni daktari, mwanasheria, mpimaji ardhi, au aina yoyote ya taaluma, waombee wateja wako pia. Katika mpango mkuu wa mambo, sisi ni wasimamizi wa watu wanaochangia utajiri wetu na kama msimamizi mwaminifu, unapaswa kuwaombea watu hawa daima.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Filemoni 1:4-5; Waefeso 1:15-16

UJUMBE MKUU: Maombi hayajawahi kupangwa na Mungu kuwa ajenda ya kujitafutia. Mkristo ambaye amekomaa katika ufahamu wa maombi anajua jinsi ya kuomba akiwa na picha kubwa akilini.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa watu wanaoniongezea thamani katika biashara, taaluma na elimu. Ninawakabidhi Kwako kwamba Utaendelea kuwajenga, kuwaongeza na kuwazidisha. Wanapofanikiwa, mimi pia ninafanikiwa, katika jina la Yesu, Amina.

LE CHRÉTIEN EN PRIEUR II

L’Apôtre Grace Lubega

Philippiens 1:3‭-‬4 (NBS); Je rends grâce à mon Dieu toutes les fois que je me souviens de vous ; je ne cesse, dans toutes mes prières pour vous tous, de prier avec joie,

—

La prière n’a jamais été conçue par Dieu comme un programme égoïste.

Un chrétien qui a mûri dans la compréhension de la prière sait comment prier en gardant à l’esprit une vision d’ensemble.

Par exemple, si vous êtes propriétaire d’une entreprise, priez-vous uniquement pour votre entreprise ? Ce n’est pas sage.

Toute une chaîne de valeur est impliquée et la sagesse veut que vous appreniez à confier tous ceux qui font partie de cette chaîne au Seigneur dans la prière.

Pensez-y. Si vous êtes propriétaire d’une école, que se passera-t-il si les parents de vos élèves se retrouvent dans une situation désastreuse et ne peuvent plus amener leurs enfants à l’école ? Cela ne vous affecte-t-il pas ? Si tel est le cas, comment se fait-il que vous ne les mentionnez jamais dans la prière ?

Si vous êtes un fabricant de farine, que se passera-t-il si votre principal fournisseur tombe gravement malade et ne peut plus vous approvisionner ? Votre entreprise ne sera-t-elle pas en difficulté ? Cela ne signifie-t-il pas que vous devriez aussi prier pour eux ?

Si vous êtes médecin, avocat, géomètre ou tout autre professionnel, priez également pour vos clients. Dans le grand schéma des choses, nous sommes les intendants des personnes qui contribuent à notre richesse et, en tant qu’intendant fidèle, vous devez continuellement prier pour ces personnes.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Philémon 1:4-5 ; Éphésiens 1:15-16

PÉPITE D’OR: La prière n’a jamais été conçue par Dieu pour être un programme égoïste. Un chrétien qui a mûri dans la compréhension de la prière sait comment prier en gardant à l’esprit une vision d’ensemble.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les personnes qui m’apportent de la valeur dans les affaires, la carrière et l’éducation. Je Te les confie afin que Tu continues à les construire, à les augmenter et à les multiplier. Pendant qu’ils prospèrent, je prospère moi aussi, au nom de Jésus, Amen.

DE BIDDENDE CHRISTEN II

Apostel Grace Lubega

Filippenzen 1:3-4 (HSV); Ik dank mijn God, telkens wanneer ik aan u denk – in elk gebed van mij voor u allen bid ik altijd met blijdschap –

—

Gebed is nooit door God ontworpen als een zelfzuchtige (zoekende) agenda.

Een christen die volwassen is geworden in het begrijpen van gebed, weet hoe hij moet bidden met het grote geheel in gedachten.

Als u bijvoorbeeld een bedrijfseigenaar bent, bidt u dan alleen voor uw bedrijf? Dat is niet verstandig.

Er is een hele waardeketen bij betrokken en de wijsheid dicteert dat je leert iedereen binnen deze keten in gebed aan de Heer toe te vertrouwen.

Denk er over na. Als u een schooleigenaar bent, wat gebeurt er dan als de ouders van uw leerlingen in erbarmelijke omstandigheden terechtkomen en hun kinderen niet langer naar school kunnen brengen? Heeft dat geen invloed op jou? Als dat wel zo is, waarom noem je ze dan nooit in gebed?

Als u een producent bent van meel, wat als uw hoofdleverancier ernstig ziek wordt en u niet meer kan leveren? Zal uw bedrijf het dan niet moeilijk hebben? Betekent dat niet dat u ook voor hen moet bidden?

Als u een arts, advocaat, landmeter of welke professional dan ook bent, bid dan ook voor uw cliënten. In het grote geheel zijn wij rentmeesters van de mensen die bijdragen aan onze rijkdom en als trouwe rentmeester moet u voortdurend voor deze mensen bidden.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filemon 1:4-5; Efeziërs 1:15-16

HET GOUDKLOMPJE: Het gebed is nooit door God ontworpen als een zelfzuchtige agenda. Een christen die volwassen is geworden in het begrijpen van gebed, weet hoe hij moet bidden met het grote geheel in gedachten.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Bedankt voor de mensen die waarde voor mij toevoegen in het bedrijfsleven, carrière en onderwijs. Ik draag ze aan U op, zodat U ze zult blijven opbouwen, vergroten en vermenigvuldigen. Als zij voorspoedig zijn, ben ik ook voorspoedig. In Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 1:3-4(KJV); I thank my God upon every remembrance of you, Always in every prayer of mine for you all making request with joy,

—

Child of God, today, I urge you to examine your prayer life.

Do you only pray for yourself? Is it your habit to only talk to the Lord on things pertaining to your life and needs?

Paul’s life is very instructive on how a truly praying Christian ought to live.

In our theme scripture, he speaks of how he always made requests to God with joy in every prayer of his for the Philippian Church. He has this same attitude towards other churches and believers too.

I know Christians who have been attending a ministry for years but have never bothered to pray for their church or their spiritual leaders.

How do you expect to have a part in what God is doing through your church and for your church to have its part in you when you have never taken time to pray for the ministry?

It is wisdom and maturity to pray for the ministry and your spiritual leaders.

Some of the questions you are having about whether you are in the right church or not are because you have never prayed for your ministry. It is such prayers that bring clarity of belonging.

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 1:4; 1 Thessalonians 1:2-3

GOLDEN NUGGET: It is wisdom and maturity to pray for the ministry and your spiritual leaders.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the ministry I am a part of. By wisdom, You planted me where I am for a reason. Thank You for the mandate, for my leaders, for each minister and the great things You are doing through us, in Jesus’ name, Amen.

OMUKRISTAAYO OMUSABI I

Omutume Grace Lubega

Abafiripi 1:3-4 (KJV); Nneebaza Katonda wange buli lwe mbajjukira, ennaku zonna buli lwe mbasabira mwenna nsaba n’essanyu,

—

Mwana wa Katonda, leero, nkukubiriza okwekkaanya obulamu bwo obw’okusaba.

Weesabira nga ggwe wekka? Muze gwo okwogera ne Mukama ku bintu ebyo byokka ebikwata ku bulamu bwo ne bye weetaaga nga ggwe?

Obulamu bwa Pawulo bulagirira ddala ku butya omukristaayo omusabi omutuufu bw’alina okubeerawo.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, ayogera ku butya bwe yasabanga Katonda bulijjo n’essanyu mu buli ssaala ye ku lw’Ekkanisa ya Firipi. Alina endowooza eno y’emu eri amakanisa amalala n’abakkiriza.

Mmanyi abakristaayo ababadde bagenda mu buweereza okumala emyaka naye nga tebafangayo kusabira kkanisa yaabwe yadde abakulembeze baabwe ab’omwoyo.

Osuubira otya okubeera n’ekitundu mu ekyo Katonda ky’akola okuyita mu kkanisa n’ekkanisa yo okubeera n’ekitundu kyayo mu ggwe nga totwalangako budde okusabira obuweereza?

Magezi era bukulu okusabira obuweereza n’abakulembeze bo ab’omwoyo.

Ebimu ku bibuuzo by’olina oba ng’oli mu kkanisa entuufu oba nedda biri lwakuba nga tosabirangako buweereza bwo. Ezo ze ssaala ezireeta obulambulukufu ku wa gy’ogwa.

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 1:4, 1 Abasessaloniika 1:2-3

AKASUMBI KA ZAABU: Magezi era bukulu okusabira obuweereza n’abakulembeze bo ab’omwoyo.

ESSAALA: Taata Omwagazi, nkwebaza olw’Ekigambo kino. Weebale ku lw’obuweereza bwe ndimu. Ku lw’amagezi, Wansimba wendi lwa nsonga. Weebale ku lw’omulimu, ku lw’abakulembeze bange, ku lwa buli muweereza n’ebintu ebinene by’Okola ng’Oyita mu ffe, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUKRISTAAYO OMUSHABI I

Entumwa Grace Lubega

Abafilipi 1:3; Nsiima Ruhanga wangye ahu mbaijukira hoona, kandi omu kushaba kwangye kwona okw’obutoosha mbashabira mwena n’okushemererwa,

—

Mwaana wa Ruhanga, erizooba, Ninkwehanangiriza kushwijuma amagara gaawe g’okushaba.

Iwe noyeshabira wenka? N’omuze gwaawe kugamba na Mukama aha bintu ebikukwatsire aha magara n’ebyeteengo byaawe wenka?

Amagara ga Paulo n’obuhabuzi bukuru aha ku omukristaayo omushabi owa mazima ashemereire kutuura.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, nagamba aha ku arikuhitsya ebyeteengo bye ahari Ruhanga n’okushemerererwa omu buri kushaba kwe kwona kw’ekanisa y’abafilipi. Aine entwaaza egi niyo emwe aha makanisa agandi hamwe n’abaikiriza.

Nimanya Abakristaayo abatwiire omu buhereza kumara emyaka kwonka kwonka batakafayoga kushabira Ekanisa yaabo nari abebembezi baabo b’omwoyo.

Noteekateeka ota kugira omwanya omu ki Ruhanga ariyo nakorera omukanisa yaawe n’ahabw’ekanisa yaawe kugira eki kyakora omuriiwe otagirahoga bwiire kushabira obuhereeza?

N’obwengye n’okukura kushabira obuhereeza n’abebembezi baawe b’omwoyo.

Ebibuuzo ebimwe ebi oine yaaba ori omu kanisa ehikire nari apana n’ahabw’okuba tokashabiraga buhereza bwaawe. N’eshaara z’omuringo nk’ogwo ezirikureeta okumanya gye kw’okubamu kwaawe.

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 1:4; 1 Abatesalonika 1:2-3

EBIKURU MUNOONGA: N’obwengye n’okukura kushabira obuhereeza n’abebembezi baawe b’omwoyo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’obuhereza obundimu. Ahabw’obwengye obu, okambyaara ahundi ahabw’enshonga. Ninkusiima ahabw’omurimo, abebembezi, omuhereeza weena n’ebintu bikuru ebi orikukorera omuriitwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMUKRISTAYO AKUSABA I

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 1:3-4(KJV); Ninsiima Ruhanga obumbaijuka bwoona bukya bukya omu kusaba kwange habwanyu inywena ninsaba n’okusemererwa.

—

Mwaana wa Ruhanga, leero, ninkuterera okebere obwomezi bwawe obw’okusaba.

Iwe owesabira wenka?Guli muze gwawe okubaza na Ruhanga hali ebintu ebikukwata hali obwomezi bwawe n’ebyetaago?

Obwomezi bwa Paulo buhabura muno hali omulingo omukristayo akusaba aina kwomera.

Omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe, akugamba ha omulingo yasabaga Ruhanga bukya bukya n’okusemererwa omu buli kusaba kwe habw’ekanisa ya abafiripi. Aina entekereza niyo enu hali amakanisa gandi hamu abaikiriza n’abo.

Manyire abakristayo abamazire emyaka nyingi omu buhereza baitu tibakafaayoga okusabira abakulembeze babu eb’ekanisa orundi ab’omwoyo.

Okunihira ota kuba n’ekicweka muli ekyo ekya Ruhanga akukora kuraba omu kanisa yawe n’ekanisa yawe kuba n’ekicweka muli iwe kunu otakatwarahoga akaire okusabira obuhereza?

Gali magezi kandi kuba okuzire kusabira obuhereza n’abakulembeze bawe ab’omwoyo.

Bimu ha bikaguzo ebyoina hali ekanisa eyorumu eraba ehikire orundi etahikire biri habwokuba tokasabiraga obuhereza bwawe. Ziri esaara nk’ezo ezireta okuhweza okw’okuba.

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 1:4, 1 Abasesalonika 1:2-3.

EBIKURU MUBYOONA: Gali magezi kandi kuba okuzire kusabira obuhereza n’abakulembeze bawe ab’omwoyo.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’obuhereza hali ndi kicweka hali bwo. Habw’amagezi, okambyara hali ndi habw’ensonga. Webale habw’omulimo, habw’abakulembeze bange, buli muhereza n’ebintu ebikuru ebyokora kuraba muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

EKRISTOIT ŊOLO ELIPAN I

Apostle Grace Lubega

Ŋipilipi. 1:3‭-‬4 (KJV); Alakanari ayoŋ neni ka Akuj kaŋ ŋapakio daadaŋ ŋuna akatamununuya ayoŋ iyes; alelyani ayoŋ ŋapakio daadaŋ ŋina elipyanenea aŋuna kus,

—

Ikoku ka Akuj, Nakoloŋit nagaa, ekeŋitakinit ayoŋ iyoŋ akipim penteni akiyar ŋina ka akoni kilip.

Ilipi iyoŋo aŋuna ka akoni muan bobota? Erae ekoni pite ayaarit akuj alimonokin iŋes ŋuna aŋiboro aŋulu etapito akoni kiyar’a bonot ka ŋulu itabit?

Erae akiyar apaulo ŋina ikitenit iwoni epite ŋolo erae toyakar, toyaria ka kiboyo ekristoit ŋolo elipan.

Alotooma ayoko siometait, elimorit epite ŋolo ikilimokin Akuj ŋayoko kirosia ka alakara aŋina kilip keŋ ka ekelesiya aŋipilipi. Eyakatatari etau ŋolopei kotere ŋikelesiyae ŋuluce daŋ ka neni ŋikanupak.

Ayeni ayoŋ ŋikiristo ŋulu ayakaunun lokelesiya ŋikaru ŋulu alalak nait emame ŋetamuna akilipakin ekece kelesiyae kori ekece karikok ŋulu ka ekelesiya.

Alipite ipedoria iyoŋo ariamunia araun ipei alotooma akirot ŋuna elosikinit alokelesiya kus ka ekoni kelesiya ayakaunori alosikinet anakiyar’a kon emamu pa iyait apaki kotere akilipanakini ekoni kelesiya?

Erae aosou ka apolou akilipanakin ekusi kelesiya ka ŋikarikok ŋulu ka ekoni kelesiya.

Ŋace kiŋisiŋiseta ŋuna iyakatar iyoŋo aŋayaŋayat atemari iyai lokelesiya ŋolo iyokino kori emame erae kotere aŋuna ŋilipanakinia iyoŋo ekusi kelesiya. Erae ŋakilipasinei ŋuna ikote neni itocaunete kiyokino ekelesiya ŋolo ilip iyoŋo.

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Ŋikorinto 1:4; 1 Ŋitesolonikae 1:2-3

ŊUNA ACEBUN: Erae aosou ka apolou akilipanakin ekusi kelesiya ka ŋikarikok ŋulu ka ekoni kelesiya.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka ekelesiya aŋolo ikiinaki iyoŋo ayoŋ neni ayaii kotere alosikinet eketalakrit aŋuna ka akicikakinet, ŋikakarikok, esacardotin dadaŋ ka ŋiboro ŋulu itiyae iyoŋo kotere isua, Alokiro Ayesu, Amen.

MKRISTO ANAYEOMBA I

Mitume Grace Lubega

Wafilipi 1:3‭-‬4(KJV); Namshukuru Mungu wangu kila niwakumbukapo, sikuzote kila niwaombeapo ninyi nyote nikisema sala zangu kwa furaha,

—

Mtoto wa Mungu, leo, nakusihi uchunguze maisha yako ya maombi.

Je, unajiombea tu? Je, ni desturi yako kuzungumza na Bwana tu juu ya mambo yanayohusu maisha na mahitaji yako?

Maisha ya Paulo yanafundisha sana jinsi Mkristo anayeomba kweli anapaswa kuishi.

Katika andiko letu kuu, anazungumza jinsi sikuzote alimwomba Mungu kwa furaha katika kila sala yake kwa ajili ya Kanisa la Filipi. Ana mtazamo huu kwa makanisa mengine na waumini pia.

Ninawajua Wakristo ambao wamekuwa wakihudhuria huduma kwa miaka mingi lakini hawajawahi kujisumbua kuombea kanisa lao au viongozi wao wa kiroho.

Unategemeaje kuwa na sehemu katika yale ambayo Mungu anafanya kupitia kanisa lako na kwa kanisa lako kuwa na sehemu yake ndani yako wakati hujawahi kuchukua muda wa kuombea huduma?

Ni hekima na ukomavu kuombea huduma na viongozi wako wa kiroho.

Baadhi ya maswali unayokuwa nayo kuhusu kama uko katika kanisa linalofaa au la ni kwa sababu hujawahi kuombea huduma yako. Ni maombi kama haya ambayo huleta uwazi wa sehumu unayotakiwa kuwa.

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 1:4; 1 Wathesalonike 1:2-3

UJUMBE MKUU: Ni hekima na ukomavu kuombea huduma na viongozi wako wa kiroho.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa huduma ambayo mimi ni sehemu yake. Kwa hekima, uliniweka hapa nilipo kwa sababu fulani. Asante kwa agizo, kwa viongozi wangu, kwa kila mtumishi na mambo makuu unayofanya kupitia sisi, katika jina la Yesu, Amina.

LAKRISTAYO MA LEGO NI I

Lakwena Grace Lubega

Jo Pilipi 1:3-4(KJV); Apwoyo Lubaŋa i kare ducu ma noŋo atye ka po piwu. I legana ducu alego piwu ducu ki yomcwiny.

—

Latin pa Lubanga, acuku cwinyi me ngiyo kwo me lega ni.

In mono ilego piri keni? Obedo ticci me lok ki Lubanga ikom jami ma gudu kom kwoni dok miti ni keken?

Kwo pa Paulo opong ki pwony i kom kitma Lakricitayo ma lego kitma mite omyero okwo kwede.

Ikwan wa matin, en loko i kom kitma legane ducu en olego pi jo ma oye i kom Kricito ma i Pilipi ki yomcwiny. En tye ki tam acel-lu i kom Kanica mukene dok jo mukene ma oye.

An angeyo Lukricitayo ma gubedo ka lega i Kanica moni pi mwaka malac ento bene peya gu yele me lega pi Kanica gi onyo lutela gi me cwiny.

In imito ni ibed tye i ginma Lubanga tyeka timo ne kun wok ki i Kanica ni dok pi kanica ni makun peya ikwanyo kare me lega pi kanica ni ningning?

Obedo ryeko dok tegi me lega pi Kanica ni dok ludito wu me cwiny.

Lapeny mukene ma itye kwede i kom kace in itye i Kanica ma atir onyo ku ni tye pien in peya ilego pi Kanica ni. Lakit lega meno aye weko icako niang maber kace kenyo aye kama omyero ibed iye.

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 1:4; 1 Jo Tecalonica 1:2-3

LWOD MADIT: Obedo ryeko dok tegi me lega pi Kanica ni dok ludito wu me cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi Kanica ma atye iye ni. Ki ryeko, in ipito an mama atye iye ni pi tyenlok. Apwoyi pi lwongo, ma ilwongo ki lutela na, pi lutic pa Lubanga ducu dok pi jami ma dongo ma ityeka timo ne i wan, Inying Yesu, Amen.

DE BIDDENDE CHRISTEN I

Apostel Grace Lubega

Filippenzen 1:3-4 (HSV); Ik dank mijn God, telkens wanneer ik aan u denk – in elk gebed van mij voor u allen bid ik altijd met blijdschap –

—

Kind van God, vandaag spoor ik je aan om je gebedsleven te onderzoeken.

Bid jij alleen voor jezelf? Is het uw gewoonte om alleen met de Heer te praten over zaken die betrekking hebben op uw leven en behoeften?

Het leven van Paulus is zeer leerzaam over hoe een werkelijk biddende christen zou moeten leven.

In onze thematekst spreekt hij over hoe hij altijd met vreugde verzoeken aan God deed in elk gebed van hem voor de Filippijnse Kerk. Hij heeft dezelfde houding ook tegenover andere kerken en gelovigen.

Ik ken christenen die al jaren een bediening bijwonen, maar nooit de moeite hebben genomen om voor hun kerk of hun spirituele leiders te bidden.

Hoe verwacht u dat u een aandeel zult hebben in wat God door uw kerk doet, en dat uw kerk een aandeel in u zal hebben, terwijl u nooit de tijd hebt genomen om voor de bediening te bidden?

Het getuigt van wijsheid en volwassenheid om voor de bediening en uw geestelijke leiders te bidden.

Sommige van de vragen die u heeft over de vraag of u wel of niet in de juiste kerk zit, komen doordat u nog nooit voor uw bediening hebt gebeden. Het zijn zulke gebeden die duidelijkheid brengen over het erbij horen.

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 1:4; 1 Thessalonicenzen 1:2-3

HET GOUDKLOMPJE: Het getuigt van wijsheid en volwassenheid om te bidden voor de bediening en uw geestelijke leiders.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de bediening waar ik deel van uitmaak. Door wijsheid, hebt U mij geplant waar ik ben met een reden. Dank U voor het mandaat, voor mijn leiders, voor elke voorganger en de grote dingen die U door ons doet, in Jezus’ naam, Amen.

LE CHRÉTIEN EN PRIEUR I

L’Apôtre Grace Lubega

Philippiens 1:3‭-‬4 (NBS); Je rends grâce à mon Dieu toutes les fois que je me souviens de vous ; je ne cesse, dans toutes mes prières pour vous tous, de prier avec joie,

—

Enfant de Dieu, aujourd’hui, je t’exhorte à examiner ta vie de prière.

Priez-vous seulement pour vous-même ? Avez-vous l’habitude de parler au Seigneur uniquement des choses qui concernent votre vie et vos besoins ?

La vie de Paul est très instructive sur la manière dont un chrétien qui prie véritablement doit vivre.

Dans notre écriture thématique, il raconte comment il faisait toujours des requêtes à Dieu avec joie dans chacune de ses prières pour l’Église philippienne. Il a la même attitude envers les autres églises et les croyants.

Je connais des chrétiens qui participent à un ministère depuis des années mais qui n’ont jamais pris la peine de prier pour leur église ou leurs dirigeants spirituels.

Comment espérez-vous participer à ce que Dieu fait à travers votre église et que votre église ait sa part en vous alors que vous n’avez jamais pris le temps de prier pour le ministère ?

C’est de la sagesse et de la maturité que de prier pour le ministère et vos dirigeants spirituels.

Certaines des questions que vous vous posez quant à savoir si vous êtes dans la bonne église ou non sont dues au fait que vous n’avez jamais prié pour votre ministère. Ce sont de telles prières qui apportent la clarté de l’appartenance.

APPROFONDISSEMENT; 1 Corinthiens 1:4 ; 1 Thessaloniciens 1:2-3

PÉPITE D’OR: C’est de la sagesse et de la maturité de prier pour le ministère et vos dirigeants spirituels.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour le ministère dont je fais partie. Par sagesse, tu m’as planté là où je suis pour une raison. Merci pour le mandat, pour mes dirigeants, pour chaque ministre et pour les grandes choses que vous faites à travers nous, au nom de Jésus, Amen.