Apostle Grace Lubega

James 4:6 (KJV); But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.

One of the greatest dangers of the spirit of pride is that it is very obscure. Many people who are proud have no clue that they are because pride has a tendency to hide in the deepest recesses of a man’s heart.

Most people regard pride strictly from the physical perspective and never from the spiritual. When a man walks and behaves with noticeable piety, some assume that such an individual must be truly humble.

But that is not how God judges the hearts of men. Take an example of Moses. He was a man with a noticeable temper and it may have been difficult to associate such a temperament with pride. But what does the Lord say about him?

In Numbers 12:3, the Bible says that Moses was very meek, above all men on the face of the earth.

God resists the proud. Any man struggling in his relationship with the Lord must always examine himself in this light because pride is the wall that kills intimacy with God.

In dealing with pride, we must learn from David who in Psalm 139:23(MSG) says, “investigate my life, O God, find out everything about me; Cross-examine and test me, get a clear picture of what I’m about…”

Praise Him!

FURTHER STUDY: Numbers 12:3,

GOLDEN NUGGET: God resists the proud. Any man struggling in his relationship with the Lord must always examine himself in this light because pride is the wall that kills intimacy with God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I yield my heart to You. Deal with me in ways that only You can. You alone truly know and understand me. You know what is hidden and broken in the deepest parts of me. Heal what must be healed; mend what must be mended; break what must be broken and uproot what You have not planted, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OMWOYO OGW’AMALALA

Omutume Grace Lubega

Yakobo4:6 (KJV);  Naye yeeyongera okugaba ekisa. Kyekiva kyogera nti Katonda alwana n’abamalala, naye abawombeefu abawa ekisa.

Ekimu ku bisinga okubeera eby’obulabe ku mwoyo gw’amalala kiri nti guba si mwangu gwa kugulaba. Abantu bangi ab’amalala tebamanyi nti bamalala olw’okubanga nti amalala gamanyi okwekweka mu busenge obw’omunda ddala mu mutima gw’omuntu.

Abantu abasinga amalala bagalabira ku ndabika y’ebweru yokka sso si ku ndaba y’omwoyo. Omuntu bw’atambula era ne yeeyisa mu ngeri erabika nga omukkakkamu era atya Katonda, abamu bakitwala nti omuntu oyo mazima ddala muwombeefu.

Naye eyo si y’engeri Katonda gy’alamulamu emitima gy’abantu.Twala eky’okulabirako kya Musa.Yali musajja eyalina obusungu obulabibwa amangu era kyandibadde kizibu okukwataganya obusungu obwo n’obuwombeefu. Naye ki Mukama ky’amwogerako?

Mu Kubala 12:3; Era omusajja Musa yali muwombeefu nnyo, okusinga abantu bonna abaali ku nsi yonna.

Katonda akugira ab’amalala. Omuntu yenna alafuubanira mu nkolagana ye ne Mukama alina okwekebera buli kadde mu kino ekitangaala kubanga amalala kisenge ekitta enkolagana ey’omuggundu ne Katonda.

Mu kukwasaganya amalala, tulina okuyiga okuva eri Dawudi mu Zabbuli 139:23(MSG); noonyereza ku bulamu bwange, Ayi Katonda, manya byonna ebinkwatako; nkebera, ongezese, ofune ekifaananyi ekitegeerekeka obulungi ku kye ndi…”

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Okubala 12:3

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda akugira ab’amalala. Omuntu yenna alafuubanira mu nkolagana ye ne Mukama alina okwekebera buli kadde mu kino ekitangaala kubanga amalala kisenge ekitta obumu ne Katonda.

ESSAALA: Kitaffe omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Nkukwasa Omutima gwange. Nkwasaganya mu ngeri ggwe wekka z’osobola. Ggwe wekka amanyi era antegeera ddala. Omanyi ekyekwese n’ekimenyese mu bitundu eby’omunda ddala mu nze. Wonya ekirina okuwonyezebwa, tunga ekirina okutungibwa, menya ekirina okumenyebwa era osimbulule ky’otaasimba, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBY’OMWOYO W’EMYEHEMBO

Omukwenda Grace Lubega

Yakobo 4:6 (KJV); Nikyo kyahandikirwe ngu Ruhanga atanga abemyehembo, baitu abaculezi abaha embabazi.

Ekimu habizibu ebikukiraya eby’omwoyo w’emyehembo kiri ngu nigwesereka muno. Abantu abaingi ab’emyehembo tibakimanyire nakake ngu bali habwokuba emyehembo enyina omurwa okwesereka omubicweka eby’enziha muno eby’omutima gw’omuntu.

Abantu abaingi bamanyire emyehembo nibasigikira habikurorwa kandi tibamanya eri eta omu mwoyo. Omuntu obwarubata kandi ak’etwaza omu mulingo ogw’engeso ezikurorwa, abantu abamu batekereza ngu omuntu ogu mw’ebundaaza.

Baitu Ruhanga tinukwo apima emitima y’abantu ati. Rora eky’okurorraho ekya Musa. Akaba ali musaija w’ekiniga kingi kandi kisobora kuba kikaba nikiguma okunywanisa engeso egi hamu n’emyehembo. Baitu Ruhanga Uwe namugambahoki?

Omu Kubara 12:3, Baibuli negamba ngu Musa yali muculeezi muno, okukira abantu boona ab’omunsi.

Ruhanga anoba ab’emyehembo. Omuntu weena owakufuba omunkoraganaye hamu na Ruhanga asemeriire okw’epima omu musana gunu habwokuba emyehembo nikyo ekisiika ekiita obunywani hamu na Ruhanga.

Omu kurwanisa emyehembo, nitusemerra kusoma kuruga hali Daudi ouyagambire omu Zabuli 139:23 (MSG) ngu “Serra obwomezi bwange, ai Ruhanga, zoora buli kimu ekikunkwataho; ntindugura kandi ongeze, tunga ekisisani kyonyini eky’eki ekindoho…”

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Kubara 12:3,

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga anoba ab’emyehembo. Omuntu weena owakufuba omunkoraganaye hamu na Ruhanga asemeriire okw’epima omu musana gunu habwokuba emyehembo nikyo ekisiika ekiita obunywani hamu na Ruhanga.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Nimpayo omutima gwange hali Iwe. Nsemeza nk’oku okusobora. Iwe wenka niiwe omanyire kandi nonyetegereza. Omanyire ekiserekerwe kandi ekicwekere omunziha muli nyowe. Kiza ekisemeriire kukizibwa, semeza ekisemeriire kusemezibwa; ocwe ekisemeriire kucwibwa kandi oihe’kyotarabyaire, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ME CWINY ME WAKKE

Lakwena Grace Lubega

Yakobo 4:6(KJV); Ento en medde ki miyo kicane; pi meno, lok ma yam gicoyo waco ni, “Lubaŋa pyem ki jo ma wakke, ento miyo kica bot jo mamwol.”

Rac pa cwiny me wakke madong dit loyo en aye ni en umu wang dano. Jo mapol ma wakke pe gi ngeyo ni gitye kumenu pien wakke tye ki kitte me kane woko i kabedo matut me cwiny dano.

Dano mapol gineno wakke ki i ginma nen keken dok pe ki i cwiny. Kace ngatmo woro dok timo jami ma nyutu ni mwol, jo mukene gitamo ni lakit dano man wor ada.

Ento man aye pe kitma Lubanga neno kwede cwiny dano. Kwany labol pa Moses. En obedo ngatma ma cok pa cwinye onongo nen woko dok twero bedo ni obedo tek twaltwal me poro kit man ki wakke. Ento rwot mono waco ikome ningo?

Ibuk me wel 12:3, Baibul waco ni Moses onongo mwol mada, loyo dano ducu me wang lobo ni.

Lubanga pyem ki jo ma wakke. Ngatmo keken ma tyeka yele i wat kin en ki Rwot omyero kare ducu ongine kekene i tar man pien wakke en aye lageng ma neko wat macok ki Lubanga.

I tic ikom awakka, omyero wapwonye kibot Daudi ma ibuk pa Jabuli 139:23(MSG) waco ni, “yeny kwona, ai Rwot, niang jami ducu ma kwako kuma; ngi kiryo dok itema, nong cel pa ginma abedo…”

Kipak nyinge!

KWAN MUKENE: Wel 12:3

LWOD MADIT: Lubanga pyem ki jo ma wakke. Ngatmo keken ma tyeka yele i wat kin en ki Rwot omyero kare ducu ongine kekene i tar man pien wakke en aye lageng ma neko wat macok ki Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An amiyo kwona boti. Ti ikoma iyo ma in keken aye itwero. In keken aye ingeyo i ada dok iniang an. In ingeyo ngo ma okane dok otur kama tut loyo i an. Cang ginma myero icang; yub ginma omyero iyubi; tur ginma omyero itur dok put woko ginma pe ipito, inying Yesu, Amen.

CUNY ME AWAKA

Akwena Grace Lubega

Yakobo 4:6; Ento en medde miyo winyo mere; pi mannono, coc a yam ocoo kobo ni, “Obaŋa pyem i jo a wakere, cite mio winyo baŋ jo amwol.”

Gin acel arac akato ame cuny me awaka tye kede obedo ni mom nen kanaler. Pol a jo ame tye kede awaka mom ŋeo ni otye gini kede pien awaka maro pono i kabedo atut i cuny dano.

Pol a jo neno awaka i yore me gin anen i oko ento mom i cuny. Ka dano woto kede bedo kede cuny aber, jo okene tamo ni kodi dano ni nwoŋo i ateni mwol.

Ento mano pe obedo kit ame Obaŋa neno kede cuny dano. Nen apor a Muca. En nwoŋo obedo dano ame tye kede akemo daŋ onwoŋo tek tutwal me kite ni bedo kede awaka. Ento ŋo Obaŋa okobo akwako en?

Iyi Wel 12:3, Baibul kobo ni Muca onwoŋo mwol meicel, ame kato jo luŋ ame rik onwoŋo tye i wilobo.

Obaŋa pyem i jo awakere. Dano moro keken ame tye i lweny i watere kede Rwot myero nene kene i diro i lero ni pien awaka obedo ageŋ ame neko bedo wa karacel kede Obaŋa.

Iyi kwanyo awaka i kwowa, myero onwoŋ pwony i baŋ Daudi ame i Jabuli 139:23 okobo ni, ” Ngi kwona i diro, Ama Obaŋa, me iŋe gin ame tye i cunya, koŋ itema, me iŋe kan ame tam tye iye.”

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Wel 12:3, Jabuli 139:23

APIRE TEK: Obaŋa pyem i jo awakere. Dano moro keken ame tye i lweny i watere kede Rwot myero nene kene i diro i lero ni pien awaka obedo ageŋ ame neko bedo wa karacel kede Obaŋa.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Amiyo cunya baŋi. Ti keda iyore ame yin keni itwero. Yin keni aye ŋeo daŋ niaŋ an. Yin iŋeo gin opono daŋ otur i kabedo atut iyia. Caŋ gin myero icaŋ; dwogo karacel gin amyero i dwogo karacel; tur gin amyero i tur daŋ put oko gin ame yin mom i pito, inyiŋ Yecu, Amen.

KUHUSU ROHO YA KIBURI

Mtume Grace Lubega

Yakobo 4:6 (KJV); Lakini hutujalia sisi neema iliyozidi; Kwa hiyo husema, Mungu huwapinga wajikuzao, bali huwapa neema wanyenyekevu.

Mojawapo ya hatari kubwa ya roho ya kiburi ni kwamba imefichika sana. Watu wengi wenye kiburi hawajui hilo kwa sababu kiburi kina tabia ya kujificha ndani kabisa ya moyo wa mtu.

Watu wengi hutazama kiburi kutoka kwa mtazamo wa kimwili tu na wala si kiroho. Mtu anapotembea na kuenenda kwa unyonge unaoonekana, wengine hufikiri kwamba ni lazima mtu huyo awe mnyenyekevu kweli.

Lakini hivyo si Mungu anavyohukumu mioyo ya wanadamu. Chukua mfano wa Musa. Alikuwa mtu mwenye hasira kali na huenda ikawa vigumu kuhusisha tabia hiyo na kiburi. Lakini Bwana anasema nini juu yake?

Katika Hesabu 12:3, Biblia inasema kwamba Musa alikuwa mpole sana kuliko wanadamu wote waliokuwa kwenye uso wa dunia.

Mungu huwapinga wenye kiburi. Mtu yeyote anayehangaika katika uhusiano wake na Bwana lazima ajichunguze kila wakati katika nuru hii kwa sababu kiburi ni ukuta unaoua uhusiano wa karibu na Mungu.

Katika kukabiliana na kiburi, ni lazima tujifunze kutoka kwa Daudi ambaye katika Zaburi 139:23(MSG) anasema, “Ee Mungu, uyachunguze maisha yangu, ujue kila kitu kunihusu; Nichunguze na unijaribu, pata picha wazi ya kile ninachohusu…”

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Hesabu 12:3

UJUMBE MKUU: Mungu huwapinga wenye kiburi. Mtu yeyote anayehangaika katika uhusiano wake na Bwana lazima ajichunguze kila wakati katika nuru hii kwa sababu kiburi ni ukuta unaoua uhusiano wa karibu na Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ninautoa moyo wangu Kwako. Shughulika nami kwa njia ambazo Wewe pekee unaweza. Wewe pekee ndiye unanijua na kunielewa. Unajua kile kilichofichwa na kuvunjika ndani ya sehemu zangu za ndani kabisa. Ponya kile ambacho lazima kiponywe; rekebisha kile kinachopaswa kurekebishwa; vunja kile ambacho lazima kivunjwe na ng’oa kile usichopanda, katika jina la Yesu, Amina.

VAN DE GEEST VAN TROTS

Apostel Grace Lubega

Jakobus 4:6 (HSV); Hij echter geeft des te meer genade. Daarom zegt de Schrift: God keert Zich tegen de hoogmoedigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade.

Een van de grootste gevaren van de geest van trots is dat het erg obscuur is. Veel mensen die trots zijn, hebben geen idee dat ze dat zijn, omdat trots de neiging heeft zich te verbergen in de diepste uithoeken van het hart van een mens.

De meeste mensen beschouwen trots strikt vanuit het fysieke perspectief en nooit vanuit het spirituele. Wanneer een man loopt en zich gedraagt met merkbare vroomheid, gaan sommigen ervan uit dat zo iemand echt nederig moet zijn.

Maar zo oordeelt God niet over de harten van mensen. Neem een ​​voorbeeld aan Mozes. Hij was een man met een merkbaar humeur en het kan moeilijk zijn geweest om zo’n temperament met trots te associëren. Maar wat zegt de Heer over hem?

In Numeri 12:3 zegt de Bijbel dat Mozes zeer zachtmoedig was, boven alle mensen op aarde. 

God weerstaat de trots. Ieder mens die worstelt in zijn relatie met de Heer moet zichzelf altijd in dit licht onderzoeken, want trots is de muur die intimiteit met God doodt.

In het omgaan met trots moeten we leren van David die in Psalm 139:23(MSG) zegt: “onderzoek mijn leven, o God, ontdek alles over mij; Doe een kruisverhoor en stel me op de proef, krijg een duidelijk beeld van waar ik het over heb…’

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Numeri 12:3, 

HET GOUDKLOMPJE: God weerstaat de trots. Ieder mens die worstelt in zijn relatie met de Heer moet zichzelf altijd in dit licht onderzoeken, want trots is de muur die intimiteit met God doodt.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik geef mijn hart aan U. Handel met mij op manieren die alleen U kunt. U alleen kent en begrijpt mij echt. U weet wat verborgen en gebroken is in de diepste delen van mij. Genees wat genezen moet worden; repareer wat gerepareerd moet worden; Breek wat gebroken moet worden en ontwortel wat U niet hebt geplant, in Jezus’ naam. Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 104:15 (KJV); And wine that maketh glad the heart of man, and oil to make his face to shine, and bread which strengtheneth man’s heart

If God satisfies a man with these three things, that man will not suffer reproach; these are wine, oil, and bread.

The common characteristic in these things is that they all require some form of crushing. Grapes are crushed to produce wine; olives are crushed to produce oil while corn is crushed to produce bread.

This crushing represents a process.

Often people look at the end product without understanding how it came about. They celebrate the glories of men but disregard the sacrifices they made. They admire successes but never lift the veil to see the sweat and tears that brought certain men into the limelight.

The difference between a man who lusts after success, growth, the anointing, or anything else in God and one who truly hungers after it is that a hungry man is ready to endure the process. He studies the responsibility that comes with what he desires and not merely the flare and fame attached to it.

The truth of the matter is that many people desire things that they cannot handle. They are focused on the results and not the principles that bring those results.

I urge you to re-examine your ambitions. Are they steeped in divine hunger or in lust?

Only divine hunger will cause you to count the cost and pay the price through grace.
Hallelujah!

FURTHER STUDY: James 4:3, Luke 14:28

GOLDEN NUGGET: The difference between a man who lusts after success, growth, the anointing, or anything else in God and one who truly hungers after it is that a hungry man is ready to endure the process. He studies the responsibility that comes with what he desires and not merely the flare and fame attached to it.

PRAYER: Father, I thank You for this word. Thank You for provoking me to see the responsibility that comes with elevation and increase. I have the wisdom to count the cost of the things in You that I desire and to pay the price for the same. Because my hunger is true and genuine, it is filled by You, even as You promised in Your Word, in Jesus’ name, Amen.

KWETEGEREZA EMIKOORE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 104:15 (KJV); Kandi omwenge oguletera omutima gw’omuntu kukyanganuka, kandi amagita agaletereza obuso bwe kwangasana, kandi n’omugaati oguhereza amaani omutima gw’omuntu.

Kakusangwa Ruhanga aigusa omuntu n’ebintu bisatu binu, omuntu ogwo talibonabona n’ekijume; binu nibyo, omwenge, amagita kandi n’omugaati.

Engeso enyakuli omubintu binu byoona eri ngu byetagisa kusyasyanura. Emizabibu esyasyanurwa kuzaara omwenge; emizaituuni esyasyanurwa kuzaara amagita kandi ebicooli bisyasyanurwa kuzaara omugaati.

Kusyasyanura kunu nikwoleka emikoore.

Obusumi bwingi abantu batunuura ebirugiremu batetegeriize omulingoki biiziremu kubaho. Basemereerwa ebitinisa by’abasaija baitu nibatatunuura ha sadaaka ezibakozere. Begomba obusinguzi baitu nibataihaho ekibasebekeriize hamaiso kurora entuuyo kandi n’amaziga ebyalesere abasaija abamu omukyererezi.

Enyahukana enyakuroho hagati y’omusaija akwegomba obusinguzi, kukurakurana, amafuta oba ekintu kyoona omuli Ruhanga kandi n’ogwo anyina enjara eyamananu habw’ebintu bya Ruhanga kiri ngu owenjara ayetegekere kuraba omu mikoore. We asoma obujunanizibwa obwo obunyakwija nebyo ebyakugonza kandi hatali amajorobeza hamu n’okumanywa ebiiziraho.

Ekyamananu kiri ngu abantu baingi bagonza ebintu ebibatakusobora kukora. Batunuliire ebikurugwamu kandi hatali engiga ezinyakuleeta ebirugwamu ebyo.

Nyowe ninkwekambisa okwekebera okuruhiira kwawe, kwo kuli omu njara y’obwa Ruhanga oba omukwegomba kwomubiri?

Eri njara y’obwa Ruhanga yonka ekwija kuletereza kubaliira omuhendo kandi okasasura kuraba omu mbabazi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 4:3, Luuka 14:28

EKIKURU MUBYOONA:
Enyahukana enyakuroho hagati y’omusaija akwegomba obusinguzi, kukurakurana, amafuta oba ekintu kyoona omuli Ruhanga kandi n’ogwo anyina enjara eyamananu habw’ebintu bya Ruhanga kiri ngu owenjara ayetegekere kuraba omu mikoore. We asoma obujunanizibwa obwo obunyakwija nebyo ebyakugonza kandi hatali amajorobeza hamu n’okumanywa ebiiziraho.

ESAARA: Taata, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okunsikuura kusobora kurora obujunanizibwa obunyakwija n’okwimukibwa kandi n’okweyongeraho. Nyowe nyina amagezi g’okubaliira omuhendo ogw’ebintu ebiri omuli Iwe ebyo ebinkugonza kandi n’okusasuura ebyo byenyini. Habwokuba enjara yange y’amananu kandi ehikire, eijuzibwa Iwe, kandi nkooku waraganiize omu Kigambo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NIANG IKOM YOO YUBU NE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 104:15(KJV); ki koŋo vino ma yo mo cwiny dano, ki moo me wir wek waŋe obed ma ryeny aryenya, ki dok ocam kwon ma miye teko.

Kace Lubanga cobo miti pa ngatmo ki jami adek magi, wek ngat meno pe oden can; gin aye kongo vino, moo me wir dok kwon.

Ginma rom ki i jami magi en aye ni mite ni ki od gi lakite moni. Olok ki odo gi wek oyub kongo vino; jeituni ki odo me yubu moo me wir makun nongo kal ki odo me kelo kwon.

Odo man cung pi yo me yubu ne.

Polkare dano neno agiki pa ginmoni labongo niang kitma obino kwede. Gin kwero deyo pa dano ento gibwoto jale ma jo magi okato ki iye. Gimaro loc ento pe gi ilo la um wic me neno kwok ki pig wang ma okelo jo mukene i wang tar.

Apoka poka ikin ngatma cwinye mito loc, dongo, niwire onyo ginmo keken i Lubanga dok ngatma kec neko ada pire en aye ni ngatma kec neko tye atera me kanyo ginma omyero ewok ki iye me nongo gin meno. En kwano dog tic ma bino ki ginma en cwinye maro dok pe yweka ma bino kwede ni keken.

Ada pa lok man en aye ni dano cwiny gi mito jami ma pe gitwero bedo kwede. Gin keto cwiny gi ikom adwoki ne dok pe cik ma kelo adwoki magi.

Acuku cwinyi me ngio ginma cwinyi mito gini odoco. Gucung i kec ma Lubanga aye miyo kede i miti marac?

Kec ma Lubanga aye kelo en aye obiweko ikwano ginma mite dok iculu wele ki kica pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 4:3, Luka 14:28

LWOD MADIT: Apoka poka ikin ngatma cwinye mito loc, dongo, niwire onyo ginmo keken i Lubanga dok ngatma kec neko ada pire en aye ni ngatma kec neko tye atera me kanyo ginma omyero ewok ki iye me nongo gin meno. En kwano dog tic ma bino ki ginma en cwinye maro dok pe yweka ma bino kwede ni keken.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi cwalo cwinya me neno dog tic ma bino ki ile na malo dok mede na. An atye ki ryeko me kwano wel jami ma tye i in ma cwinya mito dok me culu wel pi gin acel-lu. Pien kec ma neka tye ada dok pire tek, en opong ki in, kitma icike kwede iloki, inying Yesu, Amen.

NIANG IKOM YO ME YUBO

Akwena Grace Lubega

Jabuli 104:15; Me dano nwoŋo koŋo olok te yomoro cunygi, kede moo wir ame mio waŋgi nen aber, kede dok en cam ame miogi teko.

Ka Obaŋa omio jami ni, dano no lewic mom bino mako; jami ni obedo koŋo olok, moo wir kede cam.

Anyut arorom i jami adekki obedo ni gin luŋ mito aoda. Olok oodo me yubo koŋo olok; jeituni oodo me yubo moo wir kede daŋ kal oodo me yubo cam.

Odo nyuttu kite me yubo.

Jo okene neno gin ame doŋ otyeko yubo oko aboŋo niaŋ kite ame oyubo kede. Gin kwero kwogo ajo ento mom oneno gini jami ame gin ojalo. Gin mito loc ento mom okwanyo gini boŋo me neno kwok kede pig waŋ ame okelo jo okene ilero.

Apokapoka i akina dano ame tye kede miti arac ikom loc, doŋo, wir me Cuny Acil onyo ginnoro keken iyi Obaŋa kede dano ame tye kede miti ateni ikom jami ni obedo ni dano ame atye kede miti ateni ayee me kanyo gin ame myero etim me nwoŋo jami ni. En neno aber tic ame bino kede gin ame cunye maro ni ento pe ka ŋeye kede wakere ame bino kede.

Ateni me gin man obedo ni pol dano mito jami ame gin mom twero bedo kede. Gin keto ka tamgi ikom adwogi ento mom ikom pwony ame kelo adwogi no.

Atye acupuro cunyi ni koŋ i dok inen gin ame cunyi maro no . Tye ocuŋ gini iyi miti oya i baŋ Obaŋa onyo iyi miti arac?

Miti oya ibaŋ Obaŋa amiyi ineno gin amyero iyubere me timo ibeo i kica.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yakobo 4:3, Luka 14:28

APIRE TEK: Apokapoka i akina dano ame tye kede miti arac ikom loc, doŋo, wir me Cuny Acil onyo ginnoro keken iyi Obaŋa kede dano ame tye kede miti ateni ikom jami ni obedo ni dano ame atye kede miti ateni ayee me kanyo gin ame myero etim me nwoŋo jami ni. En neno aber tic ame bino kede gin ame cunye maro ni ento pe ka ŋeye kede wakere ame bino kede.

KWAC: Papa, apwoyo pi koppi. Apwoyo me miya neno tic ame bino kede medo rwom kede mede na. Atye kede ryeko me neno gim amyero atim i Yin ame amito kede daŋ me ye culo wel pi gin acello. Pien miti na tye ateni, tye opoŋ kedi, acalo bala kit ame i cikere kede i koppi, inyiŋ Yecu, Amen.

KUELEWA MCHAKATO

Mtume Grace Lubega

Zaburi 104:15 (KJV); Na divai kuufurahisha moyo wa mwanadamu, na mafuta ya kung’arisha uso wake, na mkate utiao nguvu moyo wa mtu.

Kama Mungu akimtosheleza mtu kwa vitu hivi vitatu, mtu huyo hatakuwa na lawama; hivi ni divai, mafuta na mkate.

Sifa ya kawaida ya vitu hivi ni kwamba vyote vinahitaji aina fulani ya kusagwa. Zabibu husagwa ili kutoa divai; mizeituni husagwa ili kuzalisha mafuta huku mahindi yakisagwa hutoa mkate.

Kusagwa huku kunawakilisha mchakato.

Mara nyingi watu huangalia bidhaa ya mwisho bila kuelewa jinsi ilivyokuja. Husherehekea utukufu wa watu lakini wanapuuza walivyojinyima na kujitolea. Hutamani mafanikio lakini hawanyanyui pazia kuona jasho na machozi ambayo yalileta watu hawa kwenye mwanga wa umaarufu.

Tofauti ya mtu aliye na tamaa ya mafanikio, ukuaji, upako au kitu kingine chochote ndani ya Mungu na mwenye njaa ya kweli ni kwamba mwenye njaa yuko tayari kustahimili mchakato huo. Yeye husoma jukumu linaloambatana na kile anachotamani na si tu mng’aro na umaarufu unaohusishwa nao.

Ukweli wa mambo ni kwamba watu wengi wanatamani vitu ambavyo hawawezi kushughulikia. Wanazingatia matokeo na si kanuni zinazoleta matokeo hayo.

Nakuomba uangalie upya matamanio yako. Je, yamezama katika njaa ya kiungu au katika tamaa?

Njaa ya kiungu pekee ndiyo itakufanya uhesabu gharama na kulipa gharama kwa neema.
Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yakobo 4:3, Luka 14:28

UJUMBE MKUU: Tofauti ya mtu aliye na tamaa ya mafanikio, ukuaji, upako au kitu kingine chochote ndani ya Mungu na mwenye njaa ya kweli ni kwamba mwenye njaa yuko tayari kustahimili mchakato huo. Yeye husoma jukumu linaloambatana na kile anachotamani na si tu mng’aro na umaarufu unaohusishwa nao.

SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunichochea kuona jukumu linalokuja na mwinuko na kuongezeka. Ninayo hekima ya kuhesabu gharama ya vitu vilivyo ndani Yako ninavyovitamani na kulipa gharama yake. Kwa sababu njaa yangu ni ya kweli na halisi, imeshibishwa na Wewe, kama vile ulivyoahidi katika Neno lako, katika jina la Yesu, Amina.

HET PROCES BEGRIJPEN

Apostel Grace Lubega

Psalm 104:15 (HSV); wijn, die het hart van de sterveling verblijdt, olie, die zijn gezicht doet glanzen, en brood, dat het hart van de sterveling versterkt.

Als God een mens tevreden stelt met deze drie dingen, dat die mens geen smaad zal lijden; dit zijn wijn, olie en brood. 

Het gemeenschappelijke kenmerk van deze dingen is dat ze allemaal een vorm van verplettering vereisen. Druiven worden geplet om wijn te produceren; olijven worden geplet om olie te produceren, terwijl graan wordt geplet om brood te produceren.

Dit verpletteren vertegenwoordigt een proces. 

Vaak kijken mensen naar het eindproduct zonder te begrijpen hoe het tot stand is gekomen. Ze vieren de glorie van mensen, maar negeren de offers die ze hebben gebracht. Ze bewonderen successen, maar lichten nooit de sluier op om het zweet en de tranen te zien die bepaalde mensen in de schijnwerpers hebben gezet.

Het verschil tussen een man die verlangt naar succes, groei, de zalving of iets anders in God en iemand die er echt naar hunkert, is dat een hongerige man bereidt/klaar is om het proces te doorstaan. Hij bestudeert de verantwoordelijkheid die komt met wat hij verlangt en niet alleen de glans en roem die eraan verbonden zijn.

De waarheid is dat veel mensen dingen verlangen die ze niet aankunnen. Ze zijn gericht op de resultaten en niet op de principes die tot die resultaten leiden.

Ik dring er bij u op aan om uw ambities opnieuw te onderzoeken. Zijn ze doordrenkt van goddelijke honger of van lust?

Alleen goddelijke honger zal je ertoe brengen de kosten te tellen en de prijs te betalen door genade.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 4:3, Lukas 14:28

HET GOUDKLOMPJE: Het verschil tussen een man die verlangt naar succes, groei, de zalving of iets anders in God en iemand die er echt naar hunkert, is dat een hongerige man bereidt/klaar is om het proces te doorstaan. Hij bestudeert de verantwoordelijkheid die komt met wat hij verlangt en niet alleen de glans en roem die eraan verbonden zijn.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij uitdaagt om de verantwoordelijkheid te zien die komt met verheffing en toename. Ik heb de wijsheid om de kosten te tellen van de dingen in U die ik verlang en om de prijs ervoor te betalen. Omdat mijn honger waar en oprecht is, wordt hij door U gevuld, zoals U beloofde in Uw Woord, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 33:6 (KJV); And wisdom and knowledge shall be the stability of thy times, and strength of salvation: the fear of the LORD is his treasure.

Stability is a mark of Christian maturity.

In Ephesians 4:14, the Bible says, “That we henceforth be no more children, tossed to and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait to deceive.”

If a believer demonstrates traits of instability in the things of God, it is because they are still babes.

The spirit of stability is the foundation for consistency of the work of God upon your life; this consistency brings progress.

God does not want you to fluctuate in your advancement. It is ungodly for you to be less rich, less wise, less healthy or less influential tomorrow than you are today. It is not God’s desire for you to have ups and downs in your progress.

The path of the just is as the shining light. The Message Bible version of Proverbs 4:18 says that the longer they live, the brighter they shine. This is achievable through stability and this stability comes from the wisdom and knowledge of God.

The more you increase in wisdom and knowledge, the more stable you will be and the more stable you are, the more progress will be manifested in your life.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 4:14, Proverbs 4:18

GOLDEN NUGGET: The spirit of stability is the foundation for consistency of the work of God upon your life; this consistency brings progress.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank you for the knowledge and wisdom You stir in my spirit every day. I am wiser today than I was yesterday. Even as I increase in wisdom and knowledge, growth and multiplication are evident in my life, in Jesus’ name, Amen.

OMWOYO OGW’OBUNYWEVU

Omutume Grace Lubega

Isaaya 33:6 (KJV); Era amagezi n’okumanya biribeera obunywevu bw’ebiro byo, [era] amaanyi gw’obulokozi: okutya Mukama [bwe] bugagga bwe.

Obunywevu ke kabonero k’omukrisitaayo akuze.

Mu Abaefeso 4:14, baibuli egamba, “Tulemenga okubeera nate abaana abato, nga tuyuugana nga tutwalibwanga buli mpewo ey’okuyigiriza, mu bukuusa bw’abantu, mu nkwe, olw’okugoberera okuteesa okw’obulimba.”

Omukkiriza bw’ayolesa ebikolwa by’obutali bunywevu mu bintu bya Katonda, kiri kityo kubanga akyali muto.

Omwoyo gw’obunywevu gwe musingi gw’obunyiikivu mu mulimu gwa Katonda ku bulamu bwo; obunyiikivu buno bwe buleeta okweyongerayo.

Katonda tayagala otataaganyizibwe mu kweyongerayo kwo. Si kya bwaKatonda ggwe okubeera nga okendeddeko mu bugagga, amagezi, obulamu, n’ekkomo enkya okusinga bw’oli leero. Si kwesiima kwa Katonda gwe okubeera mu biwonvu n’ebikko mu nkulaakulana yo.

Ekkubo ly’omutuukirivu liringa ekitangaala ekimasaamasa. Mu nzivuunula ya Baibuli eya Message Engero 4:18 agamba nti gye bakoma okuwangaala, gye bakoma n’okumasaamasa. Kino kifunibwa mu bunywevu era obunywevu buno buva mu magezi n’okumanya Katonda.

Gy’okoma okweyongera mu magezi ne mu kumanya , gy’ojja okukoma okunywera, era gy’okoma okunywera, n’okweyongerayo kwo gye kukoma okwolesebwa.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Abaefeso 4:14, Engero 4:18

AKASUMBI KA ZAABU: Omwoyo w’obunywevu gwe musingi gw’obunyiikivu mu mulimu gwa Katonda ku bulamu bwo; obunyiikivu buleeta okweyongerayo.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza olw’ekigambo kino. Nkwebaza olw’okumanya n’amagezi by’osiikuula mu mwoyo gwange buli lunaku. Ndi mugezi leero okusinga ejjo. Era nga bwe neeyongera mu magezi ne mu kumanya, okukula n’okukubisibwaamu byeyoleka mu bulamu bwange, Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’OKUHAMA

Entumwa Grace Lubega

Isaaya 33:6; Omu biro byawe aryaba okuhama kwawe, Okujunwa kwawe kwingi, obwengye n’okumanya; Okutiina MUKAMA niryo itungo rya Saayuuni.

Okuhama n’akamanyiso k’obukuru bw’obukristaayo.

Omu Abaefeso 4:14, Baiburi negira eti, “ngu turekye kuguma turi abaana, nituza oku n’oku, nitutwarwa buri muyaga gw’enyegyesa n’oburyarya bw’abantu n’obugobya bwabo n’obwengye bwona bw’okutuhabisa.”

Omwikiriza ku arikworeka obumanyiso bw’obutahama omu nshonga za Ruhanga, nahabw’okuba akiri omwaana.

Omwoyo w’okuhama niwe musingi gw’okugumizamu omurimo gwa Ruhanga omu magara gaawe; okugumizamu oku nikureeta okugyenda omu maisho.

Ruhanga tarikwenda ngu ogwe noimuka omu kukura kwaawe. Tiky’obwa Ruhanga iwe kutuunga bikye, kugira obwengye bukye, amagara makye nari kugira obushoborozi bukye nyenkyakare okukira hati. Tikyeteengo kya Ruhanga iwe kwimuka orikugwa omu rugyendo rwaawe.

Kwonka omuhanda gw’abahikiriire ni nk’omushana ogw’omu kasheeshe. Envunurira ya Message ey’Enfumu 4:18 negira eti oku barikukoma kugira amagara nikwo barikweyongera kwaaka. Eki nikituungwa kuruga omu kuhama kandi okuhama kuruga omu bwengye hamwe n’okumanya Ruhanga.

Ku orikweyongyera omu bwengye hamwe n’okumanya, noza kweyongyera kuhama kandi ku orikweyongyera kuhama, nozakuguma nogyenda omu maisho omu magara gaawe.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Abaefeso 4:14, Enfumu 4:18

EZAABU: Omwoyo w’okuhama niwe musingi gw’okugumizamu kw’omurimo gwa Ruhanga omu magara gaawe; okugumizamu oku nikureeta okugyenda omu maisho.

OKUSHABA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okumanya n’obwengye obu orikwimutsya omu mwoyo wangye burizooba. Ndi omunyabwengye erizooba okukira okumbaire ndi nyomwabazyo. Naba ninyeyongyera omu bwengye hamwe n’okumanya, okukura n’okukanya biri omu magara gangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’OKUTEKAANA

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 33:6 (KJV); Kandi amagezi kandi n’okumanya biija kuba okutekaana kw’omubwire bwanyu, kandi n’amaani gokujunwa: okutiina kwa MUKAMA nubwo obuguuda bwe.

Okutekaana kali karorwaaho komu kristaayo akuzire.

Omu Abefeeso 4:14, Baibuli egamba, “Nukwo kuruga hati tulekeraaho kuba abaana, abakucundwa nitutwarwa kuli na kunu, kandi nituhimbwa nitutwarwa nabuli muyaga gw’okusomesebwa kwoona, kuraba omubisuba by’abantu, kandi n’okubiihwa biihwa okw’amagezigezi, omwo hali babyamirira babiihe.”

Kakusangwa omwikiriza ayoleka engeso ez’okubaliga omu bintu bya Ruhanga, kiri habwokuba ngu bakyaali baana bato.

Omwoyo w’okutekaana nigwo omusingi gw’okwikazaho omulimo gwa Ruhanga hali obwomeezi bwaawe; okwikaraho kunu kuleetaho kugenda omaiso.

Ruhanga takugonza iwe oikale nohinduka hinduka omukweyongera kwawe omumaiso. Tikiri kyobwa Ruhanga iwe kuba otaina bugaiga bukumara, otaina magezi gakumara, otaina bwomeezi bwomubiri obukumara, oba otaina maani gakumara kudumira nyenkya kukiraho omulingo oli kiro kinu. Tikuli kugonza kwa Ruhanga kuba noimuka kandi hanyuma nogwa omukugenda omaiso kwaawe.

Omuhanda gw’abarukweera guli nka ekyererezi ekikwaaka. Empindura ya baibuli ya ‘Message’ omu Enfumu 4:18 egamba ngu hali bakahika kwomeera, n’okweyongera kwaaka nibangasana. Kinu nikisoboka kuhikwaho kuraba omu kutekaana kandi okutekaana kunu kwija nikuruga omu magezi kandi n’okumanya ebya Ruhanga.

Hali okahika kweyongeraho omu magezi kandi n’okumanya, niho okahika kutekaana kandi hali okahika kutekaana, niho kugenda kwawe omumaiso kukahika kuzooka.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeeso 4:14, Enfumu 4:18

EKIKURU MUBYOONA: Omwoyo w’okutekaana nigwo omusingi gw’okwikazaho omulimo gwa Ruhanga hali obwomeezi bwaawe; okwikaraho kunu kuleetaho kugenda omaiso.

ESAARA: Ise nyowe, ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’okumanya kandi n’amagezi agosikuura omu mwoyo gwange buli kiro. Nyowe ndi wamagezi kiro kinu kusingaho ijo. Obwo ninyeyongeraho omu magezi kandi n’okumanya, kukura kandi nokugabirwamu nibyeyoleka omu bwomeezi bwange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CWINY ME CUNG MATEK

Lakwena Grace Lubega

Icaya 33:6(KJV); I karewu en bimiyo wucuŋ matek, dok bilarowu, miyowu ryeko ki ŋec madit; doŋ gin ma pire tek botwu en aye myero wulwor Rwot.

Cung matek obedo alama me tegi pa Lakricitayo.

Ibuk pa Jo Epeco 4:14, Baibul waco ni, “Pi meno pe dok myero wabedu calo litino ma giweko yamo me pwony mapatpat wirogi dwokogi tuŋŋi ki tuŋŋi; ryeko pa dano, ki lok ma giporo me goba, pe dok bimiyo wacabbe acaba.”

Ka ngat ma oye onyutu cwiny me cung matek i jami pa Lubanga, nongo obedo pien pwod peya guteki.

Cwiny me cung matek en aye guti pi tic pa Lubanga ikom kwoni tere tere; bedo tere tere ni kelo dongo.

Lubanga pe mito ni i dok cen i kero ni me mede anyim. Pe obedo kit pa Lubanga ki in me lony manok, bedo ryek manok, ki kumi me bedo yot manok onyo me bedo ki loc ikom dano manok I anyim maloyo tin. Pe obedo miti pa Lubanga ki in me bedo ki cere dok lung i dongo.

Yo pa jo ma kitgi atir obedo calo tar ma tyeka lyel. Carolok 4:18 ki i baibul ma gilwongo nyinge ni ‘message’ waco ni kit ma girii kwede ilobo en aye rwom ma giryeny kwede makato. Man nonge ki cung matek dok cung matek man bino ki ryeko dok ngec pa Lubanga.

Rwom ma imede kwede i ryeko dok ngec, en aye rwom ma icung matek kwede dok rwom ma icung matek kwede en aye rwom me dongo ma obinyute ikwoni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 4:14, Carolok 4:18

LWOD MADIT: Cwiny me cung matek en aye guti pi tic pa Lubanga ikom kwoni tere tere; bedo tere tere ni kelo dongo.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi ngec dok ryeko ma iketo i cwinya nino ducu. An aryek tin maloyo kitma abedo kwede laworo. Macalo nongo amede i ryeko dok ngec, dongo dok nyar iwel nen ikwona, inying Yesu, Amen.

CUNY ME CUNG ATEK

Akwena Grace Lubega

Icaya 33:6; En bino miyo icuŋ wunu atek i karewu, bino miyo larre, ryeko kede ŋec bedo adwoŋ; gin ame pire tek baŋ jo mere en lworo Rwot.

Cuŋ atek obedo anyut me Akricitayo otego.

Iyi Jo Epeco 4:14, Baibul kobo ni, ” Mio wan mom dok obedo calo itino ame pii otagere tatago yeegi, jo a weko yamo me pwony apapat wirogi tuŋŋi i tuŋŋi, ryeko a jo kede porgi me goba mom dok miogi ocacapa.”

Ka dano oyee onyuttu anyut me tataga i jami Obaŋa, obedo pien pwod obedo gini otino.

Cuny me cuŋ atek obedo gutti me tic Obaŋa i kwoni ikare luŋ; ticcere ni kelo doŋo i kwoni.

Obaŋa mom mito ni yin idok cen i wotti anyim. Mom obedo me Obaŋa me rwom me lonyo, ryeko, yotkom onyo locci dok cen diki akato tin. Mom obedo miti Obaŋa ni yin myero i bed tataga i wotti anyim.

Yo a jo akitegi atira ryeny medde ameda. Baibul me Message i Carokop 4:18 kobo ni ka gin amede kede kwo, gin omede kede ryeny. Man timmere ibeo icuŋ atek kede daŋ cuŋ atekki ya ikom ryeko kede ŋec ikom Obaŋa.

Ka doŋ yin imede i nwoŋo ryeko kede ŋec, yin imede i cuŋ atek daŋ ka imede i cuŋ atek, anyut me wot anyim anen i kwoni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Epeco 4:14, Carokop 4:18

APIRE TEK: Cuny me cuŋ atek obedo gutti me tic Obaŋa i kwoni ikare luŋ; ticcere ni kelo doŋo i kwoni.

KWAC: Papa, apwoyo pi koppi. Apwoyo pi ŋec kede ryeko ame i keto i cunya nino nino. Aryek tin akato aworo. Ka doŋ amede i ryeko kede ŋec, doŋo kede nya nen i kwona, inyiŋ Yecu, Amen.

ROHO YA UIMARA

Mtume Grace Lubega

Isaya 33:6 (KJV); Nyakati zako zitakuwa nyakati za kukaa imara; za wokovu tele na hekima na maarifa; kumcha BWANA ni hazina yake ya akiba.

Kuwa imara ni alama ya ukomavu wa Kikristo.

Katika Waefeso 4:14, Biblia inasema, “ili tusiwe tena watoto wachanga, tukitupwa huku na huku, na kuchukuliwa na kila upepo wa elimu, kwa hila ya watu, kwa ujanja, tukizifuata njia za udanganyifu.”

Ikiwa mwamini ataonyesha tabia za kutokuwa imara katika mambo ya Mungu, ni kwa sababu wao bado ni watoto wachanga.

Roho ya uimara ndio msingi wa udhabiti wa kazi ya Mungu juu ya maisha yako; uthabiti huu huleta maendeleo.

Mungu hataki ubadilike-badilike katika maendeleo yako. Sio jambo la kiungu kwako wewe kuwa na utajiri mdogo, hekima kidogo, afya kidogo au ushawishi mdogo kesho kuliko ulivyo leo. Sio mapenzi ya Mungu kwako kuwa na kupanda na kushuka katika maendeleo yako.

Njia ya mwenye haki ni kama nuru ing’aayo. Toleo la Biblia la Ujumbe (MSG) la Mithali 4:18 linasema kwamba kadiri wanavyoishi, ndivyo wanavyozidi kung’aa. Hili linaweza kufikiwa kupitia uthabiti na uthabiti huu unatokana na hekima na maarifa ya Mungu.

Kadiri unavyoongezeka katika hekima na maarifa, ndivyo utakavyokuwa imara zaidi na kadiri unavyozidi kuwa imara, ndivyo maendeleo zaidi yatakavyodhihirika katika maisha yako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 4:14, Mithali 4:18

UJUMBE MKUU: Roho ya uimara ndio msingi wa uthabiti wa kazi ya Mungu juu ya maisha yako; uthabiti huu huleta maendeleo

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa maarifa na hekima unayoichochea katika roho yangu kila siku. Nina busara leo kuliko jana. Hata ninapoongezeka katika hekima na maarifa, kukua na kuongezeka kunadhihirika katika maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE GEEST VAN STABILITEIT

Apostel Grace Lubega

Jesaja 33:6 (Statenvertaling); En het zal geschieden, dat de vastigheid uwer tijden, de sterkte van uw behoudenissen zal zijn wijsheid en kennis; de vreze des HEEREN zal zijn schat zijn.

Stabiliteit is een teken van christelijke volwassenheid. 

In Efeziërs 4:14 zegt de Bijbel: “Opdat wij niet meer kinderen zouden zijn, die als de vloed bewogen en omgevoerd worden met allen wind der leer, door de bedriegerij der mensen, door arglistigheid, om listiglijk tot dwaling te brengen”

Als een gelovige trekjes vertoont van instabiliteit in de dingen van God, dan is dat omdat ze nog baby’s zijn.

De geest van stabiliteit is de basis voor consistentie van het werk van God in uw leven; deze consistentie brengt vooruitgang. 

God wil niet dat je fluctueert in je vooruitgang. Het is goddeloos als je morgen minder rijk, minder wijs, minder gezond of minder invloedrijk bent dan vandaag. Het is niet Gods verlangen dat je pieken en dalen hebt in je vooruitgang.

Het pad van de rechtvaardigen is als het stralende licht. De Message Bible-versie van Spreuken 4:18 (vertaald vanuit ‘t Engels) zegt dat hoe langer ze leven, hoe helderder ze schijnen. Dit is haalbaar door stabiliteit en deze stabiliteit komt voort uit de wijsheid en kennis van God.

Hoe meer je groeit in wijsheid en kennis, hoe stabieler je zult zijn en hoe stabieler je bent, hoe meer vooruitgang je zult zien in je leven.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Efeziërs 4:14, Spreuken 4:18

GOUDEN HOOGTEPUNT: De geest van stabiliteit is de basis voor consistentie van het werk van God in je leven; deze consistentie brengt vooruitgang

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Bedankt voor de kennis en wijsheid die U elke dag in mijn geest in beweging brengt. Ik ben vandaag wijzer dan dat ik gisteren was. Terwijl ik in wijsheid en kennis vermeerder, zijn groei en vermenigvuldiging zichtbaar in mijn leven, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 37:4 (KJV); Delight thyself also in the LORD: and he shall give thee the desires of thine heart.

Oftentimes, God places desires in your heart. He causes you to desire His desires so that His desires become your desires.

This is why you must be very careful about the light in your spirit that creates divine desire.

You must ask yourself, why do I feel the need to stand before stadiums of people ministering to them and teaching them about the love of God? Why do I wish for the opportunity to preach multitudes to Christ?

Why is a particular country on your heart? Not because you want to migrate there in search of ‘greener pastures’ but because you feel that you have a message for that land?

Don’t be mistaken. Not everyone actually feels the way you do about certain things. A great many people are more preoccupied with their needs, personal dreams, and ambitions.

So, do not wave off these desires of your heart as mere wishes. Contemplatively dig deep and ask yourself why you feel the way you do. These desires are often the seed of God. When you start to give them the attention they deserve, you kick into motion laws and principles that start you on a journey of divine purpose.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:11, Psalm 21:1-2

GOLDEN NUGGET: Oftentimes, God places desires in your heart. He causes you to desire His desires so that His desires become your desires.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I receive it as wisdom and from today, I will never take for granted the desires of my heart. I am diligent in inquiring and as I do, I receive understanding of why my heart pants after certain realities. With this, I follow Your Spirit as He leads me in the path of my destiny, in Jesus’ name, Amen.

OKUYAYAANA KW’OMUTIMA GWO

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 37:4; Essanyu lyo linoonyenga mu Mukama, Naye anaakuwanga omutima gwo bye gwegomba.

Emirundi egisinga, Katonda ateeka okuyayaana mu mutima gwo. Akuleetera okuyayaanira by’Ayayaanira olwo okuyayaana kwe kufuuke okuyayaana kwo.

Eno y’ensonga lwaki olina okubeera omwegendereza eri ekitangaala ekiri mu mwoyo gwo ekireeta okuyayaana okw’obwaKatonda.

Olina okwebuuza, lwaki mpulira obwetaavu okuyimirira mu maaso g’ebisaawe by’abantu mbawereze era mbasomese ku kwagala kwa katonda?
Lwaki neegomba okufuna akakisa okubuulira Kristo eri enkuyanja y’abantu?

Lwaki waliwo eggwanga erimu ku mutima gwo? Si nti kubanga oyagala kuva buvi mu ggwanga lyo ng’onoonya “omusaala ogusingako’ naye kubanga owulira mu ggwe nti olina obubaka eri ensi eyo?

Tobuzaabuzibwa. Si nti buli omu awulira nga bw’owulira eri ebintu ebimu. Abantu bangi balowooza ku byetaago byabwe, ebirooto byabwe ebyassekinoomu n’ebiruubirirwa.

N’olwekyo, totwala kuyayaana kwa mutima gwo kuno ng’okwegomba okwabulijjo. Kubaganya ebirowoozo osimire ddala buziba era weebuuze lwaki owulira nga bw’owulira. Okuyayaana kuno ebiseera ebisinga kuba nsigo ya Katonda. Bw’otandika okukuwa obudde bwe kwetaaga, oyingira mu lugendo lw’amateeka agakutandisa olugendo olw’entuuko ey’obwaKatonda.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Omubuulizi 3:11, Zabbuli 21:1-2

AKASUMBI KA ZAABU: Emirundi egisinga, Katonda ateeka okuyayaana mu mutima gwo. Akuleetera okuyayaanira by’ayayaanira olwo okuyayaana kwe kufuuke okuyayaana kwo.

ESSAALA Taata omwagalwa, nkwebaza olw’okumanya kuno. Nkutwaala ng’amagezi era okuva n’olwaleero, ssiritwala okuyayaana kw’omutima gwange nga okutaliimu. Nnemerako mu kubuuliriza era nga bwenkola ekyo, ntwala okutegeera ensonga lwaki omutima gwange guyayaanira ebintu ebimu.
Na kino, ngoberera omwoyo Wo nga bw’annuŋŋamya mu kkubo ery’entuuko yange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBI OMUTIMA GWAAWE GURIKWETEENGA

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 37:4; Kandi oshemerererwe omuri MUKAMA, Nawe aryakuha ebi omutima gwaawe gurikwetenga.

Obwiire obwiingi, Ruhanga nata ebyeteengo omu mutima gwaawe. Nakugyema kweteenga ebyeteengo bye kwenda ngu ebyeteengo bye bibe ebyeteengo byaawe.

Egi niyo nshonga ahabwenki oshemereire kwegyendesereza omushana oguri omu mwoyo waawe oguri kuhanga ebyeteengo by’obwa Ruhanga.

Oshemereire kwebuuza, ahabw’enki nimpurira ekyeetengo ky’okwemerera omu bishayi by’abantu ndikuheereza kandi nkabegyesa ahari rukundo ya Ruhanga? Ahabw’enki ninyeenda emigisha y’okuburira abantu baingi Kristo?

Ahabwenki hariho eihanga aha mutima gwaawe? Tihabw’okuba noyenda kutuurayo orikusherura ’emirimo mirungi’ kureka n’ahabw’okuba n’ohurira oine obutumwa bw’ensi egyo?

Otakitwaara nk’enshobi. Tiburi omwe ngu nayehurira nk’oku orikwehurira aha bintu ebimwe. Abantu baingi abamwe nibateekateeka munonga aha byeteengo byaabo, ebirooto n’ebi borekyereire.

Mbwenu, otanagaijura ebyeteengo by’omutima gwaawe nk’ebyeteengo kwonka. Orikushwijuma bisherure munonga kandi oyebuuze ahabwenki noyehurira omu muringo ogu orikwehuriramu. Ebyeteengo ebi nibikira kuba biri embibo ya Ruhanga. Ku orikutandika kubiha obwiire obu birikweteenga, noza omu biragiro n’engyendererwaho ebirikukugyema n’okukuta omu rugyendo rw’ebigyendererwa by’obwa Ruhanga.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Omubuurizi 3:11, Zaaburi 21:1-2

EZAABU: Obwiire obwingi, Ruhanga nata ebyeteengo omu mutima gwaawe. Nakugyema kweteenga ebyeteengo bye kwenda ngu ebyeteengo bye bibe ebyeteengo byaawe.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ninkwakiira nk’obwengye kandi kuruga erizooba, tindikukwata ijaga ebyeteengo by’omutima gwangye. Nyine obweziriki omu kwehanuuza kandi naaba ninkikora, nintuunga okwetegyereza ahabwenki omutima gwangye nigweenda amazima agamwe. Hamwe n’eki, ninkuratira omwoyo waawe ku arikuba nanyebembera omu mihanda y’orugyendo rwangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OKUGONZA KW’OMUTIMA GWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 37:4 (KJV); Semereerwa iwe omu Mukama: kandi arakuhereza okugonza kw’omutima gwawe.

Obusumi bwingi, mukama ateeka okugonza omu mutima gwawe. Nakuletereza kugonza ebyo ebyagonza nukwo okugonza Kwe kube nukwo okugonza kwawe.

Enu niyo ensonga habwaki oteekwa kuba mwegendereza hali ekyererezi ekinyakuli omu mwoyo gwawe ekihangaho okugonza kw’obwa Ruhanga.

Osemeera kwekaguza, habwaki nimpuura ekyetaago kyokwemeera omaiso g’ebisaahe by’abantu nimpereza halibo kandi nimbasomesa ha kugonza kwa Ruhanga? Habwaki ninduhiira kutunga akagisa kokutebeza enkumi n’enkumi hali Kristo?

Habwaki ihanga limu niryo liri ha mutima gwawe? Hatali habwokuba okwenda kugendayo habw’obwomeezi oburungiho baitu habwokuba okuhuura ngu onyina obukwenda habwe ihanga eryo.

Otabiihwa biihwa. Tikiri ngu buli omu ayehuura omulingo okwehuura otyo habintu ebimu. Abantu nyamwingi abakusinga baijuraine okwefwaho habyetaago byaabu bonka, ebirooto byaabu nokuruhiira..

Nahabwekyo, otahuguka kuruga ha kugonza kw’omutima gwawe nka ekintu osikiriziibwe busikirizibwa nikirabaho. Genda omunziha n’okwetekerezamu kandi oyekaguze habwaki noyehuura omulingo okwehuura. Okugonza nk’okwo obusumi bwingi eba mbibo ya Ruhanga. Obwotandika kukuhereza obwiire obukukwetaaga, otaaha omubiragiro byenyehuura kandi n’omungiga ezikukutandikisa kurubata orugendo rw’ekigenderwa ky’obwa Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Ekyomugambizi 3:11, Zabuli 21:1-2

EKIKURU MUBYOONA:
Obusumi bwingi, mukama ateeka okugonza omu mutima gwawe. Nakuletereza kugonza ebyo ebyagonza nukwo okugonza Kwe kube nukwo okugonza kwawe.

ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’okumanya kunu. Ninkutwaara nk’amagezi kandi kuruga n’ekiro kinu. Nyowe tindi twaara nk’ekitarumu okugonza kw’omutima gwange. Nyowe ndi mwekambi omu kukaguza kandi ninkora ntyo, nintunga okwetegereza habwaaki omutima gwange guruhiira ebintu ebimu eby’amazima. Hamu nakinu, nyowe nimpondera Omwoyo Waawe obwo nanyebembera omu muhanda gw’amagenda gange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

GIN DUCU MA CWINYI MITO

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 37:4(KJV); Bed ki yomcwiny i Rwot, ci en bimiyi gin ducu ma cwinyi mito.

Polkare, Lubanga keto miti icwinyi. En weko cwinyi mito ginma cwinye mito wek miti ne odok mitini.

Man aye oweko omyero igwoke ikom tar ma tye icwinyi ma kelo miti me jami pa Lubanga.

Omyero ipenye keni, pingo awinyo cwiny me cung inyim lwak dano ka pwonyo lok pa Lubanga botgi dok pwonyo gi mar pa Lubanga? Pingo amito ni kimina kare me pwonyo lwak Lukricitayo?

Pingo lobo monini aye tye i cwinyi? Pe pien imito kobo kunu ka yenyo ‘kama kwo yot iye’ ento pien iwinyo ni ityeki kwena pa lobo meno?

Pe iwek gibwoli. Pe dano ducu winyo kitma iwinyo kwede ikom jami mogo. Dit pa dano mapol opong ki mitigi kengi, lek pigin dok ginma gimito cobo ne.

Cidong, pe ibar woko miti man me cwinyi calo tam nono. Tam matut dok ipenye pingo iwinyo kitma iwinyo kwede ni. Miti magi polkare gubedo kodi pa Lubanga. Kace icako minigi cawa ma gimito ni, idonyo i cik me wot pa jami dok yoo me aluka ma teri i wot me miti pa Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: Latitlok 3:11, Jabuli 21:1-2

LWOD MADIT: Polkare, Lubanga keto miti icwinyi. En weko cwinyi mito ginma cwinye mito wek miti ne odok mitini.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ngec man. An ajolo en calo ryeko dok ocake tin, pe abitero miti me cwinya calo ginma pire petek. An atiyo matek i penyo jami dok macalo atimo meno, an anongo niang ikom pingo cwinya gone ikom ada mogo. Ki man, abilubu cwinyi malube ki kitma en tela kwede iyo me anyima, inying Yesu, Amen.

GIN AME CUNYI MITO

Akwena Grace Lubega

Jabuli 37:4; Bed i yomcuny i Rwot, en bino miyi gin ame cunyi mito ducu.

Polkare, Obaŋa keto miti i cunywa. En mi imito gin ame cunye mito me doŋ miti mere bed meri.

Man en omio yin myero i gwokere ikom lero ame tye i cunyi ame kelo miti me gin acil.

Yin myero ipenyere keni, piŋo omio awinyo ni amito cuŋ inyim lwak opoŋ i lek tuku ame nwoŋo atye apwonyo gi akwako mara Obaŋa? Piŋo omio atamo ikom mic me pwonyo lwak opoŋ me bino baŋ Kricito?

Piŋo omio lobo moro tye icunya? Pe ni pien atye amito wot kuno me yenyo kwo aber ento pien awinyo ni atye kede amut pi lobo no?

Pe itam arac. Jo ducu mom winyo kit ame yin iwinyo kede akwako jami okene. Pol dano tye ka atamo jami akwako kwo gi, lek gi kede jami ame gin tye amito timo i kwogi.

Aman doŋ, pe inen miti i cunyi ni acalo bala ka tammoro keken. Tam atut kede daŋ ite penyere piŋo omio iwinyo kit ame iwinyo kede no. Miti ni polkare obedo koti Obaŋa. Ka yin icako miyo gi tammi kit opore kede, yin iketo itic cik ame keti iyo me tiyo miti Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Arabkop 3:11, Jabuli 21:1-2

APIRE TEK: Polkare, Obaŋa keto miti i cunywa. En mi imito gin ame cunye mito me doŋ miti mere bed meri.

KWAC: Papa me amara, apwoyo pi ŋecci, agamo acalo ryeko daŋ cakere tin, pe aneno acalo gin akonyere pe miti ame bino icunya. Apenyo kede cunya luŋ kede daŋ ka amede itimo, agamo niaŋ akwako piŋo omio cunya pukuro ikom kwo mogo. Kede man, alubu Cunyi ka imede itela iyo my kwo na, inyiŋ Yecu. Amen

HAJA ZA MOYO WAKO

Mtume Grace Lubega

Zaburi 37:4 (KJV); Nawe utajifurahisha kwa BWANA, naye atakupa haja za moyo wako.

Mara nyingi, Mungu huweka haja moyoni mwako. Hukufanya uwe na haja na haja zake ili haja zake ziwe haja zako.

Hii ndiyo sababu kuwa ni lazima uwe mwangalifu sana kuhusu nuru iliyo katika roho yako ambayo inajenga haja ya kimungu.

Lazima ujiulize, kwa nini ninahisi hitaji la kusimama mbele ya viwanja vya watu nikiwahudumia na kuwafundisha juu ya upendo wa Mungu? Kwa nini ninatamani nafasi ya kuhubiria umati kuhusu Kristo?

Kwa nini nchi fulani iko moyoni mwako? Si kwa sababu unataka kuhamia huko kutafuta ‘fursa bora za kufanikiwa’ bali ni kwa sababu unahisi kwamba una ujumbe kwa nchi hiyo?

Usikosee. Sio kila mtu anahisi jinsi unavyohisi kuhusu mambo fulani. Watu wengi wanajishughulisha zaidi na mahitaji, ndoto na malengo yao ya kibinafsi.

Kwa hivyo, usitupilie mbali haja hizi za moyo wako kama matakwa tu. Kwa kutafakari chimba kwa kina na ujiulize kwa nini unahisi jinsi unavyohisi. Haja hizi mara nyingi ni mbegu ya Mungu. Unapoanza kuzipatia umakini unaostahili, unaanzisha sheria na kanuni zinazokuanzisha katika safari ya kusudi la kimungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 3:11, Zaburi 21:1-2

UJUMBE MKUU: Mara nyingi, Mungu huweka haja moyoni mwako. Hukufanya uwe na haja na haja zake ili haja zake ziwe haja zako.

SALA: Baba Mpenzi, ninakushukuru kwa maarifa haya. Ninayapokea kama hekima na kuanzia leo, sitawahi kupuuza haja za moyo wangu. Ninayo bidii katika kuuliza na ninapofanya hivyo, ninapokea ufahamu wa kwa nini moyo wangu unasisimka juu ya kweli fulani. Kwa hili, ninamfuata Roho Wako anaponiongoza katika njia ya hatma yangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE VERLANGENS VAN JE HART

Apostel Grace Lubega

Psalm 37:4 (Statenvertaling); En verlustig u in den HEERE, zo zal Hij u geven de begeerten uws harten.

Vaak plaatst God verlangens in je hart. Hij zorgt ervoor dat je verlangt naar Zijn verlangens, zodat Zijn verlangens jouw verlangens worden.

Daarom moet je heel voorzichtig zijn betreffende het licht in je geest dat goddelijk verlangen creëert. 

Je moet jezelf afvragen, waarom voel ik de behoefte om voor stadions vol met mensen te staan ​​om hen te dienen en te onderwijzen over de liefde van God? Waarom wens ik voor de gelegenheid om menigten tot Christus te prediken?

Waarom is een bepaald land op je hart? Niet omdat je daarheen wilt migreren op zoek naar ‘groenere weiden’ maar omdat je voelt dat je een boodschap hebt voor dat land?

Vergis je niet. Niet iedereen voelt werkelijk op de manier zoals jij doet omtrent bepaalde dingen. Heel veel mensen zijn meer bezig met hun behoeften, persoonlijke dromen en ambities.

Dus wuif deze verlangens van je hart niet weg als (maar) louter wensen. Graaf contemplatief (beschouwend) diep en vraag jezelf af waarom je je voelt zoals je je voelt. Deze verlangens zijn vaak het zaad van God. Wanneer je ze de aandacht gaat geven die ze verdienen, zet je wetten en principes in werking die je op een reis van goddelijk doel laten starten.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Prediker 3:11, Psalm 21:1-2

GOUDEN HOOGTEPUNT: God legt vaak verlangens in je hart. Hij zorgt ervoor dat je naar Zijn verlangens verlangt, zodat Zijn verlangens jouw verlangens worden.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik ontvang het als wijsheid en vanaf vandaag, zal ik nooit de verlangens van mijn hart voor lief nemen. Ik ben nauwkeurig in het navragen en als ik dat doe, ontvang ik inzicht waarom mijn hart snakt naar een bepaalde realiteit. Met dit, volg ik Uw Geest als Hij mij het pad van mijn lot op leidt, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 6:6 (KJV); But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

God has defined prayer in the context of secrecy. The Bible uses nomenclature such as ‘closet’ in this regard.

Every time you pray, you must understand that your audience is of one. Because it is, the places of your communion with God should be so secret and sacred. This is the only way you can hear Him in a deeper dimension.

Study the life of Christ as the pattern of this secrecy. The Bible says in Matthew 14:23 that ‘after he had dismissed the crowds, he went up on the mountain by himself to pray. When evening came, he was there alone…’

His life of prayer was so secret that there is virtually nothing written or known of what He said to the Father during those moments. There is no account of the conversations He had with God when He withdrew to those mountains and sought the face of God.

The Lord was deliberate in laying out this example for us because He knew that this underscores the personal nature of the relationship we each must have with God.

Regardless of how surrounded you are by people, there must be a deliberate effort on your part to have time alone with God—in secret.

Praise Him!

FURTHER STUDY: Luke 5:16, Matthew 14:23

GOLDEN NUGGET: Every time you pray, you must understand that your audience is of one. Because it is, the places of your communion with God should be so secret and sacred. This is the only way you can hear Him in a deeper dimension.

PRAYER: Loving Father, I thank You for Your wisdom. Thank You for reminding me of the need to build a secret prayer life. I am deliberate in cultivating a personal relationship with You because I know what it means for my eternal destiny. I exercise myself in this knowledge every day and by it, I fan the fires of my personal altar, in Jesus’ name, Amen.

MU KYAMA

Omutume Grace Lubega

Matayo 6:6(KJV); Naye ggwe bw’osabanga yingiranga mu kisenge munda, omalenga okuggalawo oluggi olyoke osabe Kitaawo ali mu kyama, kale Kitaawo alaba mu kyama, alikuwa empeera

Katonda annyonnyodde essaala mu ntegeera y’ekyama. Baibuli ekozesa amannya nga ‘akasenge’ mu mbeera bw’etyo.

Buli budde bw’osaba, oteekeddwa okutegeera nti akuwuliriza ali omu. Kubanga kiri bwekityo, ebifo byo eby’okutabagana ne Katonda birina kubeera bya kyama nnyo era nga bitukuvu. Eno y’engeri yokka gy’osobola okumuwulira mu ddaala ery’ebuziba.

Soma ku bulamu bwa Kristo ng’enkola ey’ekyama kino. Baibuli egamba mu Matayo 14:23 nti ‘Bwe yamala okusiibula ebibiina, n’alinnya ku lusozi yekka okusaba: obudde bwe bwawungeera, yaliyo bw’omu…’

Obulamu bwe obw’okusaba bwali bwa kyama nti tewali kyawandikiibwa kyonna oba ekimanyiddwa kwekyo kye yayogera eri Kitaawe mu biseera ebyo. Tewali bikwata ku mboozi ze yalina ne Katonda bwe yeeyawulako mu nsozi ezo n’anoonya obwenyi bwa Katonda.

Katonda yagenderera okutulambululira eky’okulabirako kino kubanga yakimanya nti kino kyawula ekikula ky’enkolagana yaffe buli ssekinoomu gy’alina okubeera ne Katonda.

Si nsonga weetooloddwa abantu kyenkana ki, wateekeddwa okubeerawo amaanyi amagenderere ku ludda lwo okubeera n’obudde wekka ne Katonda—mu kyama.

Yebazibwe!

YONGERA OSOME: Lukka 5:16, Matayo 14:23

AKASUMBI KA ZAABU: Buli budde bw’osaba, oteekeddwa okutegeera nti akuwuliriza ali omu. Kubanga kiri bwekityo, ebifo byo eby’okutabagana ne Katonda birina kubeera bya kyama nnyo era ng’abitukuvu. Eno y’engeri yokka gy’osobola okumuwulira mu ddaala ery’ebuziba.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amagezi gano. Weebale okunzijukiza ekyetaago eky’okuzimba obulamu obw’okusaba obw’ekyama. Ndi mugenderevu okuzimba enkolagana eya ssekinoomu Naawe kubanga mmanyi kiki kye kitegeeza eri amagenda gange ag’olubeerera. Nneegezesa mu kumanya kuno buli lunaku era nago, mpujja omuliro ogw’ekyoto kyange ekya ssekinoomu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMUNSITA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 6:6(KJV); Baitu iwe obworasabaga,otahege omu kisika kyawe omunda,omalege okukingaho oruigi,osabege So anyakurora omunsita,baitu So anyakurora omunsita alikuha empera.

Ruhanga asoborra okusaba omu nkora y’omunsita.Baibuli ekozesa okugamba nka ‘ekisika’ omu nkora enu.

Buli obw’osaba,oina kwetegereza ngu ekitebe kyawe kiri ky’omu. Habwokuba kiri, ebiikaro byawe by’okuterana hamu na Ruhanga biina kuba by’ensiita muno kandi birukwera.Gunu nigwo omulingo gwonka okusobora kumuhuura omurulengo rw’omunziha.

Soma obwomezi bwa Kristo nk’emikorre y’ensita enu.Baibuli egamba omu Matayo 14:23 ngu ‘obuyamazire kusibura ebitebe,yagenda ha rusozi Uwe wenka okusaba.Obwire obubwahikire bwarwebagyo,akab’aliyo wenka.

Obwomezi bwe obw’okusaba bukaba bw’ensita muno ngu tiharoho ekintu kyona ekyahandikirwe orundi ekimanyirwe ha kiki ekiyagambire
Taata omu myanya egyo.Tiharoho eky’ahandikirwe ha kugamba Kwe na Ruhanga obuyagendaga ha nsozi okusera amaiso ga Ruhanga.

Mukama akakigendera okutekaho eky’okurrooraho kinu habwa itwe habwokuba akamanya ngu kinu kyoleka enkura y’omuntu ey’enkoragana twina kuba nayo hamu na Ruhanga.

Teri nsonga mulingo ki abantu bakwetoroire,oina kuba n’amaani g’okutekamu n’okimanyisa ha rubaju rwawe okuba n’akaire wenka na Ruhanga – omunsita.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Luka 5:16, Matayo 14:23.

EBIKURU MUBYOONA: Buli obw’osaba,oina kwetegereza ngu ekitebe kyawe kiri ky’omu. Habwokuba kiri, ebiikaro byawe by’okuterana hamu na Ruhanga biina kuba by’ensiita muno kandi birukwera.Gunu nigwo omulingo gwonka okusobora kumuhuura omurulengo rw’omunziha.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’amagezi Gawe.Webale habw’okunyijukya okwetagwa kw’okwombeka obwomezi bw’okusaba obw’omunsita.Nkigendera okulima enkoragana yange hamu naiwe habwokuba manyire kikumanyisa ki habw’amagenda gange agatahwaho.Nyekamba omu kumanya kunu bukya bukya kandi habwa kwo,mpwija emiriro habw’ekyooto kyange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

IYI IMUNG

Akwena Grace Lubega

Matayo 6:6; Ento yin ka ikwao Obaŋa, dony i tyelo, eka ite cego doggolani oko, ite kwayo Pappi a tye i muŋ; cite Pappi a neni i muŋ bino miyi mot.

Obaŋa oporri wa kwac acalo kabedo me imuŋ. Baibul otiyo kede apor me ‘tyelo’ i cocci.

Polkare ka ikwao, yin myero iniaŋ ni dano acel keken en aye winyi. Pi man, kabedo ni kede Obaŋa myero bed iyi imuŋ kede daŋ acil meicel. Man obedo ka kit ame yin itwero winye kede iyorre atut.

Nen kwo a Kricito acalo kite me imuŋi. Baibul kobbi wa i Matayo 14:23 ni, ‘ ka doŋ otyeko ciko lwak, te yito i wi kidi en kene ka kwayo Obaŋa. A doŋ piny oyuto, onwoŋo en tye kuno kene…’

Kwo mere me lego onwoŋo tye iyi imuŋ tutwal ame mom oco onyo oŋeo ŋo ame en okobbi Pappere i cawa no. Mom tye coccoro keken akwako ŋo ame en obedo nywako kede Pappere ikare ame en owoto i wi kidi me yenyo waŋ Obaŋa.

Obaŋa onwoŋo miti mere tye me nyutti wa aporri pirwa pien en ŋeo ni man nyuttu kite wat ame dano acel acel myero obed kede Obaŋa.

Aboŋo paro jo ame oguri, yin myero i bed ame i nwoŋo cawa me bedo kede Obaŋa iyi imuŋ.

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Luka 5:16, Matayo 14:23

APIRE TEK: Polkare ka ikwao, yin myero iniaŋ ni dano acel keken en aye winyi. Pi man, kabedo ni kede Obaŋa myero bed iyi imuŋ kede daŋ acil meicel. Man obedo ka kite ame yin itwero winye kede iyorre atut.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ryeko ni. Apwoyo me poyo wia me gero kwona me kwac ame tye imuŋ. Aketo miti na i gero wat kedi pien aŋeo kite ame pire tek kede i kwona me aperakino. Atiyo kede ŋecci nino kede nino daŋ kede ŋecci, amede i buku mac me keno lamma, inyiŋ Yecu, Amen.

I MUNG

Lakwena Grace Lubega

Matayo 6:6(KJV); Ento ka ilego, cit idony i kicikani ci ilor doggola woko, ka ileg Woru ma tye i muŋ; ci Woru ma neni i muŋ-ŋi bimiyi bakacic.

Lubanga otyeko gonyo te lega i yoo me bedo mung. Baibul tiyo ki lakit nying calo ‘kabedo me mung’ malube ki man.

Kare ducu ma ilego, myero iniang ni ngat ma winyo lokki obedo ngat acel. Pien tye kumenu, kabedo me nywako ki Lubanga omyero bene obed I mung dok maleng. Man keken aye yoo ma itwero winye kwede iyo matut.

Ngi kwo pa Kricito calo yoo me mung man. Baibul waco i buk pa Matayo 14:23 ni ‘Lacen ma doŋ ociko lwak, ci ocito i wi got ka lega kaikene. I kare ma piny doŋ oyuto, onoŋo en tye kunnu kene…’

Kwone me lega obedo kwo me mung ma petye ginmo keken ma gicoyo onyo kingeyo ikom ngoma En owaco ki Won ikare meno. Petye ginmo ma gicoyo piny ikom ginma En oloko ki Lubanga ikare ma En oceto iwi got kene dok oyenyo wang Lubanga.

Lubanga oketo calo ginma pire tek i miyo labol kiwan pien En ongeyo ni man nyutu kit wat ma wan ducu omyero wabed kwede ki Lubanga.

Kadi dong jo ma orumu ngeri dit lakwene, omyero iyele matek me bedo ki cawa ki Lubanga keken- i mung.

Kipak nyinge!

KWAN MUKENE: Luka 5:16, Matayo 14:23

LWOD MADIT: Kare ducu ma ilego, myero iniang ni ngat ma winyo lokki obedo ngat acel. Pien tye kumenu, kabedo me nywako ki Lubanga omyero bene obed I mung dok maleng. Man keken aye yoo ma itwero winye kwede iyo matut.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ryeko ni. Apwoyi pi poyo wiya ikom ber pa gedo kwo me lega me mung. An aketo cwinya i bedo ki wat kwedi pien angeyo ginma obitimo pi anyima ma labed naka. An apwonye i ngec man nino ducu dok ki en, an abuku mac me keno tye na, inying Yesu, Amen.

KATIKA SIRI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 6:6 (KJV); Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.

Mungu amefafanua maombi katika muktadha wa usiri. Biblia imetumia neno kama ‘chumba chako cha ndani’ katika suala hili.

Kila wakati unapoomba, lazima uelewe kwamba msikilizaji wako ni mtu mmoja. Kwa sababu ni mmoja, maeneo yako ya ushirika na Mungu yanapaswa kuwa siri na matakatifu sana. Hii ndiyo njia pekee unayoweza kumsikia katika hali ya ndani zaidi.

Jifunze maisha ya Kristo kama kielelezo cha usiri huu. Biblia inasema katika Mathayo 14:23 kwamba ‘alipokwisha kuwaaga makutano, alipanda mlimani mwenyewe kwenda kuomba. Ilipofika jioni alikuwa huko peke yake…’

Maisha yake ya maombi yalikuwa ya siri sana hivi kwamba hakuna chochote kilichoandikwa au kinachojulikana kuhusu kile Alichosema kwa Baba katika nyakati hizo. Hakuna maelezo ya mazungumzo aliyofanya na Mungu alipojitenga na kwenda kwenye milima hiyo na kuutafuta uso wa Mungu.

Bwana alikuwa na kusudi katika kuweka mfano huu kwa ajili yetu kwa sababu Alijua kwamba hii inasisitiza asili binafsi ya uhusiano ambao kila mmoja wetu lazima awe nao na Mungu.

Bila kujali jinsi unavyozungukwa na watu, lazima kuwe na jitihada za makusudi kwa upande wako ili kuwa na wakati peke yako na Mungu—kwa siri.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Luka 5:16, Mathayo 14:23

UJUMBE MKUU: Kila wakati unapoomba, lazima uelewe kwamba msikilizaji wako ni mtu mmoja. Kwa sababu ni mmoja, maeneo ya ushirika wako na Mungu yanapaswa kuwa siri na matakatifu sana. Hii ndiyo njia pekee unayoweza kumsikia katika hali ya ndani zaidi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa hekima yako. Asante kwa kunikumbusha hitaji la kujenga maisha ya maombi ya siri. Ninakusudia kustawisha uhusiano binafsi na Wewe kwa sababu najua maana yake kwa hatma yangu ya milele. Ninajizoeza katika maarifa haya kila siku na kwayo, ninachochea moto wa madhabahu yangu ya kibinafsi, katika jina la Yesu, Amina.

IN HET GEHEIM

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 6:6 (HSV); Maar u, wanneer u bidt, ga in uw binnenkamer, sluit uw deur en bid tot uw Vader, Die in het verborgene is; en uw Vader, Die in het verborgene ziet, zal het u in het openbaar vergelden.

God heeft gebed gedefinieerd in de context van geheimhouding. De Bijbel gebruikt in dit verband hiervoor terminologie als ‘binnenkamer’.

Elke keer dat u bidt, moet u begrijpen dat uw publiek één is. Omdat dat zo is, zouden de plaatsen van uw gemeenschap met God zo geheim en heilig moeten zijn. Dit is de enige manier waarop u Hem in een diepere dimensie kunt horen.

Bestudeer het leven van Christus als het patroon van deze geheimhouding. De Bijbel zegt in Mattheüs 14:23 dat ‘En toen Hij de menigte weggestuurd had, klom Hij de berg op om er in afzondering te bidden. Toen het avond was geworden, was Hij daar alleen….’

Zijn gebedsleven was zo geheim dat er vrijwel niets geschreven of bekend is over wat Hij op die momenten tegen de Vader zei. Er is geen verslag van de gesprekken die Hij met God had toen Hij zich terugtrok in die bergen en het aangezicht van God zocht.

De Heer heeft ons dit voorbeeld opzettelijk gegeven, omdat Hij wist dat dit de persoonlijke aard onderstreept van de relatie die we allemaal met God moeten hebben.

Ongeacht hoe omringd u bent door mensen, er moet een opzettelijke poging van uw kant zijn om tijd alleen met God door te brengen – in het geheim. 

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Lukas 5:16, Mattheüs 14:23

GOUDEN HOOGTEPUNT: Elke keer dat u bidt, moet u begrijpen dat uw publiek één is. Omdat het zo is, zouden de plaatsen van uw gemeenschap met God zo geheim en heilig moeten zijn. Dit is de enige manier waarop u Hem in een diepere dimensie kunt horen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor Uw wijsheid. Bedankt dat U me herinnert aan de noodzaak om een ​​geheim gebedsleven op te bouwen. Ik ben bewust bezig met het cultiveren van een persoonlijke relatie met U omdat ik weet wat het betekent voor mijn eeuwige bestemming. Ik oefen mezelf elke dag in deze kennis en daardoor wakker ik het vuur van mijn persoonlijke altaar aan, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Zechariah 12:10 (KJV); And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the spirit of grace and of supplications: and they shall look upon me whom they have pierced, and they shall mourn for him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for him, as one that is in bitterness for his firstborn.

The relationship between the grace of God and many believers is very skewed. Some think that the grace is the ultimate excuse never to pray or wait on God.

I have known Christians who when they were under the law, prayed diligently and fervently. When they started to listen to the message of the grace, their prayer lives dwindled to the almost non-existent.

The message of the grace was not intended to make you prayer-less. In fact, you are expected to pray more.

In our theme scripture, the Bible speaks of the Spirit of grace and supplications. The message version of the same scripture refers to it as the Spirit of grace and prayer. What this means is that grace and prayer move hand in hand.

In 1 Corinthians 15:10, Paul speaks of how he labored more abundantly than all his brethren because of the grace of God in him. If grace labored in him to preach, minister and serve God, understand that it also labored in him to have a deeper and richer prayer life.

The grace of God does not seek God for you. It mantles you so that you can seek God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 15:10, 1 Thessalonians 5:17

GOLDEN NUGGET: The grace of God does not seek God for you. It mantles you so that you can seek God.

PRAYER: My Father, I thank You for this wisdom. Thank You for Your Spirit that causes me to pray and wait on You consistently. My life is a fireplace, my altar burns with the consuming fire of the Holy Ghost and my heart is ever ready to commune with You. This is my portion and reality, in Jesus’ name, Amen.

OMWOYO W’EKISA N’OKWEGAYIRIRA

Omutume Grace Lubega.

Zekkaliya 12:10 (KJV); Era ndifuka ku nnyumba ya Dawudi ne kw’abo abali mu Yerusaalemi omwoyo ogw’ekisa n’ogw’okwegayirira; era balitunuulira nze gwe baafumita, era balimukubira ebiwoobe ng’omuntu bw’akubira ebiwoobe omwana we omu yekka, era balimulumirwa omwoyo ng’omuntu bw’alumirwa omwana we omubereberye.

Enkolagana wakati w’ekisa kya Katonda n’abakkiriza abasinga ekyamye nnyo. Abamu balowooza nti ekisa y’ensonga ey’okwekwasa obutasaba oba okulindirira Katonda.

Mmanyi Abakristaayo bwe baali nga bali wansi w’etteeka, baasabanga obutakoowa n’obunyiikivu. Bwe baatandika okuwuliriza obubaka obw’ekisa, obulamu bwabwe obw’okusaba bwazikirira kumpi kuggwaawo.

Obubaka obw’ekisa tebwagenderera kukufuula muntu atasaba. Mu mazima, osuubirwa okusaba okusingawo.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Baibuli eyogera ku mwoyo ow’ekisa n’okwegayirira. Enzivuunula ya Message ey’olunyiriri olwo lwe lumu erwogerako ng’omwoyo ow’ekisa n’okusaba. Kino kitegeeza nti ekisa n’okusaba bitambulira wamu.

Mu 1 Abakkolinso 15:10, Pawulo ayogera ku ngeri gye yakola okusinga bonna olw’ekisa kya Katonda mu ye. Ekisa bwe kiba kyakolera mu ye okubuulira n’okuweereza eri Katonda, tegeera nti era ekisa ekyo kyakolera mu ye okubeera n’obulamu obw’okusaba obw’ebuziba era obugagga okusingawo.

Ekisa kya Katonda tekikunoonyeza Katonda. Kikwambala osobole okunoonnya Katonda.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 15:10, 1 Abasessaloniika 5:17

AKASUMBI KA ZAABU: Ekisa kya Katonda tekikunoonyeza Katonda. Kikwambala osobole okunoonnya Katonda.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’amagezi gano. Weebale olw’omwoyo wo andetera okusaba n’okukulindirira buli lunaku. Obulamu bwange Kyoto, ekyoto kyange kyaka n’omuliro ogusaanyawo ogw’Omwoyo Omutukuvu era omutima gwange mwetegefu bulijjo okussa ekimu naawe. Guno gw’omugabo era obwanamaddala bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’EMBABAZI N’OKWESHENGYEREZA

Entumwa Grace Lubega

Zekaria 12:10 Kandi ndyashuka aha nju ya Daudi n’aha batwire Yerusaalemu omwoyo gw’embabazi n’okweshengyereza; ku barireeba ou baacumitsire, baryamucurira, nk’omwe nyamunegyere, bamuririre munonga, nk’oku omuntu aririra omwana we w’omujigaijo.

Omukago ahagati ya Ruhanga n’abaikiriza baingi niguhindahinduka. Abamwe nibateekateeka ngu embabazi ni rwekwatso y’obutashaba narishi okutegyereza Ruhanga.

Nimanya abakristaayo ababaire bezirikire okushaba obu babaire bakiri ahansi y’ebiragiro. Ku batandikire kuhurikiriza engiri y’embabazi, okushaba kwaabo kwaguma nikukyendeera kwenda kuhika aha kuhwaho.

Obutumwa bw’embabazi bukaba butagyendereire kukwiha aha kushaba. Nangwa, oshemereire kushaba munonga.

Omu byahandiikirwe byaitu, Baiburi negamba aha mwoyo w’embabazi n’okweshengyereza. Envunurira ya Baiburi eya “message” nemweeta omwoyo w’embabazi n’okushaba. Eki nikimanyisa ngu embabazi n’okushaba nibigyenda hamwe.

Omu 1 Abakorinso 15:10, Paulo nagamba aha ku yakozire munonga okukira entumwa zoona ahabw’embabazi za Ruhanga omuri we. Embabazi kuzirabe zamukoreiremu kuburira n’okuheereza Ruhanga, kyetegyereze ngu zikamuyamba n’okugira amagara g’okushaba munonga.

Embabazi za Ruhanga tizirikukusherurira Ruhanga. Nizikujwaara ngu okayeshererurira Ruhanga.

Hallelujah

SHOMA NEEBI: 1 Abakorinso 15:10, 1 Abatesalonika 5:17

EZAABU: Embabazi za Ruhanga tizirikukusherurira Ruhanga. Nizikujwaara ngu okayeshererurira Ruhanga.

OKUSHABA: Taata, ninkwebaza ahabw’obwengye obu. Yebare ahabw’Omwoyo wawe orikundetera kukushaba kandi nkaguma ninkutegyereza. Amagara gangye n’amahega, eitambiro ryangye niryaaka omuriro ogurikusiriiza kandi omutima gwangye gutaha gwetegire kuganiira naiwe. Eki nikyo kicweka kyangye omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’EMBABAZI N’OKWESENGEREZA

Omukwenda Grace Lubega

Zakaliya 12:10(KJV); Kandi ndi sesa ha nju ya Daudi,na h’abomu Yerusalemu,Omwoyo w’embabazi n’ogwokwesengereza;kandi balitunura nyowe oubacumisire:Kandi balimuganya nk’omuntu okwaganya omwanawe omwojo omu wenka,kandi balisalirwa habwe,nk’omuntu okwasalirwa omwanawe omuzigaijo.

Omuganjaine hagati y’embabazi za Ruhanga n’abaikiriza baingi gutabatabwirwe muno.Abamu batekereza ngu embabazi nikyo kyekwaso kyonyini eky’obutasaba orundi okulindiirra Ruhanga.

Manyire abakristayo abo obu babaire hansi y’ekiragiro,basabaga n’obwekambi kandi batakulekera. Obubatandikire kuhuliriza obukwenda bw’embabazi, obwomezi bwabu obw’okusaba bwakeeha kuhika ha butabaho.

Obukwenda bw’embabazi butagendere okukufoora atakusaba.Eky’amazima,okunihirwa kusaba n’okukiraho.

Omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe,Baibuli egamba ha Omwoyo w’embabazi n’ogwokwesengereza.Empindura y’obukwenda ey’ekyahandikirwe nikyo kimu ekijuuraho nk’Omwoyo w’embabazi n’okusaba.Kinu kimanyisa ngu embabazi n’okusaba birubatira hamu.

Omu 1 Abakolinso 15:10,Paulo agamba ha omulingo yakozire emirimo nyingi okukiira bona habw’embabazi za Ruhanga omuli we.Embabazi ziraba zakozire muli we kutebeza,okuhereza n’okuhereza Ruhanga,kyetegereze ngu zikakora muli we okuba n’obwomezi bw’okusaba obw’omunziha n’obuguda.

Embabazi za Ruhanga tizikuserulira Ruhanga.Zikujweka nikwo osobole kuserura Ruhanga.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 15:10,1 Abasesalonika 5:17.

EBIKURU MUBYOONA: Embabazi za Ruhanga tizikuserulira Ruhanga.Zikujweka nikwo osobole kuserura Ruhanga.

ESAARA: Taata, ninkusiima habw’amagezi ganu.Webale habw’Omwoyo Wawe andetereza okusaba n’okukulindiirra obutaleka.Obwomezi bwange buli kiikaro ky’omuuro,ekyooto kyange kyaaka n’omuuro ogukuhwerekereza ogw’Omwoyo Arukwera n’omutima gwange gwikara gw’etekanize okuterana naiwe.Gunu nugwo mugabo kandi eky’amazima kyange, omw’ibara lya Yesu, Amiina

CWINY ME KICA KI CWINY ME BAKO DOG

Lakwena Grace Lubega

Zechariah 12:10(KJV); Abionyo cwiny me kica ki cwiny me bako dog i kom ot pa Daudi ki i kom jo ma bedo i Jerucalem, wek ka gineno ŋat ma gicobo, ci gikum pire, macalo ŋat ma kumo pi latinne acel keken ma en onywalo, kun kok matek macalo dano ma koko latin kayo.

Wat matye ikin kica pa Lubanga ki jo mapol ma oye onywene mada. Jo mukene tamo ni kica pa Lubanga obedo lageng ngegi pe me lega onyo me kuru Lubanga.

Angeyo Lukricitayo ma ikare ma nongo gitye ite cik, gulego ki cwiny gi ducu dok matek. Ikare ma gucako winyo pwony me kica pa Lubanga, kwogi me lega olo wa kamo ma romi petye.

Pwony me kica pe tice obedo wek idok ngatma pe Lego. Ikomlok, omyero ileg makato.

Ikwan wa matin me Lok acoya mukwongo, Baibul loko ikom cwiny me kica dok cwiny me lega. Gin acoya acel-lu I Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni ‘message’ lwongo ni cwiny me kica ki lega. Gin man teloke ni kica ki lega woto kacel.

Ibuk me 1 Jo Korint 15:10, Paulo loko ikom kitma en yam ebedo ka medde ki tiyo tic matek twatwal makato jo-nu ducu; ento pe an aye ma atiyo, ento kica pa Lubaŋa aye ma otiyo kacel kweda. Kace kica aye otiyo i en me pwony, pwony Lubanga dok iti pi en, niang ni bene tye i en me me bedo ki kwo me lega ma tut dok dwong.

Kica pa Lubanga pe yenyo Lubanga piri. En ruke ikomi wek iyeny Lubanga.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 15:10, 1 Tecalonika 5:17

LWOD MADIT: Kica pa Lubanga pe yenyo Lubanga piri. En ruke ikomi wek iyeny Lubanga.

LEGA: Wora, apwoyi pi ryeko man. Apwoyi pi cwinyi ma weko alego dok akuri tere tere. Kwona obedo kabedo me kuc, keno tye na wang ki mac pa Cwiny Maleng dok cwinya tye atera me nywako kwedi. Man aye ginma mega dok anga ma abedo, inying Yesu, Amen.

ROHO YA NEEMA NA KUOMBA

Mtume Grace Lubega

Zekaria 12:10 (KJV); Nami nitawamwagia watu wa nyumba ya Daudi, na wenyeji wa Yerusalemu, roho ya neema na kuomba; nao watamtazama yeye ambaye walimchoma; nao watamwombolezea, kama vile mtu amwombolezeavyo mwanawe wa pekee; nao wataona uchungu kwa ajili yake, kama vile mtu aonavyo uchungu kwa ajili ya mzaliwa wake wa kwanza.

Uhusiano kati ya neema ya Mungu na waumini wengi umepotoshwa sana. Wengine wanafikiri kwamba neema ni kisingizio kikuu cha kutoomba au kumngoja Mungu.

Nimewajua Wakristo ambao walipokuwa chini ya sheria, waliomba kwa bidii na kwa juhudi. Walipoanza kusikiliza ujumbe wa neema, maisha yao ya maombi yalipungua na kuwa karibu kutokuwepo.

Ujumbe wa neema haukukusudiwa kukufanya usiwe na maombi. Hakika, unatarajiwa kuomba zaidi.

Katika andiko letu kuu, Biblia inazungumza juu ya Roho wa neema na kuomba. Toleo la ujumbe la andiko hilo linarejelea kuwa ni Roho wa neema na sala. Maana yake ni kwamba neema na sala zinasonga pamoja.

Katika 1 Wakorintho 15:10, Paulo anazungumza jinsi alivyofanya kazi kwa wingi zaidi kupita ndugu zake wote kwa sababu ya neema ya Mungu ndani yake. Ikiwa neema ilifanya kazi ndani yake kuhubiri, kuhudumu na kumtumikia Mungu, elewa kwamba ilijitahidi pia ndani yake kuwa na maisha ya maombi yenye kina na ukuu zaidi.

Neema ya Mungu huwa haimtafuti Mungu kwa ajili yako. Inakuvisha ili uweze kumtafuta Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 15:10, 1 Wathesalonike 5:17

UJUMBE MKUU: Neema ya Mungu huwa haimtafuti Mungu kwa ajili yako. Inakuvisha ili uweze kumtafuta Mungu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa hekima hii. Asante kwa Roho Wako ambaye hunifanya niombe na kukungojea daima. Maisha yangu ni mahali pa moto, madhabahu yangu yanawaka kwa moto ulao wa Roho Mtakatifu na moyo wangu daima u tayari kuzungumza na Wewe. Hili ndilo fungu langu na kweli, katika jina la Yesu, Amina.

DE GEEST VAN GENADE EN SMEEKBEDEN

Apostel Grace Lubega

Zacharia 12:10 (HSV); Maar over het huis van David en over de inwoners van Jeruzalem zal Ik de Geest van de genade en van de gebeden uitstorten. Zij zullen Mij aanschouwen, Die zij doorstoken hebben. Zij zullen over Hem rouw bedrijven, als met de rouwklacht over een enig kind; en zij zullen over Hem bitter klagen, zoals men bitter klaagt over een eerstgeborene.

De relatie tussen de genade van God en veel gelovigen is erg scheef. Sommigen denken dat de genade het ultieme excuus is om nooit te bidden of om op God te wachten.

Ik heb christenen gekend die, toen ze onder de wet waren, ijverig en vurig baden. Toen ze begonnen te luisteren naar de boodschap van de genade, verslapte hun gebedsleven tot bijna niets. 

De boodschap van de genade was niet bedoeld om u gebedsloos te maken. Sterker nog, er wordt van je verwacht dat je meer bidt.

In onze thematekst spreekt de Bijbel over de Geest van genade en smeekbeden. De boodschap versie van hetzelfde schriftgedeelte verwijst ernaar als de Geest van genade en gebed. Dit betekent dat genade en gebed hand in hand gaan.

In 1 Korintiërs 15:10 spreekt Paulus over hoe hij overvloediger werkte dan al zijn broeders vanwege de genade van God in hem. Als genade in hem werkte om te prediken, te dienen en God te dienen, begrijp dan dat het ook in hem werkte om een ​​dieper en rijker gebedsleven te hebben.

De genade van God zoekt God niet voor jou. Het omhult je zodat jij God kunt zoeken.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korinthiërs 15:10, 1 Tessalonicenzen 5:17

GOUDEN HOOGTEPUNT: De genade van God zoekt God niet voor jou. Het omhult je zodat jij God kunt zoeken.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze wijsheid. Dank U voor Uw Geest die ervoor zorgt dat ik consequent bid en op U wacht. Mijn leven is een vuurhaard, mijn altaar brandt met het verterende vuur van de Heilige Geest en mijn hart is altijd klaar om met U te communiceren. Dit is mijn deel en realiteit, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 10:4(KJV); He becometh poor that dealeth with a slack hand: but the hand of the diligent maketh rich.

Every time a man deals with a slack hand, he attracts the spirit of poverty upon his life.

While this is true for the physical realm, it has deeper implications in the realm of spirits.

There is such a thing as dealing with a slack hand spiritually and it leads to its own forms of poverty.

A man can be poor of prophecy, revelation, the anointing, and the ability to demonstrate God’s power.

Sometimes, when a man desires the anointing and never sees it; hungers for the manifestation of God’s presence in vain, it is important that the man asks himself if he is dealing with a slack hand or a diligent hand.

You cannot read the Word when you want, pray only when you feel like it, obey God in only what suits you, serve Him at your convenience, and expect to manifest the riches of Christ.

God expects diligence from us in all that we do because the Spirit who labours in us is a diligent Spirit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 12:15, Hebrews 6:10

GOLDEN NUGGET: God expects diligence from us in all that we do because the Spirit who labours in us is a diligent Spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I have received the wisdom of it and know how to respond to Your instruction. The diligent spirit works mightily in me, to the glory of Your name, Amen.

OBUNYIIKIVU MU NSONGA Z’OBWAKABAKA II

Omutume Grace Lubega

Engero 10:4 (KJV): Ayavuwala oyo akola n’omukono oguddiridde: Naye omukono gw’abanyiikivu guleeta obugagga.

Omuntu buli lw’atambuza obulamu n’omukono oguddiridde, asikiriza omwoyo gw’obwavu ku bulamu bwe.

Wadde Kino nga kituufu mu nsi ey’omubiri, kirina bye kireeta bingi mu nsi ey’emyoyo.

Waliwo ekintu ng’okukola n’omukono oguddiridde mu mwoyo era kivaamu engeri yakyo ey’obwavu.

Omuntu asobola okuba omwavu mu bunnabbi, okubikkulirwa, amafuta n’obusobozi obw’okulaga amaanyi g’aKatonda.

Emirundi egimu, omuntu bw’ayayaanira amafuta nga tagalaba; n’alumwa enjala ey’okulaba okwolesebwa kw’okubeerawo kwa Katonda mu bwereere, kya mugaso omuntu oyo okwebuuza ye oba akola n’omukono oguddiridde oba omukono omunyiikivu.

Tosobola kusoma kigambo lw’oyagadde, kusaba bw’obeera ng’okiwulira, okugondera Katonda bwe kiba nga kikusanyusa, ng’omuweereza mu budde bwo bw’owulira era osuubire okulaba obugagga bwa Kristo.

Katonda atusuubiramu obunyiikivu mu buli kye tukola kubanga mwoyo akolera mu ffe munyiikivu.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 12:15, Abaebbulaniya 6:10

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda atusuubiramu obunyiikivu mu buli kye tukola kubanga mwoyo akolera mu ffe munyiikivu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Nfunye amagezi g’akwo era mmanyi engeri y’okwanukula eri okulagirira kwo. Omwoyo omunyiikivu akolera ddala mu nze n’amaanyi, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OBWEZIRIKI OMU NSHONGA Z’OBUKAMA I I

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 10:4 Engaro z’omweremwa zireeta obworo, Kwonka ez’omweziriki zimutungisa.

Omuntu, ku arikugira obweremwa, nareeta obworo aha magara gye.
N’obu eki kiraabe kihikire omunsi ey’omubiri, kiine amakuru omunsi y’omwoyo .

Omunsi y’omwoyo, hariho ekirikwetwa obweremwa kandi nikireetaho ebika by’obwooro ebyakyo.

Omuntu nabaasa kugira obwooro bw’obunabi, okushuuruurirwa, amajuta hamwe n’okubaasa kworeeka amaani ga Ruhanga.

Obumwe, omuntu yayeteenga amajuta akabura kugareeba, akagira enjara y’okubaho kwa Ruhanga kukarema, nikikuru kwebuuza yaba aine obweremwa nari obweziriki.

Torikubaasa kushoma ekigambo obu wayenda, okashaba obu wahurira noyenda kushaba, okorobera Ruhanga omuri ekyo ekirikukworobera, okamuheereza obu kitakuhenzire rero okateekateeka ngu noza kworeka obutungi bwa Ruhanga.

Ruhanga nayenda ngu tugire obweziriki omu biturikukora byoona ahabw’okuba omwoyo orikukorera omuriitwe n’omweziriki.

Hallelujah

SHOMA NEEBI: 2 Abakorinso 12:15, Abaheburaayo 6:10

EZAABU: Ruhanga nayenda ngu tugire obweziriki omu biturikukora byoona ahabw’okuba omwoyo ori kukorera omuriitwe n’omweziriki.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Nayakiira obwengye bwakwo kandi nimanya kworobera obuhabuzi bwaawe. Omwoyo w’obweziriki nakorera munonga omuriinye ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, amiina.

KETO CWINY KA TIMO JAMI ME POLO II

Lakwena Grace Lubega

Carolok 10:4(KJV); Ka in lawackom ci ibedo meri lacan, ento ka itiyo tic matek ci itwero lony.

Kare ducu ma ngatmo tyeki ki wac kom, en kelo ikom kwone cwiny me can.

Makun nongo lok man tye ada pi kabedo manen, en tyeki kor ticce i kabedo me cwiny.

Tye lakit ginmo ma gilwongo ni tic ikom lawackom icwiny dok kelo lakit can ne.

Ngatmo twero bedo mape ngeyo neno i cwiny, niyabo, niwire dok kero me nyutu teko pa Lubanga.

Cawa mukene, kace ngatmoni mito niwire dok peneno; kec neko pi nyute pa teko pa Lubanga kwe, piretek ni ngat meno openye kace en tye lawackom onyo keto cwiny.

Pe itwero kwano lok kace imito, ilego keken kace imito, iwinyo Lubanga keken i ginma rwate ki tammi, itiyo pire keken kace imito dok imiti En onyuti lonyo pa Kricito.

Lubanga mito ni waket cwinywa i jami ducu ma watimo pien cwiny ma tiyo i wan-ni obedo cwiny ma keto cwinye.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 12:15, Jo Ibru 6:10

LWOD MADIT: Lubanga mito ni waket cwinywa i jami ducu ma watimo pien cwiny ma tiyo i wan-ni obedo cwiny ma keto cwiny.

LEGA: Wora me amara, !apwoyi pi ngec man. An atyeko jolo ryeko ne dok angeyo kitme tic kwede ki juki. Cwiny ma tiyo matek ni tiyo matek i an, me dwoko deyo Inyingi, Amen.

MITKOM I JAMI ME KER OBANGA 2

Akwena Grace Lubega

Carokop 10:4; Wackom kelo can, ento tiyo tic atek kelo lonyo.

Polkare ka dano otio kede awackom, en lwoŋo cuny me can ikome.

Akadi bed ni man tye ateni i lobo anen, tye kede adwogi adit tutwal i kabedo me cuny.

Tye ginnoro acalo bala cuny me wackom daŋ tye kede kwone can apapat.

Dano twero bedo acan i ticcere me adwar piny, anyut, wiir me Cuny Acil kede twero me nyuttu teko Obaŋa.

Icawa okene, ka dano mito wiir me Cuny Acil ento mom neno; kec neko me neno tye Obaŋa ento mom neno, pire tek me dano no penyere kene kene ka tye atic kede wackom onyo i mitkom.

Pe opore me kwano Kop Obaŋa icawa opore piri, lego ka iwinyo ni myero i leg, lubu cik Obaŋa i gin ame opore kedi keken, tic pire i cawa ni ame opore eka ite tamo ni i nyuttu lonyo ame tye i Kricito.

Obaŋa geno ni wan myero obed kede mitkom i jami luŋ ame otimo pien Cuny ame tio iyi wa obedo cuny me mitkom.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 12:15, Jo Eburania 6:10

APIRE TEK: Obaŋa geno ni wan myero obed kede mitkom i jami luŋ ame otimo pien Cuny ame tio iyi wa obedo cuny me mitkom.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ŋecci. Agamo ryeko ikom ŋecci kede daŋ aŋeo kite me keto pwonyi itic. Cuny me mitkom tio atek tutwal iyia, pi dwoko kwogo inyiŋi, Amen.

BIDII KATIKA MAMBO YA UFALME II

Mtume Grace Lubega

Mithali 10:4 (KJV); Atendaye mambo kwa mkono mlegevu huwa maskini; Bali mkono wake aliye na bidii hutajirisha.

Kila wakati mtu anashughulika na mkono mlegevu, huvutia roho ya umaskini juu ya maisha yake.

Ingawa hii ina ukweli katika ulimwengu wa kimwili, ina matokeo yenye kiini zaidi katika ulimwengu wa roho.

Kuna kitu kama kushughulika na mkono mlegevu kiroho nao hupelekea aina zake za umaskini.

Mwanadamu anaweza kuwa maskini wa unabii, ufunuo, upako na uwezo wa kudhihirisha nguvu za Mungu.

Wakati mwingine, wakati mtu anatamani upako na kamwe hauoni; anakuwa na njaa ya udhihirisho wa uwepo wa Mungu bila mafanikio, ni muhimu kwamba mtu huyo ajiulize ikiwa anashughulika na mkono mlegevu au mkono wa bidii.

Huwezi kusoma Neno unapotaka, kuomba pale tu unapojisikia, kumtii Mungu katika yale tu yanayokufaa, kumtumikia kwa kufaa kwako na utarajie kudhihirisha utajiri wa Kristo.

Mungu anatarajia bidii kutoka kwetu katika yote tunayofanya kwa sababu Roho anayefanya kazi ndani yetu ni Roho mwenye bidii.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 12:15, Waebrania 6:10

UJUMBE MKUU: Mungu anatarajia bidii kutoka kwetu katika yote tunayofanya kwa sababu Roho anayefanya kazi ndani yetu ni Roho mwenye bidii.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Nimepokea hekima yake na ninajua jinsi ya kuitikia maagizo Yako. Roho ya bidii inatenda kazi kwa nguvu ndani yangu, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

Apostle Grace Lubega

John 18:37 – 38 (KJV); Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice. Pilate saith unto him, What is truth? And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all.

A man is not true because he is very articulate in his speech or his words appeal to the human mind.

Truth is not defined by the masses. It is not when everyone agrees with what you say or how you choose to behave.

Truth is also not marked by how you feel about a situation.

What makes something true is the fact that it is in sync with divine laws.

For example, when a man receives a bad report from the doctor telling him that he has a few days to live and that man rejects that report because he knows that by the Lord’s stripes he was healed, that man is true. This is because he has aligned himself to a divine law, which is the law of faith.

Facts don’t inform truth. Divine laws make truth.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 8:32, John 17:17

GOLDEN NUGGET: What makes something true is the fact that it is in sync with divine laws.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I am aligned to truth and walk in its patterns every day. Truth and not facts define my reality. I see my world through the lens of Your Word and Spirit, in Jesus’ name, Amen.

AMAZIMA KYE KI?

Omutume Grace Lubega

Yokaana 18:37-38 Awo Piraato n’amugamba nti, “Kale ggwe kabaka?” Yesu n’addamu nti, “Oyogedde, kubanga nze kabaka. Nze nnazaalirwa ekyo, n’ekyo kye kyandeeta mu nsi, ntegeeze amazima. Buli ow’amazima awulira eddoboozi lyange.” Piraato n’amugamba nti, “Amazima kye ki?” Piraato bwe yamala okwogera ebyo, n’afuluma nate n’agenda awali Abayudaaya, n’abagamba nti, “Siraba musango ku ye.

Omuntu tabeera wamazima olw’okubanga annyonnyola bulungi mu njogera ye oba ebigambo bye bikkirizika endowooza y’omuntu.

Amazima tegakakasibwa olw’enkumu. Tegabaawo nga buli omu akkirizigannya ne ky’oyogera oba engeri gy’osalawo okweyisaamu.

Amazima nate tegalabibwa mu ngeri gy’owuliramu eri embeera yonna.

Ekifuula ekintu amazima bwe bukakafu nti kiri bumu n’amateeka g’obwakatonda.

Eky’okulabirako, omuntu bw’afuna amawulire amabi okuva eri omusawo ng’amugamba nga bw’alina ennaku entono okubeerawo omuntu oyo n’agaana amawulire ago kubanga akimanyi nti ku lw’emiggo gya Mukama yawonyezebwa, oyo omuntu wamazima. Kino kiri kityo kubanga akaanyizza n’etteeka ery’obwakatonda, eryo nga ly’etteeka ery’okukkiriza.

Ebituufu tebibuulira mazima. Amateeka g’obwakatonda g’egakola amazima.

Aleluya!

YONGERA OSOME Yokaana 8:32, Yokaana17:17

AKASUMBI KA ZAABU Ekifuula ekintu amazima bwe bukakafu nti kiri bumu n’amateeka g’obwakatonda.

ESSAALA Kitange omwagalwa nkwebaza olw’amagezi gano. Neteeseteese mu mazima era ntambulira mu mitendera gy’ago buli lunaku. Amazima so si ebituufu ge gannyonnyola obwannamadala bwange. Ensi yange njirabira mu maaso g’Ekigambo kyo n’Omwoyo Wo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

AMAZIMA NIKI?

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 18:37; Pilaato yaamugira ati: Biri shi naiwe ori Omugabe? Yesu yaagarukamu ati: Eki waagamba nikyo, ndi Omugabe. Ahakuba nikyo naiziire omu nsi, ngu mpamye amazima. Omuntu weena ow’amazima ahurira eiraka ryangye. Pilaato yaamubuuza ati: Amazima n’enki? Ku yaaherize kukigamba, yaashohora, yaagaruka aha Bayudaaya, yaabagira ati: Tindikumureebaho rubanja.

Omuntu tiw’amazima ngu ahabw’okuba nagambagye nari ngu ebigambo bye nibyetegyerezibwa omu nteekateeka y’obuntu.

Amazima tigarikushobororwa abantu baingi. Ti obu buri omwe arikwikirizana n’eki orikugamba nari oku orikucwamu kutwaaza.

Amazima tigarikushobororwa oku orikwehurira aha nshonga.

Ekirikuretera ekintu kyaba amazima n’ahabw’okuba nikigyendagye n’ebiragiro by’obwa Ruhanga.

Eky’okureeberaho, omuntu ku arikutuunga amakuru mabi kuruga aha mushaho arikumugambira ku aine ebiro bikye kubaho kandi omuntu ogwo akanga amakuru ago ahabw’okuba namanya ngu ahabw’emihiririzi ya Mukama akakizibwa, omuntu ogwo ahikire. Eki n’ahabw’okuba ayetererize n’ekiragiro ky’obwa Ruhanga, ekirikumanywa nk’ekiragiro ky’okwikiriza.

Ebirikureebeka nk’ebihikire tibirikworeka mazima. Ebiragiro by’obwa Ruhanga nibishoborora amazima.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Yohaana 8:32, Yohaana 17:17

EZAABU: Ekirikureetera ekintu kyaba amazima nahabw’okuba nikigyendagye n’ebiragiro by’obwa Ruhanga.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Mpamiire aha mazima kandi ningyendera aha ngyendererwaho yaago buri eizooba. Amazima kandi bitari ebirikureebeka nk’ebihikire nigashoborora okundi. Nindeebera ensi yangye omu riisho ry’ekigambo kyaawe hamwe n’omwoyo, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

AMAZIMA KIKI?

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 18:37-38 (KJV); Pilaato yamukaguza ati, Niiwe orukugamba nkooku ndi mukama. Ningiira eki nikyo naiziire omunsi, okumanyisa amazima weena akwata ebigambo byange.
Pilaato yamukaguza ati: “Amazima kimanyisa ki?”
Obu yamazire kugamba eki, Pilaato yaturuka, yagaruka hali Abayudaaya, yabagambira ati: “Timurozireho musango.

Omuntu taba w’amazima habwokuba n’amanya kunuza ebigambo rundi orubazo okubiihabiiha entekereza y’abantu.

Amazima tigagumibwa ebitebe by’abantu. Tikiri obu buli omu aikiraniza n’ebyokugamba rundi oku ocwiremu kwetwaza.

Amazima tigagumibwa oku okwehurra hali enyikara.

Ekifoora ekintu ky’amazima nikyo okwikiraniza kwakyo hamu n’amateeka ag’omwoyo.

Ekyokurorraho, omuntu obu atunga amakuru mabi kuruga mw’omufumu namugambira nk’oku anyina ebiro bike kwomera kandi omuntu ogu akanga amakuru ago habwokuba akimanyire ngu habw’emiigo ya Mukama uwe akakizibwa, omuntu ogu w’amazima. Kinu kiri habwokuba aikiraniize hamu n’iteeka ly’omwoyo, eri niryo iteeka ey’okwikiriza.

Ebiroho tinibyo bigumya amazima, amateeka ag’omwoyo nugo gakora amazima.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 8:32, Yohaana 17:17

EBIKURU MUBYOONA: Ekifoora ekintu ky’amazima nikyo okwikiraniza kwakyo hamu n’amateeka ag’omwoyo.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’okumanya kunu. Nyikiraniza hamu n’amazima kandi ndubatira omu ngiga zaago buli kiro. Amazima hatali ebiroho gagumya ebihikire hali nyowe. Nindora ensi yange okuraba omukirahule eky’Ekigambo Kyawe hamu n’Omwoyo waawe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ADA EN GIN ANGO?

Lakwena Grace Lubega

Jon 18:37-38(KJV); Pilato openye ni, “In doŋ i kabaka, bo?” Yecu ogamo ni, “In iwaco ni an a kabaka. Ginywala pi man, abino i lobo bene pi man, pi bedo caden me lok ada. Dano ducu me ada winyo dwana.” Pilato openye ni. “Ada en gin aŋo?” Ka owaco lok man, ci okato woko bot Lujudaya, otittigi ni, “An gira pe anoŋo kop mo i kome.

Ngatmo petye ada pien en ngeyo lok mada onyo lokke gomo cwiny dano.

Ada pe ki neno ki lwak dano. En pe obedo kace dano ducu yee ginma iwaco onyo kitma iyero me kwo kwede.

Ada bene pe nen ki kitma iwinyo kwede ikom ginmo mutime.

Ginma weko ginmoni ada en aye kace rwate ki cik pa Lubanga.

Labole, kace ngatmo onongo kwena marac kibot dakta mawace ni en odong ki kare manok mekwo dok ngat meno okwero woko kwena meno pien en ngeyo ni ki odo magipwod Rwot kwede en ecang, ngat meno tye ada. Man tye pien en otyeko kete iyo me cik pa Lubanga, ma en aye cik me niye.

Ginma otime pe nyutu ada. Cik pa Lubanga gedo Ada.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 8:32, Jon 17:17

LWOD MADIT: Ginma weko ginmoni ada en aye kace rwate ki cik pa Lubanga.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An atiyo ki ada dok awoto i yoo ne nino ducu. Ada dok pe ginma otime nyutu anga ma abedo. An aneno lobo na kiwang lokki dok cwinyi, inying Yesu, Amen.

NGO OBEDO ATENI

Akwena Grace Lubega

Lakana 18:37‭-‬38; Pilato openye ni, “Doŋ yin abaka?” Yecu ogamo ni, “Yin ikobo giri ni an abaka. Onywala pi man dok daŋ abino i lobo pi man, me abed caden me kop ateni. Jo luŋ ame tye i ateni winyo dwona.” Pilato openye ni, “Ateni kodi ŋo-nono kara?” Ka okobo man, en dok owoto baŋ Ojudaya, okobbigi ni, “Mom anwoŋo kopporo i kome.

Dano mom bedo ateni pien koppere ber tutwal ame dano niaŋ.

Ateni mom oneno kede kit ame lwak cwako kede. Pe obedo ka dano oye kede ŋo ame yin ikobo onyo kit ame iyero me bedo kede.

Ateni pe cuŋ ka ikit ame iwinyo kede akwako ginnoro.

Gin amio ginnoro bedo ateni obedo ni pien rwatte kede cik Obaŋa.

Aporrere, ka dano ogamo balu i baŋ dakatal ame nwoŋo tye akobe ni edoŋ kede nine moro anok me kwo eka dano no te kwero balu no pien en ŋeo ni i beo i pwodo En, omio en ocaŋ, dano no tye akobo ateni. Man obedo pien en otio kede cik Obaŋa ame obedo cik me iyee.

Jami ame otimmere pe nyuttu ateni. Cik Obaŋa aye obedo ateni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 8:32, Lakana 17:17.

APIRE TEK: Gin amio ginnoro bedo ateni obedo ni pien rwatte kede cik Obaŋa.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ŋecci. Atiyo kede ateni kede daŋ awotto iyo mere nino kede nino. Ateni ento pe gin ame timmere aye nyuttu kwona. Aneno lobo na ibeo iwaŋ me Koppi kede Cunyi, inyiŋ Yecu, Amen.

KWELI NI NINI?

Mtume Grace Lubega

Yohana 18:37-38 (KJV); Basi Pilato akamwambia, Wewe u mfalme basi? Yesu akajibu, Wewe wasema, kwa kuwa mimi ni mfalme. Mimi nimezaliwa kwa ajili ya haya, na kwa ajili ya haya mimi nalikuja ulimwenguni, ili niishuhudie kweli. Kila aliye wa hiyo kweli hunisikia sauti yangu. Pilato akamwambia, Kweli ni nini? Naye akiisha kusema neno hilo akawatokea Wayahudi tena, akawaambia, Mimi sioni hatia yo yote kwake.

Mtu si mkweli kwa sababu hutamka sana katika usemi wake au maneno yake huvutia akili ya mwanadamu.

Kweli haifafanuliwi na umati. Sio wakati kila mtu anakubaliana na kile unachosema au jinsi unavyochagua kuishi.

Kweli pia haionyeshwi katika jinsi unavyohisi kuhusu hali fulani.

Kinachofanya kitu kuwa kweli ni ukweli kwamba kinapatana na sheria za kimungu.

Kwa mfano, mtu anapopokea taarifa mbaya kutoka kwa daktari ikimwambia kwamba ana siku chache za kuishi na mtu huyo akatae taarifa hiyo kwa sababu anajua kwamba kwa kupigwa kwa Bwana ameponywa, mtu huyo ni mkweli. Hii ni kwa sababu amejiweka sawa na sheria ya kimungu, ambayo ni sheria ya imani.

Ukweli hauelezi kweli. Sheria za Mungu hutengeneza kweli.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 8:32, Yohana 17:17

UJUMBE MKUU: Kinachofanya kitu kuwa kweli ni ukweli kwamba kinapatana na sheria za kimungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa ujuzi huu. Ninaendana na kweli na ninatembea katika mifumo yake kila siku. Kweli na sio ukweli inafafanua ukweli wangu. Ninauona ulimwengu wangu kupitia lenzi ya Neno na Roho Wako, katika jina la Yesu, Amina.

WAT IS WAARHEID?

Apostel Grace Lubega

Johannes 18:37-38 (HSV); Pilatus dan zei tegen Hem: U bent dus toch een koning? Jezus antwoordde: U zegt dat Ik een Koning ben. Hiervoor ben Ik geboren en hiervoor ben Ik in de wereld gekomen: om voor de waarheid te getuigen. Iedereen die uit de waarheid is, geeft aan Mijn stem gehoor. Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid? En nadat hij dat gezegd had, ging hij opnieuw naar buiten naar de Joden, en zei tegen hen: Ik vind geen schuld in Hem.

Een man is niet waarachtig omdat hij zeer welbespraakt is in zijn spraak of zijn woorden een beroep doen op de menselijke geest.

Waarheid wordt niet bepaald door de massa. Het is niet wanneer iedereen het eens is met wat je zegt of hoe je ervoor kiest je te gedragen.

De waarheid wordt ook niet bepaald door hoe je je voelt door een situatie.

Wat iets waar maakt, is het feit dat het in overeenstemming is met goddelijke wetten.

Bijvoorbeeld, als een man een slecht rapport/diagnose krijgt van de dokter die hem vertelt dat hij nog een paar dagen te leven heeft en die man dat rapport afwijst omdat hij weet dat hij door de striemen van de Heer is genezen, dan is die man waar. Dit komt omdat hij zich verbonden heeft met een goddelijke wet, de wet van het geloof.

Feiten informeren de waarheid niet. Goddelijke wetten maken waarheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Johannes 8:32, Johannes 17:17

GOUDEN HOOGTEPUNT: Wat iets waar maakt, is het feit dat het in overeenstemming is met goddelijke wetten.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik ben afgestemd op de waarheid en loop elke dag in haar patronen. Waarheid en niet feiten bepalen mijn realiteit. Ik zie mijn wereld door de lens van Uw Woord en Geest, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Timothy 2:15(KJV); Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.

The Greek word, ‘spoudazó’ used for study in our theme scripture is translated among other things as ‘to give diligence.’

Some people misunderstand the word study in this scripture; they imagine it is only reading the word so much and memorising verse by verse and in that, gaining the approval of God.

While the importance of studying the scriptures cannot be overemphasized, you must understand that in this context, God is provoking His children to deeper levels of diligence.

Diligence in the things of the spirit is not limited to prayer, Bible study, and fasting.

It is in how we treat matters that concern the gospel. It is reflected in how we handle assignments from spiritual authorities. It is in how we deliver on tasks that advance the cause of the gospel.

If you are asked to do anything that concerns the Kingdom of God or the ministry, why drag it for days or months with no deliverables yet you will meet your deadlines at your workplace or work harder at your business?

If you commit to perform a task that concerns the Kingdom of God, do it with enthusiastic excellence. If you promised God that you will do something, fulfill it. That is a diligent spirit!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 13:4, Proverbs 12:24

GOLDEN NUGGET: If you commit to perform a task that concerns the Kingdom of God, do it with enthusiastic excellence. If you promised God that you will do something, fulfill it. That is a diligent spirit!

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because I am a diligent spirit. I spend myself for the sake of the kingdom because I know what it means to serve You. Even as I give myself entirely, lives are transformed, to the glory of Your name, Amen.

OKUNYIIKIRA MU NSONGA Z’OBWAKABAKA I

Omutume Grace Lubega

2 Timoseewo 2:15 (KJV); Fubanga okweraga ng’osiimibwa Katonda, omukozi atakwatibwa nsonyi, ayisa wakati ekigambo eky’amazima.

Ekigambo eky’oluyonaani, ‘spoudazo’ ekikozeseddwa mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kivvuunulwa mu ngeri endala nga ‘obunyiikivu’

Abantu abamu bafuna bulala ekigambo okusoma mu kyawandiikibwa kino; bateebereza nti kusoma busomi Ekigambo era n’okwata lunyiriri ku lunyiriri era mu kyo, n’ofuna okusiimibwa kwa Katonda.

Yadde ng’omugaso gw’okusoma ebyawandiikibwa teguyinza kukubirizibwa kimala, oteekeddwa okutegeera nti mu bino, Katonda asomooza abaana Be eri emitendera gy’obunyiikivu egy’ebuziba.

Okunyiikira mu bintu eby’omwoyo tekukugirwa ku ssaala, okusoma Baibuli n’okusiiba.

Kiri ku ngeri ki gye tukwatamu ensonga ezeekuusa ku njiri. Kirabibwa ku ngeri ki gye tukwatamu ebituweebwa okukola okuva ku bakulembeze ab’omwoyo. Kiri mu ngeri ki gyetukolamu ku mirimu egituweebwa okukola egyongera ku njiri.

Bw’osabibwa okukola ekintu kyonna ekyekuusa ku bwakabaka bwa Katonda oba obuweereza, lwaki kitwala ennaku oba emyezi nga tewali kikoleddwa ate nga ojja kutuukiriza obudde ku mulimu gwo oba okole nnyo mu bizinesi yo?

Bw’oba weewaddeyo okukola omulimu ogukwata ku Bwakabaka bwa Katonda, gukole n’essanyu erituukiridde. Bw’obeera nga wasuubiza Katonda nti ojja kubeerako ekintu ky’okola, kituukirize. Ogwo gwe mwoyo omunyiikivu!

Aleluya!

YONGERA OSOME: Engero 13:4, Engero 12:24

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’oba weewaddeyo okukola omulimu ogukwata ku Bwakabaka bwa Katonda, gukole n’essanyu erituukiridde. Bw’obeera nga wasuubiza Katonda nti ojja kubeerako ekintu ky’okola, kituukirize. Ogwo gwe mwoyo omunyiikivu!

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale kubanga ndi mwoyo omunyiikivu. Neewaayo ku lw’obwakabaka kubanga mmanyi ki kye kitegeeza okukuweereza. Era nga bwe neewaayo nzenna, obulamu bukyusibwa, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OBWEZIRIKI OMU NSHONGA Z’OBUKAMA I

Entumwa Grace Lubega

2 Timoseo 2:15; Oyezirikye kweyoreka ahari Ruhanga nk’orikusiimwa, omukozi otashemereire kukwatwa nshoni, orikushoboorora gye ekigambo ky’amazima.

Ekigambo ky’orugrika, ‘spoudazó’ ekikozesiibwe ahabw’okwezirika omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nikivunurirwa omu bintu ebindi ‘nk’okugira obweziriki.’

Abantu abamwe nibetegyereza kubi Ekigambo okushoma omu kyahandiikirwe eki; nibateekateeka ngu n’okushoma Ekigambo munonga kukikwaata omu mutwe omushororongo aha mushororongo kandi omuri ekyo, bakasiimwa Ruhanga.

N’obu omugasho gw’okweega ebyahandiikirwe gutarikuhamisirizibwa munonga, oshemereire kwetegyereza ngu omu muringo ogu, Ruhanga ariyo nashiinja abaana be kukorera omu idaara ry’obweziriki.

Obweziriki omu bintu by’omwoyo tiburikukoma aha kushaba, okweega Baiburi hamwe n’okusiiba.

Kiri omu ku turikutwaaza ebintu ebirikukwaata aha ngiri. Nikireebeka omu kuturikutwaaza emirimo kuruga aha bushoborozi bw’omwoyo. Kiri omu kuturikukora emirimo erikutunguura omutindo gw’engiri.

Ku orikushabwa kukora ekintu kyona ekikwatiraine n’obukama bwa Ruhanga nari obuheereza, ahabw’enki n’otwaara ebiro bingi nari emyezi otaine kiwakozire kandi obwo nokora ebintu omu bwiire aha murimo gwaawe nari nokora munonga omu by’obushubuzi byaawe?

Ku orikwehayo kukora omurimo ogukwatireine n’obukama bwa Ruhanga, gukore gye n’omujinya. Ku oraabe waraganiise Ruhanga ngu noza kukora ekintu, kihikiirize. Ogwo n’omwoyo omweziriki.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Enfumu 13:4, Enfumu 12:24

EZAABU: Ku orikwehayo kukora omurimo ogukwatireine n’obukama bwa Ruhanga, gukore gye n’omujinya. Ku oraabe waraganiise Ruhanga ngu noza kukora ekintu, kihikiirize. Ogwo n’omwoyo omweziriki.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuba ndi omwoyo omweziriki. Ninyehayo ahabw’engiri ahabw’okuba nimanya eki kiri kumanyisa kukuheereza. N’obu ndikwehayo weena, amagara nigahinduka, ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

OBWEKAMBI OMU NSONGA Z’OBUKAMA I

Omukwenda Grace Lubega
 
2 Timoseewo 2:15(KJV); soma oweyoleke kuba agumiziibwe hali Ruhanga, omusaija omukozi atakwetagisa kuswaara, omubuhikire noyahukaniza Ekigambo ky’amananu.

 
Ekigambo kyomu Ruyunaani, ‘spoudazó’ ekikozesebwa omumwanya gwa Soma omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu kihindurwa omubintu ebindi nka ‘kuhereza amagezi g’okukora.’
 
Abantu abamu betegereza kubi ekigambo Soma omu mutwe gw’ekyahandikire; batekerezamu ngu kuli kusoma ebyahandikirwe muno kusobora kuba noijuka orukaara ha rukaara kandi ngu omuli ekyo, notunga okugumizibwa kwa Ruhanga.
 
Kunu omugaso gwokusoma ebyahandikirwe titukusobora kugusoboora ekikumara, osemeera kwetegereza ngu omu kuhandiika kunu, Ruhanga nasikuura abaana Be kweyongeraho omunda omu magezi g’okukora.
 
Kukora n’amagezi omubintu by’Omwoyo tikikanga omusaara, kusoma ebyahandikirwe kandi n’okusiiba.
 
Kiri omu mulingo tukwatamu ensonga ezikukwata ha njiri. Kyeyoleka omu mulingo tukwatamu emirimo etuhairwe kuruga omu bobusobozi bw’Omwoyo. Kiri omumulingo tuhikiriza emirimo egyo enyakwongerayo omaiso obwetaago bw’enjiri.
 
Oboraaba osabirwe kukora ekintu kyoona ekikukwata ha Bukama bwa Ruhanga oba obuhereza, habwaki nokitwaliriza kumara ebiro bingi, oba emyeezi otakuhikiriza kandi kunu ohikiriza omubwire emirimo hali okoora oba okora namaani haby’obusubuzi bwaawe?
 
Obworaaba oyehaireyo kukora ekintu ekikukwata ha Bukama bwa Ruhanga, kikole nomuhimbo gw’amaani ogw’omutindo gwa haiguru. Obworaaba oraganiize Ruhanga ngu noija kukora ekintu kimu, kihikirize. Ogwo nigwo omwoyo ogwekambi!
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 13:4, Enfumu 12:24
 
EKIKURU MUBYOONA: Obworaaba oyehaireyo kukora ekintu ekikukwata ha Bukama bwa Ruhanga, kikole nomuhimbo gw’amaani ogw’omutindo gwa haiguru. Obworaaba oraganiize Ruhanga ngu noija kukora ekintu kimu, kihikirize. Ogwo nigwo omwoyo ogwekambi!
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amagezi ganu, webale habwokuba ndi mwoyo ogukukora n’amagezi. Nyowe nyehayo habw’Obukama habwokuba manyire kiki ekikikumanyisa kukuhereza. Obwo ninyehayo nyena, obwomeezi bukuhindurwa, habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

MITKOM I JAMI ME KER OBANGA 1

Akwena Grace Lubega

2 Temoteo 2:15; Diye atek me miye keni baŋ Obaŋa acalo ŋat ame opwoo, atic a mom i ginnoro a lewic myero make iye, ame tero kop me ateni i yo atira.

Coc i leb Grik, ‘spoudazo’ ame otio kede i coc wa imalo tere gonyere i akina jami apol ni ‘bedo kede mitkom.’

Jo okene mom niaŋ kop me miye keni i coc ci; gin tami ni obedo kwano kop Obaŋa atek tutwal kede poyo tyeŋ jiri acel acel, kede daŋ i mano, ote nwoŋo pwoc i baŋ Obaŋa.

Akadi kono bed ni wan doŋ mom oromo mede i kobbi wu kit ame kwano kop Obaŋa pire tek kede, yin myero iniaŋ ni i coc wa ni, Obaŋa tye akobi otino mere me mede ibedo kede mitkom.

Mitkom i jami me cuny mom gik ka ikom lego, kwano Baibul, kede ni ri kec.

Tye i kit ame wan otero kede jami akwako jiri. Tye ame nyutte i kit ame wan omako kede tic ame otela wa i kanica mio wa. Tye i kit ame otio kede jami ame mio ker Obaŋa ni mede i wot anyim.

Ka jo openyi me timo ginnoro akwako Ker Obaŋa onyo ticcere, piŋo omio i tero nine onyo dwette apol oboŋo miyo adwogi me tic ame omi no ento ibunyo cobo miti me ka ticci onyo i tio atek idog biacara ni?

Ka yin idyere me timo tic akwako Ker Obaŋa, tim aber tutwal. Ka icikere baŋ Obaŋa ni i timo ginnoro,cobi. Mano obedo cuny akome mit.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 13:4, Carokop 12:24.

APIRE TEK: Ka yin idyere me timo tic akwako ker Obaŋa, tim aber tutwal. Ka icikere baŋ Obaŋa ni i timo ginnoro,cobi. Mano obedo cuny akome mit.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni. Apwoyo pien abedo cuny akome mit. Abedo atye ikare luŋ pi Kerri pien aŋeo gin ame gonyo me bedo amiro ni. Ka doŋ amede imiye baŋi luŋ, kwo ajo lokere, pi dwoko kwogo inyiŋi, Amen.

KETO CWINY KA TIMO JAMI ME POLO I

Lakwena Grace Lubega

2 Temceo 2:15(KJV); Ket tek kit macalo itwero pi mine keni bot lubaŋa macalo ŋat ma gipwoyo, latic ma pe ki gin mo ma lewic myero omake iye, ma tero lok me ada i yo atir.

‘Spoudazo’ ileb Grik ma ki tiyo kwede pi pwonyo ginmo ikwan wa matini tere gonye ikin jami mukeneni ni ‘me keto cwiny’.

Jo mukene pe giniang lok me pwonyo ginmo igin acoya man; gitamo ni obedo kwano lok pa Lubanga twatwal dok makone iwic tyeng ki tyeng dok i meno, nongo twero pa Lubanga.

Makun nongo ber pa kwano gin acoya pe gitwero wacone maromo, Myero iniang ni igin man maki coyo ni, Lubanga tyeka cwalo lutino ne me ceto i rwom me timo jami ki cwiny gi ducu maber kato con.

Keto cwiny i timo jami me cwiny pe gik i lega, kwano Baibul dok rii kec.

Obedo i kitma watero kwede Jami ma gwako kom jiri. En nyute i kitma watero kwede tic ma lalocwa i cwiny ominiwa. En nyute i kitma wamiyo kwede tic ma kiminiwa ma medo tic me tucu jiri.

Kace giwaci ni itim ginmo keken ma gwako Ker pa Lubanga onyo Kanica, pingo itero iye nino onyo dwe mapol me timo ne wa labongo tyeko ne kun nongo itwero tyeko tic ma kimini igang tic onyo itiyo matek ibiacara ni?

Kace icike me timo ginmo ma gudu kum gang ker, tim maber adada. Kace icike ki Lubanga ni ibitimo ginmo, nen ni ityeko. Man aye cwiny ma keto cwinye i timo ginmo!

Aleluia!

KWAN MUKENE: Carolok 13:4, Carolok 12:24

LWOD MADIT: Kace icike me timo ginmo ma gudu kum gang ker, tim maber adada. Kace icike ki Lubanga ni ibitimo ginmo, nen ni ityeko. Man aye cwiny ma keto cwinye i timo ginmo!

Aleluia!

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pien an abedo ngatma keto cwinya ka timo tic. Amiyo kwona pi tic me Ker pien angeyo tyenlok me woro in. Makun nongo amine boti kwiji kwiji, kwo olokke, me dwoko deyo Inyingi, Amen.

BIDII KATIKA MAMBO YA UFALME I

Mtume Grace Lubega

2 Timotheo 2:15 (KJV); Jitahidi kujionyesha kuwa umekubaliwa na Mungu, mtenda kazi asiye na sababu ya kutahayari, ukitumia kwa halali neno la kweli.

Neno la Kigiriki, ‘spoudazó’ linalotumiwa katika tafsiri ya kiingereza ya neno kujitahidi katika andiko letu la mada limetafsiriwa miongoni mwa mambo mengine kama ‘kufanya bidii.’

Baadhi ya watu hawaelewi maana ya neno kujifunza katika andiko hili; wanafikiri kuwa ni kwa kusoma neno sana na kukariri mstari kwa mstari tu na katika hilo, watapata kibali cha Mungu.

Ingawa umuhimu wa kusoma maandiko hauwezi kusisitizwa kupita kiasi, lazima uelewe kwamba katika muktadha huu, Mungu anawachochea watoto Wake katika viwango vya kina zaidi vya bidii.

Bidii katika mambo ya roho haikomei kwenye maombi, kusoma Biblia na kufunga.

Ni katika jinsi tunavyoshughulikia mambo yanayohusu injili. Inaonyeshwa katika jinsi tunavyoshughulikia migawo ya kazi kutoka kwa wenye mamlaka wa kiroho. Ni katika jinsi tunavyotimiza kazi zinazoendeleza kazi ya injili.

Ikiwa umeombwa ufanye jambo lolote linalohusu Ufalme wa Mungu au huduma, kwa nini uliburute kwa siku au miezi kadhaa bila kutimiza lolote lakini utatimiza tarehe ya mwisho ya mahali pako pa kazi au kufanya kazi kwa bidii zaidi kwenye biashara yako?

Ukijitolea kufanya kazi inayohusu Ufalme wa Mungu, ifanye kwa ubora wa shauku. Ikiwa ulimwahidi Mungu kwamba utafanya jambo, litimize. Hiyo ni roho ya bidii!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 13:4, Mithali 12:24

UJUMBE MKUU: Ukijitolea kufanya kazi inayohusu Ufalme wa Mungu, ifanye kwa ubora wa shauku. Ikiwa ulimwahidi Mungu kwamba utafanya jambo, litimize. Hiyo ni roho ya bidii!

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa sababu mimi ni roho aliye na bidii. Ninajitumia kwa ajili ya ufalme kwa sababu najua maana ya kukutumikia Wewe. Hata ninapojitoa kabisa, maisha yanabadilika, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

IJVER/ZORGVULDIGHEID IN KONINKRIJKZAKEN I

Apostel Grace Lubega

2 Timoteüs 2:15 (HSV); Beijver u om uzelf welbeproefd voor God te stellen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen en die het Woord van de waarheid recht snijdt.

Het Griekse woord ‘spoudazó’ dat in ons themaschrift voor studie wordt gebruikt, wordt onder andere vertaald als ‘ijver geven’.

Sommige mensen begrijpen het woord studie in deze tekst verkeerd; ze stellen zich voor dat het slechts zo vaak het woord lezen is en vers voor vers uit het hoofd leren en dat ze daarmee de goedkeuring van God verkrijgen.

Hoewel het belang van het bestuderen van de Schriften niet genoeg kan worden benadrukt, moet u begrijpen dat God in deze context zijn kinderen aanzet tot diepere niveaus van ijver/zorgvuldigheid.

IJver/zorgvuldigheid in de dingen van de geest is niet beperkt tot gebed, bijbelstudie en vasten. 

Het zit hem in de manier waarop we zaken behandelen die het evangelie aangaan. Het komt tot uiting in hoe we omgaan met opdrachten vanuit geestelijke autoriteiten. Het is de manier waarop we taken uitvoeren die de zaak van het evangelie bevorderen.

Als u wordt gevraagd om iets te doen dat betrekking heeft op het Koninkrijk van God of de bediening, waarom zou u het dan dagen of maanden aanslepen/uitstellen zonder te leveren, terwijl u uw deadlines op uw werk wel zult halen of wel harder zult werken aan uw bedrijf?

Als u zich ertoe verbindt een taak uit te voeren die betrekking heeft op het Koninkrijk van God, doe dat dan met enthousiaste uitmuntendheid. Als je God hebt beloofd dat je iets zult doen, vervul het dan. Dat is een ijverige/zorgvuldige geest!

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 13:4, Spreuken 12:24

GOUDEN HOOGTEPUNT: Als u zich ertoe verbindt een taak uit te voeren die betrekking heeft op het Koninkrijk van God, doe dat dan met enthousiaste uitmuntendheid. Als je God hebt beloofd dat je iets zult doen, vervul het dan. Dat is een ijverige/zorgvuldige geest!

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U, want ik ben een ijverige/zorgvuldige geest. Ik stuur mezelf omwille van het koninkrijk omdat ik weet wat het betekent om U te dienen. Zelfs als ik mezelf volledig geef, worden levens getransformeerd, tot eer van Uw naam, Amen

Apostle Grace Lubega

Psalm 71:18 (KJV); Now also when I am old and grayheaded, O God, forsake me not; until I have shewed thy strength unto this generation, and thy power to everyone that is to come.

Mantles preserve generations.

A man who operates by only a gift should not expect to touch his generation or the generations to come.

Why do we still learn from David, Peter, Paul, or the great patriarchs of old?

It is because these men carried mantles and these mantles had influence across generations.

This is the focal point of David’s heartfelt prayer in our theme scripture. His desire is to demonstrate God’s strength, not just to his generation but to everyone that is to come.

Many people’s desires are limited to their immediate wants and wishes. They would not care less if they were remembered or not after they left the earth. It is enough for them that for the rest of their days, they have enough to eat, a car to drive, a roof over their heads, and enough to educate their children.

That attitude and mindset preaches one message: there is no seed of greatness in you and if at all it is, it is stifled and will always struggle to spring forth.

Today, I urge you to be the kind of person who looks to be relevant beyond one lifetime. Ask for the mantle for your generation and if you have enough faith, ask for that for the generations to come.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Timothy 4:6, Psalm 78:6-7

GOLDEN NUGGET: Mantles preserve generations.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I know that in me is the spirit of greatness. My influence runs past one lifetime because of the bottomless things that have been placed in me. I know that I will continue to bless multitudes even past my existence in the flesh, to the glory of Your name, Amen.

ME BONGO ALEYA PI YALWAK

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 71:18(KJV); Pe ibwota ata, ai Lubaŋa, kadi bed i kare ma doŋ ati ma: wiya otwi lwar; ento bed kweda nio ka atuco pi tekki bot yalwak ducu me kare me anyim.

Bongo aleya gwoko yalwak.

Ngatma tiyo ki mot keken pe omyero otam ni ebiloko yalwak me kare neni onyo yalwak me kare ma bi bino anyim.

Pingo pwod wa nongo pwony kibot Daudi, Petero, Paulo, onyo wegiwa mayam con?

Man obedo pien jo magi onongo gutingo bongo alalya dok bongo man obedo ki loc ikom yalwak me kare ducu.

Man aye lega me cwiny pa Daudi i kwan wa matin. Miti ne tye me nyutu teko pa Lubanga, pe ki jo me yalwak ne keken ento bot dano ducu ma obibino anyim.

Miti pa dano mapol gik woko i tamgi ki miti gi macok. Gin pegi paro kadi kace wic pe opo ikomgi onyo inge ma guweko lobo. Romo botgi ni pi nino mukene me kwogi ni, gitye ki gin acama maromo, mutoka me adwoya, ot dok cente maromo me cwalo lutino gi igang kwan.

Tamgi dok tic gi pwonyo lok acel: petye nyig kodi acel me bedo dit i in dok kace gwok tye, ci ojingo dok obityeko yele me nyako nyige.

Tin, acuku cwiny wu me bedo lakit dano ma yenyo ni konye omyero obed tye karo kwo acel-lo. Peny pi bongo aleya pi mare ni dok kace ityeki niye ma oromo, peny pi meno pi jo me Kare ma bino.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Temceo 4:6, Jabuli 78:6-7

LWOD MADIT: Bongo aleya gwoko yalwak.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Angeyo ni i an tye iye cwiny me bedo ngatma dit. Twero na ringo kato kwo acel keken-no pi jami ma agiki ne peke ma kiketo i an. An angeyo ni abimede ki miyo gum bot lwak mapol, kadi makato bedo tyena i kom, me dwoko deyo inyingi, Amen.

AKWAKO KWOGO ME ANYWALLI

Akwena Grace Lubega

Jabuli 71:18; Pi mannono ba, kadi ati ame lwar doŋ obuko i wia, kur iweka kadi acel, Ama Obaŋa, tuno ka atyeko rabo pi twerri baŋ lwagi jo me kare luŋ,

Kwogo gwoko anywalli.

Dano ame tio kede ka mot myero mom gen me gudu anywalli mere onyo anywalli me kare abino anyim.

Piŋo omio wan pwod onwoŋo pwony i baŋ Daudi, Petero, Paulo, onyo kwarre wa i Baibul?

Obedo pien jo ni otiŋo kwogo kede kwogo ni te bedo kede twer ikom angwalli luŋ.

Man obedo gin apire tek a Daudi olego pire i coc wa i malo. Miti mere onwoŋo obedo me nyutu teko Obaŋa, mom ka baŋ anywalli mere ento naka i me anyim daŋ.

Pol dano bedo ka kede miti ikom jami ame gin omito i cawa no keken. Gin mom paro tutwal ka opoyo gi onyo pe ka gin oweko lobo ni. Gin paro ka ni tek ka ikwogi luŋ, gin otye kede ginnoro me acama, motoka, kede daŋ omio otino gi okwano.

Kodi tammi kede wicci tuco ka amut acel keken: mom itye kede koti me dito iyi kede daŋ onyo ka tye, tek tutwal me koti no nen onyo doŋo.

Tin, atye akobbi ni ibed kodi dano ame mito bedo apire akadi en weko lobo man. Peny pi kwogo me anywalli ni kede daŋ ka itye kede iyee oromo, peny pi anywalli me kare me anyim.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Temoteo 4:6, Jabuli 78:6-7

APIRE TEK: Kwogo gwoko anywalli

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi kopi. Aŋeo ni iyia tye cuny me dito. Locca dit kato kare me kwona keken pien i keto jami atere amom tye iyia. Aŋeo ni amede ibedo gum baŋ jo apol tutwal akato kwona i kom, pi dwoko kwogo inyiŋi, Amen

KUHUSU MAJOHO YA VIZAZI

Mtume Grace Lubega

Zaburi 71:18 (KJV); Na hata nikiwa ni mzee mwenye mvi, Ee Mungu, usiniache. Hata niwaeleze watu wa kizazi hiki nguvu zako, Na kila atakayekuja uweza wako.

Majoho huhifadhi vizazi.

Mtu anayefanya kazi tu kwa karama asitarajie kugusa kizazi chake au vizazi vijavyo.

Kwa nini bado tunajifunza kutoka kwa Daudi, Petro, Paulo au wazee wa ukoo wa kale?

Ni kwa sababu watu hawa walibeba majoho na majoho haya yalikuwa na ushawishi katika vizazi.

Hiki ndicho kiini cha sala ya Daudi ya dhati katika andiko letu la mada. Tamaa yake ni kuonyesha nguvu za Mungu, si kwa kizazi chake tu bali kwa kila mtu atakayekuja.

Matamanio ya watu wengi yana mipaka kwa matakwa na matarajio yao ya wakati huo. Hawangejali kama wangekumbukwa au la baada ya kuondoka duniani. Inatosha kwao kwamba kwa siku zao zilizobaki, wana chakula cha kutosha, gari la kuendesha, paa juu ya vichwa vyao na ya kutosha kusomesha watoto wao.

Mtazamo na fikra hiyo huhubiri ujumbe mmoja: hakuna mbegu ya ukuu ndani yako na ikiwa ni hivyo, imezuiwa na itajitahidi kila wakati kuchipuka.

Leo, ninakusihi uwe aina ya mtu anayetafuta kuwa na umuhimu zaidi ya maisha moja. Ombea joho la kizazi chako na ikiwa una imani ya kutosha, ombea hilo kwa vizazi vijavyo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Timotheo 4:6, Zaburi 78:6-7

UJUMBE MKUU: Majoho huhifadhi vizazi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninajua kuwa ndani yangu kuna roho ya ukuu. Ushawishi wangu unapita wakati mmoja wa maisha kwa sababu ya vitu visivyo na mwisho ambavyo vimewekwa ndani yangu. Ninajua kuwa nitaendelea kuwabariki umati wa watu hata zaidi ya kuwepo kwangu katika mwili, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

EBY’EMINAGIRO Y’EBYASA

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 71:18 (KJV) Hati n’obundaaba nkuzire kandi nyina n’enzwi hamutwe, O Ruhanga, otalindeka; kuhikya nyolekeze obukuru Bwawe hali ekyasa kinu, kandi n’amaani Gaawe hali buli omu weena akugenda kwiija.

Eminagiro, erinda ebyasa.

Omuntu anyakukora habw’ekisembo atalinihira kukwata ekyasa kye oba ebyasa ebikwija.

Habwaki nitukyayega kuruga hali Daudi, Petero, Paulo, oba abasaija abakara abamaani?

Kiri habwokuba abasaija banu bakahimba eminagiro kandi eminagiro enu ekaba enyina obusobozi kuletereza okubaho kwebintu kuraba omubyasa.

Kinu nikyo ekinyusi ekya esaara ya Daudi kurugira hamutima gwe omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu. Okuruhiira kwe kuli kwoleka obukuru bwa Ruhanga, hatali omu kyasa kye honka baitu hali buli omu weena akugenda kwija.

Okuruhiira kw’abantu baingi nikukangira hali okugonza kandi n’okuhyahyana kwabu okwabwangu. Tibakufireyo oba bakwijukirwe oba nangwa obwo bamazire kuruga omunsi. Hali bo kikumara bumara ebiro byabu byoona, ngu banyina okulya okukumara, emotoka yokuvuga, enju yokuraramu kandi ekikumara kusomesa abaana baabu.

Egyo enyehuura kandi entekereza ekutebeza enjiri yomurundi gumu: tiharumu ensigo y’obukuru omuli iwe kandi obweraaba erumu, eremesiibwe kandi erikara nerwanangana kurugayo.

Kiro kinu ninkwekambisa kuba ekika ky’omuntu akuroleera kuba womugaso kuhingura obwomeezi obw’omurundi gumu. Saba omunagiro ogw’ekyaasa kyaawe kandi obworaaba onyina okwikiriza okukumara, saba ogwo ogw’ebyasa ebikwija.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Timoseewo 4:6, Zabuli 78:6-7

EKIKURU MUBYOONA: Eminagiro, erinda ebyasa.

ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Manyire ngu omuli nyowe harumu Omwoyo w’obukuru. Obusobozi bwange kuletereza okubaho kwebintu nibwiruka kuhingu ha bwomeezi bw’omurundi gumu habwokuba eby’obugazi bwebintu ebitaroho nkango biteirwe omuli nyowe. Nyowe manyire njakugenda omaiso nimpereza omugisa abantu kurabirakimu hakubaho kwange omu mubiri, habw’ekitinisa kye ibara Lyaawe, Amiina.

Apostle Grace Lubega

2 Chronicles 7:14 (KJV); If my people, which are called by my name, shall humble themselves, and pray, and seek my face, and turn from their wicked ways; then will I hear from heaven, and will forgive their sin, and will heal their land.

There is no revival ever recorded in Church history that was birthed without prayer. Nations, continents, and generations are transformed through the power of prayer.

The prayer that births revival does not seek from God, what His hand can give. It is not the kind that is focused on one’s family, friends, and relatives; it does not pant after the things that money can buy.

Prayer that births revival seeks the face of God. God is doing something great in our times. We are set to be part of one of the greatest moves of the Spirit that this world has ever seen.

If you must be a part of that move, if you do not wish to be a mere spectator but an active participant, then you must learn to pray. In fact, if God has not yet moved as He should, it is because we have not yet prayed like we ought.

In this, we learn from men like Evan Roberts, the great Welsh revivalist who, in crying out to God for his land said, ‘Give me Wales or I die.’ 

The heart through which God revives asks for its nation, generation and for the generations to come. If you have been praying for only a few minutes of your day, I urge you by God to dedicate more time to prayer. If you have been praying for only an hour, by God’s grace, extend those to more hours. We must seek God, not as men who are hungering for revival but those that understand that it is already here. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jeremiah 29:13, Joel 2:12

GOLDEN NUGGET: Prayer that births revival seeks the face of God. The heart through which God revives asks for its nation, its generation, and for the generations to come.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for what You are doing in our times. I am sensitive to the urgency of the Spirit and know what I must do. The Spirit of grace and supplication labors in me more than ever before as I seek Your face for my land and my generation. I see You move, change and transform lives, to the glory of Your name, Amen.

ESSAALA EZAALA OKUZZIBWA OBUGGYA

Omutume Grace Lubega

2 Ebyomumirembe 7:14 (KJV); Abantu bange abayitibwa erinnya lyange bwe beetoowaza, ne basaba, ne banoonya amaaso gange, ne bakyuka okuva mu makubo gaabwe amabi; awo ndiwulira okuva mu ggulu, ne nsonyiwa ekibi kyabwe, era ndiwonya ensi yaabwe.

Tewali kuzzibwa buggya kwonna kwawandiikibwa mu byafaayo by’Ekkanisa okwazaalibwa awataali kusaba. Amawanga, ssemazinga n’emirembe bikyusibwa okuyita mu maanyi g’okusaba.

Essaala ezaala okuzzibwa obuggya tenoonya okuva eri Katonda, omukono gwe kye gusobola okuwa. Si ky’ekika ky’essaala ekitunuulidde ab’omumaka, emikwano oba ab’oluganda; tenoonya bintu ssente bye zisobola okugula.

Okusaba okuzaala okuzzibwa obuggya kunoonya maaso ga Katonda. Katonda alina ekintu ekinene ky’ali mu kukola mu biseera byaffe. Tuteekeddwa okubeera ekitundu ku kimu ku bikolwa by’Omwoyo ebisinga obunene ensi eno bye yali erabyeko.

Bw’oba ​​olina okuba ekitundu ku kutambula okwo, bw’oba ​​toyagala kubeera mulabi yekka wabula ng’ojjumbidde okwetabamu, olwo olina okuyiga okusaba. Mu butuufu, Katonda bw’aba tannatambula nga bw’alina okutambula, kiri bwe kityo kubanga tetunnasaba nga bwe tusaanidde.

Mu kino, tuyigira ku basajja nga Evan Roberts, omuzungu omukulu ow’ensi ya Wales eyagamba nti, ‘Mpa Wales oba nfe.’
Omutima Katonda mw’ayisa okuzuukiza gusaba eggwanga ly’agwo, omulembe gwagwo n’emirembe egijja. Bw’oba ​​obadde osaba okumala eddakiika ntono zokka mu lunaku lwo, nkukubiriza okuva mu Katonda okuwaayo obudde obusingawo mu kusaba. Bw’oba ​​ng’obadde omala essaawa emu yokka ng’osaba, olw’ekisa kya Katonda, ezo zongere ku ssaawa endala. Tulina okunoonya Katonda, si ng’abasajja abalumwa enjala y’okuzzibwa obuggya wabula ng’abo abategeera nti yatuuse dda. Aleluya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 29:13, Yoweri 2:12

AKASUMBI KA ZAABU: Okusaba okuzaala okuzzibwa obuggya kunoonya maaso ga Katonda. Omutima Katonda mw’ayisa okuzzibwa obuggya gusaba eggwanga ly’agwo, omulembe gwagwo n’emirembe egijja.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Nkwebaza olw’ebyo by’okola mu biseera byaffe. Nze nfaayo ku bwangu bw’Omwoyo era mmanyi kye nnina okukola. Omwoyo ow’ekisa n’okwegayirira akola mu nze okusinga bwe nnali nga nnoonya amaaso go olw’ensi yange n’omulembe gwange. Nkulaba ng’otambuza, okyusa n’okyusa obulamu, eri ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

ESAARA EZAARA KUGAARWA BUHYAAKA

Omukwenda Grace Lubega

2 Ebyomubusinge 7:14 (KJV); Abantu bange, abeserwe ibara lyange, obubarayebundaaza, kandi bakasaba, kandi bakaseera obuso bwange, kandi bakahinduka kuruga omumihanda yaabu emibi; hanyuma ndahuura kuruga omu Iguru, kandi nganyire ebyokusiisa byaabu, kandi nkize itaka lyaabu.

Tihaliyo kugaara buhyaaka kwoona okuhandikirwe omubyafaayo by’Ekanisa okwazairwe hataroho kusaba. Amahanga, Ebizinga kandi n’ebyasa bihindurwa kuraba omumaani g’okusaba.

Esaara ezaaraho kugaarwa buhyaaka teserura kuruga hali Ruhanga, Ekyo omukono Gwe gukusobora kugaba. Teri niyo ekika ekitunuura hamaka g’omuntu, abanywaani, kandi n’aboruganda; teri niyo ebamu okuyayanira ebintu ebikusobora kugurwa sente.

Esaara ezaara kugaarwa buhyaaka eseera obuso bwa Ruhanga. Ruhanga nakora ekintu kikuru omu bwire bwaitu. Itwe tuteirweeho kuba kicweeka kyomugendo ogumu hamikooto ey’Omwoyo ensi ogwetakaroraga.

Bworaaba oraaba kicweeka ha mugendo ogwo. Obworaaba otakugonza kuba-buba murozi baitu omuntu akweteranizamu omukukora, aho oteekwa kweega kusaba, omuburoho, Ruhanga obwaraaba atakarubasire nkomulingo ateekwa, kiri ngu habwokuba titukasabire omulingo tusemeriire.

Omu kinu, Twegera hali abasaija nka, Evan Roberts, omukuru omukugaara buhyaaka omu Wales, ogwo omukuculiira Ruhanga habw’ensi ye akagamba, ‘Mpereza Wales oba nyowe nfe.’

Omutimu Ruhanga arabamu okugaara buhyaaka gusaba ihanga lyaagwo, ekyaasa, kandi n’ebyaasa ebikwiija omumaiso. Obworaaba obaire nosaba kumara edakiika ntoito omukiro kyaawe kyoona. Ninkwesengereza habwa Ruhanga kuhayo obwire bwingi hali Ruhanga omu kusaba. Obworaaba obaire nosabira esaaha emu yonka, habw’ embabazi za Ruhanga, yongeraho esaaha nyingiho. Tusemeera kuseera Ruhanga, hatali nkabasaija abaina enjara yokugaarwa buhyaaka baitu nkaabo abetegeriize ngu erihanu.
Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 29:13, Yoweri 2:12

EKIKURU MUBYOONA: Esaara ezaara kugaarwa buhyaaka eseera obuso bwa Ruhanga. Omutima Ruhanga arabamu kugaara buhyaaka gusaba ihanga lyaagwo, ekyaasa kyaagwo, kandi n’ebyaasa ebikwiija omumaiso.
 
ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habwekyokukora omubwiire bwaitu. Nyowe nimpuliriza n’obwegendereza obwetaago bw’obwangu bw’Omwoyo kandi manyire ekinsemeera kukora. Omwoyo gw’embabazi n’okwesengereza nigukoora omuli nyowe hati kukiraho kara obwo ninseera obuso Bwaawe habw’ensi yange n’ekyaasa kyange. Nyowe ninkurora norubata, nohingisa kandi nohindura obwomeezi, habw’ekitinisa kye ibara Lyaawe, Amiina.

LEGA MA KELO NIROCE

Lakwena Grace Lubega

2 Tekwaro 7:14 (KJV); kace lwakka ma gilwoŋogi ki nyinga-ni gumwolle woko, ce gulego ma gimito an kikoma, ka guweko kit timgi maraco, ci dok abiwinyogi ki i polo, ci abikwanyo gin ma tye ka balo lo bogi, ka dok abiweko balgi.

Petye ginmo niroce ma kicoyo ni otime i kanica yam con ma obino labongo lega. Kwai lobo, twok piny ma patpat dok Kare loke ki teko me lega.

Lega ma kelo niroce pe yenyo kibot Lubanga ginma cinge twero miyo ne. Pe obedo kit moni ma keto cwinye ikom gang pa ngatmo, lurem, dok wadi; en pe cwinye gone pi jami ma cente twero wilo ne.

Lega ma kelo niroce yenyo wang Lubanga. Lubanga tyeka timo ginma dit ikare wani. Kiketo wan me bedo ikin wot pa Cwiny Maleng madit loyo ma wilobo ni peya oneno.

Kace omyero ibed ikin wot meno, kace pe imito bedo la nenone keken ento ngatma obitimo iye ginmo, ci omyero ipwonye me lega. Ikomlok, kace Lubanga pwod peya oworo kitma omyero owot kwede, meno tye pien peya walego kitma omyero waleg kwede.

I lok man, wanongo pwony kibot dano calo Evan Roberts, calo Welsh Revivalist madit ma, ikoko bot Lubanga pi lobo ne en owaci, ‘ mina Wales onyo abitoo’

Cwiny ma Lubanga tiyo kwede me miyo niroce penyo pi lobo ne, yalwak dok yalwak mabino anyim. Kace ibedo ka lega pi dakika manok keken inino acel, acuku cwinyi ki Lubanga me medo cawa me lega ni. Kace ibedo ka lega pi cawa acel, ki kica pa Lubanga, med meno me doko cawa madwong. Myero wayeny Lubanga, pe calo dano ma tyeka yenyo niroce ento Jo ma niang ni en dong oo kany.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 29:13, Joel 2:12

LWOD MADIT: Lega ma kelo niroce yenyo wang Lubanga. Cwiny ma Lubanga tiyo kwede me miyo niroce penyo pi lobo ne, yalwak dok yalwak mabino anyim.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. Apwoyi pi ginma ityeka timo ne ikare wani. An awinyo ginma cwiny mito dok angeyo ngo ma myero atim. Cwiny me kica dok bako dog tiyo i an maloyo kitma con macalo nongo ayenyo wangi pi ngoma dok jo me tekare na. Aneno in iworo, iloko dok iyubu kwo pa dano, me dwoko deyo inyingi, Amen.

OMBI LINALOZAA UHUISHO

Mtume Grace Lubega

2 Mambo ya Nyakati 7:14 ( KJV); ikiwa watu wangu, walioitwa kwa jina langu, watajinyenyekesha, na kuomba, na kunitafuta uso, na kuziacha njia zao mbaya; basi, nitasikia toka mbinguni, na kuwasamehe dhambi yao, na kuiponya nchi yao.

Hakuna uhuisho uliowahi kurekodiwa katika historia ya Kanisa ambao ulizaliwa bila maombi. Mataifa, mabara na vizazi hubadilishwa kupitia nguvu ya maombi.

Ombi linalozaa uhuisho huwa halitafuti kutoka kwa Mungu, kile ambacho mkono wake unaweza kutoa. Sio aina ambayo inazingatia familia ya mtu, marafiki na jamaa; halionei shauku vitu ambavyo pesa inaweza kununua.

Ombi linalozaa uhuisho hutafuta uso wa Mungu. Mungu anafanya jambo kuu katika nyakati zetu. Tumewekwa kuwa sehemu ya mojawapo ya mienendo mikuu ya Roho ambayo ulimwengu huu umewahi kuona.

Ikiwa lazima uwe sehemu ya hatua hiyo, ikiwa hutaki kuwa mtazamaji tu bali mshiriki hai, basi lazima ujifunze kuomba. Kwa kweli, ikiwa Mungu bado hajasonga jinsi Anavyopaswa, ni kwa sababu bado hatujaomba jinsi tunavyopaswa kuomba.

Katika hili, tunajifunza kutoka kwa watu kama Evan Roberts, yule mwamshaji mkuu wa Wales ambaye, katika kumlilia Mungu kwa ajili ya nchi yake alisema, ‘Nipe Wales au sivyo nife.’

Moyo ambao Mungu huhuisha huulizia taifa lake, kizazi na vizazi vijavyo. Ikiwa umekuwa ukiomba kwa dakika chache tu za siku yako, ninakusihi kwa Mungu utenge muda zaidi kwa maombi. Ikiwa umekuwa ukiomba kwa saa moja tu, kwa neema ya Mungu, ongeza saa zaidi. Ni lazima tumtafute Mungu, si kama wanadamu walio na shauku ya uhuisho bali wale wanaoelewa kwamba tayari uko hapa. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:13, Yoeli 2:12

UJUMBE MKUU: Ombi linalozaa uhuisho hutafuta uso wa Mungu. Moyo ambao Mungu huhuisha huulizia taifa lake, kizazi na vizazi vijavyo.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kile unachofanya katika nyakati zetu. Nina usikivu kwa uharaka wa Roho na najua kile ninachopaswa kufanya. Roho wa neema na dua anafanya kazi ndani yangu zaidi ya hapo awali ninapotafuta uso wako kwa ajili ya nchi yangu na kizazi changu. Ninakuona ukisonga, ukirekebisha na kubadilisha maisha, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

GEBED DAT NIEUWE OPWEKKING LAAT ONTSTAAN

Apostel Grace Lubega

2 Kronieken 7:14 (Statenvertaling); En Mijn volk, over dewelken Mijn Naam genoemd wordt, zich verootmoedigt en bidt, en zij Mijn aangezicht zoeken, en zich bekeren van hun boze wegen; zo zal Ik uit den hemel horen, en hun zonden vergeven, en hun land genezen.

Er is in de kerkgeschiedenis nooit een opwekking opgetekend die zonder gebed tot stand kwam. Naties, continenten en generaties worden getransformeerd door de kracht van gebed.

Het gebed dat opwekking voortbrengt, vraagt ​​niet van God wat Zijn hand kan geven. Het is niet het soort gebed dat gericht is op iemands familie, vrienden en verwanten; het snakt niet naar de dingen die met geld te koop zijn.

Gebed dat opwekking voortbrengt, zoekt het aangezicht van God. God doet iets groots in onze tijd. We zijn voorgeschreven om deel uit te maken van een van de grootste bewegingen van de Geest die deze wereld ooit heeft gezien.

Als je deel moet uitmaken van die beweging, als je niet slechts een toeschouwer wilt zijn maar een actieve deelnemer, dan moet je leren bidden. In feite, als God nog niet heeft bewogen zoals Hij zou moeten, komt dat omdat we nog niet hebben gebeden zoals we dat behoren te doen.

Hierin leren we van mannen als Evan Roberts, de grote opwekkingsprediker uit Wales die, terwijl hij tot God schreeuwde voor zijn land, zei: ‘Geef me Wales of ik sterf.’

Het hart waardoor God herleeft, vraagt ​​voor zijn natie, generatie en voor de komende generaties. Als je alleen maar een paar minuten van je dag hebt gebeden, dring ik bij God je aan om meer tijd toe te wijden aan gebed. Als je slechts een uur hebt gebeden, bij Gods genade, verleng dat dan tot meer uren. We moeten God zoeken, niet als mannen die hongeren naar opwekking, maar als degenen die begrijpen dat het er al is.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 29:13, Joël 2:12

GOUDEN HOOGTEPUNT: Gebed dat opwekking voortbrengt, zoekt het aangezicht van God. Het hart waardoor God herleeft, vraagt ​​voor zijn natie, zijn generatie en voor de komende generaties.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor wat U doet in onze tijd. Ik ben gevoelig voor de urgentie van de Geest en weet wat ik moet doen. De Geest van genade en smeekbede werkt meer dan ooit in mij terwijl ik Uw aangezicht zoek voor mijn land en mijn generatie. Ik zie U levens bewegen, veranderen en transformeren, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Acts 24:16 (KJV); And herein do I exercise myself, to have always a conscience void of offence toward God, and [toward] men.

The anointing of the Spirit makes a great difference in the life of any believer.

It heals, delivers, empowers, distinguishes, and transforms. However, the anointing alone is not enough.

I have served God long enough to see the fate of many anointed men who did not allow God to cultivate godly character in them. 

These men healed the sick, made the lame walk, gave sight to the blind but failed in their interpersonal relationships, and lost the people closest to them because they were lacking in character.

To be anointed does not mean you should not be kind, empathetic, virtuous, and sensitive. To be anointed does not mean you no longer listen to anyone else or that you are above rebuke.

The unavoidable truth about an anointed man without character is that he will, either by accident or design, offend both God and man. 

The Spirit of God is kind, gentle, humble, virtuous, and exceeding in compassion. The anointed must be a reflection of His character. 

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Peter 1:5-7, Colossians 3:12-15

GOLDEN NUGGET: The Spirit of God is kind, gentle, humble, virtuous, and exceeding in compassion. The anointed must be a reflection of His character. 

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the knowledge of things that are both ethical and divine. I am not only anointed but You mould a great character in me that attracts and ministers to many beyond mere words, in Jesus’ name, Amen.

EMBALA Y’OMUNTU EYAFUKIBWAKO AMAFUTA

Omutume Grace Lubega

Ebikolwa 24:16(KJV); Era nnyiikira mu kigambo ekyo okubeeranga n’omwoyo ogutalina musango eri Katonda n’eri abantu ennaku zonna.

Amafuta ag’Omwoyo gakola enjawulo mu bulamu bw’omukkiriza.

Gawonya, gasumulula, gawa amaanyi, gaawula era gakyusa. Wadde, amafuta gokka tegamala.

Mpeerezza Katonda kiwanvu ekimala okulaba enkomerero y’abantu bangi abaafukibwako amafuta abaatakkiriza Katonda kubasimbamu mbala ez’obwakatonda.

Abasajja bano baawoonya abalwadde, baatambuza abalema, baawa okulaba eri abazibe naye baalemwa mu nkolagana zaabwe n’abalala era ne bafiirwa abantu abaali babaliranye kubanga baali tebalina mpisa.

Okubeera nga wafukibwako amafuta tekitegeeza nti tobeera wa kisa, tokwatibwako ku mutima, empisa era n’empulira. Okubeera nga wafukibwako amafuta tekitegeeza nti gwe towuliriza muntu yenna oba oli waggulu w’okunenyezebwako.

Amazima agateewalika ku muntu eyafukibwako amafuta nga talina mbala gali nti mu butali bugenderevu oba mu nkola, anyiiza bonna Katonda n’abantu.

Omwoyo wa Katonda Wa Kisa, mukwata mpola, muwombefu, wa mbala era asinga mu kwagala. Omuntu eyafukibwako amafuta alina okubeera ekifaananyi Kye.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 2 Peetero 1:5-7, Abakkolosaayi 3:12-15

AKASUMBI KA ZAABU: Omwoyo wa Katonda wa Kisa, mukwata mpola, muwombefu, wa mbala era asinga mu kwagala. Omuntu eyafukibwako amafuta alina okubeera ekifaananyi Kye.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Webale ku lw’okumanya ku lw’ebintu eby’empisa era n’obwaKatonda. Ssi fukiddwako mafuta gokka naye obumba empisa enkulu mu nze ezisikiriza era eziweereza eri abangi okusukka ku bigambo ebyerere, mu linnya erya Yesu, Amiina

EMICWE Y’OMUNTU OSHUKIRWEHO AMAJUTA

Entumwa Grace Lubega

Ebyakozirwe Entumwa 24:16 Omuri ebyo nyezirika obutoosha kuguma n’omutima ogutariho rubanja ahari Ruhanga n’aha bantu.

Amajuta g’omwoyo nigataho empinduka mpango omu magara g’omwikiriza weena.

Nigakiza, gakomorora, gaha amaani, gataanisa kandi gahindura. Kwonka, amajuta gonka tigarikumara.

Mpeeriize Ruhanga kumara obwiire buraingwa kureeba engyendo z’abantu baingi abashukirweho amajuta abatarikiriize Ruhanga kutebekanisa emicwe y’obwa Ruhanga omuri bo.

Abantu aba bakakiza abarwaire, bagyendesa ebimuga, bahumuura empumi kwonka baremwa emikago n’abantu kandi bafeerwa ababaire nibabakwataho ahabw’okuba bakaba betaine emicwe.

Okushukwaho amajuta tikirikumanyisa ngu obure kugira embabazi, kusasiibwa, kuba ow’amazima kandi okegyendesereza. Okushukwaho amajuta tikirikumanyisa ngu obure kuhurira omuntu weena ondaijo nari ngu orengire okuhanwa.

Amazima aha muntu oshukirweho amajuta ataine micwe ningu, nazakugwiisa kubi Ruhanga akigyendereire nari atakigyendereire .

Omwoyo wa Ruhanga aine embabazi, acureire, ahikiriire kandi nagira esaasi munonga. Oshukirweho amajuta ashemereire kuba ekishushani ky’emicwe ye.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: 2 Petero 1:5-7, Abakolosai 3:12-15

EZAABU: Omwoyo wa Ruhanga aine embabazi, acureire, ahikiriire kandi nagira esaasi munonga. Oshukirweho amajuta ashemereire kuba ekishushani ky’emicwe ye.

OKUSHABA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okumanya kw’ebintu byona ebihikire kandi eby’obwa Ruhanga. Tinshukirweho majuta kwonka kureka oyombekire emicwe mikuru omuriinye erikushemeza kandi ekaheereza baingi okukira ebigambo ebyaburiijo, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EMY’ETWALIZE Y’OMUNTU ASENSERWEHO AMAGITA

Omukwenda Grace Lubega

Ebikorwa 24:16(KJV); Kandi nyowe nyekamba omu kigambo kinu,okuikara n’omutima ogutaloho musango hali Ruhanga na hali abantu ebiro byona

Amagita g’Omwoyo gakora enyahukana y’amaani omu bwomezi bw’omwikiriza wena.

Gakiza,gasumura,gahereza amaani,gahukaniza n’okuhindura.Nobukyakubaire,amagita gonka tigakumara .

Mperiize Ruhanga kumara akasumi karaira okurora akabi k’abasaija baingi abasenserweho amagita abataikirize Ruhanga
okubakoramu emyetwalize ey’obwa Ruhanga omuli bo.

Abasaija banu bakakiza abarwaire,bakalibasa abalema,bakahereza okurora hali abatakurora baitu balemwa omu miganjaine yabu n’okufeerwa abantu ababali haihi habwokuba bakaba nibaburwamu omu emyetwalize.

Okuba n’amagita tikimanyisa obuta taganyira, okurumirwa,okuba murungi n’okwegendereza.Okuba n’amagita tikimanyisa obutahuliliriza muntu wena orundi ngu oli haiguru y’okuhaburwa.

Amazima agatakwehalibwa hali omuntu w’amagita ataina emyetwalize gali ngu aija,habw’obutandwa orundi entekaniza,kwesitara Ruhanga n’omuntu.

Omwoyo wa Ruhanga aganyira, muculeezi,murungi n’okurumirwa muno.Asenserweho amagita aina kwolekya emyetwalize Ye.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Petero 1:5-7, Bakolosai 3:12-15.

EBIKURU MUBYOONA: Omwoyo wa Ruhanga aganyira, muculeezi,murungi n’okurumirwa muno.Asenserweho amagita aina kwolekya emyetwalize Ye.

ESAARA: Taata ow’engonzi, ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’okumanya okw’ebintu ebiri by’enyikara hamu n’obwo bwa Ruhanga. Tinsenserwe busenswaho amagita baitu obumba emyetwalize ya maani muli nyowe esikiriza n’okuhereza hali baingi okuhingura ha bigambo kwonka, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KIT PA NGATMA TYE KI NIWIRE

Lakwena Grace Lubega

Tic pa lukwena 24:16(KJV); Pi meno an bene atemo mada kare ducu wek abed ma cwinya leŋ i nyim Lubaŋa ki i nyim dano.

Niwire pa Cwiny Maleng kelo apoka poka ikwo pa layee mo keken.

En cango, gonyo, medo teko, keto apoka poka dok loko kwo pa ngatmo.
Ento, niwire keken peromo.

An atiyo tic pa Lubanga pi kare malac me neno anyim pa jo matye ki niwire mapol ma pe guye ki Lubanga me dongo kit pa Lubanga I gin.

Jo magi gucango lutwo, guweko lungolo oworo, guweko lutoo wang oneno ento guporo i wat kingi macok dok gurwenyo jo ma onongo cok loyo kwedgi pien onongo kitgi pe atir.

Bedo ki niwire pe teloke ni pe omyero kiti obed ber, kica pe omyero omaki, pe omyero ikwo kwo ma atir dok ibed atera I cwiny cawa ducu. Bedo ki niwire pe teloke ni dong pe iwinyo lok pa ngatmo mapat onyo ni rwomi okato juk woko.

Ada ma pegenge ikom ngatma tye ki niwire labongo kit maber en aye ni en twero, cwero cwiny Lubanga dok dano bene labongo ngeyo ne onyo akaka.

Cwiny Lubanga opong ki kica, tero dano mot, mwol, kite atir dok I kica lapore peke. Ngatma tye ki niwire myero onyut kire.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Petero 1:5-7, Jo Kolocai 3:12-15

LWOD MADIT: Cwiny Lubanga opong ki kica, tero dano mot, mwol, kite atir dok I kica lapore peke. Ngatma tye ki niwire myero onyut kire.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ngec pa jami ma piretek angeya pi dano adana dok me polo. An pe atye ki niwire keken ento in iyubu kit madit i an ma kelo dano ki kama bor dok pwonyo jo mapol kato lok keken, inying Yesu, Amen.

KIT ADANO AME OWIIRO

Akwena Grace Lubega

Tic Okwena 24:16; Omio an nino luŋ aketo tek me bedo a yia ler baŋ Obaŋa kede baŋ jo.

Wiir a Cuny Acil kelo apoka poka adwoŋ tutwal ikwo a dano moro keken ame oyee.

En caŋo, gonyo, mio teko, kelo apoka poka kede daŋ loko dano. Akadi bed daŋ amano, wiir a Cuny Acil keken mom romo.

Atio tic Obaŋa pi kare alac tutwal ame omia aneno agikki otic Obaŋa okene atye kede wiir a Cuny Acil ento mom oye gini ni Obaŋa pwony gi kede kit aber.

Kodi jo ni ocaŋo twoo, omio oŋwalo owoto, omio oto waŋ oneno ento ote poto gini oko i watgi kede jo okene daŋ ote rwenyo jo aceggi kedgi pien nwoŋo kitgi mom atira.

Bedo ame owiri kede moo me Cuny Acil mom tero ni pe ibed akica, pe ipar pi jo, pe ibed i kit aber kede ngeyo piny. Bedo kede wiir mom tero ni myero pe iwiny ŋattoro keken onyo pwony a dano adit akatti.

Ateni akwako dano atye kede wiir ento aboŋo kit atira obedo ni en, akadi ocop acopa onyo oyubo ayuba, abedo cunye mom ler baŋ Obaŋa kede baŋ jo.

Cuny Obaŋa obedo akica, mwol, kite ber daŋ tye kede kica adwoŋ tutwal. Dano ame tye kede wiir me Cuny Acil myero bed kede anyut me kite ni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Petero 1:5-7, Jo Kolocai 3:12-15

APIRE TEK: Cuny Obaŋa obedo akica, mwol, kite ber daŋ tye kede kica adwoŋ tutwal. Dano ame tye kede wiir me Cuny Acil myero bed kede anyut me kite ni.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi ŋec akwako jami wat i akina dano kede wat i akina Obaŋa. Mom ka atye kede wiir me Cuny Acil ento itye icweyo kit aber iyia ame kelo jo kede miyo pwony baŋ jo atek akato kop okene, inyiŋ Yecu, Amen.

TABIA YA MTU MWENYE UPAKO

Mtume Grace Lubega

Matendo 24:16 (KJV); Nami ninajizoeza katika neno hili niwe na dhamiri isiyo na hatia mbele za Mungu na mbele ya watu siku zote.

Upako wa Roho hufanya tofauti kubwa katika maisha ya muumini yeyote.

Huponya, hukomboa, huwezesha, hutofautisha na kubadilisha. Hata hivyo, upako pekee hautoshi.

Nimemtumikia Mungu kwa muda wa kutosha kuona hatima ya watu wengi wapakwa mafuta ambao hawakumruhusu Mungu kustawisha tabia ya kiungu ndani yao.

Watu hawa waliwaponya wagonjwa, walifanya vilema watembee, waliwapa vipofu kuona lakini walishindwa katika mahusiano yao binafsi na kuwapoteza watu wa karibu zaidi kwa sababu walikuwa wana tabia zenye kasoro.

Kupakwa mafuta hakumaanishi kuwa usiwe mkarimu, mwenye huruma, mwema na mwenye hisia. Kupakwa mafuta haimaanishi kuwa hausikii tena mtu mwingine yeyote au kwamba uko juu ya kukemewa.

Ukweli usioepukika kuhusu mpakwa mafuta asiye na tabia njema ni kwamba, iwe kwa bahati mbaya au kwa kubuni, atawaudhi wote Mungu na mwanadamu.

Roho wa Mungu ni mwenye fadhili, mpole, mnyenyekevu, mwema na mwingi wa huruma. Wapakwa mafuta lazima wawe kielelezo cha tabia yake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Petro 1:5-7, Wakolosai 3:12-15

UJUMBE MKUU: Roho wa Mungu ni mwenye fadhili, mpole, mnyenyekevu, mwema na mwingi wa huruma. Wapakwa mafuta lazima wawe kielelezo cha tabia yake.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa maarifa ya mambo ambayo ni ya kimaadili na ya kiungu. Sijapakwa mafuta tu bali Unatengeneza tabia kuu ndani yangu inayowavutia na kuwahudumia wengi zaidi ya maneno tu, katika jina la Yesu, Amina.

HET KARAKTER VAN EEN GEZALFDE MAN

Apostel Grace Lubega

Handelingen 24:16(HSV); En daarom oefen ik mijzelf om altijd een zuiver geweten te hebben voor God en de mensen.

De zalving van de Geest maakt een groot verschil in het leven van iedere gelovige.

Het geneest, verlost, bekrachtigt, onderscheidt en transformeert. Echter, de zalving alleen is niet voldoende.

Ik heb God lang genoeg gediend om het lot te zien van veel gezalfde mannen die God niet toestonden een godvruchtig karakter in hen te kweken. 

Deze mannen genazen de zieken, lieten de lammen lopen, gaven de blinden zicht, maar faalden in hun interpersoonlijke relaties en verloren de mensen die het dichtst bij hen stonden omdat ze een gebrek aan karakter hadden.

Gezalfd zijn betekent niet dat je niet aardig, empathisch, deugdzaam en gevoelig moet zijn. Gezalfd zijn betekent niet dat je niet meer naar anderen luistert of dat je niet meer te recht te wijzen (berispen) bent.

De onvermijdelijke waarheid over een gezalfde zonder karakter is dat hij, per ongeluk of met opzet, zowel God als de mens zal beledigen. 

De Geest van God is vriendelijk, zachtaardig, nederig, deugdzaam en buitengewoon in mededogen. De gezalfde moet een weerspiegeling zijn van Zijn karakter. 

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Petrus 1:5-7, Kolossenzen 3:12-15

GOUDEN HOOGTEPUNT: De Geest van God is vriendelijk, zachtaardig, nederig, deugdzaam en buitengewoon mededogend. De gezalfde moet een weerspiegeling zijn van Zijn karakter. 

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de kennis van zaken die zowel ethisch als goddelijk zijn. Ik ben niet alleen gezalfd, maar U kneedt een geweldig karakter in mij dat velen aantrekt en bedient, voorbij alleen woorden, in Jezus’ naam, Amen.