Apostle Grace Lubega

Isaiah 9:7 (NKJV): “Of the increase of His government and peace there will be no end, Upon the throne of David and over His kingdom, To order it and establish it with judgment and justice, From that time forward, even forever.” The zeal of the Lord of hosts will perform this.

—

The kingdom of God is fundamentally governed by the principle of expansion.

Scripture reveals that the increase of His government and peace knows no bounds, meaning that whatever aligns with God is inherently designed to grow. Progress, multiplication, and continual advancement are meant to be the defining markers of your life.

It is a deception of the enemy to believe that you have reached the ceiling of God’s capacity for you, or that He desires for you to merely subsist on “just enough.”

God is not indifferent to your growth; He is deeply passionate about it. The word declares that the zeal of the Lord of hosts will perform this. God possesses an all-consuming passion for your increase that no obstacle can withstand.

Step out of the limitation mindset and position your heart to receive the abundant enlargement He is zealous to produce in your life.

FURTHER STUDY: Genesis 26:12-13; Proverbs 4:18

GOLDEN NUGGET: God possesses an all-consuming passion for your increase that no obstacle can withstand. Step out of the limitation mindset and position your heart to receive the abundant enlargement He is zealous to produce in your life.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for designing my life for continuous growth and breakthrough. I embrace Your divine purpose for my increase. I will never fail, get stuck or regress. Your all-consuming zeal dismantles every barrier before me and brings forth expansion in every area of my life. In Jesus’ name, Amen.

ENNONO Z’EBYENFUNA BY’OBWAKABAKA: OBUNYIIKIVU BWA MUKAMA ERI OBUWANGUZI BWO

Omutume Grace Lubega

Isaaya 9:7 (NKJV): “Okukula kw’obufuzi bwe n’emirembe tebiribaako kkomo, Ku nnamulondo ya Dawudi ne ku bwakabaka bwe, Okugisengeka n’okuginyweza n’obulamuzi n’obwenkanya, Okuva olwo n’emirembe n’emirembe.” Obunyiikivu bwa Mukama ow’Eggye bujja kutuukiriza kino.

—

Obwakabaka bwa Katonda mu musingi gwabwo bufugibwa ennono y’okugaziwa.

Ebyawandiikibwa biraga nti okweyongera kw’obufuzi Bwe n’emirembe tebimanyi nsalo, ekitegeeza nti kyonna ekikwatagana ne Katonda mu butonde bwakyo kikoleddwa okukula. Okweyongerako, okukubisaamu, n’okukulaakulana okutakoma biteekeddwa okubeera obubonero obunnyonnyola obulamu bwo.

Bubeera bulimba bw’omulabe okukkiriza nti otuuse ku nkomerero y’obusobozi bwa Katonda gy’oli, oba nti ayagala ggwe okubeezebwawo ku “ekimala obumazi”.

Katonda si y’oyo atafaayo eri okukula kwo; Akwettanira nnyo. Ekigambo kirangirira nti obunyiikivu bwa Mukama ow’eggye bujja kukola kino. Katonda alina obwagazi obufiirwa buli kimu okusobola okwewaayo eri okweyongera kwo nga tewali kiziyiza kisobola kukulemesa.

Vva mu ndowooza y’okukugirwa era oteeke omutima gwo mu kifo ekikusobozesa okufuna okugaziwa okunene kw’Anyiikira okuzaala mu bulamu bwo.

YONGERA OSOME: Olubereberye 26:12-13; Engero 4:18

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda alina obwagazi obufiirwa buli kimu okusobola okwewaayo eri okweyongera kwo nga tewali kiziyiza kisobola kukulemesa. Vva mu ndowooza y’okukugirwa era oteeke omutima gwo mu kifo ekikusobozesa okufuna okugaziwa okunene kw’Anyiikira okuzaala mu bulamu bwo.

ESSAALA: Kitaffe ow’omu ggulu, weebale okuteekateeka obulamu bwange ku lw’okukula okutakoma n’okubotola. Nyaniriza ddala ekigendererwa Kyo eky’obwakatonda eri okweyongera kwange. Sijja kulemererwa, kusikattira oba okudda e mabega. Obunyiikivu Bwo obufiirwa buli kimu ku lwange bumenyawo buli kiziyiza mu maaso gange era buleeta okugaziwa mu buli kitundu ky’obulamu bwange. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

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ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: OKURUHIIRA KWA MUKAMA HABW’OBUSINGUZI BWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 9:7 (NKJV): “Habwokweyongera kwobwebembezi Bwe kandi nobusinge tihaija kubaho nkango, Hantebe yobulemi eya Daudi naha Bukama Bwe, Kubuterekereza kandi nokunyweza omubwinganiza nokucwamu kurungi, Kuruga omubwire obwo nokweyongera omaiso, obusinge obutahwaho.” Okuruhiira kwa Mukama ow’amahe nikwija kukihikiriza.

—

Obukama bwa Ruhanga mukubandiriza kimu bulemwa kuraba omungiga yokugaziha.

Ekyahandiikirwe kisuukura ngu okweyongera omaiso kw’obulemi Bwe kandi nobusinge tibimanyire kukugirwa kwoona, nikimanyisa ngu buli ekiterekerezebwa hamu na Ruhanga omulikyo kitekaniziibwe kukura, Kugenda omaiso, kwegabizamu, kandi nokugenda omaiso bitekaniziibwe kuba obwokurorwaho obukwanjuura obwomeezi bwawe.

Kuli kuduupa kwomunyanzigwa kwikiriza ngu iwe ohikire hankango yobusobozi bwa Ruhanga habwawe, oba ngu We akugonza habwawe osigale omukiikaro kya “Ebiikumara.”

Ruhanga tayahukaine hali okukura kwawe; We nakigonza muno. Ekigambo nikirangiira ngu okuruhiira kwa Mukama wamahe nikwija kukora kinu. Ruhanga anyina okuruhiira okukumara habwokweyongera omaiso kwawe ngu busaho nkonge ekusobora kwemeera omaiso.

Yemeera aheeru yentekereza yokukugirwa kandi oteeke omutima gwawe omukiikaro kyokutunga okugazihibwa okwijwire okwakuruhiira kuzaara omubwomeezi bwawe.

GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 26:12-13; Enfumu 4:18

GOLDEN NUGGET: Ruhanga anyina okuruhiira okukumara habwokweyongera omaiso kwawe ngu busaho nkonge ekusobora kwemeera omaiso. Yemeera aheeru yentekereza yokukugirwa kandi oteeke omutima gwawe omukiikaro kyokutunga okugazihibwa okwijwire okwakuruhiira kuzaara omubwomeezi bwawe.

ESAARA: Taata owomu Iguru, Webale habw’okutekaniza obwomeezi bwange habw’okukurakurana okukugemda omaiso kutaroho nkango kandi nokurabamu. Nyowe nintangiira ekigendeerwakyobwa Ruhanga habw’okweyongeraho kwange. Nyowe tindiremwa, oba kusigara omumwanya gumu, oba kugarukiira enyuma. Okuruhiira kwawe kucwacwana buli kisiika ekinyakuli omaiso gange kandi nikuleeta okugaziha omubuli kiicweka ky’obwomeezi bwange. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: ARIMA PA LUBANGA PI IN ME TIMO MABER

Lakwena Grace Lubega

Icaya 9:7(NKJV): “Doŋ medde me locce ki kuc ma bia iye ka gikke bibedo pe, i wi komker pa Daudi, ki i wi kerre, me mokone ocuŋ matek ki gwokone wek pe opoti, i ŋolo kop atir ki i kit ma atir, cakke tin dok me bedo matwal. Arima pa Rwot me mony bimiyo man cobbe.”

—

Ker pa Lubanga cik ma doro aye mede.

Gin acoya nyutu ni medde me locce ki kuc ma bia iye ka gikke bibedo pe, ma teloke ni ginmo keken mabedo ma Luke ki Lubanga omyero odong. Mede anyim, nya dok ile malo kare ducu aye ginma omyero odo kwoni.

Obedo bwola pa lamone me yee ni dong io i agiki pa ginma Lubanga twero timo ne piri, onyo ni cwinye mito ni igak i “maromo”.

Lubanga pe dok cwinye rac i kom dongo ni; en cwinye mito matek. Lok pa Lubanga tucu ni miti pa Rwot me mony obiweko time. Lubanga tyeki miti ma opong ki in me mede malo irwom ma lageng mo keken pe twero kanyo ne.

A woko ki tam ni itye ki lageng dok ket cwinyi me nongo nya mapol ma En tye ki aroma me keto me ikwoni.

KWAN MUKENE: Acakki 26:12-13; Carolok 4:18

LWOD MADIT: Lubanga tyeki miti ma opong ki in me mede malo irwom ma lageng mo keken pe twero kanyo ne. A woko ki tam ni itye ki lageng dok ket cwinyi me nongo nya mapol ma En tye ki aroma me keto me ikwoni.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi yubu kwona me mede ki dongo dok nongo nigonye. Aye yub ma itye kwede ki an me mede anyim. Pe abipoto, onyo amoko onyo adok cen ki ngeya. Miti ni matek pira keto woko lageng ducu matye inyima dok kelo mede na i kabedo ducu me kwona. Inying Yecu, Amen.

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IKISILA LUAPIAI AJAKANUT: AKOTE EJAKAIT KANUKA AKERIANUT KON

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 9:7 (AOV): Mam enaŋete airumuke ka ainapakin aiyatanakin, Koicoloŋ loka Daudi, kotoma ajakanutuke, Aiticat, ka aigagat ketube, Ka adolit da amear lolo aitodol ikar kere. Itodolikini rwaru ŋun adunyanut naka EJAKAIT loka ajoresio.

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Ajakanut naka Edeke ipugatai keda ekisil loka anyanyaar.

Nuiwadikatai epukunitos ebe mam eiyas loka apugan Ke keda ainapakin ejeni eikor, kopoloikinite ebe nu itereikina keda Edeke kere ejai apolo. Ainyikokin, airwaniar, keda aikeun naiyata eraasi nuebeit alimor aijarakon.

Erai esabet loka lokasurup aomom ebe idolok jo aojas naka apedor Edeke kanukon, arai ebe ekotor Ŋesi jo ajause ka “nu edolitos.”

Mam Edeke eŋerokinit apolo kon; epodokinit Ŋesi nuke noi. Elimorit Akirot ebe ebuni akote naka Ejakait aswam nu. Ejaatatar Edeke akote naemudiari aitikokineta kere nuka eiyas kon.

Kolom kiŋa naka aomom na aitikokinio kosodi aitereikin etau kon aijaun anyanyaro na epol naipuda Ŋesi aitolomun kotoma aijarakon.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ageun 26:12-13; Awaragasia 4:18

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejaatatar Edeke akote naemudiari aitikokineta kere nuka eiyas kon. Kolom kiŋa naka aomom na aitikokinio kosodi aitereikin etau kon aijaun anyanyaro na epol naipuda Ŋesi aitolomun kotoma aijarakon.

AILIP: Papa lokotoma Akuj, Eyalama kanuka asubun aijaraka kanu apol na inyikokinit keda apedor. Acamuni alosikinet Kon nalaunan kanuka eiyas ka. Mam cut eoŋ ebiror, epoki arai aboŋori kau. Akote Kon na emudiari ebilibilari ŋinitikokinet koiŋaren ka ido eyaŋauni anyanyaar toma ŋiniboisit naka aijaraka. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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‎KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: WIVU WA BWANA KWA AJILI YA MAFANIKIO YAKO

Mtume Grace Lubega
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‎Isaya 9:7 (NKJV): Kuongezeka kwa utawala wake na amani hakutakuwa na mwisho. Atatawala kwenye kiti cha utawala cha Daudi na juu ya ufalme wake, akiuthibitisha na kuutegemeza kwa haki na kwa adili, tangu wakati huo na hata milele. Wivu wa Mwenyezi Mungu, Mungu wa majeshi ya mbinguni utatimiza haya.

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‎Ufalme wa Mungu kimsingi unaongozwa na kanuni ya upanuzi.
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‎Maandiko yanafunua kwamba kuongezeka kwa utawala wake na amani hakutakuwa na mwisho. Hii ina maana kwamba chochote kinacholingana na matakwa ya Mungu kimewekewa uwezo wa kukua. Maendeleo, maongezeko, na kusonga mbele daima vinapaswa kuwa alama zinazotambulisha maisha yako.
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‎Ni udanganyifu wa adui kuamini kwamba umefikia ukomo wa kile ambacho Mungu anaweza kukufanyia, au kwamba Mungu anatamani uishi kwa kupata “kiasi cha kutosha tu.”
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‎Mungu si kwamba hajali kuhusu ukuaji wako; ana shauku kubwa sana juu ya ukuaji wako. Neno linasema kwamba wivu ya BWANA wa majeshi utafanya haya. Mungu ana shauku kuu isiyoweza kuzuiwa kuhusu kuongezeka kwako na hakuna kizuizi kinachoweza kuishinda.
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‎Ondoka katika mtazamo wa ukomo na uweke moyo wako katika nafasi ya kupokea upanuzi mkubwa ambao Mungu ana wivu wa kuuzalisha katika maisha yako.
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‎MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 26:12-13; Mithali 4:18
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‎UJUMBE MKUU: Mungu ana shauku isiyoweza kuzuiwa kuhusu kuongezeka kwako na hakuna kizuizi kinachoweza kuishinda. Ondoka katika mtazamo wa ukomo na uweke moyo wako katika nafasi ya kupokea upanuzi mkubwa ambao Mungu ana wivu wa kuuzalisha katika maisha yako.
‎
‎SALA: Baba wa mbinguni, nakushukuru kwa sababu uliyaumba maisha yangu kwa ajili ya ukuaji endelevu na mafanikio. Ninakumbatia kusudi lako la kiungu kwa ajili ya kuongezeka kwangu. Sitashindwa kamwe, sitakwama wala kurudi nyuma. Wivu wako usioweza kuzuiliwa unavunja kila kizuizi kilicho mbele yangu na kuleta upanuzi katika kila eneo la maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

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PRINCIPES VAN KONINKRIJKSFINANCIERING: DE IJVER VAN DE HEER VOOR UW SUCCES

Apostel Grace Lubega

Jesaja 9:6 (HSV): “Aan de uitbreiding van deze heerschappij en aan de vrede zal geen einde komen op de troon van David en over zijn koninkrijk, om het te grondvesten en het te ondersteunen door recht en gerechtigheid, van nu aan tot in eeuwigheid. De na-ijver van de HEERE van de legermachten zal dit doen.”

—‭

Het koninkrijk van God wordt in wezen geregeerd door het principe van uitbreiding.

De Bijbel openbaart dat de uitbreiding van Zijn heerschappij en vrede geen grenzen kent, wat betekent dat alles wat in overeenstemming is met God, inherent bestemd is om te groeien. Vooruitgang, vermenigvuldiging en voortdurende groei zijn bedoeld als de bepalende kenmerken van uw leven.

Het is een misleiding van de vijand om te geloven dat je het plafond van Gods vermogen voor jou leven hebt bereikt, of dat Hij wil dat je slechts genoegen neemt met ‘net genoeg’.

God is niet onverschillig voor jouw groei; Hij is er juist zeer gepassioneerd over. Het Woord verklaart dat de ijver van de Heer der heerscharen dit zal bewerkstelligen. God heeft een allesoverheersende passie voor jouw groei die geen enkel obstakel kan weerstaan.

Stap uit de beperkende denkwijze en stel je hart open om de overvloedige groei te ontvangen die Hij zo graag in je leven wil bewerkstelligen.

VERDERE STUDIE: Genesis 26:12-13; Spreuken 4:18

HET GOUDKLOMPJE: God verlangt er met heel Zijn hart naar dat jij groeit, en geen enkel obstakel kan dat verlangen tegenhouden. Stap uit een beperkende denkwijze en stel je hart open om de overvloed te ontvangen die Hij met grote ijver in je leven wil voortbrengen.

GEBED: Hemelse Vader, dank U dat U mijn leven zo hebt ingericht dat het voortdurende groei en doorbraak mogelijk maakt. Ik omarm Uw goddelijke plan voor mijn groei. Ik zal nooit falen, vastlopen of achteruitgaan. Uw allesomvattende ijver breekt elke barrière voor mij af en brengt groei teweeg op elk gebied van mijn leven. In Jezus’ naam, Amen.

FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: DER EIFER DES HERRN MACHT DEN ERFOLG MÖGLICH

Apostel Grace Lubega

Jesaja 9,7 (MENG): „Seine Herrschaft wird weit reichen, und des Friedens wird kein Ende sein über dem Throne Davids und für seine Königsherrschaft, indem er sie festigt und stützt durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit: der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies vollführen.“

—

Das Reich Gottes wird grundsätzlich vom Prinzip der Ausdehnung bestimmt.

Die Heilige Schrift offenbart, dass das Wachstum Seiner Herrschaft und Seines Friedens keine Grenzen kennt. Das bedeutet, dass alles, was mit Gott im Einklang steht, von Natur aus darauf ausgerichtet ist, zu wachsen. Fortschritt, Wachstum und kontinuierliche Verbesserungen sollten die entscheidenden Merkmale deines Lebens sein.

Der Feind täuscht dich, wenn er dir einredet, du hättest die Obergrenze dessen erreicht, was Gott für dich geplant hat, oder wenn er möchte, dass du dich lediglich mit dem „Nötigsten“ begnügst.

Für Gott ist es sehr wichtig, dass du Wachstum verzeichnest, denn es liegt ihm zutiefst am Herzen. Das Wort verkündet, dass der Eifer des HERRN der Heerscharen dies vollführen wird. Gott besitzt eine alles verzehrende Leidenschaft für dein Wachstum, der kein Hindernis standhalten kann.

Überwinde deine Denkweise der Limitationen und richte dein Herz darauf aus, den überschwänglichen Wachstum zu empfangen, den Er eifrig in deinem Leben bewirken möchte.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Mose 26,12–13; Sprüche 4,18

FAZIT: Gott besitzt eine alles verzehrende Leidenschaft für dein Wachstum, der kein Hindernis standhalten kann. Überwinde deine Denkweise der Limitationen und richte dein Herz darauf aus, den überschwänglichen Wachstum zu empfangen, den Er eifrig in deinem Leben bewirken möchte.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, dass Du mein Leben auf kontinuierliches Wachstum und Fortschritte ausgerichtet hast. Ich begrüße Deinen göttlichen Plan für mein Wachstum. Ich werde niemals scheitern, stecken bleiben oder Rückschritte machen. Dein alles verzehrender Eifer reißt jede Barriere vor mir nieder und bringt göttliches Wachstum in alle Bereiche meines Lebens hervor. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Kings 17:12-14 (NKJV): “So she said, ‘As the Lord your God lives, I do not have bread, only a handful of flour in a bin, and a little oil in a jar; and see, I am gathering a couple of sticks that I may go in and prepare it for myself and my son, that we may eat it, and die.’ And Elijah said to her, ‘Do not fear; go and do as you have said, but make me a small cake from it first, and bring it to me; and afterward make some for yourself and your son. For thus says the Lord God of Israel: “The bin of flour shall not be used up, nor shall the jar of oil run dry, until the day the Lord sends rain on the earth.”

—

There are times when God seems to ask us to do more than we can accomplish in our own strength. It is His way of stretching our faith and provoking us to look beyond ourselves and trust in Him.

In our theme scripture, the Widow of Zarephath was down to her final meal during a devastating drought. Her focus was entirely on survival for one last day. The prophet Elijah, under God’s instruction, asked for her remaining bread and oil. Any observer may have judged the prophet for being selfish and exploitative.

If God ever provokes you to give more than you feel capable of giving, whether it is your time, energy, trust, or resources, understand that He is positioning you for a breakthrough you could never achieve through your own effort.

Human ability focuses on preserving the little we see, but God’s instruction invites us to step into what we cannot earn. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 5:4–6; Ephesians 3:20

GOLDEN NUGGET: If God ever provokes you to give more than you feel capable of giving, whether it is your time, energy, trust, or resources, understand that He is positioning you for a breakthrough you could never achieve through your own effort.

PRAYER: Loving Father, thank You for Your word. I let go of fear and self-preservation. You open my eyes to see Your invitation to step into Your abundance. In this wisdom, I obey You cheerfully, knowing that You are my ultimate Provider. In Jesus’ name. Amen.

OKUWANYISA OKUKUGIRWA OKW’OBUNTU KU LW’OBUTAKUGIRWA BWA KATONDA

Omutume Grace Lubega

1 Bassekabaka 17:12-14 (NKJV): “N’ayogera nti Nga Mukama Katonda wo bw’ali omulamu, sirina mugaati, wabula olubatu lw’obutta mu ppipa n’otufuta mu kasumbi: era, laba, nsennya enku bbiri nnyingire neefumbire nze n’omwana wange, tubulye tufe. Awo Eriya n’amugamba nti Totya; genda okole nga bw’oyogedde: naye sooka obunfumbiremu akagaati, okaleete gye ndi, oluvannyuma weefumbire wekka n’omwana wo. Kubanga bw’atyo bw’ayogera Mukama Katonda wa Isiraeri nti Eppipa ey’obutta terikendeera so n’akasumbi k’amafuta tekaliggwaawo, okutuusa ku lunaku Mukama lw’alitonnyesa enkuba ku nsi.”

—

Waliwo ebiseera Katonda lw’alabika ng’atusaba okukola ekisingawo ku ekyo kye tusobola okutuukiriza mu maanyi gaffe. Y’engeri Ye ey’okugolola okukkiriza kwaffe n’okutuleetera okutunula okusukka ku ffe okwesiga Ye.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Nnamwandu ow’e Zalefaasi yali atuuse ku mmere ye esembayo mu kiseera ky’ekyeya eky’amaanyi. Essira yali alitadde ddala ku kuwonawo okumala olunaku lumu olusembayo. Nnabbi Eriya, ng’alagiddwa Katonda, yamusaba emugaati n’amafuta ebyali bisigaddewo. Omuntu yenna eyali alaba ayinza okuba nga yasalira nnabbi oyo omusango olw’okwefaako yekka n’okukamula abantu.

Singa Katonda akusindiikiriza okuwaayo ebisinga ku by’owulira ng’osobola okugaba, ka bubeere budde bwo, amaanyi go, obwesige bwo, oba eby’obugagga byo, tegeera nti akuteeka mu kifo ekinaakusobozesa okufuna okubotola kw’otandisobodde kutuukako ng’oyita mu kufuba kwo.

Obusobozi bw’omuntu bussa essira ku kukuuma ebitono bye tulaba, naye okulagira kwa Katonda kutuyita okulinnya mu bye tutasobola kufuna. Aleruya!

YONGERA OSOME: Lukka 5:4–6; Abeefeso 3:20

AKASUMBI KA ZZAABU: Singa Katonda akusindiikiriza okuwaayo ebisinga ku by’owulira ng’osobola okugaba, ka bubeere budde bwo, amaanyi go, obwesige bwo, oba eby’obugagga byo, tegeera nti akuteeka mu kifo ekinaakusobozesa okufuna okubotola kw’otandisobodde kutuukako ng’oyita mu kufuba kwo.

ESSAALA: Kitaffe Omwagazi, weebale ku lw’ekigambo Kyo. Ndekawo okutya n’okwekuuma. Ozibula amaaso gange okulaba okwanirizibwa Kwo okulinnya mu muyiika Gwo. Mu magezi gano, nkugondera n’essanyu, nga mmanyi nti Ggwe Omugabirizi wange ow’enkomeredde. Mu linnya lya Yesu. Amiina.

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KUHINGISA OKUKUGIRWA KW’OBUNTU HABW’OBUTAKUGIRWA KWA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

1 Eky’Abakama 17:12-14 (NKJV): “Hati yagamba, ‘Mukama Ruhanga waawe nakyali mwommezi, Nyowe tinyina mugaati, baitu akasaano kobuhunga akakwijura omungaro nuko kali omu debe, kandi na amagita aganyakuli omu jaagi; kandi dora, Nyowe ninsorooza enku nukwo ntahemu kandi nketegekere habwange n’omutabani wange, nukwo tukalye kandi tuffe.’ Kandi Eriya yamugamba, ‘Otatiina; genda okole nkwogambire, baitu obanze onkoore akaguude kake kubanza kuruga hali ko, kandi okandetere, kandi hanyuma oyekoore iwe nomwana waawe. Habwokuba nukwo agambire ati Mukama Ruhanga wa Isaleeri: “Edebe y’ensaano teija kuhwamu, nobuhakuba jaagi yamagita kwoma, kuhika Ruhanga obwarasindika enjura hansi.”

—

Haroho obwire hali Ruhanga azooka natusaba kukora kuhingura habitukusobora kumaliiriza omu maani gaitu itwenka. Guli mulingo Gwe kugazihya okwikiriza kwaitu kandi natusiikura kurora kuhingura hakwerora kandi tukesiga We.

Omu mutwe gwekyahandiikirwe kyaitu, omufakati wa Zarephath akaba ahoiremu ali ha kaihuro ke akakusembayo omubwire bwenjara ekuhwerekereza. Okurora kwe kukaba hakusigara ali mwomeezi habwekiro kimu ekikusembayo. Omurangi Eriya, hansi yokuhaburwa kwa Ruhanga, akamusaba akagaati ke akakusembayo n’amagita. Omuntu weena akaba narora akusobora kuba yacweriire omusango omurangi habwokwegondeza wenka kandi nokumaraho ebintu by’omufakati.

Kakusangwa Ruhanga akusikuura kuhayo kuhingura hakyokuhuura nosobora kuhayo, oba bwire bwawe, amaani, obwesigwa, oba ebyokukozesa, wetegereze ngu We akukuteeka omukiikaro kyokuhaguza ekyotakusobora kusingura kuraba omu maani gaawe.

Obusobozi bw’omuntu butunuura hakulinda ekitiito ekitukurora, baitu okuhabura kwa Ruhanga kututangiira kwemeera omuli ekyo ekitutakusobora kukoleera. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Luka 5:4–6; Abefeeso 3:20

EBIKURU MUBYOONA: Kakusangwa Ruhanga akusikuura kuhayo kuhingura hakyokuhuura nosobora kuhayo, oba bwire bwawe, amaani, obwesigwa, oba ebyokukozesa, wetegereze ngu We akukuteeka omukiikaro kyokuhaguza ekyotakusobora kusingura kuraba omu maani gaawe.

ESAARA: Taata arukugonza, webale habw’ekigambo Kyawe. Nyowe nindeka obutiini bugende, kandi nokwerinda nyenka. Iwe okingura amaiso gange kurora okutangiirwa Kwawe kutaaha omubwijwire Bwawe. Omumagezi ganu, Nyowe nkworobera omukusemererwa, manyire ngu Oli Mugabirizi wange akusingayo. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

LOKO KERO PA DANO MA GIK PI KERO PA LUBANGA MA PE KI AGIKI NE

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 17:12-14(NKJV): “Dako ogamo ni, “Macalo Rwot Lubaŋani tye makwo-ni, pe atye ki kwon mo ma amyeno, ento atye ki moko kwon poŋ ciŋ acel keken ma odon i abino, ki moo tedo manok mo i atabo moo; man atye ka coko yen riddo mogo wek adok kwede ka acited pira ki pi woda, ka wek doŋ wacam ci wato kwede.” Elia ogamo ni, “Pe ilwor, cit icitim kit ma iwaco-ni; ento koŋ idolla kwon manok ikella, ka dok me lacen icidol piri ki pi wodi. Pien Rwot Lubaŋa pa Icrael ocika kuman ni, ‘Moko kwon pe bitum woko i abino, moo pe birem woko i atabo, nio ka Rwot ocwalo kot ocwer i lobo.’ ”

—

Tye kare ma bedo calo Lubanga penyo wan me timo makato ginma wa twero tyeko ne ikero wa kenwa. Obedo yoo ne me telo niye wa dok cwalo wan me neno makato kero wa kekenwa dok me geno en.

Ikwan wa matin, da to me Zerapat onongo odong ki cam me agiki ikare me oro matek. Neno ne obedo i kom kwo pi nino acel me agiki. Lanebi Elia, ite cik pa Lubanga, openyo ni omi kwon ki moo ma onongo odong ni. Ngatmo keken matye ka neno ginma onongo tyeka time onongo twero ngolo kop iwi lanebi pi bedo dano ma lagem dok maro jami pa dano.

Kace inen Lubanga nino mo ocwalo cwinyi me miyo ginma inongo kero ni pe twero miyo ne, kono cawa ni, kero ni, gen dok jami ma itye kwede, niang ni En tyeka yubu in me nongo madit makato ginma onongo kono inongo niwok ki kero ni keni.

Kero pa dano keto cwinye i gwoko matidi ma waneno ni, ento lok pa Lubanga lwongo wan me donyo i ginma pe watwero tiyo me nongo ne. Aleluia!

KWAN MUKENE: Luka 5:4-6; Jo Epeco 3:20

LWOD MADIT: Kace inen Lubanga nino mo ocwalo cwinyi me miyo ginma inongo kero ni pe twero miyo ne, kono cawa ni, kero ni, gen dok jami ma itye kwede, niang ni En tyeka yubu in me nongo madit makato ginma onongo kono inongo niwok ki kero ni keni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lokki. Aweko woko lworo dok gwoko jami pira kena. In iyabo wanga me neno lwongo ni me donyo i mapol ma itye kwede. I ryeko man, an awinyo Lokki ki yomcwiny, kun angeyo ni in aye ngatma mina. Inying Yecu, Amen.

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AGWELAR AITIKOKINIO NAKA ITUŊA KANUKA AMAMUS AITIKOKINIO NAKA EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikabakan 17:12-14 (AOV): Kobala ŋesi ebe, “Kwape ejaria EJAKAIT Ekonideke, emameete eoŋ inyamat, dimarai ikiria adiopekan ejaas amot, ka idiokinyet katany; ido koany, edepuni akito aarei, kaloma kepou eoŋ ka ikakoku, kanyama, kedenyiata atwakare.” Kotema Eliya atiar, “Sirikiyoŋ; kolot kiswama kwape ibalar; konye kogeu ber aipoikin eoŋ idionyamat koinu, kokau kipou ijo alopet ka ikonikoku. Naarai ebala kwanata EJAKAIT, Edeke loka Isirael ebe, ‘Mam iŋoŋar amot naka akiria, karaida akinyet nakatany mam edaun, aitodol apaaran naisitepia EJAKAIT akiru akwap.’ ”

—

Ejaasi apakio nu esubitor bala iŋisit oni Edeke aswam adepar nuipedori oni keda agogoŋu wok. Erai eipone Ke loka anyanyaar aiyuun wok keda ainakin oni asesen adepar awok awate keda amunokin Ŋes.

Kotoma ka Nuiwadikatai nuepukoritos aimor, apuserut naka Sarapet adolokinit inyamat ke nuawasia kotoma akamu na amumu. Aomom ke kere ajai toma aijar kanuka apaaran nawasia. Enabi Eliya, kitosomai aicoretait na Edeke, abu iŋit ŋes emugati keda akinyet. Yen aseseni kere ti etuboki enabi kanuka ebite.

Arai kiŋit jo Edeke ainakin nuedeparitos nuipedori jo ainakin, arai erai apak kon, agogoŋu, amuno, arai iboro, komisiik ebe ejai Ŋesi aitetenikin jo kanuka apedor namam ti jo kidum kotoma agogoŋu kon bon.

Apedor naka ituŋanan ediikina aidar idis nuiseseni oni, konye aicoretait Edeke enyaraunit oni alomakin tomakec kanumam oni ipedori adumun. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Luka 5:4-6; Ipeson 3:20

NUEPOSIK BALA ESABU: Arai kiŋit jo Edeke ainakin nuedeparitos nuipedori jo ainakin, arai erai apak kon, agogoŋu, amuno, arai iboro, komisiik ebe ejai Ŋesi aitetenikin jo kanuka apedor namam ti jo kidum kotoma agogoŋu kon bon.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka Akirot Kon. Ajalakini akurianu ka eidarune ka. Ipukori Jo akonye ka aanyun anyarauno Kon toma aipues. Kotoma acoa ka na, ariimakini Jo kailel, ajeni ebe Ijo einakinan ka. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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KUUBADILISHA UKOMO WA UWEZO WA MWANADAMU KWA UWEZO WA MUNGU USIO NA MIPAKA

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 17:12–14 (NKJV): “Naye akasema, Kama BWANA, Mungu wako, aishivyo, sina mkate, ila konzi ya unga katika pipa, na mafuta kidogo katika chupa; nami ninaokota kuni mbili ili niingie nijipikie nafsi yangu na mwanangu, tuule tukafe. Eliya akamwambia, Usiogope; enenda ukafanye kama ulivyosema; lakini unifanyie kwanza mkate mdogo ukaniletee; kisha ujifanyie nafsi yako na mwanao. Kwa kuwa BWANA, Mungu wa Israeli, asema hivi, Lile pipa la unga halitapunguka, wala ile chupa ya mafuta haitaisha, hata siku ile BWANA atakapoleta mvua juu ya nchi.”

—

Kuna nyakati ambapo Mungu anaonekana kutuomba tufanye zaidi ya kile tunachoweza kukitimiza kwa nguvu zetu wenyewe. Hii ni njia Yake ya kuimarisha imani yetu na kutuchochea kumtazama Yeye zaidi ya kujitegemea sisi wenyewe na kumtumaini.

Katika andiko letu kuu, mjane wa Sarepta alikuwa amebakiwa na chakula chake cha mwisho wakati wa ukame mkubwa uliokuwa umeikumba nchi. Mawazo yake yote yalikuwa katika namna ya kuishi kwa siku moja ya mwisho. Nabii Eliya, chini ya maelekezo ya Mungu, aliomba mkate na mafuta yake yaliyokuwa yamebaki. Mtazamaji yeyote angeweza kumhukumu nabii huyo kuwa alikuwa mbinafsi na akimnyanyasa mjane huyo.

Ikiwa Mungu atawahi kukuchochea kutoa zaidi ya kile unachohisi unaweza kutoa, iwe ni muda wako, nguvu zako, imani yako, au rasilimali zako, elewa kwamba anakuweka kwenye nafasi ya kuingia katika mlango wa mafanikio ambao usingeweza kuufikia kamwe kwa juhudi zako mwenyewe.

Uwezo wa mwanadamu hulenga kuhifadhi kile kidogo tunachokiona, lakini maelekezo ya Mungu yanatualika kuingia katika kile ambacho hatuwezi kukipata kwa uwezo wetu wenyewe. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Luka 5:4-6; Waefeso 3:20

UJUMBE MKUU: Ikiwa Mungu atawahi kukuchochea kutoa zaidi ya kile unachohisi unaweza kutoa, iwe ni muda wako, nguvu zako, imani yako, au rasilimali zako, elewa kwamba anakuweka kwenye nafasi ya kuingia katika mlango wa mafanikio ambao usingeweza kuufikia kamwe kwa juhudi zako mwenyewe.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ajili ya Neno Lako. Ninaachilia hofu na kujilinda kwa ajili yangu mwenyewe. Unafungua macho yangu ili nione mwaliko Wako wa kuingia katika wingi Wako. Katika hekima hii, ninakutii kwa moyo wa furaha, nikijua kwamba Wewe ndiye Mtoa mahitaji wangu mkuu. Kwa jina la Yesu. Amina.

ÉCHANGER LES LIMITES HUMAINES CONTRE L’ILLIMITÉ DE DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 17:12-14 (LSG), « Elle répondit : L’Éternel, ton Dieu, est vivant ! je n’ai rien de cuit, je n’ai qu’une poignée de farine dans un pot et un peu d’huile dans une cruche. Et voici, je ramasse deux morceaux de bois, puis je rentrerai et je préparerai cela pour moi et pour mon fils ; nous mangerons après, nous mourrons. Élie lui dit : Ne crains point, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d’abord avec cela un petit gâteau, et tu me l’apporteras ; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. Car ainsi parle l’Éternel, le Dieu d’Israël : La farine qui est dans le pot ne manquera point et l’huile qui est dans la cruche ne diminuera point, jusqu’au jour où l’Éternel fera tomber de la pluie sur la face du sol. »

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Il y a des moments où Dieu semble nous demander de faire davantage que ce que nous pouvons accomplir par nos propres forces. C’est Sa manière d’étirer notre foi, de nous pousser à regarder au-delà de nous-mêmes et à Lui faire confiance.

Dans notre texte de référence, la veuve de Sarepta en était arrivée à son dernier repas pendant une sécheresse dévastatrice. Toute son attention était tournée vers la survie d’un dernier jour. Le prophète Élie, sur instruction de Dieu, lui demanda le pain et l’huile qui lui restaient. Un observateur aurait pu considérer le prophète comme égoïste ou même exploiteur.

Si Dieu vous pousse un jour à donner plus que ce que vous pensez pouvoir donner, que ce soit votre temps, votre énergie, votre confiance ou vos ressources, comprenez qu’Il vous positionne pour une percée que vous ne pourriez jamais obtenir par vos propres efforts.

La capacité humaine se concentre sur la préservation du peu que nous voyons, mais l’instruction de Dieu nous invite à entrer dans ce que nous ne pouvons pas obtenir par nos propres moyens. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 5:4-6 ; Éphésiens 3:20

PASSAGE EN OR: Si Dieu vous pousse à donner plus que ce que vous pensez pouvoir donner, que ce soit votre temps, votre énergie, votre confiance ou vos ressources, comprenez qu’Il vous positionne pour une percée que vous ne pourriez jamais obtenir par vos propres efforts.

PRIÈRE: Père aimant, je Te remercie pour Ta Parole. Je renonce à la peur et à l’instinct de préservation. Tu ouvres mes yeux afin que je voie Ton invitation à entrer dans Ton abondance. Par cette sagesse, je T’obéis avec joie, sachant que Tu es mon ultime Pourvoyeur. Au nom de Jésus. Amen.

MENSELIJKE BEPERKINGEN INRUILEN VOOR GODS ONGEBREIDHEID

Apostel Grace Lubega

1 Koningen 17:12-14 (HSV): “Maar zij zei: Zo waar de HEERE, uw God, leeft! Ik heb geen broodkoek meer, behalve een handvol meel in de pot en een beetje olie in de kruik! En zie, ik ben een paar stukken hout aan het sprokkelen. Zodra ik thuis kom, ga ik het voor mij en voor mijn zoon klaarmaken. Daarna zullen we het opeten en sterven. Maar Elia zei tegen haar: Wees niet bevreesd! Ga, doe overeenkomstig uw woord, maar maak er eerst voor mij een kleine koek van en breng die bij mij. Maak daarna voor u en voor uw zoon iets klaar. Want zo zegt de HEERE, de God van Israël: Het meel in de pot zal niet opraken en in de kruik zal het aan olie niet ontbreken tot op de dag dat de HEERE regen op de aardbodem geven zal.”

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‭‭
Er zijn momenten waarop God ons lijkt te vragen meer te doen dan we op eigen kracht aankunnen. Het is Zijn manier om ons geloof op de proef te stellen en ons aan te sporen verder te kijken dan onszelf en op Hem te vertrouwen.

In onze thematekst stond de weduwe van Zarfath voor haar laatste maaltijd tijdens een verwoestende droogte. Haar focus lag volledig op overleven voor die laatste dag. De profeet Elia vroeg, in opdracht van God, om haar resterende brood en olie. Iedere toeschouwer zou de profeet wellicht egoïstisch en uitbuitend hebben gevonden.

Als God je ooit aanspoort om meer te geven dan je denkt te kunnen geven, of het nu je tijd, energie, vertrouwen of middelen betreft, besef dan dat Hij je voorbereidt op een doorbraak die je nooit op eigen kracht zou kunnen bereiken.

Menselijke vermogens richten zich op het behouden van het weinige dat we zien, maar Gods opdracht nodigt ons uit om te stappen in wat we niet kunnen verdienen. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Lucas 5:4-6; Efeze 3:20

HET GOUDKLOMPJE: Als God je ooit aanspoort om meer te geven dan je denkt te kunnen geven, of het nu gaat om je tijd, energie, vertrouwen of middelen, besef dan dat Hij je positioneert voor een doorbraak die je nooit op eigen kracht zou kunnen bereiken.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor Uw woord. Ik laat angst en zelfbehoud los. U opent mijn ogen voor Uw uitnodiging om Uw overvloed te ervaren. In deze wijsheid gehoorzaam ik U met vreugde, wetende dat U mijn ultieme Voorziener bent. In Jezus’ naam. Amen.

MENSCHLICHE LIMITATIONEN MIT GOTTES GRENZENLOSIGKEIT EINTAUSCHEN

Apostel Grace Lubega

1. Könige 17,12-14 (EU): „Doch sie sagte: So wahr der HERR, dein Gott, lebt: Ich habe nichts mehr vorrätig als eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug. Ich lese hier ein paar Stücke Holz auf und gehe dann heim, um für mich und meinen Sohn etwas zuzubereiten. Das wollen wir noch essen und dann sterben. Elija entgegnete ihr: Fürchte dich nicht! Geh heim und tu, was du gesagt hast! Nur mache zuerst für mich ein kleines Gebäck und bring es zu mir heraus! Danach kannst du für dich und deinen Sohn etwas zubereiten; denn so spricht der HERR, der Gott Israels: Der Mehltopf wird nicht leer werden und der Ölkrug nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem der HERR wieder Regen auf den Erdboden sendet.“

—

Es gibt manchmal Situationen, in denen Gott offenbar mehr von uns abverlangt, als wir aus eigener Kraft geben können. Das ist Seine Art, unseren Glauben zu stärken und uns dazu anzuspornen, über uns selbst hinauszuwachsen und Ihm vollkommen zu vertrauen.

In unserer thematischen Schriftstelle wollte die Witwe von Zarpat während einer verheerenden Dürre gerade ihre letzte Mahlzeit vorbereiten. Ihr ganzer Fokus lag darauf, noch einen letzten Tag zu überleben. Der Prophet Elia bat sie auf Gottes Anweisung hin, ihm das wenige Brot und Öl zu geben, das noch übrig war. Jeder Normalsterbliche hätte den Propheten wahrscheinlich als egoistisch und schamlos verurteilt.

Wenn Gott dich jemals dazu herausfordert, mehr zu geben, als du für möglich hältst – sei es deine Zeit, deine Energie, dein Gottvertrauen oder deine Ressourcen – dann sei dir eins bewusst: Gott bereitet dich auf einen großen Durchbruch vor, den du aus eigener Kraft niemals zustande bringen könntest.

Der menschliche Verstand konzentriert sich darauf, das Wenige zu bewahren, das wir vor Augen sehen, doch Gott ruft uns dazu auf, das zu wagen, was wir aus eigener Kraft nicht schaffen können. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 5,4-6; Epheser 3,20

FAZIT: Wenn Gott dich jemals dazu herausfordert, mehr zu geben, als du für möglich hältst – sei es deine Zeit, deine Energie, dein Gottvertrauen oder deine Ressourcen – dann sei dir eins bewusst: Gott bereitet dich auf einen großen Durchbruch vor, den du aus eigener Kraft niemals erreichen könntest.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Dein Wort. Ich möchte meine Angst und meinen Drang zur Selbsterhaltung loslassen. Du öffnest mir die Augen, damit ich Deine Aufforderung erkenne, in Deiner Fülle zu wandeln. Im Bewusstsein dieser Weisheit gehorche ich Dir freudig, wohl wissend, dass Du immer mein ultimativer Versorger bist. Im Namen Jesu. Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 18:1 (NKJV) “Then He spoke a parable to them, that men always ought to pray and not lose heart,”

—

Every thriving home is built on certain pillars, and chief among them is the altar of prayer. In a godly marriage and family, prayer is not merely an optional routine; it is a vital, non-negotiable principle.

Establishing a tradition of coming together before the Lord each day creates an atmosphere where His presence can govern, guide, and shape your household. Through prayer, God sanctifies your space, redeems situations you may not even be aware of, and places a spiritual cover over your family.

As a couple, you must guard this altar fiercely. Never allow anger to grow so heavy, exhaustion to run so deep, or life’s frustrations to loom so large that they silence your collective voice before God. Even when words are few and energy is low, gather your hands and offer up five sincere minutes together. When you make prayer a prevailing principle in your home, you anchor your marriage in God’s grace and build a legacy that endures every storm.

FURTHER STUDY: Matthew 18:18–20; Mark 14:38

GOLDEN NUGGET: When you make prayer a prevailing principle in your home, you anchor your marriage in God’s grace and build a legacy that endures every storm.

PRAYER: Loving Father, thank You for harmony in my home and uniting us in Your love. As a family, may we never allow weariness or offense to keep us from Your presence. Teach us to guard our family altar and to seek Your face daily as a united front. May our home be a sanctuary of prayer, peace, and divine protection. In Jesus’ name, Amen.

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EMASOMO GOBUSWEZI: EGINGA Y’OKUSABA

Omukwenda Grace Lubega

Lukka 18:1(NKJV): “Aho yabagambira oruganikyo, ngu abantu baina kusaba butosa kandi batakugwe ntima.

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Buli maka agakukurakurana gaina empagi zigombekwaho, kandi empagi enkuru niyo ekyoto kyokusaba. Omubufumbo na eka yoobwaruhanga, kusaba tikuba kyokora hogondeize; erimpagi etaina kubanza kubazibwaho.

Okutekaho enono yokwija mumaiso garuhanga hamu mumaiso ga’mukama bulikiro kihangaho embeera namberi okubaho kwaye kufuga, kwekulembera nokutaliza enju yaawe. Okuraba mukusaba, Ruhanga ayeza omwanya gwawe nakyooza embeera zotasobora nakuba nomanya, kandi ekikaro ky’omwoyo ekisweka haiguru yenju yaawe.

Nkabakugonzangana, mwina kutantaliza ekyoto kinu nobunkenke. Otalikiriza ekiniga okukura omuliwe n’amani, okuhwa amani mukweyongerayo mubuziba, oba emitalibaine yensi okukwijura no’kuhika okuculeza amaraka gaawe maingi hali Ruhanga. kandi nebubiliba bitoito ohoirwe n’amani, teraniza emikono oheyo edakika itanu hamu. Kandi obworafora okusaba nka engiiga ekaraho omukayawe, onosimba obuswezi bwawe omumbabazi Za’ruhanga noyombeka ekirale ekigumira buli muyaga.

GAZIHYA NO’SOMA: Matayo 18:18-20,makko 14;38

EKIKURU MUBYOONA: Obworafora okusaba nka engiiga ekaraho omukayawe, onosimba obuswezi bwawe omumbabazi Za’ruhanga noyombeka ekirale ekigumira buli muyaga.

ESAARA: Isiitwe ow’okugonza, nkusiima habwemirembe munju yange nokututeraniza mu’kugonza kwawe. Nka amaka lekka tutaikiriza okweralikirira oba obutabanguko kutwiha mukubaho kwawe. Twegese okulinda ekyoto byamakka gaitu n’kutooza amaiso gaawe bulikiro nkekyomaiso ekyahamu. Lekka enju yaitu ebbe eryahuro ryesara, obusinge n’obulinzi oburukwera omu’ibara lya’yesu Amiina.

PWONY IKOM KITME GWOKO NYOM: CIK MA GWAKO LEGA

Lakwena Grace Lubega

Luka 18:1(NKJV): “Obolo botgi carolok ma pwonyogi ni myero guleg jwijwi, guwek ol.”

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Gang ducu ma tyeka timo maber kigedo i Kom wii mogo, dok ma piretek dong loyo ikingi en aye keno tyer me lega. I nyom matye iyo pa Lubanga dok gang, Lega pe obedo ginma gitimo kicel kicel; obedo gin ma piretek dok pe mite ni obed ikin jami ma gitwero yero ne onyo ku.

Bedo ki tekwaro me bino kacel inyim Rwot nino ducu kelo yamo kama tye ne twero nongo loc, telo dok loko jo ma i oti. Niwok ki lega, Lubanga lonyo kabedo ni, laro ginma onongo obitime ma bene pe ingeyo, dok umu gangi icwiny.

Macalo jo aryo madong gunyome, omyero wugwok keno tyer man matek. Pe iye ki kiniga me dongo matek, olo me doko tut twatwal, onyo cwercwiny me kwo me doko dit twatwal ma gi lingo woko dwanwu ma oribe inyim Lubanga. Kadi kace lok nok dok kero tye lapiny, urib cingwu dok umi dakika abic me lega ma tyeki teko kacel. Ka wuweko lega odoko cik ma tiyo igangwu, wubi gwoko nyomwu i kica pa Lubanga dok wugedu nying ma kanyo peko ducu ma bino.

KWAN MUKENE: Matayo 18:18-20, Marako 14:38

LWOD MADIT: Ka wuweko lega odoko cik ma tiyo igangwu, wubi gwoko nyomwu i kica pa Lubanga dok wugedu nying ma kanyo peko ducu ma bino.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ribbe iganga dok pi ribo wan kacel i mar. Macalo gang, pe iwek waye ki olo onyo ginma lawotwa otimo marac me gwoko wan ki tye ni. Pwony wan me yenyo wangi nino ducu calo lucung anyim ma guribe kacel. Wek gangwa obed ot me lega, me kuc dok gwok pa Lubanga. Inying Yecu, Amen.

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AISISIANAKINETA NUEDUKONE: EKISIL LOKA AILIP

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 18:1 (AOV): Kolimok kes awaragan, aikwenyar ebe ibusakinit kes ailipenen Edeke komam itapalikina.

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Ŋinire edukuk keda ipiirin icie, ido loepol ajokis akere ŋesi etuuti loka ailip. Kotoma odukone keda ekale loeyoŋit Edeke, mam ailip erai aswamisioit naka apaarasia acie; erai naepol ajokis, namam itemuno aitatam bobo.

Adukun einono loka abunenen nepepe iiŋaren naka Ejakait ŋinipak esubuni aiboisit na epedoria ajaute Ke aipuga, aiŋarenikin, keda alimor ere kon. Keda ailip, italauni Edeke atutubet kon, isikwaruni ijautene numam jo ijeni, ka aibwaikin arapetait naomoyo okale kon.

Kwape luekudos, ejai jo aidar etuuti lo keda agogoŋu. Mam cut icamakini anyunyura alaŋiror noi, epasane aidulor noi, arai ijautene luka aijar anyanyaar noi toni aisililiŋ eporoto kon koiŋaren naka Edeke. Karaida ne ikidiokotor akiro kodite da agogoŋu, kotukok akanin kon kosodi ainakin idakikan ikanyi nuka abeite. Ne itarauna jo ailip ekisil loesipo kotoma orekon, itolosi jo edukone kon kotoma asianut naka Edeke ido iduki jo eitune loeŋirikini ŋinitapipirio.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Matayo 18:18-20; Marako 14:38

NUEPOSIK BALA ESABU: Ne itarauna jo ailip ekisil loesipo kotoma orekon, itolosi jo edukone kon kotoma asianut naka Edeke ido iduki jo eitune loeŋirikini ŋinitapipirio.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka ainapakina kotoma oreka keda kanu aimorikikin iso kotoma amina Kon. Kwape ekale, elipi mam iso cut acamakin epasane arai aitakadikinio aidar iso kane ejai ajaute Kon. Kisisianak isio aidar etuuti loka okale kosi keda aimo ereet Kon ŋinipaaran kwape ajore naibumakina. Koraun ere kosi aiboisit naka ailip, ainapakina, keda aidario nalaunan. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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‎MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA NDOA: KANUNI YA MAOMBI

‎Mtume Grace Lubega
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‎Luka 18:1 (NKJV): “Akawaambia mfano, ya kwamba imewapasa kumwomba Mungu sikuzote, wala wasikate tamaa.”

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‎Kila familia inayostawi hujengwa juu ya nguzo fulani, na nguzo kuu miongoni mwa hizo ni madhabahu ya maombi. Katika ndoa na familia inayomcha Mungu, maombi si utaratibu wa hiari tu; ni kanuni muhimu isiyo ya mjadala.
‎
‎Kuanzisha desturi ya kuja pamoja mbele za Bwana kila siku huweka mazingira ambayo uwepo Wake unaweza kutawala, kuongoza, na kutengeneza nyumba yenu. Kupitia maombi, Mungu hutakasa nyumba yenu, hukomboa hali ambazo huenda hata hamzitambui, na kuweka ulinzi wa kiroho juu ya familia yenu.
‎
‎Kama wanandoa, lazima mlinde madhabahu hii kwa bidii kubwa. Kamwe msiruhusu hasira ikue na kuwa nzito sana, uchovu uwe wa kina sana, au masumbuko ya maisha yaonekane kuwa makubwa kiasi cha kunyamazisha sauti yenu ya pamoja mbele za Mungu. Hata wakati maneno ni machache na nguvu ni kidogo, shikaneni mikono na mtoe dakika tano za dhati pamoja mbele za Mungu. Mnapoyaweka maombi kuwa kanuni inayotawala kwenye nyumba yenu, mnaimarisha ndoa yenu katika neema ya Mungu na kutengeneza urithi unaodumu katika kila dhoruba.
‎
‎MASOMO YA ZIADA: Mathayo 18:18-20; Marko 14:38
‎
‎UJUMBE MKUU: Mnapoyaweka maombi kuwa kanuni inayotawala kwenye nyumba yenu, mnaimarisha ndoa yenu katika neema ya Mungu na kutengeneza urithi unaodumu katika kila dhoruba.
‎
‎SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ajili ya maelewano katika nyumba yangu na kwa kutuunganisha katika upendo Wako. Kama familia, hatutaruhusu uchovu au kukoseana kututenga na uwepo Wako. Tufundishe kulinda madhabahu ya familia yetu na kuutafuta uso Wako kila siku tukiwa pamoja. Nyumba yetu iwe mahali patakatifu pa maombi, amani, na ulinzi wa kiungu. Kwa jina la Yesu, Amina.

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HUWELIJKSREEKS: HET PRINCIPE VAN GEBED

Apostel Grace Lubega

Lucas 18:1 (HSV): “En Hij sprak ook een gelijkenis tot hen met het oog daarop dat men altijd moet bidden en niet de moed verliezen.”

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Elk bloeiend gezin is gebouwd op bepaalde pijlers, en de belangrijkste daarvan is het altaar van gebed. In een godvruchtig huwelijk en gezin is gebed niet zomaar een optionele routine; het is een essentieel, ononderhandelbaar principe.

Het creëren van een traditie om elke dag samen voor de Heer te komen, schept een omgeving waarin Zijn aanwezigheid uw gezin kan leiden, besturen en vormgeven. Door gebed heiligt God uw leefruimte, lost Hij situaties op waarvan u zich misschien niet eens bewust bent en legt Hij een geestelijke bescherming over uw gezin.

Als echtpaar moet u dit altaar fel bewaken. Laat woede nooit zo zwaar wegen, uitputting nooit zo diep sijpelen, of frustraties in het leven nooit zo groot worden dat ze jullie gezamenlijke stem voor God verstommen. Zelfs als de woorden schaars zijn en de energie laag, vouw dan jullie handen samen en breng vijf oprechte minuten door met bidden. Wanneer je gebed tot een leidend principe in je gezin maakt, veranker je je huwelijk in Gods genade en bouw je aan een blijvende nalatenschap die elke storm doorstaat.

VERDERE STUDIE: Mattheüs 18:18-20; Marcus 14:38

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer je gebed tot een leidend principe in je gezin maakt, veranker je je huwelijk in Gods genade en bouw je aan een blijvende nalatenschap die elke storm doorstaat.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor de harmonie in mijn gezin en voor de eenheid die U ons in Uw liefde schenkt. Mogen wij als gezin nooit toestaan ​​dat vermoeidheid of wrok ons ​​van Uw aanwezigheid afhouden. Leer ons ons gezinsaltaar te bewaken en dagelijks als één front Uw aangezicht te zoeken. Moge ons huis een toevluchtsoord zijn van gebed, vrede en goddelijke bescherming. In Jezus’ naam, Amen.

DIE EHE-SERIE: DAS GRUNDPRINZIP DES GEBETS

Apostel Grace Lubega

Lukas 18,1 (SLT): „Er sagte ihnen aber auch ein Gleichnis, um ihnen zu zeigen, dass es nötig ist, allezeit zu beten und nicht nachlässig zu werden.“

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Jede glückliche Familie ruht auf einigen wichtigen Grundpfeilern, und der wichtigste davon ist der Altar des Gebets. In einer gottesfürchtigen Ehe und Familie ist das Gebet nicht nur eine beliebige Alltagsroutine, sondern ein lebenswichtiges, unverzichtbares Grundprinzip.

Wenn deine Familie es sich zur Tradition macht, jeden Tag gemeinsam im Gebet vor den Herrn zu treten, entsteht eine Atmosphäre, in der Seine Gegenwart euren Haushalt leiten, führen und prägen kann. Durch das Gebet heiligt Gott euren Lebensmittelpunkt, ändert Situationen zum Guten, die euch vielleicht gar nicht bewusst sind, und umgibt eure Familie mit Seinem geistlichen Schutz und Segen.

Als Ehepaar müsst ihr diesen Altar mit aller Kraft bewahren. Lasst niemals zu, dass der Zorn so überwältigend wird, die Erschöpfung so schwer wiegt oder die Frustration so übermächtig wird, dass sie eure vereinte Stimme vor Gott zum Schweigen bringen. Selbst wenn die Worte spärlich sind und die Energie nachlässt, vereint eure Hände und widmet gemeinsam fünf aufrichtige Minuten dem Gebet. Wenn ihr das Gebet zum festen Bestandteil eures Zuhauses macht, verankert ihr eure Ehe in Gottes Gnade und schafft ein Vermächtnis, das jedem Sturm standhält.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 18,18–20; Markus 14,38

FAZIT: Wenn ihr das Gebet zum festen Bestandteil eures Zuhauses macht, verankert ihr eure Ehe in Gottes Gnade und schafft ein Vermächtnis, das jedem Sturm standhält.

GEBET: Lieber Gott, danke für die Harmonie in meinem Zuhause und dafür, dass Du uns in Deiner Liebe vereinst. Mögen wir als Familie niemals zulassen, dass Erschöpfung oder Kränkung uns von Deiner Gegenwart fernhalten. Bringe uns bei, den Familienaltar zu bewahren und täglich gemeinsam Dein Angesicht zu suchen. Möge unser Zuhause ein Zufluchtsort des Gebets, des Friedens und des göttlichen Schutzes sein. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Judges 16:16-17 (NKJV): “And it came to pass, when she pestered him daily with her words and pressed him, so that his soul was vexed to death, that he told her all his heart, and said to her, “No razor has ever come upon my head, for I have been a Nazirite to God from my mother’s womb. If I am shaven, then my strength will leave me, and I shall become weak, and be like any other man.”

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There are instructions that belong to everyone in the faith. These generic instructions are true for the whole household of God, and every believer is expected to walk in them.

However, there is also a category of instruction that never reaches the crowd. It is spoken when God separates you from the mass of people, pulls you aside from the two, three, or four thousand, and tells you something meant for you alone.

That separation is significant. When God removes you from the multitude and speaks to you privately, it is confirmation that a bigger assignment rests on your life, whether or not you fully understand it yet.

Samson received such a word. The Nazirite instruction concerning his hair was not given to every Israelite of his generation; it was personal, tied to his calling, and it carried the secret of the very anointing that sustained his strength.

Learn to cultivate a life of obedience to the personal instructions from God to you. They may be small, seemingly insignificant but with every decision to obey, you position yourself for more responsibility and greater things that God will do through you.

GOLDEN NUGGET: Isaiah 30:21; John 10:27

FURTHER STUDY: Learn to cultivate a life of obedience to the personal instructions from God to you. They may be small, seemingly insignificant but with every decision to obey, you position yourself for more responsibility and greater things that God will do through you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for every personal instruction. I receive grace to obey fully, even when I do not yet understand the weight of what You have spoken. Let me never treat Your instructions as optional or ordinary. In Jesus’ name, Amen.

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EMILINGO YOKWEMERAMU HABWO’BUSINGUZI: OKUHABURWA KWA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abacwi bemisango 16:16-17(NKJV): “kandi obukyahikire, omukazi bwakaba amutuntuize muno nebigambo bye kandi bimukwataho muno, kandi ngu Omwoyo gwe gwatabatabulwa gwayenda kuffa, ngu yamugambira kyona ekiri ha’mutima gwe, yamugambira,” busaho wempe erisamba hamutwe gwange, nyikaire ndi muna’Nazalesi hali Ruhanga kuruga munda yanyina nyoowe. Singa nsarwa amanyi gange gaija kundugaho, kandi nfoke mucheke, aho mbe nko’muntu ondiweena”.

—

Haroho ebiragiro ebiba hali bulyomu omukwikiriza. Ebiragiro binu ebyahamu biri byamananu habw’enju yoona Eyaruhanga, kandi bulimwikiriza akunihirwa kubirubatiramu

Kyonka, haroho ekika kyebiragiro ebindi ebitahika ha’bantu nya’mwingi. Bibazibwa Mukama obwaba akwahukanize ha’bantu nya’mwingi, nakwiha hagati munda yenkumi ibiri, isatu oba ina, nakugambira ebigambo ebyawe habwawe

Okwahukanizibwa okwo kulikwenyahukana Ruhanga bwakwiha mubantu nya’mwingi nabaza naiwe munsita; kikakasibwa ngu okutumibwa kw’amani kwija habwomezi bwawe, nobwokuba otakakyetegereize kurungi

Samson akatunga Ekigambo kinu. Ebiragiro kyomu’nazalesi nikikwatagana neisoke lya ekitahairwe buli munya isaleri owokwetwa nkokwe, kandi kikaba kihimbire ekyensita kyamafutta agalindaga amani ge.

Yega kwikara mubwomezi obwokubundalira ebiragiro byawe ebirugire hali Ruhanga habwawe. Bisobora kuba bitoito, nibiisana nkebitaina makuru baitu nabulikucwamu kwokubundara, oyemera habwobujunanizibwa obukusingaho nebintu ebindi Ruhanga byarakora kuraba muliwe.

GALIHYA NO’SOMA: Isaaya 30:21,Yohana 10:27

EKIKURU MUBYOONA: Yega kwikara oba kwemanyiza obwomezi bwokubundalira ebiragiro byawe kuruga hali Ruhanga habwawe, bisakuba bitoito, nibizoka nkebitali byamakuru baitu bijwire kucwamu kwokubundara, oyemere habwobujunanizibwa obukusingaho nebintu ebindi Ruhanga byarakora kuraba muliwe.

ESAARA: Isiitwe ow’okugonza nkusiima habwabulikiragiro kyange, nobumba ntaketegereize obwomezi bwekyo kyobalize. Kandeme kurabya ebiragiro byawe nkekyokwegondeza rundi ebyabulikiro omu’ibara lya’yesu, Amiina

KITME KETE PI TIMO MABER: JUK MA LUBANGA MINI

Lakwena Grace Lubega

Lungol kop 16:16-17(NKJV): “Bedo ki ryeko ber kato lonyo ma dano tye kwede; dok bedo ki niaŋ matut ber kato noŋo lim, Jo ma cwinygi atir giwoto i yo ma pe terogi ka timo gin marac;
ŋat ma gwoko kite bilaro kwone bene.”

—

Tye cik ma tye pi dano ducu ma gubedo Lukricitayo. Cik magi tye ada pi ot pa Lubanga ducu, dok luye ducu myero guwot iye.

Ento, tye kabedo me juk ma pe o bot lwak mukene ni. Giwaco ni ma nongo Lubanga opoko in pat ki i kom lwak dano, ma nongo oketo in pat ki i kom dano alip, aryo, adek, onyo angwen, dok waci ginmo ma tye piri keken.

Apoka poka nu pire tek. Kace Lubanga okwanyi woko ki ikin lwak dok oloko kwedi piri keni, meno obedo mok ni dog tic madit moni tye i kom kwoni, kono iniang iye onyo ku.

Samson onongo lakit lok man. Lok ma giwace me Nazarene i kom yee wie ni pe ki mio ki jo Icarael ducu me kare meno: obedo mege kene dok onongo otwene i kom lwongo ne, dok obedo ki mung me niwire ma onongo gwoko teko ne.

Pwonye me bedo ki kwo me woro pi juk ma a kibot Lubanga boti. Gin twero bedo tidi, dok bedo calo pe nen ento ki tam ducu me luku ne, in ikete ikabedo me timo mapol dok pi jami ma dito ma Lubanga obitimo niwok ki in.

KWAN MUKENE: Icaya 30:21; Jon 10:27

LWOD MADIT: Pwonye me bedo ki kwo me woro pi juk ma a kibot Lubanga me bino boti ni. Gin twero bedo tidi, dok bedo calo penen ento ki tam ducu me luku ne, in ikete ikabedo me timo mapol dok pi jami ma dito ma Lubanga obitimo niwok ki in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi juk ducu ma imiyo pira. Anongo kica me winyogi ducu, kadi kabed pwod peya aniang pek pa ginma iloko. Pe iwek ate juki calo ginma atwero timo ne ka amito onyo calo ginma pire petek. Inying Yecu, Amen.

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EIPONE LOIBWAIKINES AKON AKUAN KANUKA AKERIANUT: AICORETA NUKALAUNAK

Ekiyakia Grace Lubega

Ikatubok 16:16-17 (AOV): Kosodi kanen kicebok ŋin abokobok ŋes kaimaima ŋin paaran kakiroke, abu eketau kokadak kiton atwanare. Abu kolimok ŋes nukotauke kere, kotema ŋes atiar, “Mam ejutet icakit akouka; naarai arai eoŋ Enasirit loka Edeke ageun kakoik naka totoka: arai kebareni akakou ŋes kito enyounio akagogoŋ kamakaŋ, akalanyanar, kiputokin da kalucetuŋa.”

—

Ejaasi aicoreta nueraasi nuka ŋinituganan kotoma aiyuun. Aicoreta nuiriamitos kere nu eraasi kanuka etogo kere loka Edeke, ido emunoi ŋiniyuunan alosit kotoma kec.

Konye, ejaasi aicoreta numam edolokinete ituŋa kere. Elimuno ne etiakara jo Edeke epuwai kane ejaasi ituŋa luipu, etiakara jo kane ejaasi ituŋa iarei, iuni arai ilukumin iwoŋon, kolimokini jo ibore yen erai yenikon bon.

Epol atiakaro ŋin ajokis. Ne elemara jo Edeke okodet kosodi einer ka jo bon, erai aitodunet ebe ejai epelu loepol toma aijarakon, arai imisiikinit jo ŋes kaileleba arai mam.

Kobu Samuson kodum akirot ka aŋin. Aicoretait naka Nasirit naka itim ke ŋesi mam ainakinitai ŋinituganan kotoma Isirael yen atur ke; arai nake bon, awenikina anyarauno ke, kodakite aiyeiyea naka ainyonyoikino na edari agogoŋu ke.

Koduk aijar naka ariimakin aicoreta nuelomunete kane ejai Edeke ne ijai jo bon. Eminasi aisub bala edisiak, emamei ajokis konye keda ŋinisekunet ariimakin, ibwaikini jo akon akuan kanuka epelu loiyatakina keda iboro lutieik nuebuni Edeke aswam kitosomai jo.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Isaia 30:21; Yokana 10:27

NUEPOSIK BALA ESABU: Koduk aijar naka ariimakin aicoreta nuelomunete kane ejai Edeke ne ijai jo bon. Eminasi aisub bala edisiak, emamei ajokis konye keda ŋinisekunet ariimakin, ibwaikini jo akon akuan kanuka epelu loiyatakina keda iboro lutieik nuebuni Edeke aswam kitosomai jo.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka ŋinicoretait na iinakini Jo eoŋ bon. Ejauni asianut naka ariimakin kaileleba, araida mam ber eoŋ amisiikinit alaŋiru naka nuiner Jo. Elipi mam cut ayaŋar aicoreta Kon kwape nuidilas arai numam epol ajokis. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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NAMNA YA KUJIWEKA KWENYE NAFASI FULANI YA MAFANIKIO: MAAGIZO YA KIUNGU

Mtume Grace Lubega

Waamuzi 16:16-17 (NKJV): “Hatimaye, baada ya kusumbuliwa kwa maneno kwa siku nyingi na kuudhiwa, roho yake ikataabika kiasi cha kufa. Hivyo, akamwambia yule mwanamke siri yake yote, akisema, “Wembe haujapita kamwe kichwani mwangu, kwa kuwa mimi ni Mnadhiri wa Mungu tangu tumboni mwa mama yangu. Kama nywele za kichwa changu zikinyolewa, nguvu zangu zitanitoka, na nitakuwa dhaifu kama mtu mwingine yeyote!”

—

Kuna maagizo ambayo ni ya kila mtu katika imani. Maagizo haya ya jumla ni ya kweli kwa familia yote ya Mungu, na kila mwamini anatarajiwa kutembea katika maagizo hayo.

Hata hivyo, pia kuna aina ya maagizo ambayo hayaufikii umati. Haya ni maagizo ambayo Mungu huyatoa anapokutenga kutoka kwenye umati wa watu, anapokuondoa pembeni kutoka kwa watu wawili, watatu, au elfu nne, na kukuambia jambo ambalo limekusudiwa kwa ajili yako binafsi.

Kutengwa huko kuna umuhimu mkubwa. Mungu anapokuondoa kwenye umati na kusema nawe kwa faragha, ni uthibitisho kwamba kuna jukumu kubwa lililowekwa juu ya maisha yako, iwe unalielewa kikamilifu au bado hulielewi.

Samsoni alipokea neno kama hilo. Agizo la Unadhiri kuhusu nywele zake halikupewa kwa kila Mwisraeli wa kizazi chake; lilikuwa agizo binafsi, lililohusishwa na wito wake, na lilikuwa na siri ya nguvu ya upako iliyodumisha nguvu zake.

Jifunze kujenga maisha ya utii kwa maagizo binafsi kutoka kwa Mungu hadi kwako. Yanaweza kuwa madogo na kuonekana hayana umuhimu, lakini kila unapoamua kutii, unajiweka katika nafasi ya kupewa majukumu zaidi na kushuhudia mambo makubwa zaidi ambayo Mungu atayafanya kupitia wewe.

MASOMO YA ZIADA: Isaya 30:21; Yohana 10:27

UJUMBE MKUU: Jifunze kujenga maisha ya utii kwa maagizo binafsi kutoka kwa Mungu hadi kwako. Yanaweza kuwa madogo na kuonekana hayana umuhimu, lakini kwa kila uamuzi wa kutii, unajiweka katika nafasi ya kupewa majukumu zaidi na kushuhudia mambo makubwa zaidi ambayo Mungu atafanya kupitia wewe.

SALA: Baba mpenzi, ninakushukuru kwa kila agizo binafsi. Ninapokea neema ya kutii kikamilifu, hata wakati bado sielewi uzito wa kile ulichokisema. Nakataa kuyachukulia maagizo yako kuwa ya hiari au mambo ya kawaida. Kwa jina la Yesu, Amina.

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HOE JE JEZELF VOORBEREIDT OP SUCCES: GODDELIJKE INSTRUCTIES

Apostel Grace Lubega

Richteren 16:16-17 (HSV): “En het gebeurde, toen zij alle dagen zo met haar woorden bij hem aandrong en hem lastigviel, dat zijn ziel het niet langer verdragen kon, tot stervens toe. Toen vertelde hij haar alles en zei tegen haar: Er is nooit een scheermes op mijn hoofd gekomen, want ik ben als nazireeër aan God gewijd, van mijn moeders buik af. Als ik geschoren zou worden, dan zou mijn kracht van mij wijken en zou ik zwak worden, en als alle mensen zijn.”

—
‭‭
Er zijn instructies die voor iedereen in het geloof gelden. Deze algemene instructies zijn van toepassing op het hele huisgezin van God, en van elke gelovige wordt verwacht dat hij of zij ernaar leeft.

Er is echter ook een categorie instructies die nooit de massa bereikt. Deze worden uitgesproken wanneer God je afzondert van de menigte, je apart neemt van de twee-, drie- of vierduizend mensen, en je iets vertelt dat alleen voor jou bedoeld is.

Die afzondering is belangrijk. Wanneer God je uit de menigte verwijdert en privé tot je spreekt, is dat een bevestiging dat er een grotere opdracht op je leven rust, of je die nu al volledig begrijpt of niet.

Simson ontving zo’n woord. De Nazireeër-instructie over zijn haar werd niet aan elke Israëliet van zijn generatie gegeven; het was persoonlijk, verbonden aan zijn roeping, en het bevatte het geheim van de zalving die hem kracht gaf.

Leer een leven van gehoorzaamheid aan Gods persoonlijke aanwijzingen voor jouw leven te ontwikkelen. Ze lijken misschien klein en onbeduidend, maar met elke beslissing om te gehoorzamen, stel je jezelf beschikbaar voor meer verantwoordelijkheid en voor grotere dingen die God door jou heen zal doen.

VERDERE STUDIE: Jesaja 30:21; Johannes 10:27

HET GOUDKLOMPJE: Leer een leven van gehoorzaamheid aan Gods persoonlijke aanwijzingen voor jouw leven te ontwikkelen. Ze lijken misschien klein en onbeduidend, maar met elke beslissing om te gehoorzamen, stel je jezelf beschikbaar voor meer verantwoordelijkheid en voor grotere dingen die God door jou heen zal doen.

GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor elke persoonlijke instructie. Ik ontvang de genade om volledig te gehoorzamen, zelfs wanneer ik de betekenis van wat U hebt gezegd nog niet volledig begrijp. Laat mij Uw instructies nooit als optioneel of gewoon beschouwen. In Jezus’ naam, Amen.

WIE MAN SICH FÜR DEN ERFOLG POSITIONIERT: GÖTTLICHE ANWEISUNGEN

Apostel Grace Lubega

Richter 16,16–17 (EU): „Und es geschah, als sie ihm mit ihrem Gerede jeden Tag zusetzte und ihn bedrängte, wurde er es zum Sterben leid; er legte ihr sein ganzes Herz offen und sagte zu ihr: Kein Schermesser ist mir auf den Kopf gekommen; denn ich bin vom Mutterleib an Gott als Nasiräer geweiht. Würden mir die Haare geschoren, dann würde meine Kraft von mir weichen; ich würde schwach und wäre wie jeder andere Mensch.“

—

Es gibt Anweisungen, die für alle glaubenstreuen Menschen gelten. Diese allgemeinen Weisungen gelten für das gesamte Haus Gottes, und von jedem Gläubigen wird erwartet, dass er sich auch danach richtet.

Es gibt jedoch auch eine Kategorie von Anweisungen, die niemals für die große Masse bestimmt sind. Sie werden nur dann ausgesprochen, wenn Gott dich von einer Masse von etwa zwei-, drei- oder viertausend Menschen absondert und dir etwas sagt, das nur für dich persönlich bestimmt ist.

Diese Absonderung ist von enormer Bedeutung. Wenn Gott dich aus der Menge herausholt und persönlich zu dir spricht, ist das eine Bestätigung dafür, dass eine wichtige Berufung auf dich ruht – ganz unabhängig davon, ob du sie bereits vollständig verstehst oder nicht.

Simson erhielt von Gott gerade solch eine Botschaft. Die Anweisung für den Nasiräer bezüglich seiner Haare galt nicht für jeden Israeliten seiner Generation. Sie war persönlich mit seiner Berufung verknüpft und barg das Geheimnis jener Salbung, die ihm seine immense Kraft verlieh.

Lerne, ein Leben im Gehorsam gegenüber den persönlichen Anweisungen Gottes für dich zu führen. Diese Weisungen mögen zwar geringfügig und scheinbar unbedeutend sein, doch jedes Mal, wenn du dich entscheidest, zu gehorchen, positionierst du dich für mehr Verantwortung und für größere Werke, die Gott durch dich vollbringen möchte.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 30,21; Johannes 10,27

FAZIT: Lerne, ein Leben im Gehorsam gegenüber den persönlichen Anweisungen Gottes für dich zu führen. Diese Weisungen mögen zwar geringfügig und scheinbar unbedeutend sein, doch jedes Mal, wenn du dich entscheidest, zu gehorchen, positionierst du dich für mehr Verantwortung und für größere Werke, die Gott durch dich vollbringen möchte.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für jede einzelne persönliche Anweisung. Ich empfange die Gnade, Dir voll und ganz zu gehorchen, auch wenn ich die Tragweite Deiner Worte noch nicht ganz verstehe. Möge ich Deine Anweisungen niemals als optional oder alltäglich betrachten. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Samuel 11:1 (NKJV) “It happened in the spring of the year, at the time when kings go out to battle, that David sent Joab and his servants with him, and all Israel; and they destroyed the people of Ammon and besieged Rabbah. But David remained at Jerusalem.”

—

Most people fail to reach the success God has planned for them because they face a crisis of identity: they do not know who they are.

The story of David in our theme scripture gives us an important lesson about the relationship between identity and positioning. The Bible shows us that during a season when kings were supposed to go out to battle, David stayed behind in Jerusalem. He was in the wrong place at a time when his calling demanded he be somewhere else. The consequences of that decision created lasting problems for his family and affected future generations of his household.

Knowing who you are directly influences how you position yourself. When you understand your identity, it shapes your daily choices, where you go, and the company you keep.

Recognizing that God has called you to a specific purpose prevents you from staying in environments of comfort or passivity when you should be active. It keeps you from building relationships that compromise your standards or distract you from your path. When your identity is clear, you gain the discernment to know where you belong, what to avoid, and who to align with. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 2:10; Romans 12:2

GOLDEN NUGGET: Knowing who you are directly influences how you position yourself. When you understand your identity, it shapes your daily choices, where you go, and the company you keep.

PRAYER: Loving Father, thank You for defining who I am in You. I know who I am and whose I am. I receive the wisdom to keep in the right place at the right time and build relationships that honor Your purpose for my life. In Jesus’ name, Amen.

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NKOKU ONYINA KWEMERRA NUKWO OSINGULE: MANYA NIIWE OHA

Omukwenda Grace Lubega

2 Samwiri 11:1 (NKJV): ” Kandi kikahika, omwaka obugwagarukire, akasumi abakama obubaramaga, Daudi akatuma Yoabu nabairube hamu nauwe na Isareri yona; bahwerekereza abana ba Amoni, bagota Raba. Baitu Daudi yaikaraho Yerusalemu.”

—

Abantu baingi balemwa kuhika habusinguzi obwa Ruhanga yabatekaniriize habwokuba tib’emanyirra: tibamanyire nubo baha.

Oruganikyo rwa Daudi omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nirutuha isomo ly’omugaso ery’obunywani obuli hagati ya eky’oli hamu nah’okusemerra kuba. Baibuli netwoleka ngu mukasumi mbere abakama baali basemeriire kugenda kurwana mubulemu, Daudi ak’esigarra Yerusalemu. Yali mukiikaro ekigwire mubusumi orwetorwe rwali nirwetagisa abe hantu handi. Ebyarugire muncwamu egyo bikahangaho ebizibu by’orutekerro mumakage kandi bikatalibaniza n’obusinge obwomumaiso obw’ekaye.

Kumanya niiwe oha kikuhambiriza oku orayemerra. Obu oyemanyirra, kihabura encwamu zaawe ez’abuli kiro, mbere ogya hamu n’abanywani ob’oikara na ubo.

Kumanya ngu Ruhanga akwetiire ekigengererwa ekyembaganiza kikukonyera okutaikara mubiikaro ebimu eby’obuhumuro kunu n’osemerra kuba onyina ekyokukora. Kikutanga obutombeka emiganjano ei esiisa omutindo gwawe rundi kukuhabya kuruga hamuhanda oguhikire. Obu oba oyemanyire, otunga obwekengi kumanya osemeriire kuba nkaha h’osemeriire kuba, kiki eki osemeriire kwerinda kandi n’oha ou osemeriire kwikiraniza nauwe. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abefeso 2:10; Abaroma 12:2

EKIKURU MUBYONA: Kumanya niiwe oha kikuhambiriza oku orayemerra. Obu oyemanyirra, kihabura encwamu zaawe ez’abuli kiro, mbere ogya hamu n’abanywani ob’oikara na ubo.

ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’okunyoleka ou ndi muli Iwe. Manyire ou ndi kandi ndi wooha. Nintunga amagezi kwikara mukiikaro ekihikire mubuire obusemeriire kandi n’okwombeka emiganjano ezita ekitiinisa mukigendererwa kyawe habw’obwomezi bwange. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KITME YUBE PI KWO MABER: NGE NGA MA IBEDO

Lakwena Grace Lubega

2 Camuel 11:1(NKJV): “‘ I dog oro ma en aye kare ma luker gicito kwede ka mony, Daudi ocwalo Joab ki luticce ki jo Icrael ducu, ci guneko jo Ammon, guyako pacogi woko, ka gurumo gaŋ me Raba, kun Daudi odon mere paco i Jerucalem.”

—

Pol dano pegi o i kwo maber ma Lubanga oyubu pi gin pien giwok ki peko me niang nga ma gibedo: gin pe ngeyo nga ma gibedo.

Lok pa Daudi ikwan wa matin miniwa pwony ma piretek i kom wat ikin nga ma ibedo dok bedo kama rwate. Baibul nyutiwa ni ikare ma Rwodi onongo myero gucit ka lweny, Daudi odong woko angec i Yerucalem. En onongo tye i kabedo marac ikare ma lwongo ne onongo mito ni en obed kamukene. Adwoki pa tam meno okelo peko ma rii naka pi gange dok obedo ki adwoki i kom likwayo ma bibino angec.

Ngeyo nga ma ibedo kelo adwoki i kom kabedo ma icung iye. Kace iniang nga ma ibedo, en loko wa ginma iyero, kama icito iye dok nga ma igwoko calo luremi.

Niang ni Lubanga olwongi me tiyo tic moni keken gengo in ki bedo i kabedo me yweyo onyo bedo wie wie kama omyero ibed katic maber. En gwoki ki gedo wat ma dwoko piny rwomi onyo nyweno wi ki yoo ni. Kace nga ma ibedo nen maber, inongo ngec me ngeyo kama omyero ibed iye, ngo me aweya, dok nga ma omyero ibed ma ikube kwede. Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 2:10; Jo Roma 12:2

LWOD MADIT: Ngeyo nga ma ibedo kelo adwoki i kom kabedo ma icung iye. Kace iniang nga ma ibedo, en loko wa ginma iyero, kama icito iye dok nga ma igwoko calo luremi.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngeyo nga ma abedo i in. Angeyo nga ma abedo dok pa nga ma abedo. Anongo ryeko me bedo i kabedo ma atir icawa ma opore dok agedo wat ma woro lwongo ni ikwona. Inying Yecu, Amen.

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EIPONE LOIBWAIKINES AKON AKUAN KANUKA AKERIANUT: KOJEN YEN IRAI JO

Ekiyakia Grace Lubega

2 Samuel 11:1 (AOV): Kosodi kanen, kedolu ekaru, kapak naalomariata ikabakan ejie, kijuka Daudi Yoab, ka ikekejaanakinak nepepe kaŋes, ka Isirael kere; komudiasi kesi idwe luka Amon, kirigaut Raba. Konye kosalak Daudi Yerusalem.

—

Ituŋa luipu ipikori adolokin akerianar na ibwaikinit Edeke kanukec naarai itereikina keda amamus aijen nu eraasi.

Awaragat naka Daudi kotoma okokoro wok loepukorit aimor einakinit ooni nuisisiauna na epol ajokis nuka arucokina naka ajenanut keda asipo. Itodikinit oni Ebaibuli ebe kotoma apak na abeitor ikabakan alosit ojie. Kobu Daudi kopaik Yerusalem. Ajai ŋesi aiboisit naronon kosawa kaŋol kiburai ti ŋes anyarauno ke ajause aiboisit acie. Nuapotu kolomutu asekunet ka aŋin apotu osubutu atiokisio nuayaŋaikinete apak kanuke ekale ke ido da abu kotiro aturio nuatupitos nuka ekai ke.

Aijen yen irai jo erasakini aijulakin eipone loibwaikina jo akon akuan. Ne imisiikina jo ajenanut kon, elimori asekuneta kon nuka ŋiniduc, neilosi jo, ka ipaup luidari jo.

Amisiikin ebe anyarau jo Edeke kanuka alosikinet naibecokina einakini jo aisac aiboi aiboisio nuka aijamam arai apalarit kobeite jo aswam. Idari jo kane ejai aiduk ajenasinei nu emwaŋete adoketait kon arai nuitapaarete alosit kon. Ecai ajenanut kon, idumuni jo amisiikin naka ne ebeite jo ajause, nuebeit aisac, ka yen itereikina keda. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ipeson 2:10; Iromayon 12:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Aijen yen irai jo erasakini aijulakin eipone loibwaikina jo akon akuan. Ne imisiikina jo ajenanut kon, elimori asekuneta kon nuka ŋiniduc, neilosi jo, ka ipaup luidari jo.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka alimor yen arai eoŋ kotoma Kon. Ajeni eoŋ yen arai ka yen bo aŋai arai. Ejauni acoa naka asalakin aiboisit na edolit kosawa loedolit ka aiduk ajenasinei nu eyoŋitos alosikinet Kon kanuka aijaraka. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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JINSI YA KUJIWEKA KATIKA NAFASI YA MAFANIKIO: JITAMBUE WEWE NI NANI

Mtume Grace Lubega

2 Samweli 11:1 (NKJV): Hata ikawa, mwanzo wa mwaka mpya, wakati watokapo wafalme kwenda vitani, Daudi akamtuma Yoabu, na watumishi wake pamoja naye, na Israeli wote; wakawaangamiza Waamoni, wakauzingira Raba. Lakini Daudi mwenyewe akakaa Yerusalemu.

—

Watu wengi hushindwa kufikia mafanikio ambayo Mungu amewaandalia kwa sababu wanakabiliwa na mgogoro wa utambulisho: hawajui wao ni nani.

Hadithi ya Daudi katika andiko letu kuu inatupatia somo muhimu kuhusu uhusiano uliopo kati ya utambulisho na nafasi. Biblia inatuonyesha kuwa katika kipindi ambacho wafalme walipaswa kwenda vitani, Daudi alibaki Yerusalemu. Alikuwa mahali pasipofaa wakati ambapo wito wake ulihitaji awe mahali pengine. Matokeo ya uamuzi huo yalisababisha matatizo ya kudumu kwa familia yake na kuathiri vizazi vya baadae vya nyumba yake.

Kujua wewe ni nani kunaathiri moja kwa moja jinsi unavyojiweka. Unapoelewa utambulisho wako, huchochea maamuzi yako ya kila siku, mahali unapoenda, na watu unaoshirikiana nao.

Kutambua kwamba Mungu amekuita kwa ajili ya kusudi maalum hukuzuia kubaki katika mazingira ya starehe au ya kutokuchukua hatua wakati ambapo unapaswa kuwa na utendaji. Hukuzuia kujenga mahusiano yanayoshusha viwango vyako au kukukengeusha kutoka kwenye njia yako. Utambulisho wako unapokuwa wazi, unapata uwezo wa kutambua mahali unapostahili kuwa, mambo ya kuepuka, na watu wa kushirikiana nao. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 2:10, Warumi 12:2.

UJUMBE MKUU: Kujua wewe ni nani kunaathiri moja kwa moja jinsi unavyojiweka. Unapoelewa utambulisho wako, huchochea maamuzi yako ya kila siku, mahali unapoenda, na watu unaoshirikiana nao.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kufafanua utambulisho wangu ndani Yako. Ninajua mimi ni nani na ni wa nani. Ninapokea hekima ya kubaki mahali sahihi kwa wakati sahihi na kujenga mahusiano yanayoheshimu kusudi Lako kwa maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

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HOE JE JEZELF VOOR SUCCES KUNT POSITIONEREN: WEET WIE JE BENT

Apostel Grace Lubega

2 Samuel 11:1 (HSV): “Het gebeurde bij het aanbreken van het nieuwe jaar, in de tijd dat de koningen ten strijde trekken, dat David Joab en zijn manschappen met hem en heel Israël eropuit stuurde. Zij richtten de Ammonieten te gronde en belegerden Rabba. David bleef echter in Jeruzalem.”

—‭‭

De meeste mensen bereiken niet het succes dat God voor hen in gedachten heeft, omdat ze worstelen met een identiteitscrisis: ze weten niet wie ze zijn.

Het verhaal van David in onze thematekst geeft ons een belangrijke les over de relatie tussen identiteit en positionering. De Bijbel laat ons zien dat David, in een tijd waarin koningen ten strijde zouden moeten trekken, in Jeruzalem achterbleef. Hij was op de verkeerde plaats, terwijl zijn roeping hem ergens anders bracht. De gevolgen van die beslissing veroorzaakten blijvende problemen voor zijn familie en beïnvloedden toekomstige generaties van zijn huishouden.

Weten wie je bent, heeft direct invloed op hoe je jezelf positioneert. Wanneer je je identiteit begrijpt, bepaalt dit je dagelijkse keuzes, waar je naartoe gaat en met wie je omgaat.

Erkennen dat God je geroepen heeft tot een specifiek doel, weerhoudt je ervan om in een comfortabele of passieve omgeving te blijven hangen, terwijl je actief zou moeten zijn. Het weerhoudt je ervan relaties aan te gaan die je normen en waarden ondermijnen of je van je pad afleiden. Wanneer je identiteit duidelijk is, krijg je het onderscheidingsvermogen om te weten waar je thuishoort, wat je moet vermijden en met wie je je moet verbinden. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Efeze 2:10; Romeinen 12:2

HET GOUDKLOMPJE: Weten wie je bent, heeft direct invloed op hoe je jezelf positioneert. Wanneer je je identiteit begrijpt, bepaalt dit je dagelijkse keuzes, waar je naartoe gaat en met wie je omgaat.

GEBED: Lieve Vader, dank U dat U hebt bepaald wie ik in U ben. Ik weet wie ik ben en van wie ik ben. Ik ontvang de wijsheid om op het juiste moment op de juiste plaats te zijn en relaties op te bouwen die Uw doel voor mijn leven eren. In Jezus’ naam, Amen.

WIE MAN SICH FÜR DEN ERFOLG POSITIONIERT: REALISIERE, WER DU BIST

Apostel Grace Lubega

2. Samuel 11,1 (SLT): „Und es geschah im folgenden Jahr, zu der Zeit, da die Könige [zum Kampf] ausziehen, da sandte David Joab und seine Knechte mit ihm und ganz Israel; und sie schlugen die Ammoniter nieder und belagerten Rabba. David aber blieb in Jerusalem.“

—

Die meisten Menschen erzielen nicht die Erfolge, die Gott für sie vorgesehen hat, weil sie mit einer Identitätskrise zu kämpfen haben: Sie wissen nicht, wer sie wirklich sind.

Die Geschichte von David in unserer thematischen Schriftstelle lehrt uns eine wichtige Lektion über den Zusammenhang zwischen Identität und Positionierung. Die Bibel zeigt uns, dass David zu einer Zeit, in der er als König eigentlich in den Krieg ziehen sollte, in Jerusalem zurückblieb. Er befand sich am falschen Ort, zu einer Zeit, als seine Berufung erforderte, woanders zu sein. Die Folgen dieser Entscheidung führten zu dauerhaften Problemen für seine Familie und wirkten sich auf zukünftige Generationen seines Königshauses aus.

Genau zu wissen, welche Identität man hat, wirkt sich unmittelbar darauf aus, wie man sich positioniert. Wenn man seine Identität versteht, prägt dies die täglichen Entscheidungen, welchen Weg man einschlägt und mit welchen Menschen man Umgang pflegt.

Zu realisieren, dass Gott dich zu einem bestimmten Zweck berufen hat, bewahrt dich davor, in deiner Komfortzone zu verharren oder passiv zu sein, wenn du eigentlich aktiv sein solltest. Es bewahrt dich davor, Beziehungen einzugehen, die deine Prinzipien untergraben oder dich vom Weg abbringen. Wenn deine Identität klar und deutlich ist, realisierst du, wo du hingehörst, was du vermeiden musst und mit wem du dich verbünden solltest. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Epheser 2,10; Römer 12,2

FAZIT: Genau zu wissen, welche Identität man hat, wirkt sich unmittelbar darauf aus, wie man sich positioniert. Wenn man seine Identität versteht, prägt dies die täglichen Entscheidungen, welchen Weg man einschlägt und mit welchen Menschen man Umgang pflegt.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, dass Du klar definiert hast, wer ich in Dir wirklich bin. Ich kenne meine Identität und weiß, zu wem ich gehöre. Ich empfange die Weisheit, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu sein und Beziehungen aufzubauen, die Deinen Plan für mein Leben würdigen. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:1: “Therefore we also, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which so easily ensnares us, and let us run with endurance the race that is set before us”

—

The Bible charges us to lay aside every weight so we can run our race. These weights might be toxic relationships or secret habits that slow us down. However, one weight we usually overlook is in our dealings with God’s grace simply because we live in the dispensation of grace.

In 1 Corinthians 15:10, the Apostle Paul showed what real grace produces: “I labored more abundantly than they all, yet not I, but the grace of God which was with me.” For Paul, grace was not an excuse to relax, it was the divine power that drove him to work harder than anyone else.

Unfortunately, many believers handle grace carelessly. They treat God’s kindness as a license to drop essential spiritual habits, ignoring prayer or dishonoring godly principles because they know God is merciful. It is true that if you stop praying for a week, God will not abandon you. But taking advantage of His mercy in such a manner creates a weight of spiritual sluggishness that slows your progress.

Grace is not a safety net for laziness; it is fuel for obedience. When you truly grasp God’s grace, you run faster.

FURTHER STUDY: Romans 6:1-2; Titus 2:11-12

GOLDEN NUGGET: Grace is not a safety net for laziness; it is fuel for obedience. When you truly grasp God’s grace, you run faster.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for Your word. You have given me what I did not deserve. I refuse to take Your mercy for granted. I yield to Your grace that empowers me to pray consistently, serve faithfully, and run my race with zeal. In Jesus’ name, Amen.

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EMIGUGU EY’ETAKWETAGISA: ENKORAGANA YAITU HAMU N’EMBABAZI ZA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abahebburaayo 12:1 (NKJV): “Nukwo naitwe obutunyina ekitebe kyabakaiso ekingi kiti ekitwehingulirize, tujule ekirukulemera kyona, nekibi ekirukwetaba naitwe, tuiruke nokuguma akaliitango akatutairweho omu maiso”

—

Baibuli etutererra kuta harubaju buli mugugu nukwo twiruke kalitango yaitu. Emigugu enu esobora kuba abanywani ababi rundi engeso ezitusara enziriga. Kyonka, omugugu ogundi ogutukizire kurabyamu amaiso nugwo enkoragana yaitu n’embabazi za Ruhanga habwokuba itwe tuli mubusinge bwazo.

1 Abakorinto 15:10, omukwenda Paulo akatwoleka kiki eki embabazi zikora: “baitu nkakora emirimo nyingi okubakira bona; kunu tali nyowe, baitu embabazi za Ruhanga eziri hamu nanyowe.” Habwa Paulo, embabazi itabe kyekwaso kuhumura, z’ali maani g’obwaruhanga agamusindikirizaga kukora n’amaani kukira abandi boona.

Ekyomugisa mubi, abaikiriza baingi embabazi bazikwata kubi. Oburungi bwa Ruhanga babutwara nk’ebbaruha ey’ekubaikiriza kunagiriza engeso z’omwoyo ez’omugaso, obutasaba rundi kutahikiriza engiga za Ruhanga habwokuba bamanyire ngu Ruhanga munyambabazi. Ky’amazima ngu kakuba oleka kusaba kumara sabbiti emu, Ruhanga takwija kukuleka. Baitu kukozesa embabazi Ze mumulingo nk’ogu kireeta omugugu gw’okasoobo mumwoyo akagarukiriza enkurakurana yaawe.

Embabazi tiziri buhumurro bw’obugara; ziba mafuta g’obuhulizi. Obu oyetegereza embabazi za Ruhanga mumazima gaazo, oyanguhaho.

GALIHYA NOSOMA: Abaroma 6:1-2; Tito 2:11-12

EKIKURU MUBYONA: Embabazi tiziri buhumurro bw’obugara; ziba mafuta g’obuhulizi. Obu oyetegereza embabazi za Ruhanga mumazima gaazo, oyanguhaho.

ESAARA: Is’itwe Ali mw’iguru, webale habw’ekigambo Kyawe. Ompaire ekinkaba ntasemeriire. Ninyanga kutwara embabazi Zaawe nk’ekitagasa. Ninyorobera embabazi Zaawe ez’impa amaani kusaba murutekerro, kuhereza n’obwesigwa kandi kwiruka kalitango yange n’obwekambi. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BOLO GIN MOGO MAPEK-GU DUCU MA PE MITE: KITMA WA TERO KWEDE KICA PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 12:1(NKJV): “Doŋ kit macalo watye ki lwak caden mapol ma rom meno ma orumowa woko dyere, myero koŋ doŋ wabolu gin mogo mapek-gu woko ducu, ki bal ma maro tweyowa woko likiŋ, wek wariŋu doŋ ŋwec pyem ma tye i nyimwa, kun waciro bene peko ma tye iye.”

—

Baibul waciwa me keto piny gin mogo mapek-gu woko ducu wek waringu dong ngwec pyem matye inyim wa. Gin mogo mapek-gu ni twero bedo wat maracu onyo tim ma itimo jwi icolpiny ma dwoko ngwec wa piny. Ento, ter acel ma polkare pe wa neno en aye kitma wa tero kwede kica pa Lubanga mere pien wakwo i kare me kica pa Lubanga.

Ibuk me 1 Jo Korint 15:10, lakwena Paulo onyutu ngo ma kica ma ada kelo: “An yam abedo ka medde ki tiyo tic matek twatwal makato jo-nu ducu; ento pe an aye ma atiyo, ento kica pa Lubaŋa aye ma otiyo kacel kweda.” Kibot Paulo, kica pe obedo tyenlok me bedo mot, en aye obedo teko pa Lubanga ma ocoro en me tic matek makato ngatmo keken.

Kigum marac, luye mapol gi tero kica iyo marac. Gin tero ber pa Lubanga calo twero me weko woko jami ma omyero gitim icwiny ma piretek, Kun gi weko lega onyo pe giworo cik matye iyo pa Lubanga pien gi ngeyo ni Lubanga obedo lakica. Tye lok ada ni kace igiko lega pi cabit acel, Lubanga pe obiweki. Ento tic ki kica ne iyo ma pe opore iyo meno keto ter me wac kom icwiny ma dwoko pinu woti anyim.

Kica pa Lubanga pe obedo gin maber me wac kom; obedo moo pi winyo lok. Ka ada imako kica pa Lubanga, ingweco oyot makato.

KWAN MUKENE: Jo Roma 6:1-2; Tito 2:11-12

LWOD MADIT: Kica pa Lubanga pe obedo gin maber me wac kom; obedo moo pi winyo lok. Ka ada imako kica pa Lubanga, ingweco oyot makato.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lokki. Ityeko mina ginma onongo pe opore ki an. Akwero tero calo ginma pire petek kica ni ma medo kero na me lega kare ducu, tic piri ki cwinya ducu dok ariŋu doŋ ŋwec pyem ma tye i nyima ni ki miti. Inying Yecu, Amen.

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ABWOKON NAMAM IBUSAKINIT: AISWAMANARETA WOK KEDA ASIANUT NAKA EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 12:1 (AOV): Aso naarai kilukunit oni kere elisina loepol loetia nen, loka ikajenak, kalacasi ŋinibore kere yenelaŋir; adiakar da naepatanikinit aigogo leonor oni, kaboloboloto katitiŋ epeget loibwaikinitai kakonyenewok,

—

Ebala oni Ebaibuli aibwaikin ŋinilaŋiru awai tetere ikeri akerit wok. Epedorete alaŋiru araute ajenasinei nuedwarak arai ipokesio nuka aiyeiyea nuisiyapete oni. Konye, alaŋiru adiope naimuanari oni ejai toma aiswamanar wok keda asianut naka Edeke naarai ijari oni kotoma apakio nuka asianut.

Kotoma 1 Ikorinton 15:10, kobu Paulo kitodu araito nuka asianut na abeite; “Abu keyatak noi aswam adepar kes kere, kwabo mere eoŋ, dimarai asianut naka Edeke nakijaar.” Kanuka Paulo, mam asianut arai alasisi naka apalar. Arai apedor nalaunan na abu koinak ŋes aswam kagogoŋu noi adepar ŋinituganan.

Kaiturur, iyuunak luipu eyaŋanarete asianut ka aijalijala. Eyaŋaaritos apatanu naka Edeke kwape alasisi naka aijal aswamisinei nuka omoyo, imwaritos ailip arai ayoŋit ikisila nuka Edeke naarai ejenete ebe itimono Edeke. Erai abeite ebe arai ipala jo ailip adaun esabiti, mam Edeke epaluni jo. Konye aitosoma aitim ke koipone ka aŋon esubuni alaŋiru naka ajwalanut komoyo naebuni aisiap ainyikokin kon.

Mam asianut erai aineti naeyuara kanuka akalanyanut: erai akinyet kanuka ariimarit. Ne cut imisiikina jo asianut naka Edeke, ikeri jo adepar.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 6:1-2; Tito 2:11-12

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam asianut erai aineti naeyuara kanuka akalanyanut: erai akinyet kanuka ariimarit. Ne cut imisiikina jo asianut naka Edeke, ikeri jo adepar.

AILIP: Papa lokotoma Akuj, Eyalama kanuka Akirot Kon. Iinak Jo eoŋ numam eoŋ ebusakinit. Aŋeri aimuar aitim Kon. Abilakin mamake asianut Kon na einakini eoŋ ailip enyikokinite, aijaanakin kamunonut, ka akerit akerite ka keda agogoŋu. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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MIZIGO ISIYO YA LAZIMA: UHUSIANO WETU NA NEEMA YA MUNGU

‎Mtume Grace Lubega

Waebrania 12:1(NKJV): “Basi na sisi pia, kwa kuwa tunazungukwa na wingu kubwa la mashahidi namna hii, na tuweke kando kila mzigo mzito, na dhambi ile ituzingayo kwa upesi; na tupige mbio kwa subira katika yale mashindano yaliyowekwa mbele yetu,”

—

Biblia inatuhimiza kuweka kando kila mzigo ili tuweze kupiga mbio katika shindano letu. Mizigo hii inaweza kuwa mahusiano yenye sumu au tabia za siri zinazotupunguzia kasi. Hata hivyo, mzigo mmoja ambao mara nyingi tunaupuuza ni namna tunavyohusiana na neema ya Mungu, kwa sababu tu tunaishi katika kipindi cha neema.

Katika 1 Wakorintho 15:10, Mtume Paulo alionyesha kile ambacho neema ya kweli huzalisha: “bali nilizidi sana kufanya kazi kupita wao wote; wala si mimi, bali ni neema ya Mungu pamoja nami. ” Kwa Paulo, neema haikuwa kisingizio cha kulegeza juhudi; ilikuwa nguvu ya kimungu iliyomchochea kufanya kazi kwa bidii zaidi kuliko mtu mwingine yeyote.

Kwa bahati mbaya, waamini wengi huitumia neema kwa uzembe. Wanachukulia wema wa Mungu kama ruhusa ya kuacha mambo muhimu ya kiroho, kama vile kupuuza maombi au kutoheshimu kanuni za kimungu kwa sababu wanajua kuwa Mungu ni mwenye rehema. Ni kweli kwamba hata ukiacha kuomba kwa muda wa wiki moja, Mungu hatakuacha. Lakini, kutumia vibaya rehema Zake kwa namna hiyo kunatengeneza mzigo wa ulegevu wa kiroho, ambao hupunguza kasi ya maendeleo yako.

Neema si kinga ya uvivu; bali ni kichocheo cha utii. Unapoielewa kweli neema ya Mungu, unakimbia kwa kasi zaidi.

MASOMO YA ZIADA: Warumi 6:1-2, Tito 2:11-12

UJUMBE MKUU: Neema si kinga ya uvivu; bali ni kichocheo cha utii. Unapoielewa kweli neema ya Mungu, unakimbia kwa kasi zaidi.

SALA: Baba wa mbinguni, nakushukuru kwa Neno Lako. Umenipa kile ambacho sikustahili. Ninakataa kuichukulia rehema Yako kama jambo la kawaida. Ninajisalimisha kwa neema Yako inayoniwezesha kuomba bila kukoma, kutumika kwa uaminifu, na kukimbia mbio zangu kwa bidii. Kwa jina la Yesu, Amina.

LES FARDEAUX INUTILES : NOTRE RAPPORT AVEC LA GRÂCE DE DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 12:1 (LSG): « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte. »

—

La Bible nous exhorte à rejeter tout fardeau afin de pouvoir courir notre course. Ces fardeaux peuvent être des relations toxiques ou des habitudes secrètes qui nous ralentissent. Cependant, il existe un fardeau que nous négligeons souvent : notre manière de traiter la grâce de Dieu, simplement parce que nous vivons dans la dispensation de la grâce.

Dans 1 Corinthiens 15:10, l’Apôtre Paul montre ce que produit véritablement la grâce : « J’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi. » Pour Paul, la grâce n’était pas une excuse pour se relâcher ; elle était la puissance divine qui le poussait à travailler davantage que tous les autres.

Malheureusement, beaucoup de croyants traitent la grâce avec légèreté. Ils considèrent la bonté de Dieu comme une permission d’abandonner les habitudes spirituelles essentielles, négligeant la prière ou méprisant les principes divins parce qu’ils savent que Dieu est miséricordieux.

Il est vrai que si vous cessez de prier pendant une semaine, Dieu ne vous abandonnera pas. Mais profiter de Sa miséricorde de cette manière crée un fardeau de lenteur spirituelle qui ralentit votre progression.

La grâce n’est pas un filet de sécurité pour la paresse ; elle est le carburant de l’obéissance. Lorsque vous comprenez véritablement la grâce de Dieu, vous courez plus vite.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 6:1-2 ; Tite 2:11-12

PASSAGE EN OR: La grâce n’est pas un filet de sécurité pour la paresse ; elle est le carburant de l’obéissance. Lorsque vous comprenez véritablement la grâce de Dieu, vous courez plus vite.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour Ta Parole. Tu m’as donné ce que je ne méritais pas. Je refuse de prendre Ta miséricorde pour acquise. Je me soumets à Ta grâce qui me donne la puissance de prier avec constance, de servir fidèlement et de courir ma course avec zèle. Au nom de Jésus, Amen.

ONNODIGE BELASTINGEN: ONZE OMGAAN MET GODS GENADE

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 12:1 (HSV): “Welnu dan, laten ook wij, nu wij door zo’n menigte van getuigen omringd worden, afleggen alle last en de zonde, die ons zo gemakkelijk verstrikt. En laten wij met volharding de wedloop lopen die voor ons ligt,”

—
‭‭
De Bijbel spoort ons aan om alle ballast af te leggen, zodat we onze race kunnen lopen. Deze ballast kan bestaan ​​uit giftige relaties of geheime gewoonten die ons vertragen. Eén ballast die we echter vaak over het hoofd zien, is onze omgang met Gods genade, simpelweg omdat we in een tijdperk van genade leven.

In 1 Korinthe 15:10 laat de apostel Paulus zien wat ware genade teweegbrengt: “Ik heb meer arbeid verricht dan zij allen, maar niet ikzelf, maar de genade van God die met mij was.” Voor Paulus was genade geen excuus om te verslappen, maar juist de goddelijke kracht die hem ertoe aanzette harder te werken dan wie ook.

Helaas gaan veel gelovigen onzorgvuldig met genade om. Ze beschouwen Gods goedheid als een vrijbrief om essentiële geestelijke gewoonten te laten varen, negeren het gebed of verloochenen goddelijke principes, omdat ze weten dat God genadig is. Het is waar dat God je niet in de steek zal laten als je een week stopt met bidden. Maar misbruik maken van Zijn genade op zo’n manier creëert een last van geestelijke traagheid die je vooruitgang vertraagt.

Genade is geen vangnet voor luiheid; het is brandstof voor gehoorzaamheid. Wanneer je Gods genade werkelijk begrijpt, ren je sneller.

VERDERE STUDIE: Romeinen 6:1-2; Titus 2:11-12

HET GOUDKLOMPJE: Genade is geen vangnet voor luiheid; het is brandstof voor gehoorzaamheid. Wanneer je Gods genade werkelijk begrijpt, ren je sneller.

GEBED: Hemelse Vader, dank U voor Uw woord. U hebt mij gegeven wat ik niet verdiende. Ik weiger Uw genade als vanzelfsprekend te beschouwen. Ik geef mij over aan Uw genade die mij kracht geeft om constant te bidden, trouw te dienen en mijn levensloop met ijver te volbrengen. In Jezus’ naam, Amen.

UNNÖTIGE LASTEN: DER UMGANG MIT GOTTES GNADE

Apostel Grace Lubega

Hebräer 12,1 (LUT): „Darum auch wir: Weil wir eine solche Wolke von Zeugen um uns haben, lasst uns ablegen alles, was uns beschwert, und die Sünde, die uns umstrickt. Lasst uns laufen mit Geduld in dem Kampf, der uns bestimmt ist.“

—

Die Bibel fordert uns auf, alles, was uns beschwert, abzulegen, damit wir erfolgreich unseren Kampf bestreiten können. Solche Belastungen können beispielsweise toxische Beziehungen oder heimliche Gewohnheiten sein, die uns zurückhalten. Eine Last jedoch, die wir gewöhnlich übersehen, liegt in unserem Umgang mit Gottes Gnade – weil wir eben in Gottes Zeit der Gnade leben.

In 1. Korinther 15,10 offenbart Apostel Paulus, was wahrhaftige Gnade bewirken kann: „Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin. Und seine Gnade an mir ist nicht vergeblich gewesen, sondern ich habe viel mehr gearbeitet als sie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist.“ Für Paulus war Gottes Gnade keine Ausrede dafür, sich zurückzulehnen, sondern vielmehr die göttliche Kraft, die ihn dazu antrieb, härter zu arbeiten als jeder andere.

Leider gehen viele Gläubige eher sorglos mit dieser Gnade um. Sie betrachten Gottes Güte als Freibrief, wichtige geistige Gewohnheiten über Bord zu werfen, das Gebet zu vernachlässigen oder göttliche Prinzipien zu missachten, weil sie wissen, dass Gott immer barmherzig ist. Es stimmt zwar, dass Gott dich nicht im Stich lassen wird, wenn du eine Woche lang nicht betest. Doch wenn du Seine Barmherzigkeit auf diese Weise ausnutzt, führt das zur geistigen Trägheit, die deinen Fortschritt verlangsamt.

Gottes Gnade ist kein Sicherheitsnetz für Müßiggang, sie ist der Antrieb für Gehorsam. Wenn du die Gnade Gottes wirklich begreifst, kannst du deinen Kampf wesentlich schneller bestreiten.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 6,1–2; Titus 2,11–12

FAZIT: Gottes Gnade ist kein Sicherheitsnetz für Müßiggang, sie ist der Antrieb für Gehorsam. Wenn du die Gnade Gottes wirklich begreifst, kannst du deinen Kampf wesentlich schneller bestreiten.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Dein Wort. Du hast mich mit all dem gesegnet, was ich nicht verdient habe. Ich weigere mich, Deine Barmherzigkeit als selbstverständlich hinzunehmen. Ich beuge mich Deiner Gnade, die mich befähigt, beständig zu beten, treu zu dienen und mit glühendem Eifer meinen Kampf zu bestreiten. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 23:6 (NKJV): “Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life; And I will dwell in the house of the Lord Forever.”

—

Many believers spend their lives pursuing things that God has designed to pursue them. They pursue wealth and material blessings; pursue favour and association with great men. But these things were not meant to be followed, they were designed to follow you.

When you run your life’s race with the right momentum and alignment, propelled by divine revelation and the weight of God’s glory, you do not need to exhaust yourself chasing after success. Instead, the blessings of God are compelled to chase after you.

When you are moving on the exact course God set for you, divine favor looks at your steps and says, “Catch up with that one!” Provision and resources see your alignment with the kingdom and say, “We must track that one down!”

Running right creates a powerful spiritual magnet. When your life follows God and honors His principles, you stop striving for what He has already appointed for your destiny. Stay on course, keep your spiritual momentum high, and let His goodness and mercy overtake you. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Deuteronomy 28:1-2; Matthew 6:31-33

GOLDEN NUGGET: Running right creates a powerful spiritual magnet. When your life follows God and honors His principles, you stop striving for what He has already appointed for your destiny.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for designing my life with purpose. Today, You align my steps with Your divine course. I run with the weight of Your glory and the revelation of Your Word. Your goodness, favor, and grace pursue and overtake me in every area of my life. In Jesus’ mighty name, Amen.

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KWIRUKA OKURUNGI KUSIKIRIZA BYOONA EBYETAGO BYAWE.

Omukwenda Grace Lubega

Zabbuli 23:6 (NKJV): “Mananukwo, oburungi n’embabazi, biramponderaga obwomeezi bwange bwona; kandi ndaikaraga omunju ya MUKAMA ebiro byona.”

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Baikiriza baingi bamara obwomezi bwabu nibahambya ebyo Ruhanga ya kozire okubahambya. Bahambya obuguda ne bintu bye migisa; bahambya okuganja, no kuterana na bantu bamani. Baitu binu ebintu bitabe bya iwe kuhondera, bikakorwa bina kuhondera.

Obwoiruka emisinde yo bwomezi bwawe nokurahukya okurungi no kuterekera, kusindikirizibwakwo kusukurwa kweiguru no bulemezi bwekitinisa kya Ruhanga, toina kwejwahya noirukya obusinguzi. Ohiroho,emigisa ya Ruhanga esikiriziwa okuhambya.

Woba nogenda oli ha mumukurutirizo Ruhanga ya kuteriroho, okuganja kwa Ruhanga kutunulira ebigere byawe kandi ni kugamba,”kwataniza nogwo omusange!” Obugabirizi nebikwato birora obumu bwawe no Bukama kandi ni bigamba “Twina kumuhondera mpaka hamalira.”

Kwiruka kurungi kuhanga amani maingi go Myoyo mu kusika. Obwomezi bwawe bubuhondera Ruhanga kandi bukatamu ekitinisa emikirutirizo Ye, orekeraho kurwana ne bi Ya mazire kukomamu habwe malira yawe.
Ikara haiguru rugendo rwawe, linda okurahukya kwo mwoyo gwawe haiguru, kandi leka oburungi bwe no kuganyira kukuhingureho. Haleluya!

NOGALIHYA NOSOMA: Ekyebiragiro 28:1-2; Matayo 6:31-33

EKIKURU MUBYOONA: Kwiruka kurungi kuhanga amani maingi go Myoyo mu kusika. Obwomezi bwawe bubuhondera Ruhanga kandi bukatamu ekitinisa emikirutirizo Ye, orekeraho kurwana ne bi Ya mazire kukomamu habwa magenda gawe.

ESAARA: Isitwe womwiguru, webaale kukora obwomezi bwange no ekigenderwa. Kyalero, otekanize ebigere byange na mu rugendo rwawe. Ninyiruka no bulemezi bwe kitinisa kyawe no kusukurwa kwe kigambo Kyawe. Oburungi bwawe, okuganja ne mbabazi binkuratira kandi ni binkulebera buli kikaro kyo bwomezi bwange. Mwibara lya mani erya Yesu, Amina.

NGWEC MA BER KELO JAMI DUCU MA IMITO

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 23:6(NKJV): “Adada, berri ki kicani bibedo i koma pi kare me kwona ducu; dok an abibedo i ot pa Rwot matwal.”

—

Luye mapol balo kare me kwogi ka yenyo jami ma Lubanga onongo oyubu me yenyo gin. Gin yenyo lonyo dok gum me nongo jami; gi yenyo cwak dok ribe ki dano ma dito. Ento jami magi onongo pe omyero gilub kor gi, giyubu gin me lubu kori.

Ka ingweco ngwec me kwoni i kero matir ma malo pa Lubanga dok malube ki yoo ne, kun nongo ngec pa Lubanga aye ocwalo in, pe mite ni i ol ka ryemo kor timo maber. Ento, gum pa Lubanga cako mito ryemo kori.

Ka ityeka wot iyo kikome ma Lubanga oyubu piri, cwak pa Lubanga neno woti dok waco ni, “rune imak ngat ca!” Lim dok jami ma Lubanga mini neno kitma ikwo maluke ki ker pa Lubanga ci waco ni, “omyero wayeny meno wangma wa nongo!”

Ngwec matir kelo kero ma ywayo jami tung boti icwiny. Kace kwoni lubu Lubanga dok woro cikke ne, igiko lweny pi ginma en dong ocimo pi anyimi. Bed iyo matir, gwok rwom me ngwec ni icwiny obed lamal, dok wek ber ne dok kica ne oring okat in woko. Aleluia!

KWAN MUKENE: Nwoyo cik 28:1-2; Matayo 6:31-33

LWOD MADIT: Ngwec matir kelo kero ma ywayo jami tung boti icwiny. Kace kwoni lubu Lubanga dok woro cikke ne, igiko lweny pi ginma en dong ocimo pi anyimi.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi yubu kwona ki tyenlok. Tin, iyubu wota niwok ki ginma Lubanga oyubu pira. An angweco ki pek pa deyo ni dok ngec i kom lokki. Ber ni, cwak dok kica pa Lubanga yenya dok kato an i kabedo me kwona ducu. Inying Yecu matye iye teko, Amen.

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AKERIT EJOK ISUPUNI KERE NUIPUDA JO

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 23:6 (AOV): Abeit ajokis ka aitim katupenenete eoŋ Apaarasia kere nuka aijaraka; Eboienenei kotogo loka EJAKAIT ikar kere.

—

Iyuunak luipu itosomaete aijarakes atupitor iboro luesubit Edeke arukitor kes. Etupete abar keda arereŋesio; etupitos aminuno keda aup ka ituŋa luapolok. Konye mam abeit aitup iboro lu, asubunitai kes aitup jo.

Neikeria jo akerit kon na aijar ka espidi keda aitereikina, kitolosi apukokinio nalaunan keda alaŋiru naka aibuses na Edeke, mam ekoto jo airikakin akon agogoŋu itupakinit apedor. Aboisike, arereŋesio nuka Edeke einakinitai aitup jo.

Kilosi jo korot lope ibwaikinit Edeke kanukon, itei aminuno nalaunan iputin kon do alimun, “Ikamu ŋin!” Ainakinio keda iboro esesenete aitereikina kon do alimun, “Ejai oni aikamun ŋin!”

Akerit ejok esubuni emina luka apedori lo omoyo. Ketupit aijarakon Edeke koyoŋite da ikisila Ke, ipalari jo amoot nuadaun aibwaikin kanuka aŋeset kon. Kosalak ikeri, kidar apedor kon nalaunan ikeuna, ikamasi do aijarake keda aitimokin jo. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ikisila 28:1-2, Matayo 6:31-33

NUEPOSIK BALA ESABU: Akerit ejok esubuni emina luka apedori lo omoyo. Ketupit aijarakon Edeke koyoŋite da ikisila Ke, ipalari jo amoot nuadaun aibwaikin kanuka aŋeset kon.

AILIP: Papa lokotoma Akuj, Eyalama kanuka asubun aijaraka keda alosikinet. Lolo, itereikini jo iputin la keda erot Kon Lokalaunan. Akeri keda alaŋiru naka aibuses Kon keda apukokinio na Akirot Kon. Ajokis Kon, aminuno, keda asianut epote atupakin ka ailanyar eoŋ kotoma aŋiniboisit naka aijaraka. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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KUKIMBIA KATIKA NJIA ILIYO SAHIHI HUVUTIA KILA UNACHOHITAJI.

‎Mtume Grace Lubega

Zaburi 23:6 (NKJV): “Hakika wema na fadhili zitanifuata Siku zote za maisha yangu; Nami nitakaa nyumbani mwa BWANA milele.”

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Waamini wengi huishi maisha yao wakifuatilia vitu ambavyo Mungu amevipanga viwafuate wao. Wanatafuta utajiri na baraka za mali; wanatafuta kibali na uhusiano na watu mashuhuri. Lakini vitu hivi havikukusudiwa kufuatiliwa nawe; viliwekwa ili vikufuate wewe.

Unapokimbia mbio za maisha yako kwa kasi na mwelekeo sahihi, ukisukumwa na ufunuo wa kimungu pamoja na uzito wa utukufu wa Mungu, hauhitaji kujichosha kwa kufuatilia mafanikio. Badala yake, baraka za Mungu zitalazimika kukufuata wewe.

Unapotembea katika njia kamili ambayo Mungu amekuwekea, kibali cha Mungu huangalia hatua zako na kusema, “Mfikieni huyo!”. Ridhiki na rasilimali huona ulinganifu wako na Ufalme wa Mungu, na husema, “Ni lazima tumtafute huyo na kumfikia!”

Kukimbia katika njia sahihi hutengeneza nguvu kubwa ya mvuto kiroho. Maisha yako yanapomfuata Mungu na kuheshimu kanuni Zake, unaacha kuhangaika ili kupata kile ambacho Yeye amekusudia tayari kwa ajili ya hatima yako. Endelea kubaki kwenye njia sahihi, dumisha zaidi kasi yako ya kiroho, na uache wema na rehema Zake zikufuate na kukupita.

MASOMO YA ZIADA: Kumbukumbu la torati 28:1-2, Mathayo 6:31-33

UJUMBE MKUU: Kukimbia katika njia sahihi hutengeneza nguvu kubwa ya mvuto kiroho. Maisha yako yanapomfuata Mungu na kuheshimu kanuni Zake, unaacha kuhangaika kupata kile ambacho Yeye amekusudia tayari kwa ajili ya hatima yako.

SALA: Baba wa mbinguni, ninakushukuru kwa kuumba maisha yangu kwa kusudi. Leo, unapatanisha hatua zangu katika mwelekeo Wako wa kimungu. Ninakimbia nikiwa nimebeba uzito wa utukufu Wako na ufunuo wa Neno Lako. Wema Wako, kibali, na neema vinanifuatia na kunifikia katika kila eneo la maisha yangu. Kwa jina kuu la Yesu, Amina.

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DE JUISTE WEG TREKT ALLES AAN WAT JE NODIG HEBT

Apostel Grace Lubega

Psalm 23:6 (HSV): “Ja, goedheid en goedertierenheid zullen mij volgen al de dagen van mijn leven. Ik zal in het huis van de HEERE blijven tot in lengte van dagen.”

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‭‭
Veel gelovigen besteden hun leven aan het najagen van dingen die God voor hen heeft bestemd. Ze jagen rijkdom en materiële zegeningen na; ze jagen gunst en omgang met belangrijke mensen na. Maar deze dingen zijn niet bedoeld om nagejaagd te worden, ze zijn bedoeld om jou te volgen.

Wanneer je je levensrace loopt met de juiste vaart en afstemming, voortgedreven door goddelijke openbaring en de kracht van Gods glorie, hoef je jezelf niet uit te putten door succes na te jagen. In plaats daarvan worden de zegeningen van God gedwongen om jou na te jagen.

Wanneer je precies het pad volgt dat God voor je heeft uitgestippeld, kijkt Gods gunst naar je stappen en zegt: “Haal diegene in!” Voorzieningen en middelen zien je afstemming op het koninkrijk en zeggen: “Die moeten we opsporen!”

De juiste koers volgen creëert een krachtige geestelijke magneet. Wanneer je leven God volgt en Zijn principes eert, stop je met streven naar wat Hij al voor je bestemming heeft bestemd. Blijf op koers, houd je geestelijke momentum hoog en laat Zijn goedheid en genade je overweldigen. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Deuteronomium 28:1-2; Mattheüs 6:31-33

HET GOUDKLOMPJE: De juiste koers volgen creëert een krachtige geestelijke magneet. Wanneer je leven God volgt en Zijn principes eert, stop je met streven naar wat Hij al voor je bestemming heeft bestemd.

GEBED: Hemelse Vader, dank U dat U mijn leven met een doel hebt ontworpen. Vandaag brengt U mijn stappen in lijn met Uw goddelijke koers. Ik ren met de kracht van Uw glorie en de openbaring van Uw Woord. Uw goedheid, gunst en genade achtervolgen en overwinnen mij in elk aspect van mijn leven. In Jezus’ machtige naam, Amen.

DEN KURS ZU HALTEN ZIEHT ALLES AN, WAS DU BRAUCHST

Apostel Grace Lubega

Psalm 23,6 (SLT): „Nur Güte und Gnade werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Haus des HERRN immerdar.“

—

Viele Gläubige verbringen ihr ganzes Leben damit, den Dingen hinterherzurennen, die laut Gottes Willen eigentlich dir nachjagen sollten. Sie eilen dem Reichtum und materiellem Segen hinterher, streben nach Anerkennung und suchen den Umgang mit der Prominenz. Doch diesen Dingen solltest du gar nicht erst nachjagen – sie sollten dir automatisch dicht auf den Fersen sein.

Wenn du den Wettlauf deines Lebens mit dem richtigen Schwung und dem korrekten Kurs durchläufst, angetrieben von göttlicher Offenbarung und der Kraft von Gottes Herrlichkeit, brauchst du dich nicht dabei abzuplagen, dem Erfolg hinterherzujagen. Stattdessen werden die Segnungen Gottes dir wie von selbst hinterhereilen.

Wenn du genau den Kurs verfolgst, den Gott für dich festgelegt hat, blickt die göttliche Gunst auf deine Schritte und sagt: „Den werden wir einholen!“ Versorgung und Ressourcen blicken auf deine Orientierung am Königreich Gottes und sagen: „Den schnappen wir uns!“

Den rechten Kurs zu halten wirkt wie ein mächtiger geistiger Magnet. Wenn du dein Leben Gott widmest und Seine Prinzipien befolgst, brauchst du nicht mehr nach dem zu streben, was Er bereits für dich geplant hat. Bleibe auf Kurs, halte deinen geistigen Schwung aufrecht und lass dich von Seiner Güte und Barmherzigkeit einholen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 5. Mose 28,1-2; Matthäus 6,31-33

FAZIT: Den rechten Kurs zu halten wirkt wie ein mächtiger geistiger Magnet. Wenn du dein Leben Gott widmest und Seine Prinzipien befolgst, brauchst du nicht mehr nach dem zu streben, was Er bereits für dich vorgesehen hat.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, dass Du meinem Leben einen Sinn gegeben hast. Auch heute führst Du meine Schritte auf Deinen göttlichen Kurs. Ich bestreite den Wettlauf in der Herrlichkeit und der Offenbarung Deines Wortes. Deine Güte, Deine Gunst und Deine Gnade verfolgen und überholen mich in jedem Bereich meines Lebens. Im mächtigen Namen von Jesus Christus, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Kings 17:12-13,16 (NKJV): So she said, ‘As the Lord your God lives, I do not have bread, only a handful of flour in a bin, and a little oil in a jar; and see, I am gathering a couple of sticks that I may go in and prepare it for myself and my son, that we may eat it, and die.’ And Elijah said to her, ‘Do not fear; go and do as you have said, but make me a small cake from it first, and bring it to me; and afterward make some for yourself and your son.’……..The bin of flour was not used up, nor did the jar of oil run dry, according to the word of the LORD which He spoke by Elijah.

—

God has never called His children to live with a consciousness of lack. Yet, when resources run thin, our default human response is often fear, hoarding, and resignation.

The widow of Zarephath was in a desperate situation. A severe drought plagued the land, and she was down to her final meal. When the Prophet Elijah arrived and asked for water and a piece of bread, her immediate response revealed her focus: she was acutely aware of what she didn’t have. She was prepared to prepare one last meal and wait for death.

Today, many widows of Zarephath are dying because they do not know how to relate with God’s word in the face of their scarcity. When I learnt this many years ago, I always considered what was not enough in my hands as a seed: I gave it to someone less fortunate or looked around me for who to bless.

When you face moments of “less,” do not fall into a poverty mindset. See them as opportunities to rely on the supply of God’s Kingdom. When guided by faith, wisdom, and alignment with God’s Word, releasing what is in your hand to God opens the floodgates of heaven over your life.

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 9:6-11; Philippians 4:19

GOLDEN NUGGET: When you face moments of “less,” do not fall into a poverty mindset. See them as opportunities to rely on the supply of God’s Kingdom.

PRAYER: Loving Father, I thank You that You are my ultimate Provider and Jehovah Jireh. I refuse to operate in the consciousness of lack. You teach me how to respond in faith and wisdom whenever I encounter scarcity. Today I shift my focus from what is limited in my hands to Your unlimited promises. I align my heart and finances with Your Kingdom principles. In Jesus’ mighty name, Amen.

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ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: BA N’ENTEKEREZA Y’OMWIJUZO

Omukwenda Grace Lubega

1 Eky’Abakama 17:12-13,16 (NKJV): “Hati we yagamba, ‘Nk’oku Mukama Ruhanga waawe ali mwomeezi, nyowe tinyina mugaati, okwihaho akasaano akakwijura omukiganja kali omukiibo, kandi notugita omudebe; kandi dora, nyowe ninsorooza obuti bwenku nukwo ntaahe omunju kandi nkatekanize habwange n’omutabani wange, nukwo tukalye, kandi tuffe.’ Kandi Eriya yamugamba, ‘Iwe otatuina genda okole nkw’ogambire, baitu onkoore entonge enke kubanza kuruga hali ko, kandi ogindetere; kandi hanyuma oyekoore kandi nomwana waawe.’……..Ekiibo kyoburo kitahwemu, nobukyakuba edebe y’amagita kuhwamu, kusigikira hakigambo kya Mukama ekiyabalize kuraba omuli Eriya.”

—

Ruhanga takeetagaga abaana Be kwomeera nentekereza yokuburwa. Kunu, ebikozesebwa obubikeeha, engarukamu yaitu eyobuntu eba kutiina, kweyahuura ebintu, kandi nokubihwaho.

Omufakati wa Zarephath akaba ali omumbeera yokutabaana. Enjara nyamwingi ekagwera ensi, kandi akaba ali hansi ha kaihuro ke akakusembayo. Obwo Omurangi Eriya yaizire kandi yakaguza kutunga amaizi kandi nentonge yomugaati, okugarukamu kwe okwa haihi kukasuukura hali akaba asimbire amaiso ge: we akaba amanyiire kimu kurungi ekyakaba ataina. We akaba ayetekaniize kutekaniza ekiihuro kye kimu ekikusembayo kandi alindiire kuffa.

Kiro kinu, abafakati baingi aba Zarephath bakufa habwokuba tibakumanya omulingo gw’okukoragana hamu n’Ekigqmbo kya Ruhanga omaiso gokuburwa kwabu. Obunyayegere kinu emyaka nyingi enyuma, nyowe nyateekaga omubitekerezo ngu ekikaba kitakuumara kiri omungaro zange ekaba nsigo: nyowe nyakiherezaga omuntu akaba ali kubi oba nyayehingulirizaga amaiso kurora nooha owundahereza omugisa.

Obwoitirana obwire “bw’ebike,” iwe otagwa omuntekereza y’obunaku. Iwe burore nk’obugisa obwokwesigama ha bugabirizi bw’Obukama bwa Ruhanga. Obwoyebemberwa okwikiriza, amagezi, kandi nokuterekerezebwa omu Kigambo kya Ruhanga, kutaisura ekinyakuli omungaro zaawe hali Ruhanga kukinguraaho ebihengezi bye Iguru hali obwomeezi bwawe.

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 9:6-11; Abafiripi 4:19

EBIKURU MUBYOONA: Obwoitirana obwire “bw’ebike,” iwe otagwa omuntekereza y’obunaku. Iwe burore nk’obugisa obwokwesigama ha bugabirizi bw’Obukama bwa Ruhanga.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habwokuba iwe oli mugabirizi wange akusingayo kandi Mukama arangabiira. Nyowe ninyanga kukoora omuntekereza yokuburwa. Iwe onsomesa omulingo gw’okugarukamu omu kwikiriza kandi omumagezi buli obunyitirana okubura kwebintu. Kiro kinu nimpindura amaiso gange kuruga hali ebitakumara omungaro zange ningateeka hali Ebyawe ebiragaano ebitaroho nkango. Nyowe ninterekereza omutima gwange kandi nebyesente hamu n’engiga z’Obukama Bwawe omu ibara lya Yesu eryamaani, Amiina.

PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: BED KI TAM ME BEDO KI MAPOL

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 17:12-13, 16(NKJV): “Dako ogamo ni, “Macalo Rwot Lubaŋani tye makwo-ni, pe atye ki kwon mo ma amyeno, ento atye ki moko kwon poŋ ciŋ acel keken ma odon i abino, ki moo tedo manok mo i atabo moo; man atye ka coko yen riddo mogo wek adok kwede ka acited pira ki pi woda, ka wek doŋ wacam ci wato kwede.” Elia ogamo ni, “Pe ilwor, cit icitim kit ma iwaco-ni; ento koŋ idolla kwon manok ikella, ka dok lacen icidol piri ki pi wodi.’……..kun moko kwon pe tum ki i abino, moo bene pe rem i atabo, kit ma Rwot owaco ki dog Elia-ni.”

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Lubanga pwod ma naka peya olwongo lutino ne me kwo ki ngec me bedo labongo jami. Ento, kace lim odoko nok, ginma wa laro timo ne macalo dano aye bedo ki lworo, kano manok ma wadong kwede ni, dok a woko.

Daa to me Zerapat ni onongo tye i kabedo mamito kony adada. Oro matek omonyo ngomgi, nio wangma en odong ki cam ma romo gi nino acel keken. Ikare ma lanebi Elia obino dok openyo pi pii dok kwon, lamago ni cut cut onyutu kama neno ne tye i iye: en onongo ngeyo maber ni pe edong ki ginmo. En onongo oyube me tedo cam ma romo gi kicel keken cidong ekur to.

Tin, pol da to me Zerapat tyeka to pien pe gi ngeyo kitme nywako kwede ki lok pa Lubanga kace peko opoto botgi. Ikare ma aniang pwony man mwaki mapol angec, kare ducu atero ginma tye icinga ma peromo calo kodi: amiyo woko ki ngat mukene ma mito kony onyo onongo ayenyo nga ma tye ingeta ma omyero amine gum.

Kace irwate ki kare me “bedo ki manok”, pe ipot i tam me bedo lacan. Nen gin calo kare me jenge i kom ginma ker pa Lubanga mini. Kace niye aye oyelo in, onyo ryeko dok bedo malube ki lok pa Lubanga, weko ginma tye icingi bot Lubanga yabo dogola madit me polo i kom kwoni.

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 9:6-11; Jo Pilipi 4:19

LWOD MADIT: Kace irwate ki kare me “bedo ki manok”, pe ipot i tam me bedo lacan. Nen gin calo kare me jenge i kom ginma ker pa Lubanga mini.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pien in aye ibedo ngatma mina dok Jehovah Jira na. Akwero kwo i ngec me bedo labongo gin mo. In ipwonya ngo me atima i niye dok ryeko kace anongo peke pa jami. Tin, aloko neno na ki i kom ginma gik icinga me dok i cike ni ma agiki ne peke ni. Aketo cwinya dok lima bedo maluke ki cik me polo. Inying Yecu, Amen.

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IKISILA LUAPIAI AJAKANUT: KOJAUN KEDA AIJEN EBE EJAASI IBORO LUILAMARA

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikabakan 17:12-13,16 (AOV): Kobala ŋesi ebe, “Kwape ejaria EJAKAIT Ekonideke, emameete eoŋ inyamat, dimarai ikiria adiopekan ejaas amot, ka idiokinyet katany; ido koany, edepuni akito aarei, kaloma kepou eoŋ ka ikakoku, kanyama, kedenyiata atwakare.” Kotema Eliya atiar, “Sirikiyoŋ; kolot kiswama kwape ibalar; konye kogeu ber aipoikin eoŋ idionyamat koinu, kokau kipou ijo alopet ka ikonikoku…. Mam abu kiŋoŋar amot naka akiria, karaida akinyet nakatany mam abu kodaun, kwape kejaar akirot naka EJAKAIT, nakinera kama ka Eliya.

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Mam cut Edeke enyaraunitor idwe Ke aijar keda aijen nuka ekadakada. Konye, neikidiokotor iboro, irasakini oni akurianar, aituk, ka apalar.

Apuserut naka Sarapet ajai ojautene loamumu. Akamu na adepara ajai akwap, kodolokinite onyamat nuka awasia. Ne adoluna Enabi Eliya ka aiŋit akipi keda emugati, aboŋokinet ke abu kitodu nuaseseni ŋesi: ajeni cut nu amameototor. Akapakina aidorokin inyamat nuawasia do aidareun atwanare.

Lolo, apuseru nuipu nuka Sarapet etwakete, naarai mam ejenete eipone loitosomaes Akirot naka Edeke okadakada. Ne esisiauna eoŋ nu ikaru luipu okau. Ayaŋanari eoŋ duc nuajaasi akanin ka komam edolitos kwape ikinyom: ainanikini eoŋ luajaasi erono adepar eoŋ arai aŋoleŋol kanuka ayen esirereŋi.

Neitereikinotor jo keda apakio nuka “idis” siri kibirokin toma aomom naka aicanus. Kosesen kes kwape arereŋesio nuka ainakin aikor naka Ajakanut Edeke. Ne kiŋarenikitor aiyuun, acoa, keda aitereikina keda Akirot Edeke, aijal nuejaasi akanin kon eŋaari irutei luka akalel nuakuj toma aijarakon.

ASIOMAN NAIYATAKINA: 2 Ikorinton 9:6-11; Ipilipin 4:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Neitereikinotor jo keda apakio nuka “idis” siri kibirokin toma aomom naka aicanus. Kosesen kes kwape arereŋesio nuka ainakin aikor naka Ajakanut Edeke.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama naarai irai Jo Ainakinan ka keda Jehovah Jireh. Aŋeri aswam kotoma aijen naka ekadakada. Isisianakini Jo eoŋ eipone loboŋokines kotoma aiyuun keda acoa ne etereikinor keda ibakor. Lolo, ejulari aomom ka kane ejaasi nuitikokinitai nuka akanin ka ne ejaasi aisumuneta Kon numam itikokitai. Etererikini etau keda apiai ka keda ikisila nuka Ajakanut Kon. Ko okiror loapedor loka Yesu, Amen.

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PRINCIPES VAN KONINKRIJKSFINANCIERING: OVERVLOED BEWUSTHEID HEBBEN

Apostel Grace Lubega

1 Koningen 17:12-13,16 (HSV): “ “So she said, “As the Lord your God lives, I do not have bread, only a handful of flour in a bin, and a little oil in a jar; and see, I am gathering a couple of sticks that I may go in and prepare it for myself and my son, that we may eat it, and die.” And Elijah said to her, “Do not fear; go and do as you have said, but make me a small cake from it first, and bring it to me; and afterward make some for yourself and your son. The bin of flour was not used up, nor did the jar of oil run dry, according to the word of the Lord which He spoke by Elijah.”

—
‭‭
God heeft Zijn kinderen nooit geroepen om te leven met een besef van gebrek. Toch is onze eerste menselijke reactie vaak angst, hamsteren en berusting wanneer de middelen schaars worden.

De weduwe van Zarephath bevond zich in een wanhopige situatie. Een ernstige droogte teisterde het land en ze had nog maar één maaltijd over. Toen de profeet Elia arriveerde en om water en een stuk brood vroeg, onthulde haar onmiddellijke reactie haar focus: ze was zich terdege bewust van wat ze niet had. Ze was bereid om nog één laatste maaltijd te bereiden en de dood af te wachten.

Vandaag de dag sterven veel weduwen zoals die van Zarephath omdat ze niet weten hoe ze Gods woord moeten toepassen in het licht van hun schaarste. Toen ik dit vele jaren geleden leerde, beschouwde ik wat ik niet genoeg had altijd als een zaadje: ik gaf het aan iemand die het minder goed had of keek om me heen wie ik kon zegenen.

Wanneer je momenten van ‘gebrek’ meemaakt, verval dan niet in een armoedige denkwijze. Zie ze als kansen om te vertrouwen op de voorziening van Gods Koninkrijk. Wanneer je geleid wordt door geloof, wijsheid en afstemming op Gods Woord, opent het loslaten van wat je in handen hebt aan God de poorten van de hemel over je leven.

VERDERE STUDIE: 2 Korinthe 9:6-11; Filippenzen 4:19

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer je momenten van ‘tekort’ ervaart, verval dan niet in een armoedige denkwijze. Zie ze als kansen om te vertrouwen op de voorziening van Gods Koninkrijk.

GEBED: Lieve Vader, ik dank U dat U mijn ultieme Voorziener en Jehovah Jireh bent. Ik weiger te leven vanuit een gevoel van tekort. U leert mij hoe ik in geloof en wijsheid moet reageren wanneer ik schaarste tegenkom. Vandaag verleg ik mijn focus van wat beperkt is in mijn handen naar Uw onbeperkte beloften. Ik stem mijn hart en financiën af op de principes van Uw Koninkrijk. In Jezus’ machtige naam, Amen.

FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: ENTWICKLE EINE MENTALITÄT DES ÜBERFLUSSES

Apostel Grace Lubega

1 Könige 17,12-13.16 (EU): „Doch sie sagte: So wahr der HERR, dein Gott, lebt: Ich habe nichts mehr vorrätig als eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug. Ich lese hier ein paar Stücke Holz auf und gehe dann heim, um für mich und meinen Sohn etwas zuzubereiten. Das wollen wir noch essen und dann sterben. Elija entgegnete ihr: Fürchte dich nicht! Geh heim und tu, was du gesagt hast! Nur mache zuerst für mich ein kleines Gebäck und bring es zu mir heraus! Danach kannst du für dich und deinen Sohn etwas zubereiten; Der Mehltopf wurde nicht leer und der Ölkrug versiegte nicht, wie der HERR durch Elija versprochen hatte.“

—

Gott hat Seine Kinder niemals dazu berufen, die Mentalität des Mangels zu akzeptieren. Doch wenn die Ressourcen knapp werden, reagieren wir Menschen häufig mit Angst, Hamsterkäufen und Resignation.

Die Witwe von Zarpat befand sich wahrlich in einer verzweifelten Lage. Eine schwere Dürre plagte das Land und ihr blieb nur noch eine letzte Mahlzeit. Als der Prophet Elia sie um Wasser und ein Stück Brot bat, verriet ihre unmittelbare Reaktion, worauf ihre Aufmerksamkeit gerichtet war: Sie war sich sehr bewusst darüber, was sie nicht hatte. Sie war kurz davor, eine letzte Mahlzeit zuzubereiten und auf den Tod zu warten.

Heute sterben viele Witwen von Zarpad, weil sie nicht wissen, wie sie den Mangel mit Gottes Wort konfrontieren können. Als ich das vor vielen Jahren begriff, betrachtete ich das, was mir nicht ausreichte, stets als Saatgut: Ich gab es jemandem, dem es noch schlechter ging, oder hielt Ausschau nach jemandem, den ich stattdessen segnen konnte.

Wenn du mit Zeiten des „Mangels“ konfrontiert wirst, verfalle nicht in eine Mentalität der Armut. Betrachte diese Momente als Gelegenheit, dich auf die Fürsorge des Königreichs Gottes zu verlassen. Wenn du dich von Glauben, göttlicher Weisheit und der Übereinstimmung mit Gottes Wort leiten lässt, öffnet das Loslassen dessen, was du noch übrig hast, die Tore des Himmels in deinem Leben.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Korinther 9,6–11; Philipper 4,19

FAZIT: Wenn du mit Zeiten des „Mangels“ konfrontiert wirst, verfalle nicht in eine Mentalität der Armut. Betrachte diese Momente als Gelegenheit, dich auf die Fürsorge des Königreichs Gottes zu verlassen.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir, dass Du mein wichtigster Versorger und Jehova Jireh bist. Ich weigere mich, die Mentalität des Mangels anzunehmen. Du lehrst mich, wie ich im Glauben und in Weisheit reagieren kann, wann immer es knapp bei mir wird. Heute richte ich meinen Fokus weg von meinen begrenzten Mitteln, hin zu Deinen unbegrenzten Verheißungen. Ich bringe mein Herz und meine Geldmittel in Einklang mit den Prinzipien Deines Königreichs. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 40:31 (NKJV): “But those who wait on the Lord Shall renew their strength; They shall mount up with wings like eagles, They shall run and not be weary, They shall walk and not faint.”

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A consistent life of prayer is a vital engine that drives continuous spiritual momentum. In our theme Scripture, God presents a remarkable illustration of those who wait upon Him: they mount up with wings like eagles; they run and do not grow weary; they walk and do not faint. This reveals that supernatural strength, spiritual momentum, and acceleration in the believer’s life are directly connected to the depth and consistency of their fellowship with the Father.

Many believers find themselves stuck or enduring prolonged seasons of stagnation, simply because their prayer lives are inconsistent. Praying only when it is convenient or when a crisis strikes keeps a person in a cycle of spiritual survival rather than spiritual mastery. When prayer is reduced to an emergency brake rather than the daily steering wheel, progress remains slow and exhausting.

However, when you cultivate a disciplined life of prayer, everything changes. Continuous fellowship with God builds inner strength, heightens spiritual perception, and releases divine momentum into your health, career, relationships, and walk with God. As you learn to abide in His presence daily, you will be amazed at the supernatural speed, wisdom, and progress that begin to mark every area of your life.

FURTHER STUDY: Luke 18:1; Colossians 4:2

GOLDEN NUGGET: A consistent life of prayer is a vital engine that drives continuous spiritual momentum.

PRAYER: Heavenly Father, thank You for the privilege of prayer and communion with You. I choose this as my daily lifestyle. Today, You fan the flames on my altar of prayer. Each day, I learn to wait upon You consistently so that my strength is daily renewed. By Your grace, I walk, run, and soar. In Jesus’ mighty name, Amen.

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ESAARA, INGINI YOKUKWANGUHYA OKUTALI KWABULI KIRO

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 40:31 (NKJV): “Baitu abo abanyakulindiira Mukama baija kugaara buhyaka amaani gaabu; Baliguruka omumwanya namapapa nkempungu, Baliruka tibalijwaha, Balirubata tibaligwa.”

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Obwomeezi bwokwikara nosaba buli ingini nkuru eyokurubasa okwiruka kw’Omwoyo okutali kwabuli kiro. Omumutwe gwekyahandiikirwe kyaitu, Ruhanga natuletera ekyokurorwaho kyamaani ekyabo abanyakumulindiira: bagurukira haiguru nkempungu; bairuka kandi tibajwaha; barubata kandi tibabagwa. Kinu kikwoleka ngu amaani agatali gabuli kiro, okwanguha kw’omumwoyo, kandi okweyongera obwangu omubwomeezi bw’omwikiriza bisumikaniziibwe busimba hali enziha kandi nokwikara nibaterana hamu na Taata.

Abaikiriza baingi besanga basigaliire omukiikaro kimu oba nibagumira obusumi obwobuteyongera omaiso, Habwokuba obwomeezi bw’okusaba kwabu tibuli bwabutoosa. Kusaba obwo nohuura nogonza oba obwo ebizibu biizire kiikaza omuntu omukwetoroora oba omukwomeera bwomeera omumwoyo kukira kuba mukugu omubyomwoyo. Esaara obwemarwamu kuhika ha kugijukaga omubizibu kukira ha kuba rupanga rwabulikiro, kugenda omaiso kusigara kuli kwampora kandi nikujwahya.

Okwahukanaho, obwokoleera engeso yokusaba bulikiro, buli kimu kihinduka. Okugenda omaiso noterana na Ruhanga kwombeka amaani, kwongera okwetegereza kw’omumwoyo, kandi kyabuura okwanguhibwa kw’obwa Ruhanga omukuhika omubwomeezi, omukukora ebiwasomeriire nokora, enkoragana zaawe, kandi nokurubata hamu na Ruhanga. Obwo noyega kwikara omukubaho Kwe buli kiro, iwe noija kuhuniira ha bwangu obutali bwabuli kiro, amagezi, kandi nokugenda omumaiso ebiratandika kweyoleka buli kicweka ky’obwomeezi bwawe.

GALIHYA N’OSOMA: Luka 18:1; Abakolosaayi 4:2

EBIKURU MUBYOONA: Obwomeezi bwokwikara nosaba buli ingini nkuru eyokurubasa okwiruka kw’omumwoyo okutali kwabuli kiro.

ESAARA: Taata owomu Iguru, webale habw’omugisa gw’okusaba nokuterana hamu na Iwe. Nyowe ninkomamu kinu nkenyikara yange eyabulikiro. Kiro kinu, nohugutamu omurro ha kyoto kyange ekyokusaba. Buli kiro, ninyega kukulindiira Iwe butoosa nukwo amaani gange gagarurwe buhyaka buli kiro. Habwembabazi zaawe, Nyowe ndubata, nyiruka, kandi mparuuka. Omu ibara lya Yesu ery’amaani, Amiina.

LEGA, LAMED KERO ME WOT I KERO MA MALO PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Icaya 40:31(NKJV): “Ento jo ma neno bot Rwot, teko bidwogo cen i komgi. Gibituk gicito malo calo ocur, gibiriŋo ma pe giol, gibibedo ka wot nakanaka ma komgi pe biloc.”

—

Kwo me lega kare ducu obedo lamed kero ma malo pa Lubang ma piretek twatwal. Ikwan wa matin, Lubanga nyutu lanyut ma piretek i kom jo ma kuru En: Gibituk gicito malo calo ocur, gibiriŋo ma pe giol,
gibibedo ka wot nakanaka ma komgi pe biloc. Man nyutu ni teko icwiny, kwo me wot i kero pa Lubanga , dok mede anyim ikwo pa laye ducu gukube ki tut dok bedo ka nywako ki won kare ducu.

Luye mapol nongo ni gimoko woko onyo gitye ka kanyo kare ma rii me bedo ma pe icito anyim, mere pien kwo me lega gi pe bedo kare ducu. Lega keken kace kare ne ber onyo kace peko opoto keto ngat meno i lawala me yele me kwo icwiny loyo kabedo me ngec i cwiny. Kace lega odoko ginma gitiyo kwede kace peko tye loyo ginma dwoyo dano jwi, mede anyim rwome dok lapiny dok olo dano woko.

Ento, kace ibedo ikwo me lega kare ducu, jami ducu lokke. Mede ki nywako Lok ki Lubanga gedo kero ma i iye, medo dit pa bwola icwiny dok gonyo kero pa Lubanga iKom yot komi, dog ticci, wat ma ibedo kwede dok woti ki Lubanga. Makun nongo ipwonye me bedo itye ne nino ducu, Wi obicung i kom kitma jami obicako wot oyot oyot kwede, ryeko dok cito anyim ma cako gudu kabedo ducu me kwoni.

KWAN MUKENE: Luka 18:1; Jo Kolocai 4:2

LWOD MADIT: Kwo me lega kare ducu obedo lamed kero ma malo pa Lubang ma piretek twatwal.

LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi yweka me lega dok me nywako kwedi. Ayero man calo kwona majwi. Tin, in ibuku mac me keno tyera me lega. Nino ducu, Apwonye me kuri kare ducu wek teko na doko nyen nino ducu. Ki kica ni, awoto, angweco, dok atuk malo. Inying Yecu, Amen.

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AILIP, AITOLOSET NAKA AGOGOŊU NA APEDOR

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 40:31 (AOV): Konye ŋul luidareunete EJAKAIT iteteunete akecegogoŋ; Eterarete abebenoka kwape imorukaalen; Ekerete, komam epasete; Elosete kakeje, komam iiloros,

—

Aijar nainyikokinit naka ailip erai aitoloset na ejok noi naitekeri agogoŋu na apedor nainyikokinit. Kotoma ka Nuiwadikatai nuepukoritos aimor, itodunit Edeke aputo naecai naka ŋul luidareunete Ŋes: eterarete abebenoka kwape imorukaalen; ekerete, komam epasete; elosete kakeje, komam iiloros. Itodunit naebe agogoŋu na apedor, apedor naomoyo, keda aiwilario kotoma aijar naka iyuunan erucokina mamake aidulokina kec keda ainyikokit naka eidicane kec keda Papa.

Iyuunak luipu edumunete akec awate ipokitos apakio nuka abwounit, naarai mam aijar na ailip kec inyikokinit. Ilipete ne epedoritotor bon arai ne ejaunor ationis kotoma alukunet naomoyo naidari ituŋanan kaiboisit naka aiku aboisina amisiikin emoyo. Neitidisiarere ailip araun eisisa loatipet aboisina aitekeris naka ŋiniduc, esalakini ainyikokit iyapi korai da na etiono noi.

Konye, neidaruna jo aijar na inyikokinit naka ailip, ijulakinos iboro kere. Eidicane loinyikokinit keda Edeke eduki agogoŋu na kotoma, ikeikini amisiikin naka omoyo, ka alacakin apedor nalaunan toma aŋaleu kon, aswam, ajenasinei, keda alosite kon keda Edeke. Kisisiauni jo aiboi kotoma ajaute Ke ŋiniduc, ibuni jo aumokin espidi loagogoŋu, acoa, keda ainyikokin nuepote ageun aiwadik mamake aŋiniboisit naka aijarakon.

AILIP: Luka 18:1, Ikolosian 4:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Aijar nainyikokinit naka ailip erai aitoloset na ejok noi naitekeri agogoŋu na apedor nainyikokinit.

AILIP: Papa loejai toma Akuj, Eyalama kanuka arereŋu naka ailip keda eidicane ka Jo. Asekuni lo kwape eipone loka aijaraka loka aŋiniduc. Lolo, ipuki Jo akimian kotoma olutari ka loka ailip. Ŋinipaaran, esisiauni aidareun Jo tetere agogoŋu ka inyakakinio. Keda asianut Kon, alosi, akeri ka aiwilar. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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MAOMBI: INJINI YA KASI YA KIUNGU

‎Mtume Grace Lubega

Isaya 40:31 (NKJV): “Bali wao wamngojeao BWANA watapata nguvu mpya; watapanda juu kwa mbawa kama tai; watakimbia, wala hawatachoka; watakwenda kwa miguu, wala hawatazimia.”

—

Maisha ya kudumu katika maombi ni injini muhimu inayoendeleza kasi na maendeleo ya kiroho. Katika andiko letu kuu, Mungu anatoa mfano wa ajabu kuhusu wale wanaomngojea Yeye: wanapaa juu kwa mbawa kama tai; wanakimbia na wala hawachoki; wanatembea na wala hawazimii. Hii inadhihirisha kuwa nguvu isiyo ya kawaida, mwendo wa kiroho, na kasi katika maisha ya mwamini vinahusiana moja kwa moja na kina pamoja na uthabiti wa ushirika wake na Baba.

Waamini wengi hujikuta wamekwama au wakipitia vipindi virefu vya kutopiga hatua, kwa sababu tu maisha yao ya maombi hayana uthabiti. Kuomba pale tu inapofaa au wakati wa dharura humfanya mtu kubaki katika mzunguko wa kuishi kwa kujikimu kiroho, badala ya kufikia utawala wa kiroho. Maombi yanapochukuliwa kama breki ya dharura badala ya kuwa kama usukani wa kuongoza maisha ya kila siku, maendeleo huwa ya taratibu na yenye kuchosha.

Hata hivyo, unapojenga maisha ya maombi yenye nidhamu, kila kitu hubadilika. Ushirika wa kudumu na Mungu hujenga nguvu ya ndani, huongeza uwezo wa kutambua mambo ya kiroho, na kuleta msukumo wa kimungu katika afya yako, kazi, uhusiano, na mwenendo wako pamoja na Mungu. Unapojifunza kudumu katika uwepo Wake kila siku, utashangazwa na kasi ya kiungu, hekima, na maendeleo yatakayoanza kudhihirika katika kila nyanja ya maisha yako.

MASOMO YA ZIADA: Luka 18:1; Wakolosai 4:2

UJUMBE MKUU: Maisha ya kudumu katika maombi ni injini muhimu inayoendeleza kasi na maendeleo ya kiroho.

SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa kunipa fursa ya kuomba na kuwa na ushirika pamoja Nawe. Ninachagua hili kama mtindo wangu wa maisha ya kila siku. Leo, unachochea moto kwenye madhabahu yangu ya maombi. Kila siku, ninajifunza kungoja kwa uthabiti ili nguvu zangu zifanywe upya kila siku. Kwa neema Yako, ninatembea, ninakimbia, na ninapaa. Kwa jina kuu la Yesu, Amina.

LA PRIÈRE, UN MOTEUR DE L’ÉLAN SURNATUREL

L’Apôtre Grace Lubega

Ésaïe 40:31 (LSG): « Mais ceux qui se confient en l’Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point. »

—

Une vie de prière constante est un moteur essentiel qui permet de maintenir un élan spirituel continu. Dans notre passage de référence, Dieu présente une illustration remarquable de ceux qui s’attendent à Lui : ils prennent leur envol comme les aigles, ils courent sans se fatiguer et ils marchent sans défaillir. Cela révèle que la force surnaturelle, l’élan spirituel et l’accélération dans la vie du croyant sont directement liés à la profondeur et à la constance de sa communion avec le Père.

Beaucoup de croyants se retrouvent bloqués ou traversent de longues saisons de stagnation simplement parce que leur vie de prière est irrégulière. Prier uniquement lorsque cela est pratique ou lorsqu’une crise survient maintient une personne dans un cycle de survie spirituelle plutôt que dans la maîtrise spirituelle. Lorsque la prière devient un frein d’urgence au lieu d’être le volant qui dirige quotidiennement votre vie, les progrès restent lents et épuisants.

Cependant, lorsque vous cultivez une vie de prière disciplinée, tout change. Une communion continue avec Dieu fortifie votre être intérieur, accroît votre perception spirituelle et libère un élan divin dans votre santé, votre carrière, vos relations et votre marche avec Dieu. Lorsque vous apprenez à demeurer quotidiennement dans Sa présence, vous serez émerveillé par la vitesse surnaturelle, la sagesse et les progrès qui commenceront à caractériser chaque domaine de votre vie.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 18:1 ; Colossiens 4:2.

PASSAGE EN OR: Une vie de prière constante est un moteur essentiel qui permet de maintenir un élan spirituel continu.

PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour le privilège de la prière et de la communion avec Toi. Je choisis d’en faire mon mode de vie quotidien. Aujourd’hui, Tu attises la flamme sur mon autel de prière. Chaque jour, j’apprends à m’attendre constamment à Toi afin que ma force soit renouvelée quotidiennement. Par Ta grâce, je marche, je cours et je prends mon envol. Au nom puissant de Jésus, Amen.

GEBED, EEN MOTOR VAN BOVENNATUURLIJKE KRACHT

Apostel Grace Lubega

Jesaja 40:31 (HSV): “maar wie de HEERE verwachten, zullen hun kracht vernieuwen, zij zullen hun vleugels uitslaan als arenden, zij zullen snel lopen en niet afgemat worden, zij zullen lopen en niet moe worden.”

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‭‭
Een consistent gebedsleven is een essentiële motor die zorgt voor voortdurende geestelijke vooruitgang. In onze thematekst geeft God een opmerkelijke illustratie van hen die op Hem wachten: zij stijgen op met vleugels als arenden; zij rennen en worden niet moe; zij lopen en bezwijken niet. Dit laat zien dat bovennatuurlijke kracht, geestelijke vooruitgang en versnelling in het leven van de gelovige rechtstreeks verbonden zijn met de diepte en consistentie van hun gemeenschap met de Vader.

Veel gelovigen zitten vast of ervaren lange periodes van stilstand, simpelweg omdat hun gebedsleven inconsistent is. Bidden alleen wanneer het uitkomt of wanneer er een crisis is, houdt iemand gevangen in een cyclus van geestelijk overleven in plaats van geestelijke beheersing. Wanneer gebed wordt gereduceerd tot een noodrem in plaats van het dagelijkse stuur, blijft de vooruitgang traag en uitputtend.

Maar wanneer je een gedisciplineerd gebedsleven ontwikkelt, verandert alles. Voortdurende gemeenschap met God bouwt innerlijke kracht op, vergroot het geestelijk inzicht en ontketent goddelijke energie in je gezondheid, carrière, relaties en wandel met God. Naarmate je leert dagelijks in Zijn aanwezigheid te verblijven, zul je versteld staan ​​van de bovennatuurlijke snelheid, wijsheid en vooruitgang die elk aspect van je leven beginnen te kenmerken.

VERDERE STUDIE: Lucas 18:1; Kolossenzen 4:2

HET GOUDKLOMPJE: Een consistent gebedsleven is een vitale motor die voortdurende geestelijke vooruitgang aandrijft.

GEBED: Hemelse Vader, dank U voor het voorrecht van gebed en gemeenschap met U. Ik kies dit als mijn dagelijkse levensstijl. Vandaag wakkert U de vlammen aan op mijn altaar van gebed. Elke dag leer ik om consequent op U te wachten, zodat mijn kracht dagelijks vernieuwd wordt. Door Uw genade loop, ren en vlieg ik. In Jezus’ machtige naam, Amen.

DAS GEBET – DIE TREIBENDE KRAFT FÜR ÜBERNATÜRLICHES MOMENTUM

Apostel Grace Lubega

Jesaja 40,31(SLT): „aber die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.

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Ein konsequentes Gebetsleben ist der lebenswichtige Motor, der ein stetiges geistiges Momentum gewährleistet. In unserer thematischen Schriftstelle liefert Gott ein eindrucksvolles Bild von all jenen, die auf Ihn harren: „Sie auffahren mit Flügeln wie Adler, sie laufen und werden nicht matt, sie wandeln und werden nicht müde!“ Dies zeigt, dass übernatürliche Kraft, geistiges Momentum und Fortschritte im Leben eines Gläubigen in direktem Zusammenhang mit einer beständigen und innigen Gemeinschaft mit dem Vater im Himmel stehen.

Viele Gläubige haben das Gefühl, festzustecken oder durch langwierige Phasen der Stagnation zu gehen, aber der Grund dafür ist ein unbeständiges Gebetsleben. Nur dann zu beten, wenn es einem gerade passt oder wenn eine Krise eintritt, sorgt dafür, dass man in einem Kreislauf des geistigen Überlebens gefangen ist, anstatt die spirituellen Herausforderungen mit Bravour zu meistern. Wenn das Gebet nichts anderes als eine Notbremse ist, anstatt das tägliche Steuerrad zu sein, ist alles anstrengend und man schreitet nur noch langsam voran.

Wenn du jedoch ein diszipliniertes Gebetsleben pflegst, ändert sich wirklich alles. Kontinuierliche Gemeinschaft mit Gott entwickelt deine innere Stärke, schärft deine geistliche Wahrnehmung und aktiviert Gottes Kraft hinsichtlich deiner Gesundheit, deiner beruflichen Laufbahn, deiner Beziehungen und deines Wandels mit Gott. Wenn du lernst, täglich in Gottes Gegenwart zu verweilen, wirst du erstaunt sein über den übernatürlichen Wachstumsprozess, die Weisheit und die Fortschritte, die bald jeden Lebensbereich prägen werden.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 18,1; Kolosser 4,2

FAZIT: Ein konsequentes Gebetsleben ist der lebenswichtige Motor, der ein stetiges geistiges Momentum gewährleistet.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für das Privileg des Gebets und der Gemeinschaft mit Dir. Ich nehme mir vor, dies zu meinem täglichen Lebensstil zu machen. Auch heute schürst Du die Flammen auf meinem Gebetsaltar. Jeden Tag lerne ich, beständig auf Dich zu harren, damit meine Kraft täglich erneuert wird. Durch Deine Gnade gehe ich, renne ich und schreite ich voran. In Jesu mächtigem Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Deuteronomy 23:21 (NKJV): “When you make a vow to the LORD your God, you shall not delay to pay it; for the LORD your God will surely require it of you, and it would be sin to you.”

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Whenever people speak of marriage, they use the phrase, ‘settling down.’ However, culture sometimes reduces this “settling down” to moving into the same house and starting a family. But the true spiritual revelation of settling down is commitment.

Commitment is primarily anchored in the spoken confessions of your holy vows. These vows are not ornamental scripts for a ceremony, nor are they meant to be left behind at the altar. They are covenant declarations meant to be revisited, read over, and fulfilled for the rest of your life.

God calls us into commitment because in the spiritual realm, there is no place of faith or agreement where spoken confession is not deeply valued. Words carry creative, binding power; they signal that you have matured in spiritual reason, counsel, and character. God established spoken commitment as an anchor because He knows that human emotions are volatile. When feelings fluctuate, the power of your spoken word holds the covenant steady.

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 5:4-5; James 3:2

GOLDEN NUGGET: The true spiritual revelation of settling down is commitment. Commitment is primarily anchored in the spoken confessions of your holy vows. When feelings fluctuate, the power of your spoken word holds the covenant steady.

PRAYER: Loving Father, thank You for Your instructions. You teach me to honor every vow I make, especially those made to my spouse. My marriage is anchored in the power of covenantal confession and not changing emotions. By my lips, I define the atmosphere in my home and marriage. In Jesus’ name, Amen.

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AMASOMO G’OBUSWEZI: OKUSUUKURWA OKULI ENYUMA YOKUTEKAANA HANSI

Omukwenda Grace Lubega

Ekyebiragiro 23:21(NKJV): ” Bwoyekora ekirahiro hali Ruhanga wawe, torakererwege mukukisasura; Ruhanga wawe mananukwo aija kwetagisa okukisasura, kandi kifoka ekibi hali iwe. “

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Abantu buli babaza habuswezi, bakozesa Ekigambo, “okutekaana hansi”; baitu, obuhangwa obwire obumu bubaza ha “okutekaana hansi” nka okugenda munju emu n’okutandika amaka. Baitu Okusuukurwa kw’omwoyo okuhikire okwokutekaana hansi kuli kwehayo.

Okwehayo kubandiza kimu kusimbwa omukubaza okwatura mubirahiro byawe ebihikirire. Ebirahiro binu tibiri byokuhikiraza omukoro rundi kubireka enyuma harutali. Biri ndagano oyokurangiira habwekigendeerwa kyokugarukayo, kwikara nibisomwa, kandi nibihirizibwa obwomezi bwona.

Ruhanga atweta hakwehayo habwokuba munsi eyomyoyo, tihaliyo kikaro kyokwikiriza oba okwikiraniza namberi ebirahiro byebigambo bitabarwa nkebyomugaso. Ebigambo bihimba amani go’kuhanga no’kusiba: ekyolekya ngu okuzire munsonga z’omwoyo, namateka nenyerabya. Mukama ekatekaho okubaza noyehayo nka ohokweigamira habwokuba Amanyire empuura yo’muntu eli nceke muno. Enyeruhuura bwehinduka, amani egebigambo ebiwabalize bikwatiira endagano egumire.

GALIHYA NO’SOMA: Omugambizi 5:4-5, yakobo 3:2

EKIKURU MUBYOONA: Okusuukurwa kw’omwoyo okuhikire okwokutekaana hansi kuli kwehayo. Okwehayo kubandiza kimu kusimbwa omukubaza okwatura mubirahiro byawe ebihikirire. Enyeruhuura bwehinduka, amani egebigambo ebiwabalize bikwatiira endagano egumire.

ESAARA: Isitwe ow’okugonza, nkusiima habwendagiiiro yawe. Onyegesa okuha ekitinisa buli kirahiro kinkora, namunomuno byenkora hali omugonzebwa. Obuswezi bwange busimbirwe omumani gendagano yokwatura hatali empulira ezihindukahinduka. Neminwa yange, mpanga embeera habwenju nobuswezi bwange. Omu’ibara lya’yesu Amiina

PWONY IKOM KITME GWOKO NYOM: NGEC MA GWAKO KOM DONYO DOK BEDO I OT

Lakwena Grace Lubega

Nwoyo cik 23:21(NKJV): “Ka ikwoŋo kwoŋ mo bot Rwot Lubaŋani, pe ibed ka galle ki cobone; pien Rwot Lubaŋawu bipenyi pire ada, ci bibedo bal boti ka pe iculo.”

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Kare ducu ma dano loko i kom nyom, gin tiyo ki lok ni, ‘donyo i ot’. Ento, tekwaro cawa mukene dwoko “bedo ki gangi'” wa i donyo i ot acel dok cako gang. Ento ngec me cwiny ma ada me donyo i ot en aye moko cikke.

Moko cikke mukwongo bedo i ginma iloko i kom kwonge ni maleng. Kwonge magi pe obedo gin acoya mabedo pi yub, onyo ma kitenyo gi angec iwi keno tyer. Gin obedo gicike ma utucu kama leng ma omyero odok cen iye, tere tere, dok kicob cike ni pi kwoni ducu.

Lubanga lwongo wan i moko cikke pien i kabedo me cwiny, kabedo pa niye onyo winye petye kama gin aloka pe ki tero calo ginma piretek. Lok tyeki teko me cwec dok ma ribo kin dano; gin nyutu ni itegi i ngec me cwiny, i lokke dok i kiti. Lubanga oketo moko cikke ki dog pien en ngeyo ni ginma dano winyo rweny woko. Ka mar ma iwinyo i kom lawoti ocako dok piny, teko me gin aloka mako kwonge matek.

KWAN MUKENE: Latitlok 5:4-5; Yakobo 3:2

LWOD MADIT: Niyabo me ada me donyo inyom obedo keto cwiny. Keto cwiny ocung i kom lok dog me cikke maleng. Ka mar ma iwinyo i kom lawoti ocako dok piny, teko me gin aloka mako kwonge matek.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi pwonyi. In ipwonya me woro kwonge ducu ma amoko, twatwale ma amoko ki ngat ma anyome kwede. Nyoma cung i teko me kwonge ma aloko dok me lokke pa kitma awinyo kwede. Ki dogga, aloko yamo me ganga dok nyoma. Inying Yecu, Amen.

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AISISIANAKINETA NUEDUKONE: APUKOKINIO NAKA OKAU NA AINAPAKIN

Ekiyakia Grace Lubega

Ikisila 23:21 (AOV): “Naiyapoikinio ijo EJAKAIT Ekonideke aiyaposit, sirikitilor aitodol: naarai abeit iburai EJAKAIT Ekonideke jo ŋin; eraun da adiakaret mamakon.”

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Neineratar ituŋa nuka edukone duc, itosomaete akirot, ‘ainapakin.’ Konye, einono icie isaawan itidisiarit ‘ainapakin’ kwape alomar togo ediope ka ageun ekale. Konye apukokinio na abeite naka ainapakin erai aititiŋikin.

Aititiŋikin itolosio kotoma alimonoreta nuka aiyapeta nukalaunak. Mam aiyapeta nu eraasi akiro nuiwadikatai kanuka epucit, ido mam kesi da ebeit ajalakinio olutaari. Eraasi alimonoreta nuka aitutuket nuebeit aipejonokin, asiomenen bobo, ka aitodolikinio ikaru kere nuka aijarakon.

Enyarauni oni Edeke aititiŋikinio naarai kotoma ayeatait naka omoyo, emamei aiboisit naka aiyuun arai acamanar nemam itojokatere noi akiro nuineritai. Ejaatatar akiro apedor naesubi, ka na erucokini: itodunete ebe itiono jo kotoma aomom komoyo, aicoreta, keda opokesio. Kobu Edeke ibwaik aititiŋikinio naelimoro kwape aitoloset naarai ejeni Ŋesi ebe eraasi itauon ituŋa luijulaka. Ijulakin eipone loepupioto, apedor naka akiro nuineritai itiŋi aitutuket kosipo.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ekalimonokinan 5:4-5: Yakob 3:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Apukokinio na abeite naka ainapakin erai aititiŋikin. Aititiŋikin itolosio kotoma alimonoreta nuka aiyapeta nukalaunak. Ijulakin eipone loepupioto, apedor naka akiro nuineritai itiŋi aitutuket kosipo.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka aicoreta Kon. Isisianakini Jo eoŋ aiyoŋ ŋiniyaposit na eswamai eoŋ, noi noi ŋun nuesomai ne ejai yen owaika. Itolosio edukone ka kotoma apedor naka alimonoreta nuka aitutuket konye mere otauon nuijulanakinos. Ka aituk ka, alimori ikwamin nuka oreka keda nuodukone ka. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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‎MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA NDOA: UFUNUO ULIO NYUMA YA KUTULIA KWENYE NDOA

Mtume Grace Lubega

‎Kumbukumbu la torati 23:21 (NKJV): “Utakapoweka nadhiri kwa BWANA, Mungu wako, usiwe mlegevu katika kuiondoa; kwa kuwa BWANA, Mungu wako, hataacha kuitaka kwako; nayo hivi itakuwa dhambi kwako”

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Watu wanapozungumzia ndoa, mara nyingi hutumia msemo wa “kutulia’ kwenye ndoa”. Hata hivyo, wakati mwingine utamaduni hupunguza maana ya “kutulia kwenye ndoa” na kukufanya kuwa ni kuhamia nyumba moja na kuanzisha familia. Lakini ufunuo halisi wa kiroho wa kutulia kwenye ndoa ni kujitolea kwa dhati.

Kujitolea kwa dhati kumejikita hasa katika maneno ya viapo vyenu vitakatifu. Viapo hivi si maneno ya mapambo kwa ajili ya sherehe tu, wala hayapaswi kuachwa hapo madhabahuni. Ni matamko ya agano yanayopaswa kurejewa, kusomwa tena, na kutimizwa katika maisha yenu yote.

Mungu anatuita katika kujitolea kwa dhati kwa sababu katika ulimwengu wa roho, hakuna nafasi ya imani au makubaliano ambapo kukiri kwa maneno hauthaminiwi kwa kina. Maneno yana nguvu ya kuumba na kufunga, yanaashiria kuwa umekomaa katika ufikiri wa kiroho, ushauri, na tabia. Mungu aliweka ahadi inayotamkwa kama nanga kwa sababu anajua kuwa hisia za wanadamu hubadilika-badilika. Hisia zinapoyumba, nguvu ya neno lako lililotamkwa hushikiria agano likiwa imara.

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 5:4–5; Yakobo 3:2

‎UJUMBE MKUU: Ufunuo halisi wa kiroho wa kutulia kwenye ndoa ni kujitolea kwa dhati. Kujitolea kwa dhati kumejikita hasa katika maneno ya viapo vyenu vitakatifu. Hisia zinapoyumba, nguvu ya neno lako lililotamkwa hushikiria agano likiwa imara.

‎SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa maelekezo Yako. Unanifundisha kuheshimu kila nadhiri ninayoweka, hasa zile ninazoweka kwa mwenzi wangu. Ndoa yangu imejikita katika nguvu ya ungamo la agano na si katika hisia zinazobadilika. Kwa midomo yangu, ninatafsiri mazingira katika nyumba yangu na ndoa yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

LA SÉRIE SUR LE MARIAGE : LA RÉVÉLATION DERRIÈRE LE FAIT DE S’ÉTABLIR

L’Apôtre Grace Lubega

Deutéronome 23:21 (LSG): « Si tu fais un vœu à l’Éternel, ton Dieu, tu ne tarderas point à l’accomplir : car l’Éternel, ton Dieu, t’en demandera compte, et tu te chargerais d’un péché. »

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Lorsque les gens parlent du mariage, ils utilisent souvent l’expression « s’établir ». Cependant, la culture réduit parfois cet « établissement » au fait d’habiter dans la même maison et de fonder une famille. Mais la véritable révélation spirituelle du fait de s’établir est l’engagement.

L’engagement repose principalement sur les déclarations prononcées dans le cadre de vos vœux sacrés. Ces vœux ne sont pas de simples paroles ornementales destinées à une cérémonie, et ils ne sont pas censés être laissés derrière vous à l’autel. Ce sont des déclarations d’alliance qui doivent être revisitées, relues et accomplies pendant tout le reste de votre vie.

Dieu nous appelle à l’engagement parce que, dans le domaine spirituel, il n’existe aucun lieu de foi ou d’accord où la confession prononcée n’a pas une grande valeur. Les paroles possèdent une puissance créatrice et contraignante ; elles témoignent que vous avez mûri dans votre compréhension spirituelle, votre sagesse, votre discernement et votre caractère. Dieu a établi l’engagement verbal comme une ancre parce qu’Il sait que les émotions humaines sont changeantes. Lorsque les sentiments fluctuent, la puissance de votre parole prononcée maintient l’alliance ferme.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ecclésiaste 5:4-5 ; Jacques 3:2.

PASSAGE EN OR: La véritable révélation spirituelle du fait de s’établir est l’engagement. L’engagement repose principalement sur les déclarations prononcées dans le cadre de vos vœux sacrés. Lorsque les sentiments fluctuent, la puissance de votre parole prononcée maintient l’alliance ferme.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour Tes instructions. Tu m’enseignes à honorer chaque vœu que je prononce, particulièrement ceux que je fais à mon conjoint. Mon mariage est ancré dans la puissance de la confession d’alliance et non dans des émotions changeantes. Par mes paroles, je définis l’atmosphère de ma maison et de mon mariage. Au nom de Jésus, Amen.

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DIE EHE-SERIE: DIE WAHRE BEDEUTUNG VOM „SICHT NIEDERLASSEN“

Apostel Grace Lubega

5. Mose 23,21 (HFA): „Wenn ihr dem HERRN, eurem Gott, etwas versprochen habt, dann haltet es auf jeden Fall ein! Er wird es mit Sicherheit von euch fordern! Verweigert ihr es ihm, so ladet ihr Schuld auf euch.“

—

Wenn die Leute übers Heiraten reden, verwenden sie oft den Ausdruck „sich niederzulassen“. In der Gesellschaft bezieht sich dieses „Niederlassen“ jedoch darauf, zusammenzuziehen und eine Familie zu gründen. Die wahre spirituelle Bedeutung des Niederlassens ist jedoch die gegenseitige Loyalität und Treue.

Diese Verpflichtung ist in erster Linie in den heiligen Gelübden verankert, die du und dein Ehepartner abgegeben habt. Diese Gelübde sind weder bloße Zierde einer Zeremonie, noch sind sie dazu gedacht, sie hinterher wieder zu vergessen. Es sind Gelübde eines heiligen Bundes, die dazu bestimmt sind, dass man sie sich immer wieder ins Bewusstsein ruft, sie studiert und für den Rest des Lebens erfüllt.

Gott ruft uns zur Verbindlichkeit auf, weil im geistlichen Bereich kein Ort des Glaubens oder der Übereinstimmung existiert, an dem das gesprochene Wort nicht von großer Bedeutung wäre. Das gesprochene Wort besitzt eine schöpferische, bindende Kraft. Es signalisiert, dass du an geistiger Kompetenz, Weisheit und Charakter zugenommen hast. Gott hat euer gesprochenes Bekenntnis füreinander als Grundpfeiler begründet, weil Er weiß, dass menschliche Gefühle wechselhaft sein können. Wenn die Gefühle für den anderen schwanken, halten die Worte des ausgesprochenen Ehegelübdes den Bund der Ehe aufrecht.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Prediger 5,4–5; Jakobus 3,2

FAZIT: Die wahre spirituelle Bedeutung des Niederlassens ist jedoch die Verpflichtung gegenüber dem Ehepartner. Diese Verpflichtung ist in erster Linie in den heiligen Gelübden verankert, die du und dein Ehepartner abgegeben habt. Wenn die Gefühle für den anderen schwanken, halten die Worte des ausgesprochenen Ehegelübdes den Bund der Ehe aufrecht.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Deine Wegweisung. Du lehrst mich, alle Gelübde zu ehren, die ich ablege, insbesondere jene, die ich meinem Ehepartner gegeben habe. Meine Ehe ist fest verankert in der Kraft des Bekenntnisses zum Ehebund und nicht in ständig wechselnden Gefühlen. Ich präge mit meinen Worten die Atmosphäre in meinem Zuhause und in meiner Ehe. Im Namen Jesu, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 10:4 (KJV): “If the spirit of the ruler rise up against thee, leave not thy place; for yielding pacifieth great offences.”

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The Bible teaches us that yielding pacifies great offenses. While we often think of offense as something between people, there is a deeper dimension to yielding: surrendering our will to God and aligning ourselves with His purpose. So many people go through life just trying to survive, never stopping to ask why God put them on this earth or what He wants them to do.

Living this way isn’t just a minor mistake; it has real, eternal consequences. God connects people to your assignment. There are souls meant to be reached, impacted, or led to Christ through your obedience. When we choose indifference, those people may miss out on what God wanted to give them through us. This is why Paul could confidently say in Acts 20:26–27 that he was clean from the blood of all men because he had faithfully declared the full counsel of God. He yielded to God’s purpose, embraced his assignment, and did it well.

Yielding to God is what keeps us on the right path. When we surrender our own plans, God clears our vision so we can see His blueprint for our lives. It aligns us with the grace God has made available for our assignment, giving us the strength to pay the price of obedience and finish our journey knowing that we did everything He called us to do. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Colossians 4:17; Romans 12:1-2

GOLDEN NUGGET: Yielding to God is what keeps us on the right path. When we surrender our own plans, God clears our vision so we can see His blueprint for our lives.

PRAYER: Loving Father, I thank You for Your Word. I yield my heart, my plans, and my future to You today. You position me in the paths of divine purpose and give me the courage to obey. I reach all I must reach and touch all that must be changed through me. In Your name and for Your glory. Amen.

OKWEWAAYO, EKKUBO ERITUUSA KU KUTUUKIRIZA EKIGENDERERWA EKY’OBWAKATONDA

Omutume Grace Lubega.

Omubuulizi 10:4 (KJV): “Omwoyo gw’omufuzi bwe gukuyimukirako, tova mu kifo kyo; kubanga okwewaayo kukendeeza ebisobyo eby’amaanyi.”

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Bayibuli etuyigiriza nti okwewaayo kukendeeza ebisobyo eby’amaanyi. Wadde nga emirundi mingi tulowooza ku kusobya ng’ekintu ekiba wakati w’abantu, waliwo omutendera ogusingawo obuziba mu kwewaayo: okuwaayo okwagala kwaffe eri Katonda n’okukwatagana n’ekigendererwa Kye. Abantu bangi bayita mu bulamu nga bagezaako kuwonawo kwokka, nga tebayimirira ne beebuuza nti lwaki Katonda yabateeka ku nsi eno oba kiki ky’Ayagala bakole.

Okutambuza obulamu mu ngeri eno si nsobi ntono yokka; kulina ebivaamu ebyaddala era eby’olubeerera. Katonda akwataganya abantu n’omulimu gwe yakukwasa. Waliwo emyoyo egirina okutuukibwako, okukwatibwako, oba okujja eri Kristo okuyita mu buwulize bwo. Bwe tusalawo obutafaayo, abantu abo bayinza okubulwa ekyo Katonda kye yali ayagala okubawa okuyita mu ffe. Eyo ye nsonga lwaki Pawulo yali ayinza okwogera n’obuvumu mu Bikolwa by’abatume 20:26–27, ng’agamba nti yali mulongoofu okuva eri omusaayi gw’abantu bonna, kubanga yali ababuulidde n’obwesigwa amagezi ga Katonda gonna. Yeewaayo eri ekigendererwa kya Katonda, n’akkiriza omulimu gwe yamukwasa, era n’agukola bulungi.

Okwewaayo eri Katonda kye kitukuuma nga tutambulira mu kkubo ettuufu. Bwe tuwaayo enteekateeka zaffe, Katonda atangaaza okwolesebwa kwaffe tusobole okulaba enteekateeka Ye eri obulamu bwaffe. Kino kitukwataganya n’ekisa Katonda ky’atuwadde okukola omulimu gwe yatukwasa, nga kituwa amaanyi okusasula omuwendo gw’obuwulize, n’okumaliriza olugendo lwaffe nga tumanyi nti tukoze byonna Katonda bye yatuyita okukola. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abakkolosaayi 4:17; Abaruumi 12:1–2

AKASUMBI KA ZAABU: Okwewaayo eri Katonda kye kitukuuma nga tutambula mu kkubo ettuufu. Bwe tuwaayo enteekateeka zaffe, Katonda atangaaza okwolesebwa kwaffe tusobole okulaba enteekateeka Ye ku bulamu bwaffe.

ESSAALA: Taata Omwagazi, nkwebaza ku lw’Ekigambo Kyo. Leero mpaayo omutima gwange, enteekateeka zange, n’ebiseera byange eby’omu maaso gy’Oli. Onteeka mu makubo g’ekigendererwa Kyo eky’obwakatonda era ompa obuvumu okukugondera. Ntuuka ku buli gwe nnina okutuukako era nkwata ku bonna abalina okukyusibwa okuyita mu nze. Mu Linnya Lyo era ku lw’Ekitiibwa Kyo. Amiina.

‎OKWOROBA, OMUHANDA GW’OKUHIKIRIZIBWA OKW’OBWA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega
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‎‎Omubuurizi 10:4: “Omutegyeki ku arikugirira ekiniga, otariruga omu mwanya gwawe, Ahabw’okuba okworoba kusaasiza ebicumuro bihango.”

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‎
‎‎Baibuli netwegyesa ngu okworoba kusaasiza ebicumuro bihango. N’obu turikureeba ebicumuro kuba enshonga eziri ahagati y’abantu, hariho idaara ry’ahaiguru omu kworoba: okuhayo okukunda kwaitu ahari Ruhanga n’okwetereeza n’ebigyendererwa bye. Abantu baingi nibabaho bari nka bakahonaho, tibarikureka kubuuza Ruhanga ahabw’enki yabateire omunsi egi nari eki arikwenda ngu bakore.
‎
‎‎Okubaho omu muringo ogu tinshobi nkye kwonka; kurimu amazima, n’ebirikwiija ebitahwaho. Ruhanga nagaita abantu omu murimo gwaawe. Hariho abantu abashemereire kuburirwa, kuhamibwa, nari kuretwa omuri Kristo kuruga omu kworoba kwaawe. Kuturi kucwamu obutafayo, abantu abo nibabaasa kufeerwa ebi Ruhanga yabaire nayenda kubaheereza omuriitwe. Egi niyo nshonga ahabw’enki Paulo yabasize kugamba n’obumanzi omu Ebyakozirwe Entumwa 20:26-27 ngu ari mwere aha by’eshagama y’abantu boona ahakuba akabagambira enaama yoona eya Ruhanga. Akorobera ekigyendererwa kya Ruhanga, yayakiira omurimo gwe, kandi yagukora gye.

‎‎Okworobera Ruhanga nikyo kirikuturindira omu muhanda oguhikire. Kuturikuhayo ebiteekateeko byaitu, Ruhanga natereeza okworekwa kwaitu ngu tureebe obuhangwa bw’omutaano aha magara gaitu. Nikitutereeza n’embabazi ezi Ruhanga ateireho ahabw’emirimo yaitu, ekirikutuha amaani kushashura omutango gw’okworoba n’okuhendera orugyendo rwaitu turikumanya ngu tukozire byona ebi yatwetsire kukora. Haleluya!
‎
‎SHOMA N’EBI: Abakolosai 4:17; Abarooma 12:1-2
‎
‎EKY’OMUHENDO: Okworobera Ruhanga nikyo kirikuturindira aha muhanda oguhikire. Kuturikuhayo ebiteekateeko byaitu, Ruhanga natereeza okworekwa kwaitu ngu tureebe obuhangwa bw’omutaano aha magara gaitu.
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‎‎ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’ekigambo kyaawe. Nimpayo omutima gwangye, enteekateeka yangye, n’ebiro byangye bw’omu maisho ahariiwe erizooba. Nonyemereza omu mihanda y’ekigyendererwa ky’obwa Ruhanga kandi nompa obumanzi kworoba. Nimpika boona abu nshemereire kuhika nkwata ahari boona abashemereire kuhindikira omuriinye. Omu eizina ryaawe n’ekitiinisa kyaawe. Amiina.

OKWEHAAYO, OMUHANDA GWOKUHIKIRIZA EKIGENDEERWA KY’OBWARUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Omugambizi 10:4(KJV): “Omwoyo womulemi bwarakwimukiraho, otamuruga omumaiso; baitu okwehayo kubuuzaho emisango eyamani.”

—

Baibuli ekutwegesa ngu okworoba kususuraho emisango ey’amaani. Kandi tutalekere kutekereza ha’misango nkekintu hagati yabantu, haroho omutendera ogwomunda muno ogwokworoba; okuhayo okugonza kwaitu hali Ruhanga nokukwatagana nekigendererwa kye. Abantu baingi baraba mubwomezi nibagezaho kubaho, batakulekeraho kukaguza Ruhanga haabwaki yabateire omunsi oba Kiki kyakwenda bakole.

Okuhangara otyo tikiri nsobi ntaito; kiina ebirugwamu eby’omwoyo kwo. Mukama asindika abantu mukutumwa kwawe. haroho emyoyo egitekanizibwe kuhikibwaho gikwasirweho, oba nigyetwalira Yesu kuraba mubwebundazi bwawe. bwocwamu ekikwahukana hali ekyo, abantu basobora kurabwaho ekyo Ruhanga akaba nayenda kubaha kuraba omulitwe. Kiinu nikyo habwaki pawulo yagambire nokwekakasa mubikorwa by’Abatume 20:26-27 ngu uwe akaba muyonjo hali omusahi gwabantu boona habwokuba akaba mubwesigwa atebeize omurungi bwaruhanga. akorobera ekigendarerwa kyaruhanga, yarubatiira mukwetwa kwe kandi yakukora kurungi.

Okworobera Ruhanga nukwo kutwikaza mumuhanda gwaruhanga oguhikire. butuleka entegeka zaitu, mukama asemeza okwolekwa kwaitu tusobole kurora ekisisani kyekyo ekiyatutekanirize. Kituterekereza mumbabazi Ruhanga zatutereireho habwokutumwa kwaitu, natuha amani kusasura omuhendo gwokwebundaza nokumaliriza orugendo tumanyire nga tukakora bulikimu ekiyatweteire kukora. Hallelujah!

GALIHYA NOSOMA: Abakolisayi 4:17, Abarumi 12:1-2

EKIKURU MUBYOONA: Okworobera Ruhanga nukwo kutwikaza omuhanda gwaruhanga oguterekerire. bututaisura entegeka zaitu, mukama asemeza okwolekwa kwaitu tusobole kurora ekisisani kyekyo ekiyatutekanirize.

ESAARA: Isitwe ow’okugonza, nkusiima habwekigambo kyawe. Nyanjaire omutima gwange,e ntegeka, nebyomaiso byange hali iwe Kyalero. Onteire mumuhanda ogwekigendererwa kandi mpa amani go kworoba. Nkuhikirira boona abanyina kuhikirira kandi nkwata hali boona abaina kuhindurwa kuraba mulinyowe. Omu’ibara lyawe nahabwekitinisa kyawe. Amiima

BEDO MOT LALING, YOO ME TYEKO MITI PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 10:4(KJV): “Ka ce inen kiniga omako laloc magwa i komi, pe iwek kabedoni pien gitwero timo kica pi bal madito ka onoŋo ibedo giri mot laliŋ”

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Baibul pwonyowa ni gitwero timo kica pi bal madito ka onoŋo ibedo giri mot laliŋ. Kunma wa tamo pi bal calo ginma bedo ikin dano, tye kabedo matut ki ling mot: miyo kero wa bot Lubanga dok bedo maluke ki miti ne. Dano mapol wok ki kwo me temo yele me kwo, pe igik penyo pingo Lubanga oketo gi iwilobo ni onyo ngo ma En mito ni gutim.

Kwo iyo man pe obedo roc matidi; en tyeki adwoki manen dok ma rii naka. Lubanga kubu dano ki dog tic ma en omini. Tye jo murweny ma omyero ki o botgi, gilok kwogi onyo gulare niwok ki winyo lokki. Kace wa yero kwiya piny, Jo meno twero keng ginma Lubanga onongo mito minigi niwok ki wan. Man aye oweko Paulo onongo twero waco ibuk me Tic pa Lukwena 20:26-26 ni onongo etye agonya ki ikom remo pa dano pien onongo etyeko tucu lok pa Lubanga ducu. En omine ite miti pa Lubanga, oye dog ticce dok otimo maber.

Bedo mot laling bot Lubanga aye ginma weko wabedo iyo ma atir. Kace wa jalo yubwa bote, Lubanga yabo neno wa wek wanen yube kikome pi kwowa. En weko wabedo ki kica ma Lubanga omiyo pi dog ticwa, kun miniwa teko me culu cul me winyo lok dok me tyeko wotwa ki ngec ni wa timo jami ducu ma en olwongo wan me timo ne. Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Kolocai 4:17; Jo Roma 12:1-2

LWOD MADIT: Bedo mot laling bot Lubanga aye ginma weko wabedo iyo ma atir. Kace wa jalo yubwa bote, Lubanga yabo neno wa wek wanen yube kikome pi kwowa.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lokki. Amiyo cwinya, yuba, dok anyima boti tin. In iketo an i yoo me miti pa Lubanga dok imina tek cwiny me woro En. Ao ka ducu ma omyero ao iye dok agudu jami ducu ma omyero oloke niwok ki an. Inyingi dok pi deyo ni. Amen.

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ANONOKIKIN, EROT LOEBEARI AITODOLIKINIO NAKA ALOSIKINET NALAUNAN

Ekiyakia Grace Lubega

Ekalimonokinan 10:4 (AOV): Arai kinyoikini jo emoyo loka ekayaiton asurokin, sirinyoununei kaiboisikon; Naarai anonokikin isiyamikini aronisio nuepolok.

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Isisianakini oni Ebaibuli ebe anonokikin isiyamikini aronisio nuepolok. Karaida duc kiomomoi oni aronis kwape ibore yen okidiŋ kec ituŋa, ejai aiboisit naidulokina naka anonokinin: aijal akote wok mama ejai Edeke keda aitereikin awate wok keda alosikinet Ke. Ituŋa luipu itorete aijar otamitos aiku, komam epalarete aiŋit kanuboinyo ebwaikina kes Edeke akwapuna arai inyonibo ekoto Ŋesi kesi aswam.

Mam aijar koipone kalo erai aibucaret na edit; ejaasi keda apedor aijulakin irwaru. Erucokini Edeke ituŋa opelu kon. Ejaasi imoyoi luebeit adolokin, atirorio, arai aiŋarenikino ne ejai Kristo keda ariimakin kon. Ne isekuna oni aimwaŋ, etwakiarete ituŋa ŋun nuakoto Edeke ainakin kes kitorite mamawok. Nu ŋesi alimuno Paulo katitiŋu kotoma Aswamisio 20:26-27 ebe alai ŋesi ka aokot nuka ituŋa kere naarai ka amunonut abu ŋesi kolimo aicoreta nuileleba nuka Edeke. Kobu ononokikin ne ejai alosikinet Edeke, kocamuni epelu ke, kosodi da aswam ŋes jokan.

Anonokinin ne ejai Edeke ŋesi idari oni korot loka abeite. Neijalia oni apeteta wok, itacauni Edeke aitapoet wok tetere oni iseseni eiwadikae Ke loka aijarawok. Itereikini oni keda asianut na ebwaiki Edeke kojai kanuka epelu wok, einakini oni agogoŋu naka aitac etiai loka ariimakin keda airikakin alosit wok kajenete ebe apotu eswamata kere nu anyaraunit Ŋesi oni aswam.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ikolosian 4:17; Iromayon 12:1-2

NUEPOSIK BALA ESABU: Anonokinin ne ejai Edeke ŋesi idari oni korot loka abeite. Neijalia oni apeteta wok, itacauni Edeke aitapoet wok tetere oni iseseni eiwadikae Ke loka aijarawok.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka Akirot Kon. Anonokikini etau ka, apeteta ka, keda iiŋareneka neijai Jo lolo. Ibwaikini Jo eoŋ orotin luka alosikinet nalaunan kosodi ainakin eoŋ atitiŋu ariimakin. Adolokini kere luejai eoŋ adolokin ka atiror kere luejai aijulakin kitoritete ne ajai eoŋ. Ko okiror Kon keda kanuka aibuses Kon. Amen.

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‎UNYENYEKEVU, NJIA YA KUTIMIZA KUSUDI LA KIMUNGU

Mtume Grace Lubega
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‎Mhubiri 10:4 (KJV): “Roho yake mtawala ikiinuka kinyume chako, Usiondoke mara mahali pako ulipo; makosa makubwa huweza kufutwa ukiwa mnyenyekevu.”

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‎Biblia inatufundisha kwamba makosa makubwa huweza kufutwa ukiwa mnyenyekevu. Ingawa mara nyingi tunafikiria makosa kuwa ni kama kitu kati ya watu, kuna mwelekeo wa ndani zaidi wa unyenyekevu: kuyasalimisha mapenzi yetu kwa Mungu na kujiweka sawa na kusudi Lake. Watu wengi wanaishi kwa kujikimu tu, bila kusimama na kuuliza kwa nini Mungu aliwaweka duniani au kile Anachokitaka wakifanye.
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‎Kuishi hivi si kosa dogo tu; kuna matokeo halisi, ya milele. Mungu huwaunganisha watu na wito wako. Kuna roho zilizokusudiwa kufikiwa, kuguswa au kuongozwa kwa Kristo kupitia utii wako. Tunapochagua kutojali, watu hao wanaweza kukosa kile Mungu alichokitaka kuwapa kupitia sisi. Hii ndiyo sababu Paulo angeweza kusema kwa ujasiri katika Matendo ya Mitume 20:26–27 kwamba alikuwa safi kutokana na damu ya watu wote kwa sababu alikuwa ametangaza kwa uaminifu shauri kamili la Mungu. Alikubali kusudi la Mungu, akakubali kazi yake, na akaifanya vizuri.
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‎Kujinyenyekeza kwa Mungu ndiko kunakotuweka kwenye njia sahihi. Tunapoacha mipango yetu wenyewe, Mungu husafisha maono yetu ili tuweze kuona mpango Wake kwenye maisha yetu. Unatuweka sawa na neema ambayo Mungu ameiweka kwa ajili ya kazi yetu, akitupa nguvu ya kulipa gharama ya utii na kumaliza safari yetu tukijua kwamba tulifanya kila kitu alichotuita kufanya. Haleluya!
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‎MASOMO YA ZIADA: Wakolosai 4:17; Warumi 12:1-2
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‎UJUMBE MKUU: Kujinyenyekeza kwa Mungu ndiko kunakotuweka kwenye njia sahihi. Tunapoacha mipango yetu wenyewe, Mungu husafisha maono yetu ili tuweze kuona mpango Wake kwenye maisha yetu.
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‎SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ajili ya Neno Lako. Ninakukabidhi moyo wangu, mipango yangu, na maisha yangu ya baadaye leo. Unaniweka katika njia za kusudi Lako la kimungu na kunipa ujasiri wa kutii. Nawafikia wote ninaopaswa kuwafikia na kugusa yote yanayopaswa kubadilishwa kupitia mimi. Kwa jina Lako na kwa utukufu Wako. Amina.

LA SOUMISSION, LE CHEMIN VERS L’ACCOMPLISSEMENT DU DESSEIN DIVIN

L’Apôtre Grace Lubega

Ecclésiaste 10:4 (LSG): « Si l’esprit de celui qui domine s’élève contre toi, ne quitte point ta place ; car le calme prévient de grands péchés. »

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La Bible nous enseigne que la soumission apaise de grandes offenses. Alors que nous considérons souvent l’offense comme quelque chose qui se produit entre les personnes, il existe une dimension plus profonde de la soumission : abandonner notre volonté à Dieu et nous aligner sur Son dessein. Beaucoup de personnes traversent la vie en essayant simplement de survivre, sans jamais s’arrêter pour se demander pourquoi Dieu les a placées sur cette terre ou ce qu’Il désire qu’elles accomplissent.

Vivre de cette manière n’est pas une simple erreur ; cela entraîne de véritables conséquences éternelles. Dieu met des personnes en relation avec votre mission. Il y a des âmes qui doivent être atteintes, influencées ou conduites à Christ à travers votre obéissance. Lorsque nous choisissons l’indifférence, ces personnes peuvent passer à côté de ce que Dieu voulait leur communiquer à travers nous. C’est pourquoi Paul pouvait déclarer avec assurance dans Actes 20:26-27 qu’il était pur du sang de tous, parce qu’il avait fidèlement annoncé tout le conseil de Dieu. Il s’était soumis au dessein de Dieu, avait embrassé sa mission et l’avait accomplie avec excellence.

La soumission à Dieu est ce qui nous maintient sur le bon chemin. Lorsque nous abandonnons nos propres projets, Dieu clarifie notre vision afin que nous puissions voir Son plan pour nos vies. Cela nous aligne avec la grâce que Dieu a rendue disponible pour notre mission, nous donnant la force de payer le prix de l’obéissance et d’achever notre parcours en sachant que nous avons accompli tout ce qu’Il nous avait appelé à faire. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Colossiens 4:17 ; Romains 12:1-2.

PASSAGE EN OR: La soumission à Dieu est ce qui nous maintient sur le bon chemin. Lorsque nous abandonnons nos propres projets, Dieu clarifie notre vision afin que nous puissions voir Son plan pour nos vies.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour Ta Parole. Aujourd’hui, je soumets mon cœur, mes projets et mon avenir à Toi. Tu me places sur les chemins de Ton dessein divin et Tu me donnes le courage d’obéir. J’atteins toutes les personnes que je dois atteindre et j’accomplis tout ce qui doit être transformé à travers moi. Dans Ton nom et pour Ta gloire. Amen.

OVERGAVE AAN GOD, DE WEG NAAR DE VERVULLING VAN ZIJN DOEL

Apostel Grace Lubega

Prediker 10:4 (HSV): “Als de geest van de heerser zich tegen u keert, verlaat dan uw plaats niet, want het is een medicijn, het voorkomt grote zonden.”

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‭‭
De Bijbel leert ons dat toegeven vrede brengt bij grote aanstoot. Hoewel we vaak denken dat aanstoot iets tussen mensen is, heeft toegeven een diepere dimensie: onze wil aan God overgeven en ons afstemmen op Zijn doel. Zoveel mensen zijn aan het overleven, zonder zich ooit af te vragen waarom God hen op deze aarde heeft geplaatst of wat Hij van hen verwacht.

Zo leven is niet zomaar een kleine fout; het heeft echte, eeuwige gevolgen. God verbindt mensen met jouw opdracht. Er zijn zielen die door jouw gehoorzaamheid worden bereikt, beïnvloed of tot Christus geleid moeten worden. Wanneer we kiezen voor onverschilligheid, lopen die mensen mogelijk mis wat God hen door ons heen wilde geven. Daarom kon Paulus in Handelingen 20:26-27 vol vertrouwen zeggen dat hij rein was van het bloed van alle mensen, omdat hij de volledige raad van God trouw had verkondigd. Hij gaf zich over aan Gods plan, omarmde zijn opdracht en deed die goed.

Overgave aan God houdt ons op het juiste pad. Wanneer we onze eigen plannen loslaten, verheldert God ons zicht, zodat we Zijn blauwdruk voor ons leven kunnen zien. Het brengt ons in lijn met de genade die God beschikbaar heeft gesteld voor onze opdracht, waardoor we de kracht krijgen om de prijs van gehoorzaamheid te betalen en onze reis te voltooien in de wetenschap dat we alles hebben gedaan waartoe Hij ons geroepen heeft. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Kolossenzen 4:17; Romeinen 12:1-2

HET GOUDKLOMPJE: Je overgeven aan God houdt je op het juiste pad. Wanneer je je eigen plannen loslaat, opent God je ogen, zodat je Zijn blauwdruk voor je leven kunt zien

GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor Uw Woord. Ik geef vandaag mijn hart, mijn plannen en mijn toekomst aan U over. U plaatst mij op de paden van Gods doel en geeft mij de moed om te gehoorzamen. Ik bereik alles wat ik moet bereiken en raak alles aan wat door mij veranderd moet worden. In Uw naam en tot Uw eer. Amen.

NACHGEBEN, DER SCHLÜSSEL ZUR ERFÜLLUNG DES GÖTTLICHEN PLANS

Apostel Grace Lubega

Prediger 10,4 (HFA): „Wenn ein Machthaber zornig auf dich ist, dann renne ihm nicht gleich davon! Bleib gelassen, dadurch vermeidest du große Fehler!“

—

Die Bibel lehrt uns, dass Nachgiebigkeit große Kränkungen versöhnt. Während wir dabei häufig nur an Fehler im zwischenmenschlichen Bereich denken, hat Nachgiebigkeit eine wesentlich tiefere Dimension: unseren Willen Gott zu unterwerfen und uns Seinem Plan unterzuordnen. So viele Menschen gehen durchs Leben und versuchen nur zu überleben, ohne jemals innezuhalten und sich zu fragen, warum Gott sie in diese Welt gesetzt hat oder was Er von ihnen erwartet.

Diese Einstellung ist nicht nur ein kleiner Fehler, sie hat sogar reale, dauerhafte Konsequenzen. Gott bringt andere Menschen mit deiner Berufung in Verbindung. Es gibt Menschen, die durch deinen Gehorsam zu Christus geführt und von dir geprägt werden sollen. Wenn wir uns entscheiden, Gottes Führung dahingehend zu ignorieren, verpassen diese Menschen möglicherweise das, was Gott ihnen durch uns zeigen wollte. Deshalb konnte Paulus in Apostelgeschichte 20,26-27 voller Zuversicht sagen, dass er rein sei vom Blut aller Menschen, weil er den ganzen Ratschluss Gottes treu verkündet hatte. Er ordnete sich Gottes Plan unter, nahm seine Berufung ernst und erfüllte sie gewissenhaft.

Uns Gott zu unterwerfen, sorgt dafür, dass wir auf dem rechten Pfad bleiben. Wenn wir unsere eigenen Pläne aufgeben, klärt Gott unseren Blick, damit wir Seinen Plan für unser Leben erkennen können. Das bringt uns in Einklang mit der göttlichen Gnade, die der Herr für unseren Auftrag bereitgestellt hat, und gibt uns die Kraft, das Opfer des Gehorsams zu erbringen und unseren Lauf zu vollenden – in der Gewissheit, dass wir alles getan haben, wozu Er uns berufen hat. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Kolosser 4,17; Römer 12,1–2

FAZIT: Uns Gott zu unterwerfen, sorgt dafür, dass wir auf dem rechten Pfad bleiben. Wenn wir unsere eigenen Pläne aufgeben, klärt Gott unseren Blick, damit wir Seinen Plan für unser Leben erkennen können.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Dein Wort. Ich übergebe Dir heute mein Herz, meine Pläne und meine Zukunft. Du führst mich auf den Pfad der göttlichen Bestimmung und gibst mir den Mut, zu gehorchen. Ich führe all jene zu Christus, die Ihn finden sollen, und habe Einfluss auf alles, was durch mich verändert werden soll. In Deinem Namen und zu Deiner Ehre bete ich. Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 12:12 (NKJV) “For as the body is one and has many members, but all the members of that one body, being many, are one body, so also is Christ.”

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The heartbeat of God’s design for His Church is a sacred, interconnected oneness. When we truly grasp this, the quiet whisper of rivalry is silenced. A soul rooted securely in Christ does not view a fellow believer as a competitor, but as a beloved companion in the same divine body.

Yet, how often do believers silently rejoice when a fellow believer falters? To harbor satisfaction when another member stumbles is like the hand celebrating a broken leg, forgetting that when one limb is fractured, the whole body suffers, and progress comes to a halt. Rejoicing in another’s struggle is simply wounding ourselves.

Beloved, God calls us to move from comparing ourselves to our brethren into deep, intercessory love. When one part of the body bleeds, may we weep with them; when one flourishes, may our praise resound together. For we are not competitors—we are members of one body in Christ. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 4:15-16; 1 Corinthians 12:20-26

GOLDEN NUGGET: God calls us to move from comparing ourselves to our brethren into deep, intercessory love. When one part of the body bleeds, may we weep with them; when one flourishes, may our praise resound together.

PRAYER: Loving Father, thank You for this word. I am anchored deeply in your grace and understand my unique place in Your family. I walk in a genuine, abiding love to uplift and champion every member of the body. In Jesus’ name, Amen.

AMAANYI MU KUTEGEERA OBUMU BWAFFE.

Omutume Grace Lubega

1 Corinthians 12:12(KJV): Kuba omubiri nga bwe guli ogumu ne guba n’ebitundu ebingi n’ebitundu byonna eby’omubiri, newakubadde nga bingi, gwe mubiri gumu; era ne Kristo bw’atyo.

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Enkuba y’omutima gw’enteekateeka ya Katonda eri ekkanisa Ye kwe kuba nga ntukuvu, ekwatagana ate nga eri bumu. Bwetukitegeerera ddala kino, obwama bwokusikaggana emiguwa buggyibwawo. Omwoyo ogunyweredde ddala mu Kristo tegulaba mukkiriza mulala nga ow’okuvuganya naye, wabula nga omukozi awamu naye mu mubiri gwe gumu okw’obwaKatonda.

Kyokka, mirundi emeka abakkiriza gye bajaganya mu kasirise olw’okugwa kw’omukkiriza omulala? Okukkusibwa olw’okugwa kw’omulala kifaanagana nga omukono okujaguza olw’okumenyeka kw’okugulu, era okukula n’okweyongerayo biyimirizibwa. Okujaguliza okulafuubana kw’omulala kuba kwelumya naffe bennyini.

Abaagalwa, Katonda atuyita okuva mu kwegerageranya n’abalala tudde mu kusaba kw’okwegayirira mu kwagala. Ekitundu ky’omubiri ekimu bwe kirumwa, leka tukaabe wamu nakyo; ekitundu ekimu bwe kitutumuka, leka ettendo lyaffe lisitukire wamu. Kubanga tetuli mu kuvuganya–tuli ba mubiri gumu mu Kristo.
Aleruya

YONGERA OSOME: Abaeffeso 4:15–16, 1 Abakkolinso 12:20–26

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda atuyita okuva mu kwegerageranya n’abalala tudde mu kusaba kw’okwegayirira mu kwagala. Ekitundu ky’omubiri ekimu bwe kirumwa, leka tukaabe wamu nakyo; ekitundu ekimu bwe kitutumuka, leka ettendo lyaaffe lisitukire wamu.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, Webale olw’ekigambo kino. Nsimbiddwa buziba mu kisa Kyo era ntegeera ekifo kyange eky’enjawulo mu nju Yo. Ntambulira mu kwagala okunyweza era okutaliimu bukuusa okusobola okuyimusa n’okuwanguza buli muntu ali ekitundu ku mubiri. Mu linnya lya Yesu, Amiina

‎AMAANI AGARI OMU KWETEGYEREZA OKUBA OMUBIRI GUMWE KWAITU

‎Entumwa Grace Lubega
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‎‎1 Abakorinso 12:12: “Mumanye ngu, nk’oku omubiri guba gumwe, gukagira engingo nyingi, kandi engingo ezo zoona ez’omubiri, n’obu ziraabe ziri nyingi, guba omubiri gumwe; na Kristo nikwo ari.”

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‎‎Omutima gwa Ruhanga omu kwombeka Ekanisa ye n’obumwe obwezire, obukwataine. Kuturikwetegyereza gye eki, okurwanira ahansi nikuhwaho. Amagara againe emizi omuri Kristo tigarikureeba mwikiriza ondaijo nk’orikuhayana, kureka nka mutaahi we omukundwa omu mubiri gumwe ogw’obwa Ruhanga.
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‎Kandi obwo, n’emirundi engahi obu abaikiriza barikushemererwa ngu omwikiriza ondaijo yakora enshobi? Okubagye omuntu ondaijo yaheza kuremwa ni nk’oku omukono guri kujaguza okuguru kwahendeka, gukeebwa ngu okuguru kumwe kwahendeka, omubiri gwona nigubonabona, n’okweyongyerayo kwemerera. Okushemerererwa omu kufuba kw’omuntu ondaijo n’okwehutaaza.
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‎‎Omukundwa, Ruhanga natweeta kuruga omu kwegyeragyeranisa n’abaishemwe okatandika kubashabira na rukundo. Ekicweeka kimwe ky’omubiri kukirikuhutaara, reka turire nabo; omuntu omwe ku arikutunguuka, reka okuhimbisa kwaitu kwegaite hamwe. Ahabw’okuba titurikwehakanisa—turi ebicweeka by’omubiri gumwe omuri Kristo. Haleluya!
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‎‎SHOMA N’EBI: Abaefeso 4:15-16; 1 Abakorinso 12:20-26
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‎EKY’OMUHENDO: Ruhanga natweeta kuruga omu kwegyeragyeranisa n’abaishemwe okatandika kubashabira na rukundo. Ekicweeka kimwe ky’omubiri kukirikuhutaara, reka turire nabo; omuntu omwe ku arikutunguuka, reka okuhimbisa kwaitu kwegaite hamwe.
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‎ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’ekigambo eki. Ntsibiirwe kimwe omu mbabazi zaawe n’okwetegyereza omwanya gwangye ogw’omutaano omuka yaawe. Ningyendera omu kukunda okw’amazima kandi okurikugumaho kwenda ngu nyimutsye buri kicweeka ky’omubiri. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.

AMAANI G’OKWETEGEREZA OBUMU BWAITU

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 12:12 (NKJV): “Baitu nkomubiri okuguli ogumu, kandi nkokugunyina ebicweka bingi, kandi ebicweka byona ebyomubiri nobubiri bingi guba mubiri gumu, nukwo na Kristo.”

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Okwegomba kw’omutima gwa Ruhanga habwa ekanisaye nukwo ebe eyahwirwe kandi eri kimu. Obu tulyetegereza kinu, engeso y’okurwanisa ngana ericulezibwa. Omwoyo ogugumiire muli Kristo tigurora omwikiriza ondi nk’ou bali hamu mumpaka baitu nk’omugonzibwa we ou bali mubiri gumu.

Kyonka, mirundi ingaha ei abaikiriza bajaguza, omwikiriza mutaahi waubo obu asobya? Kusemererwa omwikiriza ondi obu atabaijuka nikisisana omukono nigujaguza habwa okuguru okucwekere, nigwebwa ngu okuguru kumu obukukucweka, omubiri gwona nigubonabona, kandi tigukwongera kugenda mumaiso. Kujaguza obuceke bw’omuntu ondi mubugufu nikimanyisa kwehutaaza.

Omugonzibwa, Ruhanga n’atusaba tuleke kwepima nabagenzi baitu tugende munziha mukusabira ngana n’engonzi. Ekicweka kimu ekyomubiri obukirahutaara, leka turre nabo, ekimu obukirasingura leka okukugiza kwaitu kwimukire hamu. Habwokuba tituli mumpaka naubo – tuli bicweka by’omubiri gumu ogwa Kristo. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abefeso 4:15-16; 1 Abakorinto 12:20-26

EKIKURU MUBYONA: Ruhanga n’atusaba tuleke kwepima nabagenzi baitu tugende munziha mukusabira ngana n’engonzi. Ekicweka ekimu ekyomubiri obukirahutaara, leka turre nabo, ekimu obukirasingura leka okukugiza kwaitu kwimukire hamu.

ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ngumiire mumbabazi Zaawe kandi ninyetegereza ekiikaro kyange omuka Yaawe. Nindubatira mungonzi ez’amazima kandi ez’ikaraho kwimukya n’okwebembera buli kicweka eky’omubiri. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO I NIANG BEDO KOM ACEL WA

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 12:12(NKJV): “Pien Kricito calo kom acel ma tye iye dul mapol; ento noŋo pud tye kom acel, kadi bed gitye dul mapol.”

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Cwiny Lubanga i yube pi Kanica obedo bedo gin me woro maleng dok ma kine okube i bedo acel. Kace wa mako lok man, lok akwila me adega dega mabedo laling ling woko. Cwiny ma lwite opite i Kricito pe neno lawote ma ye ikom Kristo calo ngatma tyeka pyem kwede, ento calo lawote me amara i dul kom pa Lubanga.

Ento kun, tyen adi ma Jo ducu maye ikom Kristo kwero lapiny piny kace laye lawotgi opoto? Me yeng kace lawotgi mukene otage bedo calo cing ma tyeka kwero tyen ma otur, kun wigi wil woko ni kace tyen acel otur, kom kulu deno can, dok mede anyim cung woko. Kwero cane pa ngat mukene obedo keto ret ikomwa keken wa.

Utmegina me amara, Lubanga lwongo wan me a ki pore kenwa kenwa ki lawotwa nio i mar matut dok ma bako dog ki lega pi lawotwa. Kace dul kom acel tye i peko, wek wa kok kwedgi; kace ngatmo tyeka timo maber, wek pak wa owinye kacelu. Pien wan pe wa bedo lupyem ikinwa- wabedo dul kom acel i Kricito. Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 4:15-16; 1 Jo Korint 12:20-26

LWOD MADIT: Lubanga lwongo wan me a ki pore kenwa kenwa ki lawotwa nio i mar matut dok ma bako dog ki lega pi lawotwa. Kace dul kom acel tye i peko, wek wa kok kwedgi; kace ngatmo tyeka timo maber, wek pak wa owinye kacelu.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An adonyo matut i kica ni dok aniang kabedo na matye pira kena i gangi. Awoto i mar ma ada dok ma rii me ilo dok me konyo dul kom ducu. Inying Yecu, Amen.

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APEDOR NAKA AMISIINIKIN ARAUTE IDIOPE WOK

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 12:12 (AOV): Naarai kwape eraar akuan adiopet, ejaas da atutubeta nuipu, kwabo atutubeta kere nuka akuan kaŋin, karaida kipu, eraas akuan adiopet, kwape kwaŋin Kristo da.

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Akidiŋot naka esube loka Edeke loka Ekanisa Ke erai araute idiope na esagara, korucokina. Neimisiikina jo nu jokan, aiyeiyea naka idiŋeta isililiŋio. Etau loidulokina jokan kotoma naka Kristo ŋesi mam ebuni asesen icie iyuunan kwape yen erukitor, konye kwape ipaup kotoma akuan adiope nalaunan.

Konye, eipone boani iyalamikinotor iyuunak eililiŋa ne iburoror iyuunan icie? Adumun aimonikon ne ibiroror iyuunan icie erai bala akan ainumunum akeju na ebilil, kimurokite ebe ebilil akeju, ebuni akuan kere adumun apipilu, ido mam bobo epedor alosit akonye. Aiyalama kotoma aut naka icie erai aitipipil akon akuan.

Luminan, enyarai ooni Edeke alosit anyoun aiboisit naka aituput awok awate keda iinacan wok toma amina naidul, ka na iŋaiŋai kanuka lucie. Ne eyiyia adiope atutubet naka akuan, etururoto ka kes; ne epedoria idiope, keturoto nepepe. Naarai mam oni irai luiruko – irai oni nuka akuan adiope naka Kristo. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ipeson 4:15-16; 1 Ikorinton 12:20-26

NUEPOSIK BALA ESABU: Enyarai ooni Edeke alosit anyoun aiboisit naka aituput awok awate keda iinacan wok toma amina naidul, ka na iŋaiŋai kanuka lucie. Ne eyiyia adiope atutubet naka akuan, etururoto ka kes; ne epedoria idiope, keturoto nepepe.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka akirotana. Etiŋiŋ eoŋ kaidules kotoma asianut Kon ido amisiikinit aiboisit ka kotoma okale Kon. Alosi kotoma amina na abeite, na erucokina kanuka aikeun ka aiŋarenikin ŋinituŋanan yen akuan. Ko okiror loka Yesu, Amen.

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‎NGUVU ILIYO KATIKA KUELEWA UMOJA WETU

‎Mtume Grace Lubega
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‎1 Wakorintho 12:12 (NKJV): “Kwa maana kama vile mwili ni mmoja nao una viungo vingi, na viungo vyote vya mwili ule mmoja, ingawa ni vingi, ni mwili mmoja, vivyo hivyo na Kristo.”

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‎Moyo wa mpango wa Mungu kwa Kanisa Lake ni umoja mtakatifu wenye uhusiano wa karibu. Tunapoelewa jambo hili kwa kweli, sauti ya chini ya ushindani hunyamazishwa. Mtu ambaye amejikita kwa usalama ndani ya Kristo hamtazami mwamini mwenzake kama mshindani, bali kama mshirika mpendwa katika mwili huo huo wa kiungu.
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‎Hata hivyo, ni mara ngapi waamini hushangilia kimoyomoyo wanapomwona mwamini mwenzao akijikwaa? Kufurahia anguko la kiungo kingine ni sawa na mkono kushangilia mguu uliovunjika, ukisahau kwamba kiungo kimoja kinapovunjika, mwili wote huumia na maendeleo husimama. Kufurahia changamoto ya mwingine ni kujijeruhi wenyewe.
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‎Wapendwa, Mungu anatuita tuache kujilinganisha na ndugu zetu na tuingie katika upendo wa kina wa kuwaombea wengine. Wakati sehemu moja ya mwili inapoumia, na sisi tulie pamoja nayo; wakati sehemu nyingine inapofanikiwa, sifa zetu nazo zisikike pamoja. Kwa maana sisi si washindani—sisi ni viungo vya mwili mmoja katika Kristo. Haleluya!
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‎MASOMO YA ZIADA: Waefeso 4:15-16; 1 Wakorintho 12:20-26
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‎UJUMBE MKUU: Mungu anatuita tuache kujilinganisha na ndugu zetu na tuingie katika upendo wa kina wa kuwaombea wengine. Wakati sehemu moja ya mwili inapoumia, na sisi tulie pamoja nayo; wakati sehemu nyingine inapofanikiwa, sifa zetu nazo zisikike pamoja.
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‎SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ajili ya Neno hili. Nimejikita kwa kina katika neema Yako na ninaelewa nafasi yangu ya kipekee katika familia Yako. Ninaishi katika upendo wa kweli na wa kudumu, nikijenga, nikitia moyo na kuwaunga mkono washirika wote wa mwili wa Kristo. Kwa jina la Yesu, Amina.

LA PUISSANCE DE COMPRENDRE NOTRE UNITÉ

L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 12:12 (LSG): « Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. »

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Le cœur du dessein de Dieu pour Son Église est une unité sacrée et interdépendante. Lorsque nous comprenons véritablement cela, le murmure silencieux de la rivalité est réduit au silence. Une âme solidement enracinée en Christ ne considère pas un autre croyant comme un concurrent, mais comme un compagnon bien-aimé dans le même corps divin.

Pourtant, combien de fois les croyants se réjouissent-ils secrètement lorsqu’un autre croyant trébuche ? Se réjouir lorsqu’un autre membre tombe, c’est comme si la main célébrait la fracture d’une jambe, oubliant que lorsqu’un membre est blessé, tout le corps souffre et que sa progression s’arrête. Se réjouir des difficultés d’un autre revient simplement à nous blesser nous-mêmes.

Bien-aimés, Dieu nous appelle à passer de la comparaison avec nos frères et sœurs à un amour profond et intercesseur. Lorsqu’une partie du corps saigne, pleurons avec elle ; lorsqu’elle prospère, que nos louanges s’élèvent ensemble. Car nous ne sommes pas des concurrents : nous sommes les membres d’un seul corps en Christ. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Éphésiens 4:15-16 ; 1 Corinthiens 12:20-26.

PASSAGE EN OR: Dieu nous appelle à passer de la comparaison avec nos frères et sœurs à un amour profond et intercesseur. Lorsqu’une partie du corps saigne, pleurons avec elle ; lorsqu’elle prospère, que nos louanges s’élèvent ensemble.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je Te remercie pour cette parole. Je suis profondément ancré dans Ta grâce et je comprends la place unique que Tu m’as donnée dans Ta famille. Je marche dans un amour véritable et constant afin d’élever et de soutenir chaque membre du corps. Au nom de Jésus, Amen.

DE KRACHT VAN HET BEGRIP VAN ONZE EENHEID

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 12:12 (HSV): “Want zoals het lichaam één is en veel leden heeft, en al de leden van dit ene lichaam, hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn, zo is het ook met Christus.”

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De kern van Gods plan voor Zijn Kerk is een heilige, onderling verbonden eenheid. Wanneer we dit werkelijk begrijpen, verstomt het stille gefluister van rivaliteit. Een ziel die stevig geworteld is in Christus, ziet een medegelovige niet als een concurrent, maar als een geliefde metgezel in hetzelfde goddelijke lichaam.

Maar hoe vaak verheugen gelovigen zich in stilte wanneer een medegelovige struikelt? Tevredenheid koesteren wanneer een ander lid valt, is als de hand die een gebroken been viert, terwijl men vergeet dat wanneer één ledemaat gebroken is, het hele lichaam lijdt en de vooruitgang tot stilstand komt. Je verheugen over andermans strijd is jezelf verwonden.

Geliefden, God roept ons op om te stoppen met onszelf te vergelijken met onze medemens en over te stappen op diepe, voorbiddende liefde. Wanneer een deel van het lichaam bloedt, mogen we met hen wenen; wanneer een deel tot bloei komt, moge onze lof samen weerklinken.Want we zijn geen concurrenten, maar leden van één lichaam in Christus. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Efeze 4:15-16 ; 1 Korinthe 12:20-26

HET GOUDKLOMPJE: God roept ons op om te stoppen met onszelf te vergelijken met onze medemens en over te stappen op diepe, voorbiddende liefde. Wanneer een deel van het lichaam bloedt, mogen we met hen wenen; wanneer een deel tot bloei komt, moge onze lof samen weerklinken.

GEBED: Lieve Vader, dank U voor dit woord. Ik ben diep verankerd in Uw genade en begrijp mijn unieke plaats in Uw gezin. Ik wandel in oprechte, blijvende liefde om ieder lid van het lichaam te bemoedigen en te ondersteunen. In Jezus’ naam, Amen.

DIE ENORME BEDEUTUNG UNSERER EINHEIT VERSTEHEN

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 12,12 (HFA): „So wie unser Leib aus vielen Gliedern besteht und diese Glieder einen Leib bilden, so ist es auch bei Christus: Sein Leib, die Gemeinde, besteht aus vielen Gliedern und ist doch ein einziger Leib.“

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Das Herzstück von Gottes Plan für Seine Gemeinde ist eine geheiligte, eng miteinander verbundene Einheit. Sobald wir dies wirklich verstehen, werden alle Rivalitäten verstummen. Eine Seele, die fest in Christus verwurzelt ist, betrachtet einen Mitgläubigen nicht als Konkurrenten, sondern als liebgewonnenen Gefährten im selben göttlichen Leib.

Aber trotzdem freuen sich Gläubige oft insgeheim, wenn ein Mitgläubiger ins Straucheln gerät. Sich darüber zu freuen, wenn ein anderes Mitglied einen Fehltritt macht, ist so, als würde die Hand sich über ein gebrochenes Bein freuen und dabei vergessen, dass ein verletztes Glied den ganzen Körper einschränkt und alle Fortschritte zum Stillstand bringt. Sich über die Schwierigkeiten eines anderen zu freuen, bedeutet nichts anderes, als sich selbst zu verletzen.

Meine Lieben, Gott möchte, dass wir damit aufhören, uns mit unseren Brüdern und Schwestern zu vergleichen, und stattdessen in unserer tiefen, fürbittenden Liebe zueinander wachsen. Wenn ein Teil des Leibes blutet, mögen wir mit ihm weinen. Wenn einer Erfolg hat, möge unser Lob gemeinsam erklingen. Denn wir betrachten die Mitgläubigen nicht als Konkurrenten – wir sind alle Glieder eines einzigen Leibes in Christus. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Epheser 4,15–16; 1. Korinther 12,20–26

FAZIT: Gott ruft uns dazu auf, damit aufzuhören, uns mit unseren Brüdern und Schwestern zu vergleichen, und stattdessen in unserer tiefen, fürbittenden Liebe zueinander zu wachsen. Wenn ein Teil des Leibes blutet, mögen wir mit ihm weinen. Wenn einer Erfolg hat, möge unser Lob gemeinsam erklingen.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Ich bin fest in Deiner Gnade verankert und verstehe meinen einzigartigen Platz in Deiner Familie. Ich wandle in der aufrichtigen und beständigen Liebe Gottes und stärke und unterstütze alle anderen Glieder des Leibes. In Jesu Namen, Amen.