Apostle Grace Lubega

Exodus 9:1 (KJV); Then the LORD said unto Moses, Go in unto Pharaoh, and tell him, Thus saith the LORD God of the Hebrews, Let my people go, that they may serve me.

Service is our way of giving back to God.

It is unfortunate that we live in a consumer-driven society that is always bent on taking. This same mindset has permeated the Church and how some Christians relate with the Father.

God, to some, is merely a transaction. In the first year of relating with Him, they need a job; in the second year, they need a car; in the third year, they need a spouse; in the fourth year, they need a visa to a foreign nation.

When you examine some of their lives, you will find that they have not done anything to give back to God. How can you have understood the salvation story and not serve God?

We are freed to serve Him. We were translated out of the kingdom of darkness into the Kingdom of Light to serve Him.

It is not enough to merely attend services, listen to sermons and rejoice at the depth of the message. You must find something to do for God. Apply your hands, your feet, your mind, finances, or talents and gifts for the benefit of the kingdom. He has given you everything, give back to Him through service.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 12:15, 1 Corinthians 15:10

GOLDEN NUGGET: Service is our way of giving back to God. We were translated out of the kingdom of darkness into the Kingdom of Light to serve Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I receive it with humility and examine my life against it. I am available Lord, that You may both teach and use me. Send, position and place me where I can serve You with diligence and commitment, in Jesus’ name, Amen.

LWAKI TUWEEREZA?

Omutume Grace Lubega

Okuva 9:1 (KJV); Mukama n’agamba Musa nti, “Yingira eri Falaawo omugambe nti, Bw’atyo bw’ayogera Mukama, Katonda w’Abaebbulaniya nti, ‘Leka abantu bange bampeereze.’

Obuweereza y’engeri yaffe ey’okuddiza Katonda.

Kya nnaku nti embeera y’abantu mu bitundu mwe tuwangaalira evugibwa-kufuna era nga yeekubidde eri okutwala. Endowooza eno y’emu eyingidde ne mu kkanisa n’engeri abakristaayo abamu gye bakolaganamu ne Kitaffe.

Katonda, eri abamu, kya busuubuzi. Mu mwaka ogusooka ogw’okukolagana na Ye, beetaaga omulimu; mu mwaka ogw’okubiri, beetaaga mmotoka; mu mwaka ogw’okusatu, beetaaga omubeezi; mu mwaka ogw’okuna, beetaaga viza okugenda mu ggwanga eggwiira.

Bwe weekkaanya obumu ku bulamu bwabwe, ojja kukizuula nti tebalina kye bakoze okuddiza Katonda. Obeera otya nga wategeera olugero lw’obulokozi n’otaweereza Katonda?

Twaweebwa eddembe tumuweereze. Twaggyibwa okuva mu bwakabaka obw’ekizikiza ne tutwalibwa mu Bwakabaka obw’Ekitangaala okumuweereza.

Tekimala bumazi kugenda mu kkanisa, okuwuliriza ekigambo n’okujaguza ku lw’obuziba bw’enjiri. Oteekeddwa okufuna ky’okolera Katonda. Kozesa emikono gyo, ebigere byo, obwongo bwo, obugagga oba ebitone n’ebirabo ku lw’okugasa kw’obwakabaka. Akuwadde buli kimu, muddize ng’oyitira mu kuweereza.

Aleluya!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 12:15, 1 Abakkolinso 15:10

AKASUMBI KA ZZAABU: Obuweereza y’engeri yaffe ey’okuddiza Katonda. Twaggyibwa okuva mu bwakabaka obw’ekizikiza ne tutwalibwa mu Bwakabaka obw’Ekitangaala okumuweereza.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Nkyaniriza n’obwetoowaze era nekkaanya obulamu bwange okusinziira ku kyo. Wendi Mukama, osobole okunsomesa wamu n’okunkozesa. Nsindika, nteeka era onzise mu kifo wensobolera okukuweereza mu bunyiikivu n’okwewaayo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

HABWAKI TUHEREZA

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 9:1; NUBWO MUKAMA yagambira Musa ati Genda hali Faraho, omugambire oti Nukwo agambire MUKAMA Ruhanga Wabaheburaniya ati Leka abantu bange bagende, bampereze.

Obuhereza guli mulingo gwaitu ogwokugarurra Ruhanga.

Kyobusaasi okusanga nitwikara omu nsi ey’obusubuzi eikara netwara kwonka. Entekereza enu hati etahiriire n’ekanisa kandi n’oku aba Kristo abamu bakoragana hamu na Isiitwe.

Ruhanga, hali abamu, busubuzi kwonka. Omumwaka gw’okubanza kukoragana hamu naUwe, nibagonza omulimo; omumwaka ogw’akabiri, nibagonza motoka, omumwaka ogwakasatu nibagonza omugonzibwa; omumwaka ogwakana, nibagonza viza ey’okugenda omunsi z’aheeru.

Obu orukwekebiija obumu habwomezi bwabo, nogenda kusanga ngu tibakozire kintu kyona okugarurra Ruhanga. Osobora ota kuba wayetegeriize oruganikyo rw’okujunwa baitu okalemwa kuhereza Ruhanga?

Tusumururwa nukwo tuhereze Ruhanga. Tukafururwa kuruga omubukama obwekirima nukwo twagya omu Bukama obw’omusana kumuhereza.

Tikikumara okuba omu kusaba kwonka, kuhuliriza obutumwa kandi okakyanganuka habw’enziha ey’obutumwa. N’osemerra kutunga ekyokukorra Ruhanga. Tekaho emikono yawe, ebigere, ebitekerezo,ensimbi, rundi ebisembo habw’oburungi bw’Obukama. Akuhaire buli kimu, mugarurre kuraba mubuhereza.

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 12:15, 1 Abakolinso 15:10

EBIKURU MUBYOONA: Obuhereza guli mulingo gwaitu ogwokugarurra Ruhanga.Tukafururwa kuruga omubukama obwekirima nukwo twagya omu Bukama obw’omusana kumuhereza.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ninkyanukura nokwebundaza Kandi ninkebera obwomezi bwange halikyo. Ndoho Mukama, nukwo osobole kunsomesa kandi onkozese. Ntuma, mbyara kandi nteka hansobora kukuhereza nobwekambi ntaireh’omutima, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

PINGO WA TIYO TIC PA LUBANGA 

Lakwena Grace Lubega

Nia 9:1 (KJV); Ka Rwot dok owaco bot Moses ni, “Cit bot Parao, ci iwacce ni, ‘Rwot, Lubaŋa pa jo Ibru, owaco kuman ni, Wek jona guciti, wek guti bota.

Tic pa Lubanga en aye yoo me dwoko cen bot Lubanga.

Obedo gum marac ni wa kwo i kabedo ma gimaro nongo jami anonga ma kare ducu cung ikom kwanyo ginmoni. Bedo ki tam acel-lu odonyo woko i Kanica dok kitma Lukricitayo mukene gi nywako kwede ki Won.

Lubanga, kibot jo mukene, obedo ka loko ginmo pi ginmo. I mwaka me acel me bedo iwat kwede, gimito nongo tic; i mwaka me aryo, gimito mutoka; i mwaka me adek, gi mito nongo lacoo ki dako me anyoma I mwaka me angwen, gimito visa me ceto i lobo ma woko. Kace ingio kwo pa gin mukene, ibinongo ni pe gutimo ginmo keken me dwoko cen bot Lubanga.

Cake ningning ni iniang kwena me lare dok pe itiyo pi Lubanga?

Nigonye ma wanongo ni obedo me tic pire. Gikwanyo wan woko ki i kabedo me colpiny me bino i kabedo me tar me tic pire.

Pe romo me bino ka lega keken, ka winyo pwony dok me bedo ki yomcwiny ikom tut pa kwena moni.

Omyero inong ginmo me atima pi Lubanga. ti ki cingi, tyeni, adami, cente ni, onyo tic cingi dok mot ma itye kwede pi ber pa gang ker pa Lubanga. En otyeko mini jami ducu, ki tiyo tic pa Lubanga, mii bote bene.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 12:15, 1 Jo Korint 15:10

LWOD MADIT: Tic pa Lubanga en aye yoo me dwoko cen bot Lubanga. Gikwanyo wan woko ki i kabedo me colpiny me bino i kabedo me tar me tic pire.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. Ajolo ki mwolo dok angiyo kwona kwede. An atye Rwot, ni wek ipwonya dok itii kweda bene. Cwala, yub kakara dok iketa kama atwero tic piri ki cwinya ducu dok keto cwinya ka timo ticci, inying Yesu, Amen.

GIN AMIYO WA OTIYO TIC OBANGA

Akwena Grace Lubega

Yaa 9:1; Rwot dok te kobbi Muca ni, “Wot ikobbi Parao ni, ‘Rwot ame Obaŋa a jo Eburania okobo ni mano. Wek jona woti me wot ti pira.

Tiyo tic Obaŋa obedo yore me dwoko pwoc baŋ Obaŋa.

Obedo gin arac tutwal ni obedo i akina jo ame mito ka gamo jami. Kodi tammi tye odonyo i Kanica kede kite ame okricitayo okene bedo i wat kede Papo.

Obaŋa, baŋ jo okene, obedo ka biacara. I mwaka me acakki me bedo i wat kede En, gin openyo tic; i mwaka me aryo, gin openyo otoka, i mwaka me adek, gin omito nyommere; i mwaka me aŋwen, gin openyo balu me wot i lobo okene.

Ka ineno kwo gi i diro, i nwoŋo gin mom otimo ginnoro keken me dwoko pwoc baŋ Obaŋa. Kite aŋo ame yin i niaŋ kop i kom larre eka pe i te tiyo tic Obaŋa.

Wan otye agonya me tiyo tici. Wan olakorowa oko i te pwoc me col piny eka ote keto wa i Loc me Lero me tiyo ticci.

Mom romo me yin wot i kanica, winyo pwony kede bedo i yon cuny i amut. Yin myero i tim ginnoro pi Obaŋa. Ti kede ciŋi, tyeni, cene ni, mot Obaŋa omi pi loccere. En omi jami luŋ, dwok pwoc baŋe i beo i tiyo ticcere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 12:15, 1 Korinti 15:10

APIRE TEK: Tiyo tic Obaŋa obedo yore me dwoko pwoc baŋ Obaŋa. Wan olakorowa oko i te teko me col piny eka ote keto wa i Loc me Lero me tiyo ticci.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi Kopi. Agamo kede mwolo daŋ aneno kwo na i diro akwako gin man. An atye, me ye yin me pwonya kede tic keda. Oora, keta i kabedo ame atwero tiyo tici kede cunya luŋ kede i kare luŋ, inyiŋ Yecu, Amen

SABABU YA KUTUMIKIA

Mtume Grace Lubega

Kutoka 9:1 (KJV); Ndipo BWANA akamwambia Musa, Ingia wewe kwa Farao, umwambie, BWANA, Mungu wa Waebrania, yuasema, Wape ruhusa watu wangu ili waende wanitumikie.

Huduma ni njia yetu ya kumrudishia Mungu.

Ni bahati mbaya kwamba tunaishi katika jamii inayoendeshwa na watumiaji ambao daima wana mazoea ya kuchukua. Fikra hizi hizi zimepenya katika Kanisa na jinsi Wakristo wengine wanavyohusiana na Baba.

Mungu, kwa wengine, ni wa kutoa vitu tu. Katika mwaka wa kwanza wa kuhusiana naye, wanahitaji kazi; mwaka wa pili, wanahitaji gari; katika mwaka wa tatu, wanahitaji mwenzi; Katika mwaka wa nne, wanahitaji visa kwa ajili ya taifa la kigeni.

Unapochunguza baadhi ya maisha yao, utagundua kwamba hawajafanya chochote kumrudishia Mungu. Unawezaje kuelewa hadithi ya wokovu na kutomtumikia Mungu?

Tuko huru kumtumikia. Tulitafsiriwa kutoka katika ufalme wa giza hadi katika Ufalme wa Nuru ili kumtumikia.

Haitoshi tu kuhudhuria ibada, kusikiliza mahubiri na kufurahia kina cha ujumbe. Lazima upate kitu cha kumfanyia Mungu. Tumia mikono yako, miguu yako, akili yako, fedha, au vipaji na vipawa kwa manufaa ya ufalme. Amekupa kila kitu, mrudishie kwake kupitia huduma.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 12:15, 1 Wakorintho 15:10

UJUMBE MKUU: Huduma ni njia yetu ya kumrudishia Mungu. Tulitafsiriwa kutoka katika ufalme wa giza hadi katika Ufalme wa Nuru ili kumtumikia.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Ninalipokea kwa unyenyekevu na kuchunguza maisha yangu dhidi yake. Mimi napatikana Bwana, ili unifundishe na unitumie. Nitume, nisimamishe na uniweke mahali ambapo ninaweza kukutumikia kwa bidii na kujitolea, katika jina la Yesu, Amina.

WAAROM WIJ DIENEN

Apostel Grace Lubega

Exodus 9:1 (HSV); Daarna zei de HEERE tegen Mozes: Ga naar de farao toe en spreek tot hem: Zo zegt de HEERE, de God van de Hebreeën: Laat Mijn volk gaan, zodat zij Mij kunnen dienen.

Dienstbaarheid is onze manier om terug te geven aan God.

Het is jammer dat we in een door consumenten gedreven samenleving leven die altijd uit is op nemen. Deze zelfde mentaliteit is doorgedrongen in de Kerk en hoe sommige christenen omgaan met de Vader.

God is voor sommigen slechts een transactie. In het eerste jaar dat ze met Hem omgaan, hebben ze een baan nodig; in het tweede jaar hebben ze een auto nodig; in het derde jaar hebben ze een echtgenoot nodig; in het vierde jaar hebben ze een visum voor het buitenland nodig.

Als je een aantal van hun levens onderzoekt, zul je zien dat ze niets hebben gedaan om iets terug te geven aan God. Hoe kun je het reddingsverhaal hebben begrepen en God niet dienen?

We zijn bevrijd om Hem te dienen. We werden uit het koninkrijk van de duisternis overgebracht naar het koninkrijk van het licht om Hem te dienen.

Het is niet genoeg om alleen maar diensten bij te wonen, naar preken te luisteren en je te verheugen over de diepte van de boodschap. Je moet iets vinden om voor God te doen. Zet je handen, je voeten, je geest, financiën of talenten en gaven in voor het welzijn van het koninkrijk. Hij heeft je alles gegeven, geef Hem terug door te dienen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 12:15, 1 Korintiërs 15:10

HET GOUDKLOMPJE: Dienstbaarheid is onze manier om terug te geven aan God. We werden uit het koninkrijk van de duisternis overgebracht naar het koninkrijk van het licht om Hem te dienen.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor dit woord. Ik ontvang het met nederigheid en toets mijn leven ertegen. Ik ben beschikbaar Heer, zodat U mij zowel kunt onderwijzen als gebruiken. Stuur, positioneer en plaats mij waar ik U met ijver en toewijding kan dienen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Philippians 3:8 (KJV); Yea doubtless, and I count all things but loss for the excellency of the knowledge of Christ Jesus my Lord: for whom I have suffered the loss of all things, and do count them but dung, that I may win Christ,

When I read stories of the brave men and women who suffered for the sake of the gospel, I weep for our generation.

Foxe’s Book of Martyrs gives gruelling accounts of the persecutions in the early Church: Phillip who was scourged, thrown into prison and afterwards crucified; James the Less who was beaten and stoned by the Jews and finally had his brains dashed out with a fuller’s club; Matthias, stoned at Jerusalem and then beheaded; Thomas who angered pagans in India and was thrust through with a spear; Luke who was hanged on an olive tree by the idolatrous priests in Greece.

In A.D 67, Nero ordered that Rome be set on fire, a fire that raged for 9 days, which he blamed on the Christians. Under Domitian A.D 81, any famine, pestilence, and earthquake was blamed on Christians.

The blood of these saints fueled the spread of the gospel. These were men and women of whom the Bible says, the world was not worthy (Hebrews 11:38). They were willing to die than remain silent; die than lose the next soul; die than deny the Lordship of Jesus Christ.

But today, a Christian sister will not pray because someone in the choir annoyed her; the pastor spoke to her unkindly or her boss stressed her so she needs alone time away from God and His demands on her time.

Paul, in our theme scripture, says he suffered the loss of ALL things. What have you lost child of God? How does your sacrifice look like when placed next to those of the saints that stood for this gospel?

I do not seek to judge you, only to urge you to examine yourself, if you truly are in this faith, because the gospel costs men everything.

FURTHER STUDY: Romans 8:18, Acts 20:24

GOLDEN NUGGET: The gospel costs men everything.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I know that souls are the heartbeat of heaven and the gospel is the centerpiece of divine mandate. I repent Lord, where I have taken You for granted, where my service was not in fear and reverence. Help me, like only You can, in Jesus’ name, Amen.

OMUWENDO

Omutume Grace Lubega

Abafiripi 3:8 (KJV); Naye era n’ebintu byonna nnabirowooza nga kufiirwa olw’obulungi obungi obw’okutegeera Kristo Yesu Mukama wange: ku bw’oyo nnafiirwa ebintu byonna, era mbirowooza okubeera mpitambi, ndyoke nfune amagoba ye Kristo,

Bwe nsoma emboozi z’abaami n’abakyala abavumu abaabonaabona ku lw’enjiri, nkaabira omulembe gwaffe.

Ekitabo ky’abajulizi ekya Foxe kiwa embalirira z’okuyigganyizibwa ezennyamiza mu kkanisa y’olubereberye: Firipo eyakubibwa, n’ateekebwa mu kkomera oluvannyuma n’akomererwa; Yakobo naye eyakubibwa, n’akasukibwa amayinja abayudaaya era oluvannyuma n’abetentebwa omutwe n’omuggo. Matiya, eyakubibwa amayinja e yerusalemi oluvannyuma ne bamutemako omutwe; Tomasi eyanyiiza abatakkiririza mu Katonda e buyindi era ne bamufumita effumu; Lukka eyawanikibwa waggulu ku muzeyituni bakabona abaasinzanga ebifaananyi mu bu yonaani.

Mu A.D 67, Nero yalagira nti Roma ekumibweko omuliro, omuliro ogwayakira ennaku 9, kye yanenyeza abakristaayo. Wansi wa Domitan A.D 81, enjala yonna, kawumpuli ne musisi byanenyezebwanga ku bakristaayo.

Omusaayi gw’abatukuvu bano gwayongera ku kubuna kw’enjiri. Bano bali basajja n’abakyala Baibuli beeyogerako nti, ensi beetasaanira (Abaebbulaniya 11:38). Baali beetegefu okufa okusinga okusirika; okufa okusinga okufiirwa Omwoyo gw’omuntu omulala; okufa okusinga okwegaana obukulu bwa Yesu Kristo.

Naye leero, ow’oluganda omukristaayo tajja kusaba kubanga omuntu omulala mu bayimbi yamunyiizizza; omusumba yayogedde naye bubi oba mukama we yamunyiizizza n’olwekyo yeetaaga akadde yekka okuva awali Katonda n’obwetaavu bwateeka ku budde bwe.

Paulo mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, agamba yafiirwa ebintu byonna. Ki ky’ofiiriddwa mwana wa Katonda? Saddaaka yo efaanana etya ng’eteekeddwa kumpi n’ezabatukuvu abaayimirira ku lw’enjiri?

Sinoonya kukusalira musango, wabula okkukubiriza okwekebera, oba ddala ng’oli mu kukkiriza kuno, kubanga omuwendo gw’enjiri gutwalira abantu buli kintu.

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:18, Ebikolwa 20:24

AKASUMBI KA ZAABU: Omuwendo gw’enjiri gutwalira abantu buli kintu.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Mmanyi nti emyoyo gwe mutima gw’eggulu era enjiri y’enkulungo y’omulimu ogw’omwoyo. Neenenya mukama, wenkutwalidde nga ekitali kikulu, okuweereza kwange wekutabeeredde mu kukutya. Nyamba, nga ggwe wekka bwosobola, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OMUHENDO

Omukwenda Grace Lubega

Abafiripi 3:8 (KJV); Ego hataroho kugurukya gurukya, kandi nyowe nkubara ebintu byoona nka ebinyafweriirwe habw’okuhingurana kwoburungi bw’okumanya okwa Kristo Yesu: ogwo anyakundugiriireho kufwerwa ebintu byoona, kandi nimbibara nk’obusa bw’ebisoro, nukwo nsobole kusingura Kristo,

Obunsoma enganikyo ez’abasaija emanzi n’abakazi ababonaboine habw’enjiri, Nyowe ncura amaziga habw’ekyasa kyaitu.

Ekitabu kya ‘Foxe’ eky’abantu baisirwe habw’enjiri (Martyrs) kikuhereza ebintu ebikutinisa ebyali omukuhiganizibwa omu Kanisa eya kara: Firipo ayateirwe, yanagwa omunkomo kandi hanyuma yabambwa ha musalaba; Yakobo owahansi nawe ayateirwe embooko kandi yateerwa amabaale aba Yudaaya kandi hanyuma bamwata omutwe n’akakuligyo obwongo bwasayimuka aheeru; Matia, akateerwa amabaale omu Yerusalemu kandi bamusaraho omutwe; Tomasi ayakwasize ekiniga abakafwiri omu Buhindi kandi yacumitwa icumu; Luuka bakamutamu omuguha omubikya gwamwita abambirwe hamuti omuzaituuni abanyakatagara abasamiraga omu Buyunaani.

Omu myaaka 67 Kristo amazire kufwa, ‘Nero’ akaragira ngu Rooma ehembweho’ muuro, omuuro gwayaka ebiro 9, omusango yaguteeka hali aba Kristaayo. Hansi yobulemi bwa ‘Domitian’ omwaaka 81 Kristo amazire kufa enjara yoona, endwaire yoona, kandi n’omusiki ebyagwahoga byajunanizibwaga hali aba Kristaayo.

Esagama y’abarukweera banu ekongezamu amaani omukurubata kw’enjiri. Banu bakaba basaija n’abakazi aba Baibuli ebazaho n’egamba, ensi ekaba etabasemeriire (Abaheburaniya 11:38). Bakaba behaireyo’ kufwa kukira kuculeera; kufwa kukira kufwerwa omyoyo gundi; kufwa kukira kwehakana Obukama bwa Yesu Kristo.

Baitu kiro kinu, omukristaayo taija kusaba habwokuba omuntu omu omu bazini amubiihize; omuliisa tamubaliizege omumbabazi oba mukamuwe hamulimo amumazirehoga obugabe nahabwekyo we akugonza akaire kubaho wenka kuruga hali Ruhanga n’okubanja ha bwire bwe.

Pawulo, omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, akugamba akafweerwa ebintu BYOONA. Iwe kiki ekyofweriirwe, mwaana wa Ruhanga? Ekihongwa kyawe kikwisana kita obwo kiteirwe haihi n’ebyabo eby’abarukweera abayemeriireho habw’enjiri enu?

Nyowe tinkuseera kukusaara omusango, kwihaho kukwekambisa kwepimamu iwe wenka, mananukwo bworaaba oli munyikiriza enu, habwokuba enjiri efwereza abantu ebintu byoona.

GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 8:18, Engeso z’abakwenda 20:24

EKIKURU MUBYOONA: Enjiri efwereza abantu ebintu byoona.

EAAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe manyire ngu emyoyo niho omutima gwe iguru guterera kandi enjiri nikyo kicweka kya hagati eky’okutumwa kw’obwaRuhanga. Nyowe nyegarukiremu Mukama, hoona hali nkutwaire nk’atanyina makuru, hali okuhereza kwange kutabaire omukutiina kandi n’omu kukuteekamu ekitinisa. Nyamba nyowe, nk’omulingo Iwe wenka okusobora, omu ibara lya Yesu, Amiina.

WEL CUL

Lakwena Grace Lubega

Jo Pilipi 3:8 (KJV); Adada, tye gin mo maber makato, en aye ŋeyo Rwotwa Yecu Kricito; meno aye gin mumiyo aneno jami ducu macalo gin ma konygi pe. Pe Kricito omiyo alokke adoko lacan jami ducu, dok anenogi calo yugi, wek anoŋ Kricito.

Ikare ma akwano Lok ikom mon ki coo ma cwinygi tek ma gudeno can pi tucu jiri, akok pi jo me kare wani.

Buk ma Fork ocoyo ikom lucaden remo miyo ngec ikom lweny ikom lutino pa Lubanga i Kanica ma yam con: Pilipo ma ki goyo, gibayo i mabuc dok iyungeye ki guru ikom yatariya; Yakobo bene ma luyuda gugoyo dok gucele ki lagot dok i agiki ne kinyoto adam ne woko; Mathias, ma kicelo ki gweng i Jerucalem dok ingeye ki ngolo ngute woko; Tomaci ma ocwero cwiny lukampiri i India ci kicube ki tong; Luka ma ajwaki i Greece ma giworo cal ni gungabe ikom yat jaitini

I mwaka 67 iyunge too pa Yecu, Nero omiyo twero ni wek ki cwiny mac i Rome, mac ma olyel pi nino abungwen, ma en odwoko koko ne ikom Lukricitayo. Ite domitian i mwaka 81 inge too pa Yecu, poto pa kec, can mo keken dok oyeng yeng mo keken koko ne onongo giketo iwi lukricitayo.

Remo pa Lukricitayo magi en aye oweko nya pa Lok pa Lubanga obedo yot. Magi obedo mon ki coo ma Baibul loko ikomgi ni, wilobo onongo pe opore (Jo Ibru 11:38). Gubedo atera me too akaka laling; me too loyo me rwenyo ngat mukene; me too loyo me kwero Rwot Yecu Kricito me bedo rwotgi.

Ento tin, lakricitayo mo ma dako pe obi Lego pien ngatmo ikin luwer ocwero cwinye; pien lakwat oloko bote iyo ma ocwero cwinye onyo ladit ticce ocwero cwinye, cidong en mito kare me bedo kene kama Lubanga peke iye dok miti ne i kom cawa ne.

Paulo, i gin acoya wa, waco ni en edeno can me rwenyo jami DUCU. In kono irwenyo ngo latin pa Lubanga? Jale nini nen ningning kace ki keto cok inget pa Jo ma gucung pi lok pa Lubanga man?

Pe obedo miti na me ngolo kop iwi in, ento me cuku cwinyi keken me ngio kwoni, kace itye i dini man, pien Lok pa Lubanga oweko gutimo jami ducu.

KWAN MUKENE: Jo Roma 8:18, Tic pa lukwena 20:24

LWOD MADIT: Lok pa Lubanga oweko gutimo jami ducu.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. An angeyo ni lare pa dano en aye gone pa cwiny polo dok tito Lokki en aye dye miti me ginma Lubanga miti watim. An akwayo kica Rwot, kama pe ateri calo ngatma pire tek, kama ticca piri pe obedo i lworo dok pe lubu ginma mite. Konya, calo in keken aye itwero, inying Yesu, Amen.

WEL CUL

Akwena Grace Lubega

Jo Pilipi 3:8; Ateteni, tye ginnoro aber ame okato meicel, en iŋeyo Rwotta Kricito Yecu, ame omio atero jami luŋ acalo gin a konygi mom. Pire an adoko acan jami luŋ, dok aterogi acalo gin obedo yugi, me aluny nwoŋo Kricito,

Ka akwano kop ikom coo kede mon acunygi tek ame oneno can pi jiri, akok pi anywalli wa ni.

Buk a Foxe me ocadenremo kobbi wa ikom ayela yela ame nwoŋo tye i kanica me kare okato: obin opwodo Pilipo ote kete i buc eka iyoŋe ote gure i kor yatariya; Yakobo Atidi ame Ojudaya opwodo, ote cele kede gweŋ eka ote jebo adammere kede lut adit; Matia ocele kede gweŋ i Jerucalem eka ote ŋolo ŋute oko; Tomaci ame owaŋo yi okampiri i lobo me India eka ote cobe kede toŋ; Luka ame oŋabo i jeituni aceggi kede cal joggi ajo me lobo Grik.

I mwaka A.D.67, Nero ociko ni oket mac i lobo me Roma, mac ame owaŋo jami pi nine aboŋwen, ame iyoŋe en te kobo ni Okricitayo aye ocwinyo mac. Ite Domitian i mwaka A.D 81, kec, two areco kede oyeŋo moro keken otimere nwoŋo odaa i wi Okricitayo.

Remo ajo acilli obin omio jiri obunyo nya. Man coo kede mon ame Baibul kobo i komgi ni lobo pe romo bedo kedgi (Jo Eburania 11:38). Gin obin oye too akato pe kop; too akato rwenyo tipu adano; too akato kwero loc a Yecu Kricito.

Ento tin, amego moro i kanica pe alego pien dano moro i akina ower owaŋo yie; akwat pe oloko kede aber onyo won dog ticcere ocwero cunye daŋ nwoŋo en amito cawa moro me bedo kene abor kede Obaŋa.

Paulo , i coc wa imalo no, kobo ni en edoko acan jami luŋ. Ngo ame yin i rwenyo atin Obaŋa? Gin ayala ni nen ni ŋo ka oketo aceggi kede me ajo acil ame ocuŋ atek pi jiri.

An mom atye aŋolo kop i wi, atye akobi ka ni inene keni, ka i ateni itye i iyee man, pien jo oculo kwone cul ducu i tic me jiri man.

MEDE IKWANO: Jo Roma 8:18, Tic Okwena 20:24.

APIRE TEK: Jo oculo kwone cul ducu i tic me jiri man.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi kopi, Aŋeo ni cuny jo obedo gin ame yin imito atek akato daŋ jiri obedo gin apire tek i ticci ni. Aŋut Rwot, kwen ame aterri acalo gin apire pe tek, kwen ame ticci nwoŋo pe obedo i lworo kede woro. Konya, kit ame yin keni itwero kede, inyiŋ Yecu, Amen.

GHARAMA

Mtume Grace Lubega

Wafilipi 3:8 (KJV); Naam, zaidi ya hayo, nayahesabu mambo yote kuwa hasara kwa ajili ya uzuri usio na kiasi wa kumjua Kristo Yesu, Bwana wangu; ambaye kwa ajili yake nimepata hasara ya mambo yote nikiyahesabu kuwa kama mavi ili nipate Kristo;

Ninaposoma hadithi za wanaume na wanawake shujaa walioteseka kwa ajili ya injili, ninalia kwa ajili ya kizazi chetu.

Kitabu cha Wafiadini cha Foxe kinatoa maelezo ya kutisha ya mateso katika Kanisa la kwanza: Filipo ambaye aliadhibiwa, kutupwa gerezani na baadaye kusulubiwa; Yakobo Mdogo ambaye alipigwa na kupigwa mawe na Wayahudi na hatimaye ubongo wake ukamwagwa na silaha ya chuma; Mathiya, alipigwa mawe Yerusalemu na kisha kukatwa kichwa; Thomas aliyewakasirisha wapagani nchini India na kuchomwa mkuki; Luka ambaye alinyongwa juu ya mti wa mzeituni na makuhani waabudu sanamu huko Ugiriki.

Mnamo mwaka wa 67 B.K , Nero aliamuru kwamba Roma ichomwe moto, moto ambao uliwaka kwa siku tisa, ambao aliwalaumu Wakristo. Chini ya Domitian mwaka 81 B.K , njaa yoyote, tauni, na tetemeko la ardhi liliyokea walilaumiwa Wakristo.

Damu ya watakatifu hawa ilichochea kuenea kwa injili. Hawa walikuwa wanaume na wanawake ambao Biblia inasema, ulimwengu haukustahili (Waebrania 11:38). Walikuwa tayari kufa kuliko kukaa kimya; kufa kuliko kupoteza nafsi ya mtu; kufa kuliko kukataa Ubwana wa Yesu Kristo.

Lakini leo, dada Mkristo hataomba kwa sababu mtu katika kwaya alimuudhi; mchungaji alimwongelesha kwa ukali au bosi wake alimsisitiza hivyo anahitaji muda peke yake mbali na Mungu na madai Yake kwa wakati wake.

Paulo, katika andiko letu kuu, anasema alipata hasara ya vitu VYOTE. Umepoteza nini mwana wa Mungu? Dhabihu yako inaonekanaje wakati inawekwa karibu na zile za watakatifu waliosimama kwa ajili ya injili hii?

Sitafuti kukuhukumu, ni kukuhimiza tu ujichunguze mwenyewe, kama kweli uko katika imani hii, kwa sababu injili inawagharimu wanadamu kila kitu.

MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:18, Matendo 20:24

UJUMBE MKUU: Injili inawagharimu wanadamu kila kitu.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Ninajua kwamba nafsi ni mapigo ya moyo ya mbinguni na injili ni kitovu cha jukumu la Kimungu. Ninatubu Bwana, ambapo nimekuchukulia kwa wepesi, ambapo utumishi wangu haukuwa kwa hofu na heshima. Nisaidie, kama vile Wewe tu unaweza, katika jina la Yesu, Amina.

DE KOSTEN

Apostel Grace Lubega

Filippenzen 3:8 (Statenvertaling); Ja, gewisselijk, ik acht ook alle dingen schade te zijn, om de uitnemendheid der kennis van Christus Jezus, mijn Heere; om Wiens wil ik al die dingen schade gerekend heb, en acht die drek te zijn, opdat ik Christus moge gewinnen.

Als ik verhalen lees over de dappere mannen en vrouwen die hebben geleden ter wille van het evangelie, huil ik om onze generatie.

Foxe’s Book of Martyrs geeft slopende verslagen van de vervolgingen in de vroege kerk: Phillip die werd gegeseld, in de gevangenis gegooid en daarna gekruisigd; Jacobus de Mindere die door de Joden werd geslagen en gestenigd en uiteindelijk met een voldersknots de hersens werd uitgeslagen; Matthias, gestenigd in Jeruzalem en vervolgens onthoofd; Thomas die heidenen in India boos maakte en met een speer werd doorboord; Lucas die door de afgodische priesters in Griekenland aan een olijfboom werd opgehangen.

In 67 n.Chr. Beval Nero om Rome in brand te steken, een brand die 9 dagen woedde, wat hij de schuld gaf aan de christenen. Onder Domitianus AD 81 werd elke hongersnood, pestilentie en aardbeving toegeschreven aan christenen.

Het bloed van deze heiligen voedde de verspreiding van het evangelie. Dit waren mannen en vrouwen van wie de Bijbel zegt dat de wereld het niet waard was (Hebreeën 11:38). Ze waren bereid te sterven in plaats van te zwijgen; sterven dan de volgende ziel verliezen; sterven dan de heerschappij van Jezus Christus te ontkennen.

Maar vandaag zal een christelijke zuster niet bidden omdat iemand in het koor haar irriteerde; de pastoor onvriendelijk tegen haar sprak of haar baas bezorgde haar stress, dus heeft ze tijd voor zichzelf nodig weg van God en Zijn eisen aan haar tijd.

Paulus zegt in ons themaschrift dat hij het verlies van ALLE dingen heeft geleden. Wat heb jij verloren kind van God? Hoe ziet jouw offer eruit als het wordt geplaatst naast dat van de heiligen die voor dit evangelie stonden?

Ik probeer u niet te veroordelen, ik spoor u alleen aan om uzelf te onderzoeken of u werkelijk in dit geloof bent, want het evangelie kost mensen alles.

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:18, Handelingen 20:24

HET GOUDKLOMPJE: Het evangelie kost mensen alles.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor dit woord. Ik weet dat zielen de hartslag van de hemel zijn en dat het evangelie het middelpunt is van goddelijk mandaat. Ik heb berouw Heer, waar ik U als vanzelfsprekend heb beschouwd, waar mijn dienst niet in angst en eerbied was. Help mij, zoals alleen U dat kunt, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 23:25-26 (KJV); And ye shall serve the Lord your God, and he shall bless thy bread, and thy water; and I will take sickness away from the midst of thee. There shall nothing cast their young, nor be barren, in thy land: the number of thy days I will fulfil.

Child of the Most High God, your service and labour in the gospel is not in vain. This is regardless of what you do; whether you are on the pulpit preaching or undertake tasks that have no visibility but are still in service to God.

The Lord, who called you to serve Him has attached a promise to that service. In our theme scripture, He promises to bless your bread and water and to take sickness away from you. He has promised that nothing attached to you shall cast its young(miscarry) or be barren. Our Master will fulfill your days.

Do we serve because we want to be rewarded by God? No. We serve because we love and honour Him. However, He is a just Master. In Hebrews 6:10, He says that He is not unrighteous to forget your work and labour of love.

I speak to you who questions whether it is worth it, I speak to you who wonders if it really matters.

Don’t be deceived. There is a blessing that follows every servant of God. The Message Version of our theme scripture says that He will make sure you live a full and complete life. Your part is to remain faithful, committed and available.

Praise Him!

FURTHER STUDY: Hebrews 6:10, 1 Thessalonians 1:3

GOLDEN NUGGET: There is a blessing that follows every servant of God. The Lord will make sure you live a full and complete life.

PRAYER: Loving and Most Precious Father, I thank You for this word. Thank You for finding me worthy to serve You and contribute to the work of Your ministry. My hand is on the plough and I shall not remove it, no matter the circumstance. I spend and I am spent for the sake of the gospel, even as You use me for Your purposes, in Jesus’ name, Amen.

EKISUUBIZO KY’OKUWEEREZA

Omutume Grace Lubega

Okuva 23:25-26 (KJV); Era munaaweerezanga Mukama Katonda wammwe, naye aligiwa omukisa emmere yo n’amazzi go; nange ndiggyawo endwadde wakati wammwe. Tewaliba kirivaamu olubuto, newakubadde ekigumba, mu nsi yo: omuwendo gw’ennaku zo ndigutuukiriza.

Mwana wa Katonda ali waggulu ennyo, okuweereza kwo n’okufuba kwo mu njiri ssi kwa bwerere. Si nsonga ki ky’okola; oba oli ku katuuti obuulira oba okola emirimu egitalabika naye nga era buweereza eri Katonda.

Mukama, eyakuyita okumuweereza ataddeko ekisuubizo ku buweereza obwo. Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, asuubiza okuwa omukisa emmere yo n’amazzi go n’okuggya endwadde w’oli. Asuubizza nti teri kikulinako kakwate kirivaamu lubuto oba okubeera ekigumba. Mukama waffe ajja kutuukiriza ennaku zo.

Tuweereza kubanga twagala kuweebwa okuva eri Katonda? Nedda. Tuweereza kubanga tumwagala era tumussaamu ekitiibwa. Kyokka, Ye Mukama wa bwenkanya. Mu Abaebbulaniya 6:10, Agamba nti mutuukirivu tayinza kwerabira mulimu gwammwe n’okwagala.

Njogera naawe eyeebuuza oba kigwana, njogera nawe eyeebuuza oba nga ddala kya makulu.

Tolimbibwa. Waliwo omukisa ogugoberera buli muweereza wa Mukama. Enzivvuunula ya message ey’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo egamba nti ajja kukakasa nti obeera n’obulamu obujjuvu era nti omaliriza. Ekitundu kyo kusigala ng’oli mwesigwa, nga weewaddeyo era nga wooli.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 6:10, 1 Abasessaloniika 1:3

AKASUMBI KA ZAABU: Waliwo omukisa ogugoberera buli muweereza wa Mukama. Mukama ajja kukakasa nti obeera n’obulamu obujjuvu era nti omaliriza.

ESSAALA: Kitaffe Omwagalwa era Ow’omuwendo ennyo, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Weebale kumbala ng’asaanidde okukuweereza n’okussa ettofaali ku mulimu gw’obuweereza bwo. Omukono gwange guli ku nkumbi era nga sijja guggyako, si nsonga mbeera ki. Nsaasaanya era nsaasaanyizibwa ku lw’enjiri, nga bw’onkozesa ku lw’ebigendererwa byo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EKI RUHANGA ARIKURAGANISA AHA BUHEEREZA

Entumwa Grace Lubega

Okuruga 23:25-26; Muryaheereza MUKAMA Ruhanga waanyu, nawe aryaha eby’okurya byawe n’amaizi gaawe omugisha; kandi ndyaiha endwara omuriimwe. Tihaine orirugwamu enda, nari oriba engumba omu nsi yaawe; kandi ndyahitsya omubaro gw’ebiro byawe.

Mwaana wa Ruhanga rukira-boona, okuheereza kwaawe omu ngiri tikwabusha. Eki tikiine kakwaate n’eki orikukora. Oba ori ahakituute n’oburiira nari nokora emirimo etarikureebwa kwonka orikuheereza Ruhanga.

Mukama owakwetsire kumuheereza akaraganisa aha kuheereza okwo. Naraganisa kuha omugisha ebyokurya byaawe n’amaizi gaawe kandi nokukwihaho endwaara. Akaraganisa ngu tihaine ekikukwaitseho kyoona ekirirugwamu enda, nari ekiriba engumba. Mukama waitu aryahikiriza ebiro byawe.

Nituheereza ahabw’okweenda ngu Ruhanga atuhe ebihembo? Ngaha. Nituheereza ahabw’okuba nitumukuunda kandi nitumuha ekitiinisa. Kwonka, aine obwinganiza. Omu Abaheburaayo 6:10, Nagira ngu t’otahikiriire kwebwa emirimo yaanyu n’okukunda okumwayorekire aha eiziina rye.

Ningambira iwe orikubuuza kyaaba kirikikuru, ningamba naiwe orikwebuuza kukirabe nikyetengyesa.

Otabaihwabaihwa. Hariho omugisha ogurikukurata buri muheereza wa Ruhanga. Omu nvunurira ya Baiburi eya Message ekyahandiikirwe eki nikigira ngu naaza kufayo kureeba ngu wagira amagara agaijwiire. Ekyaawe n’okuguma ori omwesigwa, oyeheireyo kandi omuhaire obwiire.

Muhimbise!

SHOMA NEEBI: Abaheburaayo 6:10, 1 Abatesolonika 1:3

EZAABU: Hariho omugisha ogurikukurata buri muheereza wa Ruhanga. Mukama naaza kufayo kureeba ngu wagira amagara agaijwiire.

OKUSHABA: Taata omukundwa kandi omurungi munonga, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okunshanga nshemeire kukuheereza kandi nkongyera aha murimo gw’obuheereza bwaawe. Ntaireho engaro zangye kukora kandi tindikwiija kuziihaho n’obu hakubaho ki. Nimpayo ebyangye n’amagara gangye ahabw’engiri omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EKIRAGAANO EKY’OKUHEREZA

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 23:25-26 (KJV); Kandi muraheereza Mukama Ruhanga wanyu, kandi araheereza omugisa omugaati gwanyu, kandi n’amaizi ganyu; kandi Nyowe nditwaara endwaire kuruga hagati yanyu. Busaho ekiritorogya, nobukwakuba okuba engumba, omunsi yanyu: kandi ebiro by’obwomeezi bwanyu ndibiijuza.

Mwaana wa Ruhanga owa haiguru muno, okuhereza kwawe kandi n’okwekamba kwawe omunjiri tibiri bya busa. Kinu tikinyina kakwate na kiki ekyokukora iwe; oba oli ha katuuti notebeza oba oli mukukora emirimo etakurorwa baitu eri omubuhereza hali Ruhanga.

Mukama ayakwesere kumuhereza asumikaniize ekiragaano hali okuhereza okwo. Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, We naraganiza kuhereza omugisa omugaati gwawe n’amaizi kandi nokwiha endwaire kuruga hali iwe. We araganiize ngu busaho kyoona ekikwinaho akakwate ekiratorooga oba kuba engumba. Mukamu waitu naija kuhikiriza ebiro byawe.

Itwe tuhereza habwokuba tukwenda kusasurwa Ruhanga? Nangwa. Tuhereza habwokuba tumugonza kandi tumutamu ekitinisa We. Nobukyakuba kityo, We ali Mukama omwinganiza. Omu Abaheburaniya 6:10, We agamba ngu We tali mugobya kwebwa emirimo yaawe kandi n’okwekamba kwawe eby’omukugonza.

Nyowe nkubaza naiwe akwekaguza obukiraaba kinyinemu amakuru, Nyowe nkubaza naiwe akuhuniira obukiraaba malikwo kiri nsonga.

Otaduupwa. Haroho omugisa oguhondera buli muhereza wa Ruhanga weena. Empindura ya baibuli eya ‘Message’ ha mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu engamba ngu We naija kukigumya iwe oyomeire obwomeezi obwijwire kandi obuhikiriire. Iwe omulimo ogwawe kuli kusigara oli mwesigwa, oyehaireyo kandi oroho bulindaara.

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 6:10, 1 Abasesalonika 1:3

EKIKURU MUBYOONA: Haroho omugisa oguhondera buli muhereza wa Ruhanga weena. Mukama naija kukigumya iwe oyomeire obwomeezi obwijwire kandi obuhikiriire.

ESAARA: Arukugonza kandi Taata owomuhendo gukukirayo, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habwokuzoora nsemeriire kukuhereza Iwe kandi n’okwongeraho hali omulimo gw’obuhereza Bwawe. Omukono gwange guli ha kikulima kandi tinkwija kugwihaho, nobuhakubaho embeera yamulingoki. Nyowe mperezayo kandi nanyowe ninyehayo habw’enjiri, obwo n’onkozesa habw’ebigendeerwa Byawe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

CIKE ME TIC PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Nia 23:25-26 (KJV); Wubi tic pi Rwot Lubaŋawu, ci abimiyo gum i kom kwonwu ki i kom piiwu; abikwanyo two woko ki i kinwu. i-lobowu-nu lim pe bibwogo litinogi, dako ma lalur bibedo pe; abicobo nino me kwowu ducu kakare.

Latin pa Lubanga ma malo, ticci dok yele ni i tic pa Lubanga pe tye me nono man pe paro ginma itimo; kono itye iwi keno tyer ka pwony onyo itimo jami ma dano pe neno ento nongo pwod ityeka tic pi Lubanga.

Rwot, ma olwongi me tic pire otyeko keto cike pi tic meno. Ikwan wa matin, en cike me mini gum i kom kwoni ki i kom pii ni dok me kwanyo two woko ki i kin wa. En ocike ni petye gin mo ma kube ki wan ma bi poto woko matoco onyo bedo lalur. Ladit wa bicobo nino me kwo wa ducu kakare.

Wan mono watiyo pi Lubanga pien wa mito ni Lubanga ominiwa pwoc? Ku. Wa tiyo ticce pien wa maro dok waworo En.

Ento, en obedo ladit makite atir aye. Ibuk pa Jo Ibru 6:10, en waco ni en pe kite pe atir ma wek wie owil ticci woko dok yelle ni me mar.

An aloko bot In ma i penyo kace rwate me timo ne, an aloko bot in ma penye keni kace pire tek ada.

Pe iwek kibwoli. Tye gum mo ma lubu lutic pa Lubanga ducu. Kwan wa matini i Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni’message’waco ni En biweko ibedo ki kwo ma opong dok otum. Ginma kakari en aye me bedo ma igene, keto cwinyi dok bedo tye.

Kipak nyinge!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 6: 10, 1 Jo Tecalonika 1:3

LWOD MADIT: Tye gum mo ma lubu lutic pa Lubanga ducu. Kwan wa matini i Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni’message’waco ni En biweko ibedo ki kwo ma opong dok otum.

LEGA: Wora ma mwonya dok me amara loyo, Apwoyi pi lok man. Apwoyi pi nongo ni apore me tic piri dok me bedo tye i tic ma Meri. Cinga tye ikom kweri dok pe abikwanyo, kadi dong tekare ne obedo ningning. An atiyo ki dok ki tiyo kweda pi tic piri makun nongo itiyo kweda pi tyen lokki Inyingi Yesu, Amen.

CIKERE PI WORO OBANGA

Akwena Grace Lubega

Yaa 23:25‭-‬26; Ibino woro wunu Rwot Obaŋawu, cite en bino miyowu winyo, ite nwoŋo wunu cam abup kede pii. Abino miyo two moro bedo mom i akinawu. Lee moro mom bino bwogo dok dako moro daŋ mom bino bedo oraŋa i lobowu. Abino miyo kwo meri cobere aber kakare.

Atin Obaŋa amalo, woro kede ticci i jiri mom tye me nono. Man mom paro ŋo ame yin itiyo; akadi itye iwi tuti me tuco jiri onyo tic ame itiyo amom nen kannaler ento nwoŋo obedo me woro Obaŋa.

Rwot ame olwoŋi me wore ni omio cikere mere ikom woro no. I coc wa imalo no, En ocikere me nwoŋi cam abup kede pii kede mom bino miyo two moro bedo i akina wu. En bino miyo kwowu cobere aber kakare.

Otiyo pire pien omito cul i baŋe? Pa ba. Wan otiye pien omare kede daŋ owore. Cite daŋ, En obedo won tic ape wany. I Jo Eburania 6:10, En kobo ni Obaŋa gire pe wany; wie mom bino wil i tic arik itio wunu, akadi mar ame inyutu wunu pire i konyo jo Obaŋa.

Atye akop baŋ jo ame penyere kengi ka kom opoore, atye akop baŋ jo ame wuro ka kom pire tek.

Pe ibwolle keni, tye winyo ame lubu kor omiro Obaŋa. Baibul me Message i coc wa imalo no kobo ni En aneno ni kwoni ocobere aber kakare. Ticci obedo me bedo ame i gene, keto cunyi luŋ i tic kede ibedo ame itye ikare luŋ pi ticcere.

Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 6:19, 1 Jo Tecalonika 1:3

APIRE TEK: Tye winyo ame lubu kor omiro Obaŋa. Rwot aneno ni kwoni ocobere aber kakare.

LEGO: Papo me maar kede amwonya, Apwoyi pi koppi. Apwoyo me miya bedo ame apoore me wori kede me tic i dog ticci. Ciŋa tye i kweri dyaŋ daŋ mom abino kwanyo, pe aparo gin ame atye abeo iye. Atiye daŋ atiyo kede kwona pi jiri, ka daŋ imede i tic kede me cobo miti ni, inyiŋ Yecu, Amen.

AHADI YA UTUMISHI

Mtume Grace Lubega

Kutoka 23:25-26 (KJV); Nanyi mtamtumikia Bwana, Mungu wenu, naye atakibarikia chakula chako, na maji yako; nami nitaondoa ugonjwa kati yako. Hapatakuwa na mwenye kutoa mtoto, wala aliye tasa, katika nchi yako; hesabu ya siku zako nitaitimiza.

Mtoto wa Mungu Aliye Juu Sana, huduma yako na kazi yako katika Injili si bure. Hii ni bila kujali unachofanya; iwe uko kwenye mimbari ukihubiri au unafanya kazi ambazo hazionekani lakini bado unamtumikia Mungu.

Bwana, aliyekuita umtumikie ameambatanisha ahadi na huduma hiyo. Katika andiko letu kuu, Anaahidi kubariki mkate na maji yako na kuondoa magonjwa kutoka kwako. Ameahidi kuwa hakuna kitakachofungamana na nyinyi kitaharibu mimba au kuwa tasa. Bwana wetu atazikamilisha siku zako.

Je, tunatumikia kwa sababu tunataka kupata thawabu kwa Mungu? Hapana. Tunatumikia kwa sababu tunampenda na kumheshimu. Hata hivyo, Yeye ni Bwana mwenye haki. Katika Waebrania 6:10, anasema kwamba yeye si dhalimu hata aisahau kazi yenu na taabu yenu ya upendo.

Ninazungumza na wewe ambaye unauliza ikiwa inastahili, ninazungumza na wewe ambaye unashangaa ikiwa ni muhimu.

Usidanganywe. Kuna baraka inayomfuata kila mtumishi wa Mungu. Toleo la Ujumbe (MSG) la andiko letu kuu linasema kwamba atahakikisha unaishi maisha timilifu na kamili. Sehemu yako ni kubaki mwaminifu, kujitolea na kupatikana.
Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 6:10, 1 Wathesalonike 1:3

UJUMBE MKUU: Kuna baraka inayomfuata kila mtumishi wa Mungu. Bwana atahakikisha unaishi maisha timilifu na kamili.

SALA: Baba Mpenzi na wa Thamani sana, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kuniona ninastahili kukutumikia na kuchangia kazi ya huduma Yako. Mkono wangu uko juu ya kazi zako na sitauondoa, hata iweje. Ninatumia na ninatumika kwa ajili ya injili, kama vile Unavyonitumia kwa makusudi Yako, katika jina la Yesu, Amina.

Apostel Grace Lubega

Exodus 23:25-26 (Statenvertaling); En gij zult den HEERE uw God dienen, zo zal Hij uw brood en uw water zegenen; en Ik zal de krankheden uit het midden van u weren. Er zal geen misdrachtige, noch onvruchtbare in uw land zijn; Ik zal het getal uwer dagen vervullen.

DE BELOFTE VAN DIENSTBAARHEID

Kind van de Allerhoogste God, uw dienst en arbeid in het evangelie is niet tevergeefs. Dit is ongeacht wat u doet; of je nu op de kansel predikt of taken uitvoert achter de schermen (niet zichtbaar) maar die toch in dienst van God staan.

De Heer, die u heeft geroepen om Hem te dienen, heeft een belofte aan die dienst verbonden. In onze thematekst belooft Hij uw brood en water te zegenen en ziekte van u weg te nemen. Hij heeft beloofd dat niets dat aan jou gehecht is zijn jongen (miskraam) zal verwerpen of onvruchtbaar zal zijn. Onze Meester zal uw dagen vervullen.

Dienen we omdat we door God beloond willen worden? Nee. We dienen omdat we Hem liefhebben en eren. Hij is echter een rechtvaardige Meester. In Hebreeën 6:10 zegt Hij dat het niet onrechtvaardig is om uw werk en liefdesarbeid te vergeten.

Ik spreek tot jou die zich afvraagt ​​of het het waard is, ik spreek tot jou die zich afvraagt ​​of het er echt toe doet.

Laat u niet misleiden. Er is een zegen die elke dienaar van God volgt. De Message Version van ons themaschrift zegt dat Hij ervoor zal zorgen dat je een vol en compleet leven leidt. Jouw deel is om trouw, toegewijd en beschikbaar te blijven.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 6:10, 1 Tessalonicenzen 1:3

HET GOUDKLOMPJE: Er is een zegen die elke dienaar van God volgt. De Heer zal ervoor zorgen dat je een vol en compleet leven leidt.

GEBED: Liefhebbende en meest dierbare Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij waardig vindt om U te dienen en bij te dragen aan het werk van Uw bediening. Mijn hand is aan de ploeg en ik zal hem niet verwijderen, ongeacht de omstandigheden. Ik geef uit en ik ben uitgegeven ter wille van het evangelie, net zoals U mij gebruikt voor Uw doeleinden, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 90:14 (KJV); O satisfy us early with thy mercy; that we may rejoice and be glad all our days.

One of the things you should be wary of is settling for less than what God desires for you. I have seen this reality play out in the lives of so many believers.

There is a Christian in this world who believed God for so long to give him a job and when it came it defined his ultimate satisfaction that there was nothing more for him to pursue in the Lord.

The tragedy of his success story is that to God, this Christian was destined to influence millions but he never saw it.

For many others, a spouse, a long sought after child, or a thriving business satisfied them. When their achievements are weighed against, the scales of divine assignment, it can only be said that their lives are truly out of balance.

What does it mean for God to satisfy you?

God satisfies men through hunger for Him; not through jobs, marriages, bigger bank balances or nice cars. In Matthew 5:6, He says, blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be filled. The blessing is in the hunger. Like the Message Version puts it “You’re blessed when you’ve worked up a good appetite for God…”

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 5:6, Psalm 107:9

GOLDEN NUGGET: God satisfies men through hunger for Him; not through jobs, marriages, bigger bank balances or nice cars.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank you for opening my eyes to what a true seeker should pursue. Like the Psalmist says, my soul pants after you. The Bible says You satisfy the longing soul and the hungry soul You fill with good things. I am hungrier today than I was yesterday and will be hungrier tomorrow than I am today, in Jesus’ name, Amen.

OKUKKUSIBWA KATONDA

Omutume Grace Lubega.

Zabbuli 90:14 (KJV); Otukkuse enkya n’okusaasira kwo; Tusanyukenga, tujaguzenga, ennaku zaffe zonna.

Ekimu ku bintu by’olina okwewala kwe kukkakkanira mu bintu ebitono ku ebyo Katonda by’Akwagaliza. Ndabye kino nga kibaawo mu bulamu bw’abakkiriza bangi.

Waliwo omukristaayo mu nsi Eno nga yakkiriza Katonda okumala akaseera kawanvu okumuwa omulimu era bwe gwajja ne gunnyonnyola okukkusibwa kwe era nga mu ye temwasigala kya kunoonya kirala mu Katonda.

Akabenje mu lugero lw’obuwanguzi bwe eri Katonda kali nti, entuuko y’omukristaayo ono yali ya kukoma ku kakadde k’abantu naye teyakiraba.

Eri abalala abangi, omubeezi, omwana gwe bafunye oluvannyuma lw’okumunoonya okumala ekiseera ekiwanvu, oba bizinensi eyeeyagaza kyabakkusa. Bye bafunye bwe bipimibwa okusinziira ku mulimu ogw’okuyitibwa kwa Katonda kyokka ekisobola okwogerwa kiri nti mazima obulamu bwabwe buli wabweru w’ebipimo.

Kitegeeza ki Katonda okukukkusa?

Katonda akkusa abantu ng’Ayitira mu njala ye; si kuyitira mu mirimu, bufumbo, obungi bw’ensimbi mu bbanka oba emmottoka ennungi. Mu Matayo 5:6, Agamba, Balina omukisa abalumwa enjala n’ennyonta olw’obutuukirivu, kubanga abo balikkusibwa. Omukisa guli mu njala. Nga mu nzivuunula eya Message Version bw’ekirambika “Oweebwa omukisa bw’obeera nga ozimbye obwagazi obw’okuloza ku Katonda…”

Aleluya!

YONGERA OSOME: Matayo 5:6, Zabbuli 107:9

AKASUMBI KA ZZAABU: Katonda akkusa abantu ng’Ayitira mu njala ye; si kuyitira mu mirimu, bufumbo, obungi bw’ensimbi mu bbanka oba emmottoka ennungi.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Weebale okuggula amaaso gange eri ki omunoonyi omutuufu kyalina okuzuula. Nga eyayimba Zabbuli bw’agamba, emmeeme yange ekuyaayaanira. Baibuli egamba nti okkusa emmeeme ebuyaana n’emmeeme erina enjala ogijjuza n’ebintu ebirungi. Leero nnina enjala ekirako ey’ejjo era enkya njakubeera muyala nnyo okusingako leero, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUMARWA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 90:14; Omu kasheehse otuhaazye embabazi zaawe, Tubone kushemererwa n’okwesiima ebiro byaitu byona.

Kimwe aha bintu ebi oshemereire kwerarikirira n’okumarwa bikye aha bi Ruhanga arikukutengyera. Ndeebire eki nikibaho omu magara g’abaikiriza baingi.

Hariho omukristaayo omunsi egi owaikiriize Ruhanga kumuha omurimo kumara obwiire buraingwa kandi kuyagutungire yamarwa munonga kuhika aha butashaba Ruhanga ebindi bintu.

Ekiziibu ky’okusingura kwe ningu ahari Ruhanga, omukristaayo ogu akaba ahangirwe kugira obushoboorozi aha bukaikuru n’obukaikuru bw’abantu kwonka tarakireebire.

Abandi, omukundwa, omwaana ou barindaire obwiire buraingwa narishi okushuuburagye bikabahazya. Obusinguzi bwabo wabugyeragyeranisa n’ebi Ruhanga yabaire abahaire kukora, nikibaasa kugambwa ngu amagara gaabo tigari mubuteeka.

Nikimanyisa ki okumarwa Ruhanga?

Ruhanga naraba omu njara ei abantu bwamwiniire kubahazya kutari kuraba omu mirimo, omu bushweere, empiiha nyingi omu ibiikiro ryaazo narishi omu motoka nungi. Omu Matayo 5:6, nagira ati, baine omugisha abagirira, eby’okuhikiirira enjara n’eiriho, ahabw’okuba abo baryahaaga. Nk’oku envunuura ya Baiburi eya message eri kugira, ohairwe omugisha obu ori kwekoramu enjara ya Ruhanga

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 5:6, Zaaburi 107:9

EZAABU: Ruhanga naraba omu njara ei abantu bwamwiniire kubahazya kutari kuraba omu mirimo, omu bushweere, empiiha nyingi omu ibiikiro ryaazo narishi omu motoka nungi.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okwigura amaisho gangye kureeba eki orikusheruragye ashemereire kusherura. Nk’omuhandiiki wa Zaaburi oku arikugira, amagara gangye gakwiniire ekyaaka. Baiburi negira eti ohaazya omutima gw’oine eiriho, Kandi oine enjara omwigutsa ebirungi. Nyine enjara nyingi erizooba kukira n’eyimbaire nyine nyomwabazyo kandi ninyija kugira enjara nyingi nyenkyakare kukira ey’erizooba, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

KWIGUSIBWA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega
 
Zabuli 90:14 (KJV); O! twiguse kara n’embabazi zaawe; ngu nukwo tukyanganuke kandi tusemererwe ebiro byaitu byoona.

Ekimu ha bintu osemeera kwerinda kiri kwikiriza kuhumuzibwa n’ebike kusingaho ebyo Ruhanga akukugondeza. Mboine ekinyakuroho kinu nikyolekebwa omu bwomeezi bw’abaikiriza baingi.

Haroho omukristaayo omunsi munu amazire akasumi karaira naikiriza Ruhanga kumuhereza omulimo kandi obugwaizire, hali we gukamarayo kyoona ekyakweta kwigusibwa kusingayo ngu hatabeho kintu kindi kyoona kukiraho habwe kwirukya omu Mukama.

Obutanwa obunyakuli omuruganikyo rwe orwobusinguzi buli ngu hali Ruhanga, omukristaayo onu akaba ategekerwe okwebembera obukaikuru baitu we atakirole.

Hali abaingi, omugonzebwa, omwaana amazire akaire karaira naseerwa, oba ekyobusuubuzi ekikukurakurana kikabaigusa. Kandi ebibasingwire obubipimwa kusigikira, ha minzaani eyemirimo yaabu eyabatekaniriziibwe ey’obwa Ruhanga, kikusobora kugambwa ngu obwomeezi bwaabu mananukwo buli aheeru y’okwinganaingana.

Kiki ekikikumanyisa Ruhanga kukwigusa iwe?

Ruhanga aigusa abantu kuraba omunjara eyibamwinira We; hatali kuraba omu mirimo, omu busweezi, omuhendo gw’esente ezisigaire ha akawunti omu mahuuro ga sente oba emotoka enungi. Omu Matayo 5:6, We agamba, bahairwe omugisa abo abanyakurumwa enjara kandi n’eiroho habw’oburukweera, baija okwijuzibwa. Omugisa guli omunjara. Nkoku empindura ya baibuli enyakwetwa ‘Message’ ekyanjuura “Iwe oli w’omugisa obwoba okozere enjara enungi ey’okugonza Ruhanga…”

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 5:6, Zabuli 107:9

EKIKURU MUBYOONA: Ruhanga aigusa abantu kuraba omunjara eyibamwinira We; hatali kuraba omu mirimo, omu busweezi, omuhendo gw’esente ezisigaire ha akawunti omu mahuuro ga sente oba emotoka enungi.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’okukingura amaiso gange hali ekyo ekyanyakuseera owamananu asemeera kwirukya. Nkomuhandiiki wa Zabuli agamba, omwoyo gwange gunyina iroho Lyawe. Baibuli egamba ngu Iwe oigusa omwoyo ogukuyagayagira kandi omwoyo ogunyina enjara Iwe oragwigusa nebintu ebirungi. Nyowe nyine enjara kirokinu kusingaho nkokumbairege ijo kandi nyija kuba nenjara ekusingaho nyenkya kukiraho eyinyine kirokinu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KWEYO CWINY PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 90:14 (KJV); Kwe cwinywa odiko ki mar meri ma pe lokke, wek wawer wer wabed ki yomcwiny pi kare me kwo mewa ducu.

Gin acel ma omyero pe iye en aye yee ginma tidi loyo ngo ma Lubanga oyubu piri. An aneno gin man katime ada ikwo pa jo ma oye mapol.

Ilobo kany, tye lakricitayo mo ma oketo gen ne ikom Lubanga pi kare malac me mine tic dok ikare ma obino, ocobo miti ne ducu ma onongo en tye kwede ma petye ginmo ma dok odong ki en me yenyo ne i Rwot.

Rac pa ododo me loyo man en aye ni kibot Lubanga, lakricitayo man onongo anyim ne tye me bedo kiloc ikom million pa dano mapol ento en pe omedo ki neno ne.

Pi jo mapol, laco ki dakone, yenyo latin pi mwaka mapol, onyo biacara ma tyeka dongo irwom ma lamal oweko guyeng woko. Ka ginma otime maber ikwogi ni ki poro ki lapim tic pa Lubanga, gitwero waco keken ni kwogi pe tye marom.

Teloke ngo pi Lubanga me kweyo cwinyi?

Lubanga kweyo cwiny dano ki bedo ki kec pire; pe ki dog tic, nyom, lim madit ma odong i beng onyo mutoka mabeju.

Ibuk pa Matayo 5:6, en waco ni, komgi gum jo ma kec dok orwo neko gi pien gibi pong.

Gum tye i kec. Kitma Baibul ileb acoli keto ni “itye ki gum kace itye ki kec pi Lubanga maber…”

Aleluia!

KWAN MUKENE: Matayo 5:6, Jabuli 107:9

LWOD MADIT: Lubanga kweyo cwiny dano ki bedo ki kec pire; pe ki dog tic, nyom, lim madit ma odong i beng onyo mutoka mabeju.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lok man. Apwoyi pi yabo wanga ikom ginma bedo ngatma yenyo Lubanga ada omyero openy pire. Kitma la wee waco kwede, cwinya yenyo in. Baibul waco ni in ipongo cwiny ma mito dok cwiny ma kec neko in ipongo ki jami mabeju. Kec neka tin loyo kitma abedo kwede laworo dok kec obineka tin madit loyo diki Inying Yesu, Amen.

KWEYO CUNY OBEDO ME OBANGA

Akwena Grace Lubega

Jabuli 90:14; Kwe cunywa oyot ba i mar meri a mom lokere, me ower i yomcuny pi kare me kwowa luŋ.

Gin acel a myero ibed kede para i ye obedo bedo kede jami anok akato ŋo Obaŋa mito ni ibed kede. Aneno gin man otiye i kwo ajo apol ame oyee.

Tye akricitayo moro i wilobo ame ogeno Obaŋa pi kare alac me miye tic kede daŋ bino aticco obin onyutti wa gin ame okweo cunye adit akato daŋ mom doŋ tye ginnoro okene ame amiye ayenyo Obaŋa.

Gin arac ikom cadennere ni abedo ni baŋ Obaŋa, akricitayo ni onwoŋo myero bed kede twer ikom jo apol ento en mom obin oneno amano.

Pi jo okene, onwoŋo obedo icoo onyo dako, atin ame i yenyo pi kare alac, onyo biacara ame tye awot aber okweo cunygi. Ka oporo jami ame gin otimo i kwogi kede tic Obaŋa pirgi, kobere ni kwoni pe tye arom.

Tero ni ŋo me Obaŋa kweyo cuny?

Obaŋa kweo cuny jo i beo i kit ame miti gi tye kede ikome; pe ibeo i tic, nyom, lim adwoŋ onyo otooki abeco. I Matayo 5:6, En kobo ni, “Tye kede winyo, jo ame kec kede oryo makogi me bedo jo a kitegi atir, pien gin bino yeŋ…” Winyo tye i kec. Acalo kit ame Baibul me Message kobo kede,”Itye kede winyo ka i bedo kede miti adwoŋ ikom Obaŋa…”

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 5:6, Jabuli 107:9

APIRE TEK: Obaŋa kweo cuny jo i beo i kit ame miti gi tye kede ikome; pe ibeo i tic, nyom, lim adwoŋ onyo otooki abeco.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi koppi. Apwoyo me yabo waŋa me neno gin ame dano ayenyo i ateni myero lub kore. Acalo kit ame dano me Jabuli kobo kede ni, cunya pukuro piri. Baibul kobo ni ikonyo ŋat ame oryo pii ociro, ŋat ame kec oneko i mio yeŋ i cammogo abeco. Kec neko tin kato aworo kede daŋ keca amede diki akato tin, inyiŋ Yecu, Amen.

KUSHIBISHWA NA MUNGU

Mtume Grace Lubega

Zaburi 90:14 (KJV); Utushibishe asubuhi kwa fadhili zako; nasi tutashangilia na kufurahi siku zetu zote.

Mojawapo ya mambo unayopaswa kuwa mwangalifu nayo ni kuridhika na kiwango cha chini ya kile ambacho Mungu anakitumai. Nimeona uhalisia huu ukidhihirika katika maisha ya waamini wengi sana.

Kuna Mkristo katika ulimwengu huu ambaye alimwamini Mungu kwa muda mrefu kuhusu kazi na ilipofika ilifafanua kuridhika kwake hadi mwisho kana kwamba hakuna kitu kingine cha kumuomba Bwana.

Janga la hadithi yake ya mafanikio ni kwamba, kwa Mungu, Mkristo huyu alikusudiwa kuwashawishi mamilioni lakini hakuwahi kuona hilo.

Kwa wengine wengi, mwenzi wa ndoa, mtoto aliyetafutwa kwa muda mrefu, au biashara iliyostawi iliwaridhisha. Mafanikio yao yanapopimwa dhidi ya mizani ya jukumu la kiungu, inaweza kusemwa tu kwamba maisha yao kwa kweli hayako kwenye usawa.

Ina maana gani kwa Mungu kukushibisha?

Mungu huwashibisha wanadamu kupitia njaa kwa ajili Yake; si kupitia kazi, ndoa, salio kubwa la benki au magari mazuri. Katika Mathayo 5:6, anasema, heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa. Baraka iko kwenye njaa. Kama vile Toleo la Ujumbe (MSG) linavyosema “Umebarikiwa unapokuwa na hamu nzuri kwa ajili ya Mungu…”

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 5:6, Zaburi 107:9

UJUMBE MKUU: Mungu huwashibisha wanadamu kupitia njaa kwa ajili Yake; si kupitia kazi, ndoa, salio kubwa la benki au magari mazuri.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kufungua macho yangu kwa kile mtafutaji wa kweli anapaswa kufuata. Kama vile Mtunga Zaburi asemavyo, nafsi yangu inakuonea shauku. Biblia inasema Unaishibisha nafsi yenye shauku na nafsi yenye njaa Unaijaza mema. Nina njaa leo kuliko jana na kesho nitakuwa na njaa kuliko leo, katika jina la Yesu, Amina.

TEVREDEN DOOR GOD

Apostel Grace Lubega

Psalm 90:14 (HSV); Verzadig ons in de morgen met Uw goedertierenheid, dan zullen wij juichen en verblijd zijn, tijdens al onze dagen.

Een van de dingen waar je op moet letten, is genoegen nemen met minder dan wat God voor je verlangt. Ik heb deze realiteit zien spelen in de levens van zoveel gelovigen.

Er is een christen in deze wereld die zo lang in God geloofde dat hij hem een ​​baan gaf en toen het zover was, definieerde het zijn ultieme voldoening dat er voor hem niets meer was om na te streven in de Heer.

De tragedie van zijn succesverhaal is dat deze christen in de ogen van God voorbestemd was om miljoenen te beïnvloeden, maar hij heeft het nooit gezien.

Voor veel anderen was een echtgenoot, een lang gewild kind of een bloeiend bedrijf een bevrediging. Wanneer hun prestaties worden afgewogen tegen de weegschaal van de goddelijke opdracht, kan alleen maar worden gezegd dat hun leven echt uit balans is.

Wat betekent het voor God om jou tevreden te stellen?

God verzadigt de mens door honger naar Hem; niet door banen, huwelijken, grotere banksaldi of mooie auto’s. In Mattheüs 5:6 zegt Hij: Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. De zegen zit in de honger. Zoals de Message Version het zegt: “Je bent gezegend als je een goede eetlust voor God hebt opgewekt…”

Halleluja!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 5:6, Psalm 107:9

HET GOUDKLOMPJE: God stelt mensen tevreden door hun honger naar Hem; niet door banen, huwelijken, grotere banksaldi of mooie auto’s.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mijn ogen heeft geopend voor wat een echte zoeker zou moeten nastreven. Zoals de psalmist zegt, mijn ziel hijgt achter U aan. De Bijbel zegt dat U de verlangende ziel tevreden stelt en dat U de hongerige ziel vult met goede dingen. Ik ben vandaag hongeriger dan gisteren en zal morgen hongeriger zijn dan vandaag, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Colossians 3:23-24 (KJV); And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men; Knowing that of the Lord ye shall receive the reward of the inheritance: for ye serve the Lord Christ.

In this life of ministry, I have often heard references to minor prophets, specifically while we speak of men like Haggai or Ezra and major prophets when referring to men like Isaiah or Jeremiah.

Some Christians have created a doctrine out of this and refer to themselves as ‘major prophets’ while others are ‘minor prophets.’

The word minor or major was adopted for referential purposes. This difference does not define the weight of the responsibility given to each of these prophets by God. It does not imply that they were men of lesser authority in the Spirit. The vindication of the prophet is in his faithfulness to the assignment given by God.

What’s the lesson for us herein? God rewards faithfulness above gifting. A man may have a major assignment but is unfaithful in delivering it while another may have a lesser assignment but is very faithful in executing it.

An usher in the background working diligently and consistently can have a greater reward than a man of God on a pulpit who treats his altar with casual irreverence.

Regardless of where God has placed you in service, work in the spirit of our theme scripture: diligently, giving it your all because your service is unto the Lord and not men.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ephesians 6:6-7, 2 Chronicles 31:21

GOLDEN NUGGET: God rewards faithfulness above gifting.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for continuously revealing to me Your ways. I am a diligent spirit and serve You with everything in me. I cultivate a life of dedicated service to You, that wherever You will call and send me, I will always be committed and available, in Jesus’ name, Amen.

OBWESIGWA ERI OMULIMU OGUKUWEEREDDWA

Omutume Grace Lubega.

Abakkolosayi 3:23-24 (KJV); Buli kye munaakolanga mukolenga n’omwoyo, nga ku bwa Mukama waffe so si ku bwa bantu; nga mumanyi nga mulisasulibwa Mukama waffe empeera ey’obusika: muli baddu ba Mukama waffe Kristo.

Mu bulamu buno obw’obuweereza, bulijjo mpulira okugeraageranyizibwa ku ba nnabbi aba wansiko ku balala, naddala nga twogera ku bantu nga Kaggayi ne Ezera ne ba nnabbi aba waggulu ku balala nga twogera ku basajja nga Isaaya oba Yeremiya.

Abakrisitaayo abamu batonzewo enjigiriza okuva mu kino nga beeyita ba ‘nnabbi aba waggulu’ ng’era abalala babayita ba ‘nnabbi aba wansi.’

Ekigambo owa wansi oba owa waggulu kyakozesebwa kuyambako mu kunoonya ebitabo bino. Enjawulo eno teraga buzito bwa buvunaanyizibwa obwaweebwa eri buli omu ku ba nnabbi bano okuva eri Katonda. Tekitegeeza nti baali basajja abaalina obuyinza obwa wansiko mu Mwoyo.

Ekikakasa nnabbi bwe bwesigwa bwe eri omulimu ogumuwereddwa Katonda.

Tuyiga ki mu kino?
Katonda agaba empeera eri obwesigwa waggulu w’ekirabo. Omuntu ayinza okubeera n’okutumibwa okw’omugaso ogwa waggulu wabula n’ataba mwesigwa mu kukutuukiriza, ate omulala n’aba n’okutumibwa okw’omugaso ogwa wansiko naye nga mwesigwa mu kukutuukiriza.

Omukebezi emabega eyo nga akola n’obwesimbu n’obunyiikivu asobola okubeera n’empeera enneneko ku y’omusajja wa Katonda ku kituuti atwala ekyoto nga ekya bulijjo.

Ssi nsonga wa Katonda w’akutadde mu buweereza, kolera mu mwoyo gw’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo: mu bunyiikivu, nga weewaayo wenna kubanga okuweereza kwo kuli eri Katonda so ssi bantu.

Aleluya.

YONGERA OSOME: Abaefeeso 6:6-7, 2 Eby’omumirembe 31:21

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda agaba empeera eri obwesigwa waggulu w’ekirabo.

ESSAALA: Taata atwagala, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale olw’okumbikkulira engeri zo bulijjo. Ndi mwoyo omunyiikivu era nkuweereza na buli kimu ekiri mu nze. Mbeera mu bulamu obw’okwewayo mu buweereza gy’oli, nti yonna gy’onampitira n’ontuma, bulijjo nja kwewaayo era mbeere mwetegefu, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OBWESIGWA AHA MURIMO NARISHI OBUVUNANIZIBWA

Entumwa Grace Lubega

Abakolosai 3:23-24; Kyona eki muraakore, mukikore mwihere aha mutima, nk’abarikukorera Mukama, kunu ti bantu; 24nimumanya ngu Mukama niwe aribaha obuhunguzi, nibyo bihembo byanyu; ahakuba nimukorera Mukama waitu Kristo;

Omu buheereza ninkira kuhurira abarikujuriza banabi abahandiikire bikye nka Hagai na Ezera hamwe n’abahandiikire bingi nka Isaaya na Yeremia.

Abakristaayo abamwe, eki bakiihiremu enyikiriza bayeyeta banabi abakuru ngu kandi abandi bari ahansi yaabo.

Ekigambo omukuru narishi ow’ahansi bikakozesibwa kujuriza.
Entaaniso egi terikushoborora oburemeezi bw’obuvunanizibwa obuheirwe ba nabi kuriga ahari Ruhanga. Tikirikumanyisa ngu bakaba bari abantu b’obuvunanizibwa bukye omu mwoyo. Okucungurwa kwa nabi kuri omu bwesigwa bwe aha murimo ogu ahiirwe Ruhanga.

Eky’okweega omu nikiiha? Ruhanga nazimurira obwesigwa okukira ekiconco. Omuntu nabaasa kugira obuvunanizibwa bw’amaani kwonka ataine bwesigwa omu kubuhikiriza kandi ondaijo agire obuvunanizibwa bukye kwonka aine obwesigwa omu kubuhikiriza.

Omukyebezi orikuhereeza n’obweziriki nabaasa kutuunga ekihembo ky’amaani kukira omushaija wa Ruhanga ow’aha kituuti orikukikwata eijaga.

Oihireho ahu Ruhanga akutaire omu buheereza, korera omu mwoyo w’ekyahandiikirwe kyaitu n’obweziriki ahabw’okuba n’oheereza Ruhanga batari bantu.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Abaefeso 6: 6-7, 2 Eby’omu Busingye 31:21

EZAABU: Ruhanga nazimurira obwesigwa okukira ekiconco.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okuguma nonshuuruurira emihanda yaawe. Ndi omweziriki kandi ninkuheereza na buri kimwe ekiri omuriinye. Ninyombeka amagara g’okukuheereza omu bweziriki, ngu buri hoona ahu orantume ninzayo, ninyija kuguma nkutaireho omutima kandi ndiho omu eiziina rya Yesu, Amiina.

OBWESIGWA HALI OMULIMO

Omukwenda Grace Lubega

Abakolosai 3:23-24 (KJV); Ekimurakoraga mukolege n’omutima,nka habwa Mukama waitu,kunu tihali habw’abantu;mumanyire ngu mulihabwa Mukama waitu empera yobugwetwa:muli bairu ba Mukama waitu Kristo.

Omu bwomezi bunu obw’obuhereza,mpulire muno okujuura hali abanabi aba hansi,kukiira muno obutubaza ha basaija nka Hagai orundi Ezera n’abanabi abahaiguru obwo nitujuura hali abasaija nka Isaya orundi Yeremiya.

Abakristayo abamu bakozere enyikiriza kuruga omu kinu kandi bejuliraho ‘nk’abanabi aba haiguru’ obwo abandi bali banabi aba hansi.’Ekigambo aba hansi na abahaiguru bikozesebwa habw’ebigenderwa by’okujuliza.Enyahukana tesoboora obulemeezi bw’obujunanizibwa obuhairwe Ruhanga buli omu hali abanabi banu.

Tikikumanyisa ngu bakaba basaija bobusobozi buke omu Mwoyo.Okukakasibwa kwa nabi kuli omu bwesigwa hali omulimo ogumuhairwe Ruhanga.

Isomo ki erilimu habwa itwe? Ruhanga Ahereza empera obwesigwa haiguru y’ekisembo.Omuntu asobora kuba n’omulimo gwa haiguru baitu atali mwesigwa omu kuguhikiriza obwo ondi asobora kuba n’omulimo gwa hansi baitu ali mwesigwa muno omu kugukora.

Omukebezi ali enyuma nakora n’obwekambi kandi nagumizamu asobora kuba n’empera y’amaani kukira omusaija wa Ruhanga ha kituti atwara ekyoto kye n’obutafayo.

Otafiireyo nkaha hali Ruhanga akutekere omu kuhereza,kora omu Mwoyo gw’ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe: n’obwekambi,nokihereza byona ebyawe habwokuba obuhereza bwawe buli habwa Ruhanga hatali habw’abantu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abefeso 6:6-7,2 Ekyebw’omubusinge 31:21.

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga Ahereza empera obwesigwa haiguru y’ekisembo.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’okuikaraga n’onsukulira emihanda Yawe.Ndi mwoyo omwekambi kandi nkuhereza nabuli kimu kyona muli nyowe.Ndima obwomezi bw’obuhereza bw’okwehayo hali Iwe,ngu hona hali Oranyeta n’okuntuma,nkwija kwehayo bukya bukya kandi mbehoga, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO MA I GENE I DOG TIC MA LUBANGA OMIYO

Lakwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:23-24 (KJV); Tic mo keken ma wutiyo, wuti maber ki cwinywu ducu, macalo wutiyo bot Rwot, ento pe pi dano. Wuŋe ni wubilimo jami ducu ma Rwot oyubo wa con pi jone macalo bakacicgi: Wun lutic pa Rwotwa Kricito.

Ikwo man me tic pa Lubanga, polkare aneno lunebi ma rwomgi nok, twatwale kace wa loko ikom dano calo Aggai onyo Ejira dok lunebi ma dongo ka kitye kalok ikom coo calo Icaya onyo Jeremia.

Lukricitayo mukene guyubu pwony ki ikom man dok giwace kengi ni gibedo ‘lunebi ma dongo’ makun jo mukene gubedo ‘lunebi ma rwomgi tino’.

Lok ni rwome tidi onyo dit ni gukwanyo me nyutu wat ki ginmo. Apoka poka man pe nyutu pek pa dog tic ma Lubanga omiyo ki lunebi magi. Pe teloke ni gubedo jo ma rwomgi dok lapiny i Cwiny.

Apoka poka pa lanebi tye i bedo ma igene ka timo tic ma Lubanga omini.

Pwony pi wan dong tye ningo? Lubanga miyo bakacic bedo ma igene i timo ginmoni makato mic. Ngatmo twero bedo ki tic atima madit ento pe keto cwinye i timo ne makun ngat mukene twero bedo ki tic atima manok ento keto cwinye i timo ne.

Lajol dano i Kanica ma tiyo ki lapiny ento tye katic matek dok kare ducu twero limo bakacic madit kato latic pa Lubanga ma tero keno tye pa Lubanga calo kama pire petek.

Kamo keken ma Lubanga oketo in iye i tice, ti i cwiny me gin acoya wa matin: ki cwinyi ducu, miyo jami ducu iye pien woro ni imiyo bot Lubanga dok pe dano.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Epeco 6:6-7, 2 Koko 31:21

LWOD MADIT: Lubanga miyo bakacic bedo ma igene i timo ginmoni makato mic.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi nyuta yo ni labongo gik. An abedo cwiny ma keto cwinye dok atiyo piri ki jami ducu ma tye i an. An apwonye me bedo ki kwo me tic piri, ni ginmo keken ma ibilwongo dok icwala, Kare ducu abiketo cwinya ka timo ne dok abibedo tye, inying Yesu, Amen.

GENE I DOG TIC

Akwena Grace Lubega

Jo Kolocai 3:23‭-‬24; I ticcoro ame itio wunu, ti wunu aber i cunywu luŋ acalo itiyi wunu Rwot, ento mom pi dano. Ŋe wunu ni ibino nywako wunu jami ame Rwot oyiko pi jo mere acalo ocarawu. Wun opii a Rwotwa Kricito.

I kwo ni me dog tic Obaŋa, awinyo kop ikom odwarpiny atino, polkare ka oloko ikom Aggai onyo Ejira kede odwarpiny adito ka oloko gini ikom jo bala Icaya onyo Jeremia.

Okricitayo okene oyubu pwony ikom gini kede daŋ olwoŋere kengi acalo ‘odwarpiny atino’ kede ‘odwarpiny adito’.

Kop me tidi onyo dito obin oketo me konyo wa niaŋ. Apokapoka ni mom nyuttu dit a tic ame Obaŋa omio odwarpiny man. Man mom tero ni jo ni onwoŋo twer gi nok i Cuny.

Caden ateni adwarpiny tye i bedo ame en gene i dog tic ame Obaŋa omie.

Pwony aŋo atye kan? Obaŋa dwoko pwoc adwoŋ baŋ dano a gene akato dano atye kede mot. Dano twero bedo kede tic adit ame Obaŋa omiye ento mom te bedo ame gene i dog ticcere no, ento dano okene twero bedo kede tic anok ento te bedo ame gene i dog ticcere no.

A jol jo i kanica ame tiyo kede cunye luŋ twero bedo kede mot adit i baŋ Obaŋa akato dano Obaŋa i wi tuti amom tero altari mere acalo gin apire tek.

Aboŋo paro kabedo ame Obaŋa oketi iye i dog ticcere, ti i cuny me coc wa imalo no: kede cunyi luŋ, anwoŋo i miyo jami ni luŋ pien tici tye baŋ Rwot ento mom dano.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Epeco 6:6-7, 2 Tekwaro 31:21

APIRE TEK: Obaŋa dwoko pwoc adwoŋ baŋ dano a gene akato dano atye kede mot.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo me nyuta yo ni i kare luŋ. Atio piri kede cunya luŋ kede jami na luŋ. Abedo kede kwo ame tiyo ticci, ni ka i lwoŋa kede i ora, abedo ame atye ikare luŋ, inyiŋ Yecu, Amen.

UAMINIFU KWA JUKUMU

Mtume Grace Lubega

Wakolosai 3:23-24 (KJV); Lolote mfanyalo, lifanyeni kwa moyo, kama kwa Bwana, wala si kwa wanadamu; mkijua ya kuwa mtapokea kwa Bwana ujira wa urithi; mnamtumikia Bwana Kristo.

Katika maisha haya ya huduma, mara nyingi nimesikia marejeo ya manabii wadogo, hasa wakati tunazungumza juu ya watu kama Hagai au Ezra na manabii wakuu tunaporejea kwa watu kama Isaya au Yeremia.

Baadhi ya Wakristo wametengeneza mafundisho kutokana na hili na kujiita ‘manabii wakuu’ wakati wengine ni ‘manabii wadogo.’

Neno wadogo au wakuu lilichukuliwa kwa madhumuni ya marejeo. Tofauti hii haifafanui uzito wa jukumu alilopewa kila mmoja wa manabii hawa na Mungu. Haimaanishi kwamba walikuwa watu wa mamlaka ndogo katika Roho. Kuthibitishwa kwa nabii ni katika uaminifu wake kwa jukumu alilopewa na Mungu.

Je, ni somo gani kwetu hapa? Mungu hutoa thawabu kwa uaminifu zaidi ya karama. Mtu anaweza kuwa na jukumu kubwa lakini asiwe mwaminifu katika kulikamilisha huku mwingine akiwa na jukumu ndogo lakini ni mwaminifu sana kulitekeleza.

Mtumishi anayekuwa nyuma akiongoza watu na anayefanya kazi kwa bidii na bila kukoma anaweza kuwa na thawabu kubwa kuliko mtumishi wa Mungu anayetendea madhabahu yake kwa kutoiheshimu.

Bila kujali ni wapi Mungu amekuweka katika huduma, fanya kazi katika roho ya andiko letu kuu: kwa bidii, ukijitolea kabisa kwa sababu huduma yako ni kwa Bwana na wala si kwa wanadamu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 6:6-7, 2 Mambo ya Nyakati 31:21

UJUMBE MKUU: Mungu hutoa thawabu kwa uaminifu zaidi ya karama.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kuendelea kunifunulia njia Zako. Mimi ni roho mwenye bidii na ninakutumikia kwa kila kitu ndani yangu. Ninastawisha maisha ya utumishi ya kujitolea Kwako, ili popote utakaponiita na kunituma, nitakuwa nimejitolea na kupatikana kila wakati, katika jina la Yesu, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 13:8 (KJV); But other fell into good ground, and brought forth fruit, some an hundredfold, some sixtyfold, some thirtyfold.

God intends that you reap more than you sow. It is not in God’s way for you to reap exactly what you have sown.

This principle is revealed in our theme scripture. The seed multiplied by thirtyfold, sixtyfold and a hundredfold. This is the way of the Spirit.

It is erroneous for any man to create a doctrine out of stagnated growth in the name of ‘it is the will of the Lord.’ Such a man has not understood that our Lord is by nature a God of increase.

In 2 Corinthians 9:10, the Bible says, “Now may He who supplies seed to the sower, and bread for food, supply and multiply the seed you have sown and increase the fruits of your righteousness…”

Multiplication is inherent in everything that God blesses.

Praise Him!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 9:10, Genesis 26:12

GOLDEN NUGGET: Multiplication is inherent in everything that God blesses.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the constant abundance in my life because I have understood the God of increase. Whatever I sow bears much fruit. This is the testimony of Your blessing upon my life, in Jesus’ name, Amen.

KATONDA OW’OKWEYONGERAKO

Omutume Grace Lubega

Matayo 13:8 (KJV); Ensigo endala ne zigwa ku ttaka eddungi, ne zibala emmere, endala kikumi, endala nkaaga , endala asatu.

Katonda agenderera nti okungula kingi okusinga kwekyo ky’osiga. Tekiri mu ngeri ya Katonda ggwe okukungula ekyo kyennyini ky’osize.

Omutendera guno gubikkulwa mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Ensigo yeekubisaamu emirundi asatu, nkaaga n’ekikumi. Eno y’engeri ey’Omwoyo.

Ebeera nsobi omuntu yenna okutondawo enjigiriza eva mu kuziŋŋama mu kukula nga yeekwasa nti ‘kwagala kwa Katonda.’ Omuntu ng’oyo tannategeera nti Katonda waffe ekikula kye kya kweyongerako.

Mu 2 Abakkolinso 9:10 Baibuli egamba nti, “Era oyo awa ensigo omusizi n’emmere ey’okulya, anaabawanga, anaabongerangako ensigo zammwe, era anaayazanga ebibala eby’obutuukirivu bwammwe…..”

Okukubisaamu Kuli munda mu mbala ya buli kintu Katonda ky’awadde omukisa.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 9:10, Olubereberye 26:12

AKASUMBI KA ZAABU: Okukubisaamu Kuli munda mu mbala ya kintu Katonda ky’awadde omukisa.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza obungi obutakyuka mu bulamu bwange kubanga ntegedde Katonda ow’okweyongerako. Buli kye nsiga kizza ebibala bingi. Buno bwe bujjulizi obw’omukisa gwo mu bulamu bwange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

RUHANGA W’OKUKANYISA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 13:8; Ezindi zaagwa omu itaka rirungi; zaayera, ezimwe zaahitsya igana, ezindi makumi mukaaga, n’ezindi makumi ashatu.

Ruhanga nagyenderera ngu osharuure kukira aha by’obibire. Ti ntwaaza ya Ruhanga iwe kusharuura ebi obibire byonka.

Àmazima aga nigashuruurir’rwa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Embibo zikeera ezimwe zabazamu makumi ashatu, ezindi makumi mukaga kandi ezindi igana. Egi niyo ntwaaza y’Omwoyo.

Tikihikire omuntu weena kuhanga enyegyesa omu kuremwa kukura ngu “ni bwende bwa Ruhanga”. Omuntu nk’ogwo naaba atetegyereize ngu Ruhanga waitu omu ntwaaza Ye ni Ruhanga w’okukanya.

Omu 2 Abakorinso 9:10, Baiburi negira eti, “Kandi Ogwo orikuha omubibi embibo, akamuha eby’okurya, aryabaha embibo z’okubiba, azikanyise, kandi akanyise n’ebyana by’okuhikiirira kwanyu…”

Okukanyisa kuri omuri buri kimwe eki Ruhanga arikuha omugisha.

Muhimbise!

SHOMA NEEBI: 2 Abakorinso 9:10, Okutandika 26:12

EZAABU: Okukanyisa kuri omuri buri kimwe eki Ruhanga arikuha omugisha.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ omwijuro gw’obutosha omu magara gangye ahabw’okwetegyereza Ruhanga w’okukanya. Buri kindi kubiba kyaana ebyaana biingi. Obu nibwo bujurizi bw’omugisha gwaawe aha magara gangye, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA OW’OKWEYONGERAHO

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 13:8 (KJV); Nendi yagwa ha itaka erisemire,yayana ebyana,endi kikumi,endi enkaga endi amakumi asatu.

Ruhanga agendeera ngu ogesa kukiira ebyo siga.Tikiri omu nkora ya Ruhanga iwe okugesa kyonyini ekyosigire.

Engiga enu esukuirwe omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe.Ensigo ekateezamu asatu,enkaga n’ekikumi.Enu niyo enkora y’Omwoyo.

Kiri ky’esobi omuntu wena kutekaho enyikiriza kuruga omu butakura omw’ibara lya’kuli kugonza kwa Mukama.’Omuntu nk’ogwo tayetegeriize ngu Mukama waitu ali habw’obuhangwa Ruhanga w’okweyongeraho.

Omu 2 Abakolinso 9:10,Baibuli ekugamba,”Kandi ogu arukuletera omusigi embibo,naletera anyakulya ebyokulya,aliretera kandi aliteezamu embibo yanyu,kandi alikanyisa ebyana ebyokuhikira kwanyu….”

Okuteezamu kuli mubuli kintu kyona ekya Ruhanga Ahereza omugisa.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 9:10,Okubanza 26:12.

EBIKURU MUBYOONA: Okuteezamu kuli mubuli kintu kyona ekya Ruhanga Ahereza omugisa.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’obwingi obutahinduka omu bwomezi bwange habwokuba nyetegeriize Ruhanga ow’okweyongeraho.Buli ekinsiga kyana ebyana bingi.Bunu nibwo obukaiso obw’omugisa Gwawe hali bwomezi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LUBANGA MA MEDO

Lakwena Grace Lubega

Matayo 13:8 (KJV); Kodi mukene okir i ngom maber, ci gunyako nyiggi, mogo miya acel, mukene pyerabicel, ki mogo pyeradek.

Miti pa Lubanga tye ni i ika ngigi madwong loyo ma ipito. Pe obedo iyo pa Lubanga pi in me kayo ginma ipito kikome. Cik man ki nyutu i kwan wa matin. Kodi ni onya ki pyera dek, pyera bicel dok mia acel. Man aye yoo me cwiny.

Obedo roj mada ki ngatmo keken me nongo pwony ki ikom dongo ma oran ata inying me ‘obedo miti pa rwot.’ lakit dano man peya oniang ni kit rwotwa ni obedo Lubanga ma medo.

Ibuk pa 2 Jo Korint 9:10, Baibul waco ni, “Ŋat ma miyo kodi bot dano ma laco kodi, ki cam me acama, bimiyowu kodi dok binyayone bene motwu me kit matir…”

Nya pa jami nen i jami ducu ma Lubanga miyo gum iye.

Kipak nyinge!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 9:10, Acakki 26:12

LWOD MADIT: Nya pa jami nen i jami ducu ma Lubanga miyo gum iye.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi dwong pa jami ikwona pien atyeko niang Lubanga ma medo jami. Ginmo keken ma apito nyako nyige mapol. Man aye caden me gumi ikom kwona, inying Yesu, Amen.

OBANGA AME MEDO

Akwena Grace Lubega

Matayo 13:8; Mogo te kir gigi i lobo aber, nyiggi te cek; mogo tyene acel acel ocek iye nyige mia acel, mogo pyerabicel, mogo pyeradek.

Obaŋa mito ni ikaa adwoŋ akato gin ame icoo. Mom obedo yo Obaŋa me yin kayo gin arom kede en ame icoo.

Cik man tye onyutte i coc wa imalo no. Koti onya kede nyige pyeradek, mogo pyerabicel kede mogo miaacel. Man en aye yo me Cuny.

Obedo gin arac me dano cako pwonyo pwony akwako bedo amom nwoŋo doŋo tye ni obedo ‘miti Obaŋa’. Kodi dano ni pwod pe oniaŋ ni Rwot wa obedo Obaŋa ame medo jo.

I 2 Korinti 9:10, Baibul kobo ni, “Ŋat a mio koti baŋ acoc kede cem me acama bino miyowu koti, dok bino nyayo, te miyo gin oya i kom berwu bedo adwoŋ meicel.”

Nya bedo tye i jami luŋ ame Obaŋa go gum iye.

Opakke!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 9:10, Agege 26:12

APIRE TEK: Nya bedo tye i jami luŋ ame Obaŋa go gum iye.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyi pi jami oromo ame tye i kwona pien aniaŋ Obaŋa ame medo. Ginnoro luŋ ame acoo nyako nyige abup. Man en caden me gum ame iketo i kwona, inyiŋ Yecu, Amen.

MUNGU WA MAONGEZEKO

Mtume Grace Lubega

Mathayo 13:8 (KJV); Nyingine zikaanguka penye udongo mzuri, zikazaa, moja mia, moja sitini, moja thelathini.

Mungu amekusudia kwamba uvune zaidi ya kile unachopanda. Si njia ya Mungu kwako kuvuna kiwango kile ulichopanda.

Kanuni hii imefunuliwa katika andiko letu kuu. Mbegu ziliongezeka mara thelathini, sitini na mia. Hii ndiyo njia ya Roho.

Ni makosa kwa mtu yeyote kuja na mafundisho yenye kigezo kuwa ‘ni mapenzi ya Bwana’ kutokana na ukuaji uliodumaa. Mtu kama huyo hajaelewa kwamba Bwana wetu kwa asili ni Mungu wa maongezeko.

Katika 2 Wakorintho 9:10, Biblia inasema, “Na yeye ampaye mbegu mwenye kupanda, na mkate uwe chakula, atawapa mbegu za kupanda na kuzizidisha, naye atayaongeza mazao ya haki yenu.

Kuzidisha ni sehemu ya kudumu katika kila kitu ambacho Mungu hubariki.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 9:10, Mwanzo 26:12

UJUMBE MKUU: Kuzidisha ni sehemu ya kudumu katika kila kitu ambacho Mungu hubariki.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa wingi wa kudumu maishani mwangu maana nimemuelewa Mungu wa maongezeko. Chochote ninachopanda huzaa matunda mengi. Huu ndio ushuhuda wa baraka Yako juu ya maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE GOD VAN TOENAME

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 13:8 (HSV); En weer een ander deel viel in de goede aarde en gaf vrucht, het ene honderd-, het andere zestig-, en een ander dertigvoudig.

Het is de bedoeling van God dat je meer oogst dan je zaait. Het is niet God’s manier/weg om precies te oogsten wat je hebt gezaaid.

Dit principe wordt geopenbaard in onze thematekst. Het zaad vermenigvuldigde zich dertigvoudig, zestigvoudig en honderdvoudig. Dat is de weg van de Geest.

Het is verkeerd als iemand een doctrine creëert uit stagnerende groei in de naam van ‘het is de wil van de Heer’. Zo iemand heeft niet begrepen dat onze Heer van nature een God van groei is.

In 2 Korintiërs 9:10 zegt de Bijbel: “Nu moge Hij die zaad geeft aan de zaaier en brood voor voedsel, het zaad dat u hebt gezaaid, leveren en vermenigvuldigen en de vruchten van uw gerechtigheid doen toenemen…”

Vermenigvuldiging is inherent aan alles wat God zegent.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 9:10, Genesis 26:12

HET GOUDKLOMPJE: Vermenigvuldiging is inherent aan alles wat God zegent.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de constante overvloed in mijn leven omdat ik de God van toename heb begrepen. Alles wat ik zaai, draagt ​​veel vrucht. Dit is het getuigenis van Uw zegen op mijn leven, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 27:4 (KJV); One thing have I desired of the Lord, that will I seek after; that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to behold the beauty of the Lord, and to enquire in his temple.

David had a godly habit that teaches us how men with a relationship with God live. He was a man who took his questions to God. Our theme scripture speaks of his desire to inquire in God’s temple.

One of the sad facts I have observed about some Christians is how little they inquire. They may have questions about some circumstances in their lives, events in the world, about the scriptures, or spiritual realities.

Some revert to the world, for example, the media for answers. Others simply shrug off their questions and move on with their lives in the hope that it will not ever matter again.

That is a dangerous attitude for anyone who aspires to be a true seeker of God. Some questions, when they arise, provide us with windows into deeper spiritual understanding or knowledge of how the world works.

The Spirit of God is available to explain life and its many complexities to you. You may not realise it but your lack of curiosity is a limitation to Him.

Learn to ask, to puzzle over life, events and people in general. You open yourself to greater wisdom as you do so.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Job 8:8, Judges 18:5-6

GOLDEN NUGGET: The Spirit of God is available to explain life and its many complexities to you. You may not realise it but your lack of curiosity is a limitation to Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for stirring in me divine curiosity. I search out the meaning of things with the aid of Your Spirit. As I do, I understand how life works and walk in the paths of wisdom, to the glory of Your name, Amen.

EKIFO KY’EBYOKUDDIBWAMU – 2

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 27:4 (KJV); Ekigambo kimu nkisabye Mukama, kye nnaanoonyanga; Okutuulanga mu nnyumba ya Mukama ennaku zonna ez’obulamu bwange, Okutunuuliranga obulungi bwa Mukama, n’okubuuzanga mu yeekaalu ye.

Dawudi yalina empisa ey’obwakatonda etuyigiriza engeri abantu abalina enkolagana ne Katonda gye babeeramu. Yali muntu eyatwalanga ebibuuzo bye eri Katonda. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kyogera ku kwagala kwe okwebuuza mu yeekaalu ya Katonda.

Ekimu ku bintu eby’ennaku bye neetegerezza ku Bakristaayo abamu y’engeri gye beebuuzaamu ekitono. Bayinza okuba n’ebibuuzo ebikwata ku mbeera ezimu mu bulamu bwabwe, ebibaddewo mu nsi, ku byawandiikibwa, oba eby’obwannamaddala by’omwoyo.

Abamu baddayo mu nsi, okugeza, emikutu gy’amawulire okufuna eby’okuddibwamu. Abalala beesamba bwesambi ebibuuzo byabwe ne bagenda mu maaso n’obulamu bwabwe nga basuubira nti tekijja kuddamu kuba kya mugaso.

Eyo ndowooza mbi eri omuntu yenna ayagala okuba omunoonya wa Katonda ow’amazima. Ebibuuzo ebimu, bwe bijja, bituwa amadirisa agatutwala mu kutegeera okw’omwoyo okusingawo okuba okw’ebuziba oba mu kumanya okw’engeri ensi gy’ekolamu.

Omwoyo wa Katonda aliwo okukunnyonnyola obulamu n’engeri zabwo ennyingi ezitategeerekeka. Oyinza obutakimanya naye ebbula ly’okwebuuza kwo kukugirwa eri Ye

Yiga okubuuza, okusoberwa ku bulamu, ebibaddewo n’abantu okutwaliza awamu. Weeggulawo eri amagezi agasingawo nga bw’okola bw’otyo.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Yobu 8:8, Abalamuzi 18:5-6

AKASUMBI KA ZAABU: Omwoyo wa Katonda aliwo okukunnyonnyola obulamu n’engeri zabwo ennyingi ezitategeerekeka. Oyinza obutakimanya naye ebbula ly’okwebuuza kwo kukugirwa eri Ye.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Weebale kusiikuula mu nze okwegomba okw’obwakatonda. Nnoonya amakulu g’ebintu nga nyambibwako Omwoyo Wo. Nga bwe nkola bwentyo, ntegeera engeri obulamu gye bukolamu era ntambulira mu makubo ag’amagezi, olw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

OMWANYA GW’EBY’OKUGARUKWAMU – 2

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 27:4; Ekigambo eki nshabire MUKAMA ni kimwe, Kandi nikyo ndiguma ninsherura; Nikwo kuguma omu nju ya MUKAMA ebiro byona eby’amagara gangye, Okureeba oburungi bwa MUKAMA, n’okwehanuuza omuri hekalu ye.

Daudi akaba aine omuze gw’obwa Ruhanga ogurikutwegyesa oku abantu abaine omukago na Ruhanga barikubaho. Akaba ari omuntu orikutwaara ebibuuzo bye owa Ruhanga. Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigugamba aha kyeteengo kye ky’okwehanuuza omu hekalu ya Ruhanga.

Gamwe aha mazima g’obusaasi agundeebire aha bakristaayo abamwe n’okubarikwehanuuza kukye. Nibabaasa kuba baine ebibuuzo aha nshonga ezimwe omu magara gaabo, ebirikubaho omunsi, omu byahandiikirwe, nari amazima g’omwoyo.

Abamwe nibagaruka omunsi, eky’okureeberaho, aha mitimbagano kutuunga eby’okugarukwamu. Abamwe niboreka obutafayo aha bibuuzo byabo kandi bagyenda omu maisho n’amatsiko ngu tikirikwija kugira omugasho ogundi murundi.

Ogwo n’omuze mubi ahari buri muntu orikwenda kusherura Ruhanga omu mazima. Ebibuuzo ebimwe, ku biri kwimuka, nibituha amadirisa g’okutaaha omu kwetegyereza kw’omwoyo nari okumanya oku ensi erikukora.

Omwoyo wa Ruhanga ariho kushoborora amagara hamwe n’ebikugumiire. Nobaasa obutakireeba kwonka obutafayo bwaawe nibwo buremeezi ahariwe.

Yega kubuuza, yebuuze aha magara, ebirikubaho hamwe n’abantu bona. Noyeyigurira obwengye bukuru ku orikuba nokikora.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Yobu 8:8, Abaramuzi 18:5-6

EZAABU: Omwoyo wa Ruhanga ariho kushoborora amagara hamwe n’ebikugumiire. Nobaasa obutakireeba kwonka obutafayo bwaawe nibwo buremeezi ahariwe.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okusisimuramu omujinya gw’obwa Ruhanga. Ninsherura kumanya amakuru g’ebintu n’obuyambi bw’omwoyo waawe. Kundikuba ninkikora, ninyetegyereza oku amagara garikukora kandi ngyendera omu mihanda y’obwengye, ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

EKIIKARO KY’EBIGARUKWAMU – 2

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 27:4 (KJV); Ekintu kimu nyowe ekinduhiriire ekya Mukama, ngu nyowe ekindaseeraga; ngu nyowe nsobole kwikara omunju ya Mukama ebiro byoona eby’obwomeezi bwange, nindora oburungi bwa Mukama, kandi nokukaguza omu yekaaru Ye.

Daudi akaba anyina omurwa ogw’obwaruhanga ogutusomesa oku abantu abanyina enkoragana hamu na Ruhanga bomeera. Akaba ali musaija ayatwaraga ebikaguzobye hali Ruhanga. Ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nikigamba nk’oku akaba naruhiira kukaguza omu yekaru ya Ruhanga.

Ekimu habindozire ebikusaaliza hali aba Kristaayo nikyo okukaguza bike. Basobora kuba banyina ebikaguzo ebikukwata hali enyikara zabu, ebikukorwa omunsi, haby’ahandikirwe, rundi amananu ag’omwoyo.

Abamu baguruka omu nsi, ekyokurorwaho, nk’ebyamahuure kutungamu ekyokugarukwamu. Abamu bekunkumuraho ebikaguzo byabu kandi nibagumizaamu n’obwomezi bwabu omu kunihira ngu tibiryongera kuba nsonga omurundi gundi.

Enu eri ntekereza y’akabi muno hali ogu weena owakugonza kuba museruzi wa Ruhanga ahikire. Ebikaguzo ebimu obu biimuka, bitugabura amadirisa okugya omu kwetegereza okw’omwoyo okw’omunziha okw’omulingo ensi ekoramu.

Omwoyo wa Ruhanga aroho kukusoborra obwomezi hamu n’okugumangana kwabwo hal’iwe. Osobora kutakimanya baitu iwe obutaba n’ekihika kyokumanya kiri nkugiroye hali We.

Yega kukaguza, kuraba habwezigooro bw’obwomeezi, ebikorwamu hamu n’abantu okutwarra hamu. Oyekingura hali amagezi amakuru obu nokora otyo.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yobu 8:8, Abacwi 18:5-6

EBIKURU MUBYOONA: Omwoyo wa Ruhanga aroho kukusoborra obwomezi hamu n’okugumangana kwabwo hal’iwe. Osobora kutakimanya baitu iwe obutaba n’ekihika kyokumanya kiri nkugiroye hali We.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okukoroga omuli nyowe ekihika eky’obwaruhanga. Nserra muno amakuru ag’ebintu ninkonyerwa Omwoyo Wawe. Obu nkora ekyo, nyetegereza omulingo obwomezi bukora kandi ndubatira omu mihanda y’amagezi, habw’ekitinisa kye ‘ibara lyawe, Amiina.

KABEDO ME AGAM – 2

Akwena Grace Lubega

Jabuli 27:4; Tye gin acel keken ame akwao i baŋ Rwot, mannono keken en ame amito; amito ni abed gira i ot a Rwot, pi kare luŋ me kwona, me abed neno ber a Rwot, dok abed penye i ode kuno me tela.

Daudi onwoŋo tye kede kit obedo me Obaŋa ame pwonyo wa kit ame jo ame tye i wat kede Obaŋa myero kwo kede. En onwoŋo obedo dano ame tero apenyere baŋ Obaŋa. Coc wa i malo no kobbi wa ikom miti mere me penyo i ode me tele.

Ateni acel arac ame oneno ikom Okricitayo okene obedo i kit anok ame gin opwenyo kede. Gin twero bedo kede apeny ikom jami atimmere e i kwogi, jami atimmere i wilobo, ikom tyeny jiri onyo jami me cuny.

Jo okene lokere i wilobo, aporere i nyonyo me wi yamo me nwoŋo agam. Jo okene mom keto tamgi ikom apeny gi eka ote mede kede kwo i gen ni pire mom bino bedo gin apire tek.

Man obedo tam arac tutwal pi dano ame mito bedo dano ame yenyo Obaŋa i ateni. Apeny okene, ka obino, yabbi wa yo me niaŋ atut i jami me cuny onyo ŋec ikom kit ame wilobo tiyo kede.

Cuny Obaŋa tye me miyi agam ikom kwo kede jami apol aniaŋ tek. Yin mom iromo ŋeyo ento bedo aboŋo apeny i kwo ni obedo ageŋ baŋi.

Pwonyere me penyo, me bedo kede apeny ikom kwo, jami atiye kede jo karacel. Doggola me ryeko yabere baŋi ka i timo amano.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yubu 8:8, Oŋolkop 18:5-6

APIRE TEK: Cuny Obaŋa tye me miyi agam ikom kwo kede jami apol aniaŋ tek. Yin mom iromo ŋeyo ento bedo aboŋo apeny i kwo ni obedo ageŋ baŋi.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi Koppi. Apwoyo me keto apeny apol i cunya. Amo agam ikom jami me kwo kede kony aya i Cunyi. Ka amede i tiyo, aniaŋ kit ame kwo tiyo kede, kede daŋ awoto i yo me ryeko,pi dwoko kwogo i nyiŋi, Amen.

MAHALI PA MAJIBU – 2

Mtume Grace Lubega

Zaburi 27:4 (KJV); Neno moja nimelitaka kwa Bwana, ndilo nitakalolitafuta; ili nikae nyumbani mwa Bwana siku zote za maisha yangu, niutazame uzuri wa Bwana, na kutafakari hekaluni mwake.

Daudi alikuwa na tabia ya kiungu inayotufundisha jinsi watu wenye uhusiano na Mungu wanavyoishi. Alikuwa ni mtu aliyepeleka maswali yake kwa Mungu. Andiko letu kuu linazungumza juu ya hamu yake ya kuuliza katika hekalu la Mungu.

Jambo moja la kusikitisha ambalo nimeliona kuhusu baadhi ya Wakristo ni jinsi wanavyouliza kwa uchache. Wanaweza kuwa na maswali kuhusu hali fulani katika maisha yao, matukio ya ulimwengu, kuhusu maandiko, au uhalisia fulani wa kiroho.

Wengine hurudi kwa ulimwengu, kwa mfano, vyombo vya habari kwa ajili ya majibu. Wengine hupuuza maswali yao na kuendelea na maisha yao kwa matumaini kwamba haitakuwa muhimu tena.

Huo ni mtazamo hatari kwa yeyote anayetamani kuwa mtafutaji wa kweli wa Mungu. Baadhi ya maswali, yanapozuka, hutufungulia madirisha katika uelewa wa kina wa kiroho au maarifa ya jinsi ulimwengu unavyofanya kazi.

Roho wa Mungu anapatikana kukueleza maisha na utata wake mwingi. Unaweza usitambue hili lakini kukosa kwako kudadisi ni kizuizi kwake.

Jifunze kuuliza, kutafakari juu ya maisha, matukio na watu kwa ujumla. Unajifungua kwa hekima zaidi unapofanya hivyo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ayubu 8:8, Waamuzi 18:5-6

UJUMBE MKUU: Roho wa Mungu anapatikana kukueleza maisha na utata wake mwingi. Unaweza usitambue hili lakini kukosa kwako kudadisi ni kizuizi kwake.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kuchochea ndani yangu udadisi wa kimungu. Ninachunguza maana ya mambo kwa usaidizi wa Roho Wako. Ninapofanya hivyo, ninaelewa jinsi maisha yanavyofanya kazi na kutembea katika njia za hekima, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

EEN PLAATS VAN ANTWOORDEN – 2

Apostel Grace Lubega

Psalmen 27:4 (Statenvertaling); Een ding heb ik van den HEERE begeerd, dat zal ik zoeken: dat ik al de dagen mijns levens mocht wonen in het huis des HEEREN, om de liefelijkheid des HEEREN te aanschouwen, en te onderzoeken in Zijn tempel.

David had een goddelijke gewoonte die ons leert hoe mensen met een relatie met God leven. Hij was een man die Zijn vragen aan God voorlegde. Onze thematekst spreekt over Zijn verlangen om te informeren in Gods tempel.

Een van de trieste feiten die ik over sommige christenen heb opgemerkt, is hoe weinig ze informeren. Ze hebben misschien vragen over bepaalde omstandigheden in hun leven, gebeurtenissen in de wereld, over de Schriften of geestelijke realiteiten.

Sommigen keren terug naar de wereld, bijvoorbeeld de media, voor antwoorden. Anderen schudden gewoon hun vragen van zich af en gaan verder met hun leven in de hoop dat het er nooit meer toe zal doen.

Dat is een gevaarlijke houding voor iedereen die ernaar streeft een ware zoeker van God te zijn. Sommige vragen, wanneer ze zich voordoen, bieden ons vensters naar een dieper spiritueel begrip of kennis van hoe de wereld werkt.

De Geest van God is beschikbaar om het leven en zijn vele complexiteiten aan u uit te leggen. Je beseft het misschien niet, maar je gebrek aan nieuwsgierigheid is een beperking voor Hem.

Leer te vragen, te puzzelen over het leven, gebeurtenissen en mensen in het algemeen. Je stelt jezelf open voor grotere wijsheid als je dat doet.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Job 8:8, Rechters 18:5-6

HET GOUDKLOMPJE: De Geest van God is beschikbaar om het leven en zijn vele complexiteiten aan u uit te leggen. Je beseft het misschien niet, maar je gebrek aan nieuwsgierigheid is een beperking voor Hem.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor dit woord. Dank U dat U goddelijke nieuwsgierigheid in mij hebt opgewekt. Ik zoek de betekenis van de dingen uit met behulp van Uw Geest. Terwijl ik dat doe, begrijp ik hoe het leven werkt en bewandel ik de paden van wijsheid, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Timothy 1:4 (KJV); Neither give heed to fables and endless genealogies, which minister questions, rather than godly edifying which is in faith: so do.

The Christian Faith is a place for answers and not questions. In our theme scripture, we see an open criticism of any doctrine, teaching or person who ministers questions rather than godly edification.

This does not mean that our lives will be totally devoid of questions.  It only means that where there are questions, answers must be available.

There are questions which draw men into the presence of God and there are those which push them out of His presence.

In Psalm 27:4, David speaks of inquiring in God’s temple. His questions took Him into the Lord’s presence because that is where the answers are.

If our lives, ministries, relationships and teachings are the reason why people would rather stay out of church, then we must examine ourselves against our theme scripture.

Your life has been designed by God to be an answer and give answers. Men should look at how you live and know that God keeps men in divine health; that He blesses, uplifts and preserves; that He promotes, elevates and positions; that He builds careers, keeps marriages intact and raises godly and disciplined children.

If anyone ever wonders about the faithfulness of God, they should examine your life and say, ‘indeed He is faithful!’

Glory to God!

FURTHER STUDY: Genesis 25:22-23, 2 Samuel 2:1

GOLDEN NUGGET: Your life has been designed by God to be an answer and give answers. Men should look at how you live and know that God keeps men in divine health; that He blesses, uplifts and preserves; that He promotes, elevates and positions; that He builds careers, keeps marriages intact and raises godly and disciplined children.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You because everything about my life is an answer. My relationships, businesses, career or ministry speaks. It says that God loves us, He cares, He patterns and He orders the steps of the righteous, in Jesus’ name, Amen.

EKIFO KY’EBYOKUDDIBWAMU – 1

Omutume Grace Lubega

1 Timoseewo 1:4 (KJV); So temufaayo ku nfumo n’ennyiriri z’obuzaale ezitakoma, eziweereza ebibuuzo, okusinga okuzimba okutya Katonda okuli mu kukkiriza: bwe mutyo.

Enzikiriza y’Ekikristaayo kifo kya byakuddibwamu so si bibuuzo. Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, tulaba okunenya mu lwatu okw’enjigiriza yonna, okuyigiriza oba omuntu aweereza ebibuuzo okusinga okuzimba okw’obwakatonda.

Kino tekitegeeza nti obulamu bwaffe bujja kuba tebuliimu bibuuzo byonna. Kitegeeza butegeeza nti awali ebibuuzo, eby’okuddamu birina okubaawo.

Waliwo ebibuuzo ebisikiriza abantu okugenda mu maaso ga Katonda era waliwo ebibasindika okuva mu maaso ge.

Mu Zabbuli 27:4, Dawudi ayogera ku kwebuuza mu yeekaalu ya Katonda. Ebibuuzo bye byamutwala mu maaso ga Mukama kubanga awo eby’okuddibwamu weebiri.

Bwe kiba nti obulamu bwaffe, obuweereza bwaffe, enkolagana n’enjigiriza ze nsonga lwaki abantu bandyagadde okusigala ebweru w’ekkanisa, olwo tulina okwekebera okusinziira ku kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo.

Obulamu bwo bwategekebwa Katonda okubeera eky’okuddibwamu era n’okuwa eby’okuddibwamu. Abantu balina okutunuulira engeri gy’obeera ne bakimanya nti Katonda akuuma abantu mu bulamu obw’obwakatonda obutalwala; nti Awa omukisa, Asitula era Akuuma; nti Akuza mu bifo, Ayimusa era Assa mu bifo; nti Azimba emirimu, Akuuma obufumbo nga tebuyuuga era Akuza abaana abatya Katonda era abalina empisa.

Omuntu yenna bw’aba yeebuuza ku bwesigwa bwa Katonda, alina okwekenneenya obulamu bwo n’agamba nti, ‘mazima mwesigwa!’.

Ekitiibwa kibe eri Katonda!

YONGERA OSOME: Olubereberye 25:22-23, 2 Samwiri 2:1

AKASUMBI KA ZAABU: Obulamu bwo bwategekebwa Katonda okubeera eky’okuddibwamu era n’okuwa eby’okuddibwamu. Abantu balina okutunuulira engeri gy’obeera ne bakimanya nti Katonda akuuma abantu mu bulamu obw’obwakatonda obutalwala; nti Awa omukisa, Asitula era Akuuma; nti Akuzza mu bifo, Ayimusa era Assa mu bifo; nti Azimba emirimu, Akuuma obufumbo nga tebuyuuga era Akuza abaana abatya Katonda era abalina empisa.

ESSAALA: Taata omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale kubanga buli kimu ekikwata ku bulamu bwange kya kuddibwamu. Enkolagana zange, bizinensi zange, omulimu oba obuweereza bwange byogera. Bigamba nti Katonda atwagala, afaayo, alunŋŋamya mu mitendera egy’obwakatonda era alagirira ebigere by’abatuukirivu, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EKIIKARO KY’EBIGARUKWAMU – 1

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseo 1:4 (KJV); Baleker’aho n’okwemarra ha nganikyo ez’okwehangahanga, baleker’aho n’okurondooza eby’obwijukuru obutaina nambere bugarukira, ebirugwamu empaka, baitu bitarukumanyiza abantu engeso enungi ezirukuleetwa okwikiriza.

Enyikiriza y’ekikristayo kiikaro ky’ebigarukwamu hatali ebikaguzo. Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, niturora okuhakaniza omurwatu okwabuli nyegesa yoona, obutumwa rundi omuntu owahereza ebikaguzo hatali okwimukibwa kwa Ruhanga.

Kinu tikikumanyisa ngu obwomezi bwaitu bwija kuhwerwamu kimu ebikaguzo. Kinu nikimanyisa ngu nambere hali ebikaguzo, ebigarukwamu nibisemerra kubaho.

Haroho ebikaguzo ebireeta abantu omukubaho kwa Ruhanga kandi haroho n’ebyo ebibabinga kuruga omu kubahokwe.

Omu Zabuli 27:4, Daudi abazaaho okwehanuuza omu yekaru ya Ruhanga. Ebikaguzobye bikamutwara omu kubaho kwa Mukama habwokuba ebigarukwamu nuho biri.

Kakuba obwomeezi bwaitu, obuhereza, emiganjano hamu n’obutumwa nibyo nsonga habwaki abantu n’obu baikara aheeru y’ekanisa, nitusemerra okwekebera obu niturorra hakyahandikirwe kyaitu eky’omutwe.

Obwomezi bwawe bukakorwa Ruhanga bube ekigarukwamu kandi buhe ebigarukwamu. Abantu nibasemerra kurora nk’oku okwomeera nukwo bamanye ngu Ruhanga alinda abantube b’omeezi batanyina karwaire koona; ngu agaba emigisa, aimukya kandi alinda; ngu akuza, aimukya kandi abyara; ngu ayombeka emirimo, alinda obuswere bugumire kandi akuza abaana abamumanyire kandi aboroirwe n’engeso.

Kakuba omuntu weena agurukyagurukya obwesigwa bwa Ruhanga, nasemerra kurora obwomezi bwawe agambe, ‘mananukwo Mwesigwa!’

Ekitinisa kibe hali Ruhanga!

GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 25:22-23, 1 Samuiri 2:1

EBIKURU MUBYOONA: Obwomezi bwawe bukakorwa Ruhanga bube ekigarukwamu kandi buhe ebigarukwamu. Abantu nibasemerra kurora nk’oku okwomeera nukwo bamanye ngu Ruhanga alinda abantube b’omeezi batanyina karwaire koona; ngu agaba emigisa, aimukya kandi alinda; ngu akuza, aimukya kandi abyara; ngu ayombeka emirimo, alinda obuswere bugumire kandi akuza abaana abamumanyire kandi aboroirwe n’engeso.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, Ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habwokuba buli kimu ekikukwata habwomezi bwange kigarukwamu. Emiganjano yange, obusubuzi, emirimo rundi obuhereza nibibaza. Nibigamba ngu Ruhanga natugonza, Natutaho omutima, Ahabura kandi agumya entambu z’omuhikiriire, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KABEDO ME LAGAM

Lakwena Grace Lubega

1 Temceo 1:4 (KJV); Dok pe guket cwinygi i kom lok me ododo, ki nyiŋ mogo ma giryeyo mabocoboco ma lubo te kwaro, ma kelo tam atata, pe konyo yub pa Lubaŋa ma ocuŋ i kom niye.

Bedo Lakricitayo en aye kabedo me lagam dok pe lapeny. I kwan wa matin, waneno adot matye ikom pwony mo keken, ka pwonyo onyo ngatmo keken ma miyo lapeny me kaka yub pa Lubanga.

Man pe teloke ni kwo wa dong pe bibedo labongo lapeny kwiji kwiji. Teloke ni kama lapeny tye iye, lagam omyero obed tye.

Tye lapeny mogo ma kelo dano i tye pa Lubanga dok tye mogo ma ryemo gi woko ki i tye ne.

Ibuk pa Jabuli 27:4, Daudi loko ikom penyo i yakalo pa Lubanga. Lapeny ma mege ocwale i tye pa Lubanga pien meno aye kama lagam tye iye.

Kace kwowa, tucu jiri, wat ikin wa dok pwony aye tyenlok ma oweko dano twora pe gubed i kanica, ci omyero wa ngine maluke ki kwan wa matin.

Lubanga oyubu kwoni ni omyero obed lagam dok omi lagam. Dano omyero gunen kitma ikwo kwede dok gunge ni Lubanga gwoko yoto kom dano; ni En miyo gum, ilo malo dok gwoko; ni En medo rwom, ilo malo dok keti kama mite; ni en yubu dog tic, gwoko nyom maber dok weko lutino ngeyo Lubanga dok bedo ki woro.

Kace ngatmo wuru ber pa Lubanga, omyero gungi kwoni dok guwaci, ‘i ada en ber!’

Deyo obed bot Lubanga!

KWAN MUKENE: Acakki 25:22-23, 2 Camuel 2:1

LWOD MADIT: Lubanga oyubu kwoni ni omyero obed lagam dok omi lagam. Dano omyero gunen kitma ikwo kwede dok gunge ni Lubanga gwoko yoto kom dano; ni En miyo gum, ilo malo dok gwoko; ni En medo rwom, ilo malo dok keti kama mite; ni en yubu dog tic, gwoko nyom maber dok weko lutino ngeyo Lubanga dok bedo ki woro.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pien jami ducu ma ikom kwona obedo lagen. Wat ikin an ki jo mukene, biacara na, dog ticca onyo tito Lok pa Lubanga. En waco ni Lubanga maro wa, en tamo pi wa, en yubu dok telo yo pa jo ma kitgi atir, inying Yesu, Amen.

KABEDO ME AGAM – 1

Akwena Grace Lubega

1 Temoteo 1:4; Dok kur keto cunygi i kop me icina kede nyiŋŋogo ame oryeo abocoboco me kwaro, ame kelo ka tam atata, mom konyo yik Obaŋa ame ocuŋ i kom iyee.

Iyee Akricitayo obedo kabedo me agam ento pe apeny. I coc wa imalo no, wan oneno kannaler kop arac ikom pwony onyo dano moro keken ame kelo tam atata, ento mom konyo yik Obaŋa ame ocuŋ ikom iyee.

Man mom tero ni apeny pe abedo i kwowa. Man tero ka ni kwena ame apeny tye iye, agam myero bed atye.

Tye apeny ame kelo jo itye Obaŋa kede daŋ tye apeny ame kwanyo gi oko itye Obaŋa.

I Jabuli 27:4, Daudi kobo ikom penyo apeny i ot Obaŋa. Apenyere otere i tye Obaŋa pien mano obedo kabedo ame agam tye iye.

Ka kwowa, dog tic wa,wat wa kede pwony wa obedo gin amiyo jo mom bedo i kanica, nwoŋo myero onene kenwa ikom coc wa imalo no.

Obaŋa oyubo kwoni me bedo agam kede me miyo agam. Jo myero nen kit ame i kwo kede ote ŋeyo gini ni Obaŋa miyo jo yotkom; ni En miyo jo gum, tiŋo malo daŋ gwoko; ni En medo rwom a jo, keto malo kede miyo jo kabedo; ni En gero kwo ajo, gwoko nyom kede doŋo otino aŋeo Obaŋa kede wor.

Ka dano moro keken bedo kede wura ikom kit ame Obaŋa gene kede, gin myero nen kwoni ote kobo gini ni , ‘i ateni En gene’.

Kwogo baŋ Obaŋa!

MEDE IKWANO: Agege 25:22-23, 2 Camwiri 2:1.

APIRE TEK: Obaŋa oyubo kwoni me bedo agam kede me miyo agam. Jo myero nen kit ame i kwo kede ote ŋeyo gini ni Obaŋa miyo jo yotkom; ni En miyo jo gum, tiŋo malo daŋ gwoko; ni En medo rwom ajo, keto malo kede miyo jo kabedo; ni En gero kwo ajo, gwoko nyom kede doŋo otino aŋeo Obaŋa kede wor.

LEGO: Papo me maar, Apwoyi pi ateni ni, Apwoyi pien jami luŋ me kwona obedo agam. Watta, biacara na, kwan kede dog ticca loko. Kobo ni Obaŋa maro wa, paro pirwa, En telo yo ajo akite gi atira, inyiŋ Yecu, Amen

MAHALI PA MAJIBU – 1

Mtume Grace Lubega

1 Timotheo 1:4 (KJV); Wala msiangalie hadithi na nasaba zisizo na ukomo, ziletazo maswali, badala ya kuwajenga kwa Mungu katika imani; basi ufanye hivyo.

Imani ya Kikristo ni mahali pa majibu na sio maswali. Katika andiko letu kuu, tunaona ukosoaji wa wazi wa fundisho lolote, mafundisho au mtu anayehudumu maswali badala ya kujengwa kiungu.

Hii haimaanishi kwamba maisha yetu yatakuwa bila maswali kabisa. Ina maana tu kwamba pale ambapo kuna maswali, majibu lazima yapatikane.

Kuna maswali ambayo huwavuta watu katika uwepo wa Mungu na kuna yale yanayowasukuma kutoka katika uwepo wake.

Katika Zaburi 27:4, Daudi anazungumza kuhusu kuuliza katika hekalu la Mungu. Maswali yake yalimpeleka katika uwepo wa Bwana maana hapo ndipo majibu yalipo.

Ikiwa maisha yetu, huduma, mahusiano na mafundisho ndiyo sababu ya kuwafanya watu wapendelee kukaa nje ya kanisa, basi lazima tujichunguze wenyewe dhidi ya andiko letu kuu.

Maisha yako yamepangwa na Mungu kuwa jibu na kutoa majibu. Wanadamu wanapaswa kuangalia jinsi unavyoishi na kujua kwamba Mungu huwaweka wanadamu katika afya ya kimungu; kwamba Yeye hubariki, huinua na kuhifadhi; kwamba Anakuza, hupandisha vyeo; kwamba Yeye hujenga kazi na taaluma zetu, huweka ndoa imara na kulea watoto wacha Mungu na wenye nidhamu.

Ikiwa mtu yeyote atawahi kujiuliza kuhusu uaminifu wa Mungu, wanapaswa kuchunguza maisha yako na kusema, ‘hakika Yeye ni mwaminifu!’

Utukufu kwa Mungu!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 25:22-23, 2 Samweli 2:1

UJUMBE MKUU: Maisha yako yametengenezwa na Mungu kuwa jibu na kutoa majibu. Wanadamu wanapaswa kuangalia jinsi unavyoishi na kujua kwamba Mungu huwaweka wanadamu katika afya ya kimungu; kwamba Yeye hubariki, huinua na kuhifadhi; kwamba Anakuza, hupandisha vyeo; kwamba Yeye hujenga kazi na taaluma zetu, huweka ndoa imara na kulea watoto wacha Mungu na wenye nidhamu.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa sababu kila kitu kuhusu maisha yangu ni jibu. Mahusiano yangu, biashara, kazi au huduma inazungumza. Inasema kwamba Mungu anatupenda, anatujali, hupanga na kuamuru hatua za wenye haki, katika jina la Yesu, Amina.

EEN PLAATS VAN ANTWOORDEN – 1

Apostel Grace Lubega

1 Timotheüs 1:4 (Statenvertaling); Noch zich te begeven tot fabelen en oneindelijke geslachtsrekeningen, welke meer twist vragen voortbrengen dan stichting Gods, die in het geloof is.

Het christelijk geloof is een plaats voor antwoorden en niet voor vragen. In onze thematekst zien we een openlijke kritiek op elke doctrine, leerstelling of persoon die met dienstbaar zijn vragen oproept in plaats van goddelijke opbouw.

Dit betekent niet dat ons leven totaal verstoken zal zijn van vragen. Het betekent alleen dat waar vragen zijn, er ook antwoorden beschikbaar moeten zijn.

Er zijn vragen die mensen in de tegenwoordigheid van God trekken en er zijn vragen die hen uit Zijn tegenwoordigheid verdrijven.

In Psalm 27:4 spreekt David over navraag doen in Gods tempel. Zijn vragen brachten Hem in de tegenwoordigheid van de Heer, want daar zijn de antwoorden.

Als onze levens, bedieningen, relaties en leringen de reden zijn waarom mensen liever buiten de kerk blijven, dan moeten we onszelf toetsen aan ons thema bijbeltekst.

Je leven is door God ontworpen om een antwoord te zijn en antwoorden te geven. Mensen moeten kijken naar hoe u leeft en weten dat God de mensen in goddelijke gezondheid houdt; dat Hij zegent, verheft en bewaart; dat Hij promoot, verheft en positioneert; dat Hij carrières opbouwt, huwelijken intact houdt en goddelijke en gedisciplineerde kinderen grootbrengt.

Als iemand zich ooit afvraagt wat de trouw van God is, zou hij uw leven moeten onderzoeken en zeggen: ‘Hij is inderdaad trouw!’

Ere zij God!

VERDERE STUDIE: Genesis 25:22-23, 2 Samuël 2:1

HET GOUDKLOMPJE: Je leven is door God ontworpen om een antwoord te zijn en antwoorden te geven. Mensen moeten kijken naar hoe u leeft en weten dat God de mensen in goddelijke gezondheid houdt; dat Hij zegent, verheft en bewaart; dat Hij promoot, verheft en positioneert; dat Hij carrières opbouwt, huwelijken intact houdt en goddelijke en gedisciplineerde kinderen grootbrengt.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U, want alles in mijn leven is een antwoord. Mijn relaties, bedrijven, carrière of bediening spreken. Er staat dat God van ons houdt, dat Hij om ons geeft, dat Hij patronen maakt en de stappen van de rechtvaardigen beveelt, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 6:6 (KJV); But thou, when thou prayest, enter into thy closet, and when thou hast shut thy door, pray to thy Father which is in secret; and thy Father which seeth in secret shall reward thee openly.

True service begins with what God does in our spirits while we wait on Him.

Often, people observe a man preaching the gospel and ministering to the saints and assume that this is all that God considers as true service. While these things we do publicly may be defined as service, they are not the totality of what it means to serve God. 

Service begins in the closet when a man shuts his door. What happens on the outside is usually the reward of that service.

It is an infallible truth that no man can touch the hearts of men without firstly touching the heart of God. Men who achieve this have learnt that we firstly serve God in the secret place. 

The error of many critics of successful ministers of the gospel is that they criticize the reward of God and forget that it has a root in the man’s closet and place of private communion with the Master.

Today, I urge you to reexamine your service to God in light of this truth. It should never be said that your hands and feet are busy in the service of God yet your closet is dry and silent. 

Praise Him!

FURTHER STUDY: 2 Kings 4:33, Matthew 14:23

GOLDEN NUGGET: True service begins with what God does in our spirits while we wait on Him.

PRAYER:  Loving Father, I thank You for this knowledge. By this word, You invite me to deeper places of communion and fellowship with You. I understand what it means to serve in Your sanctuary and to wait on You to deal with my heart in Your own way. As I grow in this life of consecrated service, I impact many, to the glory of Your name, Amen.

OBUWEEREZA OBUTUUFU

Omutume Grace Lubega.

Matayo 6:6 (KJV); Naye ggwe bw’osabanga yingiranga mu kisenge munda, omalenga okuggalawo oluggi olyoke osabe Kitaawo ali mu kyama, kale Kitaawo alaba mu kyama alikuwa empeera mu lujjudde.

Obuweereza obutuufu butandikira mu ekyo Katonda ky’akola mu myoyo gyaffe bwe tumulindirira.

Ebiseera ebisinga, abantu balaba omuntu ng’abuulira enjiri, nga aweereza eri abatukuvu ne balowooza nti ekyo kyokka Katonda ky’atwala nga obuweereza obutuufu. Yadde ng’ebintu bino bye tukola mu lujjudde bisobola okunnyonnyolwa ng’obuweereza, si bwe bujjuvu bw’ekyo kye kitegeeza okuweereza Katonda.

Obuweereza butandikira mu kifo eky’ekyama omuntu bw’aggalawo oluggi lwe. Ekituukawo mu lujjudde kibeera mpeera ya buweereza obwo.

Mazima agateewalika nti teri muntu asobola kukwata ku mitima gy’abantu nga tasoose kukwata ku mutima gwa Katonda. Abantu abatuukiriza kino bayiga nti tusooka kuweereza Katonda mu kifo eky’ekyama.

Ensobi ya bangi abavumirira abaweereza b’enjiri abalinako we batuuse eri nti bavumirira empeera ya Katonda, ne beerabira nti erina emirandira mu kifo ky’omuntu eky’ekyama era n’ekifo ekikusifu eky’okussa ekimu ne Mukama.

Olwaleeero, nkukubiriza okwekenneenya obuweereza bwo eri Katonda okuyita mu kitangaala ky’amazima gano. Tekigambibwanga nti emikono gyo n’ebigere biri mu kukola nnyo mu kuweereza Katonda ng’ate ekifo kyo eky’ekyama kikalu era kisirifu.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: 2Bassekabaka 4:33, Matayo 14:23

AKASUMBI KA ZAABU: Obuweereza obutuufu butandikira mu ekyo Katonda ky’akola mu myoyo gyaffe bwe tumulindirira.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. N’ekigambo kino, onnyaniriza mu bifo eby’ebuziba eby’okussa ekimu n’okukolagana naawe. Ntegeera kye kitegeeza okuweereza mu kifo kyo ekitukuvu n’okukulinda okukola ku mutima gwange mu ngeri yo. Nga nkula mu bulamu buno obw’obuweereza obutukuziddwa, nkwata ku bangi, ku lw’ekitiibwa kye linnya lyo, Amiina.

OKUHEEREZA OKW’AMAZIMA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 6:6; Kwonka iwe ku oraaze kushaba, otaahe omu kishengye kyawe, obanze okingye orwigi, oshabe Sho ori omu mubonano; kandi Sho ogwo oreeba eby’omu mubonano, aryakuha ebihembo.

Okuheereza okw’amazima nikutandikana n’eki Ruhanga arikukora omu myoyo yeitu twaba tumutegyereize.

Kaingi, abantu nibareeba omuntu naburira engiri kandi naheereza abandi batekateka ngu ekyo nikyo Ruhanga arikutwara nk’okuheereza okw’amazima. N’obu ebituri kukora aheeru by’akubaasa kweetwa okuheereza, tibyo byonka ebyakushoborora okuheereza Ruhanga.

Okuheereza nikutandikira omu kishengye omuntu yakinga orwigi rwe. Ebirikukurataho aheru nibiba biri ebihembo by’okuheereza okwo.

N’amazima agatarikuhinduka ngu tihariho owakukwata emitima y’abantu atabandize kukwata omutima gwa Ruhanga. Abantu abantugire eki n’abegire okubanza baheereza Ruhanga omu mwanya gw’omubonano.

Enshobi y’abantu baingi abarikukunda kucweera ababurizi b’engiri emanja, n’okucwa emanja z’ebihembo bya Ruhanga haza bakeebwa ngu byiine emizi omu kishengye ky’omuheereza ogwo hamwe n’omumwanya gw’omubonano na Ruhanga.

Erizooba, ninkwehanangiriza kushwijuma okuheereza kwawe ahari Ruhanga omu mushana gw’amazima aga. Kitarigambwa ngu engaro zaawe n’ebigyere byaawe biri omu kuhereza Ruhanga kandi obwo ekishengye kyaawe ky’omire kandi kihunami.

Muhimbise!

SHOMA NEEBI: 2 Abagabe 4:33, Matayo 14:23

EZAABU: Okuheereza okw’amazima nikutandikana n’eki Ruhanga arikukora omu myoyo yeitu twaba tumutegyereize.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ahabw’ekigambo eki, nonyeta omu myanya y’omubonano hamwe n’okukwatanisa naiwe. Ninyetegyereza eki kirikumanyisa kuheereza omu mwanya gwaawe ogurikwera n’okukutegyereza kukora aha mutima gwangye omu muringo gwaawe. Omu kukura omu magara aga ag’obuhereza, nimpindura baingi ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryawe, Amiina.

OKUHEREZA OKW’AMANANU

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 6:6 (KJV); Baitu iwe, obworabaga n’osaba, taaha omukisiika kyawe, kandi obw’omazire kukingaho orwigi rwawe, saba hali Ise iwe ogwo anyakuli omunsita; kandi Ise iwe ogwo anyakurora omunsita naija kukuhereza empeera yawe omurwatu.

Okuhereza okw’amananu kutandika nekyo Mukama ekyakukora omumyoyo yaitu obwo nitumulindiira We.

Obusumi bwingi, abantu batunuura omusaija natebeza enjiri kandi nahereza hali abarukweera kandi nibetekerezamu ngu kinu Ruhanga nikyo atwara nk’obuhereza obw’amananu. Kunu ebintu binu ebitukora aheeru bisobora kusoboorwa nk’obuhereza, tibiri nibyo obwijwire obw’ekyo ekikimanyisa kuhereza Ruhanga.

Okuhereza kutandikira omukisiika obwo omuntu obwayekingirana. Ebyo ebiba aheeru bikira kuba empeera y’okuhereza okwo.

Kiri ky’amananu agatakusobora kuhakanizibwa ngu tiharo musaija akusobora kukwata ha mitima y’abantu we atabandize kukwata ha mutima gwa Ruhanga. Abantu abahika hali kinu begere ngu tubanza kuhereza Ruhanga omukiikaro eky’ensita.

Ensobi y’abantu ababaliriza kubi abahereza b’enjiri abasingwire ‘eri ngu bo babaliriza kubi empeera ya Ruhanga kandi nibeebwa ngu kinyina omuhama omu kisiika ky’omusaija kandi ekiikaro eky’okunyumizamu ekyaharubaju hamu n’Omusomesa.

Kiro kinu, ninkwekambisa okugarukamu kukebera obuhereza bwawe hali Ruhanga omukyererezi ky’amananu ganu. Tikisemeera kubazibwa ngu emikono kandi n’ebigere byawe biri omukalitango k’obuhereza bwa Ruhanga kandi kunu ekiikaro kyawe eky’ensita kyomere kandi kiculeire.

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Eky’Abakama 4:33, Matayo 14:23

EKIKURU MUBYOONA: Okuhereza okw’amananu kutandika nekyo Ruhanga eky’akora omumyoyo yaitu obwo nitumulindiira We.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’okumanya kunu. Habw’Ekigambo kinu n’ontangiira omubiikaro by’omunda eby’okunyumya kandi n’okusorokana hamu na’Iwe. Ninyetegereza kiki ekikikumanyisa kuhereza omu yekaaru Yaawe kandi n’okulindiira nukwo okole ha mutima gwange omu mulingo Gwawe. Obwo ninkura omu bwomeezi bunu obw’okuhereza okurukweera, Ningobesa baingi, habw’oburungi bw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

TIYO TIC PA LUBANGA ME ADA

Lakwena Grace Lubega

Matayo 6:6 (KJV); Ento ka ilego, cit idony i kicikani ci ilor doggola woko, ka ileg Woru ma tye i muŋ; ci Woru ma neni i muŋ-ŋi bimiyi bakacic.

Tic pi Lubanga me Ada cakke ki ginma En timo i cwinywa makun nongo wakure.

Polkare, dano neno ngatmo ka tucu jiri dok pwonyo lok pa Lubanga bot dano dok giketo ni man aye ginma Lubanga tero calo tiyo tic me Ada. Makun jami ma watimo ki woko ni twero nen calo tino tic pa Lubanga me ada, gin keken aye pe tyenlok ducu me tic pi Lubanga.

Tic pa Lubanga cakke ki i kicika kace ngatmo oloro dogola ne. Ginma time ki woko pol kare obedo pwoc pa me tic man.

Obedo ada ma goba mo peke iye ni petye ngatmo ma twero gudu cwiny dano labongo gudu cwiny Lubanga me acel. Jo ma gutimo magi gutiko pwonye ni me acel watiyo pi Lubanga i kabedo me mung.

Roj pa pwony pa lutuc jiri ma gutimo maber en aye ni gi cayo pwoc pa Lubanga dok wii gi wil woko ni lwite cake ki i kicika pa ngat meno dok i kabedo ma en nywako ki ladite.

Tin, acuku cwiny me ngio tic pa itiyo pi Lubanga ni odoco i tar me ada man. Pe omyero ki bi wac ni cingi dok tyeni tye ka tic pa Lubanga mada kun kicika ni otwo woko dok oling litik.

Kipak Nyinge!

KWAN MUKENE: 2 Luker 4:33, Matayo 14:23

LWOD MADIT: Woro Lubanga me Ada cakke ki ginma En timo i cwiny wa makun nongo wakure.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ngec man. Ki lok man, in ilwonga me donyo i kabedo matut me nywako dok bedo i wat kwedi. An aniang telok me tic piri i i kabedo ma itye iye dok me kuri me tic ki cwinya iyo ni keni. Makun nongo adongo i kwo man me tic piri keken, agudu kwo pa jo mapol, me dwoko deyo Inyingi, Amen.

TIC ME ATENI

Akwena Grace Lubega

Matayo 6:6; Ento yin ka ikwao Obaŋa, dony i tyelo, eka ite cego doggolani oko, ite kwayo Pappi a tye i muŋ; cite Pappi a neni i muŋ bino miyi mot.

Tic me ateni cakere kede jami ame Obaŋa tio i cuny wa ka wan okure.

Polkare, jo neno dano tye arabo jiri baŋ Okricitayo eka ote tamo gini ni mano gin ame Obaŋa neno bala tic me ateni. Akadi daŋ jami ame wan otimo kannaler oromo lwoŋo ni tic, mom obedo gin atere gonyere ni tiyi Obaŋa.

Tic cakere i tyelo ikare ame dano cego doggola mere. Gin ame timmere oko obedo adwogi me ticco.

Obedo ateni ni mom tye dano moro keken atwero mulo cuny jo aboŋo koŋ cako mulo cuny Obaŋa. Jo ame otimo man opwonyere ni ocako tiyi Obaŋa i kabedo me imuŋ.

Bal ajo apol aloko arac ikom otic Obaŋa adoŋo obedo ni gin loko arac ikom adwogi aber ame Obaŋa omio gi eka wi gi te wil ni tye kede lwitte i tyelo adano no kede i kabedo me i muŋ adano no kede Obaŋa.

Tin, acukuru cunyi ni inen ticci baŋ Obaŋa i lero me ateni ni. Myero pe okob ni ciŋi kede tyeni tiyo tic Obaŋa ento nwoŋo tyelo ni tye otwo daŋ nwoŋo mom tiyo.

Opakke!

MEDE IKWANO: 2 Obakki 4:33, Matayo 14:25

APIRE TEK: Tic me ateni cakere kede jami ame Obaŋa tio i cuny wa ka wan okure.

LEGO: Papa me maar, Apwoyi pi ŋecci. Kede koppi, i lwoŋa i kabedo atut karacel kedi. Aniaŋ ŋo obedo me tiyi i odi kede me kuri me tic i cunya i yo ame yin keni iŋeo. Ka amede i doŋo i ticci acil, akelo aloka loka ikwo ajo apol, pi dwoko kwogo i nyiŋi, Amen.

UTUMISHI WA KWELI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 6:6 (KJV); Bali wewe usalipo, ingia katika chumba chako cha ndani, na ukiisha kufunga mlango wako, usali mbele za Baba yako aliye sirini; na Baba yako aonaye sirini atakujazi.

Utumishi wa kweli huanza na kile ambacho Mungu anafanya katika roho zetu tunapomngoja.

Mara nyingi, watu hutazama mtu akihubiri injili na kuwahudumia watakatifu na kudhani kwamba haya ndiyo yote ambayo Mungu anayachukulia kama utumishi wa kweli. Ingawa mambo haya tunayofanya hadharani yanaweza kufafanuliwa kuwa utumishi, si jumla ya maana ya kumtumikia Mungu.

Utumishi huanza katika chumba cha maombi wakati mtu anafunga mlango wake. Kinachotokea nje huwa ni thawabu ya huduma hiyo.

Ni ukweli usiopingika kwamba hakuna mwanadamu anayeweza kugusa mioyo ya watu bila kwanza kugusa moyo wa Mungu. Watu wanaofanikisha hili wamejifunza kwamba kwanza tunamtumikia Mungu mahali pa siri.

Dosari kwa wakosoaji wengi wa watumishi wa injili waliofanikiwa ni kwamba wanashutumu thawabu ya Mungu na kusahau kwamba ina mzizi katika chumba cha mtu cha maombi na mahali pa ushirika wa faragha na Bwana.

Leo, ninakusihi uchunguze upya utumishi wako kwa Mungu kwa kuzingatia kweli hii. Haipaswi kamwe kusemwa kwamba mikono na miguu yako ina shughuli nyingi katika utumishi wa Mungu ilihali chumba chako cha maombi ni kikavu na kimya.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wafalme 4:33, Mathayo 14:23

UJUMBE MKUU: Utumishi wa kweli huanza na kile ambacho Mungu anafanya katika roho zetu tunapomngoja.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa maarifa. Kwa neno hili, Unanialika kwenye sehemu za kina zaidi za ushirika na Wewe. Ninaelewa maana ya kutumikia katika patakatifu Pako na kukungojea ili kushughulika na moyo wangu kwa njia Yako mwenyewe. Ninapokua katika maisha haya ya huduma iliyowekwa wakfu, ninawagusa wengi, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

Apostle Grace Lubega

Matthew 16:19 (AMP); I will give you the keys (authority) of the kingdom of heaven; and whatever you bind [forbid, declare to be improper and unlawful] on earth [a]will have [already] been bound in heaven, and whatever you loose [permit, declare lawful] on earth [b]will have [already] been loosed in heaven.

Praying effectively requires that one connects to heavenly realities before relating with earthly facts. 

As revealed by our theme scripture, heaven is the starting point. What you bind on earth is already bound in heaven and what you loose on the earth is already loosed in heaven.

The will of God is done on earth as it is in heaven (Matthew 6:10). In Psalm 119:89, the Bible says, “Forever, O LORD, thy word is settled in heaven.” The pattern is further painted in Isaiah 55:10-11, the Bible says, “For as the rain cometh down, and the snow from heaven and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh it bring forth and bud, that it may give seed to the sower, and bread to the eater: So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return unto me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it.” In this scripture, the Word is sent from heaven. Jesus Christ is the bread from heaven (John 6:51).

Any man who prays from ‘earth to heaven’ and not ‘heaven to earth’ frustrates this pattern. 

In prayer, you must be conscious of heavenly truths; that you are above and not beneath; that sickness has no place in the heavens; that pain and frustration are not a heavenly testimony. When a man understands this, he cannot approach God for healing like he is a sick man; for increase like he is a deprived man, for multiplication like he is a disadvantaged person. 

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 55:10-11, Psalm 119:89

GOLDEN NUGGET: Praying effectively requires that one connects to heavenly realities before relating with earthly facts.

PRAYER: Father, I thank You for this knowledge. By this wisdom, I learn how to pray the right way and receive from You in prayer. My prayers are not defined by what is on earth but what is in heaven. I behold heavenly truths and allow these to define my earthly reality, in Jesus’ name, Amen.

Omutume Grace Lubega

Matayo 16:19 (AMP); Ndikuwa ebisumuluzo (obuyinza) by’okwakabaka obw’omu ggulu. Kyonna ky’osiba (ky’ogaana, ky’olangirira okubeera ekitali kituufu era ekitali mu mateeka) ku nsi [a] kijja kubeera Kyasibibwa [dda] mu ggulu, era kyonna ky’osumulula [ky’okkirizza era n’okirangirira okubeera ekiri mu mateeka] ku nsi [b] kijja kubeera kyasumululwa [dda] ne mu ggulu.”

OMUTENDERA GW’ENKOLA Y’ESSAALA

Okusaba mu ngeri enavaamu ebibala kyetaagisa omuntu okweyunga ku ebyo eby’obuliwo mu ggulu nga tanatabagana n’ebyo eby’obuliwo ku nsi.

Nga bwe kiri mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, eggulu lye litandikirwako. Ky’osiba ku nsi, kiba kisibiddwa mu ggulu. Ne ky’osumulula ku nsi kiba kisumuluddwa mu ggulu.

Okwagala kwa Katonda kukolebwa ku nsi nga bwe kuli mu ggulu (Matayo 6:10). Mu Zabbuli 119:89, Baibuli egamba nti, “Emirembe gyonna, ai Mukama, ekigambo kyo kibeera mu ggulu.” Enkola Eno eyongera okulagibwa mu Isaaya 55:10-11, Baibuli egamba nti, “Kubanga enkuba nga bw’ekka n’omuzira okuva mu ggulu, ne bitaddayo, naye ne bifukirira ettaka, ne birimeza ne biribaza, ne biwa omusizi ensigo n’omuli ebyokulya: Ekigambo kyange bwe kiriba ekifuluma mu kamwa kange: tekiridda gye ndi nga kyereere, naye kinaatuukiriza kye njagala, era kinaakulaakulana mu kintu gye naakisindika.” Mu kyawandiikibwa kino, Ekigambo kyasindikibwa okuva mu ggulu. Yesu Kristo ye mugaati oguva mu ggulu (Yokaana 6:51).

Omuntu yenna asaba ‘nga’ava ku nsi okutuuka mu ggulu’ so si ‘ng’ava mu ggulu okutuuka ku nsi’ aba alemesa omutendera gw’enkola eno.

Mu ssaala, entegeera yo eteekwa okuba ng’emanyi amazima g’omu ggulu, nti oli wa ggulu, so si wansi; nti obulwadde tebulina kifo mu ggulu; nti obulumi n’okulumwa si bujulizi bwa ggulu. Oli bw’ategeera kino, tasobola kutuukirira Katonda ku lw’okuwonyezebwa ng’omulwadde; ku lw’okwongerwako ng’atalina, ku lw’okukubisibwamu ng’atalina nkizo.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Isaaya 55:10-11, Zabbuli 119:89

AKASUMBI KA ZZAABU: Okusaba mu ngeri enavaamu ebibala kyetaagisa omuntu okweyunga ku ebyo eby’obuliwo mu ggulu nga tanatabagana n’ebyo eby’obuliwo ku nsi.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’okumanya kuno. N’amagezi gano, njiga engeri y’okusaba entuufu era n’okufuna okuva eri ggwe mu ssaala. Essaala zange teziweebwa mannya ng’ezo ez’okunsi wabula ng’ezo ez’eggulu. Ndaba amazima ag’omu ggulu era nzikiriza gano okunnyonnyola obutuufu bwange obw’oku nsi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENGYENDERWAHO Y’OKUSHABA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 16:19; Ndyakuha ebishumuruzo by’obukama bw’omu iguru; eki oriboha omu nsi kyona, kiryabohwa n’omu iguru; eki orikomoorora omu nsi kyona, kiryakomoororwa n’omu iguru.

Okushaba gye nikwetengyesa omuntu kukwatanisa n’ebirikuba omwiguru atakakwatanaise n’amazima g’ensi.

Nk’oku kirikushuuruurirwa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Iguru niryo butandikiro. Eki orikukoma omunsi n’ekyakomirwe omu Iguru kandi eki orikukomorora omunsi n’ekyakomoreirwe omu Iguru.

Okukunda kwa Ruhanga nikukorwa omunsi nk’oku bikorwa omu Iguru (Matayo 6:10). Omu Zaaburi 119:89, Baiburi negira eti, “Ai MUKAMA, ekigambo kyaawe kihamire omu Iguru ebiro byona.” Engyenderwaho neyongyera kworekwa omu Isaaya 55:10-11 eti, “Ahakuba nk’oku enjura nari ebirika biruga ahaiguru bikagwa, Bitagarukyeyo, kureka bikaitirira eitaka, Bikarireetamu okutooka n’okumera, Omubibi akabona embibo, N’omuri bikamuha eby’okurya, Nikwo n’ekigambo kyangye ekirikuruga omu kanwa kangye kiriba; Tikirigaruka hariinye busha, Kureka kiryahikiiriza ebi ndikwenda, Kigire omugisha omuri ebyo ebi nkitumiire.” Omu kyahandiikirwe eki, Ekigambo kikatumwa kuruga omwiguru. Yesu Kristo niwe mugaati gwamagara kuruga omwiguru (Yohaana 6:51).

Omuntu weena orikushaba kuruga ‘omunsi kuza omu Iguru’ kandi kutari ‘omu Iguru kuza omunsi’ nashiisha engyenderwaho egi.

Omu kushaba, oshemereire kuguma n’enteekateeka y’amazima gaiguru; ngu oryaguma notunguuka, torigaruka hansi; ngu oburwaire tibwiine mwanya omu Iguru; obusaasi n’amaganya tibujurizi bwa Iguru. Omuntu ku arikwetegyereza eki, tarikuza wa Ruhanga kukira nk’omurwaire; kwongyererwaho nk’otaine, kukanyisa nk’omuntu otaine mugisha.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Isaaya 55:10-11, Zaaburi 119:89

EZAABU: Okushaba gye nikwetengyesa omuntu kukwatanisa n’ebirikuba omu Iguru atakakwatanaise n’amazima g’ensi.

OKUSHABA: Taata, Ninkusiima ahabw’okumanya oku. Ahabw’obwengye obu, ninyega kushaba omu muringo oguhikire kandi nyakiira omu kushaba. Eshaara zangye tizirikushobororwa ebiri omunsi kureka ebiri omu Iguru. Nindeeba amazima gaiguru kandi ngaikiriza kushoborora ebirikumbaho omunsi, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

EMIKOORRE Y’ESAARA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 16:19 (AMP); Nyowe nkwija kuhereza ebisumuruzo(obusobozi) obw’Obukama bw’omu iguru; kandi buli kyona ekyorasiba [okahakaniza, okarangiira kuba kitasemeriire, kandi kitahikiri] hanu hansi [a]nikiija kuba [kimazire] ira kusibwa omu iguru, kandi buli kyona ekyorasumuura [okaikiriza, okarangiira kuba kihikire] hanu hansi [b]nikiija kuba [kimazire] ira kusumuurwa omu iguru.

Okusaba okuhikire nikwetagisa ngu omuntu omu akwatagane n’ebintu eby’amananu ebinyakuroho omu iguru atakabaire kukoragana n’ebintu ebinyakuroho omunsi.

Nk’obukyolekerwe omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Iguru niho ahokutandikira. Ekyosiba hansi kimazire ira okusibwa omu iguru kandi eky’okusumuura hansi kimazire ira okusumuurwa omu iguru.

Okugonza kwa Ruhanga kukorwa omunsi nk’obukuli omu iguru (Matayo 6:10). Omu Zabuli 119:89, Baibuli egamba, “Obusinge bwoona, O Mukama ekigambo kyawe kitekaine omu iguru.” Omulingo gweyongeire kusiigibwa omu Isaaya 55:10-11, Baibuli egamba, “Nk’enjura eija hansi kandi n’omuzira kuruga omu iguru kandi nibitagarukayo, baitu nibisenseera ensi, kandi nibigiretera okumerukamu kandi n’okwaana, ngu nukwo ehereze ensigo hali omusigi, kandi omugaati hali omuli: Nukwo kityo Ekigambi kyange kiraaba ekirugire omukanwa kange: tikiragaruke hali ndi busa, baitu nikiija kumaliriza ekyo ekikunsemeza Nyowe, kandi nikiija kukurakurana omu kintu ekyo hali nkitumire.” omu kyahandikirwe kinu, Ekigambo kitumirwe kuruga omu iguru. Yesu Kristo nuwe mugaati kuruga omu iguru (Yohaana 6:51).

Omusaija weena akusaba kuruga ‘omunsi nagenda omu iguru’ kandi hatali ‘omu iguru nagaruka hansi’ alemesa emikoore enu.

Omu saara, oteekwa kuba nentekereza ey’amananu age’iguru; ngu oli haiguru kandi toli hansi; ngu endwaire tizinyine mwanya omu iguru; ngu obusaasi n’okulemesebwa tibiri bwakaiso omu iguru. Omuntu obwayetegereza kinu, tasobora kusembeera Ruhanga habw’okukizibwa nk’omuntu anyakurwaire; habw’okwongerwaaho nk’omuntu atanyinaho, habw’okugabizibwamu nk’omuntu alikubi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 55:10-11, Zabuli 119:89

EKIKURU MUBYOONA: Okusaba okuhikire nikwetagisa ngu omuntu omu akwatagane n’ebintu eby’amananu ebinyakuroho omu iguru atakabaire kukoragana nebintu ebinyakuroho omunsi.

ESAARA: Taata, Nyowe ninkusiima habw’okumanya kunu. Kuraba omu magezi ganu, nyowe nyega omulingo gw’okusabamu oguhikire kandi nintunga kuruga hali Iwe omu saara. Esaara zange tizisoboorwa ebyo ebinyakuli hansi baitu ebyo ebinyakuli omu iguru. Nyowe ntunuura amananu age iguru kandi ninyikiriza go gasoboore amazima gange ag’omunsi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

YOO ME LEGA

Lakwena Grace Lubega

Matayo 16:19 (AMP); Abimii layab me ker(twero)me polo, doŋ gin ducu ma in itweyo(ikwero,itucu atye ni pe atir dok cik pe yee) i wi lobo man(nongo dong) gi tiko tweyo ne bene wa i polo, dok gin ducu ma igonyo (iye, itucu atye ni cik yee)iwi lobo man nongo dong gi gonyo bene wa i polo.”

Lega ma nyako nyige mite ni ngatmo okube ki jami matye i polo ma peya okube ki ada me lobo ni.

Kitma kinyutu kamaleng kwede i kwan wa matin, polo aye ka yabo ne. ginma itweyo ingom kany dong ki tiko tweyo ne i polo dok ginma igonyo ki i ngom kany dong ki tiko gonyo ne i polo.

Miti pa Lubanga kitimo i lobo kitma tye kwede i polo (Matayo 6:10). Ibuk pa Jabuli 119:89, Baibul waco ni, “pinaka, ai Rwot, lokki opong i polo.” Yoo ne mukene ki nyutu i buk pa Icaya 55:10-11 kama Baibul waco ni, “Kit macalo kot ki pee corre bino piny kun gia ki i polo, ma pe dok gidok malo kunnu, ento gikweyo lobo, miyo ginapita twi ci doŋo, miyo kodi bot lacoo-kodi ki miyo kwon bene bot dano me acama, lok ma a ki i doga bene bibedo kit meno; pe bidwogo bota nono ma noŋo pe otiyo gin mo,
lokka bitiyo gin ma amito ni oti, dok bicobo gin ma acwale pire.” I gin acoya man, lok pa Lubanga kicwalo ki i polo. Yecu Kricito En aye mugati me polo (Jon 6:51).

Ngatma lego ki i ‘lobo ceto i polo’ dok pe ‘polo ceto i lobo’ balo yoo man woko.

I lega, omyero ibed ki ngec ikom ada pa polo; ni in itye malo dok pe itere; ni two petye ki kabedo mo i polo; ni arem dok cwe cwiny pe obedo caden me polo. Kace ngatmo oniang man, en pe twero bino bot Lubanga pi cango calo ngatma kome lit; pi mede malo calo en onongo odok piny mada, pi nya calo ngatma konye peke.

Alelua!

LWOD MADIT: Icaya 55:10-11, Jabuli 119:89

LWOD MADIT: Lega ma nyako nyige mite ni ngatmo okube ki jami matye i polo ma peya okube ki ada me lobo ni.

LEGA: Wora, Apwoyi pi ngec man. Ki ryeko man, an apwonye me lega iyo ma atir dok me jolo kibot in i lega. Lega na pe opong ki ginma tye i wilobo ento ginma tye i polo. An aneno ada me polo dok aye ki jami magi me tito anga ma abedo ki i ngom kany, inying Yesu, Amen.

KITE ME LEGO

Akwena Grace Lubega

Matayo 16:19; Abino miyi ayab loc me polo; ginnoro ducu ame itweo i wi lobo obino tweyo anaka i wi polo, ginnoro ducu ame igonyo i wi lobo obino gonyo anaka i wi polo.”

Lego aber mito ni dano kubere kede jami ame tye atimere i polo anwoŋo pwod pe i kubere kede me lobo.

Kit ame coc wa i malo no onyutti wa, polo obedo acakki me jami luŋ. Gin ame itweo i lobo obedo gin ame doŋ otyeko tweyo oko i polo.

Miti Obaŋa tiye i lobo acalo kit ame otiye kede i polo (Matayo 6:10). I Jabuli 119:89, Baibul kobo ni, “Koppi bedo nakanaka, Ama Rwot, tye ame icibo ocuŋ oko ikiŋ i polo.” . Kite me lego ni tye onyutte i Icaya 55:10-11, Baibul kobo ni, ““Pien kite acalo kot kede pee corre piny kun ya i polo, mom dok twero dok kuno, ento bido lobo, mio ginapita tu, doŋo, mio koti baŋ acoc, kede cam baŋ jo ame camo. Kop ame ya i doga daŋ bino bedo amannono; mom dok bino dwogo baŋa, cite bino tiyo gin ame amito ni ti, dok bino cobo gin ame acwae pire. I tyeŋ jiri ni, Kop icwalo iya i polo. Yecu Kristo obedo kwon ame ya i polo (Lakana 6:51).

Dano moro keken ame lego ” ya i lobo naka i polo” ento pe ” ya i polo naka i lobo” balo kite me lego ni.

I lego ni,yin myero iŋe ateni me jami atye i polo; ni itye ka malo keken ento pe piny; ni two pe kede kabedo i polo; ni arem kede waŋ yic pe obedo caden me polo. Ka dano oniaŋ man, en pe romo wot inyim Obaŋa pi nwoŋo caŋo acalo dano atwo; pi mede anyim acalo dano ame kwo pe yot bote, pi nya acalo dano ajo mom maro.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Icaya 55:10-11, Jabuli 119:89

APIRE TEK: Lego aber mito ni dano kubere kede jami ame tye atimere i polo anwoŋo pwod pe i kubere kede me lobo.

LEGO: Papa, Apwoyi pi ŋecci. Kede ryeko ni, apwonyo lego i yore ber daŋ agamo i baŋi i lego. Lego na mom cuŋ i jami ame tye i lobo ento i jami ame tye i polo. Aneno ateni me polo eka ate yeyi ateni ni telo kwo na i lobo, inyiŋ Yecu, Amen.

MFUMO WA MAOMBI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 16:19 (AMP); nitakupa wewe funguo (mamlaka) za ufalme wa mbinguni; na lo lote mtakalolifunga [kataza, lisemalo kuwa lisilofaa na lisilo halali] duniani litakuwa [tayari] limefungwa mbinguni, na lolote mtakalolifungua [ruhusu, kutangaza halali] duniani, litakuwa [tayari] limefunguliwa mbinguni.

Kuomba kwa ufanisi kunahitaji kwamba mtu ajiunganishe na hali halisi za mbinguni kabla ya kuhusiana na kweli za kidunia.

Kama inavyofunuliwa na andiko letu kuu, mbinguni ndio mahali pa kuanzia. Utakachofunga duniani tayari kimefungwa mbinguni na kile utakachofungua duniani tayari kimefunguliwa mbinguni.

Mapenzi yako yatimizwe, hapa duniani kama huko mbinguni (Mathayo 6:10). Katika Zaburi 119:89, Biblia inasema, “Ee BWANA, neno lako lasimama Imara mbinguni hata milele.” Mfano huo umeoonekana zaidi katika Isaya 55:10-11, Biblia inasema, “Maana kama vile mvua ishukavyo, na theluji, kutoka mbinguni, wala hairudi huko; bali huinywesha ardhi, na kuizalisha na kuichipuza, ikampa mtu apandaye mbegu, na mtu alaye chakula; ndivyo litakavyokuwa neno langu, litokalo katika kinywa changu; halitanirudia bure, bali litatimiza mapenzi yangu, nalo litafanikiwa katika mambo yale niliyolituma.” Katika andiko hili, Neno limetumwa kutoka mbinguni. Yesu Kristo ndiye mkate kutoka mbinguni (Yohana 6:51).

Mwanadamu yeyote anayeomba kutoka ‘duniani hadi mbinguni’ na si ‘mbinguni hadi duniani’ anaufadhaisha mfumo huu.

Katika maombi, lazima uwe na ufahamu wa kweli wa mbinguni; kwamba uko juu na si chini; kwamba ugonjwa hauna nafasi mbinguni; kwamba maumivu na kufadhaika si ushuhuda wa mbinguni. Mwanadamu anapoelewa hili, hawezi kumwendea Mungu kwa ajili ya uponyaji kama vile yeye ni mgonjwa; kwa ajili ya ongezeko kama mtu aliyenyimwa, kwa ajili ya kuzidishiwa kama mtu asiye na uwezo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 55:10-11, Zaburi 119:89

UJUMBE MKUU: Kuomba kwa ufanisi kunahitaji kwamba mtu ajiunganishe na hali halisi za mbinguni kabla ya kuhusika na mambo ya kidunia.

SALA: Baba, Nakushukuru kwa maarifa haya. Kwa hekima hii, ninajifunza jinsi ya kuomba kwa njia sahihi na kupokea kutoka Kwako katika maombi. Maombi yangu hayaainishwi na yaliyo duniani bali na yale ya mbinguni. Ninaona kweli za mbinguni na kuziruhusu kufafanua ukweli wangu wa kidunia, katika jina la Yesu, Amina.

HET PATROON VAN GEBED

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 16:19 (Statenvertaling); En Ik zal u geven de sleutelen van het Koninkrijk der hemelen; en zo wat gij zult binden op de aarde, zal in de hemelen gebonden zijn; en zo wat gij ontbinden zult op de aarde, zal in de hemelen ontbonden zijn.

Effectief bidden vereist dat men verbinding maakt met hemelse werkelijkheden voordat men zich verhoudt tot aardse feiten.

Zoals blijkt uit ons themaschrift, is de hemel het uitgangspunt. Wat je op aarde bindt, is al in de hemel gebonden en wat je op aarde losmaakt, is al in de hemel losgemaakt.

De wil van God wordt op aarde gedaan zoals in de hemel (Matteüs 6:10). In Psalm 119:89 zegt de Bijbel (KJV vertaald): “Voor eeuwig, HEER, staat uw woord vast in de hemel.” Het patroon wordt verder geschilderd in Jesaja 55:10-11, de Bijbel zegt: “Want zoals de regen neerdaalt en de sneeuw uit de hemel en daarheen niet terugkeert, maar de aarde doordrenkt en haar doet voortkomen en uitspruiten, dat het kan zaad geven aan de zaaier en brood aan de eter: zo zal mijn woord zijn dat uit mijn mond komt: het zal niet ledig tot mij terugkeren, maar het zal volbrengen wat ik wil, en het zal voorspoedig zijn in de zaak waarheen ik het heb gestuurd.” In deze bijbeltekst wordt het Woord vanuit de hemel gezonden. Jezus Christus is het brood uit de hemel (Johannes 6:51).

Elke man die bidt van ‘aarde tot hemel’ en niet ‘hemel tot aarde’ frustreert dit patroon.

In het gebed moet je je bewust zijn van hemelse waarheden; dat je boven bent en niet beneden; dat ziekte geen plaats heeft in de hemelen; dat pijn en frustratie geen hemelse getuigenis zijn. Wanneer een mens dit begrijpt, kan hij God niet benaderen voor genezing alsof hij een ziek mens is; voor toename alsof hij een behoeftig man is, voor vermenigvuldiging alsof hij een benadeeld persoon is.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jesaja 55:10-11, Psalm 119:89

HET GOUDKLOMPJE: Effectief bidden vereist dat men verbinding maakt met hemelse werkelijkheden voordat men zich verhoudt tot aardse feiten.

GEBED: Vader, Ik dank U voor deze kennis. Door deze wijsheid leer ik op de juiste manier te bidden en in gebed van U te ontvangen. Mijn gebeden worden niet bepaald door wat er op aarde is, maar door wat er in de hemel is. Ik aanschouw hemelse waarheden en laat deze mijn aardse realiteit bepalen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 14:23 (KJV); And when he had sent the multitudes away, he went up into a mountain apart to pray: and when the evening was come, he was there alone.

True seekers of God are those that have understood the importance of solitude.

Jesus was the perfect example. He made a habit of separating Himself to spend time alone with God.

It is one of the tragedies of our age that our society has not been designed to encourage solitude. Everything is vying for people’s attention. The media will scream negative headlines at you in shouty capitals to get you to notice what is wrong with the world. Social media has well-programmed algorithms to keep you consistently meandering its online streets. Artificial Intelligence on movie streaming sites has learned your preferences extensively and is eager to divert you with suggestions and ‘picks for you.’

Even when you are alone, you always have a companion in the form of Facebook, Twitter or Netflix.

In such a world, you must learn to be alone with God. There have to be moments in your day when social media, friends or the television set are not your companions but God is.

It is in harnessing such moments of solitude that we learn to hear His voice. As the voices in the world grow louder, solitude will teach you to distinguish God’s voice from the many voices.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Mark 1:35, Luke 6:12

GOLDEN NUGGET: You must learn to be alone with God. There have to be moments in your day when social media, friends or the television set are not your companions but God is. It is in harnessing such moments of solitude that we learn to hear His voice. As the voices in the world grow louder, solitude will teach you to distinguish God’s voice from the many voices.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom that must work in the spirit of any seeker. I receive it and apply it to my life as one who knows how to find You. I can never be too distracted for You because I am alert to Your voice and convictions, in Jesus’ name, Amen.

ENNEEYISA Y’OMUNOONYI

Omutume Grace Lubega

Matayo 14:23 (KJV); Bwe yamala okusiibula ebibiina, n’alinnya ku lusozi yekka okusaba: obudde bwe bwawungeera, yaliyo bw’omu.

Abanoonyi aba ddala aba Katonda beebo abategedde omugaso gw’okubeera obw’omu ne Katonda.

Yesu yali kyakulabirako ekituukiridde. Yakifuula mpisa Ye okweyawula ku bantu n’amala obudde yekka ne Katonda.

Kino ky’ekimu ku busambattuko mu biro byaffe nti embeera gye tutambuliramu tetegekeddwa mu ngeri ezzaamu maanyi omuntu okubeera obw’omu ne Katonda. Buli kimu kiyaayaanira okufaayo kw’abantu. Emikutu gy’amawulire gireekaana emitwe emibi mu nnukuta ennene okukuleetera okulaba kiki ddala ekikyamu n’ensi. Emikutu gi mugatta bantu gireeseewo enkola ezikukuuma bulijjo ng’oyuugayuuga ku makubo gaagyo aga yintaneeti. Amagezi ga tekinologiya akola emirimu omuntu gye yandikoze ku mikutu egya firimu gayize by’oyagala era nga geesunze okukuggya ku mulamwa n’ebiteeso awamu n’ebyo ‘ebyokulondako.’

Ne bw’oba ng’oli wekka, buli kaseera obeera ne munno ng’ali mu kifaananyi ekya Facebook, Twitter oba Netflix.

Mu nsi ng’eyo, olina okuyiga okubeera wekka ne Katonda. Walina okubaawo ebiseera mu lunaku lwo nga emikutu gi mugatta bantu, emikwano oba terefayina si be banno wabula nga ye Katonda.

Kiri mu kukwata na bwegendereza ebiseera byo nga oli wekka ne Katonda mwe tuyigira okuwulira eddoboozi Lye. Nga amaloboozi amalala mu nsi geeyongera okutumbiiza, okubeera wekka ne Katonda kujja kukuyigiriza okwawula eddoboozi lya Katonda ku maloboozi amangi.

Aleluya!

YONGERA OSOME: Makko 1:35, Lukka 6:12

AKASUMBI KA ZAABU: Olina okuyiga okubeera wekka ne Katonda. Walina okubaawo ebiseera mu lunaku lwo nga emikutu gi mugatta bantu, emikwano oba terefayina si be banno wabula nga ye Katonda. Kiri mu kukwata na bwegendereza ebiseera byo nga oli wekka ne Katonda mwe tuyigira okuwulira eddoboozi Lye. Nga amaloboozi amalala mu nsi geeyongera okutumbiiza, okubeera wekka ne Katonda kujja kukuyigiriza okwawula eddoboozi lya Katonda ku maloboozi amangi.

ESSAALA: Taata omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale olw’amagezi agateekwa okukola mu mwoyo gwa buli munoonyi. Nkitwala era nkiteeka mu bulamu bwange ng’omuntu ategeera engeri y’okukuzuula. Siri wugulwa okuva ku ggwe kubanga ndi bulindaala eri eddoboozi Lyo n’okulumiriza kwo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EMICWE Y’ORIKUSHERURA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 14:23; Ku yaaherize kubaraga, yainamuka omu kibungo wenka kushaba. Obwire bwaira akiriyo wenka.

Abasherura Ruhanga abahikire nabo abetegyereize omugasho gw’okwehereera.

Yesu akaba ari eky’okureeberaho kirungi. Akaba aine omuze gw’okwehereera wenka na Ruhanga.

Eki nikimwe aha birikusaasa omu biro byaitu ngu enkora y’abantu baitu terikwenegyeza okwehereera. Buri kimwe nikyenda abantu kukitaho omutima. Emikutu y’amahurire negamba emitwe y’amakuru mabi kandi egagambisa amaani ngu obwo omanye ebishobire omu’nsi. Emikutu egi eine nk’okwetebekanisibwe kukureetera okuguma nosheruraho amakuru. Obwengye bw’abantu obu bataire aha mikutu erikworeeka emizaano nibugimanyisa gye ebi orikukunda kandi efayo munonga kukwiha aha muramwa obwo n’ekutoranira eky’okureeba.

N’obu ori wenka, noba oine ekikurihaihi omu muringo gwa emikutu nka Facebook, Twitter narishi Netflix

Omunsi nk’egyo, oshemereire kweega okuba wenka na Ruhanga. Nihatekwa kubaho obwiire omu eizooba ryaawe obu emikutu, emikago narishi telefaini bitari haihi naiwe oihireho Ruhanga wenka.

Omu kukozesa obwiire bw’okwehereera nk’obwo, nitweega kuhurira eiraka rye. Amaraka g’omunsi kugarikweyongyera, okwehereera nikuza kukwegyesa okutaanisa eiraka rya Ruhanga omu maraka maingi.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Mako 1:35, Luka 6:12

EZAABU: Oshemereire kweega okuba wenka na Ruhanga. Nihateekwa kubaho obwiire omu eizooba ryawe obu emikutu, emikago narishi terefaini bitari haihi naiwe oihireho Ruhanga wenka. Omu kukozesa obwiire bw’okwehereera nk’obwo, nitweega kuhurira eiraka rye. Amaraka g’omunsi kugarikweyongyera, okwehereera nikuza kukwegyesa okutaanisa eiraka rya Ruhanga omu maraka maingi.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye obushemereire kukorera omu mwoyo w’orikusherura weena. Nimbwaakiira kandi mbukozesa omu magara gangye nk’orikumanya kukusherura nkakubona. Tindikubaasa kutwaarwa nkakurigaho ahabw’okuba nimpurira eiraka ryaawe n’okushinjwa okurikuriga ahariiwe, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

ENGESO YOGWO AKUSEERA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 14:23 (KJV); Kandi obuyamazire kusindika abantu nyamwingi kumurugaho bakagenda, yagenda haiguru omurusozi ayesoroire kusaba: kandi n’obwarwebagyo obubwahikire, akaba aliyo wenka.

Abanyakuseera Ruhanga abamananu nubo abo abetegeriize omugaso gw’okwesoroora.

Yesu akaba ekyokurorwaho ekihikire kusingayo. Akafwora engeso okweyahukanizaho We kumara akaire na Ruhanga ali wenka.

Kiri kimu ha bigwererezi eby’emyaka yaitu ngu abantu tukwikaramu tibategekerwe kwekambisa kwesoroora,. Buli kimu kyoona nikirwaniira kukifwaho. Emikutu y’amahuure neija kwamuza nemitwe yamahuure agatali marungi hali iwe omukutoka okw’amaani nukwo esobola kukuletereza kurora ebyo ebisobere omunsi. Emitimbagano enyina emikoore etekaniziibwe kurungi kusobora kukwikaza noyandaara omunguudo za ha bitimba byayo. Ebyakalimagezi ebibumbirwe abantu ha nsonda zokuroraaho cineema nabo begere muno eby’okusinga kugonza kukira ebindi kandi nabo banyina amaibaibano kukuhugura nebihanuuro kandi ‘nebibakukomiremu kusingayo habwawe.’

Gonze nobwokuba oli wenka, obwire bwoona oikara onyina omwikazi omumulingo gwa Feesibuuku, Twita, oba Netifulikisi.

Omunsi nk’egyo, oteekwa kwega kweyahukanizaho na Ruhanga. Nihateekwa kubaho obwanya omukiro kyawe obu emitimbagano, abanywani oba tivi bitali nibyo ebikukwikaza baitu Ruhanga ali Nuwe mwikazi.

Kiri omukwetungira obwanya nk’obwo kwesorooraho ngu nubwo twega kuhuura iraka Lye. Obwo amaraka omunsi munu nigeyongera kwatuka, okwesoroora nikwija kukwegesa kwahukaniza iraka lya Ruhanga kuruga omu maraka nyamwingi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Marako 1:35, Luuka 6:12

EKIKURU MUBYOONA: Kiri omukwetungira obwanya nk’obwo kwesorooraho ngu nubwo twega kuhuura iraka Lye. Obwo amaraka omunsi munu nigeyongera kwatuka, okwesoroora nikwija kukwegesa kwahukaniza iraka lya Ruhanga kuruga omu maraka nyamwingi.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’amagezi ago agateekwa kukoora omu mwoyo gwa buli weena akuseera. Nyowe ningetwaara kandi ningakozesa hali obwomeezi bwange nk’ogwo amanyire omulingo gw’okukuzoora Iwe. Nyowe tindisobora kusebekerezebwa habwawe habwokuba nyowe ndi bulindaara hali iraka Lyawe kandi n’okurumisirizibwa, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KIT PA NGATMA YENYO LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Matayo 14:23 (KJV); Lacen ma doŋ ociko lwak, ci ocito i wi got ka lega kaikene. I kare ma piny doŋ oyuto, onoŋo en tye kunnu kene.

Jo ma yenyo Lubanga ada obedo jo ma gutyeko niang ber pa bedo ka kengi.

Yecu obedo labol maber loyo. En onongo tiko poke woko kene me bedo ki cawa kene ki Lubanga.

Obedo gin acel ma rac ikare wa ni ni dano pe gupwonye me bedo kengi. Jami ducu tyeka yenyo pi ywayo tam pa dano. Jo ma cwalo kwena gubi dange ki coc me wie madito ki waco ginma rac ki coc madongo bot in wek inge ngo ma rac ki wilobo. Nyoyo ma kubu dano ki lobo tye ki kitma ki yubu kwede wek i mede ki bedo ka roto ne. Ngec ayuba ikom kabedo ma nyutu video otyeko niang ginma cwinyi maro dok tye ki miti me kelo cok boti ki miyo tam dok ‘yero boti’ ginma itwero neno ne bene.

Kadi ka itye keni, kare ducu nongo itye ki lawoti iyo me Facebook, Twitter onyo Netflix.

I lakit lobo man, myero ipwonye me bedo keni ki Lubanga. Kare mogo omyero obed tye i nino ni ma nyonyo ma kubo dano ki lobo, lurem onyo television pe obedo luwoti kono do Lubanga.

Obedo i tic maber ki kit kare magi me bedo ken ma wa pwonye me winyo dwone. Makun nongo dwon ma i wilobo doko longo, bedo keni obipwonyi me poko dwon Lubanga ki ikom dwon mapol ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Marako 1:35, Luka 6:12

LWOD MADIT: myero ipwonye me bedo keni ki Lubanga. Kare mogo omyero obed tye i nino ni ma nyonyo ma kubo dano ki lobo, lurem onyo television pe obedo luwoti kono do Lubanga. Obedo i tic maber ki kit kare magi me bedo ken ma wa pwonye me winyo dwone. Makun nongo dwon ma i wilobo doko longo, bedo keni obipwonyi me poko dwon Lubanga ki ikom dwon mapol ni.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko ma myero oti i cwiny ngatma yenyo in. An ajolo dok atiyo kwede i kwona calo ngatma ngeyo kit me nongo in. Pe abibedo bor twatwal piri pien an atye atera me winyo dwoni dok ginma cwinyi cwala iye, inying Yesu, Amen.

KIT ADANO AYENYO

Akwena Grace Lubega

Matayo 14:23; Ka doŋ otyeko ciko lwak, te yito i wi kidi en kene ka kwayo Obaŋa. A doŋ piny oyuto, onwoŋo en tye kuno kene.

Oyeny Obaŋa me ateni obedo jo aniaŋ kit ame bedo ken pire tek kede.

Yecu onwoŋo apor aber meicel. En obin omio obedo kite me pokere oko ikom jo pi bedo karacel kede Obaŋa.

Obedo gin arac tutwal ikare wa ni jo tye ame mom ocukuru cunygi me bedo ken. Jami luŋ tye amayo tam a jo. Nyonyo amunu aketi amut adoŋo me miyi neno gin ame tye arac kede wilobo. Nyonyo amunu oyubo aber ame mi ibedo i wi yamo icawa luŋ. Ryeko oteto ateta i wi yamo oŋeo jami ame yin i maro atek tutwal daŋ tye oloko tami kede miyi tam okene kede “gin ayera piri “

Akadi daŋ itye keni, yin ibedo ame itye kede awoti i Facebook, Twitter onyo Netflix.

I kodi lobo ni,yin myero i pwonyere me bedo keni kede Obaŋa. Myero ibed kede kare moro i nino ni ame nyonyo me wiyamo ,owote onyo TV pe obedo awoti ento Obaŋ nwoŋo obedo.

Tye i mako kodi kare me bedo ken ni ane opwonyere me winyo dwone. Ka doŋ dwon me wilobo tye awoti imede malo, bedo keni pwonyi kite me poko i akina dwon Obaŋa ikom dwon apol.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Marako 1:35, Luka 6:12

APIRE TEK: Yin myero i pwonyere me bedo keni kede Obaŋa. Myero ibed kede kare moro i nino ni ame nyonyo me wiyamo ,owote onyo TV pe obedo awoti ento Obaŋ nwoŋo obedo. Tye i mako kodi kare me bedo ken ni ane opwonyere me winyo dwone. Ka doŋ dwon me wilobo tye awoti imede malo, bedo keni pwonyi kite me poko i akina dwon Obaŋa ikom dwon apol.

KWAC: Papa me maar, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyo pi ryeko ame myero ti i cuny dano moro keken a yenyo. Agamo kede daŋ aketo itic i kwona acalo dano ame ŋeo kite me yenyi. Tamma mom bino ya ikomi pien atye atera me winyi, inyiŋ Yecu, Amen.

TABIA YA MTAFUTAJI

Mtume Grace Lubega

Mathayo 14:23 (KJV); Naye alipokwisha kuwaaga makutano, alipanda mlimani faraghani, kwenda kuomba. Na kulipokuwa jioni, alikuwako huko peke yake.

Watafutaji wa kweli wa Mungu ni wale ambao wameelewa umuhimu wa upweke.

Yesu alikuwa kielelezo kamili. Alifanya mazoea ya kujitenga ili kuwa peke yake na Mungu.

Ni mojawapo ya majanga ya zama zetu kwamba jamii yetu haijaundwa kuhimiza upweke. Kila kitu kinagombania umakini wa watu. Vyombo vya habari vitakupasha habari hasi kwa herufi kubwa ili kukufanya utambue ni nini kibaya na ulimwengu. Mitandao ya kijamii inazo algoriti zilizopangwa vyema ili kukufanya uende mara kwa mara katika mitaa yake ya mtandaoni. Mifumo ya kimtandao iliyoundwa na akili isiyo ya asili kwenye tovuti za kutiririsha filamu imejifunza machaguo yako kwa kina na ina hamu ya kukuelekeza kwa mapendekezo na ‘kuchagua kwa ajili yako.’

Hata ukiwa peke yako, huwa una mwenza katika mfumo wa Facebook, Twitter au Netflix.

Katika ulimwengu kama huo, lazima ujifunze kuwa peke yako na Mungu. Lazima kuwe na nyakati katika siku yako ambapo mitandao ya kijamii, marafiki au seti ya televisheni si wenza wako bali ni Mungu.

Ni katika kutumia nyakati kama hizi za upweke ndipo tunajifunza kusikia sauti yake. Kadiri sauti za ulimwengu zinavyozidi kuongezeka, upweke utakufundisha kutofautisha sauti ya Mungu na sauti nyingi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Marko 1:35, Luka 6:12

UJUMBE MKUU: Lazima ujifunze kuwa peke yako na Mungu. Lazima kuwe na nyakati katika siku yako ambapo mitandao ya kijamii, marafiki au seti ya televisheni si wenza wako bali ni Mungu. Ni katika kutumia nyakati kama hizi za upweke ndipo tunajifunza kusikia sauti yake. Kadiri sauti za ulimwengu zinavyozidi kuongezeka, upweke utakufundisha kutofautisha sauti ya Mungu na sauti nyingi.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ambayo lazima ifanye kazi katika roho ya mtafutaji yeyote. Ninaipokea na kuitumia maishani mwangu kama mtu anayejua jinsi ya kukupata Wewe. Siwezi kamwe kukengeushwa kwa ajili Yako kwa sababu niko macho kwa sauti Yako na usadikisho, katika jina la Yesu, Amina.

HET KARAKTER VAN EEN ZOEKER

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 14:23 (HSV); En toen Hij de menigte weggestuurd had, klom Hij de berg op om er in afzondering te bidden. Toen het avond was geworden, was Hij daar alleen.

Echte zoekers naar God zijn degenen die het belang van eenzaamheid hebben begrepen.

Jezus was het perfecte voorbeeld. Hij maakte er een gewoonte van om zichzelf af te zonderen om tijd alleen met God door te brengen.

Het is één van de tragedies van onze tijd dat onze samenleving niet is ontworpen om eenzaamheid te bemoedigen. Alles wedijvert om de aandacht van mensen. De media gillen negatieve krantenkoppen naar je in schreeuwende hoofdletters om je te laten opmerken wat er mis is met de wereld. Sociale media hebben goed geprogrammeerde algoritmen om u consequent door de online straten te laten dwalen. Kunstmatige intelligentie op sites voor het streamen van films heeft uw voorkeuren uitgebreid geleerd en wil u graag afleiden met suggesties en ‘keuzes voor u’.

Ook als je alleen bent, heb je altijd een metgezel in de vorm van Facebook, Twitter of Netflix.

In zo’n wereld moet je leren om alleen met God te zijn. Er moeten momenten in je dag zijn waarop sociale media, vrienden of de televisie niet je metgezellen zijn, maar dat God dat is.

Het is door zulke momenten van eenzaamheid te benutten, dat we leren we Zijn stem te horen. Naarmate de stemmen in de wereld luider worden, zal de eenzaamheid je leren om Gods stem te onderscheiden van de vele stemmen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Marcus 1:35, Lucas 6:12

HET GOUDKLOMPJE: Je moet leren om alleen met God te zijn. Er moeten momenten in je dag zijn waarop sociale media, vrienden of de televisie niet je metgezellen zijn, maar dat God dat is. Door zulke momenten van eenzaamheid te benutten, leren we Zijn stem te horen. Naarmate de stemmen in de wereld luider worden, zal de eenzaamheid je leren om Gods stem te onderscheiden van de vele stemmen.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid die moet werken in de geest van elke zoeker. Ik ontvang het en pas het toe op mijn leven als iemand die U weet te vinden. Ik kan nooit teveel afgeleid zijn voor U omdat ik alert ben op Uw stem en overtuigingen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Thessalonians 5:17 (KJV); Pray without ceasing.

Prayer was never designed to be an occasional experience.

While it is important to have moments specifically set aside for God, He meant it when He said, pray without ceasing.

Does praying without ceasing mean you speak in tongues the whole day or lock yourself up in a closet for twenty four hours? Of course not. How will you serve men if you turn yourself into a Pentecostal hermit?

Many people’s closets are physical and as such, their experience of the presence of God ends once they leave their rooms or whichever places they use for private prayer.

The closet need not be merely physical; it is a consciousness of God’s presence in any place and at any time.

A Christian who prays without ceasing is one who by experience has learnt to discern the presence of God. Even when God finds him in the busiest environment, He will know that the Spirit is in a place and requires Him to speak in tongues or tune in to what He desires to say.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 6:6, Ephesians 6:18

GOLDEN NUGGET: The closet need not be merely physical; it is a consciousness of God’s presence in any place and at any time.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for launching me into a deeper life of prayer and communion. I consistently abide in You because I understand what it means to be connected and attuned to You at all times. My spirit is exercised to sense Your presence in any place and at any time, in Jesus’ name, Amen.

OKUSABANGA NGA TOLEKERA AWO

Omutume Grace Lubega

1 Abasessaloniika 5:17 (KJV); Musabenga obutayosa (nga temulekera awo)

(Weetegereze; ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattiddwamu muwandiisi)

Essaala teyategekebwa kubeera nga ya lumu na lumu.

Wadde nga kikulu okuba n’ebiseera ebiteereddwawo nga bya Katonda Yekka, yakitegeeza bwe yagamba nti, musabenga nga temulekera awo.

Okusabanga nga tolekera awo kitegeeza okwogera mu nnimi olunaku lulamba oba okweggalira mu kasenge okumala essaawa abiri mu nnya? Kya lwatu nti si bwe kiri. Ojja kuweereza otya abantu bwe weefuula omulokole omwawule ayeesuuliridde ebbanga okuva eri abantu?

Obusenge obw’abantu abasinga buli mu mubiri era n’olwekyo, ensisinkano zaabwe n’okubeerawo kwa Katonda zikoma bwe bava mu bisenge byabwe oba ekifo kyonna kye bakozesa ng’ekifo ky’essaala eya ssekinoomu.

Akasenge tekeetaagisa kubeera bubeezi ka mu mubiri; y’endowooza ey’okubeerawo kwa Katonda mu kifo kyonna era ku ssaawa yonna.

Omukristaayo asaba nga talekera awo y’oyo olw’obumanyirivu ayize okumanya n’okwawula okubeerawo kwa Katonda. Katonda ne bw’anaamusanga mu mbeera esinga okubeera n’emirimu emingi, ajja kumanya nti Omwoyo ali mu kifo era amwetaaga okwogera mu nnimi oba okussaayo omwoyo eri ekyo ky’ayaayaanira okwogera.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Matayo 6:6, Abaefeeso 6:18

AKASUMBI KA ZAABU: Akasenge tekeetaagisa kubeera bubeezi ka mu mubiri; y’endowooza ey’okubeerawo kwa Katonda mu kifo kyonna era ku ssaawa yonna.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale okunteeka ebuziba mu bulamu obw’okusaba era n’okussa ekimu naawe. Mbeera mu Ggwe buli lunaku kubanga ntegeera kye kitegeeza okubeera nga nnyungiddwa era nga nzisaayo omwoyo ekimu eri ggwe essaawa yonna. Omwoyo gwange gutendekeddwa okuwulira okubeerawo kwo mu kifo kyonna era ku ssaawa yonna, mu linnya erya Yesu, Amiina.

MUSHABE OBUTOOSHA

Entumwa Grace Lubega

1 Abatesalonika 5:17; Mushabe obutoosha.

Okushaba tikurakozirwe kuba okwa rumwe na rumwe.

N’obu kirabe kiri eky’omugasho kugira obwiire obu wata aha rubaju bwa Ruhanga, akaba nakimanyisa obu yagira ati mushabe obutoosha.

Okushaba obutoosha shi nikimanyisa okugamba omu ndiimi eizooba ryona narishi okwekingirana omu kishengye eshaaha abiri n’aina? Ngaha tikwo. Noija kuheereza ota abantu waba owokweherera kwonka?

Abantu abangi, ebishengye byabo n’ebirikureebwa kandi nk’oku kiri kityo, ebirikubabaho omu kubaho kwa Ruhanga nibitsigara omu bishengye byabo narishi omu mwanya gwona ogu barikushabiramu.

Ekishengye ti ekirikureebwa kyonka; ekishengye n’okumanya ngu Ruhanga ari omu mwanya gwona kandi obwiire bwona.

Omukristaayo orikushaba obutoosha n’ogwo oyegire kutaanisa okubaho kwa Ruhanga ahabw’ebimubaireho. Ruhanga n’obu yakumushanga omu mwanya gw’emirimo mingi, naija kumanya ngu Omwoyo ari omu mwanya ogwo kandi namwetengyesa kugamba endimi nari okuhurikiriza eki arikwenda kugamba.

Hallelujah!

SHOMA NEEBI: Matayo 6:6, Abaefeso 6:18

EZAABU: Ekishengye ti ekirikureebwa kyonka; ekishengye n’okumanya ngu Ruhanga ari omu mwanya gwona kandi obwiire bwona.

OKUSHABA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’okumpa amagara g’okushaba. Butoosha ninguma omuriiwe ahabw’okuba ninyetegyereza ekikirikumanyisa kumanyana naiwe obwiire bwona. Omwoyo wangye akeega kumanya okubaho kwawe omu mwanya gwona kandi n’obwiire bwona, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

SABA OBUTOSA

Omukwenda Grace Lubega

1 Abasesalonika 5:17 (KJV); Musabege obutosa.

Okusaba kutakorwe okuba kw’omurundi gumu na gumu.

Nobukiraba kiri ky’omugaso kuba n’emyanya etongoirwemu habwa Ruhanga,Akakimanyisa obuyagambire,saba obutosa.

Okusaba obutosa kimanyisa kusaba omu ndimi ekiro kyona orundi kwesibira omu kisika kumara esaha abiiri naina?Nangwa tikiri nukwo.Orahereza ota abantu obworafooka omu pentekoti akwesorora?

Ebisika by’abantu baingi biri by’omuburoho kandi nahabw’ekyo,obumanyiizi bwabu obw’okubaho kwa Ruhanga bukanga obu baruga omu bisika byabu orundi ebikaaro byona ebibakozesa nka hokusabira .

Ekisika tikiina kuba ky’omuburoho kwonka;kiri kumanya okubaho kwa Ruhanga omu kiikaro kyona n’omu kaire kona.

Omukrisitayo asaba obutosa aba ogwo habw’obumanyiizi ayegere okwahukaniza okubaho kwa Ruhanga.Nobukyakubaire Ruhanga amusangire omu kiikaro eky’okutahuka kwingi,aija kumanya ngu Omwoyo Ali omu kiikaro kandi Akumwetaaga abaze omundimi orundi kuterekera omu kiki ekya kugonza kubaza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 6:6,Abefeso 6:18.

EBIKURU MUBYOONA: Ekisika tikiina kuba ky’omuburoho kwonka;kiri kumanya okubaho kwa Ruhanga omu kiikaro kyona n’omu kaire kona.

ESAARA: Taata ow’engonzi, Ninkusiima habw’amazima ganu.Webale habw’okuntongoza omu bwomezi obw’omunziha n’okusorokana.Nyikara muli Iwe obutalekera habwokuba nyetegereza kimanyisa ki okweteraniza n’okuterekera hali Iwe akaire kona.Omwoyo gwange gukora omukwetegereza okubaho Kwawe omu kiikaro kyona nahakaire kona, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

WULEG LUBANGA MA PE WUKENG

Lakwena Grace Lubega

1 Tecalonika 5:17 (KJV); Wuleg Lubaŋa ma pe wukeŋ.

Lega pe giyubu me bedo ginma ngat moni lego kace mito

Makun no piretek me bedo ki kare ma iketo pat pi Lubanga, en onongo tyeka waco ada ikare ma owaci, wuleg Lubanga ma pe wukeng.

Lego Lubanga ma pe wukeng mono teloke ni ilok ileb ma patpat nino lung onyo i dii wii woko ki kofulu i ot me lega ni pi cawa pyera ryo wie angwen? Kumenu ku. Ibi tiyo pi dano ningning kace iloke odoko morokole ma bedo kene?

Kicika pa jo mapol obedo manen ni dok pi meno, ngec gi me tye pa Lubanga gik kace guweko ot gi onyo kamo keken ma gitiyo kwede me lega kengi.

Kicika pe omyero obed manen keken; obedo ngec pa tye pa Lubanga i kabedo mo keken dok cawa mo keken.

Lakricitayo ma lego labongo keng en aye ma opwonye me niang ikom tye pa Lubanga i ngec. Kadi ka Lubanga onongo en kama jami madwong tyeka time iye, en obingeyo ni cwiny maleng tye i kabedo moni dok mito ni en olok ileb ma patpat onyo oloke ka winyo ginma en mito waco ne.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 6:6, Jo Epeco 6:18

LWOD MADIT: Kicika pe omyero obed manen keken; obedo ngec pa tye pa Lubanga i kabedo mo keken dok cawa mo keken.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi cwala i kwo matut me lega dok nywako ki Lubanga. An abedo i in tere tere pien aniang telok me bedo ma akupe kwedi dok atero ita boti kare ducu. Cwinya opwonye me winyo tye ni i kabedo mo keken dok icawa mo keken, inying Yesu, Amen.

KWA WUNU OBANGA ABONGO KENG

Akwena Grace Lubega

1 Jo Tecalonika 5:17; Kwa wunu Obaŋa aboŋo keŋ.

Kwac rik mom oyubo me bedo gin ame itimo icel icel.

Kadi daŋ pire tek me bedo kede kare moro ame i miyo Obaŋa kene, En obin n omoki wa ikare ame en kob kede ni, kwa wunu Obaŋa aboŋo keŋ.

Doŋ man tero ni kwayo Obaŋa aboŋo keŋ tero ni myero i lok i leb apapat nino luŋ onyo puŋere i tyelo ni pi cawa pyeraryoo wie ŋwen? Pe amano ba. Kit aŋo ame yin i tiyi jo ka i lokere i doko dano abedo kene kene?

Tyelo ajo apol nen kannaler daŋ pi mano, bedo gi itye Obaŋa gik ka oya oweko gini ot gi onyo kabedo ame otio gini kede me kwac.

Tyelo myero pe bed ka gin anen; obedo bedo kede ŋec ikom tye Obaŋa i kabedo kede i cawa moro keken.

Akricitayo akwao Obaŋa aboŋo keŋ obedo en ame i beo i ŋec opwonyere me poko tye Obaŋa i kabedo apapat. Akadi Obaŋa onwoŋe i kabedo ame tic dwoŋ iye, En aŋeyo ni Cuny Acil tye i kabedo no daŋ mito ni En lokki i leb apapat onyo bed atera me winyo gin ame En amito kobo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 6:6, Jo Epeco: 6:18

APIRE TEK: Tyelo myero pe bed ka gin anen; obedo bedo kede ŋec ikom tye Obaŋa i kabedo kede i cawa moro keken.

KWAC: Papa me amaara, Apwoyi pi ateni ni. Apwoyi me luta i kwo atut me kwac kede bedo karacel kedi. Akwo i Yin ikare luŋ pien aniaŋ ŋo obedo me bedo ame akubere kedi daŋ ate bedo atera baŋi i kare luŋ. Cunya tiyo me ŋeyo tye ni i kabedo kede i cawa moro keken, inyiŋ Yecu, Amen.

OMBENI BILA KUKOMA

Mtume Grace Lubega

1 Wathesalonike 5:17 (KJV); Ombeni bila kukoma.

Maombi hayakuundwa kamwe kuwa tukio la hapa na pale.

Ingawa ni muhimu kuwa na nyakati zilizotengwa mahususi kwa ajili ya Mungu, Aliimaanisha aliposema, ombeni bila kukoma.

Je, kuomba bila kukoma kunamaanisha kunena kwa lugha siku nzima au kujifungia chumbani kwa saa ishirini na nne? Bila shaka hapana. Utatumikiaje watu ikiwa utajigeuza kuwa mtawa wa Kipentekoste?

Vyumba vya watu wengi ni vya kimwili hivyo, kuonja kwao uwepo wa Mungu huisha mara tu wanapotoka vyumbani vyao au mahali popote wanapotumia kwa maombi ya faragha.

Chumba hakipaswi kuwa cha kimwili tu; ni ufahamu wa uwepo wa Mungu mahali popote na wakati wowote.

Mkristo anayeomba bila kukoma ni yule ambaye kwa uzoefu amejifunza kutambua uwepo wa Mungu. Hata Mungu atakapomkuta katika mazingira yenye shughuli nyingi zaidi, atajua kwamba Roho yupo hapo na anamtaka kunena kwa lugha au kusikiliza kile anachotaka kusema.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 6:6, Waefeso 6:18

UJUMBE MKUU: Chumba hakipaswi kuwa cha kimwili tu; ni ufahamu wa uwepo wa Mungu mahali popote na wakati wowote.

SALA: Baba Mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa kunipeleka katika maisha ya kina ya maombi na ushirika. Ninakaa ndani Yako mara kwa mara kwa sababu ninaelewa maana ya kuunganishwa na kupatana na Wewe kila wakati. Roho yangu inatumika kuhisi uwepo wako mahali popote na wakati wowote, katika jina la Yesu, Amina.

BID ZONDER TE STOPPEN

Apostel Grace Lubega

1 Thessalonicenzen 5:17 (HSV); Bid zonder ophouden.

Bidden is nooit bedoeld als een incidentele ervaring.

Hoewel het belangrijk is om momenten specifiek voor God opzij te zetten, meende Hij het toen Hij zei: bid zonder ophouden.

Betekent onophoudelijk bidden dat je de hele dag in tongen spreekt of jezelf vierentwintig uur lang opsluit in een kast? Natuurlijk niet. Hoe ga je de mensen dienen als je jezelf verandert in een pinksterkluizenaar?

De kasten van veel mensen zijn fysiek en als zodanig eindigt hun ervaring van de aanwezigheid van God zodra ze hun kamer verlaten of welke plaats ze ook gebruiken voor persoonlijk gebed.

De kast hoeft niet alleen fysiek te zijn; het is een bewustzijn van Gods aanwezigheid op elke plaats en op elk moment.

Een christen die zonder ophouden bidt, is iemand die door ervaring heeft geleerd de aanwezigheid van God te onderscheiden. Zelfs wanneer God hem in de drukste omgeving aantreft, zal Hij weten dat de Geest op een plaats is en van Hem verlangt dat hij in tongen spreekt of afstemt op wat Hij wil zeggen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Mattheüs 6:6, Efeziërs 6:18

HET GOUDKLOMPJE: De kast hoeft niet alleen fysiek te zijn; het is een bewustzijn van Gods aanwezigheid op elke plaats en op elk moment.

GEBED: Liefhebbende Vader, Ik dank U voor deze waarheid. Dank U dat U mij in een dieper leven van gebed en gemeenschap hebt gebracht. Ik blijf consequent in U omdat ik begrijp wat het betekent om altijd verbonden en afgestemd op U te zijn. Mijn geest wordt geoefend om Uw aanwezigheid overal en altijd te voelen, in Jezus’ naam, Amen.