Apostle Grace Lubega

2 Timothy 2:3 (KJV): Thou therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.

—

We live in a generation where Christians often come off as ‘soft.’

Their fortitude is questionable and their faith in the God they claim to profess seems to last only as long as the neck ripple of unease and trouble.

Even a soft bark from the enemy is enough to make them scamper for cover and forget who they are in Christ.

That should not be your testimony!

Paul tells his son Timothy to endure hardship like a good soldier, urging him to toughen up in faith!

Demons should not treat you like a pathetic sissy. They should know that you are a tough one to crack. If the devil dares to touch you, let hell know that you are the kind who fights back harder.

And how does a true soldier fight?

You confess the truth of the scriptures more; trust God more; praise and worship Him more and make a whole ceremony of ignoring the devil more.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 12:2-3; James 1:12

GOLDEN NUGGET: How does a true soldier fight? You confess the truth of the scriptures more; trust God more; praise and worship Him more and make a whole ceremony of ignoring the devil more.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for strengthening me in the inner man. I am strong in body and soul but most especially in spirit. I am a force to reckon with because I know that the Greater One is in me, in Jesus’ name, Amen.

GUMIRA EMBEERA ENZIBU I

Omutume Grace Lubega

2 Timoseewo 2:3 (KJV): Bonaboneranga wamu nange (Gwe n’olwekyo gumira g’embeera enzibu) ng’omulwanyi omulungi owa Kristo Yesu.

(Weetegereze; ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattiddwamu muwandiisi)

—

Tubeera mu mulembe ogulimu Abakristaayo ebiseera ebisinga ababeera ‘abagonvu’.

Obugumu bwabwe bubuusibwabuusibwa era n’okukkiriza kwabwe mu Katonda gwe baatula kulabika ng’okuwangaala okutuusa embeera enzibu lw’ejja.

N’okuboggola okutono okuva eri omulabe kumala okubatiisa okwekweka era ne beerabira ki kye bali mu Kristo.

Obwo tebulina kubeera bujulizi bwo!

Pawulo agamba mutabani we Timoseewo okugumira embeera enzibu ng’omuserikale omulungi, ng’amukubiriza okwongera ku bugumu bwe mu kukkiriza!

Emizimu tegirina kukuyisa ng’omutiitiizi. Girina okumanya nti oli mugumu okumenyebwa amangu. Setaani bw’agezaako okukukwatako, leka ggeyeena emanye nti oli kika ekiddiza mu ngeri ey’amaanyi era engumu okusingawo.

Era omuserikale omutuufu alwana atya?

Weeyongera okulangirira amazima g’ebyawandiikibwa; weeyongera okwesiga Katonda; weeyongera okutendereza n’okusinza Katonda era weeyongera okukola omukolo ogw’obutassaayo mwoyo eri omulabe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 12:2-3, Yakobo 1:12

AKASUMBI KA ZAABU: Omuserikale omutuufu alwana atya? Weeyongera okulangirira amazima g’ebyawandiikibwa; weeyongera okwesiga Katonda; weeyongera okutendereza n’okusinza Katonda era okola omukolo ogw’obutassaayo mwoyo eri omulabe.

ESAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale okungumya mu muntu wange ow’omunda. Ndi mugumu mu mubiri ne mu mmeeme naye okusingira ddala mu mwoyo. Ndi maanyi agatabuusibwa maaso kubanga Mmanyi nti Asinga Obukulu ali mu nze, mu linnya erya Yesu Amiina.

bit.ly/HowToPrepareYourFuture
#PhanerooDevotion📜

YEMERA OBUSAASI I

Entumwa Grace Lubega

2 Timoseo 2:3: Okwatanise naanye omu kwemera obusaasi nk’omuserukare murungi owa Kristo Yesu.

—

Nitutuura omu busingye obu Abakristaayo ‘borobi.’

Okuguma kwaabo nikuburabura n’okwikiriza kwaabo omuri Ruhanga ou barikugamba ngu nibikiririzamu nikureebeka nk’okurikumara obwire obu baine okwerarikirira n’ebizibu.

N’okuyomba kukye kw’omuzigu nikumara kubareetera kwiruka bakeshereka kandi bakeebwa eki bari omuri Kristo.

Obwo tibushemereire kuba obujurizi bwaawe!

Paulo nagambira omutabani Timoseo kugumira obusaasi nk’omurwaani omurungi, arikumushinja kuguma omu kwikiriza!

Daimooni tizishemereire kukureeba k’ekinyabwoba. Zishemereire kumanya ku ogumire kuhenda. Sitaane yagyezaho kukukwata, reka okuzimu kumanye ku ori ekika ekirikurwaana munonga.

Kandi omurwaani ohikire narwaana ata?

Noyatura munonga amazima g’ebyahandiikirwe; yesigye Ruhanga munonga; muhimbise kandi omuramye munonga kandi oyeyongyera kujaguza obutafayo ahari Sitaane.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 12:2-3; Yakobo 1:12

EBIKURU MUNONGA: Omurwaani ohikire narwaana ata? Noyatura munonga amazima g’ebyahandiikirwe; yesigye Ruhanga munonga; muhimbise kandi omuramye munonga kandi oyeyongyera kujaguza obutafayo ahari Sitaane.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okugarura amaani omu muntu wangye ow’omunda. Nyine amaani omu mubiri n’amagara kwonka kukira munonga omu mwoyo. Ndi amaani gatakurabwamu amaisho ahabw’okuba nimanya ngu omuhango ori omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

GUMISIRIZA OKUBONABONESIBWA I

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseo 2:3 (KJV): Gumisiriza okubonabanesebwa hamu nanyowe. Nkomurwani murungi owa kristo Yesu.

—

Tuli mubusinge mbere abantu ‘booroberiire.’

Obugumu bwabo bwokugurukyagurukya kandi okwikiriza kwabu muli Ruhanga okubetwara banyina kuba kwakaanya bwanya nikugarukira akabi n’okugumanganirwa habitandikira.

N’okuboigora okuke kuruga mw’omunyanzigwa nikumara kubairukya b’esereke kandi n’okubeebesa ngu bali mu Kristo.

Tinukwo osemeriire kuba otyo!

Paulo agambira mutabaniwe Timoseo kugumira okubonabonesibwa nk’omurwani murungi, n’amusaba kuguma mukwikiriza!

Emizimu tesemeriire kukutwaza nk’akadoli k’okuzaanisa. N’esemerra kukimanya ngu toyanguhire kuzaanisa. Kakuba Setani erengaho kukukwataho, leka gehena ekimanye ngu iwe orwana muno kandi olemeraho.

Kandi omurwani omuringi arwana ata?

Oyatura amazima g’ebyahandikirwe muno; wesige Ruhanga muno; Ramya kandi omukugize muno kandi okorre kimu omukoro gw’okunuga setani kukiraho.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abahebburaniya 12:2-3, Yakobbo 1:12

EKIKURU MUBYONA: Omurwani omuringi arwana ata? Oyatura amazima g’ebyahandikirwe muno; wesige Ruhanga muno; Ramya kandi omukugize muno kandi okorre kimu omukoro gw’okunuga setani kukiraho.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kugumya omuntu wange ow’omunda. Ndi w’amaani mumubiri n’omubitekerezo baitu kukira muno omu mwoyo. Ndi ihe erigumire habwokuba manyire ngu Ow’amaani ali muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CIR AREM ME GIN MARAC MA GITIMO I KOMI I

Lakwena Grace Lubega

2 Temceo 2:3(KJV); Cir arem me gin marac ma gitimo i komi, kit macalo askari maber pa Yecu Kricito.

—

Wakwo ikare ma Lukricitayo polkare gi kato woko calo jo ma ‘goro’.

Gipenyo tek pa del komgi mada i kom Lubanga ma giwaco pire ni bedo calo rii keken kace ginmo pe odiyo gi dok ayela mo peke i komgi.

Kadi wa gwoyo ma mwol kibot lamone romo me weko gi ringo ka kanne dok wigi wil i kom nga ma gubedo i Kricito.

Caden ni pe omyero obed kumeno!

Paulo waco ki wode Temceo me ciro arem me gin marac ma gitimo i kome, kit macalo askari maber pa Yecu Kricito, kun cuku cwinye me cung matek i niye!

Cen pe omyero oteri calo dano ma goro malwor adada. Omyero gunge ni in itek ma tic ikomi tek. Kace Catan otemo gudi, wek kapiny onge ni in ibedo lakit dano ma lwenyo matek dong loyo.

Kom lamony ada lwenyo ningning?

In itucu ada pa gin acoya madwong loyo; igeno Lubanga madwong loyo; ipako dok iworo en madwong loyo dok iyubu yub madit me pe miyo kare ki catan ma loyo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 12:2-3; Yakobo 1:12

LWOD MADIT: Kom lamony ada lwenyo ningning? In itucu ada pa gin acoya madwong loyo; igeno Lubanga madwong loyo; ipako dok iworo en madwong loyo dok iyubu yub madit me pe miyo kare ki catan ma loyo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi yubu cwinya me bedo matek. An atek ikoma dok icwinya ento twatwale i cwinya. An abedo teko ma omyero Catan obed atera me tele kwede pien angeyo ni ngat ma dit loyo tye i an, inying Yecu, Amen.

KANY GIN ARAC AME OTIMO IKOMI I

Akwena Grace Lubega

2 Temoteo 2:3 (Lango): Kany gin arac ame otimo i komi, bala jo ocele daŋ tye akanyo, acalo bala acirikale a Yecu Kricito aber.

—

Wan okwo iyi anywalli ame Okricitayo nen bala jo ‘ayom.’

Ka gwokere gi akalakala tye iye kede daŋ iyee gi iyi Obaŋa ame gin orabo wokki nen bala gin ari naka ka ayela yela kede peko opoto ikom gi.

Naka gweo anok i baŋ akwor romo myelo komgi eka te miyo wi gi wil oko ikom ŋa ame gin obedo Kricito.

Man myero mom be caden ni!

Paulo kobi wode Temoteo me kanyo gin arac ame otimo ikome acalo acirikale aber, kun kobe me cuŋ atek iyi iyee.

Catan myero mom teri acalo gin alwor. Gin myero niaŋ ni yin ibedo dano atek tutwal amom lweny ikome yot. Ka abit otemo me gudi, wek kapiny ŋe ni yin ibedo kodi dano ame lwenyo atek tutwal ikomgi.

Doŋ kite aŋo ame acirikale lwenyo kede?

Yin imede ituco ateni ame tye ityeny jiri; imede igeno Obaŋa; imede i pakke karacel kede wore kede daŋ mom iket tamì ikom ŋo abit tye atimo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 12:2-3; Yakobo 1:12

APIRE TEK: Kite aŋo ame acirikale lwenyo kede? Yin imede ituco ateni ame tye ityeny jiri; imede igeno Obaŋa; imede i pakke karacel kede wore kede daŋ mom iket tamì ikom ŋo abit tye atimo.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi miyo cunya teko. Atek i koma karacel kede cunya cite apire tekkere i cunya. Abedo dano ame oyubere me lweny ikom ginoro kede ŋattoro keken pien en Adittere tye iyia, inyiŋ Yecu, Amen.

AŊIRIKIN ALAŊIRU I

Ekiyakia Grace Lubega

2 Timoteo 2:3 (KJV): Kiticaneneno nepepe keoŋ kwape eserikalet lokajokan loka Kristo Yesu.

—

Ijari oni kotoma atur ne etakanunata ikristayon duc eraasi ‘nuenonok.’

Aŋirikin kec iyaloŋoŋio ka aiyuun kec kotoma Edeke na ebakasi kesi ebe ejaatatar esubit bala ejai bon ebe emamete kesi kotoma aiticanio keda atiokisio.

Araida iremunes yen didi kanejai lokasurup edolit kanu ainakin kesi aisiarar ka aimurokin nueraasi kesi kotoma ka Kristo.

Mam ŋin ekoto oraun ajenanut kon!

Ebala Paulo okooke Timoteo aŋirikin alaŋiru kwape ekiarit loka ajokan, isinyikoikit ŋes aicat kotoma aiyuun!

Mam ekoto ijokin ayaŋaarite ijo bala yen emamei epone. Ekoto kes ajenun ebe irai jo yen etiono atikor. Kaarai etamaki ajokit atiror jo, kojenu egeyena ebe irai jo yen inyakakini eguumu kagogoŋ.

Kosodi epone boani ejior ekiarit lokabeit?

Ilimori jo abeit naka aiwadikaeta adepar; imalai ka aima Ŋes noi adepar ka asubun ainumunum naka ailokony ajokit noi.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 12:2-3; Yakob 1:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Epone boani ejior ekiarit lokabeit? Ilimori jo abeit naka aiwadikaeta adepar; imalai ka aima Ŋes noi adepar ka asubun ainumunum naka ailokony ajokit noi.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka aitogogoŋ eoŋo kotuŋanan loko otoma. Agogoŋ eoŋ akuan ka otau konye noi noi komoyo. Arai eoŋ apedor natupakina naarai ajeni eoŋ ebe ejai Loiyatakina Aŋosibib tomaka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ENDURER LES DIFFICULTÉS I

L’Apôtre Grace Lubega

2 Timothée 2:3 (LSG); Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.

—

Nous vivons dans une génération où les chrétiens sont souvent considérés comme « doux ».

Leur courage est discutable et leur foi dans le Dieu qu’ils prétendent professer semble durer aussi longtemps que les ondulations de malaise et de trouble dans leur cou.

Même un léger aboiement de la part de l’ennemi suffit à le faire se mettre à l’abri et oublier qui il est en Christ.

Cela ne devrait pas être votre témoignage !

Paul dit à son fils Timothée d’endurer les difficultés comme un bon soldat, l’exhortant à s’endurcir dans la foi !

Les démons ne devraient pas vous traiter comme une poule mouillée pathétique. Ils devraient savoir que vous êtes difficile à craquer. Si le diable ose vous toucher, faites-lui savoir que vous êtes du genre à riposter plus durement.

Et comment un vrai soldat se bat-il ?

Vous confessez davantage la vérité des Écritures ; faites davantage confiance à Dieu ; louez-le et adorez-le davantage et faites toute une cérémonie pour ignorer davantage le diable.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Hébreux 12 : 2-3 ; Jacques 1:12

PASSAGE EN OR: Comment un vrai soldat se bat-il ? Vous confessez davantage la vérité des Écritures ; faites davantage confiance à Dieu ; louez-le et adorez-le davantage et faites toute une cérémonie pour ignorer davantage le diable.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci de m’avoir fortifié dans l’homme intérieur. Je suis fort de corps et d’âme mais surtout d’esprit. Je suis une force avec laquelle il faut compter parce que je sais que le Plus Grand est en moi, au nom de Jésus, Amen.

VERDRAAG ONTBERINGEN I

Apostel Grace Lubega

2 Timotheüs 2:3 (Statenvertaling); Gij dan, lijd verdrukkingen, als een goed krijgsknecht van Jezus Christus.

—

We leven in een generatie waarin christenen vaak als ‘zacht’ overkomen.

Hun standvastigheid is twijfelachtig en hun geloof in de God die zij beweren te belijden lijkt slechts zo lang te duren als de nekrimpeling van ongemak en problemen.

Zelfs een zacht geblaf van de vijand is genoeg om hen dekking te laten zoeken en te laten vergeten wie ze zijn in Christus.

Dat mag niet uw getuigenis zijn!

Paulus zegt tegen zijn zoon Timotheüs dat hij als een goed soldaat ontberingen moet doorstaan, en spoort hem aan om sterker te worden in geloof!

Demonen mogen je niet als een zielig mietje behandelen. Ze moeten weten dat je moeilijk te kraken bent. Als de duivel je durft aan te raken, laat de hel dan weten dat jij het soort bent dat harder terugvecht.

En hoe vecht een echte soldaat?

Je belijdt meer de waarheid van de Schriften; vertrouw meer op God; prijs en aanbid Hem meer en maak er een hele ceremonie van om de duivel nog meer te negeren.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 12:2-3; Jakobus 1:12

HET GOUDKLOMPJE: Hoe vecht een echte soldaat? Je belijdt meer de waarheid van de Schriften; vertrouw meer op God; prijs en aanbid Hem meer en maak er een hele ceremonie van om de duivel nog meer te negeren.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij versterkt in de innerlijke mens. Ik ben sterk van lichaam en geest, maar vooral van geest. Ik ben een kracht om rekening mee te houden, omdat ik weet dat de Grotere in mij is, in Jezus’ naam, Amen.

ERTRAGE DAS LEIDEN I

Apostel Grace Lubega

2. Timotheus 2,3 (NeÜ): Ertrage wie ein guter Soldat ‚im Dienst von‘ Christus Jesus, was wir zu erleiden haben.

—

Wir leben in einer Generation, in der Christen nicht selten als „weichlich“ angesehen werden.

Ihre Standhaftigkeit ist fragwürdig und ihr Glaube an Gott, zu dem sie sich angeblich bekennen, scheint nur anzuhalten, solange es keine Probleme oder Schwierigkeiten gibt.

Selbst ein leichter Verstoß des Feindes reicht aus, dass sie in Deckung gehen und vergessen, wer sie in Christus wirklich sind.

So sollte dein Zeugnis in Christus nicht aussehen!

Paulus trägt seinem Sohn Timotheus auf, er solle Leiden ertragen wie ein guter Soldat und ermahnt ihn, im Glauben standhaft zu bleiben!

Die Dämonen sollten dich nicht schikanieren können, als wärst du ein erbärmlicher Waschlappen. Sie sollten wissen, dass sie es mit einem schweren Brocken zu tun haben. Wenn der Teufel es wagen sollte, dich zu berühren, dann lass die Hölle wissen, dass du jemand bist, der noch härter zurückschlägt.

Aber wie kämpft ein wirklich guter Soldat?

Du bekennst die Wahrheit der Heiligen Schrift noch viel mehr, vertraust Gott noch mehr, lobst Ihn und betest Ihn noch mehr an, ignorierst den Teufel noch viel mehr und machst daraus einen regelrechten Festakt.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 12,2-3; Jakobus 1,12

FAZIT: Wie kämpft ein wirklich guter Soldat? Du bekennst die Wahrheit der Heiligen Schrift noch viel mehr, vertraust Gott noch mehr, lobst Ihn und betest Ihn noch mehr an, ignorierst den Teufel noch viel mehr und machst daraus einen regelrechten Festakt.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir, dass Du mein inneres Wesen gestärkt hast. Mein Körper und meine Seele sind stark, aber vor allem mein Geist. Ich bin eine Kraft, mit der man rechnen muss, weil ich weiß, dass der Allmächtige in mir wohnt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalms 32:6 (AMP‬): Therefore, let everyone who is godly pray to You [for forgiveness] in a time when You [are near and] may be found; Surely when the great waters [of trial and distressing times] overflow they will not reach [the spirit in] him.

—

In this life, you will face some difficult and distressing times. The enemy may attack your body, family, career, business, or ministry.

But the Lord has given us wisdom that guarantees our victory even in such moments.

In our theme scripture, He speaks of a man in whose spirit the waters do not reach.

This means you should never allow circumstances to consume your spirit and overcome your heart because when they do, you lose the ability to fight and withstand adversity.

The Bible says that the spirit of a man can withstand any infirmity (Proverbs 18:14). But if your spirit is broken and you have allowed it to be overwhelmed by situations, you become easy prey for the enemy.

So, child of God, no matter how difficult what you are dealing with is, choose to stay strong, trusting, and praising God, with your eyes fixed on your victory.

Never let your spirit cave in because of the pressures of this world. Rejoice even when you have no tangible reason to do so. This is how we overcome the enemy.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 18:14, Proverbs 15:13

GOLDEN NUGGET: You should never allow circumstances to consume your spirit and overcome your heart because when they do, you lose the ability to fight and withstand adversity.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for strengthening my spirit. My defenses are fortified against any attacks of the enemy. Fires can never consume me and waters can never drown me because I know how to guard my heart, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUKUUMA OMUTIMA GWO

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 32:6 (AMP): Ku lw’ekyo buli atya Katonda akusabenga [okusonyiyibwa] mu biro [ng’oli kumpi era] ng’okyayinza okulabibwa; Mazima amataba g’amazzi amangi [ag’okugezesebwa n’ebiseera ebizibu] bwe ganabimba ne gakulukuta tegalituuka [ku mwoyo mu] ye.

—

Mu bulamu buno, ojja kusisinkana ebiseera ebizibu era ebimalako emirembe. Omulabe ayinza okulumbagana omubiri gwo, amaka go, omulimu, eby’obusuubuzi, oba obuweereza.

Naye Mukama atuwadde amagezi agakakasa obuwanguzi bwaffe ne mu biseera ng’ebyo.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, ayogera ku muntu ng’amazzi tegatuuka mu mwoyo gwe.

Kino kitegeeza toteekeddwa kukkirizanga mbeera kumalawo mwoyo gwo na kuwangula mutima gwo kubanga bwe zigumalawo, ofiirwa obusobozi okulwana n’okugumira obuzibu.

Bayibuli egamba nti Omwoyo gw’omuntu gusobola okugumira obunafu obw’engeri yonna (Engero 18:14). Naye omwoyo gwo bwe gumenyebwa ng’ogulesse gumalibwewo embeera, ofuuka omunyama omwangu eri omulabe.

N’olwekyo, mwana wa Katonda, si nsonga ky’oyitamu kikalubu kitya, salawo okusigala ng’oli wa maanyi, nga weesiga, era ng’otendereza Katonda, n’amaaso go nga gateereddwa ku buwanguzi bwo.

Tolekanga mwoyo gwo kuwanika ku lw’okunyigirizibwa kw’ensi eno. Sanyuka ne bw’oba tolina nsonga ya kusanyuka ekwatikako. Bwe tuti bwe tuwangula omulabe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 18:14, Engero 15:13

AKASUMBI KA ZAABU: Toteekeddwa kukkirizanga mbeera kumalawo mwoyo gwo na kuwangula mutima gwo kubanga bwe zigumalawo, ofiirwa obusobozi okulwana n’okugumira obuzibu.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale ku lw’okunyweza omwoyo gwange. Eby’okwerinda byange binywezeddwa okuva eri obulumbaganyi bw’omulabe bwonna. Emiriro tegisobola kummalawo n’amazzi tegasobola kundeetera kubbira kubanga mmanyi engeri y’okukuumamu omutima gwange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIREINE N’OKURINDA OMUTIMA GWAAWE

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 32:6: N’ahabw’ekyo orikutiina Ruhanga weena akushabe omu biro by’obusaasi, Kandi omwegyemure gw’amaizi maingi tigurimuhikaho.

—

Omu magara aga, noija kubugana oburemeezi n’obwiire bugumire. Omuzigu nabaasa kutahirira omubiri gwaawe, eka, omurimo, eby’obushubuzi, nari obuheereza.

Kwonka Mukama atuhaire obwengye oburikuhamya obusinguzi bwaitu n’omu bwiire nk’obwo.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, nagamba aha muntu ou omu mwoyo we amaizi tigarikuhika.

Eki nikimanyisa ngu toshemereire kwikiriza enshonga kumara omwoyo waawe amaani kandi zikasingura omutima gwaawe ahabw’okuba kukirikubaho, torigira maani kurwaana okasingura ebizibu.

Baiburi negira eti omutima guhamire gugumya omuntu omu ndwara yona (Enfumu 18:14). Kwonka omutima gwaawe gwaba guhahaire kandi ogwikiriize kuteganisibwa enshonga, norahuka kurwanisibwa omuzigu.

Mbwenu, mwana wa Ruhanga, n’obu eki orikurabamu kigumire kita, cwamu kuguma ohamire, orikwesiga, kandi orikuhimbisa Ruhanga, amaisho gaawe gahangirwe obusinguzi bwaawe.

Otarikiriza omwoyo waawe kwinamira ebirikuteganisa eby’ensi egi. Shemerwa n’obu orabe otaine nshonga nkuru y’okukushemeza. Oku nikwo tusingura omuzigu.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Enfumu 18:14, Enfumu 15:13

EBIKURU MUNONGA: Toshemereire kwikiriza enshonga kumara omwoyo wawe amaani kandi zikasingura omutima gwaawe ahabw’okuba kukirikubaho, torigira maani kurwaana okasingura ebizibu.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okugumya omwoyo wangye. Eby’okwerinda byangye byeyongyeire kuhamibwa aha kutahirirwa kw’omuzigu kwona. Emirimo teribaasa kunyotsya n’amaizi tigaribaasa kuumira ahabw’okuba nimanya kurinda omutima gwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKULINDA OMUTIMA GWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 32:6 (AMP): Habw’ekyo, leka buliomu owamanyire Ruhanga asabe hali Iwe [kuganyirwa] mubusumi Okiri haihi kandi obu Okukyazooka; Mananukwo, obu ebigonzi by’amaizi obubiija bingi [n’obusumi obukugumangana] obubirisaaga, tubirihika [omu mwoyo ou ali omuli] uwe.

—

Omubwomezi bunu, noija kutangana obusumi obugumire kandi n’obukitiinisa. Omunyanzigwa asobora kurumba omubiri gwawe, obuzaale, emirimo, obusubuzi rundi obuhereza.

Baitu Mukama atuheriize amagezi agagumya obusinguzi bwaitu n’obusumi nk’obu.

Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, N’abazaaho omuntu ou omwoyo we tahikwaho maizi.

Kinu nikimanyisa ngu otalikiriza enyikara kumaraho omwoyo waawe zikasingura omutima gwawe habwokuba kakuba kiba kityo, oburwa amaani g’okurwana okasingura omunyanzigwa.

Baibuli egamba ngu omwoyo gw’omuntu nigusobora kusingura obuceke (Enfumo 18:14). Baitu omwoyo gwawe obuguraaba gucekere kandi wagwikiriza kuswekererwa enyikara, ofooka kyokulya ky’omunyanzigwa.

Habwekyo mwana wa Ruhanga, teri nsonga obugumu bw’ekyokurwana nakyo, cwamu kwikara oli mugumu, noyesiga kandi n’okugiza Ruhanga, n’amaiso gaawe gali habusinguzi bwonka.

Otalikiriza omwoyo gwawe gulemererwa habw’ebizibu by’ensi enu. Kyanganuka n’obworaaba otaine nsonga y’okukikorra. Omunyanzigwa nukwo tumusingura tutyo.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Enfumo 18:14, Enfumo 15:13

EKIKURU MUBYONA: Otalikiriza enyikara kumaraho omwoyo waawe zikasingura omutima gwawe habwokuba kakuba kiba kityo, oburwa amaani g’okurwana okasingura omunyanzigwa.

ESAARA: Isenyowe, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kugumya omwoyo gwange. Obulinzi bwange bugumiibwe hali okurumba kw’omunyanzigwa. Emirro tesobora kumaraho n’amaizi tibasobora kuumira habwokuba manyire oku nsobora kulinda omutima gwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK ME GWOKO CWINYI

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 32:6(AMP); Pi meno wek jo ducu ma gigeni gukel legagi boti(me timo kica); i kare(macok) me can ma noŋo lalele me pii madwoŋ(me kare me atema tema matek) mito mwonyogi woko, pii meno pe bio [ i cwiny] ma i komgi.

—

Ikwo man, ibiwok ki i tekare mukene matek. Lamone twero monyo kumi, gangi, dog ticci, biacara onyo kanica ni.

Ento Rwot otyeko miniwa ryeko ma miniwa loc kadi wa i kit kare meno.

Ikwan wa matin, en loko ikom dano mo ma cwinye pi pe o iye.

Man teloke ni pe omyero iye tekare me pongo cwinyi dok me loyo cwinyi woko pien kace gutimo meno, irwenyo twero me lweny dok me cung matek kace tekare obino.

Baibul waco ni cwiny dano mo twero kanyo kit two mo keken (Carolok 18:14). Ento kace cwinyi otur dok iye ni tekare obwo cwinyi, catan twero nongi dok lwenyo ikomi mayot twatwal.

Cidong, latin pa Lubanga, kadi dong tekare ma itye iye ni tek ningning, yer me bedo matek, kun igeno dok ipako Lubanga, ki wangi ma icibo ikom locci.

Pe iwek cwinyi ojale woko pi dic matek me ilobo ni. Bed ki yomcwiny kadi kace pe ityeki tyenlok mo madi me timo meno. Man aye kitma wa loyo kwede lamone.

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 18:14, Carolok 15:13

LWOD MADIT: Pe omyero iye tekare me pongo cwinyi dok me loyo cwinyi woko pien kace gutimo meno, irwenyo twero me lweny dok me cung matek kace tekare obino.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi jingo cwinya. Lagenga teke mede ameda ikom lweny mo keken pa lamone. Mac pe wanga dok pii me mwonya pien angeyo kitme gwoko kwede cwinye, inying Yecu, Amen.

AKWAKO GWOKO CUNYI

Aboro mwaka 2024

Jabuli 32:6 (Lango): Pi mannono, jo luŋ ame woro Obaŋa, myero gin luŋ ocwa kwacgi baŋi, i kare ame gin tye kede can, ame alele kot atek mito mwonyogi oko, pi mannono mom bino tuno i komgi,

—

Ikwo man, yin irwatte karacel kede kare atek tutwal. Akwor twero lweny ikomi, jo i paco ni, kwani, biacara ni, onyo daŋ dog ticci.

Cite Rwot omio wa ryeko ame obedo ajeŋ me loc wa ikodi kare man.

Ityeny jiri wa me tin, En loko ikom dano ame pi mom tuno i kome.

Man tero ni yin myero mom iyeeyi kodi jami ame ibeo iye no loyi pien ka otimere amano, yin irwenyo teko me cuŋ atek karacel kede lweny ikare me peko.

Baibul kobo ni dano ka cunye tek twero diyo cunye ka two obino (Carokop 18:14). Cite ka cunyi otur eka ite yeeyi jami ni bwoyi, yin idoko gin atoja akwor.

Aman doŋ atin Obaŋa, aboŋo paro tek agin ame itye ibeo iye, yer me bedo atek, kun igeno, eka ite pako Obaŋa, kun nwoŋo waŋi tye omoko ikom locci.

Mom iye me obwo cunyi pi jami atek me wilobo. Bed kede yom cuny akadi nen bala ipe kede tyen kop me bedo kede. Man kite ame olo kede akwor.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 18:14, Carokop 15:13

APIRE TEK: Yin myero mom iyeeyi kodi jami ame ibeo iye no loyi pien ka otimere amano, yin irwenyo teko me cuŋ atek karacel kede lweny ikare me peko.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi miyo cunya teko. Apama gwokere na tye ocuŋ atek ikom lweny akwor. Mac mom twero tyeka kede daŋ mom twero mwonya pien aŋeo kite me gwoko cunya, inyiŋ Yecu, Amen.

NUKA AIDAR ETAU KON

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 32:6 (AMP): Kanuka ŋun kilipenenei jo ŋinituŋanan yeneyoŋit Edeke kapak naitakanunia: Abeit naeleleata akip nuipu mam edolokinete ŋes.

—

Kotoma aijarana, itereikin ijo keda apakio luetioko ka nuiticanete. Emina lokasurup osurok akuan kon, ekale, asioman, aisubus, arai aijaanakin.

Konye ijaikit Ejakait oni acoa naitogogoŋit aipikor wok karaida apakio ka aŋun.

Kotoma okokoro wok loegeit, inera Ŋesi nuka etuŋanan lomam akipi edolokinete emoyo ke.

Apolouke ebe mam cut icamakini ijautenen anyamar emoyo kon ka aipikor etau kon naarai neiswamata ŋun, itwaniari ijo apedor naka ejie ka atitiŋikin ican.

Ebala Ebaibuli ebe emoyo loka etuŋanan etitiŋikini adekake (Awaragasia 18:14). Konye arai ebilil emoyo kon kocamakinite jo ŋes aipikoro atiokisio, iraun ijo yen epatana lokasurup alokun.

Do kwana, ikoku Edeke, karaida eninik nuijai jo aitor biai, koseu asalakin igogoŋ, imunokina, ki imalai Edeke, ka akonye kon esipokina aitelekar kon.

Mam cut icamakini emoyo kon alumor kanuka atiokisio nuka akwapana. Olakanar karaida emamete nueinakinete jo aswam kwaŋin. Lo ŋes eipone loipikoro oni lokasurup.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Awaragasia 18:14, Awaragasia 15:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam cut icamakini ijautenen anyamar emoyo kon ka aipikor etau kon naarai neiswamata ŋun, itwaniari ijo apedor naka ejie ka atitiŋikin ican.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanu aitogogoŋ emoyo ka. Itogogoŋitai ayuarak ka kotoma asurokineta adio kere luka alokasurup. Mam cut akimian epedorete amudiar eoŋo ido mam cut akipi epedorete aileliar eoŋo kanu naarai ajeni eoŋ epone loidares etau ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUHUSU KUULINDA MOYO WAKO

Mtume Grace Lubega

Zaburi 32:6 (AMP): Kwa hiyo kila mtu mtauwa Akuombe [kwa ajili ya msamaha]wakati ambapo [upo karibu] na unapopatikana. Hakika maji makuu [ya majaribu na nyakati za kufadhaisha] yafurikapo, hayatamfikia [roho iliyo ndani] yake.

—

Katika maisha haya, utakumbana na nyakati ngumu na za kufadhaisha. Adui anaweza kuushambulia mwili wako, familia, kazi, biashara, au huduma.

Lakini Bwana ametupatia hekima ambayo inatuhakikishia ushindi wetu hata katika nyakati kama hizo.

Katika andiko letu kuu, Anazungumza juu ya mtu ambaye ndani ya roho yake maji hayatamfikia.

Hii ina maana kamwe usiruhusu hali fulani kuitawala roho yako na kuushinda moyo wako kwa sababu zinapofanya hivyo, unapoteza uwezo wa kupigana na kustahimili magumu.

Biblia inasema kwamba roho ya mtu inaweza kustahimili udhaifu wowote (Mithali 18:14). Lakini ikiwa roho yako imevunjika na umeiruhusu kuzidiwa na hali fulani, unakuwa mawindo rahisi kwa adui.

Kwa hiyo, mwana wa Mungu, haijalishi jambo unalokabiliana nalo ni gumu kiasi gani, chagua kuwa imara, ukimtumaini, na kumsifu Mungu, huku macho yako yakiwa yameelekezwa kwenye ushindi wako.

Usiruhusu roho yako kulegea kutokana na misukosuko ya dunia hii. Furahi hata kama huna sababu ya kuonekana ya kufanya hivyo. Hivi ndivyo tunavyomshinda adui.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 18:14, Mithali 15:13

UJUMBE MKUU: Kamwe usiruhusu hali fulani kuitawala roho yako na kuushinda moyo wako kwa sababu zinapofanya hivyo, unapoteza uwezo wa kupigana na kustahimili magumu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunitia nguvu rohoni. Ulinzi wangu umeimarishwa dhidi ya mashambulizi yoyote ya adui. Moto hauwezi kuniteketeza na maji kamwe hayawezi kunizamisha maana najua kuulinda moyo wangu kwa jina la Yesu, Amina.

DE GARDER TON COEUR

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 32:6 (LSG); Qu’ainsi tout homme pieux te prie au temps convenable! Si de grandes eaux débordent, elles ne l’atteindront nullement.

—

Dans cette vie, vous ferez face à des moments difficiles et pénibles. L’ennemi peut attaquer votre corps, votre famille, votre carrière, votre entreprise ou votre ministère.

Mais le Seigneur nous a donné une sagesse qui garantit notre victoire même dans de tels moments.

Dans notre écriture thématique, Il parle d’un homme dans l’esprit duquel les eaux n’atteignent pas.

Cela signifie que vous ne devez jamais permettre aux circonstances de consumer votre esprit et de vaincre votre cœur, car lorsqu’elles le font, vous perdez la capacité de vous battre et de résister à l’adversité.

La Bible dit que l’esprit d’un homme peut résister à n’importe quelle infirmité (Proverbes 18 : 14). Mais si votre esprit est brisé et que vous vous laissez submerger par les situations, vous devenez une proie facile pour l’ennemi.

Alors, enfant de Dieu, peu importe la difficulté de ce à quoi vous faites face, choisissez de rester fort, confiant et louant Dieu, les yeux fixés sur votre victoire.

Ne laissez jamais votre esprit céder à cause des pressions de ce monde. Réjouissez-vous même si vous n’avez aucune raison tangible de le faire. C’est ainsi que nous vainquons l’ennemi.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 18 :14, Proverbes 15 :13

PASSAGE EN OR: Vous ne devriez jamais permettre aux circonstances de consumer votre esprit et de vaincre votre cœur, car lorsqu’elles le font, vous perdez la capacité de vous battre et de résister à l’adversité.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Merci d’avoir fortifié mon esprit. Mes défenses sont fortifiées contre toute attaque de l’ennemi. Les feux ne pourront jamais me consumer et les eaux ne pourront jamais me noyer parce que je sais garder mon cœur, au nom de Jésus, Amen.

JE HART BEWAREN

Apostel Grace Lubega

Psalmen 32:6 (AMP vertaald): Daarom laat iedereen die godvruchtig is tot U bidden [om vergeving] in een tijd waarin U [dichtbij bent en] gevonden kunt worden; Zeker wanneer de grote wateren [van beproevingen en verontrustende tijden] overstromen, zullen ze [de geest in] hem zeker niet bereiken.

—

In dit leven zul je een aantal moeilijke en verontrustende tijden tegenkomen. De vijand kan uw lichaam, gezin, carrière, bedrijf of bediening aanvallen.

Maar de Heer heeft ons wijsheid gegeven die zelfs op zulke momenten onze overwinning garandeert.

In onze thematekst spreekt Hij over een man in wiens geest de wateren niet reiken.

Dit betekent dat je nooit moet toestaan ​​dat de omstandigheden je geest verteren en je hart overwinnen, omdat als dat gebeurt, verlies je het vermogen om te vechten en tegenslagen te weerstaan.

De Bijbel zegt dat de geest van een mens elke zwakheid kan weerstaan ​​(Spreuken 18:14). Maar als je geest gebroken is en je deze door situaties hebt laten overweldigen, wordt je een gemakkelijke prooi voor de vijand.

Dus, kind van God, hoe moeilijk het ook is waarmee je te maken hebt, kies ervoor om sterk te blijven, God te vertrouwen en te prijzen, met je ogen gericht op je overwinning.

Laat uw geest nooit bezwijken vanwege de druk van deze wereld. Verheug je, zelfs als je daar geen tastbare reden voor hebt. Zo overwinnen we de vijand.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 18:14, Spreuken 15:13

HET GOUDKLOMPJE: Je moet nooit toestaan ​​dat de omstandigheden je geest verteren en je hart overwinnen, want als dat gebeurt, verlies je het vermogen om te vechten en tegenslagen te weerstaan.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor het versterken van mijn geest. Mijn verdediging is versterkt tegen elke aanval van de vijand. Vuren kunnen mij nooit verteren en wateren kunnen mij nooit verdrinken, omdat ik weet hoe ik mijn hart moet bewaken, in Jezus’ naam, Amen.

WIE MAN SEIN HERZ SCHÜTZT

Apostel Grace Lubega

Psalm 32,6 (übersetzt‬ nach dem Wortlaut der englischen Amplified-Version): Darum soll jeder Getreue dich [um Vergebung] bitten zu der Zeit, da du [nahe bist und] zu finden bist; wenn dann große Wasser [der Prüfung und der bedrängenden Zeiten] einherfluten, werden sie [den Geist in] ihm gewiss nicht erreichen.

—

In diesem Leben wirst du so manche schwierige und betrübliche Zeiten erleben. Der Feind könnte deinen Körper, deine Familie, deine Karriere, dein Unternehmen oder deinen geistlichen Dienst unter Beschuss nehmen.

Aber der Herr hat uns die Weisheit mit auf den Weg gegeben, die uns auch in solchen Momenten den Sieg garantiert.

In unserer thematischen Schriftstelle spricht Er von einem Mann, dessen Geist nicht von den Fluten erfasst werden kann.

Das bedeutet, du solltest niemals zulassen, dass die widrigen Umstände deinen Geist verzehren und dein Herz überwältigen, denn sonst verlierst du die Fähigkeit, weiterzukämpfen und den Widrigkeiten zu widerstehen.

Die Bibel sagt, dass der Geist eines Menschen sein Leiden erträgt (Sprüche 18,14). Wenn dein Geist zerbrochen ist und du zugelassen hast, dass die Umstände dich überwältigen, dann bist du leichte Beute für den Feind.

Und deshalb, Kind Gottes, egal wie schwierig die Situation auch sein mag, sei entschlossen, standhaft zu bleiben, mit dem Blick auf deinen Sieg Gott zu vertrauen und Ihn zu loben.

Lass niemals zu, dass dein Geist unter dem Druck dieser Welt zusammenbricht. Erfreue dich am Leben, auch wenn du keinen greifbaren Grund dazu hast. Auf diese Art und Weise überwinden wir den Feind.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 18,14, Sprüche 15,13

FAZIT: Du solltest niemals zulassen, dass die widrigen Umstände deinen Geist verzehren und dein Herz überwältigen, sonst verlierst du die Fähigkeit, weiterzukämpfen und den Widrigkeiten zu widerstehen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Danke, dass Du meinen Geist stärkst. Meine Verteidigungslinie ist für jegliche Angriffe des Feindes gewappnet. Feuer kann mich niemals verzehren und Wasser kann mich nie ertränken, weil ich weiß, wie ich mein Herz schütze, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Kings 17:1 (KJV): And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word.
 
—
 
When the Prophet Elijah declared that at his word, there would be no rain in Israel, it was not because he had seen into the future and prophesied what was to come. He declared it and it was.
 
This is a much deeper dimension of the prophetic grace. It is a realm where men do not simply see the future, they create it.
 
In Psalm 90:12, the Bible says, “So teach us to number our days, That we may apply our hearts unto wisdom.”
 
The Hebrew word for number in this scripture is ‘manah’, which is translated to mean, ‘to appoint.’
 
You have been given great liberty to define what your next 10, 20, or 30 years should look like.
 
Rather than worry about what tomorrow has to offer, create tomorrow. Elijah did it, not because he was a special man of God but because he understood his divine authority.
 
For this reason, this same story is carried into the New Testament to prove that you can do the same. The Bible says in James 5:17, “Elias was a man subject to like passions as we are, and he prayed earnestly that it might not rain: and it rained not on the earth by the space of three years and six months.”
 
The future, for the child of God, is not a mystery but a creation of faith for he who has the wisdom to number his days. Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: James 5:17; Psalm 90:12
 
GOLDEN NUGGET: We have been called into a deeper dimension of the prophetic grace where men do not simply see the future, they create it.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. It works in me mightily, shaping the years ahead. I speak life into the weeks, months, and decades to come. The future ages advantage me. I am positioned for goodness, favor, and increase to the glory of Your name, Amen.

TONDA ENKYA YO

Omutume Grace Lubega

1 Bassekabaka 17:1 (KJV): ‭Awo Eriya Omutisubi, eyali ku abo abaatuula e Gireyaadi, n’agamba Akabu nti Mukama Katonda wa Isiraeri nga bw’ali omulamu gwe nnyimiririra mu maaso ge, tewaabenga musulo newakubadde enkuba mu myaka gino, wabula ng’ekigambo kyange bwe kiri.

—

Nnabbi Eriya bwe yalangirira nti olw’ekigambo kye, tewaabe nkuba mu Isiraeri, tekyali lwa kubanga yali alengedde mu maaso n’alagula ki ekyali kigenda okujja. Yakilangirira era ne kiba.

Guno mutendera gwa buziba okusingawo ogw’ekisa ky’obunabbi. Kifo abantu mwe batalabira bulabizi bya mu maaso, babitondawo.

Mu Zabbuli 90:12, Bayibuli egamba, “‭Otuyigirize tubalenga bwe tutyo ennaku zaffe, Tulyoke tufune omutima omugezigezi.”

Ekigambo eky’olwebbulaniya ekitegeeza okubala mu kyawandiikibwa kino kiri ‘manah’ ekivvuunulwa okutegeeza, ‘okuteekawo.’

Oweereddwa eddembe lingi okunnyonnyola emyaka gyo 10, 20, oba 30 bwe girina okufaanana.

Okusinga okweraliikirira ku ki enkya ky’enereeta, tonda enkya. Eriya yakikola, si lwa kubanga yali musajja wa Katonda ow’enjawulo naye kubanga yategeera obuyinza bwe obw’obwakatonda.

N’olwensonga eno, olugero luno lutwalibwa mu ndagaano empya okukakasa nti osobola okukola ky’ekimu. Bayibuli egamba mu Yakobo 5:17, “Eriya yali muntu eyakwatibwako byonna nga ffe, n’asaba nnyo enkuba ereme okutonnya; enkuba n’etatonnya ku nsi emyaka esatu n’emyezi mukaaga.”

Ebiseera by’omumaaso, eri omwana wa Katonda, si kyama naye okutonda okw’okukkiriza eri oyo alina amagezi okubala ennaku ze. Aleruya!

YONGERA OSOME: Yakobo 5:17, Zabbuli 90:12

AKASUMBI KA ZAABU: Tuyitiddwa mu mutendera ogw’ebuziba okusingawo ogw’ekisa ky’obunabbi abantu mwe batalabira bulabizi biseera bya mu maaso, naye mwe babitonderawo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Kikola mu nze mu maanyi, nga kitereeza emyaka egiri mu maaso. Njogera obulamu mu wiiki, emyezi, n’emyaka egijja. Ebiseera by’omumaaso binkola bulungi. Nteereddwa mu kifo awali obulungi, okuganja, n’okweyongerayongera ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

HANGA NYENKYAKARE YAAWE

Entumwa Grace Lubega

1 Abagabe 17:1: Omu biro ebyo Eliya owa Tishubi, omwe aha bashuhuuki ba Gileadi, yaagira Ahabu ati: Nindahira MUKAMA Ruhanga wa Israeli, ou mpeereza, tiharibaho rume nari enjura omuri egi myaka okuhitsya obu ndibiragiira.

—

Nabi Eliya kuyarangiriire ngu aha kigambo kye, hakaba hatari kuza kugwa njura yona omuri Israeli, tihabw’okuba akaba areebire omuri ny’ensya ngu aragure ekyabaire nikiza kubaho. Akakigamba kyaba kwo.

Eri ni idaara ry’ahaiguruho omu mbabazi z’obunabi. N’ensi ei abantu batarikureeba nyentsya, nibagihaanga.

Omu Zaaburi 90:12, Baiburi negira eti, “N’ahabw’ekyo otwegyese kubara ebiro byaitu, Tubone kugira omutima gw’obwengye.”

Ekigambo ky’oruheburaayo ky’okubara omu kyahandiikirwe eki ni ‘manah’, ekirikuvunururwa kumanyisa, ‘okutaho.’

Ohairwe obugabe bukuru kushoborora oku emyaka yaawe 10, 20, nari 30 eshemereire kuba.

Embu y’okwemereza omutima aha ki nyenkyakare erareete, hanga nyenkyakare. Eliya akakikora, tihabw’okuba akaba ari omushaija wa Ruhanga ow’omutaano kureka aketegyereza obushoborozi bwe bw’obwa Ruhanga.

Ahabw’enshonga egi, nikyo ekitebyo eki kyareeteirwe omu ndagaano ensya kuhamya ngu nobaasa kukora nk’ekyo kimwe. Baiburi negira omu Yakobo 5:17, eti “Eliya akaba ari omuntu nkaitwe; yaashaba munonga ngu enjura erekye kugwa; n’enjura yaamara emyaka eshatu n’ameezi mukaaga etarikugwa ha nsi.”

Ebiro by’omumaisho, aha mwana wa Ruhanga, tikihama kureka okuhanga kw’okwikiriza ahari ogwo oine obwengye kubara ebiro bye.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yakobo 5:17; Zaaburi 90:12

EBIKURU MUNONGA: Twetsirwe omu idaara ry’ahaiguruho omu mbabazi z’obunabi ahu abantu batarikureeba ebiro by’omumaisho kwonka, nibagihaanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Nikikorera munoonga omuriinye, kirikutereeza emyaka ey’omu maisho. Ninyatura amagara omu sabiiti, emyezi, n’emyaka ikumi erikwiija. Obusingye bw’omumaisho nibunkorera. Nyemereire ahabw’oburungi, obuganzi, n’okukura ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

HANGAHO NYENKYA YAAWE

Omukwenda Grace Lubega

1 Eky’Abakama 17:1 (KJV): Kandi Eriya omu Tisibu ayabaire mwikazi wa Giliyadi, yagamba Ahabu, Nk’oku Mukama Ruhanga wa Isaleeri ali mwomeezi, ogu owunyemeera omaiso, tihaija kugwa rume oba njura emyaka enu, baitu kusigikira ha kigambo kyange.

—

Omurangi Eriya obuyarangiriire ngu ha kigambo kye, tiharaabeyo njura omu Isaleeri, kikaba kitali habwokuba ngu akaba arozire omumaiso kandi yarangiira ekikugenda kwija. We akakirangiira kandi nukwo kyaba.

Gunu guli mwanya ogw’omunziha ogw’embabazi z’okuranga. Kiri kiikaro hali abantu batabanza kurora omu by’omaiso, bo babihangaho.

Omu Zabuli 90:12, Baibuli ekugamba, “Hati twegese kubara ebiro byaitu, Ngu nukwo tuteeke emitima yaitu ha magezi.”

Ekigambo ky’Oruheburaniya habw’okubara omu kyahandikirwe kinu kiri ‘manah’, ekihindurwa kumanyisa, ‘okukoma.’

Iwe omazire kuheebwa obugabe kwanjuura kiki emyaka yaawe ehondiireho 10, 20, oba 30 kw’esemeera kusisana.

Omukiikaro kyokweralikiira hali ekya nyenkya erakuhereza, hangaho nyenkya. Eriya akakikora, tikiri habwokuba akaba musaija wa Ruhanga owembaganiza baitu habwokuba We akeetegereza obusobozi bwe obw’obwa Ruhanga.

Habw’ensonga enu, oruganikyo nirwo rumu runu orutwairwe omukiraagano ekihyaka kukugumiza ngu osobora kukora nikyo kimu. Baibuli egamba omu Yakobo 5:17, “Eriya akaba musaija ali hansi yenyehuura niyo emu nka itwe, kandi yasaba ayehaireyo ngu enjura etagwa: kandi etagwe hansi kumara omwanya gw’emyaka esatu n’emyezi mukaaga.”

Eby’omaiso, hali omwana wa Ruhanga, tibyeserekere baitu okuhanga kw’okwikiriza hali ogwo anyakwina amagezi kukomera ebiro bye. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 5:17; Zabuli 90:12

EBIKURU MUBYOONA: Itwe tweserwe omu mwanya ogw’omunziha ogw’embabazi z’okuranga hali abantu batabanza kurora omu by’omaiso, bo babihanga.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nikikoora omuli nyowe n’amaani, nikibumba emyaka yange ey’omaiso. Nyowe nindangiira obwomeezi omu wiiki, omu myezi, omu myaka kikumi kwija omaiso. Emyaka yomaiso nenkoora habw’oburungi. Nyowe nsimbirwe habw’oburungi, okuganja, kandi n’okweyongera yongeraho habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

CWE DIKI NI

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 17:1 (KJV); I kare meno Elia Laticbe, ma gaŋgi Ticbe ma i Gilead, owaco bot Akab ni, “Macalo Rwot Lubaŋa pa Icrael tye makwo-ni, ma an acuŋ i nyime, i mwaka ma bino-ni toyo bibedo peke kadi wa kot bene, nio ka doga aye dok biloko.

—

ikare ma Lanebi Elia otucu ni nio kace doge aye oloko, kot mo bibedo peke i Icrael, pe obedo pien en oneno anyim dok omiyo nebi ikom ginma obi bino anyim. En otucu ni obibedo dok obedo.

Man obedo rwom matut me kica me tucu nebi. Obedo kabedo kama dano pe neno anyim keken, gicweyo anyim.

Ibuk pa Jabuli 90:12, Baibul waco ni, “Pwonywa me kwano nino me kwowa,
wek wabed ki cwiny me ryeko.”

Nino ma gikwano ileb wa matini ileb Ibru en aye ‘manah’ ma tere gonye ni, ‘me cimo.’

Ki tyeko mini twero madit me cimo kitma mwaki apar, pyera ryo onyo pyera dek ni omyero onen kwede.

Me kaka paro ginma diki obimini, cwe diki aye. Elija otimo, pe pieni en obedo latic pa Lubanga ma mwonya mada ento pien en oniang twero pa Lubanga

Pi tyenlok man, ododo acel-lu gitingo gikelo i buk me cik manyen me nyutu ni itwero timo gin acel-lu. Baibul waco ibuk pa Yakobo 5:17 ni, “Elia yam obedo dano ma kite cal kwedwa, yam olego Lubaŋa matek ni kot pe ocwer, omiyo kot pe ocwer i lobo pi mwaka adek ki dwe abicel.”

Anyim, pi Latin pa Lubanga, pe obedo mung ento cweyo niye pi en ma tyeki ryeko me kwano nino me kwone. Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 5:17; Jabuli 90:12

LWOD MADIT: Gityeko lwongo wan i rwom matut me kica me tucu nebi. kabedo kama dano pe neno anyim keken, gicweyo anyim.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lok man. En tiyo i an matek, Kun yubu mwaki ma bino anyim. An atucu kwo ikom cabit, dwe dok mwaki mapol ma bino anyim. Mwaki ma bino anyim tiyo pira. Giketo an iyo me nongo ber, cwak ki nyaa me dwoko deyo inyingi, Amen.

CWE ANYIMMI

Akwena Grace Lubega

1 Obakki 17:1 (Lango): I kare-nono adwarpinnyoro ame nyiŋe Elia, ame obedo dano me Ticbe ame tye i Gilead, rik te kobbi abaka Akab ni, “Kite acalo Rwot Obaŋa a jo Icrael tye kwoni, ame en Obaŋa ame an aworo, atitti atira ni kot kede toyo bino bedo mom pi mwakki adek abino anyim, tuno waŋ ame an dok akobo.”

—

Ikare ame adwarpiny Elia orabo ni alubere kede koppere, ni kot kede toyo bino bedo mom i Icrael, man onwoŋo mom obedo pien ni en oneno i anyim eka te tuco ŋo ame nwoŋo atimere iyi anyim. En obin orabo gin man daŋ gino te timmere alubere kede kite ame en okobo kede.

Man obedo rwom me winyo i dwarpiny atut tutwal. Obedo kabedo ame jo mom ka neno anyim, gin cweo anyim.

Iyi Jabuli 90:12, Baibul kobo ni, “Pwonywa kwano kare me kwowa, me obed i cuny ame ryek.”

Coc ni ‘kwano’ ityeny jiri man i leb Jo Eburania obedo ‘manah’,ame tere gonyere ni, ‘cimo.’

Yin omi kuc adwoŋ tutwal me yubo kite ame myero mwakki ni 10,20, onyo 30 myero bed kede.

Ikwanyo bedo paro ŋo ame diki amiyi, cwe diki. Elia obin otimo gin man, pe ni pien en onwoŋo obedo atic Obaŋa me awura tutwal cite pien ni en obin oniaŋ twer ame en onwoŋo tye kede.

Pi tyen kop man, en dodo acelli obin ocoo naka i Cik Anyen me mokki ni yin daŋ itwero timo ginno. Baibul kobo i Yakobo 5:17 ni, “Elia rik obedo dano ame kite rom i megwa, rik obin okwao Obaŋa atek ni kot kur cwe, omio kot mom ocwe i wi lobo pi mwaka adek kede dwete abicel.”

Anyim, atin Obaŋa, mom obedo imuŋ ame okane i boti cite obedo gin acwea iyi iyee pi dano ame tye kede teko me kwano kare me kwo mere.
Alleluya!

MEDE IKWANO: Yacobo 5:17; Jabuli 90:12

APIRE TEK: Olwoŋo wa i rwom atut i winyo me dwarpiny ame jo mom ka neno anyim, gin cweo anyim.

LEGO: Papo me amara, Apwoyi pi kop man. Tio iyia iyore adit tutwal, kun cweo mwakki abino anyim. Arabo kwo iyi cabitte, dwette, karacel kede mwakki apar abino i anyim. Kare ame abino anyim tiyo pira. Acuŋ i kabedo me jami abeco, gum, karacel kede mede anyim pi deo me Nyiŋi, Amen.

KOSUB MOI KON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikabakan 17:1 (KJV): Kosodi Eliya Etisibit, lokerai loka lukiboiororos koGilead, kotema Akab atiar, “Kwape ejaria EJAKAIT Edeke loka Isirael, loabwoi eoŋ kakonyeneke, mam ejaununete akopyo, karaida akiru kotoma okaru kalu, dimikito kwape ejaar akakirot.”

—

Ne alimoro Enabi Eliya ebe akirot ke, mam edou abeit atepakin Isirael, mam arai kanu naarai awanyunit ŋesi nuko oiŋaren kosodi alimor nuabeit aiswamaun. Abu kolim kosodi aiswamaun.

Erai na aiboisit naidulokina naka asianut nainabin. Erai ayeatait nemam ituŋa bon ewanyunata nuko oiŋaren, esubete kes.

Kotoma Isabulin 90:12, ebala Ebaibuli, “Kisisianakinai do Sio aimar akosipaarasia, Tetere kidumuni etau loka acoa.”

Akirot naburaniat kanuka aimar okokoro kalo erai ‘manah,’ naijulakitai apoloikin, ‘asekakin.’

Iinakin jo ailajaara naepol alimor nuebeit ikaru 10, 20, arai 30 araute.

Aboisi na aiyaloŋoŋ nuka anuebeit moi ayaŋaun, kosub moi. Abu Eliya iswama ŋun, mere naarai arai ŋesi etuŋanan loaŋosibib loka Edeke konye naarai amisiikit ŋesi apedor ke nalaunan.

Kanuka anu, awaragat ŋipoŋin eyaŋautai toma Aitutuket Naitetet kanu aitoduun ebe ipedori joda aswam nueputos. Ebala Ebaibuli kotoma Yakob 5:17, “Kerai Eliya etuŋanan lokepone kwape kalowok, kilip noi kinye akiru aitep, ido mam abu kotepak akwap adaun ikar iuni ka ilapio ikanykape.”

Nuko oiŋaren, kanuka ikoku Edeke, nesi mam erai aiyeiyea konye asubetait naka aiyuun kanuka aŋon loejai keda acoa naka aimar apaarasia ke. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yakob 5:17; Isabulin 90:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Inyaraun oni toma aiboisit naidulokina naka asianut nainabin. Erai ayeatait nemam ituŋa bon ewanyunata nuko oiŋaren, esubete kes.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Iswamai kotoma ka kagogoŋ, iteteni ikaru nuoiŋaren. Alimori eoŋ aijar toma osabitin, olapio ka ikaru nueponitos. Asipokina eoŋ kanuka ajokis, amina ka aiyatakin aibuses naejai ekiror Kon, Amen.

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UMBA KESHO YAKO

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 17:1 (KJV): Basi Eliya Mtishbi, wa wageni wa Gileadi, akamwambia Ahabu, Kama BWANA, Mungu wa Israeli, aishivyo, ambaye ninasimama mbele zake, hakutakuwa na umande wala mvua miaka hii, ila kwa neno langu. 

—

Nabii Eliya alipotangaza kwamba kwa neno lake, hakutakuwa na mvua katika Israeli, haikuwa kwa sababu alikuwa ameona katika siku zijazo na kutabiri yale yatakayokuja. Aliitangaza na ikawa.

Huu ni mwelekeo wa ndani zaidi wa neema ya kinabii. Ni ulimwengu ambao watu hawaoni tu wakati ujao, wanauumba.

Katika Zaburi 90:12, Biblia inasema, “Basi utufundishe kuzihesabu siku zetu, Tupate kuelekeza mioyo yetu kwenye hekima.

Neno la Kiebrania kwa nambari katika andiko hili ni ‘mana’, ambalo limetafsiriwa kumaanisha, ‘kuteua.’

Umepewa uhuru mkubwa wa kufafanua miaka yako 10, 20, au 30 ijayo inapaswa kuonekanaje.

Badala ya kuwa na wasiwasi kuhusu kesho, itengeneza kesho. Eliya alifanya hivyo, si kwa sababu alikuwa mtu wa pekee wa Mungu bali kwa sababu alielewa mamlaka yake ya kimungu. 

Kwa sababu hii, hadithi hii hii inabebwa ndani ya Agano Jipya ili kuthibitisha kwamba unaweza kufanya vivyo hivyo. Biblia inasema katika Yakobo 5:17, “Eliya alikuwa mwanadamu mwenye tabia kama sisi, akaomba kwa bidii mvua isinyeshe, na mvua haikunyesha juu ya nchi muda wa miaka mitatu na miezi sita.”

Wakati ujao, kwa mtoto wa Mungu, si fumbo bali ni uumbaji wa imani kwa yeye aliye na hekima ya kuhesabu siku zake. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yakobo 5:17; Zaburi 90:12

UJUMBE MKUU: Tumeitwa katika mwelekeo wa ndani zaidi wa neema ya kinabii ambapo watu hawaoni tu wakati ujao, wanauumba.

SALA: Baba mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Linafanya kazi ndani yangu kwa nguvu, likitengeneza miaka ijayo. Ninanena uzima katika wiki, miezi, na miongo ijayo. Enzi zijazo zinaninufaisha. Nimewekwa kwenye nafasi kwa ajili ya wema, kibali, na kuongezeka kwa utukufu wa jina lako, Amina.

CRÉEZ VOTRE DEMAIN

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 17:1 (LSG); Élie, le Thischbite, l’un des habitants de Galaad, dit à Achab: L’Éternel est vivant, le Dieu d’Israël, dont je suis le serviteur! il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole.

—

Lorsque le prophète Élie a déclaré que, selon sa parole, il n’y aurait pas de pluie en Israël, ce n’était pas parce qu’il avait vu l’avenir et prophétisé ce qui allait arriver. Il l’a déclaré et c’était le cas.

Il s’agit d’une dimension beaucoup plus profonde de la grâce prophétique. C’est un domaine où les hommes ne se contentent pas de voir l’avenir, ils le créent.

Dans le Psaume 90 :12, la Bible dit : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. »

Le mot hébreu pour nombre dans cette Écriture est « manah », qui signifie « désigner ».

Vous avez eu une grande liberté pour définir à quoi devraient ressembler vos 10, 20 ou 30 prochaines années.

Plutôt que de vous soucier de ce que demain a à offrir, créez demain. Élie l’a fait, non pas parce qu’il était un homme spécial de Dieu, mais parce qu’il comprenait son autorité divine.

C’est pour cette raison que cette même histoire est reprise dans le Nouveau Testament pour prouver que vous pouvez faire de même. La Bible dit dans Jacques 5 :17 : « Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu’il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. »

L’avenir, pour l’enfant de Dieu, n’est pas un mystère mais une création de foi pour celui qui a la sagesse de compter ses jours.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jacques 5:17 ; Psaume 90:12

PASSAGE EN OR: Nous avons été appelés dans une dimension plus profonde de la grâce prophétique où les hommes ne se contentent pas de voir l’avenir, ils le créent.

PRIÈRE: Père aimant, Je te remercie pour cette parole. Cela fonctionne puissamment en moi, façonnant les années à venir. Je parle de la vie dans les semaines, les mois et les décennies à venir. Les âges futurs me profitent. Je suis positionné pour la bonté, la faveur et l’augmentation à la gloire de Ton nom, Amen.

CREËER JE MORGEN

Apostel Grace Lubega

1 Koningen 17:1 (HSV); En Elia, de Tisbiet, uit de inwoners van Gilead, zei tegen Achab: Zo waar de HEERE, de God van Israël, leeft, voor Wiens aangezicht ik sta, er zal deze jaren geen dauw of regen komen, behalve op mijn woord!

—

Toen de profeet Elia verklaarde dat er op zijn woord geen regen zou vallen in Israël, was dat niet omdat hij in de toekomst had gekeken en had geprofeteerd wat er zou komen. Hij verklaarde het en het was zo.

Dit is een veel diepere dimensie van de profetische genade. Het is een rijk waar mannen de toekomst niet alleen zien, maar ook creëren.

In Psalm 90:12 zegt de Bijbel: “Leer ons dus onze dagen te tellen, zodat we ons hart op wijsheid kunnen richten.”

Het Hebreeuwse woord voor getal in deze tekst is ‘manah’, wat vertaald wordt met ‘benoemen’.

U heeft een grote vrijheid gekregen om te bepalen hoe uw volgende 10, 20 of 30 jaar eruit zouden moeten zien.

In plaats van je zorgen te maken over wat morgen te bieden heeft, creëer je morgen. Elia deed het niet omdat hij een bijzondere man van God was, maar omdat hij zijn goddelijk gezag begreep. 

Om deze reden wordt ditzelfde verhaal in het Nieuwe Testament opgenomen om te bewijzen dat jij hetzelfde kunt doen. De Bijbel zegt in Jakobus 5:17: “Elias was een man die onderhevig was aan dezelfde hartstochten als wij, en hij bad vurig dat het niet zou regenen: en het regende op aarde niet in een tijdsbestek van drie jaar en zes maanden.”

De toekomst is voor het kind van God geen mysterie, maar een schepping van geloof voor hem die de wijsheid heeft zijn dagen te tellen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 5:17; Psalm 90:12

GOUDKLOMPJE: We zijn geroepen naar een diepere dimensie van de profetische genade, waar mensen de toekomst niet eenvoudigweg zien, maar creëren.

GEBED: Liefdevolle Vader, Ik dank U voor dit woord. Het werkt krachtig in mij en geeft vorm aan de komende jaren. Ik spreek over het leven voor de komende weken, maanden en decennia. De toekomstige tijdperken zijn in mijn voordeel. Ik ben gepositioneerd voor goedheid, gunst en groei tot glorie van Uw naam, Amen.

GESTALTE DEINE ZUKUNFT

Apostel Grace Lubega

1. Könige 17,1 (SLT): Und Elia, der Tisbiter, von den Einwohnern Gileads, sprach zu Ahab: So wahr der HERR lebt, der Gott Israels, vor dessen Angesicht ich stehe, es soll in diesen Jahren weder Tau noch Regen fallen, es sei denn, dass ich es sage!

—

Als der Prophet Elia verkündete, dass der Himmel über Israel verschlossen bleiben würde, geschah dies nicht, weil er in die Zukunft geschaut und prophezeit hatte, was kommen würde. Er verkündete es, und so geschah es.

Dies offenbart eine tiefgründige Dimension der prophetischen Gnade. Es ist ein Reich, in dem Menschen nicht nur Zeugen der Zukunft sind, sondern zu aktiven Gestaltern werden.

In Psalm 90,12 sagt die Bibel: „Lehre uns unsere Tage richtig zählen, damit wir ein weises Herz erlangen!“

Das hebräische Wort für „Zahl“ in dieser Bibelstelle ist „manah“, was mit „bestimmen“ übersetzt werden kann.

Dir wurde große Freiheit gegeben, zu definieren, wie deine nächsten 10, 20 oder 30 Jahre aussehen sollen.

Anstatt dich von den Unwägbarkeiten des Morgens beunruhigen zu lassen, solltest du die Zukunft gestalten. Elia tat es, nicht weil er ein außergewöhnlicher Mann Gottes war, sondern weil er seine göttliche Autorität verstand.

Aus diesem Grund wurde die gleiche Geschichte ins Neue Testament übertragen, um zu beweisen, dass du dasselbe tun kannst. Die Bibel sagt in Jakobus 5,17: „Elia war ein Mensch von gleicher Art wie wir, und er betete inständig, dass es nicht regnen solle, und es regnete drei Jahre und sechs Monate nicht im Land.“

Für das Kind Gottes ist die Zukunft kein Rätsel, sondern eine Gabe des Glaubens für den, der die Weisheit besitzt, seine Tage zu zählen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jakobus 5,17; Psalm 90,12

FAZIT: Wir sind berufen, in die Tiefe der prophetischen Gnade einzutauchen und nicht nur Zuschauer, sondern Schöpfer unserer Zukunft zu sein.

GEBET: Lieber Vater, Ich danke Dir für dieses Wort. Es wirkt mächtig in mir und formt die kommenden Jahre. Für die kommenden Wochen, Monate und Jahrzehnte verkünde ich neue Lebenskraft. Die kommende Lebensphase gereicht mir zum Vorteil. Ich positioniere mich für Güte, Gunst und Wachstum zur Ehre Deines Namens, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ezekiel 37:9-10 (KJV): Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord GOD; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army.

—

The experience of the Prophet Ezekiel in our theme scripture is among the many illustrations of the power of the Holy Spirit.

Some Christians imagine that all the Holy Spirit does is give them utterance to speak in other tongues and demonstrate the power of God through the healing of the sick and other signs and miracles. But He can do many more great things than that.

He is a creative force. In our theme scripture, the wind of the Spirit brought an army of dry bones back to life. A vivid picture of this creative action is explained in Ezekiel 37:7-8. The Bible says that bone came together, bone to his bone; the sinews and the flesh came upon them and the skin covered them.

Imagine it for a moment. Skulls, looking for their vertebrae; spines finding their respective pelvises–bone to bone. Think about the formation of muscles, tendons, and skin growing on each of these skeletons.

This same Spirit lives in the inside of you.

What is cancer to Him? What situation do you feel is impossible that He cannot restore?

He is the same yesterday, today, and forever. If He created life yesterday, He still does so today. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 2:7; Psalm 104:30

GOLDEN NUGGET: The Holy Spirit is the same yesterday, today, and forever. If He created life yesterday, He still does so today. Hallelujah!

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for Your Spirit in me. I know that there is nothing He cannot do. He is the center of all possibilities and the beginning of all power. I yield to Him in faith even as He shapes and rebuilds the world through me, in Jesus’ name, Amen.

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AMAANI G’OMWOYO WE

Entumwa Grace Lubega

Ezekieli 37:9: Bwanyima yangira ati: Mwana w’omuntu, hanuurira omwitsyo, ogugire oti: Oku nikwo Mukama RUHANGA arikugamba naagira ati: iwe mwitsyo ‘we, ruga omu mbaju ina ei emiyaga ereetwa, ohuuhe ahari egi mitumbi y’abaitsirwe, babe abahuriire. Ntyo naahanuura nk’oku yandagiira, omwitsyo gwabazamu, baaba abahuriire, baayemerera eihe rihango munonga.

—

Eki nabi Ezekiel yarabiremu omu mutwe gw’ebyahandiikirwe nikimwe aha byokureberaho by’amaani g’Omwoyo Orikweera.

Abakristaayo abamwe nibateekateeka ngu eki Omwoyo Orikweera arikukora nokubaha eky’okugamba kugamba omu ndimi kandi akoreka butunu amaani ga Ruhanga omu kukiza abarwaire n’obumanyiso obundi n’eby’okutangaaza. Kwonka nabaasa kukora ebintu ebindi ebikuru kukira aho.

N’amaani ahari kuhaanga. Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, omuyaga gw’Omwoyo gukareetera eihe ry’amagufa ryagira amagara. Ekishushani kirikureebwa ky’enkora y’okuhanga nikishobororwa omu Ezekieli 37:7-8. Baiburi negira eti amagufa gaateerana, eigufa ryakwatana na ringyenzi ryaryo; gaagiibwaho emitsi n’enyama, byashwekwa oruhu.

Teekateeka kumara akaire. Obuso bw’omuntu, burikuroonda omugongo gwaabo; amagufa g’omugongo kuronda amanyaanya gaago-eigufa ah’eigufa. Teekateeka aha kukora kw’enyama, emitsi, n’oruhu birikukura aha magufa aga gona.

Omwoyo ogu omwe natuura omunda omuriiwe.

Ekookoro niki ahariwe? Ninshonga ki ei orikuhirira etarikubaasika ngu tarikubaasa kugarura busya?

Oku abaire ari nyomwabazyo, n’eri izooba nikwo ari, kandi nikwo ariguma ebiro byona. Ku araabe yahangire amagara nyomwebazyo, n’erizooba nakikora. Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 2:7; Zaaburi 104:30

EBIKURU MUNONGA: Oku abaire ari nyomwabazyo, n’eri izooba nikwo ari, kandi nikwo ariguma ebiro byona. Ku araabe yahangire amagara nyomwebazyo, n’erizooba nakikora. Hallelujah!

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’Omwoyo waawe ori omuriinye. Nimanya ngu tihariho eki otarikubaasa kukora. Ari ahagati y’ebiri kubaasika byona kandi entandikiriro y’amaani gona. Nimworobera omu kwikiriza n’obu ari kukora kandi akombeka busya ensi omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

AMAANI G’OMWOYO WE

Omukwenda Grace Lubega

Ezekeeri 37:9-10 (KJV): Hanyuma We y’angamba, Rangiira hali omuyaga, rangiira, mwana w’omuntu, kandi ogambe omuyaga, Nukwo ati akugamba Mukama Ruhanga; ija kuruga omumiyaga ena, O huuha, kandi ohuuhe hali banu abagwire, nukwo basobole kwomeera. Aho narangiira nk’oku akaba andagiire, kandi orwoya rwaija omuli bo, kandi bayomeeraa, kandi bayemeera ha bigere byabu, liri eihe erihinguraine obukuru.

—

Obwomeezi Omurangi Ezekeeri obuyarabiremu omumutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu buli omuli ebyo ebingi ebikwoleka amaani g’Omwoyo Arukwera.

Aba Kristaayo abamu batekereza omubyoona Omwoyo Arukwera ekyakora kuli kubahereza okwatura kubaza omundimi ezindi kandi boleke amaani ga Ruhanga kuraba omukukiza abarwaire kandi n’obwokurorwaho obundi n’ebyamahano. Baitu we nasobora kukora ebintu ebindi bingi muno kukira aho.

We ali maani agahanga. Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, omuyaga gw’Omwoyo gukaleeta eihe ery’amagufa agoomere omu bwomeezi. Ekisisani ekikuhwezebwa kurungi eky’amaani agakukora nikisoboorwa omu Ezekeeri 37:7-8. Baibuli egamba ngu igufa likesorooza, buli igufa hali igufa litaahi lyalyo; obusoimyo n’enyama byaija hali go kandi orususu rwagasweka.

Iwe kitekerezemu habw’akaire. Obuhanga buli kamu nikaseera igufa lyako ery’omugongo; orukizi niruzoora igufa lyarwo ery’enyugunyu–igufa hali igufa. Tekereza hakuhangwa kw’ebinywa, kandi n’orususu nibikura hali buli kahanga koona.

Omwoyo onu ayomerera omunda omuli iwe.

Kokoro nikyo kiki hali We? Mbeera ki ey’okuhuura ngu we takusobora kugigaara buhyaka?

We ali Nuwe omu ijo, kirokinu kandi nanyenkya. Obwaraaba ahangire obwomeezi ijo, nakirokinu We nakora atyo. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 2:7; Zabuli 104:30

EBIKURU MUBYOONA: We ali Nuwe omu ijo, kirokinu kandi nanyenkya. Obwaraaba ahangire obwomeezi ijo, nakirokinu We nakora atyo. Alleluya!

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’Omwoyo Wawe Arukwera omuli nyowe. Nyowe nkimanyire busaho kintu We eky’atakusobora kukora. We Nuwe ndugiiro ya byoona ebikusoboka kandi entandikwa y’amaani goona. Nyowe ninyehayo hali We omukwikiriza obwo we nabumba kandi n’ayombeka buhyaka ensi kuraba omuli nyowe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO PA CWINY MALENG

Lakwena Grace Lubega

Ezekiel 37:9-10(KJV); Rwot Lubaŋa owacca ni, “Wod pa dano, tit lok bot yamo. Tit ki yamo ni an aciko ni en yamo obin kun a ki tuŋŋi ki tuŋŋi ducu, me kelo yweyo i kom dano magi ma guto-ni wek doki gucak bedo kwo.” Atito lok kit meno kit macalo Rwot ocika kwede, ci yweyo me kwo odonyo i igi, ci gucako bedo kwo, gucuŋo ki tyengi. Onoŋo gin dano ma romo dul mony madit twatwal.

—

Ginma lanebi okato ki iye ikwan wa matini tye ikin lanyut mapol me teko pa Cwiny Maleng.

Lukricitayo mukene tamo ni ginmacwiny maleng timo keken en aye minigi leb manyen dok nyutu teko pa Lubanga ki cango lutwo ki lanyut ki tango mukene. Ento en twero timo jami mukene madongo mapol ata loyo magi.

En obedo teko me cwec. Ikwan wa matin, yamo me Cwiny Maleng okelo dul mony me cogo ma otwo me doko kwo. Cal pa cwec man kikome gigonyo tere ibuk pa Ejekiel 37:7-8. Baibul waco ni cogo ogure kacel, cogo ikom cogo; del kom obino ikom cogo dok oumu kom cogo woko.

Kong itam lok meno pi kare manok. Adam, yenyo cogo ma kubu adam; cogo ngec ka yenyo cogo ma tino tino ma kubo gi- cogo ki cogo. Kong itam ikom kitma lee bino kwede dok del kom dongo ikom cogo.

Cwiny acel-lu kwo i in.

Cancer obedo ngo bote? Tekare ango ma inongo ni pe twere ma en pe twero dwoko ne cen?

En gak acel laworo, tin, dok pi naka. Kace en ocweyo kwo laworo, en pwod timo meno tini.

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 2:7; Jabuli 104:30

LWOD MADIT: Cwiny Maleng gak acel laworo, tin, dok pi naka. Kace en ocweyo kwo laworo, en pwod timo meno tini.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi Cwinyi Maleng i an. An angeyo ni petye ginmo ma en pe twero timo ne. En aye kut ma weko jami ducu dok acakki pa teko ducu. An amine bote i niye makun nongo en yubu wilobo kun wok ki an, inying Yecu, Amen.

TEKO ME CUNYE

Akwena Grace Lubega.

Ejekeri 37:9-10 (Lango): Rwot dok te kobba ni, “Wot a dano we, rab kop baŋ weo, ikobbi weo kop man ame an Rwot Obaŋa akobo: Yin weo myero ibin i twok lobo aŋwen ducu, bye idony i kom jo man ame oneko-ni, me gin ocak bedo kwo.” An daŋ ate rabo kop kite ame ocika kede, eka weo me kwo te bino donyo i komgi, gin te cako bedo kwo, ote ya cuŋ acuŋa i tyengi. Jo mere onwoŋo pol ame romo mony acel luŋ.

—

Gin ame Adwarpiny Ejekeri obeo iye ityeny jiri wa me tin tye iyi akina anyut apol a Cuny Acil.

Okricitayo okene tamo ni kar gin ame Cuny Acil timo obedo miyo gi ŋo akoba i leb apapat karacel kede nyuto teko Obaŋa ibeo i caŋo jo kede tiyo anyut kede taŋo okene. Cite En twero tiyo jami apol akato mano.

En obedo teko ame cweo jami. Ityeny jiri wa me tin, yamo a Cuny Acil obin omio kwo baŋ cogo ame onwoŋo otwo oko. Apor aber me kite ame gin man otimere kede tye iyi Ejekeri 37:7-8. Baibul kobo ni cogo obin ocako riberi ikom owotegi, kun cogo man ribere ikom awottere: ler karacel kede riŋo te bino ikom gi oko eka doŋ delkom te wumo komgi oko ipuk.

Koŋ itam koŋ gin man pi cawa moro anok. Cogo wic, ame tye ayenyo cogo oguru ŋe gi; oguru ŋec ame tye ayenyo cogo pyer gi -cogo ikom cogo. Koŋ itam koŋ kit ame ler karacel kede delkom ame tye adoŋo ikom cogo kom dano man.

Cuny acelli tye kwo iyi kano.

Canca obedo ŋo bote? Ŋo ame itye ibeo iye no ame yin itamo ni en mom twero dwogo bedo aber?

En kite gire acel keken aworo, tin kede waŋ i waŋ. Ka En ocweo kwo aworo, En pwod daŋ tye atimo amano tin. Alleluya!

MEDE IKWANO: Agege 2:7; Jabuli 104:30

APIRE TEK: Cuny Acil kite gire acel keken aworo, tin kede waŋ i waŋ. Ka En ocweo kwo aworo, En pwod daŋ tye atimo amano tin. Alleluya!

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi Cunyi ame tye iyia. Aŋeo ni mom tye ginoro keken ame En mom twero tiyo. En obedo dyere me jami luŋ atwere kede daŋ En obedo acakki me teko ducu. Amiiye baŋe kede iyee ka En mede iyubo karacel kede gero wilobo ibeo i an, inyiŋ Yecu, Amen.

APEDOR NAKA EMOYO KE

Ekiyakia Grace Lubega

Esekiel 37:9-10 (KJV): Kosodi kalimok eoŋ ebe, “Kodwarak eiyeŋane, kodwar, okoku loka etuŋanan, kolimok eiyeŋane ebe, Inera kwanata Ejakait EDEKE ebe: Kobia, ijo eiyeŋane, kokwamin iwoŋon, kiyeŋak lu luearitai, kojarata.” Aso kadwara kwape kecorakinia, koloma eiyeŋane tomakec, kojarata, kobwaata kakecekeje, ajore naailiili noi.

—

Atakanikinet naka Enabi Esekiel ko okokoro wok loepukorit ejai toma aitoduuneta nuipu nuka apedor naka Emoyo Lokalaunan.

Ice Ikristayon eomomoete ebe ibore bon einakini kes Emoyo Lokalaunan ŋes aŋajep naineres aŋajepasinei ka aitodiar apedor naka Edeke kotoma aitaŋale adekak ka aitoduneta ace keda aomonokineta. Konye epedori Ŋesi aswam icie iboro nuipu nuaŋosibib adepar ŋun.

Erai Ŋesi apedor naesubana. Ko okokoro wok loepukorit, ekwam loka Emoyo abu kinyaku ajore naka akojo nuawokok aijar ko katwak. Aputo naecai naka aswam kaŋin inyabukatai kotoma Esekiel 37:7-8. Ebala Ebaibuli ebe kiriamanakinos akojo, akoit mama ejai akoit naceke: kojaas aputio mamakec, kolom akiriŋ, korapak amuny kokuju.

Koomom nu apak adis. Akwes emoete akojo nuko opur: akojo nuopur edumunete akojo kec nuoitul – akoit nejai akoit. Koomom nuka asubunio naka akiriŋ ka emukule apolor kokuju naka akojo anu kere.

Emoyo loeputo ejai kotoma kon.

Inyonibo ekansa kane ejai Ŋesi? Inyonibo ejautene ipupi jo bala eninik lomam Ŋesi epedori aijulakin?

Erai Ŋesi ediopet bian, lolo ka ikaru kere. Kaarai esubunit Ŋesi aijar bian, eroko Ŋesi iswamai kwaŋin lolo. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ageun 2:7; Isabulin 104:30

NUEPOSIK BALA ESABU: Emoyo Lokalaunan erai ediopet bian, lolo ka ikaru kere. Kaarai esubunit Ŋesi aijar bian, eroko Ŋesi iswamai kwaŋin lolo. Aleluya!

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka Emoyo Kon kotoma ka. Ajeni eoŋ ebe emamei ibore yen mam Ŋesi epedori aswam. Erai Ŋesi akidiŋot naka anuepedoros kere ka egeune loka apedor kere. Abilakin eoŋ mama Ke karaida ejai Ŋesi aisub ka adukun bobo akwap kotoma ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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NGUVU YA ROHO WAKE

Mtume Grace Lubega

Ezekieli 37:9-10 (KJV): Ndipo akaniambia, Tabiri, utabirie upepo, mwanadamu, ukauambie upepo, Bwana MUNGU asema hivi; Njoo, kutoka pande za pepo nne, Ee pumzi, ukawapuzie hawa waliouawa, wapate kuishi. Basi nikatabiri kama alivyoniamuru; pumzi ikawaingia, wakaishi, wakasimama kwa miguu yao, jeshi kubwa mno.

—

Uzoefu wa Nabii Ezekieli katika andiko letu kuu ni miongoni mwa vielelezo vingi vya uwezo wa Roho Mtakatifu.

Baadhi ya Wakristo hufikiri kwamba yote Roho Mtakatifu hufanya ni kuwapa kutamka kunena kwa lugha nyingine na kudhihirisha nguvu za Mungu kupitia uponyaji wa wagonjwa na ishara nyingine na miujiza. Lakini anaweza kufanya mambo mengi makubwa zaidi ya hayo.

Yeye ni nguvu ya ubunifu. Katika andiko letu kuu, upepo wa Roho ulileta jeshi la mifupa mikavu kuwa hai. Picha ya wazi ya tendo hili la uumbaji inaelezwa katika Ezekieli 37:7-8. Biblia inasema ile mifupa ikasogeleana, mfupa kwa mfupa mwenziwe; kulikuwa na mishipa juu yake, nyama ikatokea juu yake, ngozi ikaifunika juu yake.

Fikiria kwa muda. Fuvu, likitafuta uti wake wa mgongo; vipande vya mgongo vikikuta mifupa yao ya nyonga – mfupa kwa mfupa. Fikiria juu ya kuundwa kwa misuli, tendon, na ngozi ikikua kwenye kila mmoja wa mifupa hii.

Roho huyu huyu anaishi ndani yako.

Je, saratani kwake ni nini? Je, ni hali gani unahisi haiwezekani ambayo Yeye hawezi kurejesha?

Ni yeye yule jana, leo, na hata milele. Ikiwa aliumba uhai jana, bado anafanya hivyo leo. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 2:7; Zaburi 104:30

UJUMBE MKUU: Roho Mtakatifu ni yeye yule jana, leo na hata milele. Ikiwa aliumba uhai jana, bado anafanya hivyo leo. Haleluya!

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa Roho wako ndani yangu. Ninajua kwamba hakuna kitu ambacho hawezi kufanya. Yeye ndiye kitovu cha uwezekano wote na mwanzo wa nguvu zote. Ninajisalimisha kwake kwa imani hata anapoutengeneza na kuujenga upya ulimwengu kupitia mimi, kwa jina la Yesu, Amina.

LA PUISSANCE DE SON ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

Ézékiel 37:9-10 (LSG); Il me dit: Prophétise, et parle à l’esprit! Prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent! Je prophétisai, selon l’ordre qu’il m’avait donné. Et l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c’était une armée nombreuse, très nombreuse.

—

L’expérience du prophète Ézéchiel dans notre écriture thématique fait partie des nombreuses illustrations de la puissance du Saint-Esprit.

Certains chrétiens imaginent que tout ce que fait le Saint-Esprit, c’est leur donner la parole pour parler en d’autres langues et démontrer la puissance de Dieu à travers la guérison des malades et d’autres signes et miracles. Mais Il peut faire bien plus de grandes choses que cela.

C’est une force créatrice. Dans notre écriture thématique, le vent de l’Esprit a ramené à la vie une armée d’ossements desséchés. Une image vivante de cette action créatrice est expliquée dans Ézéchiel 37 : 7-8. La Bible dit que cet os s’est assemblé, os à son os ; les tendons et la chair tombaient sur eux et la peau les recouvrait.

Imaginez-le un instant. Des crânes, à la recherche de leurs vertèbres ; les épines trouvent leurs bassins respectifs, os contre os. Pensez à la formation des muscles, des tendons et de la peau qui se développent sur chacun de ces squelettes.

Ce même Esprit vit en vous.

Qu’est-ce que le cancer pour lui ? Selon vous, quelle situation est impossible et qu’Il ​​ne peut pas restaurer ?

Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. S’il a créé la vie hier, il le fait encore aujourd’hui.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Genèse 2 : 7 ; Psaume 104:30

PASSAGE EN OR: Le Saint-Esprit est le même hier, aujourd’hui et pour toujours. S’il a créé la vie hier, il le fait encore aujourd’hui. Alléluia!

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour Ton Esprit en moi. Je sais qu’il n’y a rien qu’Il ne puisse faire. Il est le centre de toutes les possibilités et le début de tout pouvoir. Je lui cède avec foi alors même qu’il façonne et reconstruit le monde à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

DE KRACHT VAN ZIJN GEEST

Apostel Grace Lubega

Ezechiël 37:9-10 (NBV21); Toen zei Hij tegen mij: ‘Profeteer tegen de wind, profeteer, mensenkind, en zeg tegen de wind: “Dit zegt God, de HEER: Kom uit de vier windstreken, wind, en blaas in deze doden, zodat ze weer gaan leven.”’ Ik profeteerde zoals Hij mij gezegd had, en de lichamen werden met adem gevuld. Ze kwamen tot leven en gingen op hun voeten staan: een onafzienbare menigte.

—

De ervaring van de Profeet Ezechiël in onze thematekst is een van de vele illustraties van de kracht van de Heilige Geest.

Sommige christenen denken dat het enige wat de Heilige Geest doet is hen de kans geven om in andere tongen te spreken en de kracht van God te demonstreren door de genezing van zieken en andere tekenen en wonderen. Maar Hij kan nog veel meer geweldige/grote dingen doen dan dat.

Hij is een creatieve kracht. In ons themaschrift bracht de wind van de Geest een leger dorre beenderen weer tot leven. Een levendig beeld van deze creatieve actie wordt uitgelegd in Ezechiël 37:7-8. De Bijbel zegt dat het bot samenkwam, bot tot zijn bot; de pezen en het vlees kwamen erop en de huid bedekte hen.

Stel je het even voor. Schedels, op zoek naar hun wervels; ruggengraten vinden hun respectievelijke bekkens – bot tot bot. Denk aan de vorming van spieren, pezen en huid die op elk van deze skeletten groeit.

Deze zelfde Geest woont in jou.

Wat is kanker voor Hem? Welke situatie is volgens jou onmogelijk en kan Hij niet herstellen?

Hij is Dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd. Als Hij gisteren het leven schiep, doet Hij dat vandaag nog steeds.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Genesis 2:7; Psalm 104:30

HET GOUDKLOMPJE: De Heilige Geest is gisteren, vandaag en voor altijd dezelfde. Als Hij gisteren het leven schiep, doet Hij dat vandaag nog steeds. Hallelujah!

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor Uw Geest in mij. Ik weet dat er niets is dat Hij niet kan doen. Hij is het centrum van alle mogelijkheden en het begin van alle macht. Ik geef me in geloof aan Hem over, zelfs als Hij de wereld door mij vormt en herbouwt, in Jezus’ naam, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Exodus 23:25 (KJV): And ye shall serve the Lord your God, and He shall bless thy bread and thy water; and I will take sickness away from the midst of thee.

—

The preservations of men merely called and gifted by God differ from those chosen and assigned by Him. 

When God assigns a man and the man obediently walks and follows the course of that assignment, it is enough to keep the man from attempts by the devil to take his life.

This essentially means that God protects His assigned servants because He is deeply invested in their fulfillment of the mandates He has given them.

This is why some people cannot suffer sudden deaths. What God requires them to accomplish in this life will guard them against these attacks of the enemy.

Our theme scripture says “Serve the Lord your God and He will take sickness away from the midst of you.”  Sometimes, the assignment is enough to rid you of whatever is ailing your body because God needs you for what He must perform on the earth.

Satan cannot easily kill a man obediently following a divine assignment until the man is done with his mandate. With this same knowledge, an assigned man like Jesus can say, “It is finished”(John 19:30) or like Paul, “I have fought a good fight, I have finished my course, I have kept the faith:”(2 Timothy 4:7).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 19:30; 2 Timothy 4:7

GOLDEN NUGGET: The preservations of men merely called and gifted by God differ from those chosen and assigned by Him. When God assigns a man and the man obediently walks and follows the course of that assignment, it is enough to keep the man from attempts by the devil to take his life.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You because I walk by the dictates of divine purpose. Heaven needs me and I am living by assignment. The things that attack the men of this world are far from me because my days have been appointed by You, in Jesus’ name, Amen.

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KULINDWA OMULIMO

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 23:25 (KJV): Kandi iwe orahereza Mukama Ruhanga wawe, kandi arahereza omugisa omugaati gwawe n’amaizi gaawe; kandi Nyowe nyija kutwara edwaire kuruga hagati yaawe.

—

Okulindwa kw’abantu abeetebwa bwetebwa kandi bahairwe ebisembo Ruhanga kwahukana kuruga ha kw’abo abakomerwe kandi baheebwa omulimo gw’okukora.

Ruhanga obwaheereza omuntu omulimo gw’okukora kandi omuntu akooroba akarubatira omu mulimo ogwo kandi akahondera ekisinde eky’omulimo ogwo kimara kulinda omuntu kuruga omukulengaho kwa sitaani kutwara obwomeezi bwe.

Kinu omukugasa kikumanyisa ngu Ruhanga alinda abahereza Be abanyakuhairwe eby’okukora habwokuba We abateiremu bingi eby’omunziha omukuhikiriza obujunanizibwa obw’abaheriize.

Enu niyo ensonga habwaki abantu abamu batasobora kumara gafa. Ruhanga eky’akubetagira kumaliira omu bwomeezi bunu kiija kubalinda hali okurumbwa kunu okw’omunyanzigwa.

Omutwe gw’ekyahandikirwe gugamba, “Hereza Mukama Ruhanga wawe kandi We naija kutwara endwaire kuruga hagati yaawe.” Obusumi obumu, omulimo nigumara kukwihaho buli kyoona ekikuruma omubiri gwawe habwokuba Ruhanga nakwetaaga habw’ekyo We ekyateekwa kukora omunsi.

Sitaani tasobora kwanguha kwita omuntu omukworoba akuhondera omulimo gw’obwa Ruhanga okuhika buli omuntu amaliriize obujunanizibwa bwe. Hamu n’okumanya nukwo kumu, omuntu anyakuhairwe omulimo nka Yesu nasobora kugamba, “Kihoire”(Yohaana 19:30) oba nka Paulo “Nyowe ndwaine obulemu oburungi, Nyowe mazire ekisinde kyange, Nyowe ndinzire okwikiriza:”(2 Timoseewo 4:7).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 19:30; 2 Timoseewo 4:7

EBIKURU MUBYOONA: Okulindwa kw’abantu abetebwa bwetebwa kandi bahairwe ebisembo Ruhanga kwahukana kuruga ha kw’abo abakomerwe kandi baheebwa omulimo gw’okukora. Ruhanga obwaheereza omuntu omulimo gw’okukora kandi omuntu akooroba akarubatira omu mulimo ogwo kandi akahondera ekisinde ky’omulimo ogwo kimara kulinda omuntu kuruga omukulengaho kwa sitaani kutwara obwomeezi bwe.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habwokuba nyowe ndubatira omukuragirizibwa kw’ekigendeerwa ky’obwa Ruhanga Iguru nirinyetaaga kandi nyowe ninyomeera habw’omulimo. Ebintu ebyo ebirumba abantu b’ensi biri haraira nanyowe habwokuba ebiro byange bikomerwe Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

DOG TIC MA EN AYE OMINI BI GWOKI

Lakwena Grace Lubega

Nia 23:25(KJV); Wubitic bot Rwot Lubaŋawu, ci abimiyo gum i kom kwonwu ki i kom piiwu; abikwanyo two woko ki i kinwu.

—

Ginma gwoko dano ma gilwongo dok ma Lubanga ominigi mot pat kibot jo ma en oyero dok ominigi tic.

Ka Lubanga omiyo dog tic atima bot dano dok dano-nu bedo lawiny i wot dok lubu dog tic meno, romo me gwoko en ki ikom catan temo kwanyo kwone woko.

Man aye oweko jo mukene pe twero to atura. Ginma Lubanga mito ni gutyek timo ne ikwo man bi gwoko gi ki ikom lweny pa lamone.

Kwan wa matini waco ni “wubitic bot Rwot Lubanga wu ci abikwanyo two woko ki ikinwu.”

Cawa mukene, dog tic ma en omini ni romo me kwanyo ginmo keken woko ma tyeka remo komi pien Lubanga mito in pi ginma en omyero otim ilobo.

Catan pe twero neko dano ma tye ka lubu tic ma Lubanga omine nio wangma en otyeko dog tic meno. Ki ngec acel-lu, dano ma gimine tic calo Yecu twero waco ni, “dong otyeko tum” (Jon 19:30) onyo calo Paulo ni, “atyeko cobo lweny maber, atyeko dog ticca, agwoko ye wa:” (2 Temceo 4:7).

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 19:30; 2 Temceo 4:7

LWOD MADIT: Ginma gwoko dano ma gilwongo dok ma Lubanga ominigi mot pat kibot jo ma en oyero dok ominigi tic. Ka Lubanga omiyo dog tic atima bot dano dok dano-nu bedo lawiny i wot dok lubu dog tic meno, romo me gwoko en ki ikom catan temo kwanyo kwone woko.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pien an awoto malube ki ginma polo mito ni atim. Polo mito an dok atyeka kwo ki dog tic ma en omina. Jami ma lwenyo ikom dano me lobo ni bor kibota pien in ityeko cimo nino na, inying Yesu, Amen.

GWOK AME BINO PI TIC AME OBAŊA OMI

Akwena Grace Lubega

Yaa 23:25 (Lango): Ibino woro wunu Rwot Obaŋawu, cite en bino miyowu winyo, ite nwoŋo wunu cam abup kede pii. Abino miyo two moro bedo mom i akinawu.

—

Gwok ame bino pi jo ame olwoŋo karacel kede jo ame Obaŋa omio mot pat kede gwok ame bino pi jo ame oyero karacel kede jo ame Obaŋa omio tic.

Ka Obaŋa omio dano tic eka dano no te ye lubo yo ticco, mano nwoŋo doŋ romo gwoke ikom teko akwor me temo kwanyo kwo mere.

Man tero ni Obaŋa gwoko omiro mere pien En omiogi jami adwoŋ tutwal pi cobo tic ame En omiogi.

Man en tyen kop omio jo okene mom too to me atura. Tic ame Obaŋa omiogi me atima ikwo man agwoko gi ikom lweny akwor.

Tyeny jiri wa kobo ni “Wor wunu Rwot Obaŋawu eka En bino miyo two moro bedo mom i akinawu.” Ikare okene, tic ame omi no romo gwoki ikom arem moro keken me komi pien Obaŋa miti me tiyo tic ame En mito tiyo i wilobo kan.

Catan mom twero kwanyo kwo a dano ame lubo kor tic ame omie naka waŋ ame dano no otyeko timo ticco. Karacel kede ŋec man, dano ame Obaŋa omio tic acalo Yecu twero kobo ni, “Doŋ otum” (Lakana 19:30) onyo bala Paulo, “Aromo romo aber i lweny, acobo doŋ ŋwecca, agwoko daŋ iyee.” (2 Temoteo 4:7).

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 19:30; 2 Temoteo 4:7.

APIRE TEK: Gwok ame bino pi jo ame olwoŋo karacel kede jo ame Obaŋa omio mot pat kede gwok ame bino pi jo ame oyero karacel kede jo ame Obaŋa omio tic. Ka Obaŋa omio dano tic eka dano no te ye lubo yo ticco, mano nwoŋo doŋ romo gwoke ikom teko akwor me temo kwanyo kwo mere.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi kop man. Apwoyi pien akwo alubere kede yuba Ni. Polo mita daŋ akwo alubere kede tic ame omia. Jami ame lwenyo ikom jo me wilobo man bedo abor keda pien Yin aye iyubo nino na, inyiŋ Yecu, Amen.

IDARAR KEDA EPELU

Ekiyakia Grace Lubega

Anyoun 23:25 (KJV): Ijaanakinete yesi EJAKAIT Ekusideke, ŋes da isirereŋi inyamatakon ka akonikipi da; alemari eoŋ adekesia kokidiŋikon.

—

Aidario naka ituŋa nubon enyarauna ido oinakinite Edeke ainakineta egitakina kane ejai naka aŋun loesekunitai ka Ŋes ainakin nuswama.

Neinakina Edeke etuŋanan nuswama kosodi etuŋanan arimaar alosit ka atupakin erot loka aswamisiot aŋin, edolit kanu aidar etuŋanan kane ejaasi atamakineta nuka alokasurup ayaŋar aijar ke.

Epoloikit na ebe idari Edeke ibulesin Ke nueinakit ipelun naarai einakina Ŋesi noi toma aitodolikino naka aswamisio nuainaki Ŋesi kes.

Nu ŋesi mam ice ituŋa epedorete atwakare katipet. Nuipuda Edeke kes airikakin kotoma aijar kana ebuni aidar kes kane ejaasi asurokineta nuka alokasurup.

Ebala asiometait wok naegeit, “Ijaanakinete yesi EJAKAIT Ekusideke, elemari Ŋesi adekesia kokidiŋikon.” Isaawan ice, edolit epelu kanu alemar jo kane ejai adeka adio naelomakit akuan kon naarai ekoto jo Edeke kanu ejai Ŋesi aswam akwap.

Mam satana epedori aiyar etuŋanan loetupakit epelu lokalaunan toni neirikakina ŋesi aswam ke. Keda aijen ka aŋipoŋin, etuŋanan loenakitai aswam ka Yesu ŋes epedori atemar, “Aŋetakinos” (Yokana 19:30) araibo ka Paulo, “Aji ejie lokajokan, adau abolobol, aricit aiyuun.” (2 Timoteo 4:7).

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 19:30; 2 Timoteo 4:7

NUEPOSIK BALA ESABU: Aidario naka ituŋa nubon enyarauna ido oinakinite Edeke ainakineta egitakina kane ejai naka aŋun loesekunitai ka Ŋes ainakin nuswama. Neinakina Edeke etuŋanan nuswama kosodi etuŋanan arimaar alosit ka atupakin erot loka aswamisiot aŋin, edolit kanu aidar etuŋanan kane ejaasi atamakineta nuka alokasurup ayaŋar aijar ke.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama naarai alosi eoŋ katupite nuipuda alosikinet nalaunan. Ipuda eoŋ akuj ido ajari eoŋ kanuka epelu. Iboro luitijeete ituŋa luakwap kana elwaka kane ajai eoŋ naarai idau Jo alimor apaarasia ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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CONSERVÉ PAR LA CESSION

L’Apôtre Grace Lubega

Exode 23:25 (LSG); Vous servirez l’Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j’éloignerai la maladie du milieu de toi.

—

Les préservations des hommes simplement appelés et donnés par Dieu diffèrent de celles choisies et assignées par Lui.

Lorsque Dieu assigne un homme et que l’homme marche docilement et suit le cours de cette mission, cela suffit à protéger l’homme des tentatives du diable de lui ôter la vie.

Cela signifie essentiellement que Dieu protège Ses serviteurs assignés parce qu’Il ​​est profondément investi dans l’accomplissement des mandats qu’Il ​​leur a confiés.

C’est pourquoi certaines personnes ne peuvent pas mourir subitement. Ce que Dieu leur demande d’accomplir dans cette vie les protégera contre ces attaques de l’ennemi.

Notre écriture thématique dit : « Servez le Seigneur votre Dieu et il enlèvera la maladie du milieu de vous. » Parfois, la mission suffit à vous débarrasser de tout ce qui afflige votre corps, car Dieu a besoin de vous pour ce qu’Il doit accomplir sur terre.

Satan ne peut pas facilement tuer un homme qui suit docilement une mission divine jusqu’à ce que cet homme ait terminé son mandat. Avec cette même connaissance, un homme assigné comme Jésus peut dire : « Tout est accompli » (Jean 19 :30) ou comme Paul : « J’ai combattu un bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi : » ( 2 Timothée 4:7).

Alléluia!

ÉTUDE PLUS COMPLEMENTAIRE : Jean 19 :30 ; 2 Timothée 4:7

PÉPITE D’OR : Les préservations des hommes simplement appelés et donnés par Dieu diffèrent de celles choisies et assignées par Lui. Lorsque Dieu assigne un homme et que l’homme marche docilement et suit le cours de cette mission, cela suffit à protéger l’homme des tentatives du diable de lui ôter la vie.

PRIÈRE : Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci parce que je marche selon les préceptes du dessein divin. Le ciel a besoin de moi et je vis par mission. Les choses qui attaquent les hommes de ce monde sont loin de moi car mes jours ont été fixés par Toi, au nom de Jésus, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:18-21 (KJV): For ye are not come unto the mount that might be touched, and that burned with fire, nor unto blackness, and darkness, and tempest, and the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard intreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:)

—

As His children, God does not expect us to come into His presence with fear.

While this may have been the case with the children of Israel in the Old Testament, the death and resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ changed that narrative.

The children of Israel were sternly warned not to even try to see God. In Exodus 19:21, the Lord told Moses, “Go down, charge the people, lest they break through unto the LORD to gaze, and many of them perish.”

They were not even to touch the mountain because the consequence was death.

That is not our story. Ours, in fact, is an invitation to do the very opposite.

In 1 John 1:1-3, the Bible says, “That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, of the Word of life; That which we have seen and heard declare we unto you, that ye also may have fellowship with us: and truly our fellowship is with the Father, and with his Son Jesus Christ.”

In our dispensation, we have the liberty to SEE AND TOUCH GOD. We have been called to go to His throne with boldness.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 John 1:1-3, Exodus 19:21

GOLDEN NUGGET: In our dispensation, we have the liberty to SEE AND TOUCH GOD. We have been called to go to His throne with boldness.

PRAYER: My Lord, I thank You for this word. Thank You for this invitation into a life of deeper intimacy with You. I come to You without fear, knowing that I am accepted and the beloved of the Lord. I see, touch, taste, and handle the Word of life even as I deepen my fellowship with You, my Father. In Jesus’ name, Amen.

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OIZIRE HALI RUHANGA II

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 12:18-21(KJV); Baitu inywe timwizire hali orusozi orurukukorwaho, orurukwaka n’om’uro, n’obukuba hali omwirima, n’ekizima, n’omuyaga, n’okugamba kw’engwara niraka ery’ebigambo, abalihulire bakesengereza ekigambo kindi kireke okubagambirwa. Baitu batakisobole ekyaragirwe ngu nobukyakuba ekisoro obukikora ha orusozi kiri terwa amabaale, kandi n’ebyarozirwe bikaba biri by’okutinisa biti, Musa akagamba ati, ntinire muno nintukumira.

—

Nk’abaana, Ruhanga takutunihira okwijja mu maiso ge nitutiina.

Nobukyakuba kinu kyabaire kityo n’abaana ba Isareri omu kiragano ekikuru, okufa n’okuhumbuka kwa Mukama kandi omujuni waitu Yesu Kristo kukahindura okugamba kunu.

Abaana ba Isareri bakatererwa muno obutalengaho n’okurora Ruhanga, omu Okuruga 19:21, Mukama Akagambira Musa, “Sirimuka oteerere abantu, batahagura hali Mukama okutunuura, abantu abaingi baleke okuhwerekera halibo.”

Bakaba bataina n’okukwata hali orusozi habwokuba ekirugwamu kikaba okufa.

Orwo tiruri ruganikyo rwawe. Orwaitu, omu mazima, kuli kwetwa kukora ekikuhakaniza.

Omu 1 Yohana 1:1-3, Baibuli ekugamba, “Ekikaba kiroho kara na kara, ekitwahulire, ekitwaboine n’amaiso gaitu, ekitwarozire, kandi engaro zaitu ekizakwasireho Eky’ekigambo ky’obwomezi, (kandi obwomezi bukolekwa, twarora twaba bakaiso kandi ntubatebeza inywe obwomezi obwo obutarukuhwaho obukaba buli hamu na Isitwe, kandi bukamanyisibwa namberetuli); ekitwaboine kandi ekitwahulire nikyo turukubatebeza inywe, nukwo nainywe muterane naitwe: ego n’okuterana kwaitu kuli na Isitwe, kandi N’omwaana We Yesu Kristo.”

Omu businge bwaitu, twina obugabe OKURORA N’OKUKWATAHO RUHANGA. Tweserwe kugenda ha kitebe Kye eky’obukama n’obumanzi.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Yohana 1:1-3, Okuruga 19:21.

EBIKURU MUBYOONA: Omu businge bwaitu, twina obugabe OKURORA N’OKUKWATAHO RUHANGA. Tweserwe kugenda ha kitebe Kye eky’obukama n’obumanzi.

ESAARA: Mukama wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okwetwa kunu omu bwomezi obw’okuterana Naiwe obw’omunziha. Nyijja hali Iwe ntaina kutina, manyire ngu nyikirizibwe kandi omugonzebwa wa Mukama. Ndora, nkwataho, ndozaaho kandi nkwataho ekigambo ky’obwomezi nobumba nintwara okuteerana kwange Naiwe omunziha, Isenyowe. Omwibara lya Yesu, Amiina.

IN ITYEKO BINO BOT LUBANGA II

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 12:18-21(KJV); Pien wun pe wubino i gin ma gitwero gudo kome, ki mac ma yam olyel i wi got Cinai, ki colpiny me mutu ma ocido woko licuc, ki yamo lapiru matek, ki koko tum, ki dwan ŋat ma tye ka lok. Jo ma guwinyo lokke gubako doggi mada ni pe dok gimed loko botgi lok mo, pien gin pe gitwero ciro cik ma giketo, ni meno, “Kadi ki lee mo ka ogudo got, myero gicel ki gweŋ ginek woko.” Gin munen kunnu obedo marac twatwal ma miyo dano lworo, man omiyo Moses owaco ni, “Lworo omaka adada ma koma myel amyela.”

—

Macalo lutino ne, Lubanga pe mito ni wabin ityene ki lworo.
Kunma man aye ginma otime ikom lutino pa Icrael I buk me cik Macon, to ki cer pa Rwot dok lalarwa Yecu Kricito oloko ododo meno woko.

Lutino Icrael giminigi cik pe me temo wa neno Lubanga. Ibuk me Nia 19:21, Rwot owaco bot Moses ni, “Lor piny, ijuk lwak, wek pe gucerre pi neno Rwot, miyo lwak jo mapol gibito.”

Pe giye ki gin wa me gudu got pien onongo obikelo to.

Meno pe obedo ododo wa. Megwa, Ikomlok, obedo lwongo me timo olungtuke ne kikome.

Ibuk pa 1 Jon 1:1-3, Baibul waco ni, “Wan wacoyo botwu lok i kom gin mubedo tye nia i acakki piny, ma wan kikomwa wawinyo, dok bene waneno ki waŋwa. Wanene ada, dok wamulo kome ki ciŋwa, en lok me kwo. Kwo meno yam onen woko ka maleŋ, wan waneno. Wan doŋ kombeddi wabedo cadenne, kun watito botwu lok me kwo ma pe tum ma yam obedo bot Won, ka doŋ onen woko botwa. Gin ma wan waneno ki ma wawinyo en aye ma witito botwu bene, wek omi wuribbe kwedwa. Doŋ i ribbewa-ni waribbe kacel ki Won ki Wode Yecu Kricito.

Ikare wani, watye ki twero me NENO DOK ME GUDU LUBANGA. Ki tyeko lwongo wan me donyo i gang ker ne ki tek cwiny.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jon 1:1-3, Nia 19:21

LWOD MADIT: Ikare wani, watye ki twero me NENO DOK ME GUDU LUBANGA. Ki tyeko lwongo wan me donyo i gang ker ne ki tek cwiny.

LEGA: Rwota, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi lwongo man me donyo ikwo me nywako kwedi. An abino boti labongo lworo, Kun angeyo ni giye an dok ngatma Rwot omaro. Aneno, agudu, abilo dok amulo Lok me kwo makun nongo acwalo wata kwedi irwom mukene, Wora. Inying Yecu, Amen.

YIN IBINO BAŊ OBAŊA II

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 12:18-21 (Lango): Pien wun giwu mom ibino wunu i gin ame otwero gudo kome, i mac a rik olyel i wi kidi me Cinai, kede colpiny ame ocido oko icuc, kede yamo ajuru, kede koko apel kede dwon ŋat a kop. Jo owinyo rik obako doggi ni kur dok omed kobbigi kopporo, pien gin mom otwero kanyo cik ame omio, ni mano, “Anaka leyi-gu, ka ogudo kidi, myero nap i gweŋ, neko oko,” Gin onen kaci-naca obedo arac meicel, naka omio Muca owoto dwone ni, “Lworo omaka meicel, omyelo koma.”

—

Acalo otino Mere, Obaŋa mom geno ni wan myero owot inyimme karacel kede lworo.

Acalo bala man onwoŋo obedo gin ame otimere ikom otino me Icrael i Cik Acon, to karacel kede cer a Rwotwa kede Alar wa Yecu Kricito obin oloko kopo oko.

Obin okwenyoro otino me Icrael atek tutwal me pe temo naka neno Obaŋa. Iyi Yaa 19:21, Rwot obin okobi Muca, “Yit piny iwot ikwenyoro jo, me kur obed cerre acera pi mito neno Rwot, pien bino miyo jo apol to.”

Gin onwoŋo myero daŋ mom ogud gini kidi pien adwogi mere onwoŋo obedo to.

Man mom obedo dodo wa. Megi wa, iyi ateni, obedo lwoŋo me timo aluccere.

Iyi 1 Lakana 1:1-3, Biabul kobo ni, “Wan ocoyiwu kop i kom gin ame obedo tye ya i ageyi piny, ame wan owinyo, ame oneno daŋ i waŋwa. Wan kom onene, dok omule kede ciŋwa, en Kop me kwo. Kwo-nono rik onen oko kannaler, wan ote neno. Wan aman obedo cadennere, kun orabbiwu kop me kwo a perakino nakanaka ame rik obedo baŋ Papo, eka te nen oko baŋwa. Gin a wan oneno dok owinyo, en a wan orabbiwu daŋ, me wek inotte wunu kedwa. Doŋ i nottewa-ni, wan onotte karacel kede Papo kede Wode Yecu Kricito.”

Ikare wa ni, wan otye karacel kede kuc me NENO KEDE MULO OBAŊA. Olwoŋo wa me wot inyim kom loccere kede tekcuny.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Lakana 1:1-3, Yaa 19:21

APIRE TEK: Ikare wa ni, wan otye karacel kede kuc me NENO KEDE MULO OBAŊA. Olwoŋo wa me wot inyim kom loccere kede tekcuny.

LEGO: Rwot ta, apwoyi tutwal pi kop man. Apwoyi pi lwoŋa ikwo me bedo i wat atut karacel kedi. Abino botti aboŋo lworo moro keken, pien aŋeo ni abedo dano ame Rwot oye te maro atek tutwal. Aneno, amulo, abilo, kede daŋ amako Kop man me kwo ka amede ibedo i wat atut karacel Kedi, Papa. Inyiŋ Yecu, Amen

KIBUNIT JO NE EJAI EDEKE II

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 12:18-21 (KJV): Naarai mam idolokinito emoru loepedorio atirorio, loenoki da akim, karaida neejai amuton naejesi cucucuc, ka idouon luitolimakito, ka ekwam,ka aruo naka arupepe, ka eporoto loka akiro, luapupete apotu kiŋaiŋaata sirikelimokin kes bobo acekirot. Naarai mam apotu kopedosi atitiŋikin akirot naecorakinio ebe, “Arai ketiro itiaŋ emoru ŋol ibiribirio kamor.” Ido kerai naetakani nasogim kwaŋin, abu Musa da kobala ebe, “Akurianari noi, amaran da.”

—

Kwape idwe Ke, mam Edeke emuno ooni alosit akonyen Ke keda akurianu.

Karaida araasi nu kane ejaasi idwe luko Isirael kotoma atiakunet namojoŋ, atwanare nepepe ka ajarun Ejakait wok ka etajaran Yesu Kristo ŋesi abu kijulak akirosit ŋin.

Kaponi kikwenyaritete idwe luko Isirael mam atamakin aanyun Edeke. Kotoma Anyoun 19:21, Kobala EJAKAIT Musa ebe, “Kijesar, kicorak ituŋa, kinyeis ailamar mama ejai EJAKAIT aiteere, kosodete luipu kakesi aolior.”

Mam acamakinitai kesi karaida atiror eroŋat naarai nuatupakinete ŋesi atwanare.

Mam ŋin erai awaragat wok. Nawok, kabeit, erai anyarauno na aswam oipone loijulakina kaŋin.

Kotoma 1 Yokana 1:1-3, ebala Ebaibuli ebe, “Ŋin nakejai ameun kageunet, nakipou kapuput, nakianyunit kakosikonye, nakipou kasesenata, katirosi da kakosikanin, naka akirot naka aijar, kotakan da aijar, ido kipou kaanyut, kitejenuni da, kilimonokin yes aijar ŋin naka ikar kere, nakejai neejai Papa, nakitakanikinio sio, nakipou kaanyut, kapuput da, kilimonokini yes da, tetere idieasi yesi da kasio. Eidicanewok da ejai nepepe ka Papa, ido nepepe ka Okokuke Yesu Kristo.”

Kotoma apak wok, kijaasi ooni keda ailajaara na aanyun ka atiror Edeke. Inyaraun ooni alosit ne ejai aboko Ke keda atitiŋu.

Aleluya!

ASIOMAN NAIDULOKINA: 1 Yokana 1:1-3, Anyoun 19:21

NUEPOSIK BALA ESABU: Kotoma apak wok, kijaasi ooni keda ailajaara na aanyun ka atiror Edeke. Inyaraun ooni alosit ne ejai aboko Ke keda atitiŋu.

AILIP: Ejakait ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka anyaraunet na kotoma aijar naeidicane loidulokina keda Jo. Abuni eoŋ neijai Jo komamei akurianu, ajeni ebe arai ecamunat ido lominat loka Ejakait. Aseseni, atirori, eiyiri ka aitiŋ Akirot naka aijar araida edulokin kotoma eidicane keda Jo, Papaka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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VOUS ÊTES VENU À DIEU II

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 12:18-21 (LSG); Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, [19] ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’il ne leur en fût adressé aucune de plus, [20] car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. [21] Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant!

—

En tant qu’enfants, Dieu ne s’attend pas à ce que nous venions en sa présence avec crainte.

Bien que cela ait pu être le cas des enfants d’Israël dans l’Ancien Testament, la mort et la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ont changé ce récit.

Les enfants d’Israël furent sévèrement avertis de ne même pas essayer de voir Dieu. Dans Exode 19 :21, le Seigneur dit à Moïse : « Descends, fais au peuple la défense expresse de se précipiter vers l’Éternel, pour regarder, de peur qu’un grand nombre d’entre eux ne périssent. »

Ils ne devaient même pas toucher la montagne car la conséquence était la mort.

Ce n’est pas notre histoire. En fait, nous sommes une invitation à faire exactement le contraire.

Dans 1 Jean 1 :1-3, la Bible dit : «Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Dans notre dispensation, nous avons la liberté de VOIR ET DE TOUCHER DIEU. Nous avons été appelés à nous diriger vers son trône avec audace.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Jean 1 :1-3, Exode 19 :21

PASSAGE EN OR: Dans notre dispensation, nous avons la liberté de VOIR ET DE TOUCHER DIEU. Nous avons été appelés à nous diriger vers son trône avec audace.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour cette parole. Merci pour cette invitation à une vie d’intimité plus profonde avec Vous. Je viens à Toi sans crainte, sachant que je suis accepté et bien-aimé du Seigneur. Je vois, touche, goûte et manipule la Parole de vie tout en approfondissant ma communion avec Toi, mon Père. Au nom de Jésus, Amen.

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IHR SEID ZU GOTT GEKOMMEN II

Apostel Grace Lubega

Hebräer 12,18-21 (SLT): Denn ihr seid nicht zu dem Berg gekommen, den man anrühren konnte, und zu dem glühenden Feuer, noch zu dem Dunkel, der Finsternis und dem Gewittersturm, noch zu dem Klang der Posaune und dem Donnerschall der Worte, bei dem die Zuhörer baten, dass das Wort nicht weiter zu ihnen geredet werde − denn sie ertrugen nicht, was befohlen war: „Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden!“ Und so schrecklich war die Erscheinung, dass Mose sprach: „Ich bin erschrocken und zittere!“

—

Gott verlangt nicht von uns als Seine Kinder, dass wir mit Schrecken in Seine Gegenwart kommen.

Während dies bei den Kindern Israels im Alten Testament der Fall gewesen sein mag, hat der Tod und die Auferstehung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus diese Sichtweise geändert.

Die Kinder Israels wurden eindringlich gewarnt, nicht einmal zu versuchen, Gott zu sehen. In 2. Mose 19,21 sagte der Herr zu Mose: „Steige hinab und ermahne das Volk, dass sie nicht zum HERRN durchbrechen, um zu schauen, und viele von ihnen fallen!“

Sie durften den Berg nicht einmal berühren, denn die Folge wäre der Tod gewesen.

Aber das ist nicht unsere Botschaft. Unsere Nachricht ist vielmehr die Aufforderung, genau das Gegenteil zu tun.

In 1. Johannes 1,1-3 steht in der Bibel: „Was von Anfang war, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir angeschaut und was unsere Hände betastet haben vom Wort des Lebens − was wir gesehen und gehört haben, das verkündigen wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt; und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.“

In diesem Zeitalter haben wir die Freiheit, GOTT ZU SEHEN UND ZU BERÜHREN. Wir sind dazu berufen, mutig vor Seinen Thron zu treten.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Johannes 1,1-3, 2; Mose 19,21

FAZIT: In diesem Zeitalter haben wir die Freiheit, GOTT ZU SEHEN UND ZU BERÜHREN. Wir sind dazu berufen, mutig vor Seinen Thron zu treten.

GEBET: Mein Herr, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für diese Einladung zu einem Leben der tiefen Vertrautheit mit Dir. Ich komme zu Dir ohne Schrecken, weil ich weiß, dass ich angenommen und von Dir geliebt werde. Ich sehe, berühre, schmecke und betaste das Wort des Lebens, während ich meine Gemeinschaft mit Dir, meinem Vater, immer mehr vertiefe. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:22-24 (KJV): But ye have come unto Mount Zion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem, and to an innumerable company of angels, to the general assembly and church of the firstborn, who are written in Heaven, and to God the Judge of all, and to the spirits of just men made perfect, and to Jesus the Mediator of the new covenant, and to the blood of sprinkling, that speaketh better things than that of Abel.

—

If there is any doctrine that teaches that you are apart from God, then it is against the spirit of our theme scripture.

The Bible says that you have come to God.

In Psalm 148:14, the Bible describes the state of the children of Israel as a people ‘near to Him.”

You, as a new creature in Christ, are not far from Him or just near Him but in Him.

In 2 Corinthians 5:18-19, in expounding this truth, the apostle Paul says, “And all things are of God, who hath reconciled us to himself by Jesus Christ, and hath given to us the ministry of reconciliation; To wit, that God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them; and hath committed unto us the word of reconciliation.”

How do you worship, pray, and seek God’s face with this knowledge?

A Christian with this understanding does not approach the throne of God like one who is down below on the earth and God is high above in the heavens. He is not keen to create a great distance and barrier between himself and his father.

YOU HAVE COME TO GOD. There is no deep chasm between you and the Almighty. Grow in intimacy with Him as one who has been reconciled and is one with Him.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 5:18-19, Psalm 148:14

GOLDEN NUGGET: YOU HAVE COME TO GOD. There is no deep chasm between you and the Almighty. Grow in intimacy with Him as one who has been reconciled and is one with Him.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. In You I live, move, and have my very being. I am awakened to the oneness that I have with You and grow in this consciousness every day. I believe with all my heart that nothing can separate me from the reality of who I am in You, and it is with this liberty that I live my life. In Jesus’ name, Amen.

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OINE KWIJA AHARI RUHANGA I

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 12:22: Kureka mwizire aha rushozi Saayuuni, omu rurembo rwa Ruhanga ohuriire, Yerusaalemu orw’omu iguru, n’ahari baamaraika abateeraine omu mitwe etarikubarwa, n’omu iteraniro ry’emijigaijo ehandiikirwe omu iguru, kandi mwizire n’ahari Ruhanga omucwi w’emanja za boona, n’emyoyo y’abahikiriire abaahikiriziibwe, n’ahari Yesu omuteerani w’endagaano ensya, n’eshagama erikumiisiirwa, erikugamba ebirungi okukira eya Abeeli.

—

Haaba hariho enyegyesa erikwegyesa ngu ori hare na Ruhanga, obwo nehakanisa omwoyo w’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu.

Baiburi negira eti oizire ahari Ruhanga.

Omu Zaaburi 148:14, Baiburi n’eshoborora omwanya gw’abaana ba Israeli nk’eihanga “erimuri haihi.”

Iwe, nkekihangirwe kisya omuri Kristo, tori hare nawe nari haihi nawe kureka ori omuriwe.

Omu 2 Abakorinso 5:18-19, omu kushoborora amazima aga, entumwa Paulo nagira ati, “Kwonka byona biruga ahari Ruhanga, owaatwegaruririire omuri Kristo, akatuha omurimo gw’okugarukanisa abantu na Ruhanga; ekirikushoboororwa ngu Ruhanga akaba ari omuri Kristo naayegarurira abari omu nsi, atakibabarira by’okushiisha byabo, kandi naitwe yaatukwatsa ekigambo ky’okugarukanisa okwo.”

Noramya ota, oshaba ota, kandi osherura ota amaisho ga Ruhanga n’okumanya oku?

Omukristaayo oine enyetegyereza egi tarikwiija aha kitebe kya Ruhanga nk’ogwo ori ahansi y’ensi kandi Ruhanga ari hare okwo omwiguru. Tarikufayo kutaho omwanya muhango n’oburemeezi ahariiwe na Taata we.

OINE KWIJA AHARI RUHANGA. Tihariho mwanya muhango ahagati yaawe na rukira-boona. Kura omuri rukundo nawe nk’ogwo ogarukanisiibwe nawe kandi ori omwe nawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 5:18-19, Zaaburi 148:14

EBIKURU MUNONGA: OINE KWIJA AHARI RUHANGA. Tihariho mwanya muhango ahagati yaawe na rukira-boona. Kura omuri rukundo nawe nk’ogwo ogarukanisiibwe nawe kandi ori omwe nawe.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Omuriwe mba ohuriire, ngyenda, kandi ngumaho. Nimanya ngundi omwe naiwe kandi ninkura omu nteekateeka egi buri eizooba. Ninyikiriza n’omutima gwangye gwona ngu tihariho ekirintaanisa n’amazima g’ekindi omuriiwe, kandi amagara gangye gari omu bugabe obu. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

OIZIRE HALI RUHANGA I

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 12:22-24(KJV); Baitu mwizire hali orusozi Sayuni, kandi hali orubuga rwa Ruhanga omwomezi, Yerusalemi
y’omw’iguru, kandi hali ekitebe eky’abamalaika abaingi, hali ekitebe kyoona kandi Ekanisa y’omuzigaijo, abo abahandikirwe omu iguru kandi hali Ruhanga Omuramuzi wa boona, hali emyoyo y’abantu abahikirire abahikirizibwe, kandi hali Yesu omuteeranizi w’endagano empyaka, kandi hali okumamiirra kw’esagama, okugamba ebintu ebirungi kukiira ogwa Aberi.

—

Buharaba haliyo enyegesa eyegesa ngu oli haraira na Ruhanga, hati egyo ekuhakaniza omwoyo kw’ekyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe.

Baitu Baibuli ekugamba ngu mwizire hali Ruhanga.

Omu Zabuli 148:14, Baibuli esobora enyikara y’abaana ba Isareri nk’abantu ‘abali haihi Nauwe.’

Iwe nk’ekihangwe ekihyaka omu Kristo, toli hara okuruga hali Uwe, orundi kuba buba haihi baitu muli We.

Omu 2 Abakolinso 5:18-19,omu kugazihya hali amananu ganu, omukwenda Paulo akugamba, “Kandi ebintu byoona bya Ruhanga Ayatuteranize hamu Nawe omu Kristo, kandi Ayatuhaire okuhereza omu; ngu Akaba omu Kristo, nateraniza ensi hamu Nawe wenka, okutabajunaniza eby’okusisa byabu, kandi yatwahuza itwe ekigambo eky’okuterana kunu.”

Oramya mulingo ki, okusaba, kandi okuserura amaiso ga Ruhanga hamu n’okumanya kunu?

Omukristayo aina okwetegereza kunu taija ha ntebe y’obukama eya Ruhanga nk’ogwo ali hansi omunsi kandi Ruhanga Ali haiguru muno omwiguru. Uwe takugonza kuteekaho omwanya mukooto kandi ekirukutangira hagati ye na ise.

OIZIRE HALI RUHANGA. Tiharoho ekiinongoro eky’omunziha hagati yawe n’ogwo Ow’amaani goona. Kura omu kuteerana hamu Nauwe nk’ogwo amazire okuteranizibwa kandi oli omu hamu Nauwe.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 5:18-19,Zabuli 148:14.

EBIKURU MUBYOONA: OIZIRE HALI RUHANGA.Tiharoho ekiinongoro eky’omunziha hagati yawe n’ogwo Ow’amaani goona. Kura omu kuteerana hamu Nauwe nk’ogwo amazire okuteranizibwa kandi oli omu hamu Nauwe.

ESAARA: Taata wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Muli Iwe nyomera, ndibatiira kandi mbaho. Nyimukibwe hali obumu obunyina hamu Naiwe kandi nkura omukumanya kunu bukya bukya. Nkwikiriza n’omutima gwange gwoona ngu busaho ekikusobora kunyahukaniza kuruga hali eky’amazima kinu ekya oha owundi muli Iwe, kandi kiri hamu n’obugabe bunu ngu nyomera obwomezi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

IN ITYEKO BINO BOT LUBANGA I

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 12:22-24(KJV); Ento wun wubino i got me Cion, ki gaŋ pa Lubaŋa makwo, Jerucalem me polo, ki bot lwak lumalaika ma welgi pe kwanne ma gucokke kacel ka woro Lubaŋa. ki i cokke pa litino kayo ma gicoyo nyiŋgi i polo, ki bot Lubaŋa ma en laŋolkop pa dano ducu, ki bot tipo pa jo ma kitgi atir, ma doŋ gimiyo gudoko jo mabeco muteggi, ki bot Yecu, layub gicikke manyen, ki bot remo ma gikiro, ma tito ki kica pi gin maber ma kato gin ma remo pa Abel otito pire.

—

Kace tye jiri mo keken ma pwonyo ni in ipoke woko ki ikom Lubanga, ci nongo en lwenyo ikom Cwiny Maleng me kwan wa matini.

Baibul waco ni in ityeko bino bot Lubanga.

Ibuk pa Jabuli 148:14, Baibul loko ikom kitma lutino me Icrael gubedo kwede calo dano “macok kwede.”

In macalo gin acweya manyen i Kricito, pe itye bor kwede onyo ingete keken ento i En.

Ibuk pa 2 Jo Korint 5:18-19, i donyo matut i ada man, lakwena Paulo waco ni, “Meno ducu obedo tic ma Lubaŋa otiyo, ma yam odwokowa kwede bote, pi Kricito, dok bene omiyowa tic me dwoko dano bote; ni meno, i Kricito, Lubaŋa onoŋo yam tye ka dwoko dano ma i lobo bote, kun pe okwano balgi i komgi, dok bene omiyowa lok me kwena i kom kit ma en doŋ odwokogi kwede bote.

In iworo Lubanga, ilego dok iyenyo wang Lubanga ningning ki ngec man?
Lakricitayo ma tyeki niang man pe bino iker pa Lubanga calo ngatma tye piny ingom dok Lubanga tye malo i polo. En pe keto cwinye ka keto bor piny dok lageng ikin en ki wonne.

IN ITYEKO BINO BOT LUBANGA. Pe tye apoka poka mo ikin in ki Lubanga ma latwe. Dong i bedo cok kwede calo ngatma wat kingi oyube ki Lubanga dok tye acel kwede.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 5:18-19, Jabuli 148:14

LWOD MADIT: IN ITYEKO BINO BOT LUBANGA. Pe tye apoka poka mo ikin in ki Lubanga ma latwe. Dong i bedo cok kwede calo ngatma wat kingi oyube ki Lubanga dok tye acel kwede.

LEGA: Wora, pi Lok man. I in an akwo, awoto dok abedo. An acoo me neno bedo acel kwedi dok adongo i ngec man nino ducu. An ayee ki cwinya ducu- ni petye ginmo keken ma twero poko kin an ki nga kikome ma abedo i in, dok akwo kwona malube ki twero man. Inying Yecu, Amen.

YIN IBINO BAŊ OBAŊA I

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 12:22-24 (Lango): Cite wun ibino wunu i kidi me Cion, kede i boma Obaŋa akwo, Jerucalem me polo, kede baŋ lwak omalaika ecipan ame ocokere pi woro Obaŋa, kede i cokere itino kao ame ocoo nyingi i polo, kede baŋ Obaŋa, ame en aŋolkop a jo luŋ, kede baŋ tipo jo a kitegi atira, ame doŋ omio doko jo ocwiny odoco, kede baŋ Yecu, ayik cikere anyen, kede baŋ remo ame okiro, ame tito pi gin aber a kato en ame remo Abel otito pire.

—

Ka tye pwonyoro ame pwonyo ni yin ipokere oko ikom Obaŋa, nwoŋo mom rwatte karacel kede cuny ame tye ityeny jiri wa me tin.

Baibul kobo ni ibino wunu doŋ oko baŋ Obaŋa.

Iyi Jabuli 148:14, Baibul nyuttiwa kwo ame onwoŋo otino me Icrael tye kede acalo jo “aceggi karacel kede En.”

Yin, acalo ginaketa anyen i Kricito, mom itye abor onyo aceggi kede En cite itye iyi En.

Iyi 2 Korinti 5:18-19, inyayo ateni man, akwena Paulo kobo ni, “Mano ducu obedo tic ame Obaŋa otio, ame rik odwoggowa kede baŋe pi Kricito, daŋ te miyowa tic me dwoggo jo baŋe; ni mano, i Kricito, Obaŋa onwoŋo rik tye adwoggo jo i lobo baŋe, kun mom okwano balgi i komgi, daŋ omiowa kop me kwena i kom kite ame en doŋ odwoggogi kede.”

Kite aŋo ame yin i woro, lego, kede inyenyo waŋ Obaŋa karacel kede ŋec man?

Akricitayo ame tye karacel kede niaŋ man mom woto inyim kom me loc Obaŋa bala dano ame tye piny i wilobo eka Obaŋa te bedo malo i wipolo. En mom oyubere me bedo abor onyo keto ageŋ i akina en karacel kede papere.

YIN IBINO BAŊ OBAŊA. Mom tye ginoro keken ame tye i akina yin karacel kede Won Twer Ducu. Mede idoŋo i mara karacel kede En acalo dano ame odwogo bote daŋ tye karacel kede En.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 5:18-19, Jabuli 148:14.

APIRE TEK: YIN IBINO BAŊ OBAŊA. Mom tye ginoro keken ame tye i akina yin karacel kede Won Twer Ducu. Mede idoŋo i mara karacel kede En acalo dano ame odwogo bote daŋ tye karacel kede En.

LEGO: Papa, apwoyi tutwal pi kop man. An akwo i Yin, alelea i Yin, abedo tye daŋ i Yin. Aniaŋ ni atye doŋ karacel kedi daŋ amede i doŋo i ŋec man nino nino. Ayee kede cunya ducu ni mom tye ginoro keken ame bino kwanya oko ikom ŋa ame an abedo i Yin, daŋ en kuc man en ame akwo karacel kede kwo na. Inyiŋ Yecu, Amen.

KIBUNIT JO NE EJAI EDEKE I

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 12:22-24 (KJV): Konye idolokinito Emoru Sion ka ere loka Edeke lokajaran, Yerusalem lokotoma akuj, kaneejaas ajoresio nuka imalaikan lumam imarunos, ka atukot naka ikiyaik luiwadikatai toma akuj, ka neejai Ekatubon loerai Edeke loka kere, ka neejaas imoyon luka ikadolitok luitodolikinitoi, ka neejai Yesu, ekadiekan loka aitutuket nakitetet, ka neejaas aokot nubwatan nuinerasi nuejok aitelekarit kwa nuka Abel.

—

Kaarai ejai adio akirot na isisianakini ebe igitara jo anejai Edeke, apolou itepegit emoyo loka asiometait wok naepukorit.

Ebala Ebaibuli ebe kibunit jo ne ejai Edeke.

Kotoma Isabulin 148:14, inerit Ebaibuli ejautene loka idwe luko Isirael kwape etuŋanane “loedunyasi ka Ŋes.”

Ijo, kwape isubat yenitetet kotoma Kristo, mam jo ilwana anejai Ŋesi arai idunyasi ka Ŋes konye ijai toma Ke.

Kotoma 2 Ikorinton 5:18-19, ejakai anyanyaar abeit na, ebala Ekiyakia Paulo ebe, “Epote kere kama ejai Edeke, loabu kitupuc oni kanukeŋ kotoma Kristo, abu koinak da sio aijaanakin naka aitupuc; ŋes atemar ebe kejai Edeke toma Kristo itupuci akwap kanukeŋ, komam imarakini kes aibucanaretakec, ebwaiki da tomakosi akirot naka aitupuc.”

Epone anibo imaia jo, kilipia ka aimo akonye Edeke keda aijen na?

Ekristayot loejaasi keda amisiikin na ŋesi mam edolokini eicoloŋ loka Edeke kwape yen ejai kwap kotoma akwap kojai Edeke kuju noi kotoma akuj. Mam Ŋesi epodokit aanyun ebe ejai apak naati ka aitikokinet kidiŋ ke keda Papake.

KIBUNIT JO NE EJAI EDEKE. Emamei atiaket naepol kidiŋ kon keda Lokapedor. Kopolo kotoma oidicane keda Ŋes kwape ediopet loetupuci ido korai ediope ka Ŋes.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA:
2 Ikorinton 5:18-19, Isabulin 148:14

NUEPOSIK BALA ESABU: KIBUNIT JO NE EJAI EDEKE. Emamei atiaket naepol kidiŋ kon keda Lokapedor. Kopolo kotoma oidicane keda Ŋes kwape ediopet loetupuci ido korai ediope ka Ŋes.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Tomakon ajaria eoŋo, alosio ido ajaatar ajaute ka. Etwekenyuna eoŋ nejai araute ipe najaatar eoŋ ka Jo ido apoloi kotoma asesen kana ŋinipaaran. Eyuunit ka etauka kere ebe emamei ibore epedori atiakar eoŋ kotoma abeit naka ayen arai eoŋ kotoma Kon, ido erai keda ailajaara na ŋesi ajaria eoŋo. Kokiror ka Yesu. Amen.

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UMEKUJA KWA MUNGU I

Mtume Grace Lubega

Waebrania 12:22-24 (KJV): Bali ninyi mmeufikilia mlima Sayuni, na mji wa Mungu aliye hai, Yerusalemu wa mbinguni, na majeshi ya malaika elfu nyingi, mkutano mkuu na kanisa la wazaliwa wa kwanza walioandikwa mbinguni, na Mungu mwamuzi wa watu wote, na roho za watu wenye haki waliokamilika, na Yesu mjumbe wa agano jipya, na damu ya kunyunyizwa, inenayo mema kuliko ile ya Habili.

—

Ikiwa kuna fundisho lolote linalofundisha kwamba wewe uko mbali na Mungu, basi ni kinyume na roho ya andiko letu kuu.

Biblia inasema umekuja kwa Mungu.

Katika Zaburi 148:14, Biblia inaeleza hali ya wana wa Israeli kuwa watu ‘walio karibu naye.’

Wewe, kama kiumbe kipya katika Kristo, hauko mbali naye au karibu naye tu bali ndani yake.

Katika 2 Wakorintho 5:18-19, katika kufafanua kweli hii, mtume Paulo anasema, “Lakini vyote pia vyatokana na Mungu, aliyetupatanisha sisi na nafsi yake kwa Kristo, naye alitupa huduma ya upatanisho;yaani, Mungu alikuwa ndani ya Kristo, akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake, asiwahesabie makosa yao; naye ametia ndani yetu neno la upatanisho.”

Je, unaabuduje, unasali, na kutafutaje uso wa Mungu kwa maarifa haya?
Mkristo mwenye ufahamu huu hakaribii kiti cha enzi cha Mungu kama yule aliye chini duniani na Mungu yuko juu mbinguni. Hana nia ya kujenga umbali mkubwa na kizuizi kati yake na baba yake.

UMEKUJA KWA MUNGU. Hakuna pengo kubwa kati yako na Mwenyezi. Kua katika ukaribu Naye kama mtu aliyepatanishwa na kuwa kitu kimoja Naye.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 5:18-19, Zaburi 148:14

UJUMBE MKUU: UMEKUJA KWA MUNGU. Hakuna pengo kubwa kati yako na Mwenyezi. Kua katika ukaribu Naye kama mtu aliyepatanishwa na kuwa kitu kimoja Naye.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Ndani Yako ninaishi, ninasonga, na kuwa na uhai wangu. Ninaamshwa kwa umoja nilionao na Wewe na kukua katika ufahamu huu kila siku. Ninaamini kwa moyo wangu wote kwamba hakuna kitu kinachoweza kunitenganisha na ukweli wa mimi ni nani ndani Yako, na ni kwa uhuru huu kwamba ninaishi maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

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JE BENT TOT GOD GEKOMEN I

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 12:22-24 (HSV); Maar u bent genaderd tot de berg Sion en tot de stad van de levende God, tot het hemelse Jeruzalem en tot tienduizendtallen van engelen, tot een feestelijke vergadering en de gemeente van de eerstgeborenen, die in de hemelen opgeschreven zijn, en tot God, de Rechter over allen, en tot de geesten van de rechtvaardigen, die tot volmaaktheid zijn gekomen, en tot de Middelaar van het nieuwe verbond, Jezus, en tot het bloed van de besprenkeling, dat van betere dingen spreekt dan dat van Abel.

—

Als er een doctrine is die leert dat je los van God staat, dan is dat in strijd met de geest van ons themaschrift.

De Bijbel zegt dat je tot God bent gekomen.

In Psalm 148:14 beschrijft de Bijbel de toestand van de kinderen van Israël als een volk ‘dicht bij Hem’.

Jij, als nieuw schepsel in Christus, bent niet ver van Hem of juist dichtbij Hem, maar in Hem.

In 2 Korintiërs 5:18-19 zegt de apostel Paulus, bij het uiteenzetten van deze waarheid: “En alle dingen zijn van God, die ons door Jezus Christus met Zichzelf heeft verzoend en ons de bediening van de verzoening heeft gegeven; Te weten, dat God in Christus was, de wereld met Zichzelf verzoende, en hun overtredingen niet aan hen toerekende; en heeft ons het woord van verzoening toewijde.’

Hoe aanbid, bid en zoek je Gods aangezicht met deze kennis?

Een christen met dit begrip benadert de troon van God niet zoals iemand die zich beneden op aarde bevindt en God hoog boven in de hemel. Hij wil niet graag een grote afstand en barrière creëren tussen hemzelf en zijn vader.

JE BENT TOT GOD GEKOMEN. Er is geen diepe kloof tussen jou en de Almachtige. Groei in intimiteit met Hem als iemand die verzoend is en één is met Hem.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 5:18-19, Psalm 148:14

HET GOUDKLOMPJE: JE BENT TOT GOD GEKOMEN. Er is geen diepe kloof tussen jou en de Almachtige. Groei in intimiteit met Hem als iemand die verzoend is en één is met Hem.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. In U leef, beweeg en heb ik mijn wezen. Ik ben ontwaakt tot de eenheid (één zijn) die ik met U heb en groei elke dag in dit bewustzijn. Ik geloof met heel mijn hart dat niets mij kan scheiden van de realiteit van wie ik ben in U, en het is met deze vrijheid dat ik mijn leven leid. In Jezus’ naam, Amen.

DU BIST ZU GOTT GEKOMMEN I

Apostel Grace Lubega

Hebräer 12,22-24 (SLT): Sondern ihr seid gekommen zu dem Berg Zion und zu der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu Zehntausenden von Engeln, zu der Festversammlung und zu der Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel angeschrieben sind, und zu Gott, dem Richter über alle, und zu den Geistern der vollendeten Gerechten, und zu Jesus, dem Mittler des neuen Bundes, und zu dem Blut der Besprengung, das Besseres redet als [das Blut] Abels.

—

Wenn es irgendeine Lehre gibt, die vermittelt, dass man von Gott getrennt ist, dann widerspricht das dem Geist unserer thematischen Schriftstelle.

Die Bibel sagt, dass du zu Gott gekommen bist.

In Psalm 148,14 beschreibt die Bibel den Zustand der Kinder Israels als ein Volk, das „Ihm nahe ist“.

Als neue Schöpfung in Christus bist du nicht nur fern von Ihm oder gar nahe bei Ihm, sondern in Ihm.

In 2. Korinther 5,18-19 erläutert der Apostel Paulus diese Wahrheit und sagt: „Das alles aber [kommt] von Gott, der uns mit sich selbst versöhnt hat durch Jesus Christus und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat; weil nämlich Gott in Christus war und die Welt mit sich selbst versöhnte, indem er ihnen ihre Sünden nicht anrechnete und das Wort der Versöhnung in uns legte.“

Wie lobpreist man in diesem Wissen den Herrn, wie betet man und wie sucht man das Angesicht Gottes?

Mit dieser Erkenntnis nähert sich ein Christ dem Thron Gottes nicht wie jemand, der auf der Erde und Gott hoch oben im Himmel ist. Er ist nicht darauf bedacht, eine große Distanz und Barriere zwischen sich und seinem Vater beizubehalten.

DU BIST ZU GOTT GEKOMMEN. Zwischen dir und dem Allmächtigen gibt es keine tiefe Kluft. Wachse in der Innigkeit mit Ihm als jemand, der versöhnt wurde und der mit Ihm eins geworden ist.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Korinther 5,18-19; Psalm 148,14

FAZIT: DU BIST ZU GOTT GEKOMMEN. Zwischen dir und dem Allmächtigen gibt es keine tiefe Kluft. Wachse in der Innigkeit mit Ihm als jemand, der versöhnt wurde und der mit Ihm eins geworden ist.

GEBET: Mein Vater, ich danke Dir für dieses Wort. In Dir lebe ich, bewege ich mich und in Dir befindet sich mein ganzes inneres Wesen. Mir ist die Einheit, die ich mit Dir habe bewusst geworden und ich wachse jeden Tag in diesem Bewusstsein. Ich glaube von ganzem Herzen, dass mich nichts von der Realität trennen kann, wer ich in Dir bin, und in dieser Freiheit lebe ich auch mein Leben. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Acts 10:13-16 (KJV): And there came a voice to him, Rise, Peter; kill and eat. But Peter said, Not so, Lord; for I have never eaten any thing that is common or unclean. And the voice spake unto him again the second time, What God hath cleansed, that call not thou common. This was done thrice: and the vessel was received up again into heaven.

—

We are spirit beings. As children of God, we live and walk in the spirit (Galatians 5:25).

Part of walking in the spirit is knowing how one must respond to spiritual experiences.

This is a fundamental lesson in Christian maturity because there are many who have lost their destinies because they did not know what to do with and in divine encounters.

The apostle Peter in our theme scripture is an example. The Lord instructed him to ‘kill and eat’ thrice, but because of the strong influence of religious tradition, he rejected this instruction.

In 1 Kings 3:9-10, we receive insight into how King Solomon responded in his divine encounter and how it defined the rest of his life. When asked by God what he wanted, the king said, “Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people?” The Bible goes on to say, “And the speech pleased the Lord, that Solomon had asked this thing.”

It is not enough to have spiritual experiences. Ask God to give you wisdom to know HOW to respond to and in divine encounters lest you lose what is rightfully yours because you did not know what to do or say.

Praise Him.

FURTHER STUDY: 1 Kings 3:9-10, Mark 9:5-6

GOLDEN NUGGET: We are spirit beings. As children of God, we live and walk in the spirit. Part of walking in the spirit is knowing how one must respond to spiritual experiences.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I receive it with utmost humility. I am instructed even in my visions and dreams and know what to say or do. I will never miss what You have ordained as my portion through wrong responses to experiences because my spirit is disciplined enough to know what You expect from me. In Jesus’ name, Amen.

KU BY’ENSISINKANO EZ’OMYOYO

Omutume Grace Lubega

Ebikolwa 10:13-16 (KJV): Eddoboozi ne lijja eri ye nti Golokoka, Peetero, osale olye. Naye Peetero n’agamba nti Nedda, Mukama wange; kubanga siryanga kya muzizo newakubadde ekibi. Eddoboozi nate (ne lijja) gy’ali omulundi ogw’okubiri nti Katonda bye yalongoosa tobifuulanga ggwe bya muzizo. Ne kiba bwe kityo emirundi esatu: amangu ago ekintu ne kitwalibwa mu ggulu.

—

Tuli bitonde bya mwoyo. Ng’abaana ba Katonda, Tubeera era tutambulira mu mwoyo (Abaggalatiya 5:25).

Ekitundu ku kutambulira mu mwoyo kwe kumanya engeri y’okwanukulamu eri ensisinkano z’omwoyo.

Lino ssomo lya nkizo nnyo mu kukula kw’obukristaayo kubanga waliwo bangi abafiiriddwa amagenda gaabwe kubanga tebaamanya kiki eky’okukola n’ensisinkano era ne mu nsisinkano ez’obwakatonda.

Omutume Peetero mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kyakulabirako. Mukama yamulagira ‘okutta n’okulya’ emirundi esatu, naye kubanga yalina okufugibwa okunene okw’obulombolombo obw’eddiini mu ndowooza ye, yagaana ekiragiro kino.

Mu 1 Bassekabaka 3:9-10, tufuna okulaba munda mu ngeri Kabaka Sulemaani gye yayanukulamu mu nsisinkano ye ey’obwakatonda era engeri gye kwavvuunula obulamu bwe bwonna obwaddako. Bwe yabuuzibwa Katonda kiki kye yali ayagala, kabaka yagamba, “Kale muwe omuddu wo omutima omutegeevu okusalanga emisango gy’abantu bo, njawulemu ebirungi n’ebibi: kubanga ani ayinza okusala emisango gy’eggwanga lyo lino ekkulu?” Bayibuli egenda mu maaso okugamba, “Awo ebigambo ebyo ne bisanyusa Mukama, kubanga Sulemaani asabye ekyo.”

Tekimala kubeera na nsisinkano za mwoyo. Saba Katonda okukuwa amagezi okumanya ENGERI y’okwanukulamu eri era ne mu nsisinkano ez’obwakatonda oba sikyo ogenda kufiirwa ekirina okubeera ekikyo kubanga tewamanya kya kukola oba kya kwogera.

Atenderezebwe.

YONGERA OSOME: 1 Bassekabaka 3:9-10, Makko 9:5-6

AKASUMBI KA ZAABU: Tuli bitonde bya mwoyo. Ng’abaana ba Katonda, Tubeera era tutambulira mu mwoyo. Ekitundu ku kutambulira mu mwoyo kwe kumanya engeri y’okwanukulamu eri ensisinkano z’omwoyo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Nkyaniriza n’obuwombeefu obusingayo. Ndagiriddwa ne mu kwolesebwa era ne mu birooto byange era mmanyi eky’okwogera oba okukola. Sirisubwa ekyo ky’ontegekedde ng’omugabo gwange okuyita mu kwanukula okukyamu eri ensisinkano kubanga omwoyo gwange gukangavuddwa ekimala okumanya ky’osuubira okuva gyendi. Mu linnya erya Yesu, Amiina.

PhanerooDevotion📜

EBIKWATIREINE N’EBIRIKUBAHO EBY’OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

Ebyakozirwe Entumwa 10:13-16: Yaahurira eiraka nirimugira riti: Petero, imuka, oite orye. Kwonka Petero yaagira ati: Ngaaha, Mukama wangye; ahabw’okuba tinkaryaga kintu kyona ekirikuzira nari ekitashemeire. Eiraka ryagaruka ryamugambira obwa kabiri riti: Eki Ruhanga yashemeize, otarikihindura ekirikuzira. Ebyo byabaho bityo kashatu; ahonaaho ekintu ekyo kyagarurwa omu iguru.

—

Turi ebihangirwe by’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, nitubaho kandi tugyendera omu mwoyo (Abagalatia 5:25).

Ekicweeka aha kugyendera omu mwoyo n’okumanya oku omuntu ashemereire kugarukamu ebirikubaho eby’omwoyo.

Eki nekyokweega kikuru omu kukura kw’obukristaayo ahabw’okuba hariho baingi abafereirwe muheru zaabo ahabw’okuba tibaramanyire eky’okukora omu kutayayiirwa kw’obwa Ruhanga.

Entumwa Petero omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu n’eky’okureberaho. Mukama akamugira ati ‘yita kandi orye’ emirundi eshatu, kwonka ahabw’okutegyekwa amaani gemigyenzo y’ediini, akanga obuhabuzi obu.

Omu 1 Abagabe 3:9-10, nitutuunga okwetegyereza kw’oku Omugabe Sulemaani yagarukiremu omu kutayayiirwa kw’obwa Ruhanga kwe n’oku kyashoboroire amagara ge gona. Ruhanga kuyamubirize eki yabaire nayeenda, Omugabe akagira ati, “N’ahabw’ekyo ohe omwiru waawe omutima ogurikwetegyereza kutegyeka abantu baawe, mbone kutaanisa ekibi n’ekirungi; mbwenu n’oha orikubaasa kutegyeka eihanga ryawe eri erihango? Okwo kushaba kwa Sulemaani kwashemeza MUKAMA ahabw’okushaba ekigambo ekyo.”

Tikirikumara kugira ebirikubaho eby’omwoyo. Shaba Ruhanga akuhe obwengye kumanya oku oshemereire kugarukamu okutayayirwa kw’obwa Ruhanga kitari ekyo noferwa ekyaawe ahabw’okuba toramanyire eky’okukora nari eky’okugamba.

Muhimbise.

SHOMA N’EBI: 1 Abagabe 3:9-10, Mako 9:5-6

EBIKURU MUNONGA: Turi ebihangirwe by’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, nitubaho kandi tugyendera omu mwoyo. Ekicweeka aha kugyendera omu mwoyo n’okumanya oku omuntu ashemereire kugarukamu ebirikubaho eby’omwoyo.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkyakiira n’obucureezi bw’amaani. Nimpaburwa omu kworekwa kwangye n’ebirooto kandi manya eky’okugamba n’eky’okukora. Tindifeerwa eki otebekanise nk’omugabo gwangye ahabw’okugarukamu kubi ebirikubaho ahabw’okuba omwoyo wangye ahanirwe ekirikumara kumanya eki orikweenda omuriinye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’ENTANGATANGANO EZ’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

Ebikorwa 10:13-16 (KJV): Kandi hakaija iraka haluwe liti Imuka Petero ita olye.Baitu Petero yagamba ati Nangwa. Mukama wange; baitu tinkalyaga kintu ekyomuziro nobukyakuba ekibi.Kandi iraka lyamuizira, omurundi ogwakabiri liti, Ruhanga ebiyasemize otalibifora iwe ebyomuziro. Kandi kikakorwa kiti emirundi esatu: ahonaho ekintu kyatwarwa omu iguru.

—

Tuli bantu b’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, twomera kandi turubatira mu mwoyo (Abagalatiya 5:25).

Ekicweka ha kurubatira mu mwoyo nikyo kumanya oku osemeriire kwetwaza omuntangatangano ez’omwoyo.

Linu isomo likuru muno hakukura kw’omukristayo habwokuba haliyo baingi muno abaferiirwe amagenda gaabo habw’okutamanya eky’okukora n’entangatangano ez’obwaruhanga.

Omukwenda Petero omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nuwe ky’okurorraho. Ruhanga akamuragira ‘kwita kandi akalya’ emirundi esatu, baitu habw’omuhama gw’ediini, akanga okuragirra kunu.

Omu 1 Eky’abakama 3:9-10, twetegereza oku omukama Sulemani oku yatwaize okutangatanganwa kw’obwaruhanga kandi n’oku kyahindwire obwomezi bwe bwona. Ruhanga obu yamukagwize ekyarukugonza, omukama akagamba, “Ohe omuiru wawe omutima ogurukwetegereza acwege emisango yabantu bawe, nyowe mbaganizege oburungi nobubi; baitu noha arasobora okucwera emisango abantu bawe abaingi?” Baibuli egumizaamu n’egamba, “Kandi okugamba oku kukasemeza Mukama, baitu Sulemani akasaba ekigambo eki.”

Tikikumara kutangatanganwa mumwoyo. Saba Ruhanga akuhereze amagezi kumanya NKO’KU orayetwaza hali n’omubusimi bw’okutanganwa kitali ekyo noija kuferwa ekibaire kyawe mubuhika habwokuba okaba tomanyire eky’okukora rundi kubaza.

Akugizibwe!

GALIHYA NOSOMA: 1 Abakama 3:9-10, Mariko 9:5-6

EKIKURU MUBYONA: Tuli bantu b’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, twomera kandi turubatira mu mwoyo. Ekicweka ha kurubatira mu mwoyo nikyo kumanya oku osemeriire kwetwaza omuntangatangano ez’omwoyo.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ninkitunga n’okwebundaza okwingi. Ndagiriirwe mukwolekwa kwange n’omubirooto kandi manyire eky’okukora n’ekyokubaza. Tindisubwa ekitekaniziibwe kuba kicweka kyange kuraba mukwetwaza kubi omu kutanganwa okw’omwoyo habwokuba omwoyo gwange gutekaniziibwe ekikumara kumanya kiki Eky’okunihiramu. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM JAMI ME CWINY MA WAWOK KI IYE

Lakwena Grace Lubega

Tic pa lukwena10:13-16(KJV); Ci dwan obino bote ma wacci, “Petero, a ineki wek icam.” Ento Petero ogamo ni, “Pe, Rwot, peya acamo jami ata me kwer.” Dwan dok obino bote tyen me aryone ni, “Gin ma Lubaŋa olonyo in pe ilwoŋ ni obedo me kwer.” Man otimme tyen adek, ci jami meno gidwoko woko i polo.

—

Wan wabedo dano me cwiny. Macalo lutino pa Lubanga, wa kwo dok wa woto i cwiny (Jo Galatia 5:25).

But wot I cwiny acel en aye me ngeyo kitma ngatmo omyero ote kwede jami me cwiny ma en wok ki iye.

Man obedo pwony ma piretek twatwal i tegi pa Lakricito pien tye jo mapol ma gu rwenyo anyimgi pien onongo pe gingeyo ngo me atima ki dok i jami ma gicom ikome icwiny.

Lakwena petero ikwan wa matini obedo labol acel. Rwot omine cik me “neko ki camo” tyen adek, ento pi cwak matek me tekwaro me dini, en okwero woko cik man.

Ibuk pa 1 Luker 3:9-10, wabedo ki neno ikom kitma ngo ma Rwot Solomon ogamo ikare ma orwate ki jami me cwiny dok kitma onyutu kwede kitma kwone mukene ni obibedo kwede. Ikare ma Lubanga openye ngo ma en mito, Rwot Daudi owaco ni, Ber in Rwot imiya cwiny me ryeko me loyo lwakki, wek aŋe poko kin gin maber ki gin marac; aŋa ma twero loyo rok man madit-ti?” Baibul mede ka waco ni “Rwot cwinye obedo yom i kom Solomon pi peny man.”

Pe romo me bedo ki ngec icwiny. peny Lubanga me mini ryeko me ngeyo ngo me atima i jami me cwiny ma ineno wek pe ikeng ginma megi kikome pien onongo pe ingeyo ngo me atima onyo ngo me awaca.

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: 1 Luker 3:9-10, Marako 9:5-6

LWOD MADIT: Wan wabedo dano me cwiny. Macalo lutino pa Lubanga, wa kwo dok wa woto i cwiny (Jo Galatia 5:25). But wot I cwiny acel en aye me ngeyo kitma ngatmo omyero ote kwede jami me cwiny ma en wok ki iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An ajole ki mwolo madit loyo. In iwaca ngo me atima kadi wai neno na dok ileka dok angeyo ngo me awaca onyo me atima. Pe abikeng ginma iyubu pira calo ma mega pien pe agamo lok kitma mite kwede ikare ma arwate ki jami me cwiny pien cwinya mwole me ngeyo ngo ma imito kibota. Inying Yecu, Amen.

KOP AKWAKO KWO AME OBEO IYE ICUNY

Akwena Grace Lubega

Tic Okwena 10:13-16 (Lango): Dwonnoro te bino baŋe kun kobbe ni, “Petero, ya malo, inek, icam oko.”Ento Petero te gamo ni, “Mom amannono Rwot, pien an gira pe ru acamo ginnoro ame obedo me kwer onyo a mom olony.” Dwonnono dok te bino baŋe tyen me aryo ni, “Gin ame Obaŋa olonyo, kur yin dok ilwoŋ ni gin me kwer.” Ginnono obedo timere kittono tyen adek, eka ote ru tiŋo dwoko oko i polo.

—

Wan obedo jo me cuny. Acalo bala otino Obaŋa, wan okwo pi Cuny Acil kede daŋ owopo yore (Jo Galatia 5:25).

Gin acel akwako wopo yo cuny obedo ŋeyo kite ame dano myero ter kede kwo ame obeo gini iye i cuny.

Man obedo pwony apire tek tutwal i doŋo Akricitayo pien tye jo apol ame orwenyo anyim gi pien gin mom obin ŋeo ŋo me atima kede jami ame gin obin orwatte kede i cuny.

Akwena Petero obedo apor i tyeŋ jiri wa me tin. Rwot obin ocike me ‘nek eka te camo’ tyen adek, ento pien en nwoŋo ŋeo tekwaro me dini atek ateka, en obin okwero winyo cikere man.

Iyi 1 Obakki 3:9-10, wan onwoŋo niaŋoro ikite ame Abaka Culeman obin otio karacel kede ŋo ame en orwatte kede kede kite ame gin man obin oloko kwo mere. Ikare ame Obaŋa openye kede ŋo ame en nwoŋo tye amito, abaka ni obin okobo ni,”Tim ber doŋ imia an amironi cuny me ryeko me loyo lwakki, me aŋe poko gin aber kede gin arac. Kara ŋa ame romo loyo rokki adwoŋ wok-ki?” Baibul te mede ikobo ni, “Kwac a Culeman-ni te yomoro cuny Rwot atek.”

Mom romo ka me beo ikwo me cuny. Peny Obaŋa me miyi ryeko me ŋeyo KITE me tic karacel kede jami ame irwatte kede i cuny me wek pe irweny jami ame obedo megi pien mom ibin iŋeo ŋo me atima onyo akoba.

Opakke wunu.

MEDE IKWANO: 1 Obakki 3:9-10, Marako 9:5-6

APIRE TEK: Wan obedo jo me cuny. Acalo bala otino Obaŋa, wan okwo pi Cuny Acil kede daŋ owopo yore. Gin acel akwako wopo yo cuny obedo ŋeyo kite ame dano myero ter kede kwo ame obeo gini iye i cuny.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Agamo karacel kede mwolo adwoŋ tutwal. Agamo cikere i neno na karacel kede lekka eka ate ŋeyo ŋo me akoba onyo me atima. An mom abino keŋ gin ame iyubo pira ibeo itic kede iyore arac jami ame abeo iye i cuny pien cunya opwonyere aber me ŋeyo gin ame Yin imito ni atim. Inyiŋ Yecu, Amen.

NUKA ATAKANAKINETA NUEMOYO

Ekiyakia Grace Lubega

Aswamisio 10:13-16 (KJV): Kobu eporoto ebe, “Petero, konyou; koar, konyam.” Konye kotema Petero atiar, “Mam cut, Ejakait; naarai mam anyamenenei ibore yeniketal, karaida yenimam elai. Kobu eporoto irwan nakiareit ebe, “Luitalaunit Edeke, sirikinyara ijo luketal.” Kiswama akirot ŋin irwan auni, atipet kinyakarai ibore ii toma akuj.

—

Kirai oni isuban luemoyo. Kwape idwe luka Edeke, ijari ido da ilosi kotoma omoyo. (Igalatian 5:25).

Atutubet naka alosit kotoma omoyo ŋesi aijen eipone loboŋokinet atakanikineta nuka emoyo.

Erai na aisisiaunet naepol kotoma ationore naka Ikristayot naarai ejaasi nuipu luatwakiasi aŋetakineta kec naarai mam ajenete nuebusakinit aswam keda ka kotoma airiamuneta nukalaunak.

Ekiyakia Petero kotoma asiometait wok ŋesi erai aanyunet. Kobu Ejakait kolimokinite ŋesi ‘aiyar ka ainyam’ irwan auni konye kanu aidulokina toma odini, kobu oŋer aicorakinet.

Kotoma 1 Ikabakan 3:9-10, idumunit aikwenyaro kotoma ka eipone loaboŋokina Ekabaka Solomon airiamunet ke nalaunan ka eipone da loabu olimoro aijar ke okaru ke kere. Ne eŋisere ŋesi Edeke ibore yen akoto, kobu kotema ebe, “Aso koinak ekejaanakinanikon etau lokapirianut atubokin ikonituŋa, tetere atiaki eoŋ ajokis ka aronis; naarai iŋai epedori atubokin ikonituŋa lu luipu?” Iyatakinit da Ebaibuli atemar ebe, “Kitojok EJAKAIT akirot ŋin naelipit Solomon.”

Mam erai naka aileleba adumun atakanakinet naka emoyo bon. Kiŋit Edeke ainakin jo acoa na aijen EIPONE loboŋokinet atakanakineta nuemoyo tetere mam jo itwaniari nueraasi nukon naarai mam jo ijeni nuswama arai nulimuno.

Kituritete Ŋes.

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Ikabakan 3:9-10,
Marako 9:5-6

NUEPOSIK BALA ESABU: Kirai oni isuban luemoyo. Kwape idwe luka Edeke, ijari ido da ilosi kotoma omoyo. Atutubet naka alosit kotoma omoyo ŋesi aijen eipone loboŋokinet atakanikineta nuka emoyo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Ejauni eoŋ ŋesi keda anonokikina. Ecoror eoŋ karaida kotoma aitapoeta ka keda airujasia ido ajeni nuibusakinit aswam arai alimun. Mam cut abuni atwaniar nuitojokaarit Jo kwape nuitebeikitos eoŋo kotoma aboŋokineta numam edolitos nejaasi atakanikineta naarai icoror emoyo ka naedolit kanu aijen nuimuno Jo kaneka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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YA UZOEFU WA KIROHO

Mtume Grace Lubega

Matendo 10:13-16 (KJV): Sauti ikamjia, Inuka, Petro; kuua na kula. Lakini Petro akasema, Sivyo, Bwana; kwa maana sijakula kamwe kitu kilicho kichafu au najisi. Ile sauti ikamwambia tena mara ya pili, Vile Mungu alivyovitakasa, usiviite najisi. Hilo lilifanyika mara tatu, na kile chombo kikachukuliwa tena juu mbinguni.

—

Sisi ni viumbe wa roho. Kama watoto wa Mungu, tunaishi na kutembea katika roho (Wagalatia 5:25).

Sehemu ya kutembea katika roho ni kujua jinsi mtu anapaswa kuitikia uzoefu wa kiroho.

Hili ni somo la msingi katika ukomavu wa Kikristo kwa sababu kuna wengi ambao wamepoteza hatima zao kwa sababu hawakujua la kufanya na katika kukutana na Mungu.

Mtume Petro katika andiko letu kuu ni mfano. Bwana alimwagiza ‘kuua na kula’ mara tatu, lakini kwa sababu ya uvutano wenye nguvu wa mapokeo ya kidini, alikataa agizo hili.

Katika 1 Wafalme 3:9-10, tunapokea ufahamu wa jinsi Mfalme Sulemani aliitikia katika mkutano wake wa kimungu na jinsi ulivyofafanua maisha yake yote. Alipoulizwa na Mungu alichotaka, mfalme alisema, “Basi nipe mimi mtumishi wako moyo wa adili niwahukumu watu wako, nipate kupambanua mema na mabaya; kwa maana ni nani awezaye kuwahukumu watu wako hawa walio wengi?” Biblia inaendelea kusema, “Neno hili likampendeza Bwana, ya kuwa Sulemani ameomba neno hili.

Haitoshi kuwa na uzoefu wa kiroho. Omba Mungu akupe hekima ya kujua NAMNA ya kuitikia na katika kukutana na Mungu usije ukapoteza kilicho haki yako kwa sababu hukujua la kufanya wala kusema.

Msifuni.

MASOMO YA ZIADA: 1 Wafalme 3:9-10, Marko 9:5-6

UJUMBE MKUU: Sisi ni viumbe wa roho. Kama watoto wa Mungu, tunaishi na kutembea katika roho. Sehemu ya kutembea katika roho ni kujua jinsi mtu anapaswa kuitikia uzoefu wa kiroho.

SALA: Baba Mpendwa, nakushukuru kwa neno hili. Ninaipokea kwa unyenyekevu wa hali ya juu. Nimefundishwa hata katika maono na ndoto zangu na ninajua nini cha kusema au kufanya. Sitakosa kamwe kile Ulichoniweka kama sehemu yangu kupitia majibu yasiyo sahihi kwa uzoefu kwa sababu roho yangu ina nidhamu ya kutosha kujua kile unachotarajia kutoka kwangu. Katika jina la Yesu, Amina.

D’EXPÉRIENCES SPIRITUELLES

L’Apôtre Grace Lubega

Actes 10:13-16 (LSG); Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange. [14] Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur. [15] Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé. [16] Cela arriva jusqu’à trois fois; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel.

—

Nous sommes des êtres spirituels. En tant qu’enfants de Dieu, nous vivons et marchons selon l’esprit (Galates 5 :25).

Une partie de la marche dans l’esprit consiste à savoir comment réagir aux expériences spirituelles.

C’est une leçon fondamentale de maturité chrétienne, car nombreux sont ceux qui ont perdu leur destin parce qu’ils ne savaient pas quoi faire des rencontres divines.

L’apôtre Pierre dans notre écriture thématique en est un exemple. Le Seigneur lui a demandé à trois reprises de « tuer et manger », mais en raison de la forte influence de la tradition religieuse, il a rejeté cette instruction.

Dans 1 Rois 3 : 9-10, nous avons un aperçu de la façon dont le roi Salomon a réagi lors de sa rencontre divine et comment cela a défini le reste de sa vie. Lorsque Dieu lui demanda ce qu’il voulait, le roi répondit : « Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, afin que je puisse discerner entre le bien et le mal : car qui est capable de juger ton si grand peuple ? La Bible continue en disant : « Et la parole plut au Seigneur, selon laquelle Salomon avait demandé cette chose. »

Il ne suffit pas d’avoir des expériences spirituelles. Demandez à Dieu de vous donner la sagesse pour savoir COMMENT répondre aux rencontres divines, de peur que vous ne perdiez ce qui vous revient de droit parce que vous ne saviez pas quoi faire ou dire.

Louez à Lui!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Rois 3 : 9-10, Marc 9 : 5-6

PASSAGE EN OR: Nous sommes des êtres spirituels. En tant qu’enfants de Dieu, nous vivons et marchons selon l’Esprit. Une partie de la marche dans l’esprit consiste à savoir comment réagir aux expériences spirituelles.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je le reçois avec la plus grande humilité. Je suis instruit même dans mes visions et mes rêves et je sais quoi dire ou faire. Je ne manquerai jamais ce que Tu as ordonné comme ma part à travers de mauvaises réponses aux expériences parce que mon esprit est suffisamment discipliné pour savoir ce que Tu attends de moi. Au nom de Jésus, Amen.

VAN SPIRITUELE ERVARINGEN

Apostel Grace Lubega

Handelingen 10:13-16 (Statenvertaling); En er geschiedde een stem tot hem: Sta op, Petrus! slacht en eet. Maar Petrus zeide: Geenszins, Heere! want ik heb nooit gegeten iets, dat gemeen of onrein was. En een stem geschiedde wederom ten tweeden male tot hem: Hetgeen God gereinigd heeft, zult gij niet gemeen maken.

—

Wij zijn geestelijke wezens. Als kinderen van God leven en wandelen wij in de geest (Galaten 5:25).

Onderdeel van wandelen in de geest is weten hoe je op spirituele ervaringen moet reageren.

Dit is een fundamentele les in christelijke volwassenheid, omdat er velen zijn die hun bestemming hebben verloren omdat ze niet wisten wat ze moesten doen met en in goddelijke ontmoetingen.

De apostel Petrus in ons themaschrift is een voorbeeld. De Heer droeg hem driemaal op te ‘doden en te eten’, maar vanwege de sterke invloed van de religieuze traditie verwierp hij deze instructie.

In 1 Koningen 3:9-10 krijgen we inzicht in hoe koning Salomo reageerde op zijn goddelijke ontmoeting en hoe deze de rest van zijn leven bepaalde. Toen God hem vroeg wat hij wilde, zei de koning: ‘Geef daarom uw dienaar een begripvol hart om uw volk te oordelen, zodat ik onderscheid kan maken tussen goed en kwaad: want wie is in staat dit zo grote volk te oordelen?’ De Bijbel gaat verder met te zeggen: “En de toespraak behaagde de Heer, dat Salomo dit had gevraagd.”

Het is niet genoeg om spirituele ervaringen te hebben. Vraag God om je wijsheid te geven, om te weten HOE je moet reageren op en in goddelijke ontmoetingen, zodat je niet verliest wat je rechtmatig toekomt, omdat je niet wist wat je moest doen of zeggen.

Prijs Hem.

VERDERE STUDIE: 1 Koningen 3:9-10, Markus 9:5-6

HET GOUDKLOMPJE: Wij zijn geestelijke wezens. Als kinderen van God leven en wandelen wij in de geest. Onderdeel van wandelen in de geest is weten hoe je op spirituele ervaringen moet reageren.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ontvang het met uiterste nederigheid. Ik word zelfs in mijn visioenen en dromen geïnstrueerd en weet wat ik moet zeggen of doen. Ik zal nooit missen wat U als mijn deel heeft verordend door middel van verkeerde reacties op ervaringen, omdat mijn geest voldoende gedisciplineerd is om te weten wat U van mij verwacht. In Jezus’ naam, Amen.

ÜBER GEISTIGE ERFAHRUNGEN

Apostel Grace Lubega

Apostelgeschichte 10,13-16 (SLT): Und eine Stimme sprach zu ihm: Steh auf, Petrus, schlachte und iss! Petrus aber sprach: Keineswegs, Herr! denn ich habe noch nie etwas Gemeines oder Unreines gegessen! Und eine Stimme [sprach] wiederum, zum zweiten Mal, zu ihm: Was Gott gereinigt hat, das halte du nicht für gemein! Dies geschah dreimal, und dann wurde das Gefäß wieder in den Himmel hinaufgezogen.

—

Wir sind geistige Wesen. Als Kinder Gottes leben und wandeln wir im Geist (Galater 5,25).

Zum Wandel im Geist gehört es, zu wissen, wie man auf geistige Erfahrungen reagieren sollte.

Das ist eine grundlegende Lektion in Sachen christlicher Reife, denn es gibt viele, die ihre Bestimmung verspielt haben, weil sie nicht wussten, wie man mit göttlichen Begegnungen umgeht und darauf reagiert.

Der Apostel Petrus in unserer thematischen Schriftstelle ist ein Beispiel dafür. Der Herr wies ihn dreimal an, „zu töten und zu essen“, aber wegen des starken Einflusses der religiösen Tradition lehnte er diese Anweisung ab.

In 1. Könige 3,9-10 erfahren wir, wie König Salomo auf seine göttliche Begegnung reagierte und wie sie den Rest seines Lebens bestimmte. Auf die Frage Gottes, was er sich wünsche, antwortete der König: „So gib du deinem Knecht doch ein verständiges Herz, dass er dein Volk zu richten versteht und unterscheiden kann, was Gut und Böse ist. Denn wer kann dieses dein großes Volk richten?“ Weiter heißt es in der Bibel: „Und die Rede gefiel dem Herrn, dass Salomo dies gebeten hatte.“

Es reicht nicht aus, geistige Erfahrungen zu haben. Bitte Gott darum, dir auch Weisheit zu geben, damit du weißt, WIE du bei göttlichen Begegnungen reagieren sollst, damit du nicht verlierst, was dir rechtmäßig zusteht, weil du nicht wusstest, was du tun oder sagen solltest.

Lobet den Herrn.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Könige 3,9-10, Markus 9,5-6

FAZIT: Wir sind geistige Wesen. Als Kinder Gottes leben und wandeln wir im Geist. Zum Wandel im Geist gehört es, zu wissen, wie man auf geistige Erfahrungen reagieren sollte.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Mit äußerster Demut nehme ich es an. Selbst in meinen Visionen und Träumen werde ich unterwiesen und weiß, was ich sagen oder tun soll. Ich werde niemals durch falsche Reaktionen auf Erlebnisse das verpassen, was Du als meinen Anteil vorgesehen hast, denn mein Geist ist diszipliniert genug, um zu wissen, was Du von mir erwartest. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 5:6 (KJV): Blessed are they which do hunger and thirst after righteousness: for they shall be filled.

—

True hunger for God grows continually the more you know Him.

Lust, on the other hand, is quenched the moment it receives the object of its desire.

If you want to test if a man is working under hunger or lust, simply study how the things he receives detach him from the presence of God.

The Bible says that those who genuinely thirst and hunger shall be filled. He does not quench this desire temporarily; He fills us with the kind of knowledge that can only make us desire Him more.

David said in Psalm 27:4, “One thing have I desired of the Lord, that will I seek after; that I may dwell in the house of the Lord all the days of my life, to behold the beauty of the Lord, and to enquire in his temple.”

This was an experience by a man who, every time He received a deeper revelation of God and beheld His glory and beauty, could only wish to spend more time in the presence of His Lord.

Today, I wish to invite you into this place of relationship with God, that the more you know Him, the more you will want to know Him.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 27:4, Psalm 42:1-2

GOLDEN NUGGET: True hunger for God grows continually the more you know Him. Lust, on the other hand, is quenched the moment it receives the object of its desire.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. It is such a great privilege to commune with You and see You for who You really are. I continually build a life of intimacy with Your Spirit, who teaches me the depth of Your personality and essence. Knowing You is my greatest pursuit now and forever. Amen.

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ENJARA ETAHWAHO

Entumwa Grace Lubega

Matayo 5:6: Baine omugisha abagira, enjara n’eiriho, eby’okuhikiirira ahabw’okuba abo baryahaaga.

—

Enjara ya Ruhanga ehikire negumizamu kukura ahu orikukoma kumumanya.

Okweteenga, aha rubaju orundi, nikuhora kukuri kwakiira ekintu ekikurikweenda.

Ku orikuba noyenda kumanya ngu omuntu ariyo nakora ahansi y’ekiniga nari okweteenga, iwe reeba oku ebintu ebi atungire birikumwiiha omu maisho ga Ruhanga.

Baiburi negira eti abo abaine iriho n’enjara baryijuzibwa. Tarikuraaza ekyeteengo kye eky’obwo bwiire; natwijuza n’okumanya kw’ekika ekirikutureetera kweteenga kumumanya munonga.

Daudi akagira ati omu Zaaburi 27:4, “Ekigambo eki nshabire MUKAMA ni kimwe, Kandi nikyo ndiguma ninsherura; Nikwo kuguma omu nju ya MUKAMA ebiro byona eby’amagara gangye, Okureeba oburungi bwa MUKAMA, n’okwehanuuza omuri hekalu ye.”

Eki n’eki omuntu yaarabiremu, obwiire bwona obu yatungire okushuuruurirwa Ruhanga kandi akareeba ekitiinisa hamwe n’oburungi bwe, akaabaire nayeenda kumara obwiire bwiingi omu maisho ga Mukama.

Erizooba, ninyeenda kukweeta omu mwanya g’omubonano na Ruhanga, ku orikweyongyera kumumanya, niho orikukoma kweenda kumumanya.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Zaaburi 27:4, Zaaburi 42:1-2

EBIKURU MUNONGA: Enjara ya Ruhanga ehikire negumizamu ahu orikukoma kumumanya. Okweteenga, aha rubaju orundi, nikuhora kukurikuheza kwakiira ekintu ekikurikweenda.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. N’omugisha mukuru kuza omu mubonanano naiwe kandi nkureebe ahabw’eki ori. Ningumizamu kwombeka amagara g’omubonano n’Omwoyo waawe, orikunyegyesa obukuru bw’omuntu waawe n’eki ori. Okukumanya nikyo kikuru ekindikusherura hati n’ebiro byona. Amiina.

ENJARA Y’EBIRO BYONA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 5:6 (KJV): Banyina omugisa abarumwa enjara nibakwatwa iroho obwokuhiki’ra: baitu abo baliiguta.

—

Enjara ey’amazima habwa Ruhanga ekura obutaleka obu oba noyeyongera kumumanya.

Okwegomba, habulyo obundi, kuhwaho obu kutunga ekikwali nikwetaaga.

Obu oraaba nogonza kumanya omuntu obu oraaba anyina enjara rundi nayegomba, iwe rora oku ebintu atungire bimwihire omu kubaho kwa Ruhanga.

Baibuli egamba ngu abo abarumwa enjara n’iroho eby’amazima baliiguta. Taraaza okwegomba kunu habw’akaanya kake; Atwigusa n’ekika ky’okumanya okutuletereza kumwetaaga kukiraho.

Daudi akagamba omu Zabuli 27:4, “Ekigambo kimu nkisabire MUKAMA, nikyo ndase’raga; Okuikaraga omu nju ya MUKAMA ebiro byona ebyobwomezi bwange, Okurora oburungi bwa MUKAMA, nokuhabuza omuyekaruye.”

Kinu nikyo kyabaireho omusaija ou, buli kasumi yatungaga okusukulirwa kw’enziha okwa Ruhanga kandi yaroraga Ekitiinisa n’oburungi Bwe, eki yagonzaga kyonka nukwo kumara obwire bwingi mukubaho kwa Mukama uwe.

Kiro kinu, ningonza kukuraaliza mukiikaro kinu eky’omuganjano na Ruhanga, ngu h’okugarukira kumumanya, nuho okwija kugarukira kugonza kumumanya.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Zabuli 27:4, Zabuli 42:1-2

EKIKURU MUBYONA: Enjara ey’amazima habwa Ruhanga ekura obutaleka obu oba noyeyongera kumumanya.Okwegomba, habulyo obundi, kuhwaho obu kutunga ekikwali nikwetaaga.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Guli mugisa ogw’amaani kubaza naiwe n’okukurora oku oli. Nyombeka obutaleka obwomezi bw’okuteerana n’Omwoyo Waawe, owanyegesa enziha y’enyetwaza Yaawe n’obukiru Bwawe. Kukumanya nikyo nkukira kuserra hati n’ebiro byona. Amiina.

KEC MA PETUM

Lakwena Grace Lubega

Matayo 5:6(KJV); Gitye ki gum jo ma kec ki orwo pii nekogi pi bedo jo ma kitgi atir, pien gibimiyo giyeŋ.

—

Kec ada pi Lubanga mede ki dongo malube ki rwom ma ingeyo En kwede.

Miti, kitung cel, giko woko kace onongo ginma cwinye tyeka mito neni.

Kace imito temo kace dano mo tyeka tic ite kec onyo miti pi ginmoni, nen mere keken kitma jami ma en onongo ni kwanye woko ki i tye pa Lubanga.

Baibul waco ni jo ma oryo pii neko dok kec neko gi ada gibimiyo giyeng. En pe cobo miti man pi kare manok; en pongo wan ki kit ngec ma twero weko cwiny wa mito en makato.

Daudi owaco ibuk me Jabuli 27:4 ni, “Onoŋo alego Rwot pi jami acel, abiyenyo en jami acel-li keken, ni, myero abed i ot pa Rwot pi kare me kwona ducu wek abed ka neno ber pa Rwot, dok apeny doge ki i ode.”

Man obedo ginma ngatma, Kare ducu ma en onongo ngec matut ikom Lubanga dok oneno deyo ki ber ne, onongo bedo ki miti me bedo ki kare mapol itye pa Rwote.

Tini, amito lwongi ikabedo man me wat ki Lubanga, ni rwom ma ingeyo en kwede, en aye rwom ma ibimito ngeyo en mapol kwede.

Aleluia!

KWAN MUKENE: Jabuli 27:4, Jabuli 42:1-2

LWOD MADIT: Kec ada pi Lubanga mede ki dongo malube ki rwom ma ingeyo En kwede. Miti, kitung cel, giko woko kace onongo ginma cwinye tyeka mito neni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Obedo ki yweka madit ma anywako kwedi dok aneni pi nga kikome ma ibedo. An amede ki gedo kwo me bedo cok ki Cwinyi Maleng, ma pwonya tut pa nga ma ibedo dok konye ikwona. Ngeyo in en aye obedo ginma ayenyo loyo kombedi dok pi naka. Amen.

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NJAA YA MILELE

Mtume Grace Lubega

Mathayo 5:6 (KJV): Heri wenye njaa na kiu ya haki; maana hao watashibishwa.

—

Njaa ya kweli kwa Mungu inaongezeka kila wakati unapomjua zaidi.

Tamaa, kwa upande mwingine, huzimwa mara tu dhamira yake inapotimizwa.

Ukitaka kupima kama mtu anafanya kazi chini ya njaa au tamaa, jifunze tu jinsi vitu anavyovipokea vinamtenga na uwepo wa Mungu.

Biblia inasema wale walio na kiu na njaa ya kweli watashibishwa. Tamaa hii haizimwi kwa muda; Anatujaza na aina ya maarifa ambayo yanaweza tu kutufanya tumtamani zaidi.

Daudi alisema katika Zaburi 27:4, “Neno moja nimelitaka kwa Bwana, ndilo nitakalolitafuta; ili nikae nyumbani mwa Bwana siku zote za maisha yangu, niutazame uzuri wa Bwana, na kutafakari hekaluni mwake.”

Hili lilikuwa tukio la mtu ambaye, kila wakati Alipopokea ufunuo wa kina zaidi wa Mungu na kuona utukufu na uzuri Wake, angeweza tu kutamani kutumia muda zaidi katika uwepo wa Bwana Wake.

Leo, ningependa kukualika katika eneo hili la uhusiano na Mungu, ili kadiri unavyomjua zaidi, ndivyo utakavyozidi kutaka kumjua.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 27:4, Zaburi 42:1-2

UJUMBE MKUU: Njaa ya kweli kwa Mungu inaongezeka kila wakati unapomjua zaidi. Tamaa, kwa upande mwingine, huzimwa mara tu dhamira yake inapotimizwa.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ni baraka kubwa sana kuwasiliana na Wewe na kukuona jinsi Ulivyo hasa. Naendelea kujenga maisha ya ukaribu na Roho Wako, ambaye hunifundisha kina cha utu na kiini Chako. Kukujua Wewe ndio harakati yangu kuu sasa na hata milele. Amina.

UNE FAIM ÉTERNELLE

L’Apôtre Grace Lubega

Matthieu 5:6 (LSG); Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!

—

La véritable faim de Dieu grandit continuellement à mesure que vous le connaissez.

La luxure, en revanche, s’éteint dès qu’elle reçoit l’objet de son désir.

Si vous voulez vérifier si un homme travaille sous l’effet de la faim ou de la convoitise, étudiez simplement comment les choses qu’il reçoit le détachent de la présence de Dieu.

La Bible dit que ceux qui ont réellement soif et faim seront rassasiés. Il n’assouplit pas temporairement ce désir ; Il nous remplit du genre de connaissances qui ne peuvent que nous inciter à le désirer davantage.

David a dit dans le Psaume 27 :4 : « Je demande à l’Éternel une chose, que je désire ardemment: Je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l’Éternel, Pour contempler la magnificence de l’Éternel Et pour admirer son temple.

C’était l’expérience d’un homme qui, chaque fois qu’il recevait une révélation plus profonde de Dieu et voyait sa gloire et sa beauté, ne pouvait que souhaiter passer plus de temps en présence de son Seigneur.

Aujourd’hui, je souhaite vous inviter dans ce lieu de relation avec Dieu, où plus vous le connaissez, plus vous aurez envie de le connaître.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 27 : 4, Psaume 42 : 1-2

PASSAGE EN OR: La véritable faim de Dieu grandit continuellement à mesure que vous le connaissez. La luxure, en revanche, s’éteint dès qu’elle reçoit l’objet de son désir.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. C’est un si grand privilège de communier avec Toi et de Te voir tel que Tu es vraiment. Je construis continuellement une vie d’intimité avec Ton Esprit, qui m’enseigne la profondeur de Ta personnalité et de Ton essence. Te connaître est ma plus grande quête, maintenant et pour toujours. Amen.

EEN EEUWIGDURENDE HONGER

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 5:6 (HSV); Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden.

—

De ware honger naar God groeit voortdurend naarmate je Hem beter kent.

De lust daarentegen wordt uitgeblust op het moment dat hij het voorwerp van zijn verlangen ontvangt.

Als je wilt testen of een man honger of lust lijdt, bestudeer dan eenvoudigweg hoe de dingen die hij ontvangt hem losmaken van de aanwezigheid van God.

De Bijbel zegt dat degenen die werkelijk dorsten en hongeren, verzadigd zullen worden. Hij dooft dit verlangen niet tijdelijk uit; Hij vervult ons met het soort kennis dat ons alleen maar meer naar Hem kan laten verlangen.

David zei in Psalm 27:4: “Eén ding heb ik van de Heer verlangd, dat zal ik zoeken; opdat ik al de dagen van mijn leven in het huis van de Heer mag wonen, om de schoonheid van de Heer te aanschouwen en in zijn tempel navraag te doen.’

Dit was een ervaring van een man die, elke keer dat hij een diepere openbaring van God ontving en zijn glorie en schoonheid aanschouwde, alleen maar wenste meer tijd in de aanwezigheid van zijn Heer kon doorbrengen.

Vandaag wil ik je uitnodigen in deze plaats van relatie met God, zodat hoe beter je Hem kent, des te meer je Hem wilt leren kennen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 27:4, Psalm 42:1-2

HET GOUDKLOMPJE: Ware honger naar God groeit voortdurend naarmate je Hem beter kent. De lust daarentegen wordt uitgeblust op het moment dat hij het voorwerp van zijn verlangen ontvangt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Het is zo’n groot voorrecht om met U te communiceren en U te zien zoals U werkelijk bent. Ik bouw voortdurend aan een leven van intimiteit met Uw Geest, die mij de diepte van Uw persoonlijkheid en essentie leert. U kennen is mijn grootste streven, nu en voor altijd. Amen.

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Apostle Grace Lubega

1 Peter 1:13 (KJV): Therefore, gird up the loins of your mind; be sober, and hope to the end for the grace that is to be brought unto you at the revelation of Jesus Christ.

—

Grace comes at the revelation of Jesus Christ.

In essence, what the Bible is trying to say is that whatever you need comes with the deep and intimate knowledge of who Christ is.

There are people who are seeking glory but with no desire to know God.

I have seen Christians who want to be anointed to heal the sick and cast out demons, but they are not hungry to know God.

There are believers seeking wealth, praying day and night for financial breakthroughs, but they do not want to invest time to know God for who He really is.

Peter has given us the pattern of things–grace comes at the revelation of Jesus Christ.

Your prayer should not be for a big ministry, a spouse, or a lucrative business deal. Pray to know God.

When any blessings are added to your life, it is because they found you in Him, the source of all things.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 3:10, Ephesians 1:17-18

GOLDEN NUGGET: Pray to know God. When any blessings are added to your life, it is because they found you in Him, the source of all things.

PRAYER: My loving Father, I honor You for this word. You are the beginning and end of all things. In You are hidden all treasures of wisdom and knowledge. My heart longs for You, and my spirit pants to know You deeper. I am hungrier for You today than ever before, knowing that those who thirst, You shall surely fill. In Jesus’ name, Amen.

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AHA KIRO KY’OKUSHUURUURWA KWA YESU KRISTO

Entumwa Grace Lubega

1 Petero 1:13: N’ahabw’ekyo mwezirikye mugume emitima, mwerinde, mute amatsiko gaanyu aha mbabazi eziribareeterwa aha kiro ky’Okushuuruurwa kwa Yesu Kristo.

—

Embabazi niziiza aha kiro ky’okushuuruurirwa kwa Kristo Yesu.

Omuri eki, eki Baiburi erikugyezaho kugamba ni ngu eki orikweteenga nikiija n’okumanya okw’ahaiguru kw’eki Kristo ari.

Hariho abantu abarikusherura ekitinisa kwonka bataine kyeteengo ky’okumanya Ruhanga.

Ndebire Abakristaayo abarikwenda kushukwaho amajuta kukiza abarwaire nokubunga badaimooni, kwonka tibaine enjara y’okumanya Ruhanga.

Hariho abaikiriza abari kusherura obutungi, barikushaba omu eizooba n’ekiro kutuunga empiiha, kwonka tibarikweenda kuhayo obwiire kumanya Ruhanga ahabw’eki ari.

Petero atuhaire engyendererwaho y’ebintu–embabazi niziiza aha kiro ky’okushuuruurirwa kwa Kristo Yesu.

Toshemereire kushaba obuhereza buhango, omukazi, nari omushuuburo gwamagoba maingi. Shaba kumanya Ruhanga.

Emigisha yona ku erikwegaita aha magara gaawe, n’ahabw’okuba ekakushanga omuri we, obukomooko bw’ebintu byona.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abafilipi 3:10, Abaefeso 1:17-18

EBIKURU MUNONGA: Shaba kumanya Ruhanga. Emigisha yona ku erikwegaita aha magara gaawe, n’ahabw’okuba ekakushanga omuri we, obukomooko bw’ebintu byona.

ESHAARA: Taata wangye omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Niiwe ntandiikiriro kandi muheru y’ebintu byona. Omuriiwe hasherekirwemu eby’obutungi byona eby’obwengye n’okumanya.Omutima gwangye gukwineire ekihika n’omwoyo wangye nayeenda kumanya kukiraho. Nyine enjara yaawe erizooba kukira obundi bwona, ndikumanya ngu abo abari kugira iriho, nobijuza buzima. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

HAKUSUKUURWA KWA YESU KRISTO

Omukwenda Grace Lubega

1 Petero 1:13 (KJV): Nahabekyo, mulinde ebisiika by’entereza zaanyu; mube bulindaara, kandi munihire kuhika ha mpero habw’embabazi ezikwija kubaleterwa inywe ha kusukuurwa kwa Yesu Kristo.

—

Embabazi ziija ha kusukuurwa kwa Yesu Kristo.

Omu buhikire, Baibuli eky’ekugezaho kugamba kiri ngu buli kyoona eky’okwetaaga kiija hamu nokuterana okw’omunziha okw’okumanya okwa Kristo nuwe oha.

Haroho abantu abakuseera ekitinisa baitu batanyina kuruhiira kw’okumanya Ruhanga.

Nyowe ndozere aba Kristaayo abakugonza kuteebwaho amagita kukiza abarwaire kandi nokubinga emizimu, baitu tibanyina enjara y’okumanya Ruhanga.

Haroho abaikiriza abakuseera obugaiga, nibasaba musana n’ekiro habw’okucwa bakahaguza omu by’esente, baitu tibakugonza kuteeka obwire omu kumanya Ruhanga habwa kiki We ekyali kyenyini.

Petero atuheriize omulingo gw’ebintu-embabazi ziija ha kusukuurwa kwa Yesu Kristo.

Okusaba kwawe tikusemeera kuba kw’obuhereza obukooto, omugonzebwa, oba okusuubura ekintu eky’amaani. Saba kumanya Ruhanga.

Obu emigisa yoona ekwongerwaho omubwomeezi bwawe, kiri habwokuba bikusangire omuli We, ensoro y’ebintu byoona.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 3:10, Abefeeso 1:17-18

EKIKURU MUBYOONA: Saba kumanya Ruhanga. Obu emigisa yoona ekwongerwaho omubwomeezi bwawe, kiri habwokuba bikusangire omuli We, ensoro y’ebintu byoona.

ESAARA: Taata wange arukugonza, Nyowe ninkutekamu ekitinisa habw’ekigambo kinu. Niiwe ntandikwa.kandi emaliira y’ebintu byoona. Omuli iwe ha serekerwemu eby’obuguuda bw’amagezi n’okumanya. Omutima gwange niguruhiira Iwe, kandi omwoyo gwange niguteera niguseera kukumanya omunziha. Nyowe nyina enjara kwo kirokinu habwa Iwe kukiraho kukyali kibaireho, manyire ngu abo ababa neiroho, Mazimakwo noija kubaijuza. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

IKARE MA YECU KRICITO BINEN IYE

Lakwena Grace Lubega

1 Petero 1:13(KJV); Pi meno, doŋ wubed ma wuyubbe i tamwu, kun wugwokke bene. Wuket genwu ducu i kom kica ma bibino botwu i kare ma Yecu Kricito binen iye.

—

Kica bino botwu ikare ma Yecu Kricito binen iye.

Ikumlok, Baibul tyeka temo waco ni ginmo keken ma imito bino ki ngec matut dok macok ikom nga ma Kricito obedo.

Tye jo mukene ma tyeka yenyo deyo labongo miti mo me ngeyo Lubanga.

An aneno Lukricitayo mukene ma mito niwire me cango lutwo dok me ryemo cen, ento kec peke me ngeyo Lubanga.

Tye jo muye mukene ma tyeka yenyo lonyo, gin Lego dye wor ki i dye ceng ducu wek yoo oyabe botgi , ento pe gimito kwanyo kare me ngeyo Lubanga pi nga kikome ma en obedo.

Petero otyeko miniwa yoo me timo jami- kica pa Lubanga bino ingeyo Yecu Kricito.

Lega pe omyero obedi me nongo kanica madit, wati me anyoma, onyo tam manyen ikom biacara ni. Leg me ngeyo Lubanga.

Kace gum mo keken omede ikom kwoni, bedo pien onongo in i En, Kama jami ducu a ki iye.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilipo 3:10, Jo Epeco 1:17-18

LWOD MADIT: Leg me ngeyo Lubanga. Kace gum mo keken omede ikom kwoni, bedo pien onongo in i En, Kama jami ducu a ki iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. In aye acakki ki agikki pa jami ducu. I in tye lonyo me ryeko dok ngec ma okane. Cwinya mito in, dok cwinya gone me ngeyo in matut. Kec neka Piri tini loyo kitma con, Kun angeyo ni jo ma orwo pii neko gi, in ibi pongo gi. Inying Yecu, Amen.

I KARE AME YECU KRICITO BINO NEN KEDE

Akwena Grace Lubega

1 Petero 1:13 (Lango): Pi mannono, bed a doŋ iyikere wunu i tamwu, kun igwokere wunu daŋ. Ket genwu luŋ i kom winyo ame abinniwu i kare ame Yecu Kricito bino nen iye.

—

Winyo bino i kare ame Yecu Kricito nen kede.

Iyi ateni, ŋo ame Baibul tye akobo tye ni ginoro keken ame imito bino karacel kede ŋec atut tutwal akwako ŋa ame Kricito obedo.

Tye jo ame tye ayenyo deo cite kede aboŋo miti me ŋeyo Obaŋa.

Aneno Okricitayo ame mito bedo kede wir me caŋo otwo karacel kede ryemo cen areco, cite mom otye gini kede miti me ŋeyo Obaŋa.

Tye jo oyee ame tye ayenyo lonyo, ame nwoŋo olego gini i dye ceŋ i dye wor luŋ pi nwoŋo lonyo, cite gin mom mito jalo kare moro me ŋeyo Obaŋa pi ŋa ame En obedo.

Petero onyuttiwa yore ame jami myero tiye kede- winyo binniwu i kare ame Yecu Kricito bino nen iye.

Lego ni myero mom bed pi kanica adit, apae, onyo biacara moro adit tutwal. Leg me ŋeyo Obaŋa.

Ka ame doŋ gum moro keken omedde ikwo ni, obedo pi tyen kop ni jami man onwoŋi iyi En, acakki me jami ducu.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Pilipi 3:10, Jo Epeco 1:17-18

APIRE TEK: Leg me ŋeyo Obaŋa. Ka ame doŋ gum omedde ikwo ni, obedo pi tyen kop ni jami man onwoŋi iyi En, acakki me jami ducu.

LEGO: Papa me amara, ami woro pi kop man. Yin aye ibedo acakki kede agikki me jami ducu. Yin ikanne i lonyo me ryeko kede ŋec. Cunya mito bedo karacel kedi, daŋ cunya pukoro me ŋeyi atut akato. Miti na tye me ŋeyi akato kare okato aŋec, kun aŋeo ni jo ame kec neko gi, iyi ateni gin bino poŋ. Inyiŋ Yecu, Amen.

KOTOMA APUKOKINO NAKA YESU KRISTO

Ekiyakia Grace Lubega

1 Petero 1:13 (KJV): Kanuka ŋun koenata aŋabes nuka acoakus, kinyeis amer, komunosi cut asianut nakiinunio kotoma apukorio naka Yesu Kristo.

—

Ebuni asianut kotoma apukokino naka Yesu Kristo.

Ka abeit, nuetamit Ebaibuli alimun ŋesi ebe ŋinibore yen ipuda jo ebuni keda aijen loerai Kristo kotoma aidules ka eidicane.

Ejaasi ituŋa nuemoete aibuses konye omamei eipud loajenun Edeke.

Aanyu eoŋ Ikristayon nuekotosi ainyonyoikino kanu aitaŋale luadekak ka airutar ajokin, konye mam kesi ipudasi ajenun Edeke.

Ejaasi eyuunak luemoete abar, ilipete akuar ka apaaran kanu alomun ocan, konye mam ekotosi aibikakin apak kanu ajenun Edeke kanu aloerai Ŋesi teni.

Ainaki oni Petero apeteta nuka iboro – ebuni asianut apukokino naka Yesu Kristo.

Mam ailip kon ekoto oraun na ekanisa loepol, na alo owaikon, aisubus na ekeriana. Kilip ajenun Edeke.

Neiyatakinere arereŋesio toma aijar kon, erai naarai aponi odumunai ijo kotoma Ke, alibunet naka ŋinibore.

Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ipilipin 3:10, Ipeson 1:17-18

NUEPOSIK BALA ESABU: Kilip ajenun Edeke. Neiyatakinere arereŋesio toma aijar kon, erai naarai aponi odumunai ijo kotoma Ke, alibunet naka ŋinibore.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Irai Jo ageunet ka aŋetakinet naka iboro kere. Tomakon ejai abar naiŋadad naka acoa ka aijen. Ipuda etau ka Jo, ido edusai emoyo ka ajenun Jo neidulokina. Epuda eoŋ Jo lolo noi adepar lem sek, ajeni ebe ŋin nuipudasi, ibuni Jo teni aisimonikin. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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#PhanerooDevotion📜

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KATIKA UFUNUO WA YESU KRISTO

Mtume Grace Lubega

1 Petro 1:13 (KJV): Kwa hiyo vifungeni viuno vya nia zenu, na kuwa na kiasi; mkiitumainia kwa utimilifu ile neema mtakayoletewa katika ufunuo wake Yesu Kristo.

—

Neema inakuja katika ufunuo wa Yesu Kristo.

Kimsingi, kile ambacho Biblia inajaribu kusema ni kwamba chochote unachohitaji kinakuja na ufahamu wa kina na wa ndani wa Kristo ni nani.

Kuna watu wanatafuta utukufu lakini hawana hamu ya kumjua Mungu.

Nimeona wakristo wanaotaka kupakwa mafuta ya kuponya wagonjwa na kutoa pepo, lakini hawana njaa ya kumjua Mungu.

Wapo waumini wanaotafuta mali, wanaomba mchana na usiku ili wapate mafanikio ya kifedha, lakini hawataki kuwekeza muda wa kumjua Mungu jinsi alivyo.

Petro ametupatia kielelezo cha mambo—neema huja katika ufunuo wa Yesu Kristo.

Maombi yako yasiwe kwa ajili ya huduma kubwa, mke au mume, au biashara yenye faida kubwa. Omba ili kumjua Mungu.

Baraka zozote zinapoongezwa maishani mwako, ni kwa sababu zimekupata ndani yake, chanzo cha vitu vyote.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 3:10, Waefeso 1:17-18

UJUMBE MKUU: Omba ili kumjua Mungu. Baraka zozote zinapoongezwa maishani mwako, ni kwa sababu zimekupata ndani yake, chanzo cha vitu vyote.

SALA: Baba yangu mpenzi, ninakuheshimu kwa neno hili. Wewe ni mwanzo na mwisho wa mambo yote. Ndani yako zimefichwa hazina zote za hekima na maarifa. Moyo wangu unakutamani, na roho yangu inatamani kukujua Wewe zaidi. Nina njaa kwa ajili Yako leo kuliko hapo awali, nikijua kwamba wale wanaoona kiu, hakika utawajaza. Kwa jina la Yesu, Amina.

À LA RÉVÉLATION DE JÉSUS-CHRIST

L’Apôtre Grace Lubega

1 Pierre 1:13 (LSG); C’est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra.

—

La grâce vient à la révélation de Jésus-Christ.

Essentiellement, ce que la Bible essaie de dire, c’est que tout ce dont vous avez besoin s’accompagne d’une connaissance profonde et intime de qui est Christ.

Il y a des gens qui recherchent la gloire mais qui n’ont aucun désir de connaître Dieu.

J’ai vu des chrétiens qui voulaient être oints pour guérir les malades et chasser les démons, mais ils n’avaient pas faim de connaître Dieu.

Il y a des croyants en quête de richesse, qui prient jour et nuit pour obtenir des percées financières, mais ils ne veulent pas investir de temps pour connaître Dieu tel qu’Il ​​est réellement.

Pierre nous a donné le modèle des choses : la grâce vient à la révélation de Jésus-Christ.

Votre prière ne devrait pas être destinée à un grand ministère, à un conjoint ou à une affaire lucrative.

Priez pour connaître Dieu. Lorsque des bénédictions s’ajoutent à votre vie, c’est parce qu’elles vous ont trouvé en Lui, la source de toutes choses.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 3 :10, Éphésiens 1 :17-18

PASSAGE EN OR: Priez pour connaître Dieu. Lorsque des bénédictions s’ajoutent à votre vie, c’est parce qu’elles vous ont trouvé en Lui, la source de toutes choses.

PRIÈRE: Mon Père aimant, je t’honore pour cette parole. Vous êtes le début et la fin de toutes choses. En Toi sont cachés tous les trésors de sagesse et de connaissance. Mon cœur aspire à toi et mon esprit a hâte de te connaître plus profondément. J’ai plus faim de Toi aujourd’hui que jamais, sachant que ceux qui ont soif, Tu les combleras sûrement. Au nom de Jésus, Amen.

BIJ DE OPENBARING VAN JEZUS CHRISTUS

Apostel Grace Lubega

1 Petrus 1:13 (HSV); Omgord daarom de lendenen van uw verstand, wees nuchter en hoop volkomen op de genade die u gebracht wordt in de openbaring van Jezus Christus.

—

Genade komt bij de openbaring van Jezus Christus.

Wat de Bijbel in wezen probeert te zeggen is dat alles wat je nodig hebt, voortkomt uit de diepe en intieme kennis van wie Christus is.

Er zijn mensen die glorie zoeken, maar geen verlangen hebben om God te kennen.

Ik heb christenen gezien die gezalfd willen worden om zieken te genezen en demonen uit te drijven, maar ze hebben geen honger om God te leren kennen.

Er zijn gelovigen die rijkdom zoeken en dag en nacht bidden voor financiële doorbraken, maar ze willen geen tijd investeren om God te leren kennen zoals Hij werkelijk is.

Petrus heeft ons het patroon der dingen gegeven: genade komt door de openbaring van Jezus Christus.

Je gebed zou niet gericht moeten zijn op een grote bediening, een echtgenoot of een lucratieve zakelijke deal. Bid om God te leren kennen.

Wanneer er zegeningen aan je leven worden toegevoegd, is dat omdat ze je in Hem hebben gevonden, de bron van alle dingen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filippenzen 3:10, Efeziërs 1:17-18

HET GOUDKLOMPJE: Bid om God te kennen. Wanneer er zegeningen aan je leven worden toegevoegd, is dat omdat ze je in Hem hebben gevonden, de bron van alle dingen.

GEBED: Mijn liefdevolle Vader, ik eer U voor dit woord. U bent het begin en het einde van alle dingen. In U zijn alle schatten van wijsheid en kennis verborgen. Mijn hart verlangt naar U, en mijn geest snakt ernaar U dieper te leren kennen. Ik ben honeriger naar U vandaag dan ooit tevoren, wetende dat U degenen die dorst hebben zeker zult vullen. In Jezus’ naam, Amen.

IN DER OFFENBARUNG JESU CHRISTI

Apostel Grace Lubega

1. Petrus 1,13 (SLT): Darum umgürtet die Lenden eurer Gesinnung, seid nüchtern und setzt eure Hoffnung ganz auf die Gnade, die euch zuteilwird in der Offenbarung Jesu Christi.

—

Die Gnade wird dir zuteil in der Offenbarung Jesu Christi.

Was die Bibel im Wesentlichen zu sagen versucht, ist, dass alles, was du brauchst, dir mit der tiefen und intimen Erkenntnis zuteilwird, wer Christus wirklich ist.

Es gibt Menschen, die nach Ruhm streben, aber nicht den Wunsch haben, Gott wirklich zu kennen.

Ich habe Christen kennengelernt, die gesalbt werden wollen, um Kranke zu heilen und Dämonen auszutreiben, aber sie hungern nicht danach, Gott zu kennen.

Es gibt Gläubige, die nach Reichtum streben und Tag und Nacht für finanzielle Durchbrüche beten, aber sie wollen keine Zeit investieren, um Gott so kennenzulernen, wie Er wirklich ist.

Petrus hat uns das Schema vorgegeben − die Gnade kommt durch die Offenbarung Jesu Christi.

Du solltest nicht für ein bedeutendes geistliches Amt, einen Ehepartner oder ein lukratives Unternehmen beten. Bete vielmehr dafür, Gott intensiver kennenzulernen.

Wenn dein Leben gesegnet ist, dann liegt das daran, dass die Segnungen dich gefunden haben, weil du in Ihm bist, der Quelle aller Dinge.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 3,10; Epheser 1,17-18

FAZIT: Bete dafür, Gott intensiver kennenzulernen. Wenn dein Leben gesegnet ist, dann liegt das daran, dass die Segnungen dich gefunden haben, weil du in Ihm bist, der Quelle aller Dinge.

GEBET: Mein liebender Vater, ich rühme Dich für dieses Wort. Du bist der Anfänger und Vollender aller Dinge. In Dir sind alle Schätze der Weisheit und der Erkenntnis verborgen. Mein Herz sehnt sich nach Dir und mein Geist lechzt danach, Dich intensiver kennenzulernen. Ich bin heute hungriger nach Dir als je zuvor, weil ich weiß, dass Du diejenigen, die Durst haben, auch sättigen wirst. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 43:19 (KJV): Behold, I am doing a new thing; now it springs forth, do you not perceive it? I will make a way in the wilderness and rivers in the desert.

—

God makes a way in situations where you might think there is no way.

But how does He do this? It is easy to miss and overlook Him if you do not understand how He works.

Usually, when people wait on God for a way out of a situation, they are fixated on a supernatural manifestation of His great power.

They sometimes assume that He is going to appear out of heaven with mighty thunderings and scare their enemies away.

That is a very narrow view of how God works.

You need to understand that most often than not, He makes a way through instructions. This is why you need the Holy Spirit.

In Luke 12:11-12, God uses the word TEACH to tell us how He instructs us in times of trouble.

You may be waiting for the spectacular, yet God only wants you to incline to His voice and hear Him on what you should do.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Luke 12:11-12, Isaiah 30:21

GOLDEN NUGGET: God makes a way through His instructions to us. This is why you need the Holy Spirit.

PRAYER: Father, I thank You for this word. Thank You for the grace to hear Your voice in any place and at any time. The voice behind me instructs me in the way that I should go and the places I must avoid. By this wisdom, I get out of any trouble and keep my course on the paths of life. In Jesus’ name, Amen.

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OKU RUHANGA ARIKUKORA OMUHANDA

Entumwa Grace Lubega

Luka 12:11: Ku baribatwara omu maisho g’abakuru ba sinagogi n’ag’abategyeki n’abaine obushoboorozi, mutaryemereza emitima oku murigarukamu, nari ebi muryetonganira, nari shi ebi murigamba; ahakuba Omwoyo Orikwera aryabeegyesa omuri egyo shaaha eki mushemereire kugamba.

—

Ruhanga nata omuhanda omu nshonga ahu orikubaasa kuteekateeka ngu hariho omuhanda.

Kwonka eki nakikora ata?

Kyorobi kumufeerwa n’okumuhingura ku orikuba otarikwetegyereza oku arikukora.

Obwiire obwingi, abantu kubarikurinda Ruhanga aha muhanda gw’okuruga omu nshonga, nibateekateeka munonga ahakworeka butunu amaani gye.

Obumwe nibateekateeka ngu naza kuruga omwiguru n’amaani g’enkuba haza ayirutsye abazigu baabo.

Oku n’okureeba kukye kw’oku Ruhanga arikukora.

Oine kwetegyereza ngu obwiire obwingi, nataho omuhanda arikukozesa obuhabuzi ahariitwe. Eki nikyo ahabw’enki noyeteenga Omwoyo Orikweera.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Ruhanga nakozesa ekigambo OKWEGYESA kutugambira oku ari kutuhabura omu bwiire bw’ebizibu.

Nobaasa kuba orinzire ekitari kya buriijo, kandi obwo Ruhanga arikweenda ngu ohindukire eiraka rye kandi omuhurire omuki oshemereire kukora.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Isaaya 43:16-19, Isaaya 30:21

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga nataho omuhanda arikukozesa obuhabuzi ahariitwe. Eki nikyo ahabw’enki noyeteenga Omwoyo Orikweera.

ESHAARA: Taata, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’embabazi kuhurira eiraka ryaawe omu mwanya gwona kandi obwiire bwona. Eiraka eriri enyima yangye nirimpabura omu muhanda ogu nshemereire kutoora n’emyanya ei nshemereire kwehara. Ahabw’obwengye obu, ninduga omu kizibu kyona kandi ndiinda orugyendo rwangye omu mihanda y’amagara. Omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMULINGO RUHANGA AKORA OMUHANDA

Omukwenda Grace Lubega

Osaaya 43:19 (KJV): Dora, Nyowe ninkora ekintu ekihyaka; hati nikiija nikizooka, inywe timukukyetegereza? Nyowe nyija kukora omuhanda omu ihamba kandi ebisaaru omu irungu.

—

Ruhanga akora omuhanda omu mbeera hali okusobora kutekerereza tiharoho muhanda.

Baitu We akikora ata kinu?

Kiri kyangu kurabwaho kandi We okamugurukya amaiso kakusangwa iwe oba otakwetegereza omulingoki akoramu.

Obwire bwingi, abantu obubalindiira Ruhanga habw’omuhanda okuruga omumbeera, bo baba entekereza bagisimbire ha kuzookesa kw’amaani Ge amaingi.

Bo obusumi obumu batekereza ngu We agenda kuzooka narugira omu iguru nokubwatuka kandi atinise abanyanzigwa baabu barugeho.

Ogwo guli mulingo ogw’okuroora hake ogw’omulingo Ruhanga akoramu.

Iwe okwetaga kwetegereza ngu obwire obukusinga, We atekaho omuhanda kuraba omukuhabura. Enu niyo ensonga habwaki noyetaaga Omwoyo Arukwera.

Omu Luuka 12:11-12, Ruhanga nakozesa ekigambo KWEGESA kutugambira omulingo We aturagiriza omubwire bw’obuzibu.

Iwe nosobora kuba olindiriire eky’amahano ekikuhuniriza, kunu Ruhanga akugonza iwe oinamire iraka Lye kandi omuhuure hali kiki eky’osemeera kukora.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Luuka 12:11-12, Isaaya 30:21

EKIKURU MUBYOONA: Ruhanga We atekaho omuhanda kuraba omukuhabura. Enu niyo ensonga habwaki noyetaaga Omwoyo Arukwera.

ESAARA: Taata, Nyowe ninkusiima haw’ekigambo kinu. Webale habw’embabazi zokuhuura iraka Lyawe omukiikaro kyoona kandi hakaire koona. Iraka eriri enyuma yange lindagiriza omumuhanda ogunsemeera kukwata kandi n’ebiikaro ebinsemeera kwehara. Kuraba omu magezi ganu, nyowe nduga omu mutalibaine gwoona kandi nindindira ekisinde kyange hamihanda y’obwomeezi. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

KIT MA LUBANGA YABO YOO KWEDE

Lakwena Grace Lubega

Icaya 43:19: (KJV): Myero wucik waŋwu wunen gin manyen ma atye ka timone;kombeddi doŋ tye ka timme.Wun pe wuneno ce?Abituco yo baro ki i dye tim,ki kulu bicako bedo tye i tim aroo kunnu.

—

Lubanga yabo yoo i tekare ma itwero tamo ni yoo mo peke iye.

Ento en mono timo man ningning?

Yot twatwal me keng dok pe me nene kace pe ingeyo kitma en tiyo kwede.
Polkare, kace dano gukuru Lubanga pi yoo mo me kato woko ki itekare, wang gi moko i neno nyute pa teko ne ma malo.

Cawa mukene gin tamo ni en obi nyute ki i polo ki per matek dok obi buru lumone ne ci gi ringo woko.

Meno yoo ma tidi twatwal me neno kitma Lubanga tiyo kwede.

Omyero iniang ni maloyo kitma con, en yabo yoo ki i juk ma en miyo. Man aye oweko in imito Cwiny Maleng.

Ibuk pa Luka 12:11-12, Lubanga tiyo ki lok ni PWONY me waciwa kitma en miniwa kwede ngo ma omyero watim ikare me ayela yela.

Mogo nongo ityeka kuru ginma ber loyo, ento kun Lubanga mito ni iwiny dwone dok iwiny dwone ikom ginma omyero itim.

Alelua!

KWAN MUKENE: Luka 12:11-12, Icaya 30:21

LWOD MADIT: Lubanga yabo yoo ki i juk ma En miyo botwa. Man aye oweko in imito Cwiny Maleng.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi kica me winyo dwani kamo keken icawa mo keken. Dwan ma ingeya ni nyuta yoo ma omyero acit iye dok kama omyero awe. Ki ryeko man, awok woko ki ikit peko mo keken dok amede ki wota iyo me kwo. Inying Yecu, Amen.

KITE AME OBAŊA YABO KEDE YO

Akwena Grace Lubega

Icaya 43:19 (Lango): Wun myero doŋ icik waŋwu i kom gin anyen ame atimo, aman doŋ tye atimere. Pe ineno wunu ce? Abino tuco yo beo i dye tim, pii bino cako nen i tim kuno.

—

Obaŋa yabo yo i kabedo ame yin itwero tamo ni yo pe iye.

Cite kite aŋo ame En tio kede gin man?

Obedo ginoro ayot tutwal me keŋ Obaŋa eka mom ite nene ka mom iniaŋ kite ame En tio kede.

Polkare, ka jo okuro Obaŋa me kwanyo gi oko i ginoro ame gin tye obeo iye, gin keto tamgi ducu ikom anyut me teko mere me awura.

Ikare okene gin tamo ni En anen i polo kede momora apiny me ryemo okwor gi.

Mano obedo neno moro adiŋ tutwal akwako kite ame Obaŋa tio kede.

I Luka 12:11-12, Obaŋa tio kede PWONY me kobbiwa kite ame En ciko wa kede ikare me peko.

Twero bedo ni yin itye i kuro ginoro me awura, cite nwoŋo Obaŋa tye amito ni i miiye baŋ Dwone eka ite winye akwako ŋo a myero itim.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Luka 12:11-12, Icaya 30:21

APIRE TEK: Obaŋa yabbiwa yo ibeo i pwony ame En mio wa. Man en gin omio yin myero ibed karacel kede Cuny Acil.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi winyo ame imia me winyo dwoni i kabedo moro keken icawa moro keken. Dwon ame tela ni pwonya akwako yo ame myero alubi kede kabedo amyero mom awot iye. Karacel kede ryeko man, aya oko ikom peko moro keken eka ate lubo yo na i wot man me kwo. Inyiŋ Yecu, Amen.

EPONE LOESUBUNA EDEKE EROT

Ekiyakia Grace Lubega

Isaia 43:19 (KJV): Koany, eswamai eoŋ akirot nakitetet; Elibuni kwape kwana; mam yes ijenunete? Asubi eoŋ erot toma ais, Icorin da toma amodiŋ.

—

Esubuni Edeke erot kotoma ojautenen luiomitor ijo emamei erot.

Konye eipone boani iswama Ŋesi nu?

Epatana atwaniar ka ailokinyar Ŋes araimam jo imisiikit epone loiswama Ŋesi.

Duc, neidarata ituŋa Edeke kanu alomun kiŋa na ejautene, ediikina aitoduneneta nu eumonokina naka apedor Ke na eŋosibib.

Eomitos isawan icie ebe ebuni Ŋesi atakanun okuju ka eireta loeruo noi do aitukurianar luasurup awai.

Erai ŋin asesen naedidiŋ na epone loiswama Edeke.

Ibusakinit jo amisiikin ebe duc, esubi Ŋesi erot kotoma aicorakineta. Nu ŋesi ipudar ijo Emoyo Lokalaunan.

Kotoma Luka 12:11-12, itosomai Edeke akirot AISISIANAKIN alimokina oni epone loicora Ŋesi oni kotoma apakio nuetioko.

Imina jo idarite nuemyekemyete, kokoto Edeke jo apupokin eporoto Ke bon ka apupun Ŋes anuekoto jo aswam.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Luka 12:11-12, Isaia 30:21

NUEPOSIK BALA ESABU: Esubi Edeke erot kotoma aicorakineta Ke neijai oni. Nu ŋesi ipudar ijo Emoyo Lokalaunan.

AILIP: Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka asianut naka aipup eporoto Kon kotoma aiboisit adis kere ido kosawa edio kere. Eporoto lokau ka icori eoŋ korot loitoro ka aiboisio nu ibusakinit ainac. Keda acoa na, alomuni eoŋ kiŋa ka aŋinitionis kere ido edari alosit ka korotin luka aijar. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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#PhanerooDevotion📜

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COMMENT DIEU FAIT UN CHEMIN

L’Apôtre Grace Lubega

Ésaïe 43:19 (LSG); Voici, je vais faire une chose nouvelle, sur le point d’arriver: Ne la connaîtrez-vous pas? Je mettrai un chemin dans le désert, Et des fleuves dans la solitude.

—

Dieu ouvre la voie dans des situations où vous pourriez penser qu’il n’y en a pas.

Mais comment fait-Il cela ?
Il est facile de le manquer et de l’ignorer si vous ne comprenez pas comment il fonctionne.

Habituellement, lorsque les gens attendent de Dieu une issue à une situation, ils sont obsédés par une manifestation surnaturelle de sa grande puissance.

Ils supposent parfois qu’Il ​​va apparaître du ciel avec de puissants tonnerres et effrayer leurs ennemis.

C’est une vision très étroite de la manière dont Dieu agit.

Vous devez comprendre que le plus souvent, Il se fraye un chemin à travers des instructions. C’est pourquoi vous avez besoin du Saint-Esprit.

Dans Luc 12 :11-12, Dieu utilise le mot ENSEIGNER pour nous dire comment Il nous instruit dans les moments difficiles.

Vous attendez peut-être le spectaculaire, mais Dieu veut seulement que vous vous incliniez à sa voix et que vous l’entendiez sur ce que vous devriez faire.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Luc 12 :11-12, Ésaïe 30 :21

PASSAGE EN OR: Dieu nous trace un chemin à travers ses instructions. C’est pourquoi vous avez besoin du Saint-Esprit.

PRIÈRE: Père, je te remercie pour cette parole. Merci pour la grâce d’entendre votre voix en tout lieu et à tout moment. La voix derrière moi m’indique le chemin à suivre et les endroits que je dois éviter. Par cette sagesse, je me sors de tout ennui et garde mon cap sur les chemins de la vie. Au nom de Jésus, Amen.

HOE GOD EEN WEG MAAKT

Apostel Grace Lubega

Lukas 12:11-12 (HSV); Wanneer zij u dan zullen brengen naar de synagogen en voor de overheden en de machthebbers, wees dan niet bezorgd hoe of wat u ter verdediging moet zeggen of wat u moet spreken. Want de Heilige Geest zal u in dat uur leren wat u moet zeggen.

—

God baant een weg in situaties waarin je misschien denkt dat er geen weg is.

Maar hoe doet Hij dit?

Het is gemakkelijk om Hem te missen en over het hoofd te zien als je niet begrijpt hoe Hij werkt.

Wanneer mensen op God wachten voor een uitweg uit een situatie, zijn ze gewoonlijk gefixeerd op een bovennatuurlijke manifestatie van Zijn grote macht.

Ze gaan er soms van uit dat Hij met machtige donderslagen uit de hemel zal verschijnen en hun vijanden zal verjagen.

Dat is een heel beperkte kijk op hoe God werkt.

Je moet begrijpen dat Hij, meer wel dan niet, een weg baant door middel van instructies. Daarom heb je de Heilige Geest nodig.

In onze thematekst gebruikt God het woord ONDERWIJS om ons te vertellen hoe Hij ons onderwijst in tijden van moeilijkheden.

Je wacht misschien op het spectaculaire, maar God wil alleen dat je naar Zijn stem neigt en Hem hoort over wat je moet doen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jesaja 43:16-19, Jesaja 30:21

HET GOUDKLOMPJE: God baant een weg door Zijn instructies aan ons. Daarom heb je de Heilige Geest nodig.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de genade om Uw stem overal en altijd te horen. De stem achter mij instrueert mij over de weg die ik moet gaan en de plaatsen die ik moet vermijden. Door deze wijsheid kom ik uit alle problemen en houd ik mijn koers op de levenspaden. In Jezus’ naam, Amen.

WIE GOTT SICH EINEN WEG BAHNT

Apostel Grace Lubega

Jesaja 43:19 (SLT): Siehe, ich wirke Neues, jetzt sprosst es hervor; solltet ihr es nicht wissen? Ich will einen Weg in der Wüste bereiten und Ströme in der Einöde.

—

Gott bahnt sich einen Weg in Situationen, in denen man denkt, es gäbe keinen Ausweg mehr.

Aber wie macht Er das?

Es kann schnell passieren, dass man Gott überhört und übersieht, wenn man nicht versteht, wie Er am Wirken ist.

Wenn Menschen auf Gott warten, um einen Ausweg aus einer Situation zu finden, sind sie in der Regel auf eine übernatürliche Manifestation Seiner großen Macht fixiert.

Dabei gehen sie manchmal davon aus, dass Er mit mächtigem Donner aus dem Himmel auftaucht und ihre Feinde in die Flucht schlägt.

Das ist eine sehr beschränkte Sichtweise darauf, wie Gott am Wirken ist.

Man sollte verstehen lernen, dass Er sich meistens durch Anweisungen einen Weg bahnt. Deswegen brauchst du auch den Heiligen Geist.

In Lukas 12,11-12 verwendet Gott das Wort LEHREN, um uns mitzuteilen, wie Er uns in Zeiten der Not unterweist.

Vielleicht wartest du auf ein spektakuläres Ereignis, aber Gott möchte nur, dass du auf Seine Stimme achtest und darauf hörst, was du tun sollst.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Lukas 12,11-12, Jesaja 30,21

FAZIT: Gott bahnt sich einen Weg, indem Er uns seine Anweisungen gibt. Deswegen brauchst du auch den Heiligen Geist.

GEBET: Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke dir für die Gnade, an jedem Ort und zu jeder Zeit deine Stimme zu hören. Die Stimme hinter mir her weist mir den Weg, den ich gehen soll und zeigt mir die Orte, die ich meiden muss. Dank dieser Weisheit überwinde ich alle Schwierigkeiten und bleibe auf den Pfad des Lebens. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 12:11-12 (KJV): And when they bring you unto the synagogues, and unto magistrates, and powers, take ye no thought how or what thing ye shall answer, or what ye shall say: For the Holy Ghost shall teach you in the same hour what ye ought to say.

—

Our theme scripture has been misread by many Christians. Usually, they think it reads like this: “For the Holy Ghost shall TELL you in the same hour what ye ought to say.”

But the language used therein is not “TELL,” it is “TEACH.” God is deliberate about this.

When you find yourself facing a difficult situation that requires you to defend yourself, God does not merely wish to feed you with words to speak out. In that same moment, He wants to teach you even as you speak.

This is important because teaching you means you are able to pass on the same grace with which you defeated the issue to another believer who will ever find himself in the same place.

For the preacher of the gospel who has to speak to an audience, this teaching usually takes the form of unction. You may have prepared sermon notes and a breakdown of how you will deliver your message. But you may find yourself saying things that were never in your preparations and which are also entirely new to you because in that same moment as you speak to your listeners, God is also TEACHING you.

This can work for a businessman in a strategy meeting, a student in class, or in any other station in life.

The Holy Spirit is in the business of TEACHING us what to say. This is one of the ways He leads us.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 14:26, 1 John 2:27

GOLDEN NUGGET: The Holy Spirit is in the business of TEACHING us what to say. This is one of the ways He leads us.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I have yielded to Your precious Holy Spirit at every step of my journey. My heart is open to His instructions. By this wisdom, I operate constantly under the counsel of heaven. In Jesus’ name, Amen.

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EKIIKARO EKYA HAIGURU EKY’OKWEBEMBERA KW’OMWOYO ARUKWERA

Omukwenda Grace Lubega

Luuka 12:11-12 (KJV): Kandi obu babalesire omubyombeko, kandi hali abacwi b’emisango, kandi n’omubamaani, inywe muteralikiira omulingoki oba ekintuki ekimuragarukamu, oba kiki ekimuragamba: Habwokuba Omwoyo Arukwera naija kubegesa inywe omukaire nuko kamu ako kiki ekimusemeera kubaza.

—

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gusomerwe kubi aba Kristaayo baingi. Obusumi bwingi, batekereza kukisoma mulingo gunu: “Ngu Omwoyo arukwera naija kugambira omusaaha niyo emu kiki iwe eky’osemeera kubaza.”

Baitu orulimi orukozesiibwe omwo tiruli “KUGAMBIRA“, ruli “KUKWEGESA.” Ruhanga nagendeera hali kinu. Obwoyesanga oitiraine embeera enzibu egyo ekukwetagisa kwetonganaho, Ruhanga tagonza bugonza kukuhereza ebigambo eby’okubaza. Omukaire nuko kamu ako, We nagonza kukusomesa obwo iwe oli omukubaza.

Kinu kiri ky’omugaso habwokuba kukwegesa kimanyisa iwe onyina obusobozi kuhereza embabazi nizo zimu ezo eziwakozeseze kusingura ensonga hali omwikiriza ondi alyesanga omukiikaro nikyo kimu.

Habw’omutebezi w’enjiri ogwo ateekwa kubaliza ekitebe, isomo linu muno muno litwara enyisana yenyehuura ha mutima. Osobora kuba otekanizege eby’okubazaho omu isomo kandi olicwire cwiremu omu mulingo orahereza obukwenda bwawe. Baitu nosobora kwesanga nobaza ebintu ebibaire bitali omuntekaniza yaawe kandi nabyo omubwijwire biri bihyaka hali iwe habwokuba omukaire nuko kamu ako obwo nobaliza abahuliriza baawe, Ruhanga nawe arumu NAKWEGESA.

Kinu nikisobora kukoora omusuubuzi, omurukurato rwokubaga emikoore, omwegi omu kitebe, oba omukiikaro kyoona ekindi omu bwomeezi.

Omwoyo Arukwera ali omunkora ey’OKWEGESA itwe kiki eky’okubaza. Gunu nugwo omulingo omu nyingi eyatwebemberamu.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 14:26, 1 Yohaana 2:27

EKIKURU MUBYOONA: Omwoyo Arukwera ali omunkora ey’OKWEGESA itwe kiki eky’okubaza. Gunu nugwo omulingo omu nyingi eyatwebemberamu.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nyowe nyehaireyo hali Omwoyo Wawe Arukwera hali buli idaara lyoona ery’orugendo rwange. Omutima gwange gukingukire hali okuragirizibwa Kwe. Kuraba omu magezi ganu, nyowe butoosa ninkoora hansi y’okuheebwa amagezi kwe Iguru. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

RWOM MA LAMAL ME TELA PA CWINY MALENG

Lakwena Grace Lubega

Luka 12:11-12(KJV); Ka giterowu i nyim kacokke ki i nyim luloc ki wegi twer, pe wubed ka tamo kit ma myero wulok kwede, nyo ni wubigamo niŋniŋ, nyo ni kit lok aŋo ma wubiloko. Pien Cwiny Maleŋ bipwonyowu i cawa meno i gin ma myero wuwaci.

—

Kwan wa matini Lukricitayo mapol gukwano marac. Polkare, gin tamo ni kwane kitman: “pien Cwiny Maleng BIWACI i cawa acel-lu ginma omyero wuwaci.”

Ento leb ma gitiyo kwede pe ” WACO“, obedo ” PWONY“. Lubanga otiyo kwede pi tyenlok.

Kace inongo ityeka wok ki i tekare matek ma mite ni icung piri keni, Lubanga pe mito mini lok me aloka keken. Ikare meno kikome, en mito pwonyi kun nongo iloko.

Man piretek pien pwonyi teloke ni itwero poko kica ma itiyo kwede me loyo Lok meno bot dano mukene ma oye ma binonge ni etye i kabedo acel-lu.

Pi latuc jiri ma omyero olok ki lwak dano, pwony man pole bedo malube ki tela pa Cwiny Maleng. Twero bedo ni iyubu pwonyi dok kitma ibi gonyo kwede te pwonyi. Ento itwero po ni ityeka waco jami ma onongo pe iyubu pire dok nyen boti pien ikare meno macalo itye ka Lok ki jo ma winyi, Lubanga bene tyeka PWONYI.

Man twero tic pi la biacara i kacoke me keto yub kitme cat maber, latin kwan i ot kwan, onyo kabedo mo keken ikwo.

Cwiny maleng tyeka PWONYO wan ngo ma omyero wa waci. Man obedo yoo acel ma en telo wan kwede.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 14:26, 1 Jon 2:27

LWOD MADIT: Man twero tic pi la biacara i kacoke me keto yub kitme cat maber, latin kwan i ot kwan, onyo kabedo mo keken ikwo. Cwiny maleng tyeka PWONYO wan ngo ma omyero wa waci. Man obedo yoo acel ma en telo wan kwede.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An atyeko mine bot cwinyi Maleng ma mwonya ni icako wota mo keken. Cwinya tye twolo me winyo juke. Ki ryeko man, an atiyo ite tam pa polo. Inying Yecu, Amen.

TELA A CUNY ACIL ME RWOM AMALO

Akwena Grace Lubega

Luka 12:11-12 (Lango): Ka oterowu i nyim kacokere kede i nyim oloc kede wegi twer, kur ibed wunu kede tam apol ni ibino dok wunu iye i yo mene, onyo ni ibino gamo wunu niŋo, onyo ni ibino kobo wunu niŋo? Pien Cuny Acil bino pwonyowu gin a myero ikob wunu i caa-nono.”

—

Okricitayo apol tutwal obedo okwano tyeŋ jiri wa me tin iyore amom opore. Polkare, gin tamo ni tyeŋ jiri no kwane ni aman: “Pien Cuny Acil bino KOBI wu gin a myero ikob wunu i caa-nono.”

Cite leb ame otio kede mom obedo “KOBO“, obedo “PWONYO.” Obaŋa tye ame omoko tammere akwako gin man.

Ka inwoŋo ni itye i kabedo ame mito ni i gwokkere keni, miti Obaŋa mom obedo ka me miyi ŋo me akoba. Icawa acello daŋ, miti mere tye me pwonyi ame nwoŋo daŋ itye imede karacel kede kop.

Man pire tek pien pwonyi tero yin itwero kobo winyo acelli ame iloo kede gin ame onwoŋo itye ibeo iye no baŋ dano okene ame oyee ame bino beo i gin acello daŋ.

Baŋ atuc jiri ame myero lok inyim lwak opoŋ, pwony man maro bino iyore me wir. Twero bedo ni yin nwoŋo yubo gin ame nwoŋo ipwonyo karacel kede kite ame nwoŋo ipwonyo kede. Cite daŋ itwero nwoŋo ni itye i kobo jami amom nwoŋo iyubere me kobo ame daŋ tye anyen boti pien icawa no ame nwoŋo itye ikop baŋ owinyi, Obaŋa daŋ nwoŋo tye APWONYI.

Man twero tic pi atim biacara i ajog me neno kite me tiyo biacara, atin kwan i kilaci, onyo dano moro keken i ka kwo mere.

Cuny Acil tye itic me PWONYO wa kede ŋo amyero wan okobi. Man en yore acel ame En telo wa kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 14:26, 1 Lakana 2:27

APIRE TEK: Cuny Acil tye itic me PWONYO wa kede ŋo amyero wan okobi. Man en yore acel ame En telo wa kede.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Amiiye baŋ Cuny Acil iyo luŋ ame alubo. Cunya tye oyabere me winyo pwonyere. Karacel kede ryeko man, atio ite pwony me polo ikare ducu. Inyiŋ Yecu, Amen.

ADOKETAIT NAIKIARA NAKA AIŊARENIKIN NA EMOYO LOKALAUNAN

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 12:11-12 (KJV): Nakiyaŋaariata yes akonyen nuka atukosia ka ikayaitok ka lukapolou, sirikiyaloŋoŋoto epone arai akiro nuiboŋokinete arai nuineras;
naarai kisisianakini Emoyo Lokalaunan kosawa kaŋol nuibusakinit einer.”

—

Ewok ekokoro loepukorit ŋes asiomata Ikristayon nuipu erono. Duc, eomitos ebe esioma kwanata: “Ebuni Emoyo Lokalaunan ALIMOKIN ijo kotoma osawa aŋopaŋon nuibusakinit einer.”

Konye aŋajep naitosomatai kotoma anen ŋes mam erai “ALIMOKIN,” erai “AISISIANAKIN.” Ibwaikina Edeke kanu ikamunitos nu.

Neidumuna jo aijar kon iteos keda ejautene loetiono loipuda jo aigaŋ aijar kon, mam Edeke emuno aitan ijo keda akiro nuinera. Kotoma apak kaŋipeŋin, ekoto Ŋesi aisisianakin jo karaida inera jo.

Epolok nu naarai aisisianakin ijo erai ebe ipedori ijo aikopar asianut naeputo naipikoro jo ejautene nejai eyuunan ecie loedumakini aijar ke aiboisit kaŋipeŋin.

Kanuka ekalimonokinan loeijiri loejai einer otuŋa, idila aisisianakin na ayaŋar aputo naka ainyonyoikinet. Imina jo itemonokite aiwadikaeta nuka akirot ka aibwaikin epone loebeitor jo einer akon akirot. Konye imina jo kodum akon akuan inera akiro nuamamete kotoma aitemokin kon ido da kitetiak kaneijai jo naarai kotoma apak aŋipoŋin ijai jo einer nejaasi apupok kon, ejai Edeke AISISIANAKIN ijo da.

Epedorete nu aswam kanuka esubusit loejai airiamunet naka eipone lopesikines apeteta, esisian kotoma atukot, arai aiboisit ace na aijar.

Ejai Emoyo Lokalaunan aswam naka AISISIANAKIN oni nuibusakinit einer. Erai loeipone ediopet loiŋarenikina Ŋesi oni.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 14:26, 1 Yokona 2:27

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejai Emoyo Lokalaunan aswam naka AISISIANAKIN oni nuibusakinit einer. Erai loeipone ediopet loiŋarenikina Ŋesi oni.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Abilakin eoŋ nejai Ekon Emoyo Lokalaunan kotoma aŋiniloset naka alosit ka. Epukoro etau ka nejaasi aicorakineta Ke. Keda acoa na, eswamai eoŋ kaŋiniduc kokwap naka aicoreta nuka akuj. Okiror ka Yesu, Amen.

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KIWANGO CHA JUU CHA UONGOZI WA ROHO MTAKATIFU

Mtume Grace Lubega

Luka 12:11-12 (KJV): Na watakapowapeleka ninyi mbele ya masinagogi na maliwali na wenye mamlaka, msifadhaike kwa kuwaza maneno yenu jinsi mtakavyojibu au kusema; kwa kuwa Roho Mtakatifu atawafundisha saa ile ile yawapasayo kuyasema.

—

Andiko letu kuu limetafisiriwa vibaya na Wakristo wengi. Kwa kawaida, wanafikiri inasomeka hivi: “Kwa maana Roho Mtakatifu ATAWAAMBIA katika saa hiyo hiyo mnayopaswa kusema.”

Lakini lugha inayotumika humo si “ATAWAAMBIA” ni “ATAWAFUNDISHA.” Mungu ana makusudi juu ya hili.

Unapojikuta unakabiliwa na hali ngumu inayohitaji ujitetee, Mungu hataki tu kukulisha maneno ya kusema. Katika wakati huo huo, Yeye anataka kukufundisha hata unapozungumza.

Hii ni muhimu kwa sababu kukufundisha inamaanisha una uwezo wa kumpa mwamini mwingine neema hiyo hiyo ambayo kwayo ulitumia kushinda hilo jambo kama akijikuta anapitia mahali sawa na wewe.

Kwa mhubiri wa injili ambaye anayepaswa kuzungumza na hadhira, mafundisho haya kwa kawaida huchukua namna ya ufahamu wa kiungu. Unaweza kuwa umetayarisha maelezo ya mahubiri na mchanganuo wa jinsi utakavyowasilisha ujumbe wako. Lakini unaweza kujikuta unasema mambo ambayo hayakuwa kamwe katika maandalizi yako na ambayo pia ni mapya kabisa kwako kwa sababu katika wakati huo huo unapozungumza na wasikilizaji wako, Mungu pia ANAKUFUNDISHA.

Hii inaweza kufanya kazi kwa mfanyabiashara kiwa kwenye mkutano wa mkakati, mwanafunzi darasani, au katika kituo kingine chochote maishani.

Roho Mtakatifu ana jukumu la KUTUFUNDISHA nini cha kusema. Hii ni mojawapo ya njia anazotuongoza.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 14:26, 1 Yohana 2:27

UJUMBE MKUU: Roho Mtakatifu ana jukumu la KUTUFUNDISHA nini cha kusema. Hii ni mojawapo ya njia anazotuongoza.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Nimejitiisha kwa Roho wako Mtakatifu wa thamani katika kila hatua ya safari yangu. Moyo wangu uko wazi kwa maagizo yake. Kwa hekima hii, ninafanya kazi daima chini ya ushauri wa mbinguni. Kwa jina la Yesu, Amina.

UNE DIMENSION SUPÉRIEURE DE LA DIRECTION DU SAINT-ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

Luc 12:11-12 (LSG); Quand on vous mènera devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz; car le Saint-Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra dire.

—

Notre écriture thématique a été mal interprétée par de nombreux chrétiens. Habituellement, ils pensent que cela se lit comme ceci : « Car le Saint-Esprit vous Dira à la même heure ce que vous devez dire. »

Mais le langage utilisé n’est pas « DIRE », mais « ENSEIGNER ». Dieu est délibéré à ce sujet.

Lorsque vous vous trouvez face à une situation difficile qui vous oblige à vous défendre, Dieu ne souhaite pas simplement vous nourrir de mots pour vous exprimer. Au même moment, Il veut vous enseigner alors même que vous parlez.

Ceci est important car vous enseigner signifie que vous êtes capable de transmettre la même grâce avec laquelle vous avez vaincu le problème à un autre croyant qui se retrouvera un jour dans la même situation.

Pour le prédicateur de l’Évangile qui doit s’adresser à un auditoire, cet enseignement prend généralement la forme d’une onction. Vous avez peut-être préparé des notes de sermon et une description de la manière dont vous allez transmettre votre message. Mais vous pourriez vous retrouver à dire des choses qui n’ont jamais été dans vos préparatifs et qui sont également entièrement nouvelles pour vous car au même moment où vous parlez à vos auditeurs, Dieu vous ENSEIGNE également.

Cela peut fonctionner pour un homme d’affaires lors d’une réunion stratégique, pour un étudiant en classe ou dans toute autre étape de la vie.

Le Saint-Esprit a pour mission de nous ENSEIGNER quoi dire. C’est l’une des façons dont Il nous conduit.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jean 14 :26, 1 Jean 2 :27

PASSAGE EN OR: Le Saint-Esprit a pour mission de nous APPRENDRE quoi dire. C’est l’une des façons dont Il nous conduit.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je me suis soumis à votre précieux Saint-Esprit à chaque étape de mon voyage. Mon cœur est ouvert à ses instructions. Par cette sagesse, j’opère constamment sous les conseils du ciel. Au nom de Jésus, Amen.

EEN HOGERE DIMENSIE VAN DE LEIDING VAN DE HEILIGE GEEST

Apostel Grace Lubega

Lukas 12:11-12 (HSV); Wanneer zij u dan zullen brengen naar de synagogen en voor de overheden en de machthebbers, wees dan niet bezorgd hoe of wat u ter verdediging moet zeggen of wat u moet spreken. Want de Heilige Geest zal u in dat uur leren wat u moet zeggen.

—

Ons themaschrift is door veel christenen verkeerd gelezen. Meestal denken ze dat het zo luidt: ‘Want de Heilige Geest zal u op hetzelfde uur VERTELLEN wat u moet zeggen.’

Maar de taal die daarin wordt gebruikt is niet ‘VERTEL’, maar ‘ONDERWIJS’. God is hier weloverwogen over.

Als je merkt dat je voor een moeilijke situatie staat waarin je jezelf moet verdedigen, wil God je niet alleen maar voeden met woorden die je kunt uitspreken. Op datzelfde moment wil Hij u onderwijzen, terwijl u spreekt.

Dit is belangrijk omdat jou onderwijzen betekent dat je dezelfde genade waarmee je de kwestie hebt overwonnen, kunt doorgeven aan een andere gelovige die zich ooit op dezelfde plek zal bevinden.

Voor de prediker van het evangelie die voor een publiek moet spreken, neemt deze leer gewoonlijk de vorm aan van zalving. Mogelijk hebt u aantekeningen voor de preek voorbereid en een overzicht van hoe u uw boodschap zult overbrengen. Maar het kan zijn dat u dingen zegt die u nooit hebt voorbereid en die ook geheel nieuw voor u zijn, want op datzelfde moment dat u tot uw luisteraars spreekt, ONDERWIJST God u ook.

Dit kan werken voor een zakenman in een strategievergadering, een student in de klas of op welke andere plek in het leven dan ook.

De Heilige Geest is bezig ons te LEREN wat we moeten zeggen. Dit is een van de manieren waarop Hij ons leidt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Johannes 14:26, 1 Johannes 2:27

HET GOUDKLOMPJE: De Heilige Geest is bezig ons te LEREN wat we moeten zeggen. Dit is een van de manieren waarop Hij ons leidt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik heb mij bij elke stap van mijn reis overgegeven aan Uw dierbare Heilige Geest. Mijn hart staat open voor Zijn instructies. Door deze wijsheid handel ik voortdurend onder de raad van de hemel. In Jezus’ naam, Amen.

EINE HÖHERE DIMENSION DER FÜHRUNG DURCH DEN HEILIGEN GEIST

Apostel Grace Lubega

Lukas 12,11-12 (SLT): Wenn sie euch aber vor die Synagogen und vor die Fürsten und Obrigkeiten führen, so sorgt nicht, wie oder womit ihr euch verteidigen oder was ihr sagen sollt; denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde lehren, was ihr sagen sollt.

—

Unsere thematische Schriftstelle wird von vielen Christen falsch verstanden. Meistens denken sie, dass sie wie folgt lautet: „Denn der Heilige Geist wird euch in derselben Stunde sagen, was ihr sagen sollt.“

Aber die darin verwendete Formulierung ist nicht “SAGEN“, sondern “LEHREN“. Das hat Gott ganz bewusst getan.

Wenn du dich in einer schwierigen Situation verteidigen musst, möchte Gott dir nicht nur die passenden Worte geben, die du sagen sollst. Gleichzeitig will Er dich auch lehren, während du sprichst.

Das ist wichtig, denn daraus zu lernen bedeutet, dass du imstande bist, die gleiche Gnade, mit der du das Problem überwunden hast, an andere Gläubige weiterzugeben, die sich irgendwann in der gleichen Situation befinden werden.

Für den Prediger des Evangeliums, der zu einem Publikum sprechen muss, nimmt diese Belehrung gewöhnlich die Form der Salbung an. Vielleicht hast du dir Notizen für deine Predigt gemacht und eine Übersicht darüber, wie du deine Botschaft vortragen wirst. Aber womöglich ertappst du dich dabei, wie du etwas sagst, das du nie vorbereitet hast und völlig neu für dich ist, weil Gott dich gleichzeitig LEHREN wird, während du zum Publikum sprichst.

Das kann einem Unternehmer in einer Planungssitzung, einem Studenten im Unterricht oder in jeder anderen Lebenslage passieren.

Der Heilige Geist hat die Aufgabe, uns zu LEHREN, was wir sagen sollen. Dies ist eine der Methoden, mit denen er uns anleitet.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Johannes 14,26; 1. Johannes 2,27

FAZIT: Der Heilige Geist hat die Aufgabe, uns zu LEHREN, was wir sagen sollen. Dies ist eine der Methoden, mit denen er uns anleitet.

GEBET: Geliebter Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich habe mich Deinem wunderbaren Heiligen Geist bei jedem Schritt meiner Glaubensreise hingegeben. Mein Herz ist offen für Seine Unterweisungen. Durch diese Weisheit handle ich ständig im Einklang mit dem himmlischen Ratgeber. In Jesu Namen, Amen.