The Phaneroo Devotion: Of Spiritual Experiences
Apostle Grace Lubega
Acts 10:13-16 (KJV): And there came a voice to him, Rise, Peter; kill and eat. But Peter said, Not so, Lord; for I have never eaten any thing that is common or unclean. And the voice spake unto him again the second time, What God hath cleansed, that call not thou common. This was done thrice: and the vessel was received up again into heaven.
—
We are spirit beings. As children of God, we live and walk in the spirit (Galatians 5:25).
Part of walking in the spirit is knowing how one must respond to spiritual experiences.
This is a fundamental lesson in Christian maturity because there are many who have lost their destinies because they did not know what to do with and in divine encounters.
The apostle Peter in our theme scripture is an example. The Lord instructed him to ‘kill and eat’ thrice, but because of the strong influence of religious tradition, he rejected this instruction.
In 1 Kings 3:9-10, we receive insight into how King Solomon responded in his divine encounter and how it defined the rest of his life. When asked by God what he wanted, the king said, “Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people?” The Bible goes on to say, “And the speech pleased the Lord, that Solomon had asked this thing.”
It is not enough to have spiritual experiences. Ask God to give you wisdom to know HOW to respond to and in divine encounters lest you lose what is rightfully yours because you did not know what to do or say.
Praise Him.
FURTHER STUDY: 1 Kings 3:9-10, Mark 9:5-6
GOLDEN NUGGET: We are spirit beings. As children of God, we live and walk in the spirit. Part of walking in the spirit is knowing how one must respond to spiritual experiences.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I receive it with utmost humility. I am instructed even in my visions and dreams and know what to say or do. I will never miss what You have ordained as my portion through wrong responses to experiences because my spirit is disciplined enough to know what You expect from me. In Jesus’ name, Amen.
KU BY’ENSISINKANO EZ’OMYOYO
Omutume Grace Lubega
Ebikolwa 10:13-16 (KJV): Eddoboozi ne lijja eri ye nti Golokoka, Peetero, osale olye. Naye Peetero n’agamba nti Nedda, Mukama wange; kubanga siryanga kya muzizo newakubadde ekibi. Eddoboozi nate (ne lijja) gy’ali omulundi ogw’okubiri nti Katonda bye yalongoosa tobifuulanga ggwe bya muzizo. Ne kiba bwe kityo emirundi esatu: amangu ago ekintu ne kitwalibwa mu ggulu.
—
Tuli bitonde bya mwoyo. Ng’abaana ba Katonda, Tubeera era tutambulira mu mwoyo (Abaggalatiya 5:25).
Ekitundu ku kutambulira mu mwoyo kwe kumanya engeri y’okwanukulamu eri ensisinkano z’omwoyo.
Lino ssomo lya nkizo nnyo mu kukula kw’obukristaayo kubanga waliwo bangi abafiiriddwa amagenda gaabwe kubanga tebaamanya kiki eky’okukola n’ensisinkano era ne mu nsisinkano ez’obwakatonda.
Omutume Peetero mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kyakulabirako. Mukama yamulagira ‘okutta n’okulya’ emirundi esatu, naye kubanga yalina okufugibwa okunene okw’obulombolombo obw’eddiini mu ndowooza ye, yagaana ekiragiro kino.
Mu 1 Bassekabaka 3:9-10, tufuna okulaba munda mu ngeri Kabaka Sulemaani gye yayanukulamu mu nsisinkano ye ey’obwakatonda era engeri gye kwavvuunula obulamu bwe bwonna obwaddako. Bwe yabuuzibwa Katonda kiki kye yali ayagala, kabaka yagamba, “Kale muwe omuddu wo omutima omutegeevu okusalanga emisango gy’abantu bo, njawulemu ebirungi n’ebibi: kubanga ani ayinza okusala emisango gy’eggwanga lyo lino ekkulu?” Bayibuli egenda mu maaso okugamba, “Awo ebigambo ebyo ne bisanyusa Mukama, kubanga Sulemaani asabye ekyo.”
Tekimala kubeera na nsisinkano za mwoyo. Saba Katonda okukuwa amagezi okumanya ENGERI y’okwanukulamu eri era ne mu nsisinkano ez’obwakatonda oba sikyo ogenda kufiirwa ekirina okubeera ekikyo kubanga tewamanya kya kukola oba kya kwogera.
Atenderezebwe.
YONGERA OSOME: 1 Bassekabaka 3:9-10, Makko 9:5-6
AKASUMBI KA ZAABU: Tuli bitonde bya mwoyo. Ng’abaana ba Katonda, Tubeera era tutambulira mu mwoyo. Ekitundu ku kutambulira mu mwoyo kwe kumanya engeri y’okwanukulamu eri ensisinkano z’omwoyo.
ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Nkyaniriza n’obuwombeefu obusingayo. Ndagiriddwa ne mu kwolesebwa era ne mu birooto byange era mmanyi eky’okwogera oba okukola. Sirisubwa ekyo ky’ontegekedde ng’omugabo gwange okuyita mu kwanukula okukyamu eri ensisinkano kubanga omwoyo gwange gukangavuddwa ekimala okumanya ky’osuubira okuva gyendi. Mu linnya erya Yesu, Amiina.
PhanerooDevotion📜
EBIKWATIREINE N’EBIRIKUBAHO EBY’OMWOYO
Entumwa Grace Lubega
Ebyakozirwe Entumwa 10:13-16: Yaahurira eiraka nirimugira riti: Petero, imuka, oite orye. Kwonka Petero yaagira ati: Ngaaha, Mukama wangye; ahabw’okuba tinkaryaga kintu kyona ekirikuzira nari ekitashemeire. Eiraka ryagaruka ryamugambira obwa kabiri riti: Eki Ruhanga yashemeize, otarikihindura ekirikuzira. Ebyo byabaho bityo kashatu; ahonaaho ekintu ekyo kyagarurwa omu iguru.
—
Turi ebihangirwe by’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, nitubaho kandi tugyendera omu mwoyo (Abagalatia 5:25).
Ekicweeka aha kugyendera omu mwoyo n’okumanya oku omuntu ashemereire kugarukamu ebirikubaho eby’omwoyo.
Eki nekyokweega kikuru omu kukura kw’obukristaayo ahabw’okuba hariho baingi abafereirwe muheru zaabo ahabw’okuba tibaramanyire eky’okukora omu kutayayiirwa kw’obwa Ruhanga.
Entumwa Petero omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu n’eky’okureberaho. Mukama akamugira ati ‘yita kandi orye’ emirundi eshatu, kwonka ahabw’okutegyekwa amaani gemigyenzo y’ediini, akanga obuhabuzi obu.
Omu 1 Abagabe 3:9-10, nitutuunga okwetegyereza kw’oku Omugabe Sulemaani yagarukiremu omu kutayayiirwa kw’obwa Ruhanga kwe n’oku kyashoboroire amagara ge gona. Ruhanga kuyamubirize eki yabaire nayeenda, Omugabe akagira ati, “N’ahabw’ekyo ohe omwiru waawe omutima ogurikwetegyereza kutegyeka abantu baawe, mbone kutaanisa ekibi n’ekirungi; mbwenu n’oha orikubaasa kutegyeka eihanga ryawe eri erihango? Okwo kushaba kwa Sulemaani kwashemeza MUKAMA ahabw’okushaba ekigambo ekyo.”
Tikirikumara kugira ebirikubaho eby’omwoyo. Shaba Ruhanga akuhe obwengye kumanya oku oshemereire kugarukamu okutayayirwa kw’obwa Ruhanga kitari ekyo noferwa ekyaawe ahabw’okuba toramanyire eky’okukora nari eky’okugamba.
Muhimbise.
SHOMA N’EBI: 1 Abagabe 3:9-10, Mako 9:5-6
EBIKURU MUNONGA: Turi ebihangirwe by’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, nitubaho kandi tugyendera omu mwoyo. Ekicweeka aha kugyendera omu mwoyo n’okumanya oku omuntu ashemereire kugarukamu ebirikubaho eby’omwoyo.
ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkyakiira n’obucureezi bw’amaani. Nimpaburwa omu kworekwa kwangye n’ebirooto kandi manya eky’okugamba n’eky’okukora. Tindifeerwa eki otebekanise nk’omugabo gwangye ahabw’okugarukamu kubi ebirikubaho ahabw’okuba omwoyo wangye ahanirwe ekirikumara kumanya eki orikweenda omuriinye. Omu eizina rya Yesu, Amiina.
EBY’ENTANGATANGANO EZ’OMWOYO
Omukwenda Grace Lubega
Ebikorwa 10:13-16 (KJV): Kandi hakaija iraka haluwe liti Imuka Petero ita olye.Baitu Petero yagamba ati Nangwa. Mukama wange; baitu tinkalyaga kintu ekyomuziro nobukyakuba ekibi.Kandi iraka lyamuizira, omurundi ogwakabiri liti, Ruhanga ebiyasemize otalibifora iwe ebyomuziro. Kandi kikakorwa kiti emirundi esatu: ahonaho ekintu kyatwarwa omu iguru.
—
Tuli bantu b’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, twomera kandi turubatira mu mwoyo (Abagalatiya 5:25).
Ekicweka ha kurubatira mu mwoyo nikyo kumanya oku osemeriire kwetwaza omuntangatangano ez’omwoyo.
Linu isomo likuru muno hakukura kw’omukristayo habwokuba haliyo baingi muno abaferiirwe amagenda gaabo habw’okutamanya eky’okukora n’entangatangano ez’obwaruhanga.
Omukwenda Petero omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe nuwe ky’okurorraho. Ruhanga akamuragira ‘kwita kandi akalya’ emirundi esatu, baitu habw’omuhama gw’ediini, akanga okuragirra kunu.
Omu 1 Eky’abakama 3:9-10, twetegereza oku omukama Sulemani oku yatwaize okutangatanganwa kw’obwaruhanga kandi n’oku kyahindwire obwomezi bwe bwona. Ruhanga obu yamukagwize ekyarukugonza, omukama akagamba, “Ohe omuiru wawe omutima ogurukwetegereza acwege emisango yabantu bawe, nyowe mbaganizege oburungi nobubi; baitu noha arasobora okucwera emisango abantu bawe abaingi?” Baibuli egumizaamu n’egamba, “Kandi okugamba oku kukasemeza Mukama, baitu Sulemani akasaba ekigambo eki.”
Tikikumara kutangatanganwa mumwoyo. Saba Ruhanga akuhereze amagezi kumanya NKO’KU orayetwaza hali n’omubusimi bw’okutanganwa kitali ekyo noija kuferwa ekibaire kyawe mubuhika habwokuba okaba tomanyire eky’okukora rundi kubaza.
Akugizibwe!
GALIHYA NOSOMA: 1 Abakama 3:9-10, Mariko 9:5-6
EKIKURU MUBYONA: Tuli bantu b’omwoyo. Nk’abaana ba Ruhanga, twomera kandi turubatira mu mwoyo. Ekicweka ha kurubatira mu mwoyo nikyo kumanya oku osemeriire kwetwaza omuntangatangano ez’omwoyo.
ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ninkitunga n’okwebundaza okwingi. Ndagiriirwe mukwolekwa kwange n’omubirooto kandi manyire eky’okukora n’ekyokubaza. Tindisubwa ekitekaniziibwe kuba kicweka kyange kuraba mukwetwaza kubi omu kutanganwa okw’omwoyo habwokuba omwoyo gwange gutekaniziibwe ekikumara kumanya kiki Eky’okunihiramu. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
LOK KOM JAMI ME CWINY MA WAWOK KI IYE
Lakwena Grace Lubega
Tic pa lukwena10:13-16(KJV); Ci dwan obino bote ma wacci, “Petero, a ineki wek icam.” Ento Petero ogamo ni, “Pe, Rwot, peya acamo jami ata me kwer.” Dwan dok obino bote tyen me aryone ni, “Gin ma Lubaŋa olonyo in pe ilwoŋ ni obedo me kwer.” Man otimme tyen adek, ci jami meno gidwoko woko i polo.
—
Wan wabedo dano me cwiny. Macalo lutino pa Lubanga, wa kwo dok wa woto i cwiny (Jo Galatia 5:25).
But wot I cwiny acel en aye me ngeyo kitma ngatmo omyero ote kwede jami me cwiny ma en wok ki iye.
Man obedo pwony ma piretek twatwal i tegi pa Lakricito pien tye jo mapol ma gu rwenyo anyimgi pien onongo pe gingeyo ngo me atima ki dok i jami ma gicom ikome icwiny.
Lakwena petero ikwan wa matini obedo labol acel. Rwot omine cik me “neko ki camo” tyen adek, ento pi cwak matek me tekwaro me dini, en okwero woko cik man.
Ibuk pa 1 Luker 3:9-10, wabedo ki neno ikom kitma ngo ma Rwot Solomon ogamo ikare ma orwate ki jami me cwiny dok kitma onyutu kwede kitma kwone mukene ni obibedo kwede. Ikare ma Lubanga openye ngo ma en mito, Rwot Daudi owaco ni, Ber in Rwot imiya cwiny me ryeko me loyo lwakki, wek aŋe poko kin gin maber ki gin marac; aŋa ma twero loyo rok man madit-ti?” Baibul mede ka waco ni “Rwot cwinye obedo yom i kom Solomon pi peny man.”
Pe romo me bedo ki ngec icwiny. peny Lubanga me mini ryeko me ngeyo ngo me atima i jami me cwiny ma ineno wek pe ikeng ginma megi kikome pien onongo pe ingeyo ngo me atima onyo ngo me awaca.
Gipak nyinge!
KWAN MUKENE: 1 Luker 3:9-10, Marako 9:5-6
LWOD MADIT: Wan wabedo dano me cwiny. Macalo lutino pa Lubanga, wa kwo dok wa woto i cwiny (Jo Galatia 5:25). But wot I cwiny acel en aye me ngeyo kitma ngatmo omyero ote kwede jami me cwiny ma en wok ki iye.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An ajole ki mwolo madit loyo. In iwaca ngo me atima kadi wai neno na dok ileka dok angeyo ngo me awaca onyo me atima. Pe abikeng ginma iyubu pira calo ma mega pien pe agamo lok kitma mite kwede ikare ma arwate ki jami me cwiny pien cwinya mwole me ngeyo ngo ma imito kibota. Inying Yecu, Amen.
KOP AKWAKO KWO AME OBEO IYE ICUNY
Akwena Grace Lubega
Tic Okwena 10:13-16 (Lango): Dwonnoro te bino baŋe kun kobbe ni, “Petero, ya malo, inek, icam oko.”Ento Petero te gamo ni, “Mom amannono Rwot, pien an gira pe ru acamo ginnoro ame obedo me kwer onyo a mom olony.” Dwonnono dok te bino baŋe tyen me aryo ni, “Gin ame Obaŋa olonyo, kur yin dok ilwoŋ ni gin me kwer.” Ginnono obedo timere kittono tyen adek, eka ote ru tiŋo dwoko oko i polo.
—
Wan obedo jo me cuny. Acalo bala otino Obaŋa, wan okwo pi Cuny Acil kede daŋ owopo yore (Jo Galatia 5:25).
Gin acel akwako wopo yo cuny obedo ŋeyo kite ame dano myero ter kede kwo ame obeo gini iye i cuny.
Man obedo pwony apire tek tutwal i doŋo Akricitayo pien tye jo apol ame orwenyo anyim gi pien gin mom obin ŋeo ŋo me atima kede jami ame gin obin orwatte kede i cuny.
Akwena Petero obedo apor i tyeŋ jiri wa me tin. Rwot obin ocike me ‘nek eka te camo’ tyen adek, ento pien en nwoŋo ŋeo tekwaro me dini atek ateka, en obin okwero winyo cikere man.
Iyi 1 Obakki 3:9-10, wan onwoŋo niaŋoro ikite ame Abaka Culeman obin otio karacel kede ŋo ame en orwatte kede kede kite ame gin man obin oloko kwo mere. Ikare ame Obaŋa openye kede ŋo ame en nwoŋo tye amito, abaka ni obin okobo ni,”Tim ber doŋ imia an amironi cuny me ryeko me loyo lwakki, me aŋe poko gin aber kede gin arac. Kara ŋa ame romo loyo rokki adwoŋ wok-ki?” Baibul te mede ikobo ni, “Kwac a Culeman-ni te yomoro cuny Rwot atek.”
Mom romo ka me beo ikwo me cuny. Peny Obaŋa me miyi ryeko me ŋeyo KITE me tic karacel kede jami ame irwatte kede i cuny me wek pe irweny jami ame obedo megi pien mom ibin iŋeo ŋo me atima onyo akoba.
Opakke wunu.
MEDE IKWANO: 1 Obakki 3:9-10, Marako 9:5-6
APIRE TEK: Wan obedo jo me cuny. Acalo bala otino Obaŋa, wan okwo pi Cuny Acil kede daŋ owopo yore. Gin acel akwako wopo yo cuny obedo ŋeyo kite ame dano myero ter kede kwo ame obeo gini iye i cuny.
LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Agamo karacel kede mwolo adwoŋ tutwal. Agamo cikere i neno na karacel kede lekka eka ate ŋeyo ŋo me akoba onyo me atima. An mom abino keŋ gin ame iyubo pira ibeo itic kede iyore arac jami ame abeo iye i cuny pien cunya opwonyere aber me ŋeyo gin ame Yin imito ni atim. Inyiŋ Yecu, Amen.
NUKA ATAKANAKINETA NUEMOYO
Ekiyakia Grace Lubega
Aswamisio 10:13-16 (KJV): Kobu eporoto ebe, “Petero, konyou; koar, konyam.” Konye kotema Petero atiar, “Mam cut, Ejakait; naarai mam anyamenenei ibore yeniketal, karaida yenimam elai. Kobu eporoto irwan nakiareit ebe, “Luitalaunit Edeke, sirikinyara ijo luketal.” Kiswama akirot ŋin irwan auni, atipet kinyakarai ibore ii toma akuj.
—
Kirai oni isuban luemoyo. Kwape idwe luka Edeke, ijari ido da ilosi kotoma omoyo. (Igalatian 5:25).
Atutubet naka alosit kotoma omoyo ŋesi aijen eipone loboŋokinet atakanikineta nuka emoyo.
Erai na aisisiaunet naepol kotoma ationore naka Ikristayot naarai ejaasi nuipu luatwakiasi aŋetakineta kec naarai mam ajenete nuebusakinit aswam keda ka kotoma airiamuneta nukalaunak.
Ekiyakia Petero kotoma asiometait wok ŋesi erai aanyunet. Kobu Ejakait kolimokinite ŋesi ‘aiyar ka ainyam’ irwan auni konye kanu aidulokina toma odini, kobu oŋer aicorakinet.
Kotoma 1 Ikabakan 3:9-10, idumunit aikwenyaro kotoma ka eipone loaboŋokina Ekabaka Solomon airiamunet ke nalaunan ka eipone da loabu olimoro aijar ke okaru ke kere. Ne eŋisere ŋesi Edeke ibore yen akoto, kobu kotema ebe, “Aso koinak ekejaanakinanikon etau lokapirianut atubokin ikonituŋa, tetere atiaki eoŋ ajokis ka aronis; naarai iŋai epedori atubokin ikonituŋa lu luipu?” Iyatakinit da Ebaibuli atemar ebe, “Kitojok EJAKAIT akirot ŋin naelipit Solomon.”
Mam erai naka aileleba adumun atakanakinet naka emoyo bon. Kiŋit Edeke ainakin jo acoa na aijen EIPONE loboŋokinet atakanakineta nuemoyo tetere mam jo itwaniari nueraasi nukon naarai mam jo ijeni nuswama arai nulimuno.
Kituritete Ŋes.
AISISIA NAIDULOKINA: 1 Ikabakan 3:9-10,
Marako 9:5-6
NUEPOSIK BALA ESABU: Kirai oni isuban luemoyo. Kwape idwe luka Edeke, ijari ido da ilosi kotoma omoyo. Atutubet naka alosit kotoma omoyo ŋesi aijen eipone loboŋokinet atakanikineta nuka emoyo.
AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Ejauni eoŋ ŋesi keda anonokikina. Ecoror eoŋ karaida kotoma aitapoeta ka keda airujasia ido ajeni nuibusakinit aswam arai alimun. Mam cut abuni atwaniar nuitojokaarit Jo kwape nuitebeikitos eoŋo kotoma aboŋokineta numam edolitos nejaasi atakanikineta naarai icoror emoyo ka naedolit kanu aijen nuimuno Jo kaneka. Ko okiror ka Yesu, Amen.
Loading…
YA UZOEFU WA KIROHO
Mtume Grace Lubega
Matendo 10:13-16 (KJV): Sauti ikamjia, Inuka, Petro; kuua na kula. Lakini Petro akasema, Sivyo, Bwana; kwa maana sijakula kamwe kitu kilicho kichafu au najisi. Ile sauti ikamwambia tena mara ya pili, Vile Mungu alivyovitakasa, usiviite najisi. Hilo lilifanyika mara tatu, na kile chombo kikachukuliwa tena juu mbinguni.
—
Sisi ni viumbe wa roho. Kama watoto wa Mungu, tunaishi na kutembea katika roho (Wagalatia 5:25).
Sehemu ya kutembea katika roho ni kujua jinsi mtu anapaswa kuitikia uzoefu wa kiroho.
Hili ni somo la msingi katika ukomavu wa Kikristo kwa sababu kuna wengi ambao wamepoteza hatima zao kwa sababu hawakujua la kufanya na katika kukutana na Mungu.
Mtume Petro katika andiko letu kuu ni mfano. Bwana alimwagiza ‘kuua na kula’ mara tatu, lakini kwa sababu ya uvutano wenye nguvu wa mapokeo ya kidini, alikataa agizo hili.
Katika 1 Wafalme 3:9-10, tunapokea ufahamu wa jinsi Mfalme Sulemani aliitikia katika mkutano wake wa kimungu na jinsi ulivyofafanua maisha yake yote. Alipoulizwa na Mungu alichotaka, mfalme alisema, “Basi nipe mimi mtumishi wako moyo wa adili niwahukumu watu wako, nipate kupambanua mema na mabaya; kwa maana ni nani awezaye kuwahukumu watu wako hawa walio wengi?” Biblia inaendelea kusema, “Neno hili likampendeza Bwana, ya kuwa Sulemani ameomba neno hili.
Haitoshi kuwa na uzoefu wa kiroho. Omba Mungu akupe hekima ya kujua NAMNA ya kuitikia na katika kukutana na Mungu usije ukapoteza kilicho haki yako kwa sababu hukujua la kufanya wala kusema.
Msifuni.
MASOMO YA ZIADA: 1 Wafalme 3:9-10, Marko 9:5-6
UJUMBE MKUU: Sisi ni viumbe wa roho. Kama watoto wa Mungu, tunaishi na kutembea katika roho. Sehemu ya kutembea katika roho ni kujua jinsi mtu anapaswa kuitikia uzoefu wa kiroho.
SALA: Baba Mpendwa, nakushukuru kwa neno hili. Ninaipokea kwa unyenyekevu wa hali ya juu. Nimefundishwa hata katika maono na ndoto zangu na ninajua nini cha kusema au kufanya. Sitakosa kamwe kile Ulichoniweka kama sehemu yangu kupitia majibu yasiyo sahihi kwa uzoefu kwa sababu roho yangu ina nidhamu ya kutosha kujua kile unachotarajia kutoka kwangu. Katika jina la Yesu, Amina.
D’EXPÉRIENCES SPIRITUELLES
L’Apôtre Grace Lubega
Actes 10:13-16 (LSG); Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange. [14] Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur. [15] Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé. [16] Cela arriva jusqu’à trois fois; et aussitôt après, l’objet fut retiré dans le ciel.
—
Nous sommes des êtres spirituels. En tant qu’enfants de Dieu, nous vivons et marchons selon l’esprit (Galates 5 :25).
Une partie de la marche dans l’esprit consiste à savoir comment réagir aux expériences spirituelles.
C’est une leçon fondamentale de maturité chrétienne, car nombreux sont ceux qui ont perdu leur destin parce qu’ils ne savaient pas quoi faire des rencontres divines.
L’apôtre Pierre dans notre écriture thématique en est un exemple. Le Seigneur lui a demandé à trois reprises de « tuer et manger », mais en raison de la forte influence de la tradition religieuse, il a rejeté cette instruction.
Dans 1 Rois 3 : 9-10, nous avons un aperçu de la façon dont le roi Salomon a réagi lors de sa rencontre divine et comment cela a défini le reste de sa vie. Lorsque Dieu lui demanda ce qu’il voulait, le roi répondit : « Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, afin que je puisse discerner entre le bien et le mal : car qui est capable de juger ton si grand peuple ? La Bible continue en disant : « Et la parole plut au Seigneur, selon laquelle Salomon avait demandé cette chose. »
Il ne suffit pas d’avoir des expériences spirituelles. Demandez à Dieu de vous donner la sagesse pour savoir COMMENT répondre aux rencontres divines, de peur que vous ne perdiez ce qui vous revient de droit parce que vous ne saviez pas quoi faire ou dire.
Louez à Lui!
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Rois 3 : 9-10, Marc 9 : 5-6
PASSAGE EN OR: Nous sommes des êtres spirituels. En tant qu’enfants de Dieu, nous vivons et marchons selon l’Esprit. Une partie de la marche dans l’esprit consiste à savoir comment réagir aux expériences spirituelles.
PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je le reçois avec la plus grande humilité. Je suis instruit même dans mes visions et mes rêves et je sais quoi dire ou faire. Je ne manquerai jamais ce que Tu as ordonné comme ma part à travers de mauvaises réponses aux expériences parce que mon esprit est suffisamment discipliné pour savoir ce que Tu attends de moi. Au nom de Jésus, Amen.
VAN SPIRITUELE ERVARINGEN
Apostel Grace Lubega
Handelingen 10:13-16 (Statenvertaling); En er geschiedde een stem tot hem: Sta op, Petrus! slacht en eet. Maar Petrus zeide: Geenszins, Heere! want ik heb nooit gegeten iets, dat gemeen of onrein was. En een stem geschiedde wederom ten tweeden male tot hem: Hetgeen God gereinigd heeft, zult gij niet gemeen maken.
—
Wij zijn geestelijke wezens. Als kinderen van God leven en wandelen wij in de geest (Galaten 5:25).
Onderdeel van wandelen in de geest is weten hoe je op spirituele ervaringen moet reageren.
Dit is een fundamentele les in christelijke volwassenheid, omdat er velen zijn die hun bestemming hebben verloren omdat ze niet wisten wat ze moesten doen met en in goddelijke ontmoetingen.
De apostel Petrus in ons themaschrift is een voorbeeld. De Heer droeg hem driemaal op te ‘doden en te eten’, maar vanwege de sterke invloed van de religieuze traditie verwierp hij deze instructie.
In 1 Koningen 3:9-10 krijgen we inzicht in hoe koning Salomo reageerde op zijn goddelijke ontmoeting en hoe deze de rest van zijn leven bepaalde. Toen God hem vroeg wat hij wilde, zei de koning: ‘Geef daarom uw dienaar een begripvol hart om uw volk te oordelen, zodat ik onderscheid kan maken tussen goed en kwaad: want wie is in staat dit zo grote volk te oordelen?’ De Bijbel gaat verder met te zeggen: “En de toespraak behaagde de Heer, dat Salomo dit had gevraagd.”
Het is niet genoeg om spirituele ervaringen te hebben. Vraag God om je wijsheid te geven, om te weten HOE je moet reageren op en in goddelijke ontmoetingen, zodat je niet verliest wat je rechtmatig toekomt, omdat je niet wist wat je moest doen of zeggen.
Prijs Hem.
VERDERE STUDIE: 1 Koningen 3:9-10, Markus 9:5-6
HET GOUDKLOMPJE: Wij zijn geestelijke wezens. Als kinderen van God leven en wandelen wij in de geest. Onderdeel van wandelen in de geest is weten hoe je op spirituele ervaringen moet reageren.
GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ontvang het met uiterste nederigheid. Ik word zelfs in mijn visioenen en dromen geïnstrueerd en weet wat ik moet zeggen of doen. Ik zal nooit missen wat U als mijn deel heeft verordend door middel van verkeerde reacties op ervaringen, omdat mijn geest voldoende gedisciplineerd is om te weten wat U van mij verwacht. In Jezus’ naam, Amen.
ÜBER GEISTIGE ERFAHRUNGEN
Apostel Grace Lubega
Apostelgeschichte 10,13-16 (SLT): Und eine Stimme sprach zu ihm: Steh auf, Petrus, schlachte und iss! Petrus aber sprach: Keineswegs, Herr! denn ich habe noch nie etwas Gemeines oder Unreines gegessen! Und eine Stimme [sprach] wiederum, zum zweiten Mal, zu ihm: Was Gott gereinigt hat, das halte du nicht für gemein! Dies geschah dreimal, und dann wurde das Gefäß wieder in den Himmel hinaufgezogen.
—
Wir sind geistige Wesen. Als Kinder Gottes leben und wandeln wir im Geist (Galater 5,25).
Zum Wandel im Geist gehört es, zu wissen, wie man auf geistige Erfahrungen reagieren sollte.
Das ist eine grundlegende Lektion in Sachen christlicher Reife, denn es gibt viele, die ihre Bestimmung verspielt haben, weil sie nicht wussten, wie man mit göttlichen Begegnungen umgeht und darauf reagiert.
Der Apostel Petrus in unserer thematischen Schriftstelle ist ein Beispiel dafür. Der Herr wies ihn dreimal an, „zu töten und zu essen“, aber wegen des starken Einflusses der religiösen Tradition lehnte er diese Anweisung ab.
In 1. Könige 3,9-10 erfahren wir, wie König Salomo auf seine göttliche Begegnung reagierte und wie sie den Rest seines Lebens bestimmte. Auf die Frage Gottes, was er sich wünsche, antwortete der König: „So gib du deinem Knecht doch ein verständiges Herz, dass er dein Volk zu richten versteht und unterscheiden kann, was Gut und Böse ist. Denn wer kann dieses dein großes Volk richten?“ Weiter heißt es in der Bibel: „Und die Rede gefiel dem Herrn, dass Salomo dies gebeten hatte.“
Es reicht nicht aus, geistige Erfahrungen zu haben. Bitte Gott darum, dir auch Weisheit zu geben, damit du weißt, WIE du bei göttlichen Begegnungen reagieren sollst, damit du nicht verlierst, was dir rechtmäßig zusteht, weil du nicht wusstest, was du tun oder sagen solltest.
Lobet den Herrn.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Könige 3,9-10, Markus 9,5-6
FAZIT: Wir sind geistige Wesen. Als Kinder Gottes leben und wandeln wir im Geist. Zum Wandel im Geist gehört es, zu wissen, wie man auf geistige Erfahrungen reagieren sollte.
GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Mit äußerster Demut nehme ich es an. Selbst in meinen Visionen und Träumen werde ich unterwiesen und weiß, was ich sagen oder tun soll. Ich werde niemals durch falsche Reaktionen auf Erlebnisse das verpassen, was Du als meinen Anteil vorgesehen hast, denn mein Geist ist diszipliniert genug, um zu wissen, was Du von mir erwartest. In Jesu Namen, Amen.
