Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 6:12 (KJV): All things are lawful unto me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but I will not be brought under the power of any.

—

As you mature in God, you learn how to separate the lawful things from the beneficial things.

The lawful things may be permissible to many but because of the covenant you have with God, you are not allowed to indulge in them.

It does not mean those things are bad in and of themselves, it’s just that God in His divine wisdom knows those things are not for you. Others might get away with doing them and you may not.

For example, many people were at liberty to cut off their hair during the time of Samson. It was lawful to do so but to Samson, it was not beneficial. His covenant with the Master required that no razor was to touch his head(Judges 13:5).

It would be erroneous for a Samson in our day to build a doctrine around one not cutting off his hair because this particular instruction was personal to him.

Every man consecrated by God knows what is expedient or beneficial. These instructions place boundaries on the liberties you have in God and test your commitment to the covenant you have with Him.

You should be mature enough to know what places you should never step, which associations you should never make or what indulgences you should never have.

Praise God!

FURTHER STUDY: Judges 13:5; 1 Corinthians 10:23

GOLDEN NUGGET: Every man consecrated by God knows what is expedient or beneficial. These instructions place boundaries on the liberties you have in God and test your commitment to the covenant you have with Him.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. I understand the liberties of the Spirit but I also know the limits of those liberties. I keep close to my heart the things You said to me personally: what I can do and not do, where I can go and not go. Your instructions will always be the light to my path, in Jesus’ name,  Amen.

ENSALOSALO Z’EDDEMBE LYO

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 6:12(KJV); Byonna birungi gye ndi; naye byonna tebinsaanira. Byonna birungi gye ndi; naye nze sigenda kufugibwanga kyonna kyonna.

—

Ng’okula mu Katonda, oyiga okwawula ebintu ebikkirizibwa n’ebyomugaso.

Ebintu ebikkirizibwa biyinza okubeera nga bikkirizibwa eri bangi naye olw’endagaano gy’olina ne Katonda, tokkirizibwa ku byenyigiramu.

Tekitegeeza nti ebintu ebyo bibi mu byo era ku lwabyo, kiri lwa kubanga nti Katonda mu magezi Ge ag’obwakatonda akimanyi nti ebintu ebyo si bibyo. Abalala bayinza okuvaawo nakyo nga babikoze naye ggwe oyinza obutasobola.

Eky’okulabirako, abantu bangi baali ba ddembe okusala enviiri mu kiseera kya Samusooni. Kyali kikkirizibwa okukikola naye eri Samusooni, tekyali kya mugaso. Endagaano ye ne Mukama yali yeetaaga nti tewali kiso kya kukwata ku mutwe gwe (Ekyabalamuzi 13:5).

Kyandibadde kikyamu Samusooni owomu biro byaffe okuzimba enjigiriza okwetooloolera ku muntu obutasala nviiri ze kubanga ekiragiro kino kyali kikye nga ssekinoomu.

Buli muntu ayawuddwa Katonda amanyi ekisaanira oba eky’omugaso. Ebiragiro bino biteeka ensalosalo ku ddembe ly’olina mu Katonda ne bigezesa okwewaayo kwo eri endagaano gy’olina Naye.

Olina okubeera omukulu ekimala okumanya bifo by’otalina kulinnyangamu, enkolagana z’otalina kukolanga oba ebikolwa by’otalina kwenyigirangamu.

Mukama Yeebazibwe!

YONGERA OSOME: Ekyabalamuzi 13:5, 1 Abakkolinso 10:23

AKASUMBI KA ZAABU: Buli muntu ayawuddwa Katonda amanyi ekisaanira oba eky’omugaso. Ebiragiro bino biteeka ensalosalo ku ddembe ly’olina mu Katonda ne bigezesa okwewaayo kwo eri endagaano gy’olina Naye.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza olw’okumanya kuno. Ntegeera eddembe ly’Omwoyo naye era mmanyi ekkomo ly’eddembe eryo. Nkuuma kumpi n’omutima gwange ebintu by’oŋŋambye nga ssekinnoomu: bye nsobola okukola ne bye sisobola kukola, gye nsobola okugenda ne gye sisobola kugenda. Ebiragiro byo bulijjo bijja kubanga kitangaala eri ekkubo lyange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

ENSHARO Z’OBUGABE BWAAWE

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 6:12; Byona nimbiikirizibwa, kwonka ti byona ebirikungasira. Byona nimbiikirizibwa, kwonka tinditegyekwa kintu kyona.

—

Waaba nokura omuri Ruhanga, noyega kutanisa kutanisa ebintu ebikiriziibwe hamwe n’eby’omugasho.

Ebintu ebikiriziibwe nibibaasa kwikirizibwa ahari baingi kwonka ahabw’endagaano ei oine na Ruhanga, torikwikirizibwa kubyejumburamu.

Tikirikumanyisa ngu ebintu ebyo nibibi nk’abyo kandi ahabw’abyo, n’ahabw’okuba Ruhanga omu bwengye bwe bw’obwa Ruhanga namanya ngu ebintu ebyo tibyaawe. Abandi nibabaasa kugumizamu babikozese kwonka iwe torikubaasa.

Eky’okureberaho, abantu baingi bakaba baine bugabe kutega eishokye ryaabo omu bwiire Samusooni. Kika kikiriziibwe kukikora kwonka ahari Samusooni, kikaba kitari kumugasira. Endagaano ye n’omwegyesa we eketeenga ngu hataribaho orumweiso orwakwata aha mutwe gwe (Abaramuzi 13:5).

Nikiba kutahikire Samusooni omu biro byaitu kwombeka enyegyesa aha muntu kutatega eishokye rye ahabw’okuba ekiragiro eki kikaba kiri ekye nk’omuntu.

Omuntu weena ohikiriziibwe Ruhanga namanya eky’omugasho nari ekirikweteengwa. Obuhabuzi obu nibutaho ensharo aha bugabe obu oine omuri Ruhanga kandi bugyeza okwehayo kwaawe aha ndagaano ei oine nawe.

Oshemereire kukura ekirikumara kumanya emanya ei otashemereire kuribatamu, emikago ei otashemereire kukora nari eby’okweshemeza ebi otashemereire kugira.

Himbisa Ruhanga!

SHOMA N’EBI: Abaramuzi 13:5; 1 Abakorinso 10:23

EBIKURU MUNOONGA: Omuntu weena ohikiriziibwe Ruhanga namanya eky’omugasho nari ekirikweteengwa. Obuhabuzi obu nibutaho ensharo aha bugabe obu oine omuri Ruhanga kandi bugyeza okwehayo kwaawe aha ndagaano ei oine nawe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninyetegyereza obugabe bw’omwoyo kwonka nimanya n’ensharo z’obugabe obwo. Ningumya ebintu ebintu ebi ongambaire nk’omuntu omu mutima gwangye: ebi ndikubaasa kukora kandi ntakora, ahu ndikubaasa kuza kandi ntazeyo. Obuhabuzi bwaawe nibuguma buri omushana gw’orugyendo rwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EMITAANO Y’OBUGABE BWAWE

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 6:12(KJV); Byoona birungi namberindi, baitu tibiri byoona binsemerire. Byoona birungi namberindi: baitu nyowe tinditekwa hansi y’amaani ga kyoona hali byo.

—

Obwokuba nokura mu Ruhanga, oyega omulingo gw’okwahukaniza ebintu ebihikire hali ebintu ebisemerire.

Ebintu ebihikire bisobora kuba nibikirizibwa hali baingi baitu habw’endagano yoina na Ruhanga, tokwikirizibwa okubibamu.

Tikikumanyisa ngu ebintu ebyo bibi mu byo n’omulibyo, kiri ngu Ruhanga omu magezi Ge ag’obwa Ruhanga Akimanyire ebintu ebyo tibiri byawe. Abandi basobora kubikora kandi iwe notabikora.

Eky’okurrooraho, abantu baingi bakaba bali b’obugabe okusara isoke lyabu omu bwire bwa Samusoni. Kikaba nikikirizibwa kukorwa baitu Samusoni, kikaba kitakusemeera. Endagano ye na Mukama ekaba etakwikiriza orumwiso rwoona kuhika ha mutwegwe (Ekyabacwi 13:5).

Ekuba nsobi habwa Samusoni omu biiro byaitu okw’ombeka enyegesa hali obutasara isoke lye habwokuba okuhabura kunu kukaba hali we nkawe.

Omuntu wena ayeziibwe Ruhanga amanya ekyo ekisemerire orundi ekikugasa. Okuhabura kunu kutekaho emitaano hali obugabe obwoina mu Ruhanga n’okukebera okwehayo kwawe hali endagano yoina nawe.

Oina kuba okuzire ekikumara kumanya biikaaro ki ebyotaina kugenda mu, enkoragana ki zotaina kora orundi biki byotaina kubamu.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Ekyabacwi 13:5,1 Abakolinso 10:23.

EBIKURU MUBYOONA: Omuntu wena ayeziibwe Ruhanga amanya ekyo ekisemerire orundi ekikugasa. Okuhabura kunu kutekaho emitaano hali obugabe obwoina mu Ruhanga n’okukebera okwehayo kwawe hali endagano yoina nawe.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’okumanya kunu. Nyetegereza obugabe bw’Omwoyo baitu nabwo manya enkango y’obugabe bunu. Nyikaza haihi n’omutima gwange ebintu ebiwangambire nyowe nyenka; ekyo ekinkusobora kukora n’ekintakusobora kukora, hali nkusobora kugenda n’obutagenda. Okuhabura Kwawe kwijaga kuba kyererezi hali omuhanda gwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AGALISIO NUKA AILAJARA KON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikoriton 6:12 (KJV): “Ibus iboro kere kamakaŋ”; konye mam iboro kere isigalikinete. “Ibus iboro kere kamakaŋ”; konye mam ketubulesene idiobore.

—

Ne icasia jo kotoma Odeke, isisiauni jo aitiak iboro lu ibusiak kane ejaasi ŋul lu imedaete.

Eminai ocamakitete ituŋa nuipu iboro lu ibusiak konye kanuka aitutuket naijatatar jo keda Edeke, mam ecamakinitai jo ajaun ka kes.

Mam erai ebe naarai eroko iboro ŋun kotoma arai ka kesi, erai Edeke kotoma acoa Ke nakalaunan ejeni ebe mam iboro ŋun eraasi nuukon. Eminasi ice osiata iswamaete ŋun konye mammuti jo ibuni aisi.

Kwape nat aanyunet, aosikina ituŋa luipu aiger akes akwes apaarasia ka Samuson. Ebus aswam kwaŋin konye kanejai Samuson, mam arai na ameda. Ake tutuket keda Ejakait akoto ebe mam ejutet icaki akouke (Ikatubok 13: 5).

Ti eroniar Samuson apaarasia wok aiduk aisisianakinet ebe mam aiger itim naarai araasi ŋun nu ecorakinitai anuke bon.

Ŋin ituŋanan yeni etiakunit Edeke ejeni iboro lu ibusiakinito arai lu imedaete. Aicorakineta nu igalikinete ailajanareta nu ijaatar jo kotoma Odeke kosodi ainiŋi ainakina kon nejai atutuket na ejai kidiŋ jo ka Ŋesi.

Ibusakinit jo aicat ejok ajenun aiboisio nu mam jo ebeit aicak, airamuneta nu mam jo ebeit aisub arai ŋun nu mam jo ebeit alomar.

Kituritete Edeke!

AISISIA NA IDULOKINA: Ikatubok 13:5, 1 Ikoriton 10:23

NU’EPOSIK BALA ESABU: Ŋin ituŋanan yeni etiakunit Edeke ejeni iboro lu ibusiakinito arai lu imedaete. Aicorakineta nu igalikinete ailajanareta nu ijaatar jo kotoma Odeke kosodi ainiŋi ainakina kon nejai atutuket na ejai kidiŋ jo ka Ŋesi.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanuka aijen kana. Amisiikinit eoŋ ailajanareta nu Omoyo ido da ajeni asaŋeta nu ailajanareta ŋun. Edaari eidunya ke akatau iboro nu abu Jo elope olimok eoŋ: nu apedori aswam keda nu mam, ne apedori alosit keda ne mam. Aicorakineta Kon duc eraasi aica naka erot ka, okiror ka Yesu, Amen.

KAMA TWERO NI GIK IYE

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 6:12(KJV); Ŋat mo biwacci, Atwero timo jami ducu. Ento meno pe nyuto ni jami ducu tye ki kony. Atwero timo jami ducu, ento pe abiye ni gin mo oloka adok opiine.

—

Makun nongo imede ki tegi i Lubanga, ipwonyo kit me poko kin jami ducu ma itwero timo ne ki ikom jami ma tye ki kony.

Jami ducu ma itwero timo ne ni twero bedo ni dano ducu twero timo ne ento pi cike ma itye kwede ki Lubanga, cik peye ki in me donyo i gin.

Pe teloke ni jami nu kikome rac pigi kengi, ento kekeni Lubanga ki ryeko ne ngeyo ni jami nu pe ber piri. Jo mukene ginmo pe twero time ikomgi kace gutimo ento pe in.

Labole, jo mapol gubedo ki twero me ngado yer wigi ikare pa Samson. Onongo gitwero timo meno ento kibot Samson, onongo konye petye bote. Cike ne ki ladite onongo mite ni lyedi mo keken pe ogud wie(Ngolo kop 13:5).

Onongo obibedo aroja pi Samson ikare wani me yubu pwony ikom ngatmo pe me ngado wiye pien juk man onongo tye pi en keken.

Dano ducu ma Lubanga otiyo ticce ikome ngeyo ginma tyeki kony dok piretek. Juk magi nyutu kama agiki me twero wa tye iye i Lubanga dok temo kitma ityeka gwoko kwede cike ma itye kwede ki En.

Omyero ibed ki tegi muromo me ngeyo kabedo ma pe omyero inyon, lurem mene ma pe omyero ibed kwedgi onyo kama omyero pe idony iye ata.

Gipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Ngolo kop 13:5; 1 Jo Korint 10:23

LWOD MADIT: Dano ducu ma Lubanga otiyo ticce ikome ngeyo ginma tyeki kony dok piretek. Juk magi nyutu kama agiki me twero wa tye iye i Lubanga dok temo kitma ityeka gwoko kwede cike ma itye kwede ki En.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ngec man. An aniang twero me cwiny ma atye kwede ento bene angeyo kama twero magi gik iye. Jami ma iwaco bota kena ni agwoko gi cok ki cwinya: ginma atwero timo ne ento pe atimo gi, Kama atwero cito iye ento pe acito. Juki pi bedo tara ma menyo yoo na, inying Yesu, Amen.

LES LIMITES DE VOTRE LIBERTÉ

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭1 Corinthiens‬ ‭6:12‬ ‭(LSG‬); Tout m’est permis, mais tout n’est pas utile; tout m’est permis, mais je ne me laisserai asservir par quoi que ce soit.

—

En mûrissant en Dieu, vous apprenez à séparer les choses licites des choses bénéfiques.

Les choses licites peuvent être permises à beaucoup, mais à cause de l’alliance que vous avez avec Dieu, vous n’êtes pas autorisé à vous y adonner.

Cela ne veut pas dire que ces choses sont mauvaises en elles-mêmes, c’est simplement que Dieu, dans sa sagesse divine, sait que ces choses ne sont pas pour vous. D’autres pourraient s’en tirer et pas vous.

Par exemple, à l’époque de Samson, de nombreuses personnes étaient libres de se couper les cheveux. C’était licite de le faire, mais pour Samson, cela n’était pas bénéfique. Son alliance avec le Maître exigeait qu’aucun rasoir ne touche sa tête (Juges 13 : 5).

Ce serait une erreur pour un Samson de nos jours d’élaborer une doctrine interdisant de se couper les cheveux parce que cette instruction particulière lui était personnelle.

Tout homme consacré par Dieu sait ce qui est opportun ou bénéfique. Ces instructions imposent des limites aux libertés que vous avez en Dieu et testent votre engagement envers l’alliance que vous avez avec lui.

Vous devez être suffisamment mature pour savoir dans quels endroits vous ne devriez jamais mettre les pieds, quelles associations vous ne devriez jamais faire ou quelles indulgences vous ne devriez jamais avoir.

Louez Dieu !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Juges 13:5; 1 Corinthiens 10:23

PASSAGE EN OR: Tout homme consacré par Dieu sait ce qui est opportun ou bénéfique. Ces instructions imposent des limites aux libertés que vous avez en Dieu et testent votre engagement envers l’alliance que vous avez avec lui.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette connaissance. Je comprends les libertés de l’Esprit mais je connais aussi les limites de ces libertés. Je garde près de mon cœur les choses que Tu m’as dites personnellement : ce que je peux faire et ne pas faire, où je peux aller et ne pas aller. Vos instructions seront toujours la lumière sur mon chemin, au nom de Jésus, Amen.

DE GRENZEN VAN JE VRIJHEID

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 6:12 (HSV); Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar niet alle dingen zijn nuttig. Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar ik zal mij niet onder de macht van ook maar iets laten brengen.

—

Naarmate je volwassener wordt in God, leer je hoe je de wettige dingen kunt scheiden van de heilzame dingen.

De wettige dingen zijn misschien voor velen toegestaan, maar vanwege het verbond dat je met God hebt, mag je je er niet aan overgeven.

Het betekent niet dat die dingen op zichzelf slecht zijn, het is alleen zo dat God in Zijn goddelijke wijsheid weet dat die dingen niet voor jou zijn. Anderen komen er misschien mee weg en jij misschien niet.

Bijvoorbeeld, in de tijd van Samson hadden veel mensen de vrijheid om hun haar af te knippen. Het was geoorloofd om dit te doen, maar voor Samson was het niet nuttig. Zijn verbond met de Meester vereiste dat geen scheermes zijn hoofd mocht aanraken (Rechters 13:5).

Het zou verkeerd zijn als een Samson in onze tijd een leer zou bouwen rond iemand die zijn haar niet zou afknippen, omdat deze specifieke instructie persoonlijk voor hem was.

Ieder mens die door God is gewijd, weet wat nuttig of heilzaam is. Deze instructies stellen grenzen aan de vrijheden die u in God heeft en testen uw toewijding aan het verbond dat u met Hem heeft.

Je moet volwassen genoeg zijn om te weten op welke plaatsen je nooit mag komen, welke associaties je nooit mag maken of welke toegeeflijkheid je nooit mag hebben.

Prijs God!

VERDERE STUDIE: Rechters 13:5; 1 Korintiërs 10:23

HET GOUDKLOMPJE: Ieder mens die door God is gewijd, weet wat nuttig of heilzaam is. Deze instructies stellen grenzen aan de vrijheden die u in God heeft en stellen uw toewijding aan het verbond dat u met Hem heeft op de proef.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze kennis. Ik begrijp de vrijheden van de Geest, maar ik ken ook de grenzen van die vrijheden. Ik houd de dingen die U tegen mij persoonlijk zei dicht bij mijn hart: wat ik wel en niet kan doen, waar ik wel en niet heen kan. Uw instructies zullen altijd het licht op mijn pad zijn, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:14 (KJV); For we stretch not ourselves beyond our measure, as though we reached not unto you: for we are come as far as to you also in preaching the gospel of Christ

—

If you are serious about your salvation and growth in God, you must seek to have the right estimation of yourself.

It must not be an underestimation because that is false humility. It also must not be an overestimation because that is pride.

True humility begins when you understand this.

More often than not, men who are wanting in spiritual weight seek to exalt themselves. It is their way of compensating for what they lack. 

However, the Lord is a God of perfect balance. In Matthew 23:12, He says, “And whosoever shall exalt himself shall be abased; and he that shall humble himself shall be exalted.”

Consecration begins with this awareness and knowledge of where you stand spiritually. 

You can never break enough for God to move you to the next level of spiritual growth when you assume you are in a higher place in Him than you truly are. 

Why do you think a man like Paul could say, “For I am the least of the apostles, that am not meet to be called an apostle, because I persecuted the church of God “?(1 Corinthians 15:9). This is a man who laid the foundation of the gospel describing himself as the least of the apostles.

Why would he confess, “Christ Jesus came into the world to save sinners; of whom I am chief”? (1 Timothy 1:15).

At some point in his ministry, Paul was exposed to his true state. From that place, God led him to higher realms.

Tell God to reveal your true measure and that in doing so, He will take you to the places in Him you must be, not assume to be.

Praise Him!

FURTHER STUDY: Matthew 23:12; 1 Corinthians 15:9

GOLDEN NUGGET: If you are serious about your salvation and growth in God, you must seek to have the right estimation of yourself. It must not be an underestimation because that is false humility. It also must not be an overestimation because that is pride.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for opening my eyes and showing me where I am and where I should be. I will never make assumptions about my place in You because You have revealed my true measure, in Jesus’ name, Amen.

OBUZITO BW’OMWOYO I

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:14(KJV); Kubanga tetukununkiriza kusinga kigera ng’abatatuuka gye muli: kubanga era twajja n’okutuuka gye muli mu njiri ya Kristo.

—

Bw’oba ng’oli mumalirivu eri obulokozi bwo n’okukula kwo mu Katonda, olina okunoonya okubeera n’ekigera ekituuufu eky’ekyo ky’oli.

Tekirina kuba kigera kya wansi w’ekyo ky’oli kubanga obwo buba buwombeefu obw’obulimba. Era tekirina kuba kigera ekisukka ku ky’oli kubanga ago gaba malala.

Obuwombeefu obw’amazima butandikira mu kumanya kino.

Ebiseera ebisinga, abantu ababulamu mu buzito bw’omumwoyo banoonya okwegulumiza. Y’engeri yaabwe ey’okugattawo kw’ekyo kye batalina.

Wabula, Mukama ye Katonda ow’ebipimo ebituukiridde. Mu Matayo 23:12, Agamba, “Na buli aneegulumizanga anakkakkanyizibwanga; na buli aneekakkanyanga anaagulumizibwanga.”

Okwawulwa kutandikira mu ndowooza eno n’okumanya kwa wa w’oyimiridde mu mwoyo.

Tosobola kumenyeka kimala eri Katonda okukutambuza okugenda ku ddaala eriddako ery’okukula mu mwoyo ng’oteebereza nti oli mu kifo ekya wagguluko mu Ye okusinga ekifo ekituufu ddala ky’olimu.

Olowooza lwaki omusajja nga Pawulo yandyogedde nti, “Kubanga nze ndi muto mu batume, atasaanira kuyitibwa mutume, kubanga nnayigganyanga ekkanisa ya Katonda.”?(1 Abakkolinso 15:9). Ono ye musajja eyasima omusingi gw’enjiri nga yennyonnyolako nga asembayo okubeera owa wansi mu batume.

Lwaki yayatula nti, “Kristo Yesu yajja mu nsi okulokola abalina ebibi; mu bo nze w’olubereberye”? (1 Timoseewo 1:15).

Mu kaseera akamu mu buweereza bwe, Pawulo yalagibwa embeera ye entuufu. Era okuva mu kifo ekyo, Katonda yamukulembera okugenda mu bifo ebya waggulu.

Gamba Katonda abikkule ekigera kyo ekituufu era mu kukola ekyo, Agenda kukutwala mu bifo mu Ye mw’olina okubeera, so si mw’oteebereza okubeera.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Matayo 23:12, 1 Abakkolinso 15:9

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’oba ng’oli mumalirivu eri obulokozi bwo n’okukula kwo mu Katonda, olina okunoonya okubeera n’ekigera ekituuufu eky’ekyo ky’oli. Tekirina kuba kigera kya wansi w’ekyo ky’oli kubanga obwo buba buwombeefu obw’obulimba. Era tekirina kuba kigera ekisukka ku ky’oli kubanga ago gaba malala.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, Nkwebaza olw’ekigambo kino. Weebale okuggula amaaso gange n’okundaga wa wendi ne we nnina okubeera. Siriteebereza kifo kyange mu ggwe kubanga obikkudde ekigera kyange ekituufu, mu linnya erya Yesu Amiina.

OBULEMEEZI BW’OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 10:14; Itwe titurukuhinguza ha rulengo oru, nk’abatarabahikireho. Ningira niitwe twabandize kubahikaho, twabaleetera Amakuru Amarungi ga Kristo.

—

Obuoraaba n’ogonza okujunwa kwawe hamu n’okukura kwawe omuli Ruhanga, nosemerra kuseerra kutunga ekipimo kyawe ekihikire.

Tikikusemerra kuba ekitahikire habwokuba obu bwebundazi obw’ebisuba. Tikikusemerra kuba ekihinguraine habwokuba egyo myehembo.

Okwebundaza okuhikire kutandika obu oyetegereza kinu.

Obusumi obukukira obwingi, abantu abatanyina kulemeera kwona mu mwoyo bagonza kweimukya. Guli mulingo gwabu kw’esumbusa habw’ekyo eki batanyina.

Kunu, Mukama nuwe Ruhanga w’ekipimo ekihikire. Omu Matayo 23:12, Nagamba, “Kandi buli omu owalyeimukya alibundazibwa; nukwo ogu owalyebundaza alimukibwa.”

Okwahurwa kutandika n’okumanya kunu okwa ninkaha hoyemeriire omu mwoyo.

Tolicweka ekikumara habwa Ruhanga kukutwara haidara erindi ery’okukura mu mwoyo kunu noyenihira kuba omukiikaro ekyahaiguru omuli Uwe okukira hooli kwo mumazima.

Habwaki n’otekereza omusaija nka Paulo yagambaga, “Ningira ninyowe w’okumalirra omu bakwenda, atasemeriire n’okwetwa mukwenda, habwokuba nkahiiganiza ebitebe by’abaikiriza Ruhanga.”?(1 Abakolinso 15:9). Onu nuwe omusaija ayatekereho omusingi gw’enjiri nayesoborraho nk’owakukirayo obutaito omu bakwenda.

Habwaki yayatwire, “Kristo Yesu akaija omunsi okujuna abasiisi. Kandi omuli abo, ninyowe akukirayo.”? (1 Timoseo 1:15).

Habusumi obumu omu buhereza bwe, Paulo akasukulirwa enyikara ye nk’oku akaba ali. Kuruga omu kiikaro ekyo, Ruhanga akamutwara omu biikaro ebikuraho.

Gambira Ruhanga akusukurre ekipimo kyawe kyonyini kandi omu kukora ekyo, Nagenda kukutwara omu bicweka omuli Uwe hosemeriire kuba, hatali h’okutebereza kuba oli.

Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 23:12, 1 Abakolinso 15:9

EBIKURU MUBYOONA: Obuoraaba n’ogonza okujunwa kwawe hamu n’okukura kwawe omuli Ruhanga, nosemerra kuseerra kutunga ekipimo kyawe ekihikire.Tikikusemerra kuba ekitahikire habwokuba obu bwebundazi obw’ebisuba. Tikikusemerra kuba ekihinguraine habwokuba egyo myehembo.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kukingura amaiso gange n’okunyoleka nambere ndi n’aho hansemeriire kuba. Tinditomesereza ekiikaro kyange omuli Iwe habwokuba onsukuliire ekipimo kyange kyenyini, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ALAŊIRU OMOYO I

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 10:14(KJV): Naarai mam kinyaara bonik, bala mam kidolokinit yes; naarai kigeik isio adolokin yes toma Akiro Nukajokak nuka Kristo.

—

Arai ikokit jo akon aitajario ka apolou kotoma Odeke, ekoto jo aimo ajaut keda aiteryanio naibeicokina na akuwan kon.

Mam ekoto orai aitidisiario naarai erai ŋin aitasono na esabet. Mam da ekoto okwamakina naarai eraun ŋon eitur.

Egeuni aitasono na abeit ne imisiikina jo nuu.

Ne idila duc, emoete ituŋa lu eroŋo alaŋiru na Omoyo ekoto aitopoloonor bonik. Erai eipone kes lotacakines iboro lu emametotor.

Ejaasi ŋun da, erai Ejakait Edeke lo aniŋisio nu itekooro. Kotoma Matayo 23.12, Ebala ebe, “Yenitopoloor bon itidisiario, yenitidisiar bon da itopoloorio.”

Egeuni atiakunio keda aikwenyakinio naka aijen ne ibwoya jo Omoyo.

Mam jo cut ipedori abilakin na edolit kanu Edeke aisukuŋikin jo adoketait na etupakini apolou nako Omoyo arai iwomit jo ebe ijai jo adoketait na ikeikina kotoma Ke adepar ne cut ijai jo.

Anu inyo iwomitor etuŋanan ka Paulo apedori atemar, “Naarai arai eoŋ loadit noi kokiyakia kere, lomam kebusakinit anyarao ekiyakia, naarai abu kemanite ekanisa loka Edeke.” (1 Ikorinton 15:9). Erai lo etuŋanan lo abu opesikit apetatit naka eijiri enyarai akekuan loadit noi kokiyakia kere.

Anu inyo alimoria, ” Abu Kristo Yesu kobu toma akwap aitajar ikadiakanarak, Eoŋ losodit kakesi”? (1 Timoteo 1:15).

Kotoma aboisit adope aijanakin ke, Abu Paulo opukokin ojautene ke loabeit. Aiboisit aŋin, Abu Edeke iŋarenik ŋesi ayeata nu ikiyara.

Kolimok Edeke ideleleu alaŋiru kon nabeit ido kotoma aswom ŋun, Eyaŋaari Ŋesi jo aiboisio kotoma Ke nu ibusakinit jo ajaut, mere ne iwomit ebe ijai.

Kituritete Ŋesi!

AISISIA NA IDULOLINA: Matayo 23:12, 1 Ikorinton 15:9

NU’EPOSIK BALA ESABU: Arai ikokit jo akon aitajario ka apolou kotoma Odeke, ekoto jo aimo ajaut keda aiteryanio naibeicokina na akuwan kon. Mam ekoto orai aitidisiario naarai erai ŋin aitasono na esabet. Mam da ekoto okwamakina naarai eraun ŋon eitur.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanuka akirot ana. Eyalama kanu apukor akonye ka keda aitodiikin eoŋ ne ajai keda ne ebeit eoŋ ajaus. Mam eoŋo cut abuni aswom aomisio nu ikamunitos aibosit ka kotoma Kon naarai ipukok Jo eoŋ alaŋiru ka na’abeit, okiror ka Yesu, Amen.

PEK PA CWINY I

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:14(KJV); Wan pe wamedo ka gikwa, calo pe gipoko botwa me o botwu, pien wan aye ma yam wakwongo bino botwu me tito lok me kwena maber i kom kricito.

—

Kace cwinyi mito lare ni dok dongo i Lubanga, omyero ipeny me bedo ki ngec ikom nga kikome ma ibedo.

Pe omyero iket lapiny twatwal pien meno bwone ma pe ada. Pe omyero iket lamal okato pien meno wakke.

Bwone me ada cakke kace iniang lok man.

Polkare ma pe kato, dano ma pekgi i cwiny nok mito ni gi ile malo. Obedo yoo gi me culu pi ginma gi peke kwede.

Ento, Rwot obedo Lubanga ma pimo jami ne marom. Ibuk pa Matayo 23:12, en waco ni, “Pien ŋat ma kette kene ni edit, gibidwoke piny, ento ŋat ma mwolle kene gibimiyo doko dit.”

Lonye cakke ki bedo ki ngec man dok ryeko ikom kama icung iye icwiny.

Pe itwero dok lapiny maromo pi Lubanga me cwali i rwom mukene me dongo i cwiny kace itamo ni itye i kabedo ma lamal i En loyo kama itye iye adada.

Pingo itamo ni dano macalo Paulo onongo twero waco ni, “Pien an atidi twatal i kin lukwena ducu, ma onoŋo pe porre me lwoŋa ni an lakwena, pien yam aketo can i kom jo pa Lubaŋa muye Kricito”? (1 Jo Korint 15:9). Man tye dano ma oketo guti me jiri kun waco ni en aye etye lapiny ikin lukwena.

Pingo en tucu ki doge ni, “Yecu Kricito obino ilobo ka laro lubalo; ma an aye adit loyo ikingi”? (1 Temceo 1:15).

I kabedo mo i tucu jiri ne, Paulo onongo oneno Kama etye iye kikome. Ki i kabedo meno, Lubanga ocwale i kabedo mogo ma lamal.

Wac ki Lubanga me nyutu pimi me ada dok ni itimo meno, en obi teri i kabedo mogo i En ma omyero ibed iye, pe ibyek kumeno.

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: Matayo 23:12; 1 Jo Korint 15:9

LWOD MADIT: Kace cwinyi mito lare ni dok dongo i Lubanga, omyero ipeny me bedo ki ngec ikom nga kikome ma ibedo. Pe omyero iket lapiny twatwal pien meno bwone ma pe ada. Pe omyero iket lamal okato pien meno wakke.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi yabo wanga dok nyuta kama atye iye dok kama omyero abed iye. Pe abi byeko byek ikom kabedo na i in pien in ityeko nyutu peka me ada, inying Yesu, Amen.

UZITO WA KIROHO I

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 10:14 (KJV); Kwa maana hatujitanui nafsi zetu kupita kadiri yetu, kana kwamba hatuwafikii ninyi; kwa sababu tulitangulia kufika mpaka kwenu katika injili ya kristo.

—

Ikiwa uko makini kuhusu wokovu na ukuaji wako katika Mungu, lazima utafute uwe na tathmini sahihi yako mwenyewe.

Ni lazima isiwe ya kukadiria vibaya kwa kujishusha kwa sababu huo ni unyenyekevu wa uongo. Pia isiwe kukadiria kupita kiasi kwa sababu hicho ni kiburi.

Unyenyekevu wa kweli huanza unapoelewa hili.

Mara nyingi zaidi, watu wanaokosa uzito wa kiroho hutafuta kujiinua. Ni njia yao ya kufidia kile wanachokosa.

Hata hivyo, Bwana ni Mungu wa usawa kamili. Katika Mathayo 23:12, Anasema, “Na ye yote atakayejikweza, atadhiliwa; na ye yote atakayejidhili, atakwezwa.”

Kuwekwa wakfu huanza na ufahamu huu na maarifa ya mahali unaposimama kiroho.

Huwezi kamwe kunyenyekea vya kutosha ili Mungu akusogeze kwenye ngazi inayofuata ya ukuaji wa kiroho unapodhani uko mahali pa juu zaidi ndani Yake kuliko vile ulivyo kweli.

Kwa nini unafikiri mtu kama Paulo angeweza kusema, “Maana mimi ni mdogo katika mitume, nisiyestahili kuitwa mitume, kwa sababu naliliudhi Kanisa la Mungu”? (1 Wakorintho 15:9). Huyu ni mtu ambaye aliweka msingi wa injili akijieleza kuwa yeye ndiye mdogo kabisa katika mitume.

Kwa nini akiri, “Kristo Yesu alikuja ulimwenguni kuwaokoa wenye dhambi; ambao wa kwanza wao ni mimi”? ( 1 Timotheo 1:15 ).

Wakati fulani katika huduma yake, Paulo alifunuliwa kwa hali yake halisi. Kutoka mahali hapo, Mungu alimwongoza hadi maeneo ya juu zaidi.

Mwambie Mungu akufichulie kipimo chako cha kweli na kwamba kwa kufanya hivyo, atakupeleka mahali pake ndani yake unapopaswa kuwa, sio kwa kudhania kuwa.

Msifuni!

MASOMO YA ZIADI: Mathayo 23:12; 1 Wakorintho 15:9

UJUMBE MKUU: Ikiwa uko makini kuhusu wokovu na ukuaji wako katika Mungu, lazima utafute uwe na tathmini sahihi yako mwenyewe. Ni lazima isiwe ya kukadiria vibaya kwa kujishusha kwa sababu huo ni unyenyekevu wa uongo. Pia isiwe kukadiria ku

GEESTELIJK GEWICHT I

Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 10:14 (HSV); Want wij overschrijden onze grenzen niet, alsof wij u niet hadden mogen bereiken; wij zijn immers bij u gekomen met het Evangelie van Christus.

—

Als u serieus bent over uw verlossing en groei in God, moet u proberen de juiste waardering van uzelf te krijgen.

Het mag geen onderschatting zijn, want dat is valse nederigheid. Het mag ook geen overschatting zijn, want dat is trots.

Ware nederigheid begint als je dit begrijpt.

Vaker wel dan niet proberen mannen die geestelijk gewicht tekort komen, zichzelf te verhogen. Het is hun manier om te compenseren voor wat ze missen.

De Heer is echter een God van volmaakt evenwicht. In Matteüs 23:12 zegt Hij: “En wie zichzelf zal verhogen, zal vernederd worden; en wie zichzelf zal vernederen, zal verhoogd worden.”

Toewijding begint met dit bewustzijn en de kennis van waar je spiritueel staat.

Je kunt nooit genoeg breken zodat God je naar het volgende niveau van spirituele groei kan brengen als je aanneemt dat je in Hem op een hogere plaats staat dan je werkelijk bent.

Waarom denkt u dat een man als Paulus zou kunnen zeggen: “Want ik ben de minste van de apostelen, diegene niet gepast is om een ​​apostel genoemd te worden, omdat ik de kerk van God vervolgd heb”? (1 Korintiërs 15:9). Dit is een man die de basis van het evangelie heeft gelegd en zichzelf omschrijft als de minste van de apostelen.

Waarom zou hij belijden: “Christus Jezus is in de wereld gekomen om zondaars te redden; van wie ik de voornaamste ben”? (1 Timotheüs 1:15).

Op een bepaald moment tijdens zijn bediening werd Paulus blootgesteld aan zijn ware toestand. Vanaf die plek leidde God hem naar hogere sferen/rijken.

Vertel God dat hij uw ware maatstaf moet openbaren en dat Hij u daarbij naar de plaatsen in Hem zal brengen waar u moet zijn, niet die u aanneemt dat zo is.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Matteüs 23:12; 1 Korintiërs 15:9

HET GOUDKLOMPJE: Als u serieus bent over uw verlossing en groei in God, moet u proberen de juiste inschatting van uzelf te krijgen. Het mag geen onderschatting zijn, want dat is valse nederigheid. Het mag ook geen overschatting zijn, want dat is trots.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mijn ogen heeft geopend en mij heeft laten zien waar ik ben en waar ik zou moeten zijn. Ik zal nooit aannames doen over mijn plaats in U, omdat U mijn ware maatstaf hebt geopenbaard, in Jezus’ naam, Amen.

POIDS SPIRITUEL I

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭2 Corinthiens‬ ‭10:14‬ ‭(LSG‬‬); Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n’étions pas venus jusqu’à vous; car c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés avec l’Évangile de Christ.

—

Si vous êtes sérieux au sujet de votre salut et de votre croissance en Dieu, vous devez chercher à avoir une bonne estimation de vous-même.

Il ne faut pas sous-estimer cela, car c’est une fausse humilité. Il ne faut pas non plus que ce soit une surestimation car c’est de la fierté.

La véritable humilité commence lorsque vous comprenez cela.

Le plus souvent, les hommes qui manquent de poids spirituel cherchent à s’exalter. C’est leur façon de compenser ce qui leur manque.

Cependant, le Seigneur est un Dieu d’équilibre parfait. Dans Matthieu 23 :12, il dit : « Quiconque s’élèvera sera abaissé ; et quiconque s’abaissera sera élevé. »

La consécration commence par cette prise de conscience et cette connaissance de votre position spirituelle.

Vous ne pouvez jamais vous briser suffisamment pour que Dieu vous fasse passer au niveau suivant de croissance spirituelle lorsque vous supposez que vous êtes dans une place plus élevée en Lui que vous ne l’êtes réellement.

Pourquoi pensez-vous qu’un homme comme Paul pourrait dire : « Car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’Église de Dieu » ? (1 Corinthiens 15:9). C’est un homme qui a jeté les bases de l’Évangile, se décrivant comme le moindre des apôtres.

Pourquoi confesserait-il : « Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier » (1 Timothée 1:15).

À un moment donné de son ministère, Paul a été exposé à son véritable état. De là, Dieu l’a conduit vers des royaumes plus élevés.

Dites à Dieu de révéler votre vraie mesure et qu’en faisant cela, Il vous emmènera là où en Lui vous devez être, et non prétendre être.

Louange à Lui !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 23:12; 1 Corinthiens 15:9

PASSAGE EN OR: Si vous êtes sérieux au sujet de votre salut et de votre croissance en Dieu, vous devez chercher à avoir la bonne estimation de vous-même. Il ne faut pas sous-estimer cela, car c’est une fausse humilité. Il ne faut pas non plus que ce soit une surestimation car c’est de la fierté.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci de m’avoir ouvert les yeux et de m’avoir montré où je suis et où je devrais être. Je ne ferai jamais d’hypothèses sur ma place en Toi parce que Tu as révélé ma vraie mesure, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Matthew 7:3-5(KJV): And why beholdest thou the mote that is in thy brother’s eye, but considerest not the beam that is in thine own eye? Or how wilt thou say to thy brother, Let me pull out the mote out of thine eye; and, behold, a beam is in thine own eye? Thou hypocrite, first cast out the beam out of thine own eye; and then shalt thou see clearly to cast out the mote out of thy brother’s eye.
 
—
 
There are Christians who actively ‘see’ what is happening in the lives of other Christians but are too blind to see things about their own lives.
 
Some are self-proclaimed prophets in churches. They ‘saw by the Spirit’ that sister Elsie stole from Brother Jonas last week.
 
They are suspicious of sister Joan’s newfound success and ‘suspect’ it has nothing to do with God’s blessings.
 
They ‘feel by the Spirit’ that the Pastor’s decision to appoint Brother Jeremiah as the new choir director is misinformed because if what they see in the spirit about Jeremiah comes to light, he would be disqualified immediately.
 
Ironically, such Christians are usually struggling financially, in their marriages and ministries. They are too busy ‘seeing’ what concerns other people and cannot see their problems.
 
The Lord says you must deal with the beam in your eye first. God does not open the lives of other men to you when He has not taught you how to see concerning yourself first. He does this because a man blind to his state, sees others, not necessarily as they are but as he is. This is a false vision.
 
FURTHER STUDY: John 8:7-9; Matthew 7:1
 
GOLDEN NUGGET: God does not open the lives of other men to you when He has not taught you how to see concerning yourself first. He does this because a man blind to his state, sees others, not necessarily as they are but as he is. This is a false vision.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for teaching me to point the divine torch inwards. Thank You for dealing with me for You know me better than I know myself. As You do so, I learn to extend grace to others because of the mercy I receive from You. I refuse to judge other men. You are their master and it is before You that they stand or fall, in Jesus’ name, Amen.

NIKITANDIKA NAIWE

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 7:3-5(KJV):
Habwaki noorora akahoiga akali omu liiso lya mugenzi waawe, otarukurora empinju enyakuli omu liiso lyawe? Kandi noosobora ota kugambira mugenzi waawe oti: ‘Kankutokoole akahoiga akakuli omu liiso.’ kandi kunu empinju eri omu lyawe? Ngobya iwe, banza oihe empinju enyakuli omu liiso lyawe, nukwo osobole kuhweza n’okutokoora mugenzi waawe akahoiga akamuli omu liiso.

—

Haroho aba Kristayo abaikara ‘nibalinguliriza’ ekikugenda mumaiso mubwomezi bw’abakristayo baitu bakimbaara muno tibakusobora kurora ebikukwata habwomezi bwabu.

Abamu banabbi ab’eyesire bonka omu makanisa. ‘Bakarora n’Omwoyo’ ngu ow’orugandakati Elsie akaiba ebintu by’oworuganda Yonasi sabbiti ehoire.

Nibagurukyagurukya obusinguzi bw’oworugandakati Jowana kandi ‘nibatekereza’ ngu Ruhanga tabulimu n’akake.

Nibahurra ‘n’Omwoyo’ ngu encwamu y’omuliisa kukoma ow’oruganda Yeremiya nk’omwebembezi wa kwaya tehikire habwokuba ekyo ekibakuroraho ow’oruganda Yeremiya omu mwoyo kakuba kisukurwa, naba nabingwa aho n’aho.

Ekikuhuniriza, aba Kristayo nk’abo baikara mwibura lya sente, bafuba omu buswezi bwabo hamu n’omubuhereza. Baikara ‘nibarora’ ebikukwataho abantu bandi baitu tibasobora kurora ebizibu byabu.

Mukama nagamba ngu n’osemerra kubanza kweyihamu empinju ey’eri muliiso lyawe. Ruhanga takusukurra obwomezi bw’abantu abandi atakusomeseze nk’oku orarora ebirukukukwataho omu kubanza. Akora kinu habwokuba omuntu owa kimbaara hanyikara ye, arora abandi, hatali nk’oku bali baitu nk’oku uwe ali. Kunu kwolekwa kw’ebisuba.

GALIHYA N’OSOMA: Yohana 8:7-9; Matayo 7:1

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga takusukurra obwomezi bw’abantu abandi atakusomeseze nk’oku orarora ebirukukukwataho omu kubanza. Akora kinu habwokuba omuntu owa kimbaara hanyikara ye, arora abandi, hatali nk’oku bali baitu nk’oku uwe ali. Kunu kwolekwa kw’ebisuba.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kunyegesa kwemulika munda. Webale kunkoraho habwokuba Omanyire kukira nk’oku ndukwemanya. Obu okuba Nokikora, ninyega kuhereza abandi embabazi hali abandi habwokuganyira okuntunga kuruga hali Iwe. Ninyanga kucwera abandi omusango. Niiwe Mukama wabo kandi omumaiso gaawe b’emerra rundi bagwa, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KITANDIKA NAAWE

Omutume Grace Lubega

Matayo 7:3-5(KJV); Ekikutunuuliza ki akantu akali ku liiso lya muganda wo, naye n’otofaayo ku njaliiro eri ku liiso lyo ggwe? Oba olimugamba otya muganda wo nti Leka nkuggyeko akantu akali ku liiso lyo; naye laba, enjaliiro ekyali ku liiso lyo ggwe? Munnanfuusi ggwe, sooka oggyeko enjaliiro ku liiso lyo ggwe; olyoke olabe bulungi okuggyako akantu ku liiso lya muganda wo.

—

Waliwo Abakristaayo abeetaba mu ‘kulaba’ ebigenda mu maaso mu bulamu bw’Abakristaayo abalala naye nga bazibe nnyo okulaba ebintu ebikwata ku bulamu bwabwe bwennyini.

Abamu ba nabbi abeerangirira mu makkanisa. ‘Baalaba okuyita mu mwoyo’ nti ow’oluganda Elusi yabba ow’oluganda Yona wiiki eyaggwa.

Beekengera obuwanguzi ow’oluganda Joan bwe yaakafuna era ‘basuubiriza’ nti tekirina bwe kikwataganira na mikisa gya Katonda.

‘Bawulira okuyita mu mwoyo’ nti okusalawo kw’omusumba okulonda ow’oluganda Yeremiya ng’omukulembeze wa kwaya omuggya kyakoleddwa mu butamanya kubanga singa kye balaba mu mwoyo ku Yeremiya kijja mu kitangaala, ajja kusazibwamu mbagirawo.

Ekitasuubirwa ate nga kyewuunyisa, abakristaayo bwe batyo batera okubeera nga balafuubana mu byenfuna, mu bufumbo bwabwe ne mu buweereza. Beetabye nnyo mu ‘kulaba’ ebikwata ku bantu abalala ne batasobola kulaba bizibu byabwe.

Mukama agamba oteekeddwa okusooka okole ku njaliiro eri mu liiso lyo. Katonda takubikkulira bulamu bwa bantu balala nga takusomesezza ngeri ya kusooka kulaba bikukwatako. Akola kino kubanga omuntu omuzibe eri embeera ye, alaba abalala, si nga bwe bali naye nga bw’ali. Kuno kwolesebwa okufu.

YONGERA OSOME: Yokaana 8:7-9, Matayo 7:1

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda takubikkulira bulamu bwa bantu balala nga takusomesezza ngeri ya kusooka kulaba bikukwatako. Akola kino kubanga omuntu omuzibe eri embeera ye, alaba abalala, si nga bwe bali naye nga bw’ali. Kuno kwolesebwa okufu.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale okunsomesa okwetunuzaamu omumuli gw’obwaKatonda. Weebale okunkolako, ggwe ommanyi okusinga bwe nneemanyi. Nga bw’okola ekyo, njiga okwongerayo ekisa eri abalala ku lw’ekisa kye nfuna okuva gy’Oli. Ŋŋaana okusalira abantu abalala omusango. Ggwe mukama waabwe era mu maaso go mwe bayimirira oba mwe bagwira, mu linnya lya Yesu, Amiina.

CAKE KI IN

Lakwena Grace Lubega

Matayo 7:3-5(KJV); Piŋo ineno cuŋ kal ma tye i waŋ omeru, ento dul yat ma tye i waŋi in kikomi pe ineno? Nyo itwero waco bot omeru niŋniŋ ni, ‘Wek akwany cuŋ kal ma tye i waŋi-ni woko’ kun in bene dul yat tye i waŋi-ni woko’ In lagoba, koŋ ikwoŋ kwanyo dul yat ma tye i waŋi-ni woko, ci miyo doŋ ineno piny maber me kwanyo cuŋ kal ma tye i waŋ omeru ca.

—

Tye Lukricitayo mukene ma ‘neno’ maleng ginma tyeka time i kwo pa Lukricitayo mukene ento wangi oume woko pe me neno ginmo ikom kwogi kengi.

Gin mukene gilwonge kekengi ni lunebi i Kanica. Gin ‘guneno i cwiny’ ni lamingi Elci okwalo omingi Yona i cabit mukato.

Gibedo ka byeko lamingi Joan dok wuru kama onongo lonyo ne iye dok ‘gibyeko’ ni meno pe obedo gum pa Lubanga.

Gi ‘winyo i cwiny’ ni tam ma lakwat omoko me yero omingi Jeremia calo ladit wi luwer manyen ni petye atir pien kace ginma gineno i cwiny ikom Jeremia ni ocako nen, gibikwanye woko cutcut.

I komlok, lakit Lukricitayo macalo meno pol kare nongo gityeka cane iyo me nongo cente, i nyomgi dok i Kanica gi. Gi keto komgi ka ‘neno’ ginma gudu kom jo mukene dok pe gitwero neno pekogi kengi.

Rwot waco ni omyero ikwong kwanyo dul yat matye i wangi-ni me acel. Lubanga pe yabo kwo pa jo mukene boti mapwod peya en opwonyi kit me neno ikomi kekeni. En timo man pien wange oume woko ikom kitma en tye kwede, neno jo mukene, pe kitma gitye kwede ento kitma en tye kwede. Man obedo neno ma petye atir.

KWAN MUKENE: Jon 8:7-9; Matayo 7:1

LWOD MADIT: Lubanga pe yabo kwo pa jo mukene boti mapwod peya en opwonyi kit me neno ikomi kekeni. En timo man pien wange oume woko ikom kitma en tye kwede, neno jo mukene, pe kitma gitye kwede ento kitma en tye kwede. Man obedo neno ma petye atir.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi pwonya me cimo tara mac i an. Apwoyi pi tiyo ticci i an pien in ingeya loyo kitma an angene kwede. Makun nongo itimo meno, an apwonye me miyo kica bot jo mukene pi kica ma anongo kibot in. An akwero ngolo kop ikom dano mukene. In aye laditgi dok gin cung onyo poto inyimi, inying Yesu, Amen.

EGEUNI KEDA JO

Ekiyakia Grace Lubega

Matayo 7:3-5(KJV): Aso kanukinyo isesenia igugut yenejai akoŋu naka onacekon, komam ipodo akitoi naejai akoŋukon kilopet? Arai ilimokini biai onacekon ebe, ‘Kinyek kalem igugut yenejai akoŋukon’; ido koany, ejai akitoi akoŋukon kilopet? Yenikesoswai ijo, kolem ber akitoi naejai akoŋukon kilopet; kosodi konyet asesen kotenan alemun igugut kakoŋu naka onacekon.

—

Ejaasi Ikristayon lu ibwaikina aite nuiswamasi aijar Ikristayon ice, konye omudukaka noi aanyun iboro nu ikamunitos aijar kes.

Ice eraasi inabin lu elimora bon okanisan. Apotu ‘owanyutu keda Emoyo’ ebe abu inaci Elsie okoko kane ejai onac Yonah osabiti lo atubor.

Ecoikitos akeriar naitetet naki inaci Joan ido owomitos ebe emamei arucokina keda arereŋu naka Edeke.

‘Epupete keda Emoyo’ ebe asekunet Ecokon aibwaikin Onaci Yeremiah araun eŋarenon loitetet loka awook erai na amamus aijen naarai arai epotu aica nuitete kesi omoyo kanuka Yeremiah, ebunio alemar ŋesi esaawa ŋopeŋon.

Nuawumokin, ewutaasi duc Ikristayon ka’ata aŋul apiyai, odukone ka aijanikin kec. Eutaara noi ‘aite’ nuikamunitos ice ituŋa konye omam epedoritos aanyun akes atiokisio.

Ebala Ejakait ekoto jo alemar akitoi akoŋu kon ber. Mam Edeke epukori aijar ice ituŋa ane ijai jo omam Ŋesi isisiakinit jo eipone lo aanyunes nu ikamunitos jo ber. Iswamai nu naarai etuŋanan lo emudukana eke ejautene, itei luche, mere ka ejaatotor konye kwape ejaar nesi. Erai na aitapoet naesabi.

AISISIA NA IDULOKINA: Yokana 8:7-9, Matayo 7:1

NU’EPOSIK BALA ESABU: Mam Edeke epukori aijar ice ituŋa ane ijai jo omam Ŋesi isisiakinit jo eipone lo aanyunes nu ikamunitos jo ber. Iswamai nu naarai etuŋanan lo emudukana eke ejautene, itei luche, mere ka ejaatotor konye kwape ejaar nesi. Erai na aitapoet naesabi.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanuka akirot ana. Eyalama kanu aisisiakin eoŋo adodikin atabasa nakalaunan kotoma. Eyalama kanuka aswam kaama ka naarai ijeni Jo eoŋ adepar eipone lo ajenia eoŋ aka akuwan. Iswamai Jo kwaŋin, esisiauni eoŋ ateror asianut ne ejaasi luche kanuka aitim nadumu eoŋ kane ijai Jo. Aŋeri atubokin ice tuŋa. Ijo nesi eŋarenon kes ido erai oŋaren kon ebwoyata arai ibororotor kesi, okiror ka Yesu, Amen.

CA COMMENCE AVEC TOI

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Matthieu‬ ‭7:3‭-‬5‬ ‭(LSG‬‬); Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil? Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.

—

Il y a des chrétiens qui « voient » activement ce qui se passe dans la vie des autres chrétiens mais qui sont trop aveugles pour voir des choses concernant leur propre vie.

Certains sont des prophètes autoproclamés dans les églises. Ils ont « vu par l’Esprit » que la sœur Elsie a volé le frère Jonas la semaine dernière.

Ils se méfient du nouveau succès de sœur Jeanne et « soupçonnent » que cela n’a rien à voir avec les bénédictions de Dieu.

Ils « sentent par l’Esprit » que la décision du pasteur de nommer frère Jérémie comme nouveau directeur de chorale est mal informée, car si ce qu’ils voient dans l’esprit de Jérémie était révélé, il serait immédiatement disqualifié.

Ironiquement, ces chrétiens ont généralement des difficultés financières, dans leur mariage et dans leur ministère. Ils sont trop occupés à « voir » ce qui concerne les autres et ne peuvent pas voir leurs problèmes.

Le Seigneur dit que vous devez d’abord vous occuper de la poutre dans vos yeux. Dieu ne vous ouvre pas la vie des autres hommes s’il ne vous a pas appris à voir d’abord ce qui vous concerne. Il le fait parce qu’un homme aveugle à son état voit les autres, pas nécessairement tels qu’ils sont mais tels qu’il est. C’est une fausse vision.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jean 8 :7-9 ; Matthieu 7:1

PASSAGE EN OR: Dieu ne vous ouvre pas la vie des autres hommes quand il ne vous a pas appris à voir d’abord par rapport à vous-même. Il le fait parce qu’un homme aveugle à son état voit les autres, pas nécessairement tels qu’ils sont mais tels qu’il est. C’est une fausse vision.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci de m’avoir appris à pointer le flambeau divin vers l’intérieur. Merci d’avoir traité avec moi car vous me connaissez mieux que moi-même. Ce faisant, j’apprends à étendre la grâce aux autres grâce à la miséricorde que je reçois de Toi. Je refuse de juger les autres hommes. Tu es leur maître et c’est devant Toi qu’ils se tiennent ou tombent, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Corinthians 10:14 (KJV); For we stretch not ourselves beyond our measure, as though we reached not unto you: for we are come as far as to you also in preaching the gospel of Christ
 
—
 
Having understood God and connected to His revelation and truth, the last realm of vision you must understand is the vision of your true weight or measure in the spirit.
 
If you do not know your true spiritual weight, you cannot pray the right way. The lack of this kind of vision is also the reason some people make the wrong judgments.
 
Only the right vision of his weight could make David say in Psalm 131:1, “LORD, my heart is not haughty, nor mine eyes lofty: neither do I exercise myself in great matters, or in things too high for me.”
 
When you listen to some ministers of the gospel express their opinions of other ministers, you cannot help but think that they truly do not know their weight.
 
It is in this ignorance that a man who merely teaches judges one who breaks depths, one who prays judges he who opens heaven with just a sigh, and one who sings judges a true worshipper.
 
One man knows the Psalm, the other knows the Shepherd. A vision of your weight and measure is what creates this distinction.
 
Praise the Lord!
 
FURTHER STUDY: Psalm 131:1; Matthew 7:3-5
 
GOLDEN NUGGET: Having understood God and connected to His revelation and truth, the last realm of vision you must understand is the vision of your true weight or measure in the spirit. If you do not know your true spiritual weight, you cannot pray the right way. The lack of this kind of vision is also the reason some people make the wrong judgments.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank You for revealing to me my true state. Where I have misjudged my true measure and made assumptions about my place in the spirit, please align me, Lord. Show me where I am and lead me to where I must be, in Jesus’ name, Amen.

EBIFO BY’OKWOLESEBWA III

Omutume Grace Lubega
Lwamukaaga

2 Abakkolinso 10:14 (KJV); ‭‭Kubanga tetukununkiriza kusinga kigera ng’abatatuuka gye muli: kubanga era twajja n’okutuuka gye muli mu njiri ya Kristo.

—

Oluvannyuma lw’okutegeera Katonda n’oyungibwa ku kubikkulirwa n’amazima Ge, ekifo ky’okwolesebwa ekisembayo ky’oteekeddwa okutegeera kwe kwolesebwa kw’obuzito bwo oba ekigero kyo ekituufu mu mwoyo.

Bw’obeera nga tomanyi buzito bwo obw’omumwoyo obutuufu, tosobola kusaba mu ngeri ntuufu. Okubulwa okwolesebwa kw’engeri eno era y’ensonga lwaki abantu abamu basala emisango mu bukyamu.

Okwolesebwa kw’obuzito bwe okutuufu kwokka kwe kwali kuyinza okuleetera Dawudi okwogera mu Zabbuli 131:1 nti, “Mukama, omutima gwange si gwa malala, newakubadde amaaso gange tegeegulumiza; So ssetaba mu nsonga nkulu. Newakubadde mu bintu ebya waggulu ennyo ku nze.”

Bw’owuliriza abaweereza b’enjiri abamu nga bawa endowooza zaabwe ku baweereza abalala, tosobola kukyebeera wabula okulowooza nti tebamanyidde ddala buzito bwabwe.

Kiri mu butamanya buno nti omuntu asomesa obusomesa asalira omusango oyo abotola obuziba, asaba asalira omusango oyo aggula eggulu n’ekikkoowe kyokka, n’oyo ayimba n’asalira omusango omusinza ow’amazima.

Omuntu omu amanyi Zabbuli, omulala amanyi Omusumba. Okwolesebwa kw’obuzito bwo n’ekigera kyo ky’ekitondawo enjawulo.

Mukama atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Zabbuli 131:1; Matayo 7:3-5

AKASUMBI KA ZAABU: Oluvannyuma lw’okutegeera Katonda n’oyungibwa ku kubikkulirwa n’amazima Ge, ekifo ky’okwolesebwa ekisembayo ky’oteekeddwa okutegeera kwe kwolesebwa kw’obuzito bwo oba ekigero kyo ekituufu mu mwoyo. Bw’obeera nga tomanyi buzito bwo obw’omumwoyo obutuufu, tosobola kusaba mu ngeri ntuufu. Okubulwa okwolesebwa kw’engeri eno era y’ensonga lwaki abantu abamu basala emisango mu bukyamu.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’Ekigambo kya leero. Weebale kumbikkulira mbeera yange entuufu. Wennamudde obubi ekigera kyange ekituufu ne nkola okuteebereza ku kifo kyange mu mwoyo, ntereeza, Mukama. Ndaga wa wendi era onkulemberemu okugenda gye nteekeddwa okubeera, mu linnya erya Yesu, Amiina

EBIIKARO EBY’OKURORAAMU III

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 10:14 (KJV); Itwe titwegazihya itwenka kuhingura ha kipimo kyaitu, nk’abatahikire hali inywe: itwe twiziire kimu kuhika hali inywe nomukutebeza enjiri ya Kristo.

—

Tutungire kwetegereza Ruhanga kandi tuteraniziibwe hali okusukuurwa Kwe n’amazima, ekiikaro eky’okuroraamu ekikusembayo ekyonyina kwetegereza kiri endora eyobulemeezi bwawe bwenyini oba okupimwa kwawe omu mwoyo.

Obworaaba otamanyire obulemeezi bwawe obw’omwoyo bwenyini, iwe tosobora kusaba omulingo oguhikire. Okuburwa kw’okurora nkakunu eri niyo nsonga habwaki abantu abamu bakora encwamu ezigwire.

Endora yonka ey’obulemeezi bwe ehikire ekaba nesobozesa Daudi kugamba omu Zabuli 131:1, “Mukama, omutima gwange tiguli gw’amarara, nobukwakuba amaiso gange okuba agemyehembo: nobukwakuba nyowe kweteeka omu nsonga ezinkizireho, oba omubintu ebinkizireho haiguru.”

Iwe obwohuura abaheereza abamu abenjiri niboleka entekereza yaabu hali abahereza abandi, iwe tosobora kweyamba okwihaho kutekereza ngu mananukwo tibamanyire obulemeezi bwabu.

Kiri omubutamanya bunu ngu omusaija anyakusomesa acwera omusango ogwo anyakucwa enziha, ogwo akusaba acwera omusango ogwo akingura iguru ahuunire buhuuna, kandi ogwo akuzina acwera omusango omuramya ow’amananu.

Omuntu omu amanyire Zabuli, ondi amanyire Omuliisa. Endora y’obulemeezi bwawe niyo ehangaho enyahukana enu.

Mukama Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 131:1; Matayo 7:3-5

EKIKURU MUBYOONA:
Tutungire kwetegereza Ruhanga kandi tuteraniziibwe hali okusukurwa Kwe n’amazima, ekiikaro eky’okuroraamu ekikusembayo ekyonyina kwetegereza kiri endora ey’obulemeezi bwawe bwenyini oba okupimwa kwawe omu mwoyo. Obworaaba otamanyire obulemeezi bwawe obw’omwoyo bwenyini, iwe tosobora kusaba omulingo oguhikire. Okuburwa kw’okurora nkakunu eri niyo nsonga habwaki abantu abamu bakora encwamu ezigwire.

ESAARA: Taataarukugonza nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kya kiro kinu. Webale habw’okunsukuura enyemeera yange ey’amananu. Hali ntacwiremu kurungi ekipimyo kyange omumananu kandi nyakora entebereza hali ekiikaro kyange omu mwoyo, nkwesengeriize nterekereza, Mukama. Nyoleka hali ndi kandi onyebembere kugenda hali nsemeera kuba, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KABEDO ME NENO III

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:14(KJV); Wan pe wamedo ka gikwa, calo pe gipoko botwa me o botwu, pien wan aye ma yam wakwoŋo bino botwu me tito lok me kwena maber i kom Kricito.

—

Iyunge niang ikom Lubanga dok kube ki ginma En nyutu dok ada ne, kabedo me neno me agikki ma omyero iniang en aye neno ikom pek mamegi kikome onyo ka giki i cwiny.

Kace pe ingeyo peki kikome i cwiny, pe itwero lega kitma mite kwede. Peke pa lakit neno man bene obedo tyenlok ma oweko jo mukene ngolo kop ma petye kakare.

Neno me ati ikom pek pa Daudi keken aye onongo twero weko en waco ibuk me Jabuli 131:1 ni, “Ai Rwot, pe atye ki miti ma malo twatwal i cwinya,
dok bene waŋa pe neno malo twatwal.
An pe atikke i kom lok madito ata ma gidito dok me aura makato ŋecca woko.”

Ka iwinyo lutic pa Lubanga mukene ka waco ginma gitamo i kom lutic pa Lubanga mukene, icako tamo ni gin ada pe ngeyo pek gi i cwiny.

Obedo i ngec ma peke man ma weko dano mo ma tucu jiri ngolo kop ikom ngat mukene ma gonyo te jami matut, ngatma lego ngolo kop ikom ngatma yabo polo ki neno ne keken, dok ma wero ngolo kop ikom ngatma woro Lubanga ada.

Dano acel ngeyo Jabuli, ngat mukene ngeyo lakwat romi. Neno ikom pek pa in i cwiny dok Kama igik iye en aye kelo apoka poka man.

Gipak Rwot!

KWAN MUKENE: Jabuli 131:1; Matayo 7:3-5

LWOD MADIT: Iyunge niang ikom Lubanga dok kube ki ginma En nyutu dok ada ne, kabedo me neno me agikki ma omyero iniang en aye neno ikom pek mamegi kikome onyo ka giki i cwiny. Kace pe ingeyo peki kikome i cwiny, pe itwero lega kitma mite kwede. Peke pa lakit neno man bene obedo tyenlok ma oweko jo mukene ngolo kop ma pe kakare.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok matin. Apwoyi pi nyuta kama acung iye. Kama pe angolo kop ma pe atir ikom kama agik iye dok abyeko kama acung iye i cwiny, konya iketa kama opore, Rwot. Nyuta kama atye iye dok itela kama omyero abed iye, inying Yesu, Amen.

ŊAKWAPIN ŊUNA KA AŊA’KIŊOLIANAKINETA III

Apostle Grace Lubega

‭‭2 Ŋikorinto.‬ ‭10:14‬ ‭(KJV); Ikimarakinitae iyes nakipimet ŋina abu Akuj ikigerok isua. Aŋun nyitedepakina isua neni sek ikigerokinitoe anaponare kosi akitodol Korinto akisera Ŋakiro ŋuna Ajokak ŋuna a Kristo.

—

Alotooma akiirarit ka ayenut Akuj ka arucokina Akisileerekinet’e keŋ ka ŋuna akiire, alotooma akwap’a ŋina esidion ka akiŋolekinet emaasi iyoŋ kiira atemari erae akiŋolekinet ŋina akiire ka akoni potis kori ekimari alotau.

Ani pa kiyeni akoni potis ŋina ka’e etau ŋina akiire, emame ŋipedori iyoŋo akilip lopite ŋolo iyookino. Amamukau akiŋolekinet ŋina ikoni naga iŋes elemunit ibore ŋini ibutonorotor ŋituŋa alotooma atubonokin.

Erae akiŋolekinet ŋina iyookino alotooma akoni potis bonot iŋes abu kitopedo Daudi alimun alotooma ekitabo ŋolo’a ‭‭Ŋikirukisyo.‬ ‭131:1‬ “Okoe Ekapolon, nyeturo ayoŋ, nyetoodiuna ayoŋ arae ŋolo etopolooro; nyedaŋakina ayoŋ akitiya ŋuna apolok nooi, kori ŋuna nyapedorit ayoŋ akitiya.”

Ani ipupokini iyoŋo ŋice ketatamak ŋulu ka Egospol iriorotor ŋiketatamak ŋuluce, emame ŋipedori iyoŋo akiŋarakin naait itami ebe emame jik ŋeyenete akece potis.

Erae alotooma alutiaŋaŋ naga iŋes epedoria ituŋanan ŋini itatami ikoŋin atubokin ice ŋini abil ŋuna palal, ipei ŋini ilipi etubokini ŋini eŋaari nakuj ka ka akiyaloloŋ, ka ipei ŋini eyeo ca atubokin eke puron ŋolo akiire.

Eyeni ipei tuŋanan Ekirukisyoit, eyeni ŋoloce ekeyokon. Akiŋolekinet ŋina ka akoni potis ka ekoni ekitemi iŋesi epedori asubun atiakatait ŋina. Kipuro iŋes!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikirukisyo 131:1; Matayo 7:3-5

ŊUNA ACEBUN Alotooma akiirarit ka ayenut Akuj ka arucokina Akisileerekinet’e keŋ ka ŋuna akiire, alotooma akwap’a ŋina esidion ka akiŋolekinet emaasi iyoŋ kiira atemari erae akiŋolekinet ŋina akiire ka akoni potis kori ekimari alotau. Ani pa kiyeni akoni potis ŋina ka’e etau ŋina akiire, emame ŋipedori iyoŋo akilip lopite ŋolo iyookino. Amamukau akiŋolekinet ŋina ikoni naga iŋes elemunit ibore ŋini ibutonorotor ŋituŋa alotooma atubonokin.

AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot ka akoloŋit anaga. Eketalakrit aŋuna ikisilerekinio neni kire ekoni. Neni emame abu ayoŋ ŋatubokinia eka kitem kojokoten ka idio ebatanari alotooma aka kibois alotau, kitenikinae koe ayoŋ, Akuj. Kidodikinae ayoŋ neni ayeii ka kitenarae ayoŋ neni emaasi oyakaun, Alokiro Ayesu, Amen.

LES ROYAUMES DE VISION III

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭2 Corinthiens‬ ‭10:14‬ ‭(LSG‬‬); Nous ne dépassons point nos limites, comme si nous n’étions pas venus jusqu’à vous; car c’est bien jusqu’à vous que nous sommes arrivés avec l’Évangile de Christ.

—

Après avoir compris Dieu et connecté à sa révélation et à sa vérité, le dernier domaine de vision que vous devez comprendre est la vision de votre véritable poids ou mesure dans l’esprit.

Si vous ne connaissez pas votre véritable poids spirituel, vous ne pouvez pas prier correctement. L’absence de ce type de vision est également la raison pour laquelle certaines personnes portent des jugements erronés.

Seule la bonne vision de son poids pouvait faire dire à David dans le Psaume 131:1 : « Éternel! je n’ai ni un cœur qui s’enfle, ni des regards hautains; Je ne m’occupe pas de choses trop grandes et trop relevées pour moi. »

Lorsque vous écoutez certains ministres de l’Évangile exprimer leurs opinions sur d’autres ministres, vous ne pouvez pas vous empêcher de penser qu’ils ne connaissent vraiment pas leur poids.

C’est dans cette ignorance qu’un homme qui se contente d’enseigner juge celui qui brise les profondeurs, celui qui prie juge celui qui ouvre le ciel d’un simple soupir, et celui qui chante juge un véritable adorateur.

L’un connaît le Psaume, l’autre connaît le Berger. Une vision de votre poids et de vos mesures est ce qui crée cette distinction.

Louez le Seigneur !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 131 : 1 ; Matthieu 7 : 3-5

PASSAGE EN OR: Après avoir compris Dieu et connecté à sa révélation et à sa vérité, le dernier domaine de vision que vous devez comprendre est la vision de votre véritable poids ou mesure dans l’esprit. Si vous ne connaissez pas votre véritable poids spirituel, vous ne pouvez pas prier correctement. L’absence de ce type de vision est également la raison pour laquelle certaines personnes portent des jugements erronés.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Merci de m’avoir révélé mon véritable état. Là où j’ai mal évalué ma vraie mesure et fait des hypothèses sur ma place dans l’esprit, s’il te plaît, aligne-moi, Seigneur. Montre-moi où je suis et conduis-moi là où je dois être, au nom de Jésus, Amen.

DE RIJKEN VAN VISIE III

Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 10:14 (HSV); Want wij overschrijden onze grenzen niet, alsof wij u niet hadden mogen bereiken; wij zijn immers bij u gekomen met het Evangelie van Christus.

—

Nu je God hebt begrepen en verbonden bent met Zijn openbaring en waarheid, is het laatste rijk van visie dat je moet begrijpen de visie van je ware gewicht of maatstaf in de geest.

Als je je ware geestelijke gewicht niet kent, kun je niet op de juiste manier bidden. Het ontbreken van dit soort visie is ook de reden dat sommige mensen verkeerde oordelen vellen.

Alleen de juiste visie op zijn gewicht kon David in Psalm 131:1 doen zeggen: “HEER, mijn hart is niet hoogmoedig, noch mijn ogen verheven; noch oefen ik mezelf in grote zaken, noch in dingen die te hoog voor mij zijn.”

Als je luistert naar sommige predikanten van het evangelie, die hun mening over andere predikanten uiten, kun je niet anders dan denken dat zij werkelijk niet weten wat hun gewicht is.

Het is in deze onwetendheid dat een man die alleen maar onderwijst iemand oordeelt die diepten doorbreekt, iemand die bidt iemand beoordeelt die de hemel opent met slechts een zucht, en iemand die zingt een ware aanbidder oordeelt.

De één kent de Psalm, de ander kent de Herder. Een visie op uw gewicht en maat is wat dit onderscheid creëert.

Prijs de Heer!

VERDERE STUDIE: Psalm 131:1; Matteüs 7:3-5

HET GOUDKLOMPJE: Nu je God hebt begrepen en verbonden bent met Zijn openbaring en waarheid, is het laatste rijk van visie dat je moet begrijpen de visie van je ware gewicht of maatstaf in de geest. Als je je ware geestelijke gewicht niet kent, kun je niet op de juiste manier bidden. Het ontbreken van dit soort visie is ook de reden dat sommige mensen verkeerde oordelen vellen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Dank U dat U mij mijn ware toestand hebt onthuld. Waar ik mijn ware maatstaf verkeerd heb ingeschat en aannames heb gedaan over mijn plaats in de geest, breng mij alstublieft op één lijn, Heer. Laat mij zien waar ik ben en leid mij naar waar ik moet zijn, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Psalm 119:18 (KJV): Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.

—

Yesterday, we learnt of the primary realm of vision which is the vision of God.

There is another realm to which I wish to open your eyes today and it is the realm of the mysteries of truth and revelation.

In this realm of vision lies the ability to see the hidden things in the Word of God.

This was Paul’s prayer for the church in Ephesians 1:17-18. The Bible says, “That the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may give unto you the spirit of wisdom and revelation in the knowledge of Him: The eyes of your understanding being enlightened; that ye may know what is the hope of His calling, and what the riches of the glory of His inheritance in the saints.”

This is the realm in which a scripture you have read countless times over the years takes on a new angle and perspective you never imagined.

In this realm, the Word of God is open to you. You see the events behind the written text and observe truths that are hidden from the human eye.

May the Lord wash your eyes with salve and cause you to see in His Word. May the Spirit of revelation pursue you and unveil the hidden treasures of the scriptures. May your study of the Word become a pleasure because in it, like David, you continually find great spoil (Psalm 119:162).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jeremiah 33:3; Ephesians 1:17-18

GOLDEN NUGGET: May the Lord wash your eyes with salve and cause you to see in His Word. May the Spirit of revelation pursue you and unveil the hidden treasures of the scriptures.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Your Word dwells richly in me and is the script by which I live my life. I study it with enthusiasm and joy because of what You reveal daily. My eyes see the hidden things in ways and depths I never thought possible, in Jesus’ Name, Amen.

EBIFO BY’OKWOLESEBWA II

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 119:18 (KJV); Onzibule amaaso gange, ndabe Eby’ekitalo ebiva mu mateeka go.

—

Eggulo, twayize ekifo ky’okwolesebwa ekitandikirwako nga kwe kwolesebwa kwa Katonda.

Waliyo ekifo ekirala kye njagala okuzibula amaaso go gye kiri leero era nga ky’ekifo ky’ebyama ebikusike eby’amazima n’okubikkulirwa.

Mu kifo kino eky’okwolesebwa mulimu obusobozi okulaba ebintu ebikwekeddwa mu kigambo kya Katonda.

Eno y’eyali essaala ya Pawulo eri ekkanisa mu Abaefeeso 1:17-18. Bayibuli egamba, “Katonda wa Mukama waffe Yesu Kristo, Kitaffe ow’ekitiibwa, abawe omwoyo ogw’amagezi n’ogw’okubikkulirwa mu kumutegeera ye; nga mumulisibwanga amaaso ag’omutima gwammwe, mmwe okumanya essuubi ery’okuyita kwe bwe liri, obugagga obw’ekitiibwa eky’obusika bwe mu batukuvu bwe buli,”

Kino ky’ekifo ekyawandiikibwa ky’osomye emirundi egitabalika okumala emyaka mwe kitwalira oludda n’endabika empya gy’otalowoozangako.

Mu kifo kino, Ekigambo kya Katonda kiggule gy’oli. Olaba ebigenda mu maaso emabega w’ekiwandiikiddwa ne wekkaanya amazima agakwekeddwa okuva eri eriiso ly’omuntu.

Nsaba Katonda ayoze amaaso go n’amafuta agalongoose akuleetere okulaba mu Kigambo Kye. Nsaba omwoyo w’okubikkulirwa akulondoole era akubikkulire eby’obugagga by’ebyawandiikibwa ebikwekeddwa. Nsaba okusoma kwo okw’Ekigambo kufuuke okw’essanyu kubanga mu kwo, nga Daudi, osanga omunyago omungi obutakoma (Zabbuli 119:162).

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 33:3, Abaefeeso 1:17-18

AKASUMBI KA ZAABU: Nsaba Katonda ayoze amaaso go n’amafuta agalongoosa akuleetere okulaba mu Kigambo Kye. Nsaba omwoyo w’okubikkulirwa akulondoole era akubikkulire eby’obugaga by’ebyawandiikibwa ebikwekeddwa.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Ekigambo kyo kibeera mu nze mu bugagga era nga kye kiwandiiko ky’entambulizaako obulamu. Nkisoma n’okwesunga n’essanyu ku lw’ekyo ky’ombikkulira buli lunaku. Amaaso gange galaba ebintu ebikweke mu ngeri n’obuziba bwe sirowoozangako nti busoboka, mu linnya lya Yesu, Amiina.

AMADAARA G’OKWOREKWA II

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 119:18; Humuura amaisho gangye, Mbone kureeba eby’okutangaaza eby’omu biragiro byawe.

—

Ny’omwebazyo, tweegire Idaara ry’okubanza ryokworekwa eki n’okworekwa kwa Ruhanga.

Hariho idaara eriindi eri ndikweenda kwigurira amaisho gaawe erizooba kandi n’idaara ry’enaama z’amazima n’okushuuruurirwa.

Omwidaara ry’okworekwa eri riri omukubaasa kureeba ebintu ebisherekirwe omu Kigambo kya Ruhanga.

Egi niyo yabaire eri eshaara ya Paulo y’ekanisa omu Abaefeso 1:17-18. Baiburi negira eti, “Ruhanga wa Mukama waitu Yesu Kristo, Tataitwe ow’ekitiinisa, abahe omwoyo gw’obwengye n’okushuuruurirwa, mumumanye; amaisho g’emitima yaanyu gamurikirwe, mubone kushoborokyerwa eki mugiraho amatsiko, eki mwayeteirwe, mumanye n’obutungi bw’obuhunguzi bwe obw’ekitiinisa, obu
aine omu barikwera.”

Eri niryo idaara eri ekyahandiikirwe eki oshomire emirundi etarikubarwa emyaka maingi kiri kukworeka ebintu bisya nenyetegyereza ei otakateekateekahoga.

Omu idaara eri, Ekigambo kya Ruhanga kikwiguriire. Noreeba ebintu ebiri enyima y’ebihandiikirwe kandi oreeba amazima agasherekirwe erisho ry’omuntu.

Nkabasibwaki Mukama ayozya erisho ryaawe n’amajuta akakureetera kureeba Ekigambo kye. Nkabasibwaki Omwoyo w’okushuuruurirwa akukurata kandi akakushekuruurira ebirungi ebiri omu byahandiikirwe. Nkabasibwaki okushoma kwaawe kw’ekigambo kuba eky’okushemeza ahabw’okuba omurikyo, nka Daudi, nogumizamu kugwa aha minyago maingi (Zaaburi 119:162).

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia 33:3; Abaefeeso 1:17-18

EBIKURU MUNOONGA: Nkabasibwaki Mukama ayozya erisho ryaawe n’amajuta akakureetera kureeba Ekigambo kye. Nkabasibwaki Omwoyo w’okushuuruurirwa akukurata kandi akakushekuruurira ebirungi ebiri omu byahandiikirwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ekigambo kyaawe kiri omuriinye omubwijwiire kandi nikyo kihandiiko ekirikutwaara amagara gangye. Ninkishoma n’omujinya hamwe n’okushemerererwa ahabw’ekyo ekiborikunshuuruurira buri eizooba. Amaisho gangye nigareeba ebintu ebisherekirwe omu miringo n’oburaingwa obu ntakateekateekahoga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBIIKARO EBY’OKURORAAMU II

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 119:18 (KJV): Kingura amaiso gange, ngu nukwo ndole ebintu ebikuhuniriza kuruga omu kiragiro Kyawe.

—

Ekiro kya ijo, twegere hali ekiikaro ekyokubandirizaho omukurora ekiri okurora okwa Ruhanga..

Haroho ekiikaro ekindi ekinkugonza kukingura amaiso gaawe hali kyo kiro kinu kandi kiri ekiikaro eky’ensita ez’amananu n’okusukuurwa.

Omu kiikaro kinu eky’okuroraamu nuho hali obusobozi kurora ebintu ebiserekerwe omu Kigambo kya Ruhanga.

Kunu nukwo kwali okusaba kwa Paulo habw’Ekanisa ya Abefeeso 1:17-18. Baibuli egamba, “Ngu Ruhanga wa Mukamu waitu Yesu Kristo, Taata owekitinisa, abaheereze omwoyo w’amagezi n’okusukuurwa omu kumanya Kwe: Amaiso g’okwetegereza kwanyu gamulikiirwe; ngu nukwo mumnaye okunihira kw’okwetebwa Kwe, kandi obugaiga obw’ekitinisa eky’obugwetwa Bwe omu barukweera.”

Kinu nikyo ekiikaro hali ekyahandikirwe osomere emirundi katabarwa emyaka ehingwireho etwara ensonda empyaka kandi nenyetegereza eyotakatekerezaga.

Omu kiikaro kinu, ekigambo kya Ruhanga kiba kikingukire hali iwe. Iwe orora ebintu ebinyakuroho enyuma y’ebigambo ebyahandikirwe kandi norora amananu ago aganyakuserekerwe kuruga hali eriiso ly’obuntu.

Mukama ayogye amaiso gaawe n’amagita kandi akuletereze kurora omu Kigambo Kye. Omwoyo w’okusukuurwa akuhonderege kandi akusukuule eby’obugaiga ebinyakuserekerwe omu byahandikirwe. Okusoma kwawe okw’Ekigambo kufwoke kw’okusemererwa habwokuba omuli kyo, nka Daudi, iwe oyeyongera kusanga eby’obugaiga ebyamaani (Zabuli 119:162).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 33:3; Abefeeso 1:17-18

EKIKURU MUBYOONA: Mukama ayogye amaiso gaawe n’amagita kandi akuletereze kurora omu Kigambo Kye. Omwoyo w’okusukuurwa akuhonderege kandi akusukuule eby’obugaiga ebinyakuserekerwe omu byahandikirwe.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Ekigambo Kyawe kyomerera omuli nyowe omubwijwire kandi nikyo ekihandiiko ekimpodera ninyomeera obwomeezi bwange. Nyowe nkisoma n’okugonza kandi n’omuhimbo habw’ebyonsukuura buli kiro. Amaiso gange garora ebintu ebiserekerwe omu miringo kandi nenziha ebinkaba ntakutekereza bikusoboka, omu ibara lya Yesu, Amiina.

AYAETA NUKA AITAPOET II

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 119:18(KJV): Kitikweny akakonye, Kaany nukaumokin kokisilakon.

—

Ibiyan, apotu esisiata ayaetait naasodit naka aitapoet naerai aitapoet naka Edeke.

Ejai ace ayaetait akoto eoŋ apukokin akonye kon lolo ido erai aiboisit na ayeata nuka abeit keda apukokinio.

Ayeatait na ejai apedor na awanyun iboro ŋun nuiŋadara kotoma Akirot na Edeke.

Arai na ailipasit ke Paulo kanu ekanisa ko Ipeson 1:17-18. Ebala ebaibuli, “Ebe Edeke loka Ejakaitiwok Yesu Kristo, Papa loka aibuses, koinak yes emoyo loka acoa ka apukokinia ajenun ŋes, kinwakenenai akonyen nuka itauonokus, tetere ijenunete amun kwape ejaar naka anyariteke, abar da kwape ejaar naka aibuses naka airumeteke kotoma kalukalaunak.”

Na ŋesi ayaetait na eyaŋara aiwadikaet na lem isiomenenei jo irwan luipu okaaru anuipu ace kudoret naitetet ka amisiikin na mam lem jo iwomomunitor da.

Ayaetait ana, epukoro Akirot naka Edeke ne ijai jo. Iteiyi jo aswamisio nuejasi kauna akiro nuiwadikatai ido idarenenei abeito nuiŋadara kane ejai akoŋu naka etuŋanan.

Ilotaa Edeke akon akonye keda ekia lo inyonyoes ido ijaik jo awanyun toma Akirot ke. Kibwap jo Emoyo lo apukokinio ido opukok jo abara naiŋadaara aiwadikaete. Oraun akon aisisia naka Akirot aiyalama naarai toma Ke, ka Daudi, idumakini aimedaun na epol noi (Isabulin 119:162).

Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: Yeremia 33:3, Ipeson 1:17-18

NU’EPOSIK BALA ESABU: Ilotaa Edeke akon akonye keda ekia lo inyonyoes ido ijaik jo awanyun toma Akirot Ke. Kibwap jo Emoyo lo apukokinio ido opukok jo abara naiŋadaara aiwadikaete.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanu abeit ana. Iboyei Akirot kabarara kotomaka ido erai aiwadikaete na ajaria eoŋ aijar ka. Esisiayi Ŋesi keda agogoŋ ka aiyalama naarai anu ipukununei Jo aŋinipaaran. Iteete akonye ka iboro nuiŋadara koiponesio ka aidules namam eoŋo awomit ti epedori, okiror ka Yesu, Amen.

KABEDO ME NENO II

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 119:18(KJV); Yab waŋa wek anen piny,
anen jami me aura ma tye i cikki.

—

Laworo, wa kwano lok kom kabedo me cwiny me acel ma obedo neno Lubanga.

Tye kabedo mukene ma amito yabo wangi ikome tini dok en aye kabedo me mung ikom ada ki niyabo.

Kabedo me ada man tyeki twero me neno jami ma okane ilok pa Lubanga.

Man obedo lega pa Paulo pi Kanica matye i buk pa Jo Epeco 1:17-18. Baibul waco ni, Alego Lubaŋa pa Rwotwa Yecu Kricito, Lubaŋa Won deyo, wek omiwu cwiny me ryeko, dok bene onyutwu ŋec i kome kekene. Dok bene alego ni en omeny tamwu, wek wuniaŋ i kom gen ma En olwoŋowu iye, ki i kom mot me lonyo ki deyo madwoŋ ma En miyo bot jone wek obed megi matwal.”

Man aye kabedo ma gin acoya ma ikwano tere tere pi mwaki doko manyen dok kwanyo yoo mo ma onongo peya ineno.

I kabedo man, Lok pa Lubanga tye ayaba boti. Ineno jami ma time inge gin acoya dok ineno ada ma gikano malube ki wang dano.

Wek Rwot olwok wangi ki moo dok owek ibed ki neno i lokke. Wek cwiny me nyutu jami oyenyi dok onyuti lonyo ma okane i gin acoya. Wek kwano lok pa Lubanga odok yomcwiny pien i iye, macalo Daudi, Inoŋo jami mapol ma giyako (Jabuli 119:162).

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 33:3; Jo Epeco 1:17-18

LWOD MADIT: Wek Rwot olwok wangi ki moo dok owek ibed ki neno i lokke. Wek cwiny me nyutu jami oyenyi dok onyuti lonyo ma okane i gin acoya.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Lokki bedo i an dok en aye buk ma atiyo kwede me kwo kwona. An akwano en ki miti dok yomcwiny pi ginma inyuta nino ducu. Wanga neno jami ma okane irwom matut dok iyo ma pe atamo ni twere, inying Yesu, Amen.

ULIMWENGU WA MAONO II
Mtume Grace Lubega

Zaburi 119:18 (KJV): Unifumbue macho yangu niyatazame Maajabu yatokayo katika sheria yako.

—

Jana tulijifunza kuhusu eneo la msingi la maono ambalo ni maono ya Mungu.

Kuna eneo lingine ambalo natamani kufungua macho yako leo nalo ni eneo la mafumbo ya kweli na ufunuo.

Katika eneo hili la maono kuna uwezo wa kuona mambo yaliyofichika katika Neno la Mungu.

Hili lilikua ombi la Paulo kwa kanisa katika Waefeso 1:17-18. Biblia inasema, “Mungu wa Bwana wetu Yesu Kristo, Baba wa utukufu, awape ninyi roho ya hekima na ya ufunuo katika kumjua yeye; 18 macho ya mioyo yenu yatiwe nuru, mjue tumaini la mwito wake jinsi lilivyo; na utajiri wa utukufu wa urithi wake katika watakatifu jinsi ulivyo;”

Hili ndilo eneo ambalo andiko ambalo umesoma mara nyingi kwa miaka mingi linachukua mwelekeo na mtazamo mpya ambao hukuwahi kufikiria.

Katika eneo hili, Neno la Mungu liko wazi kwako. Unaona matukio nyuma ya maandishi yaliyoandikwa na kuona kweli ambazo zimefichwa kutoka kwa macho ya mwanadamu.

Bwana akutakase macho yako na kukufanya uone katika Neno lake. Roho wa ufunuo na akufuate na kuzifunua hazina zilizofichwa za maandiko. Kusoma kwako Neno na kuwe na furaha kwa sababu ndani yake, kama Daudi, utapata nyara nyingi sikuzote (Zaburi 119:162).

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 33:3; Waefeso 1:17-18

UJUMBE MKUU: Bwana akutakase macho yako na kukufanya uone katika Neno lake. Roho wa ufunuo na akufuate na kuzifunua hazina zilizofichwa za maandiko.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Neno lako linakaa kwa wingi ndani yangu na ndiyo maandishi ambayo kwayo ninaishi maisha yangu. Ninaisoma kwa shauku na furaha kwa sababu ya kile Unachofichua kila siku. Macho yangu yanaona mambo yaliyofichika kwa njia na kina ambacho sikuwahi kufikiria kinawezekana, katika jina la Yesu, Amina.

LES ROYAUMES DE VISION II

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Psaumes‬ ‭119:18‬ ‭(LSG‬‬); Ouvre mes yeux, pour que je contemple Les merveilles de ta loi!

—

Hier, nous avons appris le domaine principal de la vision qui est la vision de Dieu.

Il y a un autre domaine sur lequel je souhaite vous ouvrir les yeux aujourd’hui et c’est le domaine des mystères de la vérité et de la révélation.

Dans ce domaine de vision se trouve la capacité de voir les choses cachées dans la Parole de Dieu.

C’était la prière de Paul pour l’Église dans Éphésiens 1:17-18. La Bible dit: « [17] ‭afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, [18] et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, »

C’est le domaine dans lequel une Écriture que vous avez lue d’innombrables fois au fil des ans prend un nouvel angle et une nouvelle perspective que vous n’auriez jamais imaginé.

Dans ce domaine, la Parole de Dieu vous est ouverte. Vous voyez les événements derrière le texte écrit et observez des vérités cachées à l’œil humain.

Que le Seigneur vous lave les yeux avec un baume et vous fasse voir dans sa Parole. Que l’Esprit de révélation vous poursuive et dévoile les trésors cachés des Écritures. Que votre étude de la Parole devienne un plaisir car, comme David, vous y trouvez continuellement un grand butin (Psaume 119 : 162).

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 33:3 ; Éphésiens 1:17-18

PASSAGE EN OR: Que le Seigneur vous lave les yeux avec un baume et vous fasse voir dans sa Parole. Que l’Esprit de révélation vous poursuive et dévoile les trésors cachés des Écritures.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Ta Parole demeure richement en moi et est le scénario selon lequel je vis ma vie. Je l’étudie avec enthousiasme et joie grâce à ce que Tu révèles quotidiennement. Mes yeux voient les choses cachées d’une manière et d’une profondeur que je n’aurais jamais cru possibles, au Nom de Jésus, Amen.

DE RIJKEN VAN VISIE II

Apostel Grace Lubega

Psalm 119:18 (HSV); Ontsluit mijn ogen en laat mij aanschouwen de wonderen van Uw wet.

—

Gisteren leerden we over het primaire rijk van visie, namelijk de visie van God.

Er is nog een ander rijk waarvoor ik vandaag uw ogen wil openen, en dat is het rijk van de mysteries van waarheid en openbaring.

In dit rijk van visie ligt het vermogen om de verborgen dingen in het Woord van God te zien.

Dit was het gebed van Paulus voor de kerk in Efeziërs 1:17-18. De Bijbel zegt: ‘opdat de God van onze Heere Jezus Christus, de Vader van de heerlijkheid, u de Geest van wijsheid en van openbaring geeft in het kennen van Hem, namelijk verlichte ogen van uw verstand, om te weten wat de hoop van Zijn roeping is, en wat de rijkdom is van de heerlijkheid van Zijn erfenis in de heiligen,”

Dit is het domein waarin een tekst die je in de loop der jaren talloze keren hebt gelezen, een nieuwe invalshoek en perspectief krijgt dat je je nooit had kunnen voorstellen.

In dit rijk staat het Woord van God voor je open. Je ziet de gebeurtenissen achter de geschreven tekst en neemt waarheden waar die voor het menselijk oog verborgen zijn.

Moge de Heer uw ogen wassen met zalf en ervoor zorgen dat u in Zijn Woord gaat zien. Moge de Geest van openbaring u achtervolgen en de verborgen schatten van de Schriften onthullen. Moge uw studie van het Woord een genoegen worden, omdat u daarin, net als David, voortdurend een grote buit vindt (Psalm 119:162).

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 33:3; Efeziërs 1:17-18

HET GOUDKLOMPJE: Moge de Heer uw ogen wassen met zalf en ervoor zorgen dat u in Zijn Woord gaat zien. Moge de Geest van openbaring u achtervolgen en de verborgen schatten van de Schriften onthullen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Uw Woord woont rijkelijk in mij en is het script waarnaar ik mijn leven leid. Ik bestudeer het met enthousiasme en vreugde vanwege wat U dagelijks openbaart. Mijn ogen zien de verborgen dingen op manieren en diepten die ik nooit voor mogelijk had gehouden, in Jezus ‘naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:26(KJV):  My son, give me thine heart, and let thine eyes observe my ways.

—

There are three realms of vision that any Christian whose spiritual sight is activated must function in.

The first realm is the vision of God.

How do you see the Lord?

It is through your heart.

In Matthew 5:8, the Bible says, “Blessed are the pure in heart: for they shall see God.”

The purity of your heart defines the accuracy of your vision of God.

In our theme scripture, the Lord says give Him your heart and your eyes shall observe His ways.

The more yielded your heart is to Him, the greater your spiritual sight.

For this reason, the Word of God is very important because it purges our hearts and as it does, we see God more clearly.

Study and listen to the Word conscious of the fact that it is continuously correcting and perfecting your vision of God. This is why you cannot judge Him foolishly or misrepresent His character.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 5:8; Ephesians 5:26

GOLDEN NUGGET: The purity of your heart defines the accuracy of your vision of God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. You have washed my eyes with salve and sharpened my vision. I behold You from the right vantage points of the Spirit and because I do, I walk in truth, all the days of my life, Amen.

EBIFO BY’OKWOLESEBWA I

Omutume Grace Lubega

Engero 23:26(KJV); Mwana wange, mpa omutima gwo, era leka amaaso go gekkaanye nga amakubo gange.

—

Waliwo ebifo by’okwolesebwa bya ngeri ssatu omukristaayo yenna ng’endaba ye ey’omumwoyo eteereddwako mw’alina okukolera.

Ekifo ekisooka ky’ekyokwolesebwa kwa Katonda.

Olaba otya mukama?

Omulaba ng’oyita mu mutima gwo.

Mu Matayo 5:8, Bayibuli egamba, “Balina omukisa abalina omutima omulongoofu: kubanga abo baliraba Katonda.”

Obulongoofu bw’omutima gwo busalawo obutuufu bw’okwolesebwa kwo okwa Katonda.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Mukama agamba muwe omutima gwo, olwo amaaso go gajja kwekkaanya amakubo Ge.

Omutima gwo gye gukoma okwewaayo gy’ali, endaba yo ey’omumwoyo gy’ekoma okusukkuluma.

Ku lw’ensonga eno, Ekigambo kya Katonda kya mugaso nnyo kubanga kitukuza emitima gyaffe era nga bwe kikola kityo, tweyongera okulaba Katonda mu bulambulukufu.

Soma era owulirize Ekigambo n’endowooza nti kyongera okutereeza n’okutuukiriza okwolesebwa kwo okwa Katonda. Eno y’ensonga lwaki tosobola kumusalira musango mu busirusiru oba okukiikirira obubi enneeyisa Ye.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Matayo 5:8, Abaefeeso 5:26

AKASUMBI KA ZAABU:
Obulongoofu bw’omutima gwo busalawo obutuufu bw’okolesebwa kwo okwa Katonda.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Onaazizza amaaso gange n’omuzigo n’owagala okwolesebwa kwange. Nkulabira mu kifo ekituufu eky’Omumwoyo era olw’okuba nkikola, ntambulira mu mazima, ennaku zonna ez’obulamu bwange, Amiina.

EBIIKARO EBY’OKURORAAMU I

Omukwenda Grace Lubega
 
Enfumu 23:26(KJV):  Mwana wange, mpereza omutima gwawe, kandi leke amaiso gaawe garole omuhanda Gwange.

—

Haroho ebiikaro bisatu eby’okuroraamu ngu omu Kristaayo weena ow’amaiso ge ag’omwoyo agakukora ebigasemeera kukoraamu.

Ekiikaro kyokubanza nikyo endora ya Ruhanga.
Iwe orora ota Mukama?
Kiri kuraba omumutima gwawe.

Omu Matayo 5:8, baibuli egamba, “Bahairwe omugisa abomutima ogwezere: bo baija kurora Ruhanga.”
Okwera kw’omutima gwawe kusoboora okuhikiira kw’endora yaawe eya Ruhanga.

Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, Mukama akugamba iwe muhereze omutima gwawe kandi n’amaiso gaawe garahweeza emihanda Ye.

Hali omutima gwawe gukeyongera kwehonga hali We, nugo namaani gokurora kw’omwoyo.

Habw’ensonga enu, Ekigambo kya Mukama kiri ky’omugaso muno habwokuba kyogya emitima yaitu kandi nikikora kityo, twongere kurora Ruhanga kurungi.

Soma kandi ohulirize entekereza y’Ekigambo egyo enyakwikara negenda omaiso neterekereza kandi nehikiriza okurora kwawe okwa Ruhanga. Enu niyo ensonga habwaki otasobora kumucwera omusango omubudoma oba kwoleka kubi engeso Ye.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 5:8; Abefeeso 5:26

EKIKURU MUBYOONA:
Okwera kw’omutima gwawe kusoboora okuhikiira kw’endora yaawe eya Ruhanga.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Iwe oyogeze amaiso gange n’amagita kandi watyekera endora yange. Nyowe nkuroora habiikaro ebihikire eby’Omwoyo kandi habwokuba nkora ntyo, Nyowe ndubatira omumananu, ebiro by’obwomeezi bwange, Amiina.

AYAETA NUKA AITAPOET 1

Ekiyakia Grace Lubega

Awaraŋasia 23:26(KJV): Okokuka, ae ekonitau, Kisiyalamikis akonikonye ikarotin.

—

Ejaasi ayaeta auni nuka aitapoet nuebeit idio Kristayot kere yen epukoro akonye nuk’omoyo aiswama.

Ayaetait nasodit nesi aitapoet naka Edeke.
Epone bo ali isesena jo Ejakait?

Erai kotoma otaukon. Kotoma Matayo 5:8, ebala Ebaibuli ebe, “Isirereŋitoi luesegara itauon: naarai eanyunete Edeke.”

Asegara naka etau kon itatami aibecokina naka akon aitapoet na Edeke.

Kotoma aiwadikaete wok nakou na Akirot, ebala Ejakait ebe kijaik ŋesi etaukon tetere akonyen kon emisiikinete Ikerotin.

Ne eyinakinor etau kon noi Amakeŋ, nen epolor aikwenye kon Omoyo.

Kanu’anu, eposik Akirot Edeke noi naarai iteteni itauon wok ido ne iswama ŋun, iseseni ooni Edeke keda aicaa naiyatakina.

Kisisia ka aipup Akirot keda aijen ebe inyikokinit Ŋesi aitetenanar ka aibecokin asesen kon naitapoet naka Edeke. Nuu ŋesi mam jo ipedoria atubokin Ŋesi ka abaŋanut arai aitoron ejautene Ke.

Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: Matayo 5:8, Ipeson 5:26

NU’EPOSIK BALA ESABU: Asegara naka etau kon itatami aibecokina naka akon aitapoet na Edeke.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanuka abeit ana. Ilota Jo aka konye keda ekiya lo inyoyoikina ka aitacaun asesen ka. Keteluori Jo kaiboisio nukadolite naka Emoyo ido naarai eswamai, alosi kotoma abeit, aparasia kere nuka aijaar ka, Amen.

KABEDO ME NENO I

Lakwena Grace Lubega

Carolok 23:26(KJV); Latinna, ket cwinyi ka mako lok ma awacci,
dok inen kit kwona ducu wek obed lanyut ma biteli.

—

Tye kabedo adek me neno ma lakricitayo mo keken ma wange me neno oyabe omyero owot iye.

Kabedo me neno me acel en aye neno Lubanga.

In ineno Rwot ningning?

In inene ki cwinyi.

Ibuk pa Matayo 5:8, Baibul waco ni, “komgi gum jo ma cwiny gi leng: pien gibineno Lubanga.”

Leng pa cwinyi nyutu kitma neno ni ikom Lubanga leng kwede.

Ikwan wa matin, Rwot waco ni mine cwinye ki wangi bineno yo ne.

Rwom ma imiyo kwede cwinyi bote, en aye rwom ma wangi neno kwede i cwinyi.

Pi tyenlok man, Lok pa Lubanga piretek twatwal pien en lonyo cwinywa dok pi meno, wa neno Lubanga maleng makato.

Kwan dok iwiny Lok pa Lubanga ki ngec ni en mede ki tiro neno pa Lubanga me doko ati dok me yubu ne me doko maber. Man aye oweko pe itwero ngolo kop atata ikome onyo pe itwero miyo neno ma pe atir ikom nga ma Lubanga obedo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 5:8; Jo Epeco 5:26

LWOD MADIT: Leng pa cwinyi nyutu kitma neno ni ikom Lubanga leng kwede.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. In ityeko lwoko wanga ki moo dok ityeko yubu neno na me bedo leng. An aneni ki i kabedo ma atir me cwiny dok pien atimo meno, an awoto i ada, pi nino me kwona ducu, Amen.

LES ROYAUMES DE VISION I

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Proverbes‬ ‭23:26‬ ‭(LSG‬‬); Mon fils, donne-moi ton cœur, Et que tes yeux se plaisent dans mes voies.

—

Il existe trois domaines de vision dans lesquels tout chrétien dont la vue spirituelle est activée doit fonctionner.

Le premier domaine est la vision de Dieu.

Comment voyez-vous le Seigneur ?

Cela passe par votre cœur.

Dans Matthieu 5:8, la Bible dit : « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. »

La pureté de votre cœur définit l’exactitude de votre vision de Dieu.

Dans notre écriture thématique, le Seigneur dit : donnez-lui votre cœur et vos yeux observeront ses voies.

Plus votre cœur lui est soumis, plus votre vision spirituelle est grande.

Pour cette raison, la Parole de Dieu est très importante car elle purifie nos cœurs et, ce faisant, nous voyons Dieu plus clairement.

Étudiez et écoutez la Parole en étant conscient qu’elle corrige et perfectionne continuellement votre vision de Dieu. C’est pourquoi vous ne pouvez pas le juger bêtement ou déformer son caractère.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 5:8 ; Éphésiens 5:26

PASSAGE EN OR: La pureté de votre cœur définit l’exactitude de votre vision de Dieu.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Vous m’avez lavé les yeux avec une pommade et affiné ma vision. Je te vois depuis le bon point de vue de l’Esprit et parce que je le vois, je marche dans la vérité tous les jours de ma vie, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 4: 9-12(KJV): And he brought him to Jerusalem, and set him on a pinnacle of the temple, and said unto him, If thou be the Son of God, cast thyself down from hence: For it is written, He shall give his angels charge over thee, to keep thee: And in their hands they shall bear thee up, lest at any time thou dash thy foot against a stone.  And Jesus answering said unto him, It is said, Thou shalt not tempt the Lord thy God

—

In previous devotions, we learnt the core aspects of temptation by the devil. First, he tests whether a man knows who he is. Second, he tempts a man to perceive if that man knows the power that is available to him by virtue of who he is in God.

Today, allow me to open your eyes to one final aspect.  It is that the devil tempts a man to perform beyond the liberties of the power he has been given. In Jesus’ case, it was to cast himself down because, by virtue of his authority and rank in the spirit, angels would be available to serve him and keep him from dashing his foot against a stone.

This kind of temptation was even backed by scripture!

As a minister of God, you may have a lot of power with and over men. The enemy will test you on how you use that power.

It is written, ‘Thou shalt not muzzle the ox that treadeth out the corn. And the labourer is worthy of his reward.”(1 Timothy 5:18).

How do you use this power, man or woman of God? Do you manipulate your congregation to give because it is written? Does your message ‘beg for bread’ because it is written?

When Paul saw this line of temptation, he said, ‘Verily that, when I preach the gospel, I may make the gospel of Christ without charge, that I abuse not my power in the gospel.”(1 Corinthians 9:18).

Child of God, you have access to great power in God. Always remember that there are boundaries within which you can exercise this power.

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 9:18; 1 Peter 2:16

GOLDEN NUGGET: Child of God, you have access to great power in God. Always remember that there are boundaries within which you can exercise this power.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I understand the mystery of temptation and know how to guard my heart and mind from the tricks of the enemy. Love is the boundary within which I exercise the liberties of the Spirit and this love constrains me always, in Jesus’ name, Amen.

EKYAMA EKY’OKUKEMEBWA III

Omutume Grace Lubega

Lukka 4:9-12(KJV); N’amutwala e Yerusaalemi, n’amuteeka ku kitikkiro kya yeekaalu, n’amugamba nti Oba oli Mwana wa Katonda, yima wano, weesuule wansi; kubanga kyawandiikibwa nti Alikulagiririza bamalayika be bakukuumire ddala; Era nti Balikuwanirira mu mikono gyabwe, Oleme okwesittala ekigere kyo ku jjinja. Yesu n’addamu n’amugamba nti Kyayogerwa nti Tokemanga Mukama Katonda wo.

—

Mu devotion eziyise emabega, twayize ebitundu ebikulu ebikwata ku kukemebwa ssetaani. Ekisooka, akebera oba omuntu amanyi ki ky’ali. Eky’okubiri, akema omuntu okutegeera oba omuntu oyo amanyi amaanyi agamuweereddwa olw’ekyo ky’ali mu Katonda.

Leero, nzikiriza mbikkule amaaso go eri ekitundu kimu ekisembayo. Kiri nti ssetaani akema omuntu okukola okusukkuluma ku nsalosalo z’eddembe ly’amaanyi g’aweereddwa. Ku nsoga ya Yesu, kyali kya kwesuula wansi kubanga, olw’obuyinza Bwe n’eddaala Lye mu mwoyo, bamalayika bandibaddewo okumuweereza n’okumukuuma obutakuba kigere kye ku jjinja.

Okukemebwa okw’ekika kino kwawagirwa n’ebyawandiikibwa!

Ng’omuweereza wa Katonda, oyinza okuba n’amaanyi mangi eri abantu era waggulu waabwe. Omulabe ajja kukugezesa ku ngeri gy’okozesaamu amaanyi ago.

Kyawandiikibwa, “Tosibanga mumwa gwa nte ewuula eŋŋaano. Era nti Akola emirimu asaanira empeera ye” (1 Timoseewo 5:18)

Amaanyi gano ogakozesa otya, musajja oba mukazi wa Katonda? Odyekadyeka ababeera mu lukuŋŋaana lwo okuwaayo olw’okuba kyawandiikibwa? Obubaka bwo ‘busabiriza omugaati’ olw’okuba kyawandiikibwa?

Pawulo bwe yalaba engeri eno ey’okukemebwa, yagamba, ‘Ddala mbuulira enjiri okugifuula ey’obwereere, nneme okutyoboola obuyinza bwange mu njiri.’ (1 Abakkolinso 9:18)

Mwana wa Katonda, olina omwagaanya okutuuka ku maanyi amangi mu Katonda. Bulijjo jjukira nti waliwo ensalosalo mw’osobola okukozeseza amaanyi gano.

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 9:18, 1 Peetero 2:16

AKASUMBI KA ZAABU: Mwana wa Katonda, olina omwagaanya otuuka ku maanyi mangi mu Katonda. Bulijjo jjukira nti waliwo ensalosalo mw’osobola okukozeseza amaanyi gano.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza olw’amazima gano. Ntegeera ekyama eky’okukemebwa era mmanyi butya bwe nnina okukuuma omutima gwange n’ebirowoozo byange okuva eri obukodyo bw’omulabe. Okwagala y’ensalosalo mwe nkozeseza eddembe ly’Omwoyo era okwagala kuno kunfuga ne kunsindiikiriza bulijjo, mu linnya erya Yesu, Amiina.

ENAAMA Y’OKWOHIBWA III

Entumwa Grace Lubega

Luka 4:9; Bwanyima yaamwinamura Yerusaalemu, yaamuta aha itungu rya hekalu, yaamugambira ati: Ku oraabe ori Omwana wa Ruhanga, ruga aha, ogurukye oyetsimbe ahansi; ahakuba kikahandiikwa ngu, Aryaragiira baamaraika be, bakurinde; kandi ngu: Baryakukwatirira omu mikono yaabo, ngu otakaahikiza ekigyere kyawe aha ibaare. Yesu yaamugarukamu naamugira ati: Kikagambwa ngu, Otaryosya Mukama Ruhanga waawe.

—

Omu devotion ezihingwiire, tweegire ebichweeka ebikuru by’okwohibwa Sitaane. Eky’okubanza, nagyeza yaaba omuntu namanya eki ari. Ekyakabiri, nagyeza yoha omuntu kureeba yaaba omuntu ogwo nayetegyereza amaani agamuhairwe ahabw’ekyari omuri Ruhanga.

Erizooba, nyikiriza nyigure amaisho gaawe aha kichweeka kimwe ekyahamuheru. Kiri kiti ngu sitaane nayoha omuntu kukora kureenga aha nsharo z’obugabe bw’amaani agu akuhaire. Aha nshonga ya Yesu, kukaba kuri okwenaga ahansi ahabw’okuba, ahabw’obushoborozi bwe n’omwanya gwe omumwoyo, bamaraika bakaba bariho kumuhereza bariinda kutateera kigyere kye aha ibaare.

Ekika ky’okwohibwa eki kikahamibwa ebyahandiikirwe!

Nk’omuhereza wa Ruhanga, nobaasa kuba oine amaani maingi na hamwe nah’abantu. Omuzigu naaza kukugyeza aha ku orikukozesa amaani ago.

Kikahandiikwa ngu, ‘ahabw’okuba Ebyahandiikirwe biragiira biti: Otariboha akanwa k’ente erikujunga engano. Kandi biti: Omukozi ashemereire ebihembo bye.” (1 Timoseo 5:18)

Nokozesa ota amaani aga, mushaija nari mukazi wa Ruhanga? Nogakozesa kwimata abashabi kuhereza ahabw’okuba kikahandiikwa? Obutumwa bwaawe ‘nibushabiriza eby’okurya’ ahabw’okuba kikahandiikwa?

Paulo kuyarebire orunyiriri rw’okwohibwa oku, yagira ati, “Mbwenu ebihembo byangye niki? Nibyo ebi ngu, ku ndaabe nimbuurira engiri, ngibuurire ahabw’embabazi, ndekye kukoresa obushoboorozi bwangye bwona obu nyine omu murimo gw’engiri.” (1 Abakorinso 9:18)

Mwana wa Ruhanga, oine omugisha kutunga amaani maingi omuri Ruhanga. Guma noijuka ngu hariho ensharo ezi oshemereire kukozesezamu amaani aga.

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 9:18; 1 Petero 2:16

EBIKURU MUNOONGA: Mwana wa Ruhanga, oine omugisha kutunga amaani maingi omuri Ruhanga. Guma noijuka ngu hariho ensharo ezi oshemereire kukozesezamu amaani aga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninyetegyereza enaama y’okwohibwa kandi manya oku nakubaasa kurinda omutima gwangye n’ebiteekateeka byangye obukoryo bw’omuzigu. Rukundo niyo nsharo ei ndikukoreramu obugabe bw’omwoyo kandi okukunda oku nikunyebembera kungyema obutosha, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENSITA Y’OKWOHEBWA III

Omukwenda Grace Lubega

Luka 4:9-12(KJV); Kandi yamutwara Yerusalemu, yamuta ha nsuku ya yekaru, yamugambira ati, obworaba oli mwaana wa Ruhanga, ruga hanu oyesimbe hansi: kikahandikwa ngu Alikuragiira bamalaikabe, bakulindire kimu; kandi ngu, Balikukwatiira omu mikono yabu, otahendeka kigere kyawe ha ibale, Yesu yagarukamu namugambira ati, kikagambwa ngu Otalyohya Mukama Ruhanga wawe.

—

Omu kusomesebwa kyaitu okuhinguire, twegerege ensonga enkuru ez’okwohebwa Setani. Eky’okubanza, akebera omuntu bwaraba amanyire uwe ali oha. Ekyakabiri, akebera omuntu okurora omuntu ogwo araba amanyire amaani agamutekiireho habw’ogwo owali omu Ruhanga.

Leero, nyikiriza nkingule amaiso gawe hali ensonga emu ekusembayo. Eri ngu Setani ayohya omuntu okukora kuhingura obugabe bw’amaani agamuhairwe. Omu nsonga ya Yesu, kikaba kwesimba hansi: habwokuba, habw’obusobozi n’eidara omu mwoyo, abamalaika bakubaireho okumuhereza n’okumulinda kuruga hali okuteera ekigerekye hali ibaale.

Okwohebwa kw’omulingo gunu kuba nikusagikwa ekyahandikirwe!

Nk’omuhereza wa Ruhanga, osobora kuba n’amaani maingi n’abantu na hali abantu. Setani aija okukebera hali omulingo okozesa amaani ago.

Kikahandikwa, “otaliboha akanwa kente obwelibatira engano. Kandi ngu omukozi asemerire emperaye. “(1Timoseo 5:18).

Amaani ganu ogakozesa ota, musaija rundi mukazi wa Ruhanga? Odingisa ekitebe kyawe okuhayo habwokuba kikahandikwa?Obukwenda bwawe ‘busaba omugati’ habwokuba kikahandikwa?

Paulo obuyarozere okwohebwa kw’omulingo gunu, akagamba, ‘mananukwo ngu, obumba nintebeza enjiri, nfoore enjiri ya Kristo okuherwa busa, ndeke okukozesa kubi obusobozi bwange obwomu njiri. “(1 Abakolinso 9:18).

Mwaana wa Ruhanga, oina okuhika hali amaani amakuru omu Ruhanga. Ijukaga bukya bukya ngu haroho emitaano hali oyemanyiiza omaani ganu.

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 9:18, 1 Petero 2:16.

EBIKURU MUBYOONA: Mwaana wa Ruhanga, oina okuhika hali amaani amakuru omu Ruhanga. Ijukaga bukya bukya ngu haroho emitaano hali oyemanyiiza omaani ganu.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Nyetegereza ensita y’okwohebwa kandi manyire omulingo gw’okulinda omutima n’ebitekerezo byange kuruga hali obukodyo bwa Setani. Okugonza niyo emitaano hali nyemanyiiza obugabe bw’omwoyo kandi okugonza kunu kunsikiriza, bukya bukya, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AIYEIYEA NAKA ACODUNIO III

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 4:9-12(KJV): Koyaŋa ŋes Yerusalem, kisibwo koswi loka eyekalu, kotema atiar, “Arai tope irai ijo Okoku loka Edeke, kosomari kwap. Naarai iwadikatai ebe, Icorakini ikemalaikan kanukon, kidarata jo. Ido, Kidakete jo kakaninikec, Kinyek amoru aiguikin akonikeju.” Koboŋok Yesu kotema ŋes atiar, “Ebalai ebe, Siricodununei Ejakait Ekonideke.”

—

Kotoma o’devotions nuokau, apotu esisiautu ainapeta nueposik nuka acodunio naka ajokit. Nasodit, itemi arai emisiikit ituan ajenaanut ke kotoma Kristo. Nayareit, ecoduni etuŋanan kanu acaun arai teni emisiikit etuŋanan ŋol apedor naejaatatar ŋesi kanu ajenanut ke kane ejai Edeke.

Lolo, ocamakinai eoŋ apukor akonye kon apetetait adope na awasia. Ajokit ecoduni etuŋanan aswam ailamar ailajaara naka apedor kana ijaikitai ŋesi. Kanu ekamunitosi Yesu, arai ebe ti Ŋesi asomar kwap naarai kanuka apedor ka adoketait Ke Omoyo, ejaunosi imaleikan aijanakin ka aidar Ŋesi kinyeik amoru aiguikin akeju Ke.

Itogogoŋoritosi da nuiwadikatai aitemisoit na!

Kwape ejanakinan loka Edeke, ipedori jo ajaut keda apedor naepol keda ka anejaasi ituŋa. Ebuni lokasurup aitem eipone lo ilosio jo aitosom apedor ŋin.

Iwadikatai, “Sirikien aituk naka emoŋ loipudapudai aicom akima.” Ebe da, “Ekeswaman ibusakinit ekeropit.” (1Timoteo 5:18).

Epone bo ani itusoma jo apedor na, ebulesit arai abulesit ka Edeke? Ijo ijodijodi Ikristayon aikor naarai iwadikatai? Alimonokin kon “ilipi emugaati” naarai iwadikatai?

Nakewanyunia Paulo ekokoro lo acodunio ana, abu kotema; “Ŋes lota, ebe, kalimonok Akiro Nukajokak atai, komam etwasamai akapedor kere nakijaar kotoma Akiro Nukajokak.” (1 Ikoriton 9:18).

Ikoku ke Edeke, ilacakinitai jo apedor naepol naka Edeke. Kiyitunenei duc ebe ejai esaŋe ane ebeitor jo aitosom apedor na.

AISISIA NA IDULOKINA: 1 Ikoriton 9:18, 1 Petero 2:16

NU’EPOSIK BALA ESABU: Ikoku ke Edeke, ilacakinitai jo apedor naepol naka Edeke. Kiyitunenei duc ebe ejai esaŋe ane ebeitor jo aitosom apedor na.

AILIP: Lo’ominat Papa, Esiyalamikinit Jo kanuka abeit ana. Amisiikinit eoŋ aiyeiyea naka acodunio ido ajeni eoŋ aidar ekatau ka aomisio da kotoma aijodijodio naka alokasurup. Amina ŋesi igaliut neapedoria eoŋ aitosom akailajaara kotoma Omoyo ido amina napena ŋesi duc egaligalit eoŋ, okiror ka Yesu, Amen.

LE MYSTÈRE DE LA TENTATION III

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Luc‬ ‭4:9‭-‬12‬ ‭(LSG‬‬); Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit: Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d’ici en bas; car il est écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, Afin qu’ils te gardent; et: Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui répondit: Il est dit: Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.

—

Lors de dévotions précédentes, nous avons appris les aspects essentiels de la tentation du diable. Premièrement, il vérifie si un homme sait qui il est. Deuxièmement, il tente un homme pour percevoir s’il connaît le pouvoir qui lui est disponible en vertu de qui il est en Dieu.

Aujourd’hui, permettez-moi de vous ouvrir les yeux sur un dernier aspect. C’est que le diable tente l’homme d’agir au-delà des libertés du pouvoir qui lui a été donné. Dans le cas de Jésus, il s’agissait de se jeter à terre car, en vertu de son autorité et de son rang dans l’esprit, des anges seraient disponibles pour le servir et l’empêcher de se cogner le pied contre une pierre.

Ce genre de tentation était même soutenu par les Écritures !

En tant que ministre de Dieu, vous pouvez avoir beaucoup de pouvoir auprès et sur les hommes. L’ennemi vous testera sur la façon dont vous utilisez ce pouvoir.

Il est écrit : « ‭‭Tu n’emmuselleras point le bœuf quand il foule le grain. Et l’ouvrier mérite son salaire. (1 Timothée 5 : 18).

Comment utilisez-vous ce pouvoir, homme ou femme de Dieu ? Manipulez-vous votre congrégation pour donner parce que c’est écrit ? Votre message « mendie du pain » parce qu’il est écrit ?

Lorsque Paul a vu cette ligne de tentation, il a dit : « ‭‭Quelle est donc ma récompense? C’est d’offrir gratuitement l’Évangile que j’annonce, sans user de mon droit de prédicateur de l’Évangile. (1 Corinthiens 9:18)

Enfant de Dieu, tu as accès à une grande puissance en Dieu. N’oubliez jamais qu’il existe des limites dans lesquelles vous pouvez exercer ce pouvoir.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 9 : 18 ; 1 Pierre 2:16

PASSAGE EN OR: Enfant de Dieu, tu as accès à une grande puissance en Dieu. N’oubliez jamais qu’il existe des limites dans lesquelles vous pouvez exercer ce pouvoir.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je comprends le mystère de la tentation et je sais comment protéger mon cœur et mon esprit des ruses de l’ennemi. L’amour est la limite à l’intérieur de laquelle j’exerce les libertés de l’Esprit et cet amour me contraint toujours, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 62:10(KJV): Trust not in oppression, and become not vain in robbery: if riches increase, set not your heart upon them.

—

God has purposed to bless and increase you. He desires to multiply the fruit of your labours and prosper you in whatever you do.

But what attitude must you have when your material possessions increase?

The Psalmist tells us, ‘Set not your heart upon them.’ The New Living Translation of the same scripture says, ‘If wealth increases, do not make it the centre of your life.’

When God blesses you with things such as cars, houses, properties, and prospering businesses, you must view them as tools to aid you in your service to God.

They must never become the object of your identity.

A Christian who understands who he is in God is not attached to anything in this world. There should never be anything that you can not give up for the sake of the gospel.

Your attitude to wealth should be reflected in what Paul says in Philippians 4:12; “I know both how to be abased, and I know how to abound: everywhere and in all things I am instructed both to be full and to be hungry, both to abound and to suffer need.”

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 4:12; Deuteronomy 32:15

GOLDEN NUGGET: When God blesses you with things such as cars, houses, properties, and prospering businesses, you must view them as tools to aid you in your service to God. They must never become the object of your identity.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the abundance of blessings in my life. No matter how much I access, I will never forsake my God or esteem lightly the rock of my salvation. I find my identity in You and not in my possessions, in Jesus’ name, Amen.

OTALI TEEKA OMUTIMA GWAWE HALI ITUNGO

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 62:10(KJV); Mutalyesiga okwendereza, Nobukwakuba okwenyumiza inywenka obw’okunyaga: Itungo obulirikanya mutalirigumyaho omutima.

—

Ruhanga Akigendeera okuha omugisa n’okukukanyisa. Akugonza okuteezamu ekijuma ky’emirimu yawe n’okukurakuraniza omu buli kyoona ekyokora.

Baitu ntekerezaki yoina kuba nayo itungo lyawe obulyeyongera?

Omuzini akutugamba, ‘Otali teeka omutima gwawe hali byo. ‘Empindura ya New Living Translation ey’ekyahandikirwe nikyo kimu ekugamba, ‘Obuguuda obukweyongera, ota libuteekaho amaiso omu bwomezi bwawe.’

Ruhanga obwakuhereza omugisa n’ebintu nka emotooka, amaju, ebintu ebindi n’eby’obusubuzi ebikurakurana, oina kubirora nk’eby’okukozesa okukuyamba omu kuhereza kwawe hali Ruhanga.

Tibiina kufooka ensonga y’emanyikirizo yawe.

Omukristayo ogwo ayetegereza ali oha omu Ruhanga tayekwatiira ekintu kyoona omu nsi enu. Tihaina kubaho ekintu kyoona ekyotasoboora okwerekesa habw’enjiri.

Entekereza yawe hali obuguuda eina kwolekwa omuli ekyo ekya Paulo agamba omu Abafiripi 4:12; “Manyire okubundazibwa, kandi manyire okusagaana: omu byoona n’omukigambo kyoona nyegere eky’ensita kinu nti oku’iguta n’okurumwa enjara, okusaaga n’okutaaga.”

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 4:12, Eky’ebiragiro 32:15.

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga obwakuhereza omugisa n’ebintu nka emotooka, amaju, ebintu ebindi n’eby’obusubuzi ebikurakurana, oina kubirora nk’eby’okukozesa okukuyamba omu kuhereza kwawe hali Ruhanga. Tibiina kufooka ensonga y’emanyikirizo yawe.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’obwingi bw’emigisa omu bwomezi bwange. Teri nsonga omulingo gukwinganaki ntunga, tindikuleka Ruhanga wange orundi okutwara ntyo omwandara gw’okujunwa kwange. Nsanga emanyimirizo yange muli Iwe kandi hatali omu itungo lyange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

PE WUKET CWINYWU IKOM LONYO

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 62:10(KJV); Pe wuket genwu i kom tim me bumo dano, pe wugen tim me yak, pien konnye pe; kadi bed lonyowu tye ka medde,
pe wuket cwinywu iye.

—

Lubanga oketo icwinye me mini gum dok me medo boti. Miti ne tye me nyayo adwoki pa ticci dok me ili malo i ginmo keken ma itimo.

Ento kit tam ango ma myero ibed kwede kace jami ma itye kwede omede?

Lawer waciwa ni, ‘pe iket cwinyi ikomgi.’ Gin acoya matini i Baibul mukene ma Gilwongo nyinge ni ‘New Living Translation’ waco ni, ‘kace lonyo omede, pe iwek obed dye kwoni.’

Ka Lubanga omini gum ki jami calo mutoka, odi, jami ma iwilo dok biacara ma tyeka timo maber, omyero inen gi calo jami tic me konyi i ticci ki Lubanga.

Omyero pe gudok nga ma ibedo.

Lakricitayo ma niang ikom nga ma en ebedo i Lubanga pe cung ikom ginmo keken i lobo kany. Ginmo omyero obed peke ma pe itwero miyo ne pi jiri.

Tammi ikom lonyo omyero onyute ikom ginma Paulo waco ibuk pa Jo Pilipi 4:12 ni, Aŋeyo bedo ki gin manok, dok bene aŋeyo bedo ki gin mabup. Adonyo i dul pa jo ma ŋeyo bedo ki gin mo ma ginoŋo i kare mo keken, yeŋo matek mukato kare, nyo ciro kec, bedo ki lonyo madwoŋ nyo bedo ki can.”

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilipi 4:12; Nwoyo cik 32:15

LWOD MADIT: Ka Lubanga omini gum ki jami calo mutoka, odi, jami ma iwilo dok biacara ma tyeka timo maber, omyero inen gi calo jami tic me konyi i ticci ki Lubanga.Omyero pe gudok nga ma ibedo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi dwong pa gum ikwona. Kadi dong anong madwong ningning, pe abi weko Lubanga na onyo tero got me lare na calo ginma konye peke. An anonge i In dok pe i jami ma atye kwede, inying Yesu, Amen.

SIRIKIBWAIK EKON ETAU TOMA ABAR

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 62:10(KJV): Sirimunos emwan it, Sirisosoloko kotoma aiŋat: Arai kiyatakin abar, sirikibwaikis ikusitauon tomake.

—

Elosikinit Edeke aisirereŋ ka aitanyanyar jo. Ipuda Ŋesi airwanakin araito naka agogoŋu kon ka aikemer nu iswamai jo kere.

Konye, asesen bo ani ekoto jo ojaator ne ipuakata iboro luabar kon?

Elimokit oni Ekayoot ebe “Sirikibwaik ekon etau toma kes.” Ebala aijulasit naka akirot aŋipeŋin kotoma New Living Translation ebe, “Iyatakin abar, sirikitarau ŋesi akidiŋot naka aijaar kon.”

Ne isirereŋia jo Edeke keda iboro kwapenat amotokan, itogoi, kicie bobo luegelegela ka akerianut obiyasaran naepol noi, ekoto jo aite kesi kwape iboro lu iŋarakinete jo kanu aijanakina Edeke.

Mam cut ekoto kesi oraunos aitodunes naka ajenanut kon.

Ekristayot lo emisikinit ajenanut ke kane ejai Edeke mam ikamakina ne ejai idiobore yen akwap ana. Ekoto omamei cut ibore yen mam jo ipedori aipal kanuka eijiiri.

Ekoto ejautene loawomisio kon kanu ikamunitosi abar owaŋuna kanuabu Paulo kiner koitabo loka Ipilipin 4:12; “Ajeni aitisilio, ajeni da alitoro; kaŋinikirot, ido kotoma akiro kere, ketuutooritai aiyeiyea naka aimonikin ka ariebo, eteŋei da, alitoro ka aiŋonara da.”

Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: Ipilipin 4:12, Ikisila 32:15

NU’EPOSIK BALA ESABU: Ne isirereŋia jo Edeke keda iboro kwapenat amotokan, itogoi, kicie bobo luegelegela ka akerianut obiyasaran naepol noi, ekoto jo aite kesi kwape iboro lu iŋarakinete jo kanu aijanakina Edeke. Mam cut ekoto kesi oraunos aitodunes naka ajenanut kon.

AILIP: Lo’ominat Papa, Esiyalamikinit Jo kanuka abeit ana. Eyalama kanu aipues nuka arereŋesio kotoma aijar ka. Araida ipuak nuapedori adolonokin, mam cut ajali eka Edeke arai aisaraun eroŋat loka aiyuun ka. Adumuni eoŋ ajenanut ka ane ijai Jo konye mere ane ejaasi iboroka, okiror ka Yesu, Amen.

USIUWEKE MOYO WAKO JUU YA UTAJIRI

Mtume Grace Lubega

Zaburi 62:10 (KJV): Msiitumainie dhuluma, Wala msijivune kwa unyang’anyi; Mali izidipo msiiangalie sana moyoni.

—

Mungu amekusudia kukubariki na kukuongeza. Anatamani kuzidisha matunda ya kazi yako na kukufanikisha katika kila ufanyalo.

Lakini unapaswa uwe na mtazamo upi wakati mali yako ya kimwili inapoongezeka?

Mtunga-zaburi anatuambia, ‘Msiweke mioyo yenu juu yao.’ Tafsiri ya ‘New Living’ ya andiko hilo hilo inasema, ‘Mali ikiongezeka, usiifanye kuwa kitovu cha maisha yako.’

Mungu anapokubariki kwa vitu kama vile magari, nyumba, mali, na biashara zinazostawi, ni lazima uzione kuwa nyenzo za kukusaidia katika utumishi wako kwa Mungu.

Hazipaswi kamwe kuwa chanzo cha utambulisho wako.

Mkristo anayeelewa yeye ni nani ndani ya Mungu hafungamani na chochote katika ulimwengu huu. Kamwe kusiwe na kitu chochote ambacho huwezi kuacha kwa ajili ya injili.

Mtazamo wako kuhusu mali unapaswa kuonyeshwa katika kile Paulo anachosema katika Wafilipi 4:12; “Najua kudhiliwa, tena najua kufanikiwa; kila mahali na katika mambo yo yote nimefundishwa kushiba na kuona njaa, kuwa na vingi na kupungukiwa.”

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 4:12; Kumbukumbu La Torati 32:15

UJUMBE MKUU: Mungu anapokubariki kwa vitu kama vile magari, nyumba, mali, na biashara zinazostawi, ni lazima uzione kuwa nyenzo za kukusaidia katika utumishi wako kwa Mungu. Hazipaswi kamwe kuwa chanzo cha utambulisho wako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa wingi wa baraka maishani mwangu. Haijalishi ni kiasi gani ninachoweza kufikia, sitamwacha Mungu wangu kamwe au kuuchukulia kwa wepesi mwamba wa wokovu wangu. Napata utambulisho wangu kwako na sio katika mali yangu, katika jina la Yesu, Amina.

NE PAS METTRE VOTRE COEUR SUR LES RICHESSES

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Psaumes‬ ‭62:11‬ ‭(LSG‬‬); Ne vous confiez pas dans la violence, Et ne mettez pas un vain espoir dans la rapine; Quand les richesses s’accroissent, N’y attachez pas votre cœur.

—

Dieu a prévu de vous bénir et de vous accroître. Il désire multiplier le fruit de votre travail et vous faire prospérer dans tout ce que vous faites.

Mais quelle attitude devez-vous adopter lorsque vos biens matériels augmentent ?

Le Psalmiste nous dit : « N’y attachez pas votre cœur ». La traduction New Living de la même écriture dit : « Si la richesse augmente, n’en faites pas le centre de votre vie. »

Lorsque Dieu vous bénit avec des choses comme des voitures, des maisons, des propriétés et des entreprises prospères, vous devez les considérer comme des outils pour vous aider dans votre service à Dieu.

Ils ne doivent jamais devenir l’objet de votre identité.

Un chrétien qui comprend qui il est en Dieu n’est attaché à rien dans ce monde. Il ne devrait jamais y avoir quoi que ce soit auquel vous ne puissiez pas abandonner pour le bien de l’Évangile.

Votre attitude envers la richesse devrait être reflétée dans ce que dit Paul dans Philippiens 4:12 ; “‭‭Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette.”

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 4:12 ; Deutéronome 32:15

PASSAGE EN OR: Lorsque Dieu vous bénit avec des choses telles que des voitures, des maisons, des propriétés et des entreprises prospères, vous devez les considérer comme des outils pour vous aider dans votre service envers Dieu. Ils ne doivent jamais devenir l’objet de votre identité.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour l’abondance de bénédictions dans ma vie. Peu importe à quel point j’y accède, je n’abandonnerai jamais mon Dieu ni n’estimerai à la légère le Rocher de mon salut. Je trouve mon identité en Toi et non dans mes biens, au nom de Jésus, Amen.

ZET UW HART NIET OP RIJKDOM

Apostel Grace Lubega

Psalm 62:11 (HSV); Vertrouw niet op onderdrukking, stel geen ijdele hoop op roof. Als het vermogen toeneemt, zet er het hart niet op.

—

Het is de bedoeling van God om u te zegenen en te vermeerderen. Hij wil de vrucht van uw werk vermenigvuldigen en u voorspoedig maken in wat u ook doet.

Maar welke houding moet u hebben als uw materiële bezittingen toenemen?

De psalmist zegt ons: ‘Zet uw hart niet op hen.’ De New Living Translation van dezelfde tekst zegt: ‘Als rijkdom toeneemt, maak deze dan niet tot het middelpunt van je leven.’

Wanneer God u zegent met zaken als auto’s, huizen, eigendommen en bloeiende bedrijven, moet u ze zien als instrumenten die u helpen in uw dienst voor God.

Ze mogen nooit het voorwerp van uw identiteit worden. 

Een christen die begrijpt wie hij is in God, is aan niets op deze wereld gehecht. Er mag nooit iets zijn dat je niet kunt opgeven ter wille van het evangelie.

Jouw houding ten opzichte van rijkdom zou weerspiegeld moeten worden in wat Paulus zegt in Filippenzen 4:12; “Ik weet zowel hoe ik vernederd kan worden als hoe ik overvloedig kan zijn: overal en in alle dingen wordt mij opgedragen zowel vol te zijn als hongerig te zijn, zowel overvloedig te zijn als in nood te lijden.”

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filippenzen 4:12; Deuteronomium 32:15

HET GOUDKLOMPJE: Wanneer God u zegent met zaken als auto’s, huizen, eigendommen en bloeiende bedrijven, moet u ze zien als hulpmiddelen om u te helpen in uw dienst voor God. Ze mogen nooit het voorwerp van uw identiteit worden. 

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de overvloed aan zegeningen in mijn leven. Het maakt niet uit hoeveel toegang ik heb, ik zal mijn God nooit in de steek laten of de rots van mijn verlossing lichtelijk achten. Ik vind mijn identiteit in U en niet in mijn bezittingen, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 4: 5-6(KJV): And the devil, taking him up into an high mountain, shewed unto him all the kingdoms of the world in a moment of time. And the devil said unto him, All this power will I give thee, and the glory of them: for that is delivered unto me; and to whomsoever I will I give it.

—

When a Christian knows who he is in God and is not confused about his identity, the next line of attack from the enemy is whether such a person knows how much power is given to him because of his knowledge of his identity.

Knowing who you are in God is not enough.

If you know who you are, the devil will also seek to tempt you with what he has in an exchange of power. If you transact with the enemy at this point, it is because you do not know how much God has made available because of your identity as a child of the king.

Some Christians have transacted with the enemy without knowing so and have been derailed from the course of their destinies.

For example, becoming unequally yoked with a non-believer (2 Corinthians 6:14) simply because he can take care of your mother, build you a house and buy you a car is a transaction with the enemy. It is because you do not know that with your identity came all things that pertain to life and godliness (2 Peter 1:3) and all spiritual blessings in the heavenly places (Ephesians 1:3).

As a believer, choose to understand what it means to be a child of God. What privileges does sonship to God carry? What liberties have been availed to you? To what do you have access? By this, you will always turn down the enemy’s version of power, wealth, health or glory.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 3:21-23; John 17:22

GOLDEN NUGGET: As a believer, choose to understand what it means to be a child of God. What privileges does sonship to God carry? What liberties have been availed to you? To what do you have access? By this, you will always turn down the enemy’s version of power, wealth, health or glory.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the great blessings and graces You have made available to me. The eyes of my understanding are opened to see the riches of my inheritance in Christ. I can never fall for the enemy’s counterfeit because I know my portion in God, in Jesus’ name, Amen.

EKYAMA EKY’OKUKEMEBWA II

Omutume Grace Lubega

Lukka 4:5-6 (KJV); N’amulinnyisa; n’amulaga obwakabaka bwonna obw’omu nsi mu kaseera katono. Setaani n’amugamba nti Nnaakuwa ggwe obuyinza buno bwonna, n’ekitiibwa kyamu; kubanga nnaweebwa nze: era ngabira buli gwe njagala.

—

Omukristaayo bw’amanya ki ky’ali mu Katonda era nga tali mu kubuzaabuzibwa bwe kikwata ku butonde bwe, okulumbibwa okuddako okuva eri omulabe kuli oba omuntu oyo amanyi amaanyi genkana ki agamuweereddwa ku lw’okumanya kwe okw’ekyo ky’ali.

Okumanya ki ky’oli mu Katonda tekimala.

Bw’oba ng’omanyi ki ky’oli, setaani agenda okwagala okukukema n’ekyo ky’alina okukiwaanyisa ku lw’amaanyi. Bw’owanyisiganya n’omulabe ku ddaala lino, kiri lwakubanga tomanyi bumanya Katonda ky’ataddewo nga kikyo ku lw’obutonde bwo ng’omwana wa Kabaka.

Abakristaayo abamu bawaanyisiganyizza n’omulabe nga tebamanyi n’olwekyo bawuguddwa okuva ku kkubo ly’amagenda gaabwe.

Eky’okulabirako, okwegatta n’atakkiriza (2 Abakkolinso 6:14) kubanga asobola okulabirira maama wo, asobola okukuzimbira ennyumba n’okukugulira emmotoka kubeera kuwaanyisiganya n’omulabe. Kiri ku lwakuba tomanyi nti obutonde bwe wafuna bwajjirako ebintu byonna bye weetaaga ku lw’obulamu n’ebyokutya Katonda (2 Peetero 1:3), n’emikisa gyonna egy’omwoyo egy’omubifo eby’omuggulu (Abaefeeso 1:3).

Ng’omukkiriza, londawo okutegeera kye kitegeeza okubeera omwana wa Katonda. Birungi ki ebijja n’okubeera omwana wa Katonda? Ddembe ki erikuweereddwa ggwe? Ki ky’osobola okutuukako? Ku lwa kino, ogenda kugaananga engeri y’omulabe ey’amaanyi, obugagga, obulamu obutalina nddwadde oba ekitiibwa.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 3:21-23, Yokaana 17:22

AKASUMBI KA ZAABU: Ng’omukkiriza, londawo okutegeera kye kitegeeza okubeera omwana wa Katonda. Birungi ki ebijja n’okubeera omwana wa Katonda? Ddembe ki erikuweereddwa ggwe? Ki ky’osobola okutuukako? Ku lwa kino, ogenda kugaananga engeri y’omulabe ey’amaanyi, obugagga, obulamu obutalina nddwadde oba ekitiibwa.

ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza olw’amazima gano. Weebale ku lw’emikisa n’ebisa eby’amaanyi by’otaddewo ku lwange. Amaaso gange ag’okutegeera gaguddwawo okulaba obugagga obw’obusika bwange mu Kristo. Sisobola kugwa ku lw’ebikyupuli by’omulabe kubanga mmanyi omugabo gwange mu Katonda, mu linnya erya Yesu Amiina.

ENAAMA Y’OKWOHIBWA II

Entumwa Grace Lubega

Luka 4:5-6; Omwohi yaagaruka yaamutembya, yaamworeka obugabe bwona obw’omu nsi yoona omu mwanya mukye, yaamugira ati: Niinyija kukuha obushoboorozi obu bwona n’ekitiinisa kyabwo; ahakuba nkabuheebwa, kandi mbuheereza ou nkunda weena.

—

Omukristaayo yaaba namanya eki ari omuri Ruhanga kandi atarikuburabura aha buhangwa bwe, okuhiganisibwa okuri kukurataho kuruga ow’omuzigu ni yaaba omuntu ogwo namanya amaani agamuhairwe ahabw’okumanya kwe kw’obuhangwa bwe.

Okumanya eki ori omuri Ruhanga tikirikumara.

Waaba nomanya eki ori, Sitaane naaza kugyeza n’ekyo eki aine kweenda ngu akihanisemu n’amaani. Wahanisa n’omuzigu aha idaara eri, n’ahabw’okuba torikumanya obwiingi bw’ebi Ruhanga akutereireho ahabw’obuhangwa bwaawe nk’omwana w’Omugabe.

Abakristaayo abamwe bahaniise na Sitaane batari kukimanya kandi baihwa omu muhanda gw’engyendo zaabo.

Eky’okureberaho, Okukwatanisa n’abatarikwikiriza (2 Abakorinso 6:14) ahabw’okugira ngu nabaasa kureeberera nyoko, akakwombekyera enju kandi akakugurira motoka n’okuhanisa n’omuzigu.
N’ahabw’okuba torikumanya ngu obuhangwa bwaawe nibwiija n’ebintu byona ebishemereire amagara n’okutiina Ruhanga (2 Petero 1:3) hamwe n’emigisha yoona ey’Omwoyo omu myanya y’omu iguru (Abaefeso 1:3)

Nk’omwikiriza, chwamu kwetegyereza eki kirikumanyisa kuba omwaana wa Ruhanga. Ni birungi ki ebirikwiija n’okuba omwaana wa Ruhanga? Ni bugabe ki obukuhairwe iwe? Niki ebi orikubaasa kuhikaho? Ahabw’eki, nooza kuguma noyaanga omuringo gw’omuzigu ogw’amaani, obutungi, amagara maruungi nari ekitinisa.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 3:21-23; Yohaana 17:22

EBIKURU MUNOONGA: Nk’omwikiriza, chwamu kwetegyereza eki kirikumanyisa kuba omwaana wa Ruhanga. Ni birungi ki ebirikwiija n’okuba omwaana wa Ruhanga? Ni bugabe ki obukuhairwe iwe? Niki ebi orikubaasa kuhikaho? Ahabw’eki, nooza kuguma noyaanga omuringo gw’omuzigu ogw’amaani, obutungi, amagara maruungi nari ekitinisa.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’emigisha mikuru n’embabazi ebi ontereireho. Amaisho g’okwetegyereza kwangye gaigwiire kureeba obutungi bw’obuhinguzi bwangye omuri Kristo Yesu. Tindigwa mubicupuri by’omuzigu ahabw’okuba nimanya omugabo gwangye omuri Ruhanga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENSITA Y’OKWOHEBWA II

Omukwenda Grace Lubega

Luka 4:5-6 (KJV); Aho omwohi yamutembya nambere hatungamire muno. Omu kasumi kake yamwoleka obukama bwona obw’omunsi, yamugambira ati: “Ndaakuha obusobozi n’ekitiinisa kyabwo kyona; habwokuba bwona nkabuheebwa kandi mbuha weena ou ndukwenda. ”

—

Omu Kristo obu amanya nuwe oha omuli Ruhanga kandi ataburangaine haby’emanyikirizo ye, ekyongeraho omu kurumba kw’omunyanzigwa nikyo obu araaba amanyire amaani agamuhairwe nigainganaki habw’okumanya kw’emanyikirizo ye.

Okumanya niiwe oha omuli Ruhanga tikikumara.

Kakuba omanya niiwe oha, omwohya naija kugonza kukukema n’ekyo ekyainakyo omukuhingisaniza n’amaani. Kakuba oikiriza kukoragana n’omwohya omukasumi kanu, kiri habwokuba tomanyire obwingi bw’ebya Ruhanga akuhaire habw’emanyikirizo yaawe nk’omwana w’omukama.

Aba Kristayo abamu bagulize omunyanzigwa batakimanyire kandi bahugukire kuruga ha muhanda gw’amagenda gaabu.

Eky’okurorraho, okuterana n’awatarukwikiriza ( 2 Abakolinso 6:14) ngu habwokuba nasobora kurolerra maama waawe, akakwombekera enju kandi akakugurra motoka kuli kuguza omunyanzigwa. Kiri habwokuba tomanyire ngu emanyikirizo yaawe ekaija nabuli kimu ekikukwata ha bwomezi n’obwaruhanga (2 Petero 1:3) n’emigisa yoona ey’omwoyo omubiikaro by’omwiguru ( Abefeso 1:3).

Nk’omwikiriza, cwamu kwetegereza nikimanyisaaki kuba mwana wa Ruhanga. Okuzaarwa Ruhanga nikwija na migisa ki? Biki eby’ohairwe? Na binu, orayangaga ekika ky’amaani g’omwohya, itungo lye, obwomezi rundi ekitinisa kye.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abakolinso 3:21-23, Yohana 17:22

EBIKURU MUBYOONA:
Nk’omwikiriza, cwamu kwetegereza nikimanyisaaki kuba mwana wa Ruhanga. Okuzaarwa Ruhanga nikwija na migisa ki? Biki eby’ohairwe? Na binu, orayangaga ekika ky’amaani g’omwohya, itungo lye, obwomezi rundi ekitinisa kye.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’emigisa enyingi ey’ompaire. Amaiso g’okwetegereza kwange gakingwire nukwo mpweze itungo ly’obugwetwa bwange omuli Kristo. Tindikiriza ebikwangara by’omwohya habwokuba manyire omugabo gwange omuli Ruhanga, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AIYEIYEA NA ACODUNIO II

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 4:5-6(KJV): Kitodoka kuju, kitodianak ajakanuto kere nuka akwapin, katipet. Kotema satan atiar “Ainakini jo apolou nakere, ka aibusesukec, naarai kainakinitai eong, eong da Ainakini yen akoto kere.

—

Ne ejenia Ekristayot lo erai ŋesi kane ejai Edeke ido omam ebuwonokin ajenanut ŋin, ekokoro lo asurup na etupakini kane ejai lokasurup erai aitem arai teni etuŋanan ŋol ejeni apedor na ijaikinitai ŋesi naarai ejeeni ajenanut ke.

Aijen yen irai ijo kane ejai Edeke mam edoli.

Arai ijeni jo yen irai, ebuni ca bobo ajokit aimo acodun jo keda iboro ice nu ejaatatar ŋesi kanu aisiecun apedor. Kisiecakinos jo keda lokasurup aiboisit ana, erai naarai mam jo ijeni etia kanu edaunit Edeke acamakin kanu ajenunet kon kwape ikoku Ekabaka.

Esiecakinos ice Ikristayon keda lokasurup komam ejenete ido etapaarosi kesi korot loka aŋeset kec.

Kwape naati, Aienikin ajookot nepepe kalumam iyuunito (2 Ikoriton 6:14) naarai ebe epedori ŋesi aidaar totokon, adukokin jo etogo ka agwelakin jo emotoka erai ŋin esiecane keda loka asurup. Nu kere elomunete naarai mam jo ijeni ebe keda ajenunet kon, kopotu akiro kere nuka aijar ka nuka ayoŋit Edeke (2 Petero 1:3) keda arereŋ kere naka emoyo kotoma Kristo, toma aiboisio nuka akuj (Ipeson 1:3).

Kwape eyunan, koseku amisiikin apolou na araut ikoku ka Edeke. Inyobo ajokisio eyauni araut ikoku Edeke? Ailajaara bo ani ijaikitai jo? Nubo ikote ayi ipedori jo adolokin? Keda anu, ibuni jo duc aibiror apuuto naka apedor alokasurup, abaar, aŋaleu arai aibuses.

Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: 1 Ikoriton 3:21-23, Yokana 17:22

NU’EPOSIK BALA ESABU: Kwape eyunan, koseku amisiikin apolou na araut ikoku ka Edeke. Inyobo ajokisio eyauni araut ikoku Edeke? Ailajaara bo ani ijaikitai jo? Nubo ikote ayi ipedori jo adolokin? Keda anu, ibuni jo duc aibiror apuuto naka apedor alokasurup, abaar, aŋaleu arai aibuses.

AILIP: Lo’ominat Papa, Esiyalamikinit Jo kanuka abeit ana. Eyalama kanuka arereŋ na epol ka asianuto nu itajaiki Jo eoŋo. Epukoro akonyen ka nu amisiikin awanyun abaar nairumunet ka kotoma Kristo. Mam cuuti eoŋo ebirokin atego naesabete naka alokasurup naarai ajeni eoŋ airumunet ka aneejai Edeke, okiror ka Yesu, Amen.

MUNG IKOM ATEMA TEMA II

Lakwena Grace Lubega

Luka 4:5-6(KJV); Catan dok otere malo, onyutte ker ducu ma i wi lobo i kine me kare matidi mo, owacce ni, “Abimiyi twer man ducu ki deyo man ducu, pien gityeko miyo bota, atwero miyo bot ŋat ma an amito.

—

Kace Lakricitayo ngeyo ngatma en ebedo i Lubanga dok wiye pe onywene ikom nga ma en ebedo, lweny mukene ma a kibot lamerok en aye kace lakit dano macalo meno ngeyo rwom teko ma gimine pi ngece ikom nga ma en ebedo.

Ngeyo nga ma ibedo i Lubanga pe romo.

Kace ingeyo ngatma ibedo, Catan bene obiyenyo me temi ki ginma en tye kwede me loko teko. Kace wutimo cat ki wil man ki lamerok, nongo obedo pien pe ingeyo jami adi ma Lubanga omini pi nga ma ibedo ma calo latin pa Rwot.

Lukricitayo mukene gutimo cat ki wil ki lamerok wa labongo ngeyo ne dok pi meno ki kwanyo gi woko ki i wot ma Lubanga oyubu pi anyimgi. Labole, nyome ki ngat ma pet ye ikom Kristo (2 Jo Korint 6:14) mere pien en twero gwoko meni, twero yubi ot dok twero wili mutoka obedo wil ki cat ki lamerok. Obedo pien pe ingeyo ni bedo ngatma ibedo ni okelo jami ducu ma gudu kom kwo dok ngeyo Lubanga (2 Petero 1:3) dok gum ducu ma tye i kabedo me polo (Jo Epeco 1:3).

Macalo ngat ma oye, yer me niang telok me bedo latin pa Lubanga.
Ber ango ma tyeki bedo wod pa Lubanga? Twero ango ma gimini? Ngo ma itye ki twero me nongo ne? Ki jami man, ibi tiko kwero teko, lonyo onyo deyo ma Catan mini.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 3:21-23; Jon 17:22

LWOD MADIT: Macalo ngat ma oye, yer me niang telok me bedo latin pa Lubanga. Ber ango ma tyeki bedo wod pa Lubanga? Twero ango ma gimini? Ngo ma itye ki twero me nongo ne? Ki jami man, ibi tiko kwero teko, lonyo onyo deyo ma Catan mini.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi kica madit dok kica ma imina. Wanga me niang oyabe me neno lonyo me jami alaka na i Kricito. An pe apoto pi ginma lamerok mina pien angeyo ginma mega i Lubanga, inying Yecu, Amen.

LE MYSTÈRE DE LA TENTATION II

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Luc‬ ‭4:5‭-‬6‬ ‭(LSG‬‬); Le diable, l’ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, et lui dit: Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes; car elle m’a été donnée, et je la donne à qui je veux.

—

Lorsqu’un chrétien sait qui il est en Dieu et n’est pas confus quant à son identité, la prochaine ligne d’attaque de l’ennemi est de savoir si cette personne sait quel pouvoir lui est donné en raison de sa connaissance de son identité.

Savoir qui vous êtes en Dieu ne suffit pas.

Si vous savez qui vous êtes, le diable cherchera également à vous tenter avec ce qu’il possède dans le cadre d’un échange de pouvoir. Si vous négociez avec l’ennemi à ce stade, c’est parce que vous ne savez pas combien Dieu a mis à votre disposition en raison de votre identité d’enfant du roi.

Certains chrétiens ont négocié avec l’ennemi sans le savoir et ont déraillé du cours de leur destinée.

Par exemple, avoir un lien inégal avec un non-croyant (2 Corinthiens 6 :14) simplement parce qu’il peut prendre soin de votre mère, vous construire une maison et vous acheter une voiture est une transaction avec l’ennemi. C’est parce que vous ne savez pas qu’avec votre identité sont venus tout ce qui concerne la vie et la piété (2 Pierre 1:3) et toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes (Éphésiens 1:3).

En tant que croyant, choisissez de comprendre ce que signifie être un enfant de Dieu. Quels privilèges la filiation de Dieu confère-t-elle ? De quelles libertés avez-vous bénéficié ? A quoi avez-vous accès ? De cette manière, vous rejetterez toujours la version ennemie du pouvoir, de la richesse, de la santé ou de la gloire.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 3 : 21-23 ; Jean 17:22

PASSAGE EN OR: En tant que croyant, choisissez de comprendre ce que signifie être un enfant de Dieu. Quels privilèges la filiation de Dieu confère-t-elle ? De quelles libertés avez-vous bénéficié ? A quoi avez-vous accès ? De cette manière, vous rejetterez toujours la version ennemie du pouvoir, de la richesse, de la santé ou de la gloire.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les grandes bénédictions et grâces que vous avez mises à ma disposition. Les yeux de mon intelligence sont ouverts pour voir les richesses de mon héritage en Christ. Je ne pourrai jamais tomber dans le piège de la contrefaçon de l’ennemi parce que je connais ma part en Dieu, au nom de Jésus, Amen.

HET MYSTERIE VAN DE VERLEIDING II

Apostel Grace Lubega

Lukas 4:5-6 (HSV); En daarna bracht de duivel Hem op een hoge berg en liet Hem in een ogenblik tijd al de koninkrijken van de wereld zien. En de duivel zei tegen Hem: Ik zal U al deze macht en de heerlijkheid van deze koninkrijken geven, want die is aan mij overgegeven en ik geef die aan wie ik maar wil;

—

Wanneer een christen weet wie hij is in God en niet in verwarring raakt over zijn identiteit, is de volgende aanvalslinie van de vijand de vraag of zo iemand weet hoeveel macht hem wordt gegeven vanwege zijn kennis van zijn identiteit. .

Weten wie je bent in God is niet genoeg.

Als je weet wie je bent, zal de duivel je ook proberen te verleiden met wat hij heeft in een uitwisseling van macht. Als u op dit punt zaken doet met de vijand, komt dat omdat u niet weet hoeveel God beschikbaar heeft gesteld vanwege uw identiteit als kind van de koning.

Sommige christenen hebben transacties met de vijand gevoerd zonder dat ze het wisten en zijn ontspoord van de route van hun bestemming.

Als u bijvoorbeeld een ongelijk span krijgt met een ongelovige (2 Korintiërs 6:14), simpelweg omdat hij voor uw moeder kan zorgen, een huis voor u kan bouwen en een auto voor u kan kopen, is dit een transactie met de vijand. Het is omdat je niet weet dat met je identiteit alle dingen zijn voortgekomen die betrekking hebben op leven en godsvrucht (2 Petrus 1:3) en alle geestelijke zegeningen in de hemelse gewesten (Efeziërs 1:3).

Kies er als gelovige voor om te begrijpen wat het betekent om een ​​kind van God te zijn. Welke voorrechten brengt het zoonschap voor God met zich mee? Welke vrijheden zijn u ten deel gevallen? Waartoe heeft u toegang? Hierdoor zul je altijd de versie van macht, rijkdom, gezondheid of glorie van de vijand afwijzen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 3:21-23; Johannes 17:22

HET GOUDKLOMPJE: Kies er als gelovige voor om te begrijpen wat het betekent om een ​​kind van God te zijn. Welke voorrechten brengt het zoonschap voor God met zich mee? Welke vrijheden zijn u ten deel gevallen? Waar heeft u toegang toe? Hierdoor zul je altijd de versie van macht, rijkdom, gezondheid of glorie van de vijand afwijzen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de grote zegeningen en genaden die U mij ter beschikking heeft gesteld. De ogen van mijn begrip worden geopend om de rijkdom van mijn erfenis in Christus te zien. Ik kan nooit vallen voor de namaak van de vijand, omdat ik mijn deel in God ken, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 4:3-4 (KJV): And the devil said unto him, If thou be the Son of God, command this stone that it be made bread. And Jesus answered him, saying, It is written, That man shall not live by bread alone, but by every word of God.

—

The temptation of Jesus Christ gives us great insights into how the enemy tempts the children of God.

The first aspect of temptation is the knowledge of one’s identity. Do you know who you are?

The enemy did not say, ‘If thou be the Son of God…’ because he did not know who Christ was and was only trying to establish this fact. He wanted to test whether the Lord knew who He was.

Many Christians fail this test and in doing so, they turn stones into bread. They indulge in actions to prove to men who they are because, in the first place, they are indifferent to their own spiritual identities.

If you know who you are, there is no point in proving it. There is nothing to be achieved from healing a lame man merely to show observers that you are a man of God. Healing and the demonstration of the power of God are meant for a higher purpose other than massaging your insecurities.

When you hear a Christian say, ‘Can I show you?’ or demonstrate power ‘to show them’, it is only because they do not know who they are. What may appear as a miracle or a work of God to others when weighed against the standard of the Spirit will be found to be stones turned into bread.

FURTHER STUDY: Genesis 3:1-5; Romans 8:14

GOLDEN NUGGET: If you know who you are, there is no point in proving it. There is nothing to be achieved from healing a lame man merely to show observers that you are a man of God. Healing and the demonstration of the power of God are meant for a higher purpose other than caressing your insecurities.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I know who I am because I have the right vision of God. I am a child of the Most High God and I am anchored in Christ, my identity. The Bible says my real life is hidden in Christ. I do not look to anything external for vindication but to You, my source and foundation, in Jesus’ name, Amen.

EKYAMA EKY’OKUKEMEBWA I

Omutume Grace Lubega

Lukka 4:3-4(KJV); Setaani n’amugamba nti Oba oli Mwana wa Katonda, gamba ejjinja lino lifuuke emmere. Yesu n’amuddamu nti Kyawandiikibwa nti Omuntu tabanga mulamu na mmere yokka.

—

Okukemebwa kwa Yesu Kristo kutuwa okubikkulirwa okukulu ku ngeri omulabe gy’akemamu abaana ba Katonda.

Oluuyi olusooka olw’okukemebwa kwe kumanya kw’embala y’omuntu. Omanyi ki ky’oli?

Omulabe teyagamba, ‘Oba oli Mwana wa Katonda…..’ kubanga yali tamanyi ki Kristo kye yali era nti yali agezaako bugeza okukakasa amazima gano. Yali ayagala kukebera oba Mukama yali amanyi ki ky’ali.

Abakristaayo bangi bagwa okugezesebwa kuno era mu kukola ekyo, bafuula amayinja emigaati. Beenyigira mu bikolwa okukakasa abantu ki kye bali kubanga, mu kusookera ddala, tebamanyi kikula kyabwe eky’omwoyo.

Bw’obeera ng’omanyi ki ky’oli, tewali nsonga ya kukikakasa. Tewali kya kufuna mu kuwonya omuntu omulema okulaga obulazi abalabi nti oli musajja wa Katonda. Okuwonya n’okwolesa amaanyi ga Katonda biteekeddwa kubeera bya kigendererwa ekya waggulu so si bya kunyiganyiga obutali butebenkevu bwo.

Bw’owulira omukristaayo ng’agamba, ‘nkulage?’ oba ng’ayolesa amaanyi ‘okubalaga’, kiri bwe kityo kubanga tebamanyi ki kye bali. Ekiyinza okulabika ng’ekyamagero oba omulimu gwa Katonda eri abalala bwe kipimibwa okusinziira ku mutindo gw’omwoyo, kijja kusangibwa nga mayinja agafuuliddwa omugaati.

YONGERA OSOME: Oluberyeberye 3:1-5, Abaruumi 8:14

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’obeera ng’omanyi ki ky’oli, tewali nsonga ya kukikakasa. Tewali kya kufuna mu kuwonya omuntu omulema okulaga obulazi abalabi nti oli musajja wa Katonda. Okuwonya n’okwolesa amaanyi ga Katonda biteekeddwa kubeera bya kigendererwa ekya waggulu so si bya kunyiganyiga obutali butebenkevu bwo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Mmanyi ki kyendi kubanga nnina okwolesebwa okutuufu okwa Katonda. Ndi mwana wa Katonda ali waggulu ennyo era nywezeddwa mu Kristo, ndaga butonde yange. Bayibuli egamba obulamu bwange obwa nnamaddala bukwekeddwa mu Kristo. Situnuulira kintu kyonna wabweru okukakasibwa naye ntunula eri Ggwe, ensibuko era omusingi gwange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENAAMA Y’OKWOHIBWA I

Entumwa Grace Lubega

Luka 4:3-4; Omwohi nikwo kumugambira ati: Ku oraabe ori Omwana wa Ruhanga, gambira eibaare eri rihindukye eby’okurya. Yesu yaamugarukamu ati: Kikahandiikwa ngu, Omuntu tatungwa by’okurya byonka.

—

Okwohibwa kwa Yesu Kristo nikutuha okwetegyereza kuhango omu ku omuzigu arikwooha abaana ba Ruhanga.

Ekichweeka ky’okubanza ky’okwohibwa n’okumanya omuntu eki ari. Nomanya eki ori?

Omuzigu taragizire ati, ‘Ku oraabe ori Omwana wa Ruhanga…’ ngu ahabw’okuba akaba atari kumanya Kristo eki ari mbenu obwo akaba nayeenda kumanya amazima. Akaba nagyeza kureeba yaaba Mukama yabaire namanya eki ari.

Abakristaayo baingi nibaremwa omu kigyezo eki kandi ahabw’okuba batyo, bahindura amabaare eby’okurya. Nibegiita omu bikorwa by’okworeka abantu eki bari ahabw’okuba, nabwo bashangwa, batarikufayo aha buhangwa bwaabo bw’omwoyo.

Ku orikuba nomanya eki ori, tihariho nshonga y’okukyoreka. Tihariho eki orikweenda kwiiha omu kukiza ekirema oyihireho okworekwa abareebi ngu ori omushaija wa Ruhanga. Okukiza n’okworeka amaani ga Ruhanga butunu bikakorerwa ebigyendererwa by’ahaiguru ti kusiigiriza obuteyesiga bwaawe.

Ku orikuhurira omukristaayo arikugira ati, ‘nkworeke?’ nari orikworeka amaani butunu ‘kubooreka’, n’ahabw’okuba tibarikumanya eki bari. Ekishemereire kurebeka nk’eky’okutangaza nari omurimo gwa Ruhanga ahabandi ku kiri kurengwa omu ngyendererwaho y’omwoyo kishangwa kuri okuhindura amabaare eby’okurya.

SHOMA N’EBI: Okutandika 3:1-5; Abarooma 8:14

EBIKURU MUNOONGA: Ku orikuba nomanya eki ori, tihariho nshonga y’okukyoreka. Tihariho eki orikweenda kwiiha omu kukiza ekirema oyihireho okworekwa abareebi ngu ori omushaija wa Ruhanga. Okukiza n’okworeka amaani ga Ruhanga butunu bikakorerwa ebigyendererwa by’ahaiguru ti kusiigiriza obuteyesiga bwaawe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Nimanya ek’indi ahabw’okuba nyine okworekwa kwa Ruhanga okuhikire. Ndi omwaana wa Ruhanga rukira-boona kandi mpamiire omuri Kristo, obuhangwa bwangye. Baiburi negira eti amagara gangye agahikire gasherekirwe omuri Kristo. Tindikureeba kintu kyona ekyaheeru kunshoborora kureka omuriiwe, obukomooko bwangye n’omusingi, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENSITA Y’OKWOHEBWA I

Omukwenda Grace Lubega

Luka 4:3-4 (KJV); Nubwo omwohi yamugambiire ati: “Obu oraaba oli Mwana wa Ruhanga, ragira ibaale linu lifooke byokulya.” Yesu yamugarukamu ati: “Kikahandiikwa kiti: ‘Omuntu taba mwomeezi habw’ebyokulya byonka baitu habwa buli kigambo kyona ekya Ruhanga.”

—

Ekwohebwa kwa Yesu Kristo kutuhereza ensita nyingi ezoleka nkoku omunyanzigwa ayohya abaana ba Ruhanga.

Ekikubanza omu bikemo nikyo okumanya emanyikirizo yaawe. N’omanya kiki ekyoli?

Omunyanzigwa atagambe, ‘Obu oraaba oli mwana wa Ruhanga…’ habwokuba akaba atamanyire Kristo nooha kandi akaba nalengaho kukigumya kwonka. Akaba nagonza kurora Mukama obu araaba amanyire kiki ekyali.

Aba Kristayo baingi bagwa ekirengo kinu kandi omu kukigwa, bahindura amabale bagafoora migaate. Betaba mubikorwa kwoleka abantu kiki eki bali habwokuba, omukubanza tibamanyire emanyikirizo zaabu omu mwoyo.

Kakuba oba omanyire kiki ekyoli, busaho nsonga yoona ey’okukyoleka. Busaho kintu kyona ekyokwiha omu kukiza omulema nukwo oyoleke abantu nk’oku oli musaija wa Ruhanga. Okukiza n’okwolekya amaani ga Ruhanga biba by’ekigendererwa ekikootoho kukira kuhumuza obuteyikiririzamu bwawe.

Obu ohurra omu Kristo nagamba, ‘Nkwoleke?’ rundi kwolekya amaani ‘kubooleka’ , kiri habwokuba tibakumanya kiki ekibali. Ekikuzooka nk’ekyamahano rundi omulimo gwa Ruhanga hali abantu abandi obu ogurorra omu mutindo gw’Omwoyo nosanga guli mabaale agafoirwe migaate.

GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 3:1-5, Abarumi 8:14

EBIKURU MUBYOONA: Kakuba oba omanyire kiki ekyoli, busaho nsonga yoona ey’okukyoleka. Busaho kintu kyona ekyokwiha omu kukiza omulema nukwo oyoleke abantu nk’oku oli musaija wa Ruhanga. Okukiza n’okwolekya amaani ga Ruhanga biba by’ekigendererwa ekikootoho kukira kuhumuza obuteyikiririzamu bwawe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Manyire kiki ekindi habwokuba nindora ekihikire hali Ruhanga. Ndi mwana wa Ruhanga kandi ngumibwe omuli Kristo, emanyikirizo yange. Baibuli egamba ngu obwomezi bwange bwonyini buserekerwe omuli Kristo. Tintunurra kintu kindi kyona ekyaheeru kungumiza baitu hali Iwe, ensoro yange kandi omusingi gwange. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MUNG IKOM ATEMA TEMA I

Lakwena Grace Lubega

Luka 4:3-4(KJV); Catan owacce ni, Ka in i Wod pa Lubaŋa, wac ki got man olokke odok kwon. Ento Yecu odok iye ni, Yam gicoyo ni, ‘Dano pe bibedo kwo ki kwon keken.

—

Atema tema pa Yecu Kricito miniwa neno matut ikom kitma lamerok miyo kwede atema tema ikom lutino pa Lubanga.

Kabedo me acel me atema tema en aye ngec ikom ngo ma ngatmoni obedo. In mono ingeyo nga ma ibedo?

Lamerok pe owaco ni, ‘ka in i wod pa Lubanga…’ pien en onongo pe ngeyo nga ma Kricito obedo dok onongo tyeka neno ni ki niang Lok meno.

Lukricitayo mapol poto lapeny man dok i timo meno, gi loko kwon doko mugati. Gi donyo i tim mogo ma nyutu ki dano nga ma gubedo pien, mukwongo, gin pe ngeyo nga kikome ma gibedo.

Kace ingeyo nga ma ibedo, konye peke me nyutune. Petye bakacic mo i cango langolo mere me nyutu ki jo ma tyeka neno ni in ibedo latic pa Lubanga. Cango dok nyutu teko pa Lubanga obedo pi tyenlok ma lamal loyo wiro kom lworo ni.

Kace iwinyo Lakricitayo ka waco ni, ‘atwero nyuti?’ onyo timo tango ‘me nyuti gi’, obedo pien pe gingeyo nga ma gubedo. Ginma twero nen calo tango onyo tic pa Lubanga bot jo mukene kace ki pimo peke ki kilo me Cwiny, gibinongo ni obedo got ma ki loko odoko mugati.

KWAN MUKENE: Acakki 3:1-5; Jo Roma 8:14

LWOD MADIT: Kace ingeyo nga ma ibedo, konye peke me nyutune. Petye bakacic mo i cango langolo mere me nyutu ki jo ma tyeka neno ni in ibedo latic pa Lubanga. Cango dok nyutu teko pa Lubanga obedo pi tyenlok ma lamal loyo wiro kom lworo ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An angeyo nga ma abedo pien atye ki neno ma atir ikom Kricito. An abedo latin pa Lubanga ma malo dok atye i Kricito, nga ma abedo. Baibul waco ni kwona kikome okane i Kricito. Pe aneno ginmo keken ma woko me kwanya woko wek anen ento bot in, Kama anongo ki iye dok guti na, inying Yecu, Amen.

AIYEIYEA NAKA ACODUNIO I

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 4:3-4(KJV): Kotema Satan ŋes atiar, “Arai tope irai ijo Okoku loka Edeke kicorak amoru na koraun atap.” Koboŋok Yesu ŋes ebe, “Iwadikatai ebe, Mam ituŋanan ejari kanuka atap bon.”

—

Acodunio naka Yesu Kristo itijeninikini oni acowasinei nuepolok koipone alo ecodunana satana iduwe luka Edeke.

Nasodit kotoma acodunio erai ber aiwany arai imisiikit jo akon ajenanut. Ijo ijeni ebe iŋaibo jo?

Mam lokasurup abu olim ebe, “Arai irai ijo okoku loka Edeke…” naarai be mam ŋesi ajeni be iŋaibo Kristo, doodo otamite ti ŋesi anu aitogogoŋoor akirot bon. Konye arai alosikinet ke aitem arai teni ajeni Ejakait ebe ŋaibo Ŋesi.

Ibironoros Ikristayon nuipu aitemisoit na ido neiswamata kesi ŋun, itulwonorete do amoru araun emugaati. Isomaete kesi aswamisinei kanu aitogogoŋoor kotuŋa ebe kesi kesi naarai, nasodit, mam kesi emisiikitosi akec ajenanut kotoma omoyoi kec.

Arai ijenikina jo elopet bon, emamei eipud atamit aitodiara. Emamei ibore idumuni jo kanu aitaŋaleun eŋwalas anupe bon aitodikin luesesenete ebe irai ijo etuan loka Edeke. Aitaŋaleunun ka aitodianar apedor naka Edeke eraasi alosikineta nu k’okuju konye mere anu ageretanar amamus naka ayuwara kus.

Ne ipupuna jo Ikristayot ebala ebe, ‘Ketodik?’ araibo ‘ketodia apedor kanu aitodikin kesi’, itooduni na ebe mam ituŋanan ŋin emisiikit ajenanut ke. Nuiswamasi bala eraasi nukaumokin arai aswam naka Edeke kanejaasi luce, arai kitemi kotoma apetetait naka Omoyo eraunosi amoru nuetulwori araun emugaati.

AISISIA NA IDULOKINA: Ageun 3:1-5, Iromayon 8:14

NU’EPOSIK BALA ESABU: Arai ijenikina jo elopet bon, emamei eipud atamit aitodiara. Emamei ibore idumuni jo kanu aitaŋaleun eŋwalas anupe bon aitodikin luesesenete ebe irai ijo etuan loka Edeke. Aitaŋaleunun ka aitodianar apedor naka Edeke eraasi alosikineta nu k’okuju konye mere anu ageretanar amamus naka ayuwara kus.

AILIP: Lo’ominat Papa, Esiyalamikini Jo kanuka abeit ana. Ajeni eoŋ yen arai naarai ejai eoŋ aitapoet naka abeit naka Edeke. Arai eoŋ ikoku yen ka Edeke Loejai kuju noi, ido asipokina noi toma Kristo, aka ajenanut. Ebala ebaibuli ebe akaijar nabeit ejai toma Kristo. Mam eoŋ etei ne’ejai idis bore yen okiŋa kanuka arapiarioka konye etei neijai Jo bon, loirai ageunet ka keda esusut loka apetetait ka, okiror loka Yesu, Amen.

SIRI YA MAJARIBU I

Mtume Grace Lubega

Luka 4:3-4 (KJV); Ibilisi akamwambia, Ukiwa ndiwe Mwana wa Mungu, liamuru jiwe hili liwe mkate. Yesu akamjibu, akasema, Imeandikwa, Mtu hataishi kwa mkate tu, ila kwa kila neno la Mungu.

—

Majaribu ya Yesu Kristo yanatupa ufunuo mkubwa wa jinsi ambavyo adui huwajaribu wana wa Mungu.

Kipengele cha kwanza cha majaribu ni ufahamu wa utambulisho wako. Je, unajua wewe ni nani?

Adui hakusema, ‘Ikiwa wewe ni mwana wa Mungu…’ kwa sababu hakujua Kristo alikuwa nani na alikuwa akijaribu tu kuthibitisha ukweli huu. Alitaka kupima kama Bwana alijua Yeye ni nani.

Wakristo wengi wanafeli mtihani huu na kwa kufanya hivyo, wanageuza mawe kuwa mkate. Wanajiingiza katika vitendo ili kuthibitisha wao ni nani kwa sababu, kwanza kabisa, hawajali utambulisho wao wenyewe wa kiroho.

Ikiwa unajua wewe ni nani, hakuna maana katika kujithibitisha. Hakuna kinachoweza kupatikana kwa kumponya kiwete ili tu kuwaonesha watazamaji kwamba wewe ni mtu wa Mungu. Uponyaji na udhihirisho wa nguvu za Mungu zimekusudiwa kwa kusudi la juu zaidi ya kubembeleza kutokujiamini kwako

Unapomsikia Mkristo akisema, ‘Je nikuonesha?’ au kuonesha uwezo ‘ili kuwaonesha tu’, ni kwa sababu tu hawajui wao ni akina nani. Kinachoweza kuonekana kama muujiza au kazi ya Mungu kwa wengine kinapopimwa dhidi ya kiwango cha Roho kitaonekana kuwa mawe yaliyogeuzwa kuwa mkate.

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 3:1-5; Warumi 8:14

UJUMBE MKUU: Ikiwa unajua wewe ni nani, hakuna maana katika kujithibitisha. Hakuna kinachoweza kupatikana kwa kumponya kiwete ili tu kuwaonesha watazamaji kwamba wewe ni mtu wa Mungu. Uponyaji na onesho la nguvu za Mungu zimekusudiwa kwa kusudi la juu zaidi ya kubembeleza kutokujiamini kwako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ninajua mimi ni nani kwa sababu nina maono sahihi ya Mungu. Mimi ni mtoto wa Mungu Aliye Juu Zaidi na nimetiwa nanga katika Kristo, utambulisho wangu. Biblia inasema maisha yangu halisi yamefichwa ndani ya Kristo. Sitazamii kitu chochote cha nje kwa uthibitisho bali Wewe, chanzo na msingi wangu, kwa jina la Yesu, Amina.

LE MYSTÈRE DE LA TENTATION I

L’Apôtre Grace Lubega

Luc‬ ‭4:3‭-‬4‬ ‭LSG‬‬; Le diable lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu’elle devienne du pain. Jésus lui répondit: Il est écrit: L’Homme ne vivra pas de pain seulement.

—

La tentation de Jésus-Christ nous donne un aperçu de la manière dont l’ennemi tente les enfants de Dieu.

Le premier aspect de la tentation est la connaissance de son identité. Sais-tu qui tu es?

L’ennemi n’a pas dit : « Si tu es Fils de Dieu… » parce qu’il ne savait pas qui était Christ et essayait seulement d’établir ce fait. Il voulait tester si le Seigneur savait qui il était.

De nombreux chrétiens échouent à ce test et, ce faisant, transforment les pierres en pain. Ils se livrent à des actions pour prouver aux hommes qui ils sont parce que, en premier lieu, ils sont indifférents à leur propre identité spirituelle.

Si vous savez qui vous êtes, cela ne sert à rien de le prouver. Il n’y a rien à réaliser en guérissant un boiteux simplement pour montrer aux observateurs que vous êtes un homme de Dieu. La guérison et la démonstration de la puissance de Dieu visent un objectif plus élevé que celui de soulager vos insécurités.

Lorsque vous entendez un chrétien dire : « Puis-je vous montrer ? » ou faire preuve de pouvoir « pour leur montrer », c’est uniquement parce qu’il ne sait pas qui il est. Ce qui peut apparaître comme un miracle ou une œuvre de Dieu aux yeux des autres, lorsqu’on le compare à l’étendard de l’Esprit, se révèlera être des pierres transformées en pain.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Genèse 3:1-5 ; Romains 8:14

PASSAGE EN OR: Si vous savez qui vous êtes, cela ne sert à rien de le prouver. Il n’y a rien à réaliser en guérissant un boiteux simplement pour montrer aux observateurs que vous êtes un homme de Dieu. La guérison et la démonstration de la puissance de Dieu visent un objectif plus élevé que celui de soulager vos insécurités.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je sais qui je suis parce que j’ai la bonne vision de Dieu. Je suis un enfant du Dieu Très-Haut et je suis ancré dans le Christ, mon identité. La Bible dit que ma vraie vie est cachée en Christ. Je ne regarde rien d’extérieur pour me justifier mais Toi, ma source et mon fondement, au nom de Jésus, Amen.

HET MYSTERIE VAN DE VERLEIDING I

Apostel Grace Lubega

Lukas 4:3-4 (HSV); En de duivel zei tegen Hem: Als U Gods Zoon bent, zeg dan tegen deze steen dat hij brood wordt. Maar Jezus antwoordde hem: Er staat geschreven dat de mens van brood alleen niet zal leven, maar van elk woord van God.

—

De verleiding van Jezus Christus geeft ons geweldige inzichten in hoe de vijand de kinderen van God verleidt.

Het eerste aspect van verleiding is de kennis van iemands identiteit. Weet jij wie je bent? 

De vijand zei niet: ‘Als u de zoon van God bent…’, omdat hij niet wist wie Christus was en alleen maar probeerde dit feit vast te stellen. Hij wilde testen of de Heer wist wie Hij was.

Veel christenen slagen niet voor deze test en veranderen daarbij stenen in brood. Ze geven zich over aan acties om mannen te bewijzen wie ze zijn, omdat ze in de eerste plaats onverschillig staan ​​tegenover hun eigen spirituele identiteit.

Als je weet wie je bent, heeft het geen zin om dat te bewijzen. Er valt niets te bereiken door een lamme man te genezen, alleen maar om omstanders te laten zien dat je een man van God bent. Genezing en het aantonen van de kracht van God zijn bedoeld voor een hoger doel dan het masseren van je onzekerheden.

Als je een christen hoort zeggen: ‘Mag ik het je laten zien?’ of macht demonstreren ‘om ze te laten zien’, dat is alleen maar omdat ze niet weten wie ze zijn. Wat voor anderen als een wonder of een werk van God kan lijken, wanneer het wordt afgewogen tegen de maatstaf van de Geest, zal blijken dat het stenen zijn die in brood zijn veranderd.

VERDERE STUDIE: Genesis 3:1-5; Romeinen 8:14

HET GOUDKLOMPJE: Als je weet wie je bent, heeft het geen zin om dat te bewijzen. Er valt niets te bereiken door een lamme man te genezen, alleen maar om omstanders te laten zien dat je een man van God bent. Genezing en de demonstratie van de kracht van God zijn bedoeld voor een hoger doel dan het masseren van je onzekerheden.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik weet wie ik ben omdat ik de juiste visie op God heb. Ik ben een kind van de Allerhoogste God en ik ben verankerd in Christus, mijn identiteit. De Bijbel zegt dat mijn echte leven verborgen is in Christus. Ik kijk niet naar iets externs voor rechtvaardiging, maar naar U, mijn bron en fundament, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 36:8 (KJV): They shall be abundantly satisfied with the fatness of thy house; and thou shalt make them drink of the river of thy pleasures.

—

Child of God, can you testify to the fact that you are a lover of the presence of God? Do you truly enjoy being with Him?

Many Christians cannot attest to the beauty of this experience because they do not know it. They sing songs about how they love God’s presence but some are always in a hurry to leave prayer time and attend to other pressing matters in their lives.

It is easier for many Christians to spend hours binge-watching Netflix shows than thirty minutes with God. They can pass time browsing TikTok and YouTube videos but the same amount of time can never be invested in communion with God.

But there is pleasure in the presence of God. This is more than a song, it is an experience to which God exposes your spirit. David calls it drinking from the river of His pleasures.

How can you be launched into the experience of pleasure in His presence?

The answer is to ask for it. Pray to the Lord to give you this experience. Before you know it, hours shall pass as you commune with Him and you will not even notice. You will long for solitude and the moments that you can be alone with Him because He is a source of pleasure indeed!

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 16:11; Acts 2:28

GOLDEN NUGGET: There is pleasure in the presence of God. This is more than a song, it is an experience to which God exposes your spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the access that I have to Your presence. The Bible says that in Your presence is fullness of joy and at Your right hand are pleasures forever more. Today, I ask for the experience of the pleasure of Your presence. Launch me deeper in You. Cause me to hunger for You more than I have ever hungered before, in Jesus’ name, Amen.

OKUZUULA ESSANYU MU KUBEERAWO KWE

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 36:8 (KJV): Banakkusibwanga ddala obugevvu obw’ennyumba yo. Era onoobanywesanga ku mugga ogw’essanyu lyo.

—

Mwana wa Katonda, osobola okujulira mazima nti oli mwagazi w’okubeerawo kwa Katonda? Ddala onyumirwa okubeera naye?

Abakristaayo bangi tebasobola kujulira bulungi bw’ensisinkano eno kubanga tebagimanyi. Bayimba ennyimba ku ngeri ki gye baagalamu okubeerawo kwa Katonda naye abamu babeera mu bwangu okuva mu budde bw’okusaba basobole okufaayo eri ensonga endala ezinyigiriza mu bulamu bwabwe.

Kyangu eri abakristaayo abasinga okumala essaawa nnyingi nga balaba obutambi bwa Netflix okusinga eddakiika asatu ne Katonda. Basobola okwonoona obudde nga balaba TikTok n’obutambi ku YouTube naye obudde bwe bumu bwe bamala tebasobola kubumala mu kutabagana ne Katonda.

Naye waliwo essanyu mu kubeerawo kwa Katonda. Kino kisinga ku luyimba, nsisinkano Katonda gy’awa omwoyo gwo. Dawudi akuyita kunywa ku luzzi lw’essanyu lye.

Osobola otya okutwalibwa mu nsisinkano y’essanyu mu kubeerawo kwe?

Eky’okuddamu kiri mu ku gisaba. Ssaba Mukama akuwe ensisinkano eno. Nga tonategeera, essaawa zijja kuyita ng’otabagana naye era tojja nakumanya. Ojja kuyaayaanira okubeera wekka n’ebiseera by’osobola okubeera wekka Naye kubanga Ye y’ensibuko y’essanyu ddala!

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 16:11; Ebikolwa by’Abatume 2:28

AKASUMBI KA ZAABU: Waliwo essanyu mu kubeerawo kwa Katonda. Kino kisinga ku luyimba, nsisinkano Katonda gy’awa omwoyo gwo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Weebale olw’omwagaanya gwe nnina mu kubeerawo kwo. Bayibuli egamba nti mu kubeerawo kwo mulimu essanyu erijjuvu era ku mukono gwo ogwa ddyo ebisanyusa emirembe n’emirembe. Leero nkusaba ensisinkano y’essanyu y’okubeerawo kwo. Ntwala buziba mu Ggwe. Ndeetera okulumwa enjala ku lulwo n’okusinga bwe nali ngirumiddwako, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUZOORA AMASEMERERWA OMUKUBAHO KWE

Omukwenda Grace Lubega
 
Zabuli 36:8 (KJV): Nibaija kwigusibwa omubwijwire n’amasaju agenju Yaawe; kandi oija kubaletereza okunywa haby’omugera gw’amasemererwa Gaawe.
 
—
 
Mwana wa Ruhanga, nosobora kuhereza obwakaiso hali ekinyakuli ngu iwe oli omuntu agonza okubaho kwa Ruhanga? Iwe mali noyegondeza omukuba hamu na We?
 
Aba Kristaayo baingi tibasobora kuhereza obwakaiso hali oburungi bw’okutunga eky’okurabamu kinu habwokuba tibakimanyire. Bazina ebizina hali omulingo bagonza okubaho kwa Ruhanga baitu abamu baikara omukwanguhiriza kuruga omubwire bw’esaara kandi bagende kuroleera ensonga ezindi ezikuhwaho omu bwomeezi bwabu.
 
Kyanguhire omuba Kristaayo baingi kumara obwire nibarora ebisisani ha ‘Netflix’ kukira kumara edakiika asatu(30) hamu na Ruhanga. Basobora kumara obwire nibaraba omu busineema bwa ‘TikTok’ na ‘YouTube’ baitu obwire nubwo bumu tibasobora kubuteeka omu kuteerana hamu na Ruhanga.
 
Baitu harumu amasemererwa omukubaho kwa Ruhanga. Kinu kikukira ha kizina, kiri ekyokutunga okarabamu ekya Ruhanga aletera omwoyo gwawe. Daudi akyeta okunywa kuruga ha mugera gw’amasemererwa Ge.
 
Iwe osobora ota kusindikibwa omu kutunga eky’okurabamu eky’amasemererwa omukubaho Kwe?
 
Eky’okugarukamu kiri kukisaba. Saba hali Mukama akuhereze eky’okurabamu kinu. Iwe otakabaire kukimanya, esaaha niziija kurabaho obwo oteraine hamu na We kandi toija nokukimanya. Iwe noija kuruhiira okuba wenka kandi n’obwire obwo iwe obwokusobora kuba wenka hamu nawe habwokuba Nuwe ensoro y’amasemererwa mazima!
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 16:11; Engeso z’Abakwenda 2:28
 
EKIKURU MUBYOONA: Haroho amasemererwa omukubaho kwa Ruhanga.
Kinu kikukira ha kizina, kiri ekyokutunga okarabamu ekya Ruhanga aletera omwoyo gwawe.
 
ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’omuhanda ogwo ogunyina kuhika kutunga okubaho Kwawe. Baibuli egamba ngu omukubaho Kwawe harumu okukyanganuka okwijwire kandi ha mukono Gwawe ogwobulyo amasemererwa ebiro n’ebiro. Kiro kinu, nyowe ninsaba kutunga kuraba omumasemererwa g’okubaho Kwawe. Nsindika omunda omuli Iwe. Ndetera enjara Yaawe kukiraho nk’okunyali mbaireho nenjara enyuma, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ADUMUN AIYALAMA AKONYE KE

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 36:8(KJV): Imonikinos kojokan atarion nakotogokon; Itamasi kes ecor loka aiyalamakon.

—

Ikoku ke Edeke, Ijo ipedori alimor ajenaanut ebe irai jo loiminakit ajaut akonyen nuka Edeke? Ilelakit cut jo ajaut ka Ŋes?

Mam Ikristayon nuipu epedoritos alimor ajenanut nakaibuuses nakejautene loka aiboisit kaŋin naarai mam kesi ejenete. Ewoete ikosiosinei lu itoodunitosi eipone lo eminatatar kesi ajaut akonyen nuka Edeke, konye ice emaranete duc anyoun kosawa alo ilipere kanu alosit aswam iboro nu isuburiaritosi kesi.

Epatanikit Ikristayon luipu adaun isaawan iteete isineeman luko Netflix itya adaun adakikan akaisauni kede Edeke. Epedorete adaun isawan iteete isineeman nuko TikTok keda YouTube konye komam epedoritosi aitosom apak nape eriakasi kisawan ŋul emorete ka Edeke.

Konye, ejai aiyalama akonye nuka Edeke. Itelekaarit da na ekosio, erai na ejautene lo itooduuna Edeke emoyo kon. Enyarit ŋesi Daudi ebe aimat kocori lokaiyalama Ke.

Epone bo ali itolomikinor jo amisiikin aiyalama naka ajaut akonyen nuka Edeke?

Erai aboŋokinet aiŋitun. Kilip Ejakait ijaiki jo amisiikinet na. Eroŋo jo ijenuna, epedorete isawan atubor ijaijo aimor ka Ŋes ido omam jo iituute ebe atubor apak. Ipudakin ekonitau agitanar keda apakio nu ijar jo ka Ŋes bon naarai Ŋesi ageunet naka aiyalama nak’abeite!

Aleluya!

AISISIA NA IDULOKINA: Isabulin 16:11, Aswamisio 2:28

NU’EPOSIK BALA ESABU: Ejai aiyalama akonyen nuka Edeke. Itelekaarit da ekosio, erai amisiikinet na itodiara Edeke emoyo kon.

AILIP: Lo’ominat Papa, Eyalama kanu Akirot kana. Eyalama kanu erot lo ajatar eoŋ adoluno akonyen Kon. Ebala Ebaibuli ebe ne ijai Jo ŋesi aiyalama naileleba ido Akanikon nakoiteten ŋes ejaasi nu italakarito ikaru kere. Itolomikinai eoŋ aidules Kotomakon. Koinakinai eoŋ aiteŋyar Kanukon adepar epone lolem eteŋyar eoŋ, okiror ka Yesu, Amen.

bit.ly/FruitOfTheTreeOfLife
#PhanerooDevotion📜

ARIAMUNUN ALELIAN ANAKIBOIS’I KEŊ

Apostle Grace Lubega

‭‭Ŋikirukisyo.‬ ‭36:8‬ ‭(KJV): Imujete ikes akimuj ŋina alalan ŋina iinanakini iyoŋ ikes. eryamununeete ikes ŋiboro ŋulu ajokak ŋulu iteleleunit iyoŋ lopite ŋolo eleleya aŋolol.

—

IKoku ka Akuj, ipedori iyoŋo kiire akiyookin atemari irae iyoŋo ipei ŋini imina akiboiis ka Akuj’a? Imina kiire iyoŋo ayakaunun nakibois’i keŋ’a?

Ŋikiristo ŋulu alalak emame ŋepedorete akiyookin nakibuses ŋina ka akiŋolekinet anaga anierae emame ŋeyenete iŋes. Eeosi ŋieten ŋulu ka amin akiboiis’i ŋina ka Akuj naait iburiburete ŋice akipumari alokelesiya kori esaa ŋolo ka akilip ka alosit nalosikinet ace anakiyar’a kec.

Epatanikinit nooi ŋice kristo ayakaunun neni iteere ŋapidoi akilo ayaar ŋadakikae ŋatomoniuni anakibois’i ka Akuj. Epedorete ayaar apaki akitere ŋapidoi ŋuna’a TikTok ka ŋuna YouTube naait emame ŋepedori akikinyom ekimari ŋolo ka esaa aŋolo akilipia Akuj.

Naait kire, eyaii alelianu tooma nakibois’i ka Akuj. Edeparit nege eete, erae atakanikinet ŋina isileereuni Akuj ekoni tau. Enyarit daudi iŋes ebe akimat alolelia ka ake lakara.

Alipite ikigumarere iyoŋ tooma natakanikinet keŋ alotooma ake kibois?

Erae aboŋokinet iyoŋ akiŋitun. Kilip neni ka Akuj ikiinaki iyoŋ atakanikinet naga. Eroko iyoŋ ŋeanyuna iŋes, eyakarete ŋisaae eroko iyoŋo iyanete ka iŋes ka emame tari ŋianyuni iyoŋo. Ilusi akiitan nooi ŋapakio ŋuna erae toyakaununor’i bonot anakibois’i keŋ anierae erae kiire eitanit ka akoni lakara! Hallelujah

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋikirukisyo 16:11; Ŋiticisyo 2:28

ŊUNA ACEBUN Eyaii alelianu tooma nakibois’i ka Akuj. Edeparit nege eete, erae atakanikinet ŋina isileereuni Akuj ekoni tau.

AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka acamakinet aŋina ayakatari ayoŋo anakibois’i kon. Ebala ebaibul ebe anakibois’i kon eyaii akileleba ka alakara ka anakan’i kon aŋina aloteten eyaii alakara ŋina ruba. Nakoloŋit nagaa, eŋita atakanikinet ka alakara ka akiboiis’i kon. Togumarae ayoŋ nooi nenikon. Kitokodikinae ayoŋ akoro kotere iyoŋ adepari lopite ŋolo seki, Alokiro Ayesu, Amen.

NONGO YOMCWINY I TYE NE

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 36:8(KJV); Giyeŋ ki lwak cam madwoŋ ma tye i odi; miyo gimato pii mua i kulu me yomcwiny ma tye boti.

—

Latin pa Lubanga, in mono itwero moko caden ni ibedo ngatma maro tye pa Lubanga? In ada inongo mit pa bedo kwede?

Lukricitayo mapol pe gi twero moko caden ikom kitma kare man mwonya kwede pien pe gingeyo. Gin wero wer ikom kitma gi maro kwede tye pa Lubanga ento jo mukene rune ka weko cawa me lega me cito ka timo jami mukene ma tyeka diyo kwogi.

Yot twatwal ki Lukricitayo mapol me tero cawa mapol ka neno goga i Netflix loyo dakika pyer-adek kacel ki Lubanga. Gin twero kato cawa ka neno TikTok dok videos me YouTube ento wel cawa acel-lu pe gitwero keto ne i nywako lok ikin gi ki Lubanga.

Ento yomcwiny tye i tye pa Lubanga. Man dit kato wa wer, man obedo ngec kama Lubanga nyutu kamaleng iye cwinyi. Daudi lwongo ni mato pii ki i nam me yomcwinye.

In itwero donyo i ngec me yomcwiny i tye ne ningning?

Lagame obedo me penyo pire. Leg bot Rwot me mini ngec man. Wa labongo ngeyo ne, cawa obikato makun nongo inywako kwede dok bene pe ibi niang iye. Ibi mito bedo keni dok pi kare ma itwero bedo keni ki en pien en aye kama yomcwiny ducu a ki iye!

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 16:11; Tic pa Lukwena 2:28

LWOD MADIT: yomcwiny tye i tye pa Lubanga. Man dit kato wa wer, man obedo ngec kama Lubanga nyutu kaleng iye cwinyi

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi twero ma atye kwede me donyo i tyeni. Baibul waco ni tyeni tyeki yomcwiny ma opong dok icingi ma tung lacuc tye iye yomcwiny pi naka. Tin, an apenyo pi ngec me yomcwiny me tyeni. Cwala matut i in. Wek kec oneka piri loyo kitma con, inying Yecu, Amen.

KUPATA BURUDISHO KWENYE UWEPO WAKE

Mtume Grace Lubega

Zaburi 36:8 (KJV); ‭Watashibishwa kwa unono wa nyumba yako, Nawe utawanywesha mto wa furaha zako.

—

Mtoto wa Mungu, unaweza kushuhudia ukweli kwamba wewe ni mpenzi wa uwepo wa Mungu? Je, unafurahia kweli kuwa pamoja Naye?

Wakristo wengi hawawezi kushuhudia uzuri wa tukio hili kwa sababu hawalijui. Wanaimba nyimbo kuhusu jinsi wanavyopenda uwepo wa Mungu lakini wengine huwa na haraka ya kuondoka wakati wa maombi na kushughulika na mambo mengine yanayowasonga maishani mwao.

Ni rahisi kwa Wakristo wengi kutumia saa nyingi kutazama vipindi vya Netflix kuliko dakika thelathini na Mungu. Wanaweza kupitisha muda wa kuvinjari TikTok na video za YouTube lakini muda kama huo hauwezi kamwe kuwekezwa katika ushirika na Mungu.

Lakini kuna burudisho katika uwepo wa Mungu. Huu ni zaidi ya wimbo, ni uzoefu ambao Mungu anaifunua roho yako. Daudi anaita kunywa kutoka kwenye mto wa furaha zake.

Unawezaje kuzinduliwa katika uzoefu wa burudisho katika uwepo Wake?’

Jibu ni kuuomba. Omba kwa Bwana akupe uzoefu huu. Kabla hujajua, saa zitapita unapofanya ushirika Naye na hata hutaona. Utatamani upweke na nyakati ambazo unaweza kuwa peke yako pamoja Naye kwa sababu Yeye ni chanzo cha burudisho kweli!

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 16:11; Matendo 2:28

UJUMBE MKUU: Kuna furaha katika uwepo wa Mungu. Huu ni zaidi ya wimbo, ni uzoefu ambao Mungu anaifunua roho yako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa ufikiaji nilionao kwa uwepo Wako. Biblia inasema mbele zako ziko furaha tele na katika mkono wako wa kuume ziko furaha za milele. Leo, ninaomba uzoefu wa burudisho kwenye uwepo Wako. Nizindue ndani zaidi ndani Yako. Nifanye niwe na njaa kwa ajili Yako zaidi ya nilivyopata kuona njaa hapo awali, katika jina la Yesu, Amina.

TROUVER DU PLAISIR EN SA PRÉSENCE

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Psaumes‬ ‭36:9‬ ‭(LSG‬‬); Ils se rassasient de l’abondance de ta maison, Et tu les abreuves au torrent de tes délices.

—

Enfant de Dieu, peux-tu témoigner du fait que tu es un amoureux de la présence de Dieu ? Aimez-vous vraiment être avec Lui ?

De nombreux chrétiens ne peuvent attester de la beauté de cette expérience parce qu’ils ne la connaissent pas. Ils chantent des chansons sur la façon dont ils aiment la présence de Dieu, mais certains sont toujours pressés de quitter le temps de prière et de s’occuper d’autres problèmes urgents de leur vie.

Il est plus facile pour de nombreux chrétiens de passer des heures à regarder des émissions de Netflix que trente minutes avec Dieu. Ils peuvent passer du temps à parcourir des vidéos TikTok et YouTube, mais le même temps ne pourra jamais être investi dans la communion avec Dieu.

Mais il y a du plaisir en présence de Dieu. C’est plus qu’un chant, c’est une expérience à laquelle Dieu expose votre esprit. David appelle cela boire au fleuve de ses délices.

Comment pouvez-vous vous lancer dans l’expérience du plaisir en Sa présence ?

La réponse est de le demander. Priez le Seigneur pour qu’il vous fasse vivre cette expérience. Avant que vous ne vous en rendiez compte, des heures passeront pendant que vous communiez avec Lui et vous ne le remarquerez même pas. Vous aspirerez à la solitude et aux moments où vous pourrez être seul avec Lui car Il est en effet une source de plaisir !

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 16 : 11 ; Actes 2:28

PASSAGE EN OR: Il y a du plaisir en présence de Dieu. C’est plus qu’un chant, c’est une expérience à laquelle Dieu expose votre esprit.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour l’accès que j’ai à Ta présence. La Bible dit que devant ta présence il y a une plénitude de joie et qu’à ta droite se trouvent des plaisirs pour toujours. Aujourd’hui, je demande l’expérience du plaisir de Ta présence. Lance-moi plus profondément en Toi. Fais-moi avoir faim de Toi plus que jamais auparavant, au nom de Jésus, Amen.