Apostle Grace Lubega
 
John 4:34(KJV); Jesus saith unto them, My meat is to do the will of him that sent me, and to finish his work.
 
—
 
True satisfaction in life is derived from finishing the assignment that God has given you.
 
Jesus Christ defines this as His meat.
 
It is not about merely doing the will of God, it is also important to finish it. This desire to finish defines the attitude of the assigned.
 
It is tragic and yet true that there are people in this life who have lost their assignments but are still serving God.
 
Some have no idea that the assignment was already removed and handed over to another man. They are blinded by the fact that God left them with their gifts. They can still prophesy, heal the sick and demonstrate the Spirit of God.
 
But no divine race was ever completed merely by a gift. The defining factor in finishing the divine race is your assignment.
 
When the Lord says, “well done my good and faithful servant,”(Matthew 25:23) it will not be because you healed so many sick people or gave so many prophecies. It will be because you understood your divine assignment and fulfilled it to the letter.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Timothy 4:7, John 19:30
 
GOLDEN NUGGET: True satisfaction in life is derived from finishing the assignment that God has given you.
 
PRAYER: My Father, I thank You for today’s word. Thank You for emphasising to my spirit, the importance of divine assignment. I see the course You have mapped for me and follow it by the daily leading of Your Spirit. I run my race with diligence and finish well, in Jesus’ name, Amen.

ENNEEYISA Y’ENDOWOOZA EY’ABAATUMIBWA
Omutume Grace Lubega

Yokaana 4:34 (KJV); Yesu n’abagamba nti Ekyokulya kyange kwe kukolanga eyantuma by’ayagala n’okutuukiriza omulimu gwe.

Okumatira okutuufu mu bulamu kuva mu kumaliriza mulimu Katonda gw’akuwadde.

Yesu Kristo annyonnyola kino nga ennyama ye.

Tekiri mu kukola bukozi kwagala kwa Katonda, n’okukumaliriza nakyo kya mugaso. Okuluubirirwa kuno okukumaliriza kunnyonnyola embeera y’endowooza ey’abaatumibwa.

Kya nnaku naye nga kituufu nti waliwo abantu mu bulamu buno abafiiriddwa okutumibwa kwabwe naye nga bakyaweereza Katonda.

Abamu tebamanyi nti omulimu ogwabatumibwa gwabaggyibwako dda ne gukwasibwa omuntu omulala. Bazibiddwa amaaso olw’okuba nti Katonda yabalekera ebirabo byabwe. Bakyasobola okulagula, okuwonya abalwadde n’okwolesa Omwoyo wa Mukama.

Naye tewali mpaka za bwakatonda zaali zimaliddwako na kirabo kyokka. Ekisinziirwako mu kumaliriza empaka ez’obwakatonda kiri gwe mulimu gw’okutumibwa kwo.

Mukama bw’agamba, “Weebale, oli muddu mulungi mwesigwa,”(Matayo 25:23) tekijja kuba nti wawonya abalwadde bangi oba nti wawa obunnabbi bungi. Kijja kuba nti wategeera omulimu gw’okutumibwa kwo okw’obwakatonda n’ogutuukiriza ppaka we wagumaliriza gwonna.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Timoseewo 4:7, Yokaana 19:30

AKASUMBI KA ZAABU: Okumatira okutuufu mu bulamu kuva mu kumaliriza mulimu Katonda gw’akuwadde.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’Ekigambo kya leero. Weebale kuggumiza eri omwoyo gwange, amakulu g’omulimu gw’okutumibwa okw’obwakatonda. Ndaba ekkubo ly’onkubidde era ndigoberera n’okukulemberwa kw’Owoyo wo buli lunaku. Nziruka emisinde gyange n’obwegendereza era mmaliriza bulungi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

ENTEEKATEEKA Y’OTUMIRWE
Entumwa Grace Lubega

Yohaana 4:34; Yesu yaabagira ati: Eby’okurya byangye nikwo kukora eki Owantumire akunda n’okuhikiiriza omurimo gwe.

Okuhaaga okuhikire omu magara okurikuruga omu kuhendera omurimo ogu Ruhanga akuhiire.

Yesu Kristo nashoborora eki nk’enyama ye.

Tikiri mukukora okukunda kwa Ruhanga kwonka, okuguhendera n’akyo n’eky’omugasho. Ekyeteengo eki ky’okuhendera nikishoborora enteekateeka y’omukozi.

Nikishaasha kwonka nigo mazima ngu hariho abantu omu magara aga abafereirwe okutumwa kwaabo kwonka bariyo nibahereza Ruhanga.

Abamwe tibarikumanya ngu omurimo ogwabahairwe gukabaihwaho kare gwaheebwe omuntu ondaijo. Bahumiibwe amazima ngu Ruhanga akabarrkyera ebicoonco. Nibabaasa kuha obunabi, bakize abarwaire kandi boreke butunu Omwoyo wa Ruhanga.

Kwonka tihariho mpaka z’obwa Ruhanga ezarahendwiirwe ebiconco. Ekirikushoborora byona omu kuhendera empaka z’obwa Ruhanga n’omurimo ogu otumirweho.

Mukama we yaagira ati, “kazaare, iwe omwambari omurungi orikwesigwa,” (Matayo 25:23) tikiriba ahabw’okukiza abarwaire baingi nari ngu ohaire obunabi bwingi munoonga. Kirija kuba ahabw’okuba oketegyereza omurimo gwaawe gw’obwa Ruhanga kandi wagwihikiriza mpaka aha muheru.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Timoseo 4:7, Yohaana 19:30

EBIKURU MUNOONGA: Okuhaaga okuhikire omu magara okurikuruga omu kuhendera omurimo ogu Ruhanga akuhiire.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo ky’erizooba. Ninkusiima ahabw’okuhamya omu mwoyo wangye, omugasho gw’omurimo gw’obwa Ruhanga. Nindeeba orugyendo oru ontereireho kandi ngyenderamu ndikwebemberwa Omwoyo waawe. Ningyenda orugyendo rwangye n’okwegyendesereza kandi mpendera gye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENTEKEREZA EY’AHAIRWE OMULIMO
Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 4:34(KJV); Yesu yabagamba, Enyama yange eri kukora okugonza kw’ogwo ayantumire, kandi nokumaliira omulimo Gwe.

Okwiguta okw’amananu omu bwomeezi kutungwa kuruga omu kumaliira omulimo ogwo Ruhanga akuheriize.

Yesu Kristo nayanjuura gunu nk’enyama Ye.

Tikiri hakukora bukora okugonza kwa Ruhanga, kiri nakyo kyomugaso kugumaliira. Okuruhiira kunu kugumaliriza nikwanjuura entekereza y’ogwo ahairwe omulimo.

Kiri kyobutanwa kandi kiri ky’amananu ngu harumu abantu omunsi munu abafweriirwe emirimo yaabu baitu kandi nibakyahereza Ruhanga.

Abamu tibanyina nakitekerezo kyoona ngu omulimo gukabaihibwaho kandi gwaheebwa omuntu ondi. Baswekerwe amaiso kuraba omukinyakuroho ngu Ruhanga akabalekera ebisembo byabu. Bakyasobora kuragura, kukiza abarwaire, kandi n’okwoleka amaani g’Omwoyo wa Ruhanga.

Baitu tiharo misinde eyobwa Ruhanga eramazirwe kuraba omu kisembo. Ensonga enyakwanjurwa omu kumaliira emisinde eyobwa Ruhanga eri omulimo gwawe.

Mukama obwagamba, “webale omuhereza wange kukora kurungi kandi nokuba mwesigwa,”(Matayo 25:23) tikikwija kuba ngu habwokuba okirize abarwaire baingi oba okahereza obunabi bwingi. Kiri ngu habwokuba oketegereza omulimo gwawe ogwobwa Ruhanga kandi wagumaliira kuhikira kimu hamaliira.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Timoseewo 4:7, Yohaana 19:30

EKIKURU MUBYOONA: Okwiguta okw’amananu omu bwomeezi kutungwa kuruga omu kumaliira omulimo ogwo Ruhanga akuheriize.

ESAARA: Taata wange, ninkusiima habw’Ekigambo kya kiro kinu. Webale habw’okugumiza omwoyo gwange, omugaso gw’omulimo gwobwa Ruhanga. Nyowe nindora orubimbi orw’ontekaniriize kandi ninduhondera kuraba omukwebembera okw’Omwoyo Wawe. Nyowe ninyiruka emisinde yange n’obwekambi kandi nimaliira kurungi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

EYAKAUTENE KA ETAU AŊINI AINAKIN ETIC
Apostle Grace Lubega

Yoana. 4:34 (KJV); Tolimok Yesu ikes tema, “Akaakimuj iŋes akitiya ŋuna ecamit Akuj ŋina ekeyakuunit ayoŋ ka akirikakin ekeetic.

Akimuonore ŋina akiire anakiyar iŋes erokunitoe alotooma akirikakinet ka etic aŋolo ikiinakinitae iyoŋ.

Elimorit Yesu kristo nugu ikwa ake kiriŋ.

Emame ŋerar aŋuna ka akitiya ŋuna ikiyekinit Akuj, iyookino rika akirikakin iŋes. Ekibure ŋolo ka akirikakin iŋes itodiunit eyakautene ka etau aŋini einakinitae etic.

Ŋiyookino ka erae kiire ebe eyakasi ŋituŋa nakwap naga ŋulu acakasi etic ŋolo ainakinitae ikeci ka eroko ijaanakinete Akuj.

Ŋeyenete ŋice atemari keberakinoi alemari etic ŋolo ainakinitae ikec ka kikobari neni aice tuŋanan. Emudukaka aŋuna iyookino ebe emiekinia ikeci Akuj ainakinet. Epedorete tari akiduar, akitoŋaleun ŋikadiakak ka akidodiun etau ka Akuj.

Naait emame anyokinet ŋina ka Akuj aponi kirikakinae aŋainakineta. Alimoret ŋina ka ainakinet ka akirikakin etic ka Akuj ŋolo ikiinakinitae ikwa akoni kicikakinet.

Ŋuna ebala Akuj,

Tolimok ekapolon iŋes tema, ‘Ikoŋina! Irae iyoŋ eketiyan ŋolo ajokan ka ŋolo ikinyoma. Ikwaŋina ibunio iyoŋ tojokyar anakicuruta a ŋina edit, ekewuakini iyoŋ nakicuruta ŋina apolon. Bua olakaros kaapei ka ayoŋ.’
(Matayo. 25:23) meere aŋuna itoŋaleunio ŋikadiakak kori aŋuna ibu toduaria nooi. Erae aŋuna ibu toanyu ekoni tic. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Timoteyo 4:7, Yoana 19:30

ŊUNA ACEBUN: Akimuonore ŋina akiire anakiyar iŋes erokunitoe alotooma akirikakinet ka etic aŋolo ikiinakinitae iyoŋ.

AKILIP: Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot ka akoloŋit anaga. Eketalakrit aŋuna irubakinia lotau kaŋ, ajokis ka etic ka Akuj. Eŋoleki akicikakinet ŋina ikiyeik ayoŋ ka atupakinit aŋina koloŋit anakitenet ka ekoni tau. Etiyae ayoŋ ekapelu ka akiyapara ka erikaki ejok, Alokiro Ayesu, Amenv

KITMA NGATMA GIMINE DOG TIC KWO KWEDE
Lakwena Grace Lubega

Jon 4:34(KJV); Yecu owaco botgi ni, “Camma en tiyo gin ma ŋat ma oora mito, ki cobo ticce.

Yengo me ada i kwo a ki i tyeko dog tic ma Lubanga otyeko mini.

Yecu Kricito gonyo man ni obedo camme.

Pe obedo myere tiyo ginma Lubanga mito, pire bene tek me tyeko ne. Miti me tyeko tic man nyutu kitma ngatma ki mine dog tic kwo kwede.

Obedo gin marac mada dok ada ni tye jo mukene ikwo man ma gurwenyo ginma Lubanga omiyo ni gutim ento pwod gitye ka tiyo tic pa Lubanga.

Jo Mukene petye ki ngec mo ni dog tic ma Lubanga ominigi ni dong gikwanyo woko dok ki miyo ki ngat mukene. Wang gi oume woko ki ada ni Lubanga oweko gi ki mot gini. Pwod gitwero tucu nebi, cango lutwo dok nyutu cwiny pa Lubanga.

Ento petye ngwec ma lube ki yub me polo mo ma gityeko ki mot. Ginma tiyo i tyeko ngwec me polo ni en aye ginma Lubanga omiyo ni itim.

Kace Rwot waco ni, “itimo maber laticca ma ber dok gene,” (Matayo 25:23) be bibedo pien in icango lutwo mapol onyo i tucu nebi mapol ata. Obi bedo pien in iniang dog tic ma Lubanga otyeko mini dok icobo timo ne wa i agikki ne.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Temceo 4:7, Jon 19:30

LWOD MADIT: Yengo me ada i kwo a ki i tyeko dog tic ma Lubanga otyeko mini.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok matin. Apwoyi pi bedo ka nwoyo ne bot cwinya, ber pa tiyo tic ma Lubanga omiyo ni itim. An aneno wot ma ityeko yubo ne pira dok alubu en maluke ki tela pa Cwiny meri Maleng. An angweco ngwec na ki cwinya ducu dok atyeko maber, inying Yesu, Amen.

MTAZAMO WA ALIYEPEWA JUKUMU
Mtume Grace Lubega

Yohana 4:34(KJV); Yesu akawaambia, Chakula changu ndicho hiki, niyatende mapenzi yake aliyenipeleka, nikaimalize kazi yake.

Kuridhika kwa kweli maishani kunapatikana kwa kumaliza jukumu ambalo Mungu amekupa.

Yesu Kristo anafafanua hili kwamba ni chakula chake.

Sio tu kufanya mapenzi ya Mungu, ni muhimu pia kuyamaliza. Shauku hii ya kumaliza inafafanua mtazamo wa aliyepewa jukumu.

Inasikitisha na bado ni kweli kwamba kuna watu katika maisha haya ambao wamepoteza jukumu lao katika Mungu lakini bado wanamtumikia Mungu.

Wengine hawajui kwamba jukumu hilo  tayari limeondolewa na kukabidhiwa kwa mtu mwingine. Wamepofushwa na ukweli kwamba Mungu aliwaacha na karama zao. Bado wanaweza kutabiri, kuponya wagonjwa na kudhihirisha Roho wa Mungu.

Lakini hakuna mwendo wa kimungu uliowahi kukamilishwa kwa karama tu. Jambo linalobainisha katika kumaliza mwendo wa kimungu ni jukumu lako.

Bwana atakaposema, “Vema, mtumwa mwema na mwaminifu,” (Mathayo 25:23) haitakuwa kwa sababu uliponya wagonjwa wengi au ulitoa unabii mwingi. Itakuwa kwa sababu ulielewa jukumu lako la kimungu na kulitimiza kikamilifu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Timotheo 4:7, Yohana 19:30

UJUMBE MKUU: Kuridhika kwa kweli maishani kunapatikana kwa kumaliza jukumu ambalo Mungu amekupa.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno la leo. Asante kwa kusisitiza katika roho yangu, umuhimu wa jukumu la kiungu. Ninaona njia ambayo umenipangia na kuifuata kwa uongozi wa kila siku wa Roho Wako. Ninakimbia mwendo wangu kwa bidii na kumaliza vyema, katika jina la Yesu, Amina.

L’ATTITUDE DE L’ASSIGNÉ
L’Apôtre Grace Lubega

Jean 4:34 (NBS); Jésus leur dit : Ma nourriture, c’est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé et d’accomplir son œuvre.

La vraie satisfaction dans la vie découle du fait de terminer la mission que Dieu vous a confiée.

Jésus-Christ définit cela comme Sa viande.

Il ne s’agit pas simplement de faire la volonté de Dieu, il est aussi important de l’achever. Cette envie de finir définit l’attitude de l’assigné.

C’est tragique et pourtant vrai qu’il y a des gens dans cette vie qui ont perdu leurs missions mais qui servent toujours Dieu.

Certains n’ont aucune idée que la mission a déjà été retirée et confiée à un autre homme. Ils sont aveuglés par le fait que Dieu leur a laissé leurs dons. Ils peuvent encore prophétiser, guérir les malades et manifester l’Esprit de Dieu.

Mais aucune race divine n’a jamais été complétée simplement par un don. Le facteur déterminant pour terminer la course divine est votre mission.

Lorsque le Seigneur dit : « C’est bien, mon bon et fidèle serviteur » (Matthieu 25 :23), ce ne sera pas parce que tu as guéri tant de malades ou donné tant de prophéties. Ce sera parce que vous avez compris votre mission divine et que vous l’avez remplie à la lettre.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Timothée 4:7, Jean 19:30

PÉPITE D’OR: La vraie satisfaction dans la vie découle de la fin de la mission que Dieu vous a confiée.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Merci d’avoir souligné à mon esprit l’importance de la mission divine. Je vois le chemin que Tu as tracé pour moi et je le suis sous la direction quotidienne de Ton Esprit. Je cours ma course avec diligence et je finis bien, au nom de Jésus, Amen.

DE HOUDING VAN DE TOEGEWEZENEN
Apostel Grace Lubega

Johannes 4:34 (HSV); Jezus zei tegen hen: Mijn voedsel is dat Ik de wil doe van Hem Die Mij gezonden heeft en Zijn werk volbreng.

Ware voldoening in het leven vloeit voort uit het volbrengen van de opdracht die God je heeft gegeven.

Jezus Christus definieert dit als Zijn vlees (KJV, voedsel HSV).

Het gaat er niet alleen om de wil van God te doen, het is ook belangrijk om het af te maken. Dit verlangen om te eindigen bepaalt de houding van de toegewezene.

Het is tragisch en toch waar dat er mensen in dit leven zijn die hun opdrachten zijn kwijtgeraakt maar nog steeds God dienen.

Sommigen hebben geen idee dat de opdracht al is weggehaald en overgedragen aan een andere man. Ze zijn verblind door het feit dat God hen hun gaven heeft nagelaten. Ze kunnen nog steeds profeteren, zieken genezen en de Geest van God demonstreren.

Maar geen enkele goddelijke race werd ooit alleen door een geschenk voltooid. De bepalende factor bij het beëindigen van de goddelijke race is jouw opdracht.

Als de Heer zegt: “goed gedaan, mijn goede en trouwe dienaar” (Matteüs 25:23), zal dat niet zijn omdat je zoveel zieke mensen hebt genezen of zoveel profetieën hebt gegeven. Het zal zijn omdat je je goddelijke opdracht hebt begrepen en deze naar de letter hebt vervuld.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Timotheüs 4:7, Johannes 19:30

HET GOUDKLOMPJE: Echte voldoening in het leven vloeit voort uit het volbrengen van de opdracht die God je heeft gegeven.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Dank u voor het benadrukken aan mijn geest, het belang van goddelijke opdracht. Ik zie de koers die U voor mij hebt uitgestippeld en volg die door de dagelijkse leiding van Uw Geest. Ik loop mijn race met ijver en eindig goed, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ecclesiastes 6:1-2(KJV); There is an evil which I have seen under the sun, and it is common among men: A man to whom God hath given riches, wealth, and honour, so that he wanteth nothing for his soul of all that he desireth, yet God giveth him not power to eat thereof, but a stranger eateth it: this is vanity, and it is an evil disease.

—

A story is told of a man of God to whom the Lord appeared and instructed to build a church in a certain area. God gave him the exact specifications of how the Church should look like.

When the man pondered on the weight of the responsibility given to him and what it would take to get the job done, he abandoned his station and his call.

Several years later, he passed by the place the Lord had told him to build the church. In the exact location he had been instructed to build stood a structure with the exact specifications the Lord had given him.

Shocked and heartbroken, he entered the Church, sat at the back and started to weep. When the minister of that house saw him, he came over, wishing to know why the man wept. 

With tears in his eyes, he said, “you are standing where the Lord told me to stand a few years ago.”

Child of God, a divine assignment is very important to God, that He will not hesitate to transfer it to another person if an assigned man or woman takes it for granted. The irony is that He will leave you with your gift but recall His mandate. 

This, like our theme scripture explains, is an evil disease. It calls for deep personal reflection. There is no obstacle that heaven will not move out of the path of divine assignment. Never allow that movable thing to be you.

Praise God!

FURTHER STUDY: Jonah 1:3; 2 Timothy 4:7

GOLDEN NUGGET: There is no obstacle that heaven will not move out of the path of divine assignment. Never allow that movable thing to be you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the course that You have set before me. Be it far from me to be indifferent to divine mandates and assignments. I am alive to Your purposes and will for my life. I will finish well, to the glory of Your name, Amen. 

OKULUŊŊAMYA ENTUUKO YO III
Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 6:1-2(KJV); Waliwo ekibi kye nnalaba wansi w’enjuba, era kizitoowerera abantu: omuntu Katonda gw’awa obugagga n’ebintu n’ekitiibwa, n’okubulwa n’atabulwa kintu olw’emmeeme ye ku ebyo byonna bye yeegomba, naye Katonda n’atamuwa buyinza kubiryako, naye omugenyi ye abirya; ekyo butaliimu, era ye ndwadde embi.

Olugero lubuulirwa ku musajja wa Katonda eyalabikirwa Mukama n’amulagira okuzimba ekkanisa mu kitundu ekimu. Katonda yamuwa engeri yennyini Ekkanisa bw’erina okufaananamu.

Omusajja bwe yafumiitiriza ku buzito bw’obuvunaanyizibwa obumuweereddwa era na ki kye kyanditutte okumaliriza omulimu, yasuulawo ekifo kye n’okuyitibwa kwe.

Nga wayise emyaka, yayita mu kifo Mukama kye yali amugambye okuzimbamu ekkanisa. Mu kifo kyennyini kye yali alagiddwa okuzimbamu mwali muyimiriddemu ekizimbe nga kifaananira ddala ekizimbe Katonda kye yali yamulaga.

Mu kikangabwa n’omutima ogumenyese, yayingira Ekkanisa, n’atuula emabega n’atandika okukaaba. Omuweereza w’Ekkanisa bwe yamulaba, n’ajja gy’ali, ng’ayagala okumanya lwaki omusajja yali akaaba.

N’amaziga mu maaso ge, yamugamba, “oyimiridde mu kifo Mukama mwe Yaŋŋamba okuyimirira emyaka mitono emabega.”

Mwana wa Katonda, omulimu gw’obwakatonda gwa mugaso nnyo eri Katonda, nti tajja kwesikamu kugukwasa omuntu omulala singa omusajja oba omukazi abeera atumiddwa akitwala ng’ekyokusaaga. Ekitategeerekeka kiri nti ajja kukulekera ekirabo kyo naye akuggyeko omulimu Gwe.

Kino, ng’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo bwe kinnyonnyola, ndwadde mbi. Kituyita eri okwetangaaza okw’ebuziba. Tewali muziziko gwonna eggulu gwe litaggyewo mu kkubo ery’omulimu ogw’obwakatonda. Tokkirizanga kintu ekyo ekiggyibwawo okubeera ggwe.

Katonda atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Yona 1:3, 2 Timosewo 4:7

AKASUMBI KA ZAABU: Tewali muziziko gwonna eggulu gwe litaggyewo mu kkubo ery’omulimu ogw’obwakatonda. Tokkirizanga kintu ekyo ekiggyibwawo okubeera ggwe.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’Ekigambo kino. Weebale ku lw’olugendo lw’otadde mu maaso gange. Kimbeerenga wala obutassaayo mwoyo eri emirimu gy’obwakatonda n’okutumibwa. Ndi mulamu eri ebigendererwa n’okwagala kwo eri obulamu bwange. Nja kumaliriza bulungi, ku lw’ekitiibwa ky’erinnya Lyo, Amiina.

OKUTEBEKANISA ORUGYENDO RWAAWE III
Entumwa Grace Lubega

Omubuurizi 6:1-2; Hariho ekibi eki naareebire ahansi y’eizooba, kandi ekituura kiremereire abantu, niwe muntu ou Ruhanga ahaire eitungo n’ebintu n’ekitiinisa, ataine kintu kyona eki arikwetenga, kwonka akamwima okubishemerererwamu, kureka omunyaihanga akaba niwe yaabishemerererwamu. Ekyo nakyo ni busha, kandi n’okubonabona kw’obusaasi.

Ekitebyo nikigambwa aha mushaija wa Ruhanga ou Mukama yayeyorekire akamuragiira kwombeka Ekanisa omu mwanya gumwe. Ruhanga akamuha omuringo gwoona ogu Ekanisa eshemereire kurebekamu.

Omushaija ku yatekatekire aha buremezi bw’obuvunizibwa obwamuhairwe hamwe n’ekikirikwetengyesa kukora omurimo ogwo kuhwa, akarekaho omwanya gwe hamwe n’okweetwa kwe.

Emyaka kuyahingwiire, akaraba aha mwanya Mukama ogu yamugambiire kw’ombekamu Ekanisa. Omu mwanya gw’onyine ogu yabaire agambiirwe harimu ekyombeko nebiragiro byonyine ebi Mukama yabaire amuhaire.

Omutangaara n’omutima guhendekire, ataaha omu Kanisa, yashutama enyima yatandika kuriira. Omuhereeza w’ekanisa ku yamureebire, yamwiriira haihi, arikweenda kumanya ahabw’enki omushaija yabaire nariira.

Namarira omu maisho ge, yamugira ati, “oyemereire ahu Mukama yangambiire kwemerera emyaka mikye enyima.”

Mwaana wa Ruhanga, omurimo gw’obwa Ruhanga nimukuru ahari Ruhanga, tarikukyerererwa kuguhereza omuntu ondaijo omushaija nari omukazi ou aguhaire yagutwaara nkabusha. Ekitarikwetegyerezibwa kiri ngu naaza kureka n’ebiconco byaawe kwonka akwiheho omurimo gwe.

Eki, nk’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu gwashoborora, n’endwaara mbi. Nikitweeta omu kwereeba kw’ekika ky’ahaiguru. Tihariho buremezi obu iguru ritariihe omu muhanda gw’omurimo gw’obwa Ruhanga. Otariikiriza ekintu ekyo ekiri kwihwaho kuba iwe.

Himbisa Ruhanga!
Praise God!

SHOMA N’EBI: Yona 1:3; 2 Timoseo 4:7

EBIKURU MUNOONGA: Tihariho buremezi obu iguru ritariihe omu muhanda gw’omurimo gw’obwa Ruhanga. Otariikiriza ekintu ekyo ekiri kwihwaho kuba iwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’orugyendo oru ontebekanisiize. Kinze hare kubura kufayo aha mirimo n’okweetwa by’obwa Ruhanga. Ndi ohuriire aha bigyendererwa n’okukunda kwaawe kw’amagara gangye, ahabw’ekitinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

KUTEREKEREZA AMAGENDA GAWE III
Omukwenda Grace Lubega

Omugambizi 6:1-2(KJV); Haroho ekibi ekimboine hansi y’omusana, kandi nikisangwa muno omubantu baingi: Omuntu owa Ruhanga ahaire obuguuda, itungo, kandi n’ekitinisa, nukwo gamba akaba atanyine kyakwetaaga habw’omwoyo gwe omu byoona ebyo ebyakuruhiira, kunu kandi Ruhanga natamuhereza amaani g’okubiryaho, baitu omwijaija nabirya, kinu nakyo kyabutarumu, kandi kiri kirwaire ekibi.

Oruganikyo rugambibwa hali omusaija wa Ruhanga owa Mukama yabonekeire kandi yamugamba kwombeka ekanisa omukicweka ekimu. Ruhanga akamuhereza endagiiro yoona omulingo Ekanisa eteekwa kwisanamu.

Omusaija obuyatekeriize habulemeezi bw’obujunanizibwa obumuhairwe kandi na kiki ekikaba nikyetagisibwa kurora omulimo gukozerwe, we akalekaho ekiikaro kye n’okwetwa kwe.

Emyaka nyingi emazire kurabaho, akaraba omukiikaro ekyo Mukama ekyakaba amugambire kwombekamu Ekanisa. Omu mwanya gumu ogwo oguyali aragiirwe kwombekamu hemeriiremu ekyombeko kinyina okusisana kwenyini okwa Mukama akaba amuheriize.

Akangirwe kandi acwekerwe omutima, akataaha omu Kanisa, yaikaara enyuma kandi yatandika kucura. Omuhereze owekiikaro ekyo obuyamuboine, yaija nambere ali, nagonza kumanya habwaki omusaija nacura.

Anyine amaziga omumaiso ge, yagamba, “oyemeriire hali Mukama yangambire kwemeera emyaka emike enyakuhingwire.”

Mwana wa Ruhanga, omulimo gw’obwa Ruhanga guli gw’omugaso muno hali Ruhanga, ngu We taija kulema kuguhereza omuntu ondi kakusangwa omuntu owaba abandize kuguhereza agutwara nkekitali ky’amakuru. Eky’okuhuniriza We naija kukuleka n’ekisembo kyawe baitu akwiheho okwetwa kw’okukora.

Kinu, nkooku omutwe gw’ekyahandikirwe kyaituike gukusoboora, kiri kirwaire ekibi. Nikyeta okwekebera omunda okw’omunziha. Tiharoho ky’okutangisiriza kyona Iguru ekiritakusobora kwiha omumuhanda gw’omulimo gw’obwa Ruhanga. Otalikiriza ekikwihibwa omumuhanda kuba ali niiwe.

Atenderezebwe!

GALIHYA N’OSOMA: Yona 1:3; 2 Timoseewo 4:7

EKIKURU MUBYOONA:
Tiharoho ky’okutangisiriza kyona Iguru ekiritakusobora kwiha omumuhanda gw’omulimo gw’obwa Ruhanga. Otalikiriza ekikwihibwa omumuhanda kuba ali niiwe.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’orubimbi orwoteire omumaiso gange. Leka kibe haraira nanyowe kuba ninyahukana hali okukora kw’emirimo kandi n’okuhabwa kw’emirimo y’obwa Ruhanga. Nyowe ndi mwomeezi hali ebigendeerwa Byawe kandi n’okugonza Kwawe hali obwomeezi bwange. Nyowe nyija kumaliira kurungi, habw’Ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

ARIKIN AKONI KIYAR III
Apostle Grace Lubega

Ekalestias 6:1‭-‬2 (KJV); Adau ayoŋ akiŋolikin anakwap a na aronis na ace ŋina etiŋiyarit ŋituŋa: Einanakini ŋituŋa ebari ŋiboro ka apolou, ikotere ŋituŋa nyicanakinosi ibore ŋini iburit ikes alotai kec, nai nyecamakinit Akuj ikes kileilyaa ŋun analakara, ido epedori igelaanot akileile ŋul daadaŋ. Erae ŋun ŋakoŋinae ka erae ŋuna eyaunito aronis.

Elimoritae eemut ka ekile ka Akuj ŋolo abo Akuj totakanik ka kicikaki adukokin ekelesiya nakibois ace. Abu Akuj toinaki iŋes epite dadaŋ ŋolo area ekelesiya ŋolo toyakaunori.

Ani imidimidiuni ekile ŋolo alotooma apotis ŋina ayaii lotice loti einakinitae iŋesi logo ka ibore ŋini eyaari akirikakinia etic logoo, abo toesik ake kibois ka ajamakin akicikakinet.

Ŋikaru ŋulu alalak kelunyari, kitoru nakibois ŋina ecikakinit iŋes Akuj adukokin ekelesiya. Lowae jik ŋolo abookoi iŋes todokoki, ayaii aduketait ka lopite ŋolo alimokinitori ka edidikinitori iŋesi Akuj.

Alotooma aumokinet ka ariaŋakina, toloma lokelesiya, kiboikin kikau ka ageuk akigoro. Ani iŋolekini iŋes esacardotin ŋolo ayaii tooma, idio tobu nenikeŋ, ecamit aanyun ŋuna igorori ekile.

Ka ŋakiyo anakonyen keŋ, abu tema, “iweii iyoŋo aneni abala iŋesi Akuj tomin ŋikaru ŋulo wkidioko alunyari.”

IKoku ka Akuj, epol nooi aneni ka Akuj alosikinet ŋina ka Akuj papa, ka emame ŋisigisigae ayaari neni aice tuŋanan ani kejamaki ekile kori aberu ŋina sake alemunitae. Ikote neta, ikimiekini iŋesi iyoŋ ka akoni iinakinet naait emame ŋimuriakini ake losikinet.

Nugu, ikwa ayoko siometait ŋina elimorit ebe, erae edeke ŋolo akapilanani. Ikinyarayarit neni cukul tamakinet iyoŋ elope bonot. Emame akiretakinet ŋina ŋisiyotori nakuj alorot ka alosikinet ka Akuj. Ŋicamaki ibore ŋini epedori alemari ŋini erauni iyoŋ. Kipurotetei Akuj!

AKIATAKIN AKISIOM: Yona 1:3; 2 Timateyo 4:7

ŊUNA ACEBUN: Emame akiretakinet ŋina ŋisiyotori nakuj alorot ka alosikinet ka Akuj. Ŋicamaki ibore ŋini epedori alemari ŋini erauni iyoŋ.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka alosikinet aŋina ikiyeik iyoŋ ayoŋ. Tolwaniarite agialanut ka epege analosikenet ka Akuj ka ŋakicikanakineta keŋ anenikaŋ. Ayeri ani ka akoni losikinet ka acamunit kotere aka kiyar. Erikakini kojokoten, kotere kipuroere ekoni kiro, Amen.

TIRO ANYIMI KAKARE III
Lakwena Grace Lubega

Latitlok 6:1-2(KJV); Atyeko neno gin marac mapek ma obwoyo kom dano ducu ma bedo i lobo-ni woko. Lubaŋa twero miyo bot dano mo lonyo, lwak jami mapol ata, dok miyo dano giwore, wek dano-nu obed ma gin mo ducu ma en mito pe orem bote, ento ka Lubaŋa pe omiye twero me noŋo yomcwiny i kom lwak lonyone-ni, ci dano mo ata aye binoŋo yomcwiny i kom jamine ducu; man gin ma konnye pe. Man aye can marac mukato kare.

Ododo mo giwaco i kom latic pa Lubanga ma Lubanga onyute bote dok owace ni oyub Kanica i kabedo mo. Lubanga onyute kitma emito ni kanica ni onen calo.

Ikare ma dano nu olwodo i kom pek pa tic atima ma gimine dok ginma onongo mite me tyeko tic meno, en obwoto kabedo ne dok lwongo ne woko.

Mwaka mapol anyim, en owok ki inget kabedo ma Rwot onongo owace me gedo Kanica iye ni. I kabedo acel ma onongo giwace ni oged iye gedo ni onongo ocung iye ot matye kitma Lubanga onongo owace ni kikome.

Ki wiye ma ocung dok cwinye otur, en odonyo i Kanica, obedo angec dok ocako kok. Ikare ma latic pa Lubanga me ot meno onene, en obino cok, me mito ngeyo ngo ma oweko dano nu onongo tyeka kok.

Ki pig wange ma mol, en owaco ni, ” in ityeka cung kama Rwot onongo owaco ni acung iye mwaka manok angec.”

Latin pa Lubanga, miti pa Lubanga pire tek twaltwal bot Lubanga, ma en pe bikwero kobo ne bot dano mukene kace ngatma ki mine tic man otero calo gin ma pire petek. Ginma bwolo wa en aye ni en obiweki ki mic nini ento kwanyo woko ginma mito ni ki tim.

Man, kitma gin acoya wa matin tito kwede, obedo two marac. Man lwongo pi lwod matut pi ngat acel acel. Petye lageng mo ma polo pe obikwanyo woko ki iyo me miti pa Lubanga. Pe iye ki ginma kwanye ni me bedo in.

Kipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Jona 1:3; 2 Temceo 4:7

LWOD MADIT: Petye lageng mo ma polo pe obikwanyo woko ki iyo me miti pa Lubanga. Pe iye ki ginma kwanye ni me bedo in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi yo ma ityeko keto ne inyima. Wek obed bor kibota me kwero dog tic dok miti pa polo. An atye makwo bot ticci dok miti ni pi kwona. An abityeko maber, me dwoko deyo inyingi, Amen.

PANGA HATIMA YAKO III
Mtume Grace Lubega

Mhubiri 6:1-2(KJV); Kuna baa nililoliona mimi chini ya jua, nalo linawalemea wanadamu kwa uzito; mtu aliyepewa na Mungu mali, ukwasi, na heshima, hata asipungukiwe na kitu cho chote kwa nafsi yake, katika yote anayoyatamani walakini Mungu hamwezeshi kula katika hizo; bali mgeni hula. Hayo ndiyo ubatili hasa, nayo ni ugonjwa mbaya.

Hadithi inasimuliwa ya mtu wa Mungu ambaye Bwana alimtokea na kuagiza kujenga kanisa katika eneo fulani. Mungu alimpa maelezo kamili ya jinsi Kanisa linapaswa kuonekana.

Mwanaume huyo alipotafakari juu ya uzito wa jukumu alilopewa na ni nini kingehitajika ili kazi hiyo ifanyike, aliacha kituo chake na mwito wake.

Miaka kadhaa baadaye, alipita karibu na mahali ambapo Bwana alikuwa amemwambia ajenge kanisa. Katika eneo kamili alilokuwa ameagizwa kujenga kulisimama jengo lenye maelezo kamili ambayo Bwana alikuwa amempa.

Akiwa ameshtuka na kuumia moyoni, aliingia Kanisani, akaketi nyuma na kuanza kulia. Mbeba maono wa kanisa hilo alipomwona, alikuja, akitaka kujua kwa nini mtu huyo alikuwa akilia.

Akiwa na machozi machoni mwake, alisema, “umesimama pale ambapo Bwana aliniambia nisimame miaka michache iliyopita.”

Mwana wa Mungu, kazi ya kimungu ni muhimu sana kwa Mungu, kwamba hatasita kuhamishia kwa mtu mwingine ikiwa mwanamume au mwanamke aliyepewa ataichukulia kuwa jambo la kawaida. Jambo la kushangaza ni kwamba atakuacha na karama zako lakini atabatilisha agizo Lake.

Hii, kama andiko letu kuu linavyoeleza, ni ugonjwa mbaya. Inahitaji kujitafakari kwa kini. Hakuna kizuizi ambacho mbingu haitaondoa katika njia ya kazi ya kimungu. Kamwe usiruhusu kitu hicho kisichohamishika kuwa wewe.

Mungu asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 1:3; 2 Timotheo 4:7

UJUMBE MKUU: Hakuna kizuizi ambacho mbingu haitaondoa katika njia ya kazi ya kimungu. Kamwe usiruhusu kitu hicho kisichohamishika kuwa wewe.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa mwendo ulioweka mbele yangu. Iwe mbali na mimi kutojali maagizo na kazi za kimungu. Niko hai kwa makusudi na mapenzi Yako kwa maisha yangu. Nitamaliza vyema, kwa utukufu wa jina lako, Amina.

ALIGNER VOTRE DESTIN III
L’Apôtre Grace Lubega

Ecclésiaste 6:1‭-‬2 (NBS); Il est un malheur que j’ai vu sous le soleil, et qui accable l’être humain. Il y a tel homme à qui Dieu a donné richesse, biens et gloire, à qui rien ne manque de tout ce qu’il désire, mais Dieu ne lui a pas accordé le pouvoir de s’en nourrir : c’est un étranger qui s’en nourrira. C’est là une futilité et un mal affligeant.

On raconte l’histoire d’un homme de Dieu à qui le Seigneur est apparu et a demandé de construire une église dans une certaine région. Dieu lui a donné les spécifications exactes de la façon dont l’Église devrait ressembler.

Lorsque l’homme a réfléchi au poids de la responsabilité qui lui a été confiée et à ce qu’il faudrait pour faire le travail, il a abandonné son poste et son appel.

Choqué et navré, il entra dans l’église, s’assit au fond et se mit à pleurer. Quand le ministre de cette maison le vit, il s’approcha, voulant savoir pourquoi l’homme pleurait.

Les larmes aux yeux, il a dit : « tu te tiens là où le Seigneur m’a dit de me tenir il y a quelques années.

Enfant de Dieu, une mission divine est très importante pour Dieu, qu’Il n’hésitera pas à la transférer à une autre personne si un homme ou une femme assignée la prend pour acquise. L’ironie est qu’Il vous laissera avec votre don mais rappellera Son mandat.

Ceci, comme l’explique notre écriture thématique, est une mauvaise maladie. Cela demande une profonde réflexion personnelle. Il n’y a aucun obstacle que le ciel ne s’éloignera pas du chemin de la mission divine. Ne laissez jamais cette chose mobile être vous.

Gloire à Dieu !

APPROFONDISSEMENT: Jonathan 1 : 3 ; 2 Timothée 4:7

PÉPITE D’OR: Il n’y a aucun obstacle que le ciel ne s’écarte pas du chemin de la mission divine. Ne laissez jamais cette chose mobile être vous.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Merci pour le parcours que Tu m’as tracé. Qu’il soit loin de moi d’être indifférent aux mandats et missions divines. Je suis conscient de tes objectifs et de ta volonté pour ma vie. Je finirai bien, à la gloire de Ton nom, Amen.

JE BESTEMMING AFSTEMMEN III
Apostel Grace Lubega

Prediker 6:1-2 (HSV); Er is een kwaad dat ik gezien heb onder de zon, en het komt veel voor onder de mensen: een man, aan wie God rijkdom, bezittingen en eer geeft, heeft voor zichzelf geen gebrek aan al wat hij verlangt, maar God staat hem niet toe iets ervan te gebruiken. Iemand anders, een onbekende, verbruikt het. Dat is vluchtig. Een bittere kwelling is dat.

Er wordt een verhaal verteld over een man van God aan wie de Heer verscheen en de opdracht kreeg om in een bepaald gebied een kerk te bouwen. God gaf hem de exacte specificaties van hoe de kerk eruit zou moeten zien.

Toen de man nadacht over het gewicht (de druk) van de verantwoordelijkheid die hem was toevertrouwd en wat ervoor nodig was om de klus te klaren, gaf hij zijn post en zijn roeping op.

Enkele jaren later kwam hij langs de plaats die de Heer hem had opgedragen de kerk te bouwen. Precies op de plaats die hem was opgedragen te bouwen, stond een bouwwerk met de exacte specificaties die de Heer hem had gegeven.

Geschokt en diepbedroefd ging hij de kerk binnen, ging achterin zitten en begon te huilen. Toen de minister van dat huis hem zag, kwam hij naar hem toe en wilde weten waarom de man huilde.

Met tranen in zijn ogen zei hij: “Je staat waar de Heer me een paar jaar geleden vertelde te staan.”

Kind van God, een goddelijke opdracht is erg belangrijk voor God, dat Hij niet zal aarzelen om het aan een andere persoon over te dragen als een toegewezen man of vrouw het als vanzelfsprekend beschouwt. De ironie is dat Hij je geschenk zal achterlaten, maar Zijn mandaat zal herhalen.

Dit is, zoals ons themaschrift uitlegt, een kwaadaardige ziekte. Het vraagt ​​om diepe persoonlijke reflectie. Er is geen obstakel dat de hemel niet zal verplaatsen van het pad van de goddelijke opdracht. Sta nooit toe dat dat verplaatsbare ding jou is.

Prijs God!

VERDERE STUDIE: Jonathan 1:3; 2 Timoteüs 4:7

HET GOUDKLOMPJE: Er is geen obstakel dat de hemel niet zal verplaatsen van het pad van de goddelijke opdracht. Sta nooit toe dat dat verplaatsbare ding jou is.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de koers die U voor mij hebt uitgestippeld. Het zij verre van mij om onverschillig te staan ​​tegenover goddelijke mandaten en opdrachten. Ik leef voor uw doeleinden en wil voor mijn leven. Ik zal goed eindigen, tot eer van Uw naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 2:9(KJV); But as it is written, Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him.

—

In yesterday’s devotion, we learnt that one of the foundations on which God designs destinies is the prophetic words spoken over our lives.

Today, I wish to open your eyes to the second foundation which is, the liberties that we have in Christ Jesus.

Destiny can be birthed through a man exercising himself in the liberties of Christ through the Spirit of faith.

What does this mean?

What you can become is not limited to what has been prophesied over your life. Your future has not been cast in stone.

When Paul speaks of what ‘no eye has seen’ that defines a level of liberty. 

This liberty is an invitation to you   to see beyond what any eye has seen and define your future; hear beyond what any man has heard and frame your destiny.

God has allowed you to look into the limitless liberties of His Word and frame the direction of your life.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jeremiah 29:11; James 1:25

GOLDEN NUGGET: Destiny can be birthed through a man exercising himself in the liberties of Christ through the Spirit of faith.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the liberties of Your Spirit that are my portion in Christ. I mature in understanding how these liberties work and how to harness them. As I do, I am launched into the limitlessness that defines the children of God, in Jesus’ name, Amen.

OKULUŊŊAMYA ENTUUKO YO II
Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 2:9(KJV); Naye nga bwe kyawandiikibwa nti Eriiso bye litalabangako, n’okutu bye kutawuliranga, N’ebitayingiranga mu mutima gwa muntu, Byonna Katonda bye yategekera abamwagala.

Mu bubaka bwaffe obw’eggulo, twayize nti ogumu ku misingi Katonda kw’annyonnyola entuuko bye bigambo eby’obunnabbi ebyogerwa ku bulamu bwaffe.

Leero, njagala okubikkula amaaso go eri omusingi ogw’okubiri ogwo no nga, lye ddembe lye tulina mu Kristo Yesu.

Entuuko esobola okuzaalibwa okuyita mu muntu ng’akolera mu ddembe lya Kristo okuyita mu mwoyo w’okukkiriza.

Kino kitegeeza ki?

Ky’osobola okufuuka tekikugirwa ku ki ekiragudwa eri obulamu bwo. Ebiseera byo eby’omumaaso tebitegekeddwa mu ngeri emu ey’enkalakkalira.

Omutume Pawulo bw’ayogera ku ki ‘eriiso bye litalabangako’ eryo ddaala ly’eddembe.

Eddembe lino kuyitibwa gy’oli okulaba okusingako ku ki eriiso lyonna kye lirabye era onnyonnyole ebiseera byo eby’omumaaso; okuwulira okusingako ku ki omuntu yenna ky’awulidde olyoke obumbe entuuko yo.

Katonda akukkiriza okutunula mu mirembe egitaliiko kukugirwa egy’Ekigambo kye olwo obumbe ekkubo ly’obulamu bwo gye liraga.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 29:11, Yakobo 1:25

AKASUMBI KA ZAABU: Entuuko esobola okuzaalibwa okuyita mu muntu ng’akolera mu ddembe lya Kristo okuyita mu mwoyo w’okukkiriza.

ESSAALA: Kitange Omwagalwa, nkwebaza olw’amazima gano. Weebale ku lw’emirembe egy’Omwoyo Wo nga gwe mugabo gwange mu Kristo. Nkula mu kutegeera engeri emirembe gino gye gikolamu na butya bwe nyinza okugikozesa. Nga bwe nkola ntyo, ntwalibwa mu butakugirwa obunnyonnyola abaana ba Katonda, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUTEBEKANISA ORUGYENDO RWAAWE II
Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 2:9; kwonka nk’oku kyahandiikirwe ngu: Ebi eriisho ritakareebaga, n’okutu ebi kutakahuriraga, Ebitakataahaga mu mutima gw’omuntu, Byona ebi Ruhanga yaacumiire abamukunda,

Omu devotion ya ny’omwebazyo, twegire ngu gumwe aha misingi ei Ruhanga arikw’ombekyeraho egyendo zaitu n’ebigambo by’obunabi ebigambirwe aha magara gaitu.

Erizooba, ninyenda kwigura amaisho gaawe aha musingi gw’akabiri nigwo, obugabe obutwiine omuri Kristo Yesu.

Orugyendo nirubaasa kuzaarwa omuntu yeyeta munoonga aha bugabe bwa Kristo ahabw’omwoyo w’okwikiriza.

Eki nikimanyisa ki?

Eki orikubaasa kuba tikiri kuremesibwa obunabi obwatwiirwe aha magara gaawe. Orugyendo rwaawe tirunagirwe aha ibaare.

Paulo ku arikugamba aha ki ‘eriisho ritakareebaga’ ekyo nikishoborora idaara ry’obugabe.

Obugabe obu n’okweetwa kwaawe kureeba kureenga aha bi eriisho ryona ritakareebaga haza okashoborora ebiro byaawe by’omumaisho; kuhurira kureenga aha bi omuntu weena arangiriire haza oyombeke orugyendo rwaawe.

Ruhanga akwiikiriize kureeba omu bugabe butaine bukomo obw’Ekigambo kye haza ohange orugyendo rw’amagara gaawe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia 29:11; Yakobo 1:25

EBIKURU MUNOONGA: Orugyendo nirubaasa kuzaarwa omuntu yeyeta munoonga aha bugabe bwa Kristo ahabw’omwoyo w’okwikiriza.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obugabe bw’Omwoyo waawe oburi omugabo gwangye omuri Kristo. Ninkura omu kwetegyereza oku obugabe obu buri kukora nokubukozesa. Naaba nikikora, nintwaarwa omu kubaho ntaine buremeezi oburi kushoborora abaana ba Ruhanga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KUTEREKEREZA AMAGENDA GAWE II
Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 2:9(KJV); Baitu nkoku kyahandikirwe ngu Eriso ebiritakabonahoga, kandi okutu ebikutakahuurahoga, ebitakatahaga omu mutima gw’omuntu, nibyo Ruhanga yatekanirize abarukumugonza.

Omu kusoma kwaijo, twegerege ngu kimu ha emisingi hali Ruhanga Akolera amagenda kiri ebigambo by’obunabi ebigambirwe ha bwomezi bwaitu.

Leero, nkugonza kukingura amaiso gawe hali omusingi ogwakabiri oguli, obugabe obutwina omu Kristo Yesu.

Amagenda gasobora kuzarwa kuraba omu muntu akwemanyiiza omu bugabe bwa Kristo kuraba omu Mwoyo gw’okw’ikiriza.

Kinu kikumanyisa ki?

Eky’okusobora kufooka tikikukangiira hali ekyo ekya Ruhanga agambire hali obwomezi bwawe. Eby’omu maiso byawe tibinagirwe omw’ibale.

Paulo obwagamba ha ebya ‘eriso eribitakabonaga’ ekyo kisoboora eidara ery’obugabe.

Obugabe bunu kuli kwetwa hali okurora kuhingura ekyo eky’eriso lyoona lyali liboine n’okusoboora eby’omu maiso byawe; huura kuhingura eky’omuntu wena yali ahuulire kandi okole amagenda gawe.

Ruhanga akw’ikirize okurora omu bugabe obutaina kugirwa obw’ekigambo KYE kandi okole endagiiro y’obwomezi bwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 29:11, Yakobo 1:25.

EBIKURU MUBYOONA: Amagenda gasobora kuzarwa kuraba omu muntu akwemanyiiza omu bugabe bwa Kristo kuraba omu Mwoyo gw’okw’ikiriza.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’obugabe obw’Omwoyo Wawe obuli mugabo gwange omu Kristo. Nkukura omu kwetegereza omulingo obugabe bunu bukora n’omulingo gw’okubukozesa. Ninkora ntyo, ntekwa omu butakugirwa obusoboora abaana ba Ruhanga, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

PANGA HATIMA YAKO II
Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 2:9(KJV); lakini, kama ilivyoandikwa, Mambo ambayo jicho halikuyaona wala sikio halikuyasikia, (Wala hayakuingia katika moyo wa mwanadamu,) Mambo ambayo Mungu aliwaandalia wampendao.

Katika somo la jana, tulijifunza kwamba moja ya misingi ambayo Mungu anatengeneza hatima ni maneno ya kinabii yaliyosemwa juu ya maisha yetu.

Leo natamani nikufumbue macho uuone msingi wa pili ambao ni, uhuru tulio nao katika Kristo Yesu.

Hatima inaweza kuzaliwa kupitia mtu anayejizoeza katika uhuru wa Kristo kupitia Roho wa imani.

Hii ina maana gani?

Unachoweza kuwa sio tu kwa kile ambacho kimetabiriwa juu ya maisha yako. Mustakabali wako unaweza kubadilika.

Wakati Paulo anazungumza juu ya kile ‘jicho halikuyaona’ hiyo inafafanua kiwango cha uhuru.

Uhuru huu ni mwaliko kwako kuona zaidi ya yale ambayo jicho lolote limeona na kufafanua maisha yako ya baadaye; sikia zaidi ya yale ambayo mwanadamu yeyote amesikia na kuunda hatima yako.

Mungu amekuruhusu kutazama katika uhuru usio na kikomo wa Neno lake na kupanga mwelekeo wa maisha yako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:11; Yakobo 1:25

UJUMBE MKUU: Hatima inaweza kuzaliwa kupitia mtu anayejizoeza katika uhuru wa Kristo kupitia Roho wa imani.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa uhuru wa Roho wako ambao ni sehemu yangu katika Kristo. Ninakomaa katika kuelewa jinsi uhuru huu unavyofanya kazi na jinsi ya kuutumia. Ninapofanya hivyo, ninaingizwa katika hali ya kutozuilika ambayo inafafanua wana wa Mungu, katika jina la Yesu, Amina.

ARIKIN AKONI KIYAR II
Apostle Grace Lubega

1 Ŋikorinto. 2:9 (KJV); Ikwaŋina igiritere Nakigireta ebe, “Ibore ŋini nyiŋolikina ŋakonyen, kori nyiirara ŋaki, kori nyetama ŋatameta a ŋituŋa, erae ibore ŋin ŋini abu Akuj kitemok aŋuna a ŋulu eminasi iŋes.”

Alotooma akirot ŋina biyen, aponi iwoni toanyunae atemari ebe apei alotooma ŋatagor ŋuna eyeunitori Akuj ayoko kiyar erae akirot ŋina aŋikaduarak elimunio tooma nakiyar’a yok.

Nakoloŋit nagaa, acamit aŋaari ŋakoni konyen natagoreite ŋina aŋaare ka erae, ŋajokisya ŋuna ikiyakatari alotooma kristo.

Idoun akiyar anituŋanan isisae ake kuan alotooma ŋajokisya ŋuna a’kristo alotau aŋolo ka anupit.

Iŋes naait atemari’a?

Emame akiretakinet alotooma ibore ŋini icamit iyoŋo aruwori anakirot aŋina alimu Akuj kotere akoni kiyar. Emame ŋegataritae akoni kiyar namoru.

Ani iroro Paulo ebala ebe ibore ŋini ŋiŋolekinit iŋes elimorit adoketait ŋina aŋajokisya.

Erae ŋajokisya nugu apeyoni nenikon akiŋolekin adepari neni emame ŋiŋolekinitori adio koŋu ka alimori akoni kiyar; akiirar adepari neni iraritori idio tuŋanan ka ayeun alotooma akoni kiyar.

Ikicamaki Akuj iyoŋ akiŋoliyari neni aŋajokisya aŋuna ŋesalununi alotooma ake kirot ka toyeu ewae ka kiyar. Hallelujah

AKIATAKIN AKISIOM: Yeremiah 29:11; Yakobo 1:25

ŊUNA ACEBUN: Idoun akiyar anituŋanan isisae ake kuan alotooma ŋajokisya ŋuna a’kristo alotau aŋolo ka anupit.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna aŋajokisya ka’ekoni tau aŋolo aka ‘akarukot aneni akristo. Apolou anakiraret epite ŋolo itiyaata ŋajokisya nugu ka epite ŋolo riamunet ikeci. Ani etiyae, akaremoritae neni ŋesaluneta ka akalimoritotori ikwa ikoku ŋini ka Akuj, Alokiro Ayesu, Amen.

TIRO ANYIMI KAKARE II
Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 2:9(KJV); Ento macalo yam gicoyo,
“Gin mogo ma dano pe guneno ki waŋgi, dok bene pe guwinyo ki itgi,
gin mogo ma pe donyo i tam pa dano,
gin magi en aye gin ma Lubaŋa oyubo pi jo ma mare,”

I kwan wa ma laworo, wa pwonyo ni guti acel ma Lubanga yubo iye anyim pa Lubanga en aye lok me nebi ma giloko i kom kwowa.

Tin, amito yabo wangi i kom guti me aryo ma en aye, twero ma watye kwede i Yecu Kricito.

Anyim pa dano mo twero nywale ki i ngatmo pwonyo tic ki twero pa Kricito malube ki cwiny me niye.

Man teloke ningo?

Ginma in itwero doko pe gik i kom ginma Lubanga otyeko loko i kom kwoni. Anyimi pe ni konye peke.

Kace Paulo loko i kom ‘ginmogo ma dano pe guneno ki wang-gi’ meno nyutu rwom me twero.

Twero man obedo ginma jolo in me neno makato ginma wang mo keken oneno dok icim anyimi; winy makato ginma ngatmo keken owinyo dok yub anyimi.

Lubanga otyeko ye ki in me neno en i twero me lokke ma agikki ne peke dok yub kama anyimi omyero obed iye.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 29:11; Yakobo 1:25

LWOD MADIT: Anyim pa dano mo twero nywale ki i ngatmo pwonyo tic ki twero pa Kricito malube ki cwiny me niye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi twero me cwinyi ma obedo ginma imina i Kricito. An adongo i niang kitma twero magi tiyo kwede dok kitme tic kwedgi maber. Makun nongo atimo meno, an adonyo i jami ma agikki ne peke ma nyutu lok kom lutino pa Lubanga, inying Yesu, Amen.

ALIGNER VOTRE DESTIN II
L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 2:9 (NBS); Mais c’est, comme il est écrit, ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, et ce qui n’est pas venu au cœur de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l’aiment.

Dans la dévotion d’hier, nous avons appris que l’un des fondements sur lesquels Dieu conçoit les destinées est les paroles prophétiques prononcées au cours de nos vies.

Aujourd’hui, je souhaite vous ouvrir les yeux sur le deuxième fondement qui est, les libertés que nous avons en Jésus-Christ.

Le destin peut naître à travers un homme s’exerçant dans les libertés du Christ par l’Esprit de foi.

Qu’est-ce que cela signifie?

Ce que vous pouvez devenir ne se limite pas à ce qui a été prophétisé au cours de votre vie. Votre avenir n’est pas gravé dans la pierre.

Quand Paul parle de ce qu’« aucun œil n’a vu », cela définit un niveau de liberté.

Cette liberté vous invite à voir au-delà de ce que tout œil a vu et à définir votre avenir ; écoutez au-delà de ce que n’importe quel homme a entendu et encadrez votre destin.

Dieu vous a permis de regarder dans les libertés illimitées de Sa Parole et de définir la direction de votre vie.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jérémie 29 :11 ; Jacques 1:25

PÉPITE D’OR: Le destin peut être né à travers un homme s’exerçant dans les libertés du Christ par l’Esprit de foi.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les libertés de ton Esprit qui sont ma part en Christ. Je mûris en comprenant comment ces libertés fonctionnent et comment les exploiter. Ce faisant, je suis lancé dans l’illimité qui définit les enfants de Dieu, au nom de Jésus, Amen.

JE BESTEMMING AFSTEMMEN II
Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 2:9 (HSV); Maar het is zoals geschreven staat: Wat geen oog heeft gezien en geen oor heeft gehoord en in geen mensenhart is opgekomen, dat is wat God bereid heeft voor hen die Hem liefhebben.

In de godsvrucht van gisteren leerden we dat een van de fundamenten waarop God de bestemming bepaalt, de profetische woorden zijn die over ons leven worden gesproken.

Vandaag wil ik je ogen openen voor het tweede fundament, namelijk de vrijheden die we hebben in Christus Jezus.

Bestemming kan geboren worden door een man die zichzelf oefent in de vrijheden van Christus door de Geest van geloof.

Wat betekent dit?

Wat je kunt worden is niet beperkt tot wat God over je leven heeft gesproken. Je toekomst is niet in steen gebeiteld.

Als Paulus spreekt over wat ‘geen oog heeft gezien’ definieert dat een niveau van vrijheid.

Deze vrijheid is een uitnodiging aan jou om verder te kijken dan wat enig oog heeft gezien en om je toekomst te bepalen; hoor verder dan wat iemand ooit heeft gehoord en bepaal je bestemming.

God heeft je toegestaan ​​om in de grenzeloze vrijheden van Zijn Woord te kijken en de richting van je leven te bepalen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 29:11; Jakobus 1:25

HET GOUDKLOMPJE: Bestemming kan geboren worden door een man die zichzelf oefent in de vrijheden van Christus door de Geest van geloof.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de vrijheden van Uw Geest die mijn deel zijn in Christus. Ik word volwassen in het begrijpen hoe deze vrijheden werken en hoe ze te benutten. Terwijl ik dat doe, word ik gelanceerd in de grenzeloosheid die de kinderen van God definieert, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Kings 23:15-17(KJV); Moreover the altar that was at Bethel, and the high place which Jeroboam the son of Nebat, who made Israel to sin, had made, both that altar and the high place he brake down, and burned the high place, and stamped it small to powder, and burned the grove.And as Josiah turned himself, he spied the sepulchres that were there in the mount, and sent, and took the bones out of the sepulchres, and burned them upon the altar, and polluted it, according to the word of the Lord which the man of God proclaimed, who proclaimed these words.Then he said, What title is that that I see? And the men of the city told him, It is the sepulchre of the man of God, which came from Judah, and proclaimed these things that thou hast done against the altar of Bethel.
 
—
 
One of the foundations upon which God has designed our destinies is prophetic words spoken over our lives.
 
Our theme scripture is one example of such an instance. The Bible reveals to us that everything that was done by King Josiah in destroying the altars of Baal had been prophesied by a man of God long before Josiah stepped in that land.
 
You may be one of those people about whom and over whom words have been spoken, either long before you were born or as you grew up.
 
Understand that those divine oracles are elemental in aligning you to your destiny.
 
Even if no specific word was spoken, in the New Testament, we have the sure Word of prophecy (2 Peter 1:19). It has spoken great things about your destiny.
 
Do you take time to ponder on what has been spoken about your life? Are you the kind who heard words about your future and shrugged them off as the void speeches of another ‘man or woman of God?’
 
Today, God wants you to ponder deeply about the great things regarding your destiny that were said by either a man or woman of God or that are declared in the Word. Regard them, not as mere words but as guiding lights on the path of destiny. This is the starting point of running on the right course.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Peter 1:19; Jeremiah 1:5
 
GOLDEN NUGGET: One of the foundations upon which God has designed our destinies is prophetic words spoken over our lives. Regard them, not as mere words but as guiding lights on the path of destiny. This is the starting point of running on the right course.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the future You have spoken into existence. I am aligned to the path that You have set before me. I shall not veer off to the left or the right because I cling to You as my guide. I shall fulfill all that You have determined as my mandate and assignment, in Jesus’ name, Amen.

OKULUŊŊAMYA ENTUUKO YO I
Omutume Grace Lubega

2 Bassekabaka 23:15-17(KJV); Era n’ekyoto ekyali e Beseri n’ekifo ekigulumivu n’abimenya mutabani wa Nebati eyayonoonyesa Isiraeri kye yakola, ekyoto ekyo n’ekifo ekigulumivu n’ebimenyamenya; n’ayokya ekifo ekigulumivu n’akirinnyirira n’akifuula effufugge n’ayokya Asera. Awo Yosiya bwe yakebuka n’alaba amalaalo agali eyo ku lusozi; n’atuma n’aggya amagumba mu malaalo n’agookera ku kyoto n’akyonoona ng’ekigambo bwe kyali ekya Mukama omusajja wa Katonda kye yalangira eyalangira ebigambo bino. Awo n’ayogera nti Kijjukizo ki ekyo kye ndaba? Abasajja ab’omu kibuga ne bamubuulira nti ge malaalo g’omusajja wa Katonda eyava mu Yuda n’alangirira ebigambo ebyo by’okoze ku kyoto eky’omu Beseri.

Ogumu ku misingi Katonda kw’abumbidde entuuko zaffe by’ebigambo by’obunnabbi ebyogeddwa ku bulamu bwaffe.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kya kulabirako ekimu ku ngeri eyo. Bayibuli etubikkulira nti byonna Kabaka Yosiya bye yakola mu kuzikiriza ebyoto bya Baali byali byalagulwa dda omusajja wa Katonda nga Yosiya tannalinnya ku ttaka eryo.

Oyinza okuba omu ku bantu nga ebigambo byogeddwa ku era eri obulamu bwo, kyandiba nga tonazaalibwa oba bwe wali ng’okula.

Tegeera nti ebigambo ebyo eby’obwaKatonda bya nkizo nnyo mu kukuluŋŋamya eri entuuko yo.

Ne bwe kiba nti tewali kigambo kye nnyini kyayogerwa, mu Ndagaano Empya, tulina Ekigambo eky’obunnabbi ekikakafu(2 Peetero 1:19). Kyogedde ebintu eby’amaanyi ku magenda go.

Otwala obudde okufumiitiriza ku ki ekyogeddwa ku bulamu bwo? Oli kika ky’omuntu eyawulira ebigambo ebikwata ku biseera bye eby’omu maaso n’abyessamulako ng’ebigambo ebitaliimu ‘eby’omusajja oba omukazi wa Katonda omulala?’

Leero, Katonda ayagala ofumiitirize nnyo ku bintu eby’amaanyi ebikwata ku ntuuko yo ebyayogerwa omusajja oba omukazi wa Katonda oba ebyatuddwa mu Kigambo. Bitwale, si ng’ebigambo obugambo wabula ng’amataala agaluŋŋamya mu kkubo ery’amagenda. Eno y’entandikwa y’okuddukira ku kkubo ettuufu.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 2 Peetero 1:19, Yeremiya 1:5

AKASUMBI KA ZAABU: Ogumu ku misingi Katonda kw’abumbidde entuuko zaffe by’ebigambo by’obunnabbi ebyogeddwa ku bulamu bwaffe. Bitwale, si ng’ebigambo obugambo wabula ng’amataala agaluŋŋamya mu kkubo ery’amagenda. Eno y’entandikwa y’okuddukira ku kkubo ettuufu.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’ebiseera byo mu maaso by’Otonzeewo ng’Oyitira mu kwogera. Nzisiddwa mu kkubo ly’otadde mu maaso gange. Sijja kukyuka kudda ku kkono oba ku ddyo kubanga nyweredde ku ggwe ng’Omuluŋŋamya wange. Nja kutuukiriza byonna by’osazeewo ng’omulimu n’ekiragiro kyange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUTEBEKANISA ORUGYENDO RWAAWE I
Entumwa Grace Lubega

2 Abagabe 23:15-17; Kandi eitambiro rya Beseeli riri na nyaruju ey’omwanya mukuru ebi Yeroboamu mwene Nebati owaassiissise Israeli yaabaire ayombekire, yaabikumbagaza, yaayatagura amabaare gaabyo, yaagacwa omucuucu; yaagaruka yaayotsya Ashera. Yosia ku yaahindukire ati, yaareeba ebituuro hangahari aha kabungo; yaatuma, baiha amagufa omuri ebyo bituuro, yaagookyeza aha itambiro, yaarishiisha nk’ekigambo kya MUKAMA eki omushaija wa Ruhanga ori yaarangire naaragura oku kyabaire kiri. Bwanyima yaagira ati: Kiriya kiijutsyo eki ndikureeba obuseeri n’eky’enki? Abashaija b’omuri orwo rurembo baamugarukamu bati: N’ekituuro ky’omushaija wa Ruhanga owaarugire Yuda, akaragura ahari ebi ebi waakora eri itambiro.

Emwe aha misingi ei Ruhanga ayombekiireho engyendo zaitu n’ebigambo by’obunabi ebiri kugambwa aha magara gaitu.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu n’eky’okureeberaho kimwe ky’ekintu nk’ekyo. Baiburi n’etushuuruurira ngu buri kimwe ekyakozirwe omugabe Yosia omu kuhwerekyereza amatambiro ga Baali kikaba kihanwiirwe omushaija wa Ruhanga kare Yosia atakaribatsire omu mwanya.

Nobaasa kuba omwe aha bantu abo abu kandi nahari abo abu ebigambo bigambirwe, oba kare munoonga otakazairwe nari ori kukura.

Yetegyereza ngu ebigambo by’obwa Ruhanga ebyo nibikuru omu kukuterereza n’orugyendo rwaawe.

N’obu hakuba hataine kigambo ekyakugambirweho, omu ndagaano ensya, twiine ekigambo ky’obunabi ekirikukira kuhamibwa (2 Petero 1:19). Kigambire ebintu bikuru ahari rugyendo rwaawe.

Notwaara obwiire kuteekateeka aha bigambirwe aha magara gaawe? Ori ekika ky’omuntu orikuhurira ebigambo aha nyentsya yaawe okabirugaho nkokugamba busha kwomushaija nari omukazi was Ruhanga ondaijo?

Erizooba, Ruhanga nayenda ngu oteekateekye munoonga aha bintu bikuru ebikwatiraine n’orugyendo rwaawe ebyagambirwe omushaija nari omukazi wa Ruhanga nari ebirikugambwa omu Kigambo. Bitwaare, nk’ebitari bigambo bugambo kwonka kureka omushana ogurikwaaka omu muhanda gw’orugyendo rwaawe. Egi niyo ntandikwa y’okugyendera omu muhanda oguhikire.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 2 Petero 1:19; Yeremia 1:5

EBIKURU MUNOONGA: Emwe aha misingi ei Ruhanga ayombekiireho engyendo zaitu n’ebigambo by’obunabi ebirikugambwa aha magara gaitu. Bitwaare nk’ebitari bigambo bugambo kureka omushana ogurikwaaka omu muhanda gw’orugyendo rwaawe. Egi niyo ntandikwa y’okugyendera omu muhanda oguhikire.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabwa nyentsya ei ogambire ekabaho. Ntereire n’omuhanda ogu ontereireho. Tindikugurugamu kuza aharibumosho nari buryo ahabw’okuba mpamaire ahariiwe nk’omwebembezi. Ninza kuhikiriza byona ebi ontebekanisiize nk’omurimo gwangye hamwe n’okunyetsirwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KUTEREKEREZA AMAGENDA GAWE I
Omukwenda Grace Lubega

2 Ekyabakama 23:15-17(KJV); N’ekyooto ekikaba kiri Beseri, n’ekiikaro ekiraihire Yeroboamu mutabani wa Nebati ayasisire Isareri ekiyakozire, n’ekyooto eki n’ekiikaro eki ekiraihire yabinaga hansi, yayokya ekiikaro ekiraihire, yakisamba, yakicucura, yayokya Asera. Kandi Yosiya obuyahindukire yarora ebituro ebikaba biri omu rusozi oku; yatuma yaiha amafuta omu bituro, yabyokeza ha kyooto, yakisisa, nk’ekigambo kya MUKAMA okukikaba kiri omusaija wa Ruhanga ekiyadumiire, ayadumiire ebigambo binu. Nubwo yagamba ati Gasani yoha eyindukurora? Abasaija b’orubuga bamugambira ngu Nikyo kituro ky’omusaija wa Ruhanga, ayarugire omu Yuda, yatuma ebigambo ebi ebyokozire ha kyooto kya Beseri.

Kimu ha emisingi hali Ruhanga akolire amagenda gaitu kiri ebigambo by’obunabi ebigambirwe hali obwomezi bwaitu.

Ekyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kiri eky’okurrooraho kimu eky’ekintu nk’ekyo. Baibuli etusukuura ngu buli kintu ekyakozirwe omukama Yosiya omu kusisa ebyooto bya Baali kikaba kigambirweho omusaija wa Ruhanga kaara muno Yosiya atakaizire omu nsi egyo.

Osobora kuba omu ha bantu abo abagambirweho kandi hali ebigambo byagambirweho, kaara muno otakazairwe orundi obwokaba nokura.

Wetegereze ngu ebigambo ebyo eby’obwa Ruhanga bikuru muno omukukuterekereza hali amagenda gawe.

N’obwakuba hataroho ekigambo ky’embaganiza ekyagambirwe, omu ndagano empyaka, twina ekigambo eky’obunabi ekigumiibwe(2 Petero 1:19). Kigambire ebintu ebikuru hali amagenda gawe.

Otwara akaire kucumitiriza hali ekyo ekigambirwe hali obwomezi bwawe? Oli ogwo ayahuulire ebigambo hali eby’omumaiso byawe wabinuga nk’embazo ‘z’omusaija orundi omukazi wa Ruhanga ezitarumu?’

Leero, Ruhanga akugonza ocumitirize omunziha hali ebintu ebikuru ebikukwata ha amagenda gawe ebyagambirwe omusaija orundi omukazi wa Ruhanga orundi ebigambirwe omu kigambo. Biikirize, bitali bigambo bugambo baitu nk’ekyererezi ekikukulembera omu muhanda gw’amagenda. Enu niyo ntandikwa y’okugenda omu rugendo oruhikire.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Petero 1:19, Yeremiya 1:5.

EBIKURU MUBYOONA: Kimu ha emisingi hali Ruhanga akolire amagenda gaitu kiri ebigambo by’obunabi ebigambirwe hali obwomezi bwaitu. Biikirize, bitali bigambo bugambo baitu nk’ekyererezi ekikukulembera omu muhanda gw’amagenda. Enu niyo ntandikwa y’okugenda omu rugendo oruhikire.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’eby’omumaiso ebyogambire kubaho. Nterekereziibwe hali omuhanda ogwo ntekiireho. Tinkwija kuhaba ningenda ha moso orundi ha buliyo habwokuba nyesigamiire hali Iwe nk’omwebembezi wange. Nja kuhikiriza ebyo byona ebyosazireho nk’omulimo gwange kandi ekinyina kukora, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TIRO ANYIMI KAKARE I
Lakwena Grace Lubega

2 Luker 23:15-17(KJV); Keno tyer ma i Betel bene, ki wan jok ma yam Jeroboam wod pa Nebat ocano, ma yam omiyo jo Icrael gupoto i bal-li, keno tyer meno bene en omuko oreto woko piny, kacel ki waŋ jokke; godi ma gicano kwede en oŋido woko matino, ci orego woko odoko luru; ka dok owaŋo cal jok Acera bene. Ka Yocia oloko waŋe malo, oneno lwak Lyel i wi got; ci ocwalo dano okwanyo lwak cogo ma giyiko i lyel kunnu, ocako waŋogi i wi keno tyer, obalo kenone woko, ocobo ki lok pa Rwot ma yam dano pa Lubaŋa otito kun nyuto kwede gin ma bitimme anyim. Dok openyo ni, “Got ma gitiyo me po ma ocuŋ loka ca-ni pa aŋa?” Jo me gaŋ meno gutitte ni, “Meno Lyel pa dano pa Lubaŋa ma yam oa ki i Juda, ma okwoŋo tito lok magi ducu ma doŋ ityeko cobogi i kom keno tyer ma i Betel-li.”

Guti acel ma Lubanga otyeko yubo anyimi iye en aye lok me nebi ma ki loko i kom kwowa.

Kwan wa matin obedo labol acel i kom Lok man. Baibul nyutiwa ni jami ducu ma kabaka Yocia otimo i balo woko keno tyer pa Baal onongo yam latic pa Lubanga otucu woko i nebi wa ma peya Yocia odonyo i lobo meno.

Twero bedo ni itye ikin jo ma ki loko i kome dok pire, kono yam con ma peya onongo ki nywalo onyo iyo me dongo ni.

Niang ni lok ma oa ki ipolo piretek i keto in kama anyimi omyero obed iye.

Kadi kabed petye lok mo pire kene ma ki waco, i cik manyen, watye ki nebi ma tye ada (2 Petero 1:19). En oloko jami madito i kom anyimi.

In mono ikwanyo kare ni me lwodo i kom ginma gityeko loko ne i kom kwoni? In mono ibedo lakit dano ma winyo lok i kom anyimi dok iyengo gi woko calo lok ma konye peke ma a kibot latic pa Lubanga?

Tini, Lubanga mito ni ilwod matut ikom jami madito maluke ki anyim ma latic pa Lubanga owaco onyo ni ki tucu gi i lok pa Lubanga. Ter gi, pe calo Lok mamua ento calo tar ma telo in iyo me anyimi. Man aye acakki me ngwec i yo ma atir.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Petero 1:19; Jeremia 1:5

LWOD MADIT: Guti acel ma Lubanga otyeko yubo anyimi iye en aye lok me nebi ma ki loko i kom kwowa.Ter gi, pe calo Lok mamua ento calo tar ma telo in iyo me anyimi. Man aye acakki me ngwec i yo ma atir.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi anyim ma iloko me bedo tye. An awoto i yo ma ityeko keto ne inyima. Pe abi bare woko i cinga acam onyo acuc pien amoko i komi calo latela. Abicobo jami ducu ma ityeko cimo ne calo dog ticca dok lwongo na, inying Yesu, Amen.

ARIKIN AKONI KIYAR I

Apostle Grace Lubega

2 Ŋirwosin. 23:15‭-‬17 (KJV); Abu Yosia touko tari namuroet ŋina ayai nenimukur alo Besel, ŋina aduki Yeroboam lokoku a Nebat ŋolo arikokini Ŋisirael nasecit, abu Yosia touko ibore daadaŋ kiela. Kicuny iŋes aduketait ŋin kicakicak ŋiboro ŋulu adukitere toruwor ŋalup, kicuny iŋes tari etorube ka akuj a ŋina anyaritae Asera. Apaki ŋin, toboboŋ Yosia kiŋolik ŋalyalin ŋuna aya epeiwae emukura. Kiyakiya iŋes ŋituŋa alosit akipudunun ŋakoyo kiŋa. Abu iŋes kicunyak ŋakoyo ŋun anamuroet a ŋina ayai nen, ikotere inyasi namuroet ŋin lopite ŋolo alimokinitor Ekapolon iŋes anakituk a ŋina ke ekadwaran a ŋolo abu todwar ŋakiro ŋun. Ani eyakaun ŋasuban, abu Yeroboam towo alodiyete namuroet, kireo neni ayai alyal ŋina ke ekadwaran a ŋolo kedwari ŋakiro ŋun. Abu iŋes kiŋit ŋituŋa tema, “Erae nyo aduketait a ŋamoru ŋina ete ayoŋ ŋin?” Toboŋokis ŋituŋa ŋulu ke etaun iŋes temasi “Erae alyal ŋina ke ekadwaran a ŋolo abuni alo Yudaya todwar ŋakiro ŋuna itiya iyoŋ namuroet ŋina alo Besel.”

Apei alotooma ŋatagor ŋuna eyeunitori Akuj ayoko kiyar erae akirot ŋina aŋikaduarak elimunio tooma nakiyar’a yok.

Erae ayok siometait akidodikinet ka erot aŋolo ikoni neni. Ikisileerekinit iwoni ebaibul ebala ebe ibore dadaŋ ŋini abu eriosit Josiah kitiya akinyasunia ŋalitaare ka akuj aibaal arae naga sake esilereunito ŋikadwarak eroko tari Josiah ŋelomuna nakwap’a ŋina.

Ipedori araun ipei alotooma ŋituŋa ŋulu kelimokis ŋikadwarak akirot, erauni eroko tari iyoŋ ŋidouno kori anapakio aŋuna ipoloo.

Taanyu atemari ebe, ŋapakio ka Akuj ŋuna ikes elemunitae aŋuna ka arikinio iyoŋ nakiyar ŋina seki ikiyekinit Akuj.

Tari kemame akirot ŋina ikilimokinitae, alotooma eemut ŋolo kitete, ikiyakatari akirot ŋina iyookino alokadwarak. (2 Petero 1:19). Elimorit ŋiboro ŋulu ajokak aŋuna etapito akini kiyar.

Iyaanari iyoŋo apaki akimidimidiun dadaŋ ŋuna kelimun kotere akoni kiyar’a? Irae iyoŋo ituŋanan ŋini ibu kiira akirot ŋina etapit akoni kiyar ka ajamakon ebi erae ece kiyan ŋolo kaice tuŋanan?’

Nakoloŋit nagaa, ecamit Akuj iyoŋ kimidimidiu kojokoten ŋuna alimun kotere akoni kiyar kerae ekile kori aberu elimunit kori ŋuna elimorit akirot. Ŋijamaki akirot ŋina ikwa ŋakiro ikoŋin naait ikwa akice ŋina ikitenit alorot aŋolo ka akiyar. Arae naga akisiakinet akolosikin ŋuna iyookino. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 2 Petero 1:19; Yeremiah 1:5

ŊUNA ACEBUN: Apei alotooma ŋatagor ŋuna eyeunitori Akuj ayoko kiyar erae akirot ŋina aŋikaduarak elimunio tooma nakiyar’a yok. Ŋijamaki akirot ŋina ikwa ŋakiro ikoŋin naait ikwa akice ŋina ikitenit alorot aŋolo ka akiyar. Arae naga akisiakinet akolosikin ŋuna iyookino.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka akiyar aŋina ilimu kotere ayoŋ. Etenikima ayoŋo nakiyar ŋina eyeu iyoŋo aloŋaren aŋuna kaŋ. Emame ŋaoliyori teten kori kedieny anierae agwaŋakina nenikon ikwa eka ketenan. Erikakini ŋuna ikiyeik ka ilemu ikwa aka losikinet ka ikwa akoni ayeunet anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

PANGA HATIMA YAKO I
Mtume Grace Lubega

2 Wafalme 23:15-17(KJV); Tena zaidi ya hayo, ile madhabahu iliyokuwako Betheli, na mahali pa juu alipopafanya Yeroboamu, mwana wa Nebati, aliyewakosesha Israeli, madhabahu hiyo aliibomoa; na mahali pa juu alipateketeza, akapaponda-ponda hata pakawa mavumbi, akaiteketeza ile Ashera. Naye Yosia alipogeuka, aliyaona makaburi yale yaliyokuwako huko, juu ya mlima; akatuma watu, akaitoa ile mifupa katika yale makaburi, akaiteketeza juu ya madhabahu, akainajisi, sawasawa na lile neno la BWANA, alilolinena yule mtu wa Mungu, aliyetamka mambo hayo. Kisha akasema, Ni kumbukumbu la nani, hili ninaloliona? Na watu wa mji wakamwambia, Ni kaburi la yule mtu wa Mungu, aliyetoka Yuda, akayanena mambo hayo uliyoyatenda wewe juu ya madhabahu ya Betheli.

Moja ya misingi ambayo Mungu ametengeneza hatima zetu ni maneno ya kinabii yanayosemwa juu ya maisha yetu.

Andiko letu kuu ni mfano mmoja wa tukio kama hilo. Biblia inatufunulia kwamba kila jambo lililofanywa na Mfalme Yosia katika kuharibu madhabahu za Baali lilikuwa limetabiriwa na mtu wa Mungu muda mrefu kabla ya Yosia kuingia katika nchi hiyo.

Unaweza kuwa mmoja wa watu ambao maneno yamenenwa kuwahusu na juu yao, muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwako au kipindi unakua.

Elewa kwamba maneno hayo ya kimungu ni ya msingi katika kukupatanisha na hatima yako.

Hata kama hakuna neno maalum lililonenwa, katika Agano Jipya, tuna Neno la hakika la unabii (2 Petro 1:19). Limezungumza mambo makuu kuhusu hatima yako.

Je, unachukua muda kutafakari juu ya kile ambacho kimezungumzwa kuhusu maisha yako? Je, wewe ni yule ambaye ulisikia maneno kuhusu wakati wako ujao na kuyapuuza kuwa hotuba zisizo na maana za ‘mwanamume au mwanamke mwingine wa Mungu?’

Leo, Mungu anataka utafakari kwa kina mambo makuu kuhusu hatima yako ambayo yalisemwa na mwanamume au mwanamke wa Mungu au ambayo yametangazwa katika Neno. Yachukulie, si kama maneno tu bali kama mianga ya kuongoza kwenye njia ya hatima. Hapa ndipo mahali pa kuanzia kukimbia kwenye njia sahihi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Petro 1:19; Yeremia 1:5

UJUMBE MKUU: Moja ya misingi ambayo Mungu ametengeneza hatima zetu ni maneno ya kinabii yaliyosemwa juu ya maisha yetu. Yachukulie, si kama maneno tu bali kama mianga ya kuongoza kwenye njia ya hatima. Huu ndio mwanzo wa kukimbia kwenye njia sahihi.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa siku zijazo Umezungumza ili ziwepo. Nimeshikamana na njia uliyoiweka mbele yangu. Sitageukia kushoto wala kulia kwa sababu ninashikamana na Wewe kama kiongozi wangu. Nitatimiza yote uliyoamua kama agizo na mgawo wangu, katika jina la Yesu, Amina.

ALIGNER VOTRE DESTIN I
L’Apôtre Grace Lubega

2 Rois 23:15‭-‬17 (NBS); De même pour ce qui est de l’autel qui était à Beth-El et du haut lieu qu’avait fait Jéroboam, fils de Nebath, qui avait fait pécher Israël : il démolit cet autel et le haut lieu ; il brûla le haut lieu et le réduisit en poussière, et il brûla le poteau cultuel (l’ashéra). Josias se retourna et vit les tombes qui étaient là dans la montagne ; il fit prendre les ossements dans les tombes et les brûla sur l’autel ; il le rendit impur, selon la parole du Seigneur proclamée par l’homme de Dieu ; c’étaient bien là les paroles qu’il avait proclamées. Il dit : Quel est ce monument que je vois ? Les gens de la ville lui répondirent : C’est la tombe de l’homme de Dieu qui est venu de Juda et qui a crié contre l’autel de Beth-El ces choses que tu as faites.

L’un des fondements sur lesquels Dieu a conçu nos destinées est les paroles prophétiques prononcées au cours de nos vies.

Notre écriture thématique est un exemple d’un tel exemple. La Bible nous révèle que tout ce qui a été fait par le roi Josias pour détruire les autels de Baal avait été prophétisé par un homme de Dieu bien avant que Josias n’entre dans ce pays.

Vous faites peut-être partie de ces personnes à propos desquelles et sur lesquelles des mots ont été prononcés, soit bien avant votre naissance, soit au fur et à mesure que vous grandissiez.

Comprenez que ces oracles divins sont essentiels pour vous aligner sur votre destin.

Même si aucune parole spécifique n’a été prononcée, dans le Nouveau Testament, nous avons la Parole sûre de la prophétie (2 Pierre 1:19). Il a dit de grandes choses sur votre destin.

Prenez-vous le temps de réfléchir à ce qui a été dit sur votre vie ? Êtes-vous du genre à entendre des mots sur votre avenir et à les considérer comme les discours vides d’un autre « homme ou femme de Dieu » ?

Aujourd’hui, Dieu veut que vous réfléchissiez profondément aux grandes choses concernant votre destinée qui ont été dites par un homme ou une femme de Dieu ou qui sont déclarées dans la Parole. Considérez-les, non comme de simples mots, mais comme des phares sur le chemin du destin. C’est le point de départ de la course sur la bonne voie.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 2 Pierre 1 :19 ; Jérémie 1:5

PÉPITE D’OR: L’un des fondements sur lesquels Dieu a conçu nos destinées est la parole prophétique prononcée au cours de nos vies. Considérez-les, non pas comme de simples mots, mais comme des phares sur le chemin du destin. C’est le point de départ pour courir sur la bonne voie.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette vérité. Merci pour l’avenir Vous avez parlé à l’existence. Je suis aligné sur le chemin que Tu as tracé devant moi. Je ne virerai ni à gauche ni à droite parce que je m’accroche à Toi comme mon guide. J’accomplirai tout ce que tu as déterminé comme mon mandat et ma mission, au nom de Jésus, Amen.

UW BESTEMMING AFSTEMMEN I

Apostel Grace Lubega

2 Koningen 23:15-17 (NBV21); Ook het altaar en de offerhoogte in Betel brak hij af. Die offerplaats was aangelegd door Jerobeam, de zoon van Nebat, die de Israëlieten tot zonde had aangezet. Josia stak de offerplaats in brand, verpulverde de resten en liet de Asjerapaal in vlammen opgaan. Zijn oog viel op de begraafplaats daar op de heuvel, en hij gaf bevel de beenderen uit de graven te halen. Die verbrandde hij op het altaar, dat hij op die manier ontwijdde. Zo ging de profetie van de HEER in vervulling die was uitgesproken door de godsman die dit alles had voorzegd. Josia vroeg: ‘Wat is dat daar voor een steen?’ ‘Dat is het graf van de godsman uit Juda,’ antwoordden de mensen die daar woonden. ‘Alles wat u met het altaar van Betel hebt gedaan, is door hem voorzegd.’

Een van de fundamenten waarop God onze bestemming heeft ontworpen, zijn de profetische woorden die over ons leven worden uitgesproken.

Ons themaschrift is een voorbeeld van zo’n geval. De Bijbel openbaart ons dat alles wat koning Josia deed om de altaren van Baäl te vernietigen, was geprofeteerd door een man van God lang voordat Josia dat land binnenstapte.

U bent misschien een van die mensen over wie woorden zijn gesproken, lang voordat u werd geboren of toen u opgroeide.

Begrijp dat die goddelijke orakels essentieel zijn om je af te stemmen op je bestemming.

Zelfs als er geen specifiek woord werd gesproken, in het Nieuwe Testament, hebben we het zekere Woord van profetie (2 Petrus 1:19). Het heeft geweldige dingen over je bestemming gesproken.

Neemt u de tijd om na te denken over wat er over uw leven is gesproken? Ben jij het soort dat woorden over je toekomst hoorde en ze afwimpelde als de lege toespraken van een andere ‘man of vrouw van God’?

Vandaag wil God dat je diep nadenkt over de grote dingen met betrekking tot je bestemming die zijn gesproken door een man of vrouw van God of die in het Woord worden verklaard. Beschouw ze niet als louter woorden, maar als leidende lichten op het pad van bestemming. Dit is het startpunt om op de juiste koers te lopen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Petrus 1:19; Jeremia 1:5

HET GOUDKLOMPJE: Een van de fundamenten waarop God onze bestemming heeft ontworpen, zijn de profetische woorden die over ons leven worden gesproken. Beschouw ze niet als louter woorden, maar als leidende lichten op het pad van bestemming. Dit is het startpunt van het lopen op de juiste koers.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de toekomst die U tot bestaan ​​hebt gesproken. Ik ben afgestemd op het pad dat U voor mij hebt uitgestippeld. Ik zal niet naar links of rechts afslaan omdat ik mij aan U vastklamp als mijn gids. Ik zal alles vervullen wat U hebt bepaald als mijn mandaat en opdracht, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:4(KJV); Labour not to be rich: cease from thine own wisdom.

—

The Spirit of Wisdom, through our theme scripture, instructs us not to labour to be rich.

Is He disqualifying the importance of hard work? Does He mean that you should not apply yourself through diligence and consistency in all that you do?

Of course not.

The fundamental lesson here is that hard work is in the realm of purpose and assignment, it is not in the realm of building wealth.

Hard work at your job or in your business is not the guarantee of wealth. There are people who wake up early each day and toil from dusk until dawn but struggle to afford the next meal.

We work hard because we are driven by purpose and not the need to accumulate wealth.

Because he was driven by purpose, the Apostle Paul said, “I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.” (1 Corinthians 15:10).

Whether at your job or business, your hard work should not be because you need to have your pay increased or drive up profits, but because the God of purpose demands that you apply more of yourself to your efforts and endeavours.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 15:10; Proverbs 28:20

GOLDEN NUGGET: Whether at your job or business, your hard work should not be because you need to have your pay increased or drive up profits, but because the God of purpose demands that you apply more of yourself to your efforts and endeavours.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this knowledge. Thank You for the revelation of divine purpose in all that I do. Because I am purpose-driven, my labours shall never be in vain but will produce fruit that brings glory to Your name, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEERA EKIFO KY’OKUFUBA
Omutume Grace Lubega

Engero 23:4 (KJV); Teweekooyanga okuba omugagga; Vanga ku magezi go ggwe.

Omwoyo w’amagezi, okuyitira mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, atulagira obutafuba okubeera abagagga.

Abuusa amaaso omugaso gw’okukola ennyo? Ategeeza nti tolina kwewaayo okuyita mu bunyiikivu n’okusigala ku mulamwa mu byonna by’okola?

Weewaawo nedda.

Eky’okuyiga eky’enkizo wano kiri nti okukola ennyo kuli mu ttuluba ly’ekigendererwa n’okutumibwa, tekuli mu ttuluba ly’okuzimba obugagga.

Okukola ennyo ku mulimu gwo oba mu bizinensi yo si kye kikakasa obugagga. Waliwo abantu abazuukuka ku makya ennyo buli lunaku ne bakola nnyo ddala okuva nga busaasaana ppaka lwe buziba naye balafuubana okwetuusaako ekijjulo ekiddako.

Tukola nnyo kubanga tusindikirizibwa ekigendererwa so si bwetaavu bw’okuweza obugagga.

Kubanga yasindikirizibwa ekigendererwa, Omutume Pawulo yagamba, “nnakola emirimu mingi okusinga bonna: naye si nze, wabula ekisa kya Katonda ekyali nange.”(1 Abakkolinso 15:10).

Yadde ku mulimu gwo oba mu bizinensi, okukola kwo ennyo tekulina kuba lwakuba nti weetaaga okwongezebwa omusaala oba okwongeza amagoba, naye olw’okuba Katonda ow’ekigendererwa yeetaaga nti weewaayo nnyo eri by’ossaamu amaanyi ne by’okola.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 15:10, Engero 28:20

AKASUMBI KA ZAABU: Yadde ku mulimu gwo oba mu bizinensi, okukola kwo ennyo tekulina kuba lwakuba nti weetaaga okwongezebwa omusaala oba okwongeza amagoba, naye olw’okuba Katonda ow’ekigendererwa yeetaaga nti weewaayo nnyo eri by’ossaamu amaanyi ne by’okola.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, Nkwebaza olw’okumanya kuno. Weebale ku lw’okubikkulirwa mu kigendererwa eky’obwakatonda mu byonna bye nkola. Kubanga nvugibwa-kigendererwa, okufuba kwange tekujja kuba kwa bwereere naye kujja kubala ebibala ebireetera erinnya lyo ekitiibwa, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKWETEGYEREZA OMWANYA GW’OKUKORA
Entumwa Grace Lubega

Enfumu 23:4; Otarigwa ahaiguru noosherura eitungo; Gira obwengye, okirekye.

Omwoyo w’obwengye, omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, natuhabura ngu tutarigwa ahaiguru turikusherura eitungo.

Ariyo nashazamu omugasho gw’okukora munoonga? Namanyisa ngu toshemereire kweyongyera omu bukucureezi n’okugumizamu omuri byoona ebi orikukora?

Omumazima tikwo kiri.

Eky’okubanza kweega omuri eki kiri ngu okukora munoonga kiri omunsi y’ekigyendererwa hamwe n’omurimo, tikiri munsi y’okwombeka obutungi.

Okukora munoonga aha murimo gwaawe nari omu mushuuburo gwaawe tibuhame bw’obutungi. Hariho abantu abarikwiimuka omu kasheeshe munoonga buri eizooba bakakora munoonga kuruga omu mwabazyo kuhika omu kasheeshe kwonka tibiine empiiha z’okurya.

Nitukora munoonga ahabw’okuba twebembeirwe ekigyendererwa tikyeteengo ky’okurundaana obutungi.

Ahabw’okuba akaba eyebembeirwe ekigyendererwa, Entumwa Paulo akagira ati, “nkakora munonga okukira entumwa zoona, kwonka tiinye, kureka embabazi za Ruhanga ezaabaire zimpwera.
(1 Abakorinso 15:10)

Oba aha murimo gwaawe nari omushuburo, okukora munoonga kwaawe tikushemereire kwebemberwa okwongyezibwa omushaara nari okwongyera amagoba, kureka ahabw’okuba Ruhanga w’ekigyendererwa nashaba ngu oyeyongyere munoonga omu kukora kwaawe hamwe n’okufaayo.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 15:10; Enfumu 28:20

EBIKURU MUNOONGA: Oba aha murimo gwaawe nari omushuburo, okukora munoonga kwaawe tikushemereire kwebemberwa okwongyezibwa omushaara nari okwongyera amagoba, kureka ahabw’okuba Ruhanga w’ekigyendererwa nashaba ngu oyeyongyere munoonga omu kukora kwaawe hamwe n’okufaayo.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’omanya oku. Ninkusiima ahabw’okushuuruurirwa kw’ekigyendererwa ky’obwa Ruhanga omu byona ebi ndikukora. Ahabw’okuba ninyebemberwa ekigyendererwa, amaani gangye tigarifa busha kureka nigaza kwaana ebyaana ebiri kuhaisa eizina ryaawe ekitinisa, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWETEGEREZA AMAKURU G’OKUKORA
Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 23:4 (KJV); Oyegenderezeege oleke kukora okahinguraniza ngu nukwo otunge, kandi otalyeetaho, ebintu ebyobuhoogozi.

Omwoyo w’amagezi kuraba omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, natuhabura obutakorra kutunga.

Uwe nogira aliyo nahakaniza omugaso gw’okukora n’amaani? Notekereza ngu uwe namanyisa otaba mwekambi kandi okalemeraho omuli ebyo ebyokukora?

Nikikafuuhe.

Isomo erikuru hanu niryo ngu okukora n’amaani kuli omukiikaro ky’ekigendererwa hamu n’omulimo, tikuli omu kiikaro ky’okwombeka itungo.

Oku kora n’amaani hamulimo gwawe rundi omu busubuzi bwawe tinikyo bugumizo bw’itungo. Haroho abantu abaimuka kara buli kiro kandi bakora kuruga omukairirizi kuhika bukiire baitu bafuba n’obukwakuba kutunga ekiihuro ekindi.

Tukora n’amaani habwokuba twebemberwa ekigendererwa hatali obwetago kukanyisa itungo.

Habwokuba akaba ayebembirwe ekigendererwa, Omukwenda Paulo akagamba, ” nkakora muno ekihinguraine kukira boona: kyonka atabe nyowe, baitu habw’embabazi za Ruhanga ezaali hamu nanye.” (1 Abakolinso 15:10).

Kakibe hamulimo gwawe rundi obusubuzi, okwekamba kwawe kutaba ngu habwokuba n’ogonza omusaara gwawe gwongezibwe rundi kukanyisa amagoba, baitu kibe habwokuba Ruhanga ow’ekigendererwa agonza oyeheyo weena hali eby’okukora hamu n’ebyokutekaniza.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 15:10, Enfumo 28:20

EBIKURU MUBYOONA: Kakibe hamulimo gwawe rundi obusubuzi, okwekamba kwawe kutaba ngu habwokuba n’ogonza omusaara gwawe gwongezibwe rundi kukanyisa amagoba, baitu kibe habwokuba Ruhanga ow’ekigendererwa agonza oyeheyo weena hali eby’okukora hamu n’ebyokutekaniza.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’okumanya kunu. Webale habw’okusukulirwa okw’ekigendererwa eky’obwa ruhanga mubyona ebinkora. Habwokuba nyebemberwa ekigendererwa, emirimo yange teriba ya busa baitu erizaara ebijuma ebireetera Ibara lyawe Ekitinisa, Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AANYUN AKIBOIIS ŊINA KA ETIC
Apostle Grace Lubega

Ŋakitadapeta. 23:4 (KJV); Nyituupa bon aŋirikinit akiburuburakin aryamun ebari, toyakatar aosou ŋina itoodiunit atemar ititinyikinit iyoŋ.

Etau ŋolo ka aosou, alotooma ayoko siometait, ikicikakinit iwoni atemari, ebe emame akitiya akibar.

Elemarit iŋesi ajokis ŋina kitiyaet etic kojokoten’a? Iŋes atemari ebala iŋes ebe ŋiwaaki apaki nakitiyaet ejok ka arubakinit itiyae ŋuna emaasi tosubakinae’a?

Eee robo mame.

Ŋuna palal emaasi oanyunae anege erae ebe eyaii atiŋit etic ejok erae neni aŋikuamisinei ka alosikinet ka akicikakinet, emame ŋeyaii lokuamisinei ŋulu ka adakit ebari.

Emame ŋerae akimukekinit etic aneni itiyae iyoŋo kori anamucurusi kon erot ŋolo ka ebari eyakasi ŋituŋa ŋulu ekenyunuyete aŋina taparacu aŋina koloŋit ka asakasakat anakirionut akitodol eboŋ naait ilekasi ariamun ibore ŋini nyamet.

Imukeikinitae iwoni etic anierae erae alosikinet ŋina anakuj ka meere ekibure ŋolo ka asakit ebari.

Anierae arae iŋes alosikinet ŋina anakuj, ebala ekiakia Paulo ebe “Kitiya nooi adepar Ŋikiyakia ŋuluce daadaŋ, tari pa kerae agogoŋu kaŋ a elope etiyae, nai ajokis ŋina ka Akuj ŋina eyai neni kaŋ.” (1 Ŋikorinto. 15:10).

Kerae alotic kon kori anamucurusi, akimukekinit kon etic emame ŋemaasi torae aŋuna ka asakit etacit ŋolo iyatakina kori akiyatakinia eropit, naait aŋuna itanitori Akuj ŋina ka alosikinet ebe kiwaaki nooi nakuan kon nagogoŋu ka amunikin. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Ŋikorinto 15:10; Ŋakitadapeta 28:20

ŊUNA ACEBUN: Kerae alotic kon kori anamucurusi, akimukekinit kon etic emame ŋemaasi torae aŋuna ka asakit etacit ŋolo iyatakina kori akiyatakinia eropit, naait aŋuna itanitori Akuj ŋina ka alosikinet ebe kiwaaki nooi nakuan kon nagogoŋu ka amunikin.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Eketalakrit ka akoni kisilerekinet ka analosikinet ka Akuj aloboro adadaŋ aŋulu etiyae. Anierae arae aka losikinet ŋina ka Akuj, emame ŋerae aka gogoŋu ŋina ikoŋin naait eraii ŋaraito ŋuna ayaut alelianu lokiro kon, Alokiro Ayesu, Amen.

KUELEWA ENEO LA KUJITAABISHA
Mtume Grace Lubega

Mithali 23:4(KJV); Usijitaabishe ili kupata utajiri; Acha kuzitegemea akili zako mwenyewe.

Roho wa Hekima, kupitia andiko letu kuu, anatuagiza tusijitaabishe ili kupata utajiri.

Je, Anaondoa umuhimu wa kufanya kazi kwa bidii? Je, anamaanisha kwamba hupaswi kujishughulisha mwenyewe kupitia bidii na uthabiti katika yote unayofanya?

Bila shaka hapana.

Somo la msingi hapa ni kwamba kufanya kazi kwa bidii kupo katika ulimwengu wa kusudi na wajibu, sio katika eneo la kujenga utajiri.

Kufanya kazi kwa bidii katika kazi yako au katika biashara yako sio dhamana ya utajiri. Kuna watu ambao huamka mapema kila siku na kuhangaika kuanzia machweo hadi mawio lakini wanahangaika kupata mlo unaofuata.

Tunafanya kazi kwa bidii kwa sababu tunaongozwa na kusudi na sio hitaji la kujilimbikizia mali.

Kwa sababu alisukumwa na kusudi, Mtume Paulo alisema, “bali nalizidi sana kufanya kazi kupita wao wote; wala si mimi, bali ni neema ya Mungu pamoja nami.” (1 Wakorintho 15:10).

Iwe ni kazini au kwenye biashara yako, bidii yako kazini isiwe kwa sababu unahitaji kuongezewa mshahara au kuongeza faida, bali ni kwa sababu Mungu wa kusudi anadai kwamba ujitume zaidi katika juhudi na jitihada zako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 15:10; Mithali 28:20

UJUMBE MKUU: Iwe ni kazini au kwenye biashara yako, bidii yako kazini isiwe kwa sababu unahitaji kuongezwa mshahara au kuongeza faida, bali ni kwa sababu Mungu wa kusudi anadai kwamba ujitume zaidi katika juhudi na jitihada zako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa maarifa haya. Asante kwa ufunuo wa kusudi la Mungu katika yote nifanyayo. Kwa sababu ninasukumwa na kusudi, kazi yangu haitakuwa bure bali itazaa matunda yaletayo utukufu kwa jina Lako, katika jina la Yesu, Amina.

COMPRENDRE LE LIEU DE TRAVAIL
L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 23:4 (NBS); Ne te fatigue pas pour devenir riche, cesse d’appliquer à cela ton intelligence.

L’Esprit de Sagesse, à travers notre écriture thématique, nous enseigne à ne pas travailler pour être riche.

Disqualifie-t-il l’importance du travail acharné ? Veut-il dire que vous ne devriez pas vous appliquer avec diligence et cohérence dans tout ce que vous faites ?

Bien sûr que non.

La leçon fondamentale ici est que le travail acharné est dans le domaine du but et de la mission, ce n’est pas dans le domaine de la création de richesse.

Le travail acharné à votre travail ou dans votre entreprise n’est pas la garantie de la richesse. Il y a des gens qui se lèvent tôt chaque jour et peinent du crépuscule à l’aube, mais ont du mal à s’offrir le prochain repas.

Nous travaillons dur parce que nous sommes motivés par un objectif et non par le besoin d’accumuler des richesses.

Parce qu’il était poussé par un dessein, l’Apôtre Paul a dit : « Il a travaillé plus abondamment qu’eux tous, mais non pas moi, mais la grâce de Dieu qui était avec moi. » (1 Corinthiens 15 :10).

Que ce soit à votre travail ou dans votre entreprise, votre travail acharné ne devrait pas être dû au fait que vous avez besoin d’augmenter votre salaire ou d’augmenter vos bénéfices, mais parce que le Dieu du dessein exige que vous vous consacriez davantage à vos efforts et à vos efforts.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 1 Corinthiens 15 :10 ; Proverbes 28:20

PÉPITE D’OR: Que ce soit au travail ou dans votre entreprise, votre travail acharné ne devrait pas être dû au fait que vous avez besoin d’augmenter votre salaire ou d’augmenter vos bénéfices, mais parce que le Dieu du but exige que vous vous appliquiez davantage à vos efforts et à vos efforts.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette connaissance. Merci pour la révélation du dessein divin dans tout ce que je fais. Parce que je suis motivé, mes travaux ne seront jamais vains mais produiront des fruits qui rendent gloire à ton nom, au nom de Jésus, Amen.

DE PLAATS VAN ARBEID BEGRIJPEN
Apostel Grace Lubega

Spreuken 23:4 (Statenvertaling); Vermoei u niet om rijk te worden; sta af van uw vernuft.

De Geest van Wijsheid instrueert ons, door middel van ons themaschrift, om niet te werken om rijk te worden.

Diskwalificeert Hij het belang van hard werken? Bedoelt Hij dat u zich niet ijverig en consistent moet inzetten bij alles wat u doet?

Natuurlijk niet.

De fundamentele les hier is dat hard werken op het gebied van doel en opdracht ligt, niet op het gebied van het opbouwen van rijkdom.

Hard werken op je werk of in je bedrijf is geen garantie voor rijkdom. Er zijn mensen die elke dag vroeg opstaan ​​en van zonsopgang tot zonsondergang zwoegen, maar moeite hebben om de volgende maaltijd te betalen.

We werken hard omdat we worden gedreven door een doel en niet door de noodzaak om rijkdom te vergaren.

Omdat hij gedreven werd door een doel, zei de apostel Paulus, “overvloediger gearbeid dan zij allen; maar niet ik, maar de genade van God die met mij was” (1 Korintiërs 15:10).

Of het nu op je werk of in je bedrijf is, je harde werk zou niet moeten zijn omdat je loon verhoogd moet worden of om de winst te verhogen, maar omdat de God van het doel van je eist dat je meer van jezelf inzet voor je pogingen en inspanningen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 15:10; Spreuken 28:20

HET GOUDKLOMPJE: Of het nu op je werk of in je bedrijf is, je harde werk zou niet moeten zijn omdat je je loon moet verhogen of de winst moet opdrijven, maar omdat de God van doel eist dat je meer van jezelf inzet voor je pogingen en inspanningen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze kennis. Dank U voor de openbaring van het goddelijke doel in alles wat ik doe. Omdat ik doelgericht ben, zal mijn werk nooit tevergeefs zijn, maar zal het vruchten voortbrengen die eer brengen aan Uw naam, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 45:7(KJV); Thou lovest righteousness, and hatest wickedness: therefore God, thy God, hath anointed thee with the oil of gladness above thy fellows.

—

The Spirit of Lordship is at work in the life of every child of God. 

The essence of this Spirit is revealed in our theme scripture. The Bible says that God has anointed you with the oil of gladness ABOVE THY FELLOWS.

The message version of the same scripture lends deeper clarity to this revelation.

It says, “… And that is why God, your very own God, poured fragrant oil on your head, Marking you out as king from among your dear companions.”

Christians who have not understood this truth spend too much of their energy comparing themselves with their peers and coming up at the wrong end of the comparison.

It does not matter what kind of similarities you may share with your contemporaries, whether they are attending the same class or frequenting the same places. 

You have been anointed above thy fellows and made a king from among your companions.

Wear this consciousness as the fundamental source of your identity. Let no shadows darken your star because God has marked your place at the top.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Deuteronomy 28:13; Hebrews 1:9

GOLDEN NUGGET: You have been anointed above thy fellows and made a king from among your companions.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for who I am. I stand in the confidence of one who is always above and never beneath, the head and not the tail in all that I do, in Jesus’ name, Amen. 

OMWOYO GW’OBUFUZI
Omutume Grace Lubega

Zabbuli 45:7(KJV); Wayagala obutuukirivu, Wakyawa obubi: Katonda, Katonda wo, kyavudde akuteekako Amafuta ag’essanyu okusinga banno.

Omwoyo gw’obufuzi guli mu kukolera mu bulamu bwa buli mwana wa Katonda.

Ekinyusi ky’Omwoyo guno kibikkuliddwa mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo. Bayibuli egamba nti Katonda akuyiyeeko amafuta ag’essanyu OKUSINGA BANNO.

Enzivvuunula eya Message ey’ekyawandiikibwa kye kimu ewa obulambulukufu obw’ebuziba ku kubikkulirwa kuno.

Egamba, “…Era y’ensonga lwaki Katonda, Katonda wo mweene; yayiwa amafuta ag’akawoowo ku mutwe gwo, ng’akulamba nga kabaka mu banno abaagalwa.”

Abakristaayo abatategedde mazima gano bamala amaanyi gaabwe mangi nga beegeraageranya ne bannaabwe ne bakomekkerera ku luuyi olukyamu olw’okugeraageranya.

Si nsonga kufaanagana kwa kika ki kw’oyinza okugabana n’abo b’obeera nabo, yadde nga bagenda mu kibiina kye kimu oba mubeera nnyo mu bifo bye bimu.

Ofukiddwako amafuta okukira banno bonna n’ofuulibwa kabaka mu b’obeera nabo.

Yambala entegeera eno ng’ensibuko enkulu ey’endaga butonde yo. Toganya bisiikirize kuzikiza munyeenye yo kubanga Katonda alambye ekifo kyo ku ntikko.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Eky’amateeka 28:13, Abaebbulaniya 1:9

AKASUMBI KA ZAABU: Ofukiddwako amafuta okukira banno bonna n’ofuulibwa kabaka mu b’obeera nabo.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale olw’ekyo kyendi. Nyimirira mu buvumu obw’oyo ali waggulu bulijjo era atabeerangako wansi, omutwe so si mukira mu bye nkola byonna, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’OBUKAMA
Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 45:7; Okakunda okuhikiirira, waayanga obubi; Nikyo Ruhanga, Ruhanga waawe, yaakushukiireho amajuta G’okushemererwa okukira bagyenzi baawe.

Omwoyo w’obukama ariyo nakora omu magara ga buri mwaana wa Ruhanga.

Omugasho gw’omwoyo ogu gwayorekwa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu. Baiburi negira eti Ruhanga yaakushukiireho amajuta g’okushemererwa OKUKIRA BAGYENZI BAAWE.

Envunuura eya message y’ekyahandiikirwe nikyo kimwe neeha gye okwetegyereza kw’okushuuriurirwa oku.

Negira eti, “… Kandi nikyo ahabw’enki Ruhanga, Ruhanga waawe, yaashukire amajuta aha mutwe gwaawe, akakutaanisa nk’omugabe omuri bagyezi baawe abakundwa.”

Abakristaayo abatakrtegyereize amazima aga nibata amaani maingi omu kwereenga nabagyenzi baabo haza baizira aha muheru etahikire y’okwegyeragyeranisa.

Tikiine nshonga ebika by’okushushana ebi oine nabariho hati, oba nibaza omu kibiina kimwe nari nibagyendera omu myanya emwe.

Oshukirweho amajuta okukira bagyenzi baawe kandi ohindwiirwe omugabe omu bagyenzi baawe.

Jwaara enteekateeka egi nk’obukomoko bw’okubanza bw’okumanya eki ori. Otaikiriza omwiirima kwiraguza omushana gwaawe ahabw’okuba Ruhanga ateire omwanya gwaawe ahaiguru.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Eky’Ebiragiro 28:13; Abaheburaayo 1:9

EBIKURU MUNOONGA: Oshukirweho amajuta okukira bagyenzi baawe kandi ohindwiirwe omugabe omu bagyenzi baawe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabwa ou ndi. Ninyemerera omu bumanzi bw’ogwo orikuguma natunguuka atari kugaruka hansi, omutwe gutari mukira omuri byona ebindikukora, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OMWOYO W’OKULEMA
Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 45:7: Ogonza obuhikiriire kandi onoba obubi.
Ruhanga wawe,
nikyo yakuseesiireho amagita ag’okusemererwa
okukira bataahi bawe

Omwoyo w’okulema aba mubwomezi bwa buli mwana wa Ruhanga.

Okubaho kw’Omwoyo onu kusukurwa omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe. Baibuli egamba ngu Ruhanga akusesireho amagita ag’omuhimbo HAIGURU Y’ABAGENZI BAAWE.

Empindura ey’obutumwa ey’ekyahandikirwe nikyo kimu ey’oleka amakuru ag’enziha ey’okusukulirwa kunu.

Egamba, “…kandi enu niyo nsonga habwaki Ruhanga, Ruhanga waawe wenyini, akaseesa amagita agakuboya hamutwe gwawe, nakwihamu nk’omukama omu bagenzi baawe abagonzebwa.

Aba Kristayo abatak’etegeriize amazima ganu, bamarra amaani gaubo amaingi nib’erengesaniza hamu nabagenzi baubo kandi bamalirirra harubaju orugwire orw’okwerengesaniza kunu.

Teri nsonga nosisana ota n’abagenzi baawe, n’obumuraaba muli mukitebe kimu rundi nimugenda mubiikaro bimu.

Osesirweho amagita okukira bagenzi baawe boona kandi ofoirwe mukama okuruga mubagenzi baawe.

Jwara okwetegereza kunu nk’ensoro y’obandirizaaho ey’emanyikirizo yaawe. Leka hatabaho k’ituuru kyona ekyairaguza enyunyuzi yaawe habwokuba Ruhanga akukomiire ekiikaro haiguru ya boona.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Ekyebiragiro 28:13, Abahebburaniya 1:9

EBIKURU MUBYOONA: Osesirweho amagita okukira bagenzi baawe boona kandi ofoirwe mukama okuruga mubagenzi baawe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’ekyo ekindi. Ninyemerra omubumanzi bwogu owaikara haiguru honka hatali hansi, omutwe hatali omukira omu buli kimu ekinkora, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CWINY ME BEDO RWOT
Lakwena Grace Lubega

Jabuli 45:7(KJV); imaro kit ma atir, idag tim maraco. Pi meno Lubaŋa, ma Lubaŋani, doŋ, otyeko wiri ki moo,
owiri ki moo me yomcwiny ma kato luwoti mukene ducu.

Cwiny me bedo Rwot tyeka tic i kwo pa lutino pa Lubanga ducu.

Kony pa cwinye man ki nyutu i gin acoya wa matin. Baibul waco ni Lubanga otyeko wiro in ki moo me yomcwiny MAKATO LUWOTI MUKENE DUCU.

Gin acoya acel-lu i baibul mukene ma gilwongo nyinge ni’message’ miyo kica matut i kom Niyabo man.

En dok iye ni, “…Dok meno aye oweko Lubanga, Lubanga ni kikome, o onyo moo me niwire i wii, keti woko calo Rwot ikin luwediwu ducu.”

Lukricitayo ma peya guniang ada man gi balo pol pa kero ne ka pore ki luwadgi dok bino i agikki marac me pore ni.

Pire petek ginma ineno rom ma itwero bedo kwede ki luwotwu, kono gi kwano i ot kwan acel onyo gi bedo kacel i kabedo marom.

Gityeko wiro in maloyo luwotwu dok i doko kabaka ki ikin jo ma ikinwu.

Ruk ngec man macalo kama inonge iye. Pe iwek dero mo owek lakalatwe ni ocit woko pien Lubanga otyeko keto kabedo ni malo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Nwoyo cik 28:13; Jo Ibru 1:9

LWOD MADIT: Gityeko wiro in maloyo luwotwu dok i doko kabaka ki ikin jo ma ikinwu.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi nga ma abedo. Acung i ngec pa ngatma kare ducu bedo malo dok pe piny, i wie dok pe tere i jami ducu ma mite, inying Yesu, Amen.

ETAU ŊOLO KA AKUJOONUT
Apostle Grace Lubega

Ŋikirukisyo. 45:7 (KJV); Imina iyoŋ ŋuna iyookino ka iŋerit ŋuna aronok, ŋakiro ŋun iŋes abunio Akuj ŋina erae Akuj kon itoseunia iyoŋ, ido ikiinak iyoŋ alakara ŋina iloit ŋina eyakar, erwosit ece.

Eyaii etau ŋolo ka akujoonut lotic alotooma nakiyar aikoku ka Akuj.

Amuri ŋina ka erau alogo iŋes elimoritae anasiometait. Ebala ebaibul ebe ikinyonyoik iyoŋ Akuj ka akimiet ka alakara ALO KIDIAMA ŊULUCE.

Ebala eemut ka akigiret aŋina pei isileereunit ebe alotooma akisilerekinet.

Ebala ebe, “… Ka iŋesi erakari Akuj, akoni Kuj pei, abukokinia akimiet nakou kon akimacar iyoŋ ikwa eriosit alorukitosi kon”

Ŋikiristo ŋulu ŋirarito akirot nagaa, isitiyaeta akece gogoŋu ŋinati alalan akisikuana ka ŋikece kesa ka aponere nasalunet ŋina agialanan anakisikuana ŋina.

Emame neni ikoni alotooma ŋakisikwaaneta ŋuna ŋuna ipedori iyoŋo amorun ka ŋikoni rukitos kelomanareta natukot apei kori keropanarosi nakibois ŋinapei.

Ikinyonyoikin iyoŋ kidiama ŋikoni kesan ka ikitoraun eriosit alokidiŋ ŋikoni rukitos.

Tonap mono iyoŋo aterieŋu naga ikwa eitanit ŋolo’a itemokino ŋolo ka ekoni macari. ŋicamaki edio torube isirioniuni ekoni kanyerit anierae emacar Akuj akoni kibois ikwa ŋina eyaii kidiama. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikisila 28:13; Ŋiburaniyae 1:9

ŊUNA ACEBUN: Ikinyonyoikin iyoŋ kidiama ŋikoni kesan ka ikitoraun eriosit alokidiŋ ŋikoni rukitos.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aituŋanan aŋini arae. Awei ana titinyu ikwa ipei ŋini eyaii kidiama ka meere kwap, akou meere ekosim aloboro aŋulu etiyae, Alokiro Ayesu, Amen.

ROHO YA UBWANA
Mtume Grace Lubega

Zaburi 45:7(KJV); Umeipenda haki, Umeichukia dhuluma. Kwa hiyo MUNGU, Mungu wako, amekupaka mafuta, Mafuta ya furaha kuliko wenzako.

Roho ya Ubwana inafanya kazi katika maisha ya kila mtoto wa Mungu.

Kiini cha Roho huyu kinafichuliwa katika andiko letu kuu. Biblia inasema Mungu amekupaka mafuta, mafuta ya furaha KULIKO WENZAKO.

Toleo la Message la andiko lile lile linatoa ufafanuzi wa kina kwa ufunuo huu.

Linasema, “… Na ndiyo maana Mungu, Mungu wako mwenyewe, alikumiminia mafuta ya manukato juu ya kichwa chako, na kukuweka wakfu kuwa mfalme miongoni mwa wapenzi wenzako.”

Wakristo ambao hawajaelewa kweli hii hutumia nguvu zao nyingi sana kujilinganisha na wenzao na kuja katika mwisho usio sahihi wa ulinganisho huo.

Haijalishi ni aina gani ya ufanano unaoweza kushiriki na wenzako, iwe wanahudhuria darasa moja au wanatembelea sehemu zilezile na wewe.

Umetiwa mafuta kuliko wenzako na kufanywa mfalme miongoni mwao.

Vaa ufahamu huu kama chanzo cha msingi cha utambulisho wako. Usiruhusu vivuli vitie giza nyota yako kwa sababu Mungu ameweka alama mahali pako huko juu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Kumbukumbu la Torati 28:13; Waebrania 1:9

UJUMBE MKUU: Umetiwa mafuta kuliko wenzako na kufanywa mfalme miongoni mwao.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa jinsi nilivyo. Ninasimama katika imani ya yule ambaye yuko juu kila wakati na sio chini, ni kichwa na sio mkia katika yote ninayofanya, katika jina la Yesu, Amina.

DE GEEST VAN HEERSCHAPPIJ
Apostel Grace Lubega

Psalm 45:8 (HSV); U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid; daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.

De Geest van heerschappij is aan het werk in het leven van elk kind van God.

De essentie van deze Geest wordt geopenbaard in ons themaschrift. De Bijbel zegt dat God u heeft gezalfd met de olie van blijdschap BOVEN UW COLLEGA’S.

De message versie van hetzelfde geschrift verleent diepere duidelijkheid aan deze openbaring.

Er staat: “… En dat is waarom God, uw eigen God, geurige olie over uw hoofd goot, om u als koning te markeren onder uw dierbare metgezellen.”

Christenen die deze waarheid niet hebben begrepen, besteden te veel van hun energie aan het vergelijken van zichzelf met hun leeftijdsgenoten en komen aan de verkeerde kant van de vergelijking terecht.

Het maakt niet uit wat voor soort overeenkomsten je deelt met je tijdgenoten, of ze nu dezelfde klas volgen of dezelfde plaatsen bezoeken.

U bent gezalfd boven uw metgezellen en tot koning gemaakt te midden van uw metgezellen.

Draag dit bewustzijn als de fundamentele bron van je identiteit. Laat geen schaduwen uw ster verduisteren, want God heeft uw plaats aan de top gemarkeerd.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Deuteronomium 28:13; Hebreeën 1:9

HET GOUDKLOMPJE: U bent gezalfd boven uw metgezellen en tot koning gemaakt te midden van uw metgezellen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor wie ik ben. Ik sta in het vertrouwen van iemand die altijd boven en nooit onder is, het hoofd en niet de staart in alles wat ik doe, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

Psalm 84:10 (KJV); For a day in thy courts is better than a thousand. I had rather be a doorkeeper in the house of my God, than to dwell in the tents of wickedness.

—

No time in the presence of God is ever wasted. When a person commits time to commune with the Lord and His Word, aspects of his life are changed whether he knows and feels it or not.

Most importantly, however, every moment in the presence of God redeems.

One of the most important things that His presence redeems is TIME.

The comparison in our theme scripture is to the effect that one day genuinely spent in God’s presence equates to one thousand days elsewhere. 

Time in the presence of God can save you from years of pursuits in the world. 

By the power of this redemption,  you can do in months what it takes others decades to achieve, in days what it takes others twenty years to do, or in seconds what others struggle to achieve for days on end.

Child of God, often time, delays in life are not because a person is not favoured or lacks the right credentials but because he ignored the time-redeeming presence of God.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 27:4; Ephesians 5:16

GOLDEN NUGGET:  Time in the presence of God can save you from years of pursuits in the world. By the power of this redemption,  you can do in months what it takes others decades to achieve, in days what it takes others twenty years to do, or in seconds what others struggle to achieve for days on end.

PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank you for your precious presence and the access that I have to You by grace. Your presence is heaven to me. Like David, it is my constant desire to dwell in Your courts, gaze upon Your beauty and inquire in Your courts, all the days of my life, in Jesus’ name, Amen.

UWEPO WAKE WA KUKOMBOA
Mtume Grace Lubega

Zaburi 84:10(KJV); Hakika siku moja katika nyua zako Ni bora kuliko siku elfu. Ningependa kuwa bawabu nyumbani mwa Mungu wangu, Kuliko kukaa katika hema za uovu.

Hakuna wakati unaopotezwa katika uwepo wa Mungu. Mtu anapotenga wakati wa ushirika na Bwana na Neno Lake, sehemu za maisha yake hubadilika iwe anafahamu hivyo au la.

Hata hivyo, jambo la muhimu zaidi ni kwamba kila wakati katika uwepo wa Mungu hukomboa.

Mojawapo ya mambo muhimu zaidi ambayo uwepo Wake huokoa ni WAKATI.

Ulinganisho katika andiko letu kuu ni kwamba siku moja tunayotumia kwa kweli katika uwepo wa Mungu ni sawa na siku elfu moja mahali pengine.

Wakati katika uwepo wa Mungu unaweza kukuokoa kutokana na miaka mingi ya kufuatilia mambo ya ulimwengu.

Kwa nguvu ya ukombozi huu, unaweza kufanya kwa miezi yale ambayo wengine huchukua miongo kufikia na katika siku yale ambayo wengine huchukua miaka ishirini kufanya au katika sekunde yale ambayo wengine wanajitahidi kufikia kwa siku nyingi.

Mtoto wa Mungu, mara nyingi, kuchelewa katika maisha si kwa sababu mtu hana upendeleo au kakosa sifa sahihi lakini kwa sababu hupuuza wakati wa ukombozi katika uwepo wa Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 27:4; Waefeso 5:16

UJUMBE MKUU: Wakati katika uwepo wa Mungu unaweza kukuokoa kutokana na miaka mingi ya kufuatilia mambo ya ulimwengu. Kwa nguvu ya ukombozi huu, unaweza kufanya kwa miezi yale ambayo wengine huchukua miongo kufikia, katika siku yale ambayo wengine huchukua miaka ishirini kufanya au katika sekunde yale ambayo wengine wanajitahidi kufikia kwa siku nyingi.

SALA: Baba mwenye upendo, nakushukuru kwa neno la leo. Asante kwa ajili ya uwepo wako wa thamani na upatikanaji ambao ninao kwako kwa neema. Uwepo wako ni kama mbingu kwangu. Kama Daudi, ni tamaa yangu ya kudumu kukaa katika nyua zako, kutazama uzuri wako na kuuliza katika nyua zako, siku zote za maisha yangu, katika jina la Yesu, Amina.

OKUBAHO KWE OKUCUNGURA
Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 84:10(KJV); Baitu ekiiro kimu omu zigati Yawe nikikiira orukumi. Nakugondeze okuba akulinda ha rwigi omu nju ya Ruhanga wange, okukiira okw’ikara omu hema ez’omubi.

Busaho kaire omu kubaho kwa Ruhanga akaba ka busa. Omuntu obwa tekaho akaire kuterana hamu na Ruhanga n’ekigambo KYE, ebintu omu bwomezi bwe bihinduka n’obwakuba akimanyire n’okukihuura orundi atakukihuura.

Baitu eky’omugaso muno,buli kanya kona omu kubaho kwa Ruhanga kacungura.

Kimu ha bintu eby’omugaso muno eby’okubaho KWE kucungura kiri AKAIRE.

Eky’okulengesaniza omu kyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe kiri okurora ngu ekiiro kimu ekimazirwe kurungi omu kubaho kwa Ruhanga kikwingana n’ebiiro rukumi bimazirwe ahandi hoona.

Akaire omu kubaho kwa Ruhanga kasobora okujuna kuruga omu myaka y’okuhambya omu nsi.

Habw’amaani g’okucungura kunu, osobora kukora mu mwezi ekyo ekitwara abandi emyaka ikumi kukikora, mu biiro ekyo ekitwara abandi emyaka makumi abiiri kukora orundi omu budakiika eky’abandi batalibana kukora habw’ebiiro bingi.

Mwaana wa Ruhanga, obwire obumu, okukererwa mu bwomezi tikiba habwokuba omuntu taina okuganja orundi kuburwa ebikwetaagisa baitu habwokuba akanuga okubaho kwa Ruhanga okucungura – akaire.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 27:4, Abefeso 5:16

EBIKURU MUBYOONA: Akaire omu kubaho kwa Ruhanga kasobora okujuna kuruga omu myaka y’okuhambya omu nsi.
Habw’amaani g’okucungura kunu, osobora kora mu mwezi ekyo ekitwara abandi emyaka ikumi kukikora, mu biiro ekyo ekitwara abandi emyaka makumi abiiri kukora orundi omu budakiika eky’abandi batalibana kukora habw’ebiiro bingi.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’ekigambo ky’ekiiro kinu. Webale habw’okubaho Kwawe okw’omuhendo n’okuhika okunyina hali Iwe habw’embabazi. Okubaho Kwawe kuli iguru hali nyowe. Nka Daudi, kuli kugonza kwange okutahinduka okuba omu zigati Yawe, okutunulira oburungi Bwawe n’okwehabuzaho omu zigati Yawe, ebiiro byoona eby’obwomezi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TYE PA LUBANGA MA LARO WA
Lakwena Grace Lubega

Jabuli 84:10(KJV); Bedo i dyekalli pi nino acel keken ber kato bedo ka mukene pi nino alip.
Twora abedo lagwok doggola ot pa Rwot,
kato ma abedo i kema ka ma tim maraco tye iye.

Petye cawa mo i tye pa Lubanga ma bale nono. Kace ngatmo oketo cawa me nywako ki Rwot dok Lokke, kabedo me kwone ma patpat Lokke kadi en ngeyo dok winyo i kome onyo ku.

Ma piretek loyo, kare ducu i tye pa Lubanga laro dano.

Gin acel ma piretek loyo ma tye ne laro en aye CAWA.

Apoka poka ma i kwan wa matin tye ni wek nino acel ma ki tiyo kwede maber i tye pa Lubanga rom aroma ki pi nino alip.

Cawa i tye pa Lubanga twero lari ki i mwaki mapol me yenyo jami i lobo.

Ki teko ma en laro wa kwede, itwero timo ginmo ma tero lwok mwaki dwe manok me tyeko ne, ginma tero mwaki pyera ryo nino manok me tyeko ne onyo ginma jo mukene cane ki timo ne pi lwogi nino seconds manok me giko ne.

Latin pa Lubanga, pol Kare, gale mogo ikwo petye pien ngatmoni petye ki gum onyo petye i rwom kwan ma mite ento pien en oweko woko tye pa Lubanga ma laro cawa woko.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 27:4; Jo Epeco 5:16

LWOD MADIT: Cawa i tye pa Lubanga twero lari ki i mwaki mapol me yenyo jami i lobo. Ki teko ma en laro wa kwede, itwero timo ginmo ma tero lwok mwaki dwe manok me tyeko ne, ginma tero mwaki pyera ryo nino manok me tyeko ne onyo ginma jo mukene cane ki timo ne pi lwogi nino seconds manok me giko ne.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok matin. Apwoyi pi tyeni ma mwonya dok kare ma atye kwede me o boti ki kica. Tye ni obedo polo bota. Macalo Daudi, obedo miti na majwi me bedo i tye ni, me neno lengi dok me penyo lapeny i tyeni, nino ducu me kwona, inying Yesu, Amen.

AKE YAKAUN ŊINA IKITOSEGI
Apostle Grace Lubega

Ŋikirukisyo. 84:10 (KJV); Ejok nooi ayakaun akoloŋit apei Kai kon, akilo ayakaun iwace ŋarwa aliput, ejok ayoŋ nooi ayakau lopuke ŋolo ka Akai ka Akuj kaŋ akilo ayoŋ akiboi aloeemae a ŋituŋa a ŋulu aronok;

Emame esaa ŋolo icanicanaara anakibois ka Akuj. Kelemu ituŋanan apaki ayakaun nakibois ka Akuj ka ake kirot, ilocokin ibore dadaŋ alotooma ake kiyar keyeni ka ketapit kori mamu.

Naait ŋuna apolok nooi, adio paki dadaŋ ana kibois ka Akuj ikitosegi.

Ipei bore nooi ŋini itesegi iŋesi ka ake kibois erae erae EASAA.

Akisikwaanet alotooma ayoko siometait erae akilocokinet ebe apai koloŋit epatana iyaii nakibois ka Akuj ikwaan ka ŋirua aliput aiwace alokiŋa.

Ikiuni apaki ŋina iyakaunori nakibois ka Akuj alotooma ŋikaru ŋulu ka atoelel ka asakasakat anakwap anaga.

Kotere agogoŋu ŋina ka aiuno anaga, itiyakini aŋilapio ibore ŋini eyaari ŋuluce ŋikaru ka ŋikaru akitiyakin, aŋirua ibore ŋini eyaari ŋuluce ŋikaru ŋatomoniare asubakin kori akimilet ka esaa ibore ŋini ikujukujosi ŋuluce asubakin aŋirua.

Ikoku ka Akuj, aŋiruwa aŋapakio, ŋakikadidionokineta anakiyar emame ŋerae aŋuna ŋeminari kori amamukatari ŋadoketa ŋuna ka akwap anaga naait, erae kotere aŋuna ajamakinia iŋesi apaki ŋina ikitosegi anakibois ka Akuj. Halleujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Ŋikirukisyo 27:4; Ŋiepicae 5:16

ŊUNA ACEBUN: Ikiuni apaki ŋina iyakaunori nakibois ka Akuj alotooma ŋikaru ŋulu ka atoelel ka asakasakat anakwap anaga. Kotere agogoŋu ŋina ka aiuno anaga, itiyakini aŋilapio ibore ŋini eyaari ŋuluce ŋikaru ka ŋikaru akitiyakin, aŋirua ibore ŋini eyaari ŋuluce ŋikaru ŋatomoniare asubakin kori akimilet ka esaa ibore ŋini ikujukujosi ŋuluce asubakin aŋirua.

AKILIP: Papa Ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot ka akoloŋit anaga. Eketalakrit aŋuna ka akoni kibois aŋina ajokon ka apatanu ŋina ayakatari ayoŋo anenikon ikotere alelianu. Erae akoni yakaununi nakuj anenikaŋ. Ikwa Daudi, erae eka kibure ayakauna nakibois kon, akipuro akoni kibuses ka akiŋitun anakibois kon, alorua ka aka kiyar, Alokiro Ayesu, Amen

SA PRÉSENCE RÉDEMPTRICE

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 84:11 (NBS); Mieux vaut en effet un jour dans les cours de ton temple que mille ailleurs ; j’ai choisi de me tenir sur le seuil de la maison de mon Dieu, plutôt que de résider sous les tentes de la méchanceté.

Aucun temps en présence de Dieu n’est jamais perdu. Lorsqu’une personne consacre du temps à communier avec le Seigneur et sa Parole, des aspects de sa vie sont changés, qu’elle le sache et le ressente ou non.

Plus important cependant, chaque instant en présence de Dieu rachète.

L’une des choses les plus importantes que Sa présence rachète est le TEMPS.

La comparaison dans notre écriture thématique est à l’effet qu’un jour véritablement passé en présence de Dieu équivaut à mille jours ailleurs.

Le temps passé en présence de Dieu peut vous éviter des années de poursuites dans le monde.

Par le pouvoir de cette rédemption, vous pouvez faire en quelques mois ce qu’il faut des décennies à d’autres pour accomplir, en jours ce qu’il faut à d’autres vingt ans pour faire ou en quelques secondes ce que d’autres luttent pour accomplir pendant des jours.

Enfant de Dieu, souvent le temps, les retards dans la vie ne sont pas dus au fait qu’une personne n’est pas favorisée ou n’a pas les bonnes références, mais parce qu’elle a ignoré la présence de Dieu qui rachète le temps.

Alléluia !

APPROFONDISSEMENT: Psaume 27:4 ; Ephésiens 5:16

PÉPITE D’OR: Le temps passé en présence de Dieu peut vous éviter des années de poursuites dans le monde. Par le pouvoir de cette rédemption, vous pouvez faire en quelques mois ce qu’il faut des décennies à d’autres pour accomplir, en jours ce qu’il faut à d’autres vingt ans pour faire ou en quelques secondes ce que d’autres luttent pour accomplir pendant des jours.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Merci pour votre précieuse présence et l’accès que j’ai à Vous par grâce. Ta présence est le paradis pour moi. Comme David, c’est mon désir constant d’habiter dans tes parvis, de contempler ta beauté et de m’informer dans tes parvis, tous les jours de ma vie, au nom de Jésus, Amen.

ZIJN VERLOSSENDE AANWEZIGHEID
Apostel Grace Lubega

Psalm 84:11 (HSV); Want één dag in Uw voorhoven is beter dan duizend elders; ik verkoos liever te staan op de drempel van het huis van mijn God dan lang te wonen in de tenten van de goddeloosheid.

Geen tijd in de tegenwoordigheid van God is ooit verspild. Wanneer iemand tijd vrijmaakt om met de Heer en zijn Woord te communiceren, veranderen er aspecten van zijn leven, of hij het nu weet en voelt of niet.

Het meest belangrijke is echter dat elk moment in de aanwezigheid van God verlost/bevrijdt.

Een van de belangrijkste dingen die Zijn aanwezigheid verlost, is TIJD.

De vergelijking in onze thematekst is dat één dag werkelijk doorgebracht in Gods aanwezigheid gelijk staat aan duizend dagen elders.

Tijd in de aanwezigheid van God kan je redden van jarenlange bezigheden in de wereld.

Door de kracht van deze verlossing kun je in maanden doen waar anderen tientallen jaren over doen om te bereiken, in dagen waar anderen twintig jaar over doen of in seconden waar anderen dagen achtereen mee worstelen.

Kind van God, vaak zijn vertragingen in het leven niet omdat iemand niet begunstigd is of niet over de juiste geloofsbrieven beschikt, maar omdat hij de tijdverlossende aanwezigheid van God negeerde.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Psalm 27:4; Efeziërs 5:16

HET GOUDKLOMPJE:
Tijd in de aanwezigheid van God kan je redden van jarenlange bezigheden in de wereld. Door de kracht van deze verlossing kun je in maanden doen waar anderen tientallen jaren over doen om te bereiken, in dagen waar anderen twintig jaar over doen of in seconden waar anderen dagen achtereen mee worstelen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Dank u voor uw kostbare aanwezigheid en de toegang die ik door genade tot u heb. Uw aanwezigheid is hemels voor mij. Net als David, is het mijn voortdurende verlangen om in Uw hoven te wonen, Uw schoonheid te aanschouwen en te onderzoeken in Uw hoven, al de dagen van mijn leven, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega

John 4:10 (KJV); Jesus answered and said unto her, If thou knewest the gift of God, and who it is that saith to thee, Give me to drink; thou wouldest have asked of him, and he would have given thee living water.

—

Our Lord and Master Jesus Christ told the Samaritan woman who is the subject of our theme scripture a fundamental truth. 

The Amplified Version frames his statement in this way, ” If you had only known and had recognized God’s gift and Who this is that is saying to you, Give Me a drink, you would have asked Him [instead] and He would have given you living water.”

Sometimes we miss God’s best for us because we do not recognise God’s gifts in our lives. Because of this, we seek the wrong things, ask the wrong questions and misuse the moments that have been designed by heaven for our elevation and progress.

Do you have the divine eye to see the people God places in your path for who they truly are?  What do you see? 

Do you see a mere pastor, a nagging supervisor or an annoying colleague? That is the wrong vision.

When God gives you the right sight, you will understand that some people are destiny helpers, doors of opportunity, and milestones.

Praise Him!

FURTHER STUDY: Luke 19:42-44; 2 Corinthians 5:16

GOLDEN NUGGET: When God gives you the right sight, you will understand that some people are destiny helpers, doors of opportunity, and milestones.

PRAYER: My Father, I thank You for this Word. Thank You for sharpening my vision and causing me to see with deeper clarity. I recognise the gifts You bring into my life and do everything I must do to receive what You have prepared for me, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEERA EBIRABO BYA KATONDA
Omutume Grace Lubega

Yokaana 4:10 (KJV); Yesu n’addamu n’amugamba nti Singa obadde omanyi ekirabo kya Katonda n’oyo akugamba nti Mpa nnywe bw’ali, ggwe wandimusabye, naye yandikuwadde amazzi amalamu.

Katonda era Mukama waffe Yesu Kristo yagamba omukyala Omusamaliya nga ye mutwe omukulu ogw’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo amazima ag’enkalakkalira.

Enzivvuunula eya Amplified eyogera ku kye Yamugamba mu ngeri eno, “singa obadde omanyi era ng’otegedde ekirabo kya Katonda n’ani ono ali mu kwogera naawe, Mpa eky’okunywa, wandi musabye n’Akuwa amazzi ag’obulamu.”

Ebiseera ebimu tusubwa ekisinga ekya Katonda gye tuli kubanga tetutegeera birabo bya Katonda mu bulamu bwaffe. Olwa kino, tunoonya ebintu ebikyamu, tubuuza ebibuuzo ebikyamu n’okukozesa obubi ebiseera ebitegekeddwa eggulu ku lw’okuyimusibwa n’okweyongerayo kwaffe.

Olina eriiso ery’obwakatonda okulaba abantu Katonda b’atadde mu kkubo lyo ku lwa ki ekituufu kye bali? Ki ky’olaba?

Olaba musumba busumba kyokka, mukama wo akukyokooza buli kiseera oba munno anyiiza? Okwo kulaba kukyamu.

Katonda bw’akuwa endaba entuufu, ojja kutegeera nti abantu abamu bayambi ba ntuuko yo, nzigi za mikisa era madaala ag’enkizo.

Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Lukka 19:42-44, 2 Abakkolinso 5:16

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda bw’akuwa endaba entuufu, ojja kutegeera nti abantu abamu bayambi ba ntuuko yo, nzigi za mikisa era madaala ag’enkizo.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Weebale kuwawula kulaba kwange n’okundeetera okulaba n’obulambulukufu obusingawo okubeera obw’ebuziba. Ntegeera ebirabo by’oleeta mu bulamu bwange era nkola buli kimu kye nnina okukola okufuna ekyo ky’ontegekedde, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWETEGYEREZA EBICONCO BYA RUHANGA
Entumwa Grace Lubega

Yohaana 4:10; Yesu yaamugarukamu ati: Kuri noomanya ekiconco kya Ruhanga, n’Ogu orikukushaba ati, Mpa eky’okunywa, naiwe okaamushabire, nawe akaakuhaire amaizi g’amagara.

Mukama waitu kandi omwegyesa Yesu Kristo akagambira omukazi omu Samaria orikugambwaho omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu amazima makuru.

Envunuura eya Amplified n’eyombeka ekiyagambire omu muringo ogu, “kurinogira ngu wamanya kandi wayetegyereza ekiconco kya Ruhanga hamwe nogwo orikukushaba ati, Mpa eky’okunywa, naiwe okaamushabire, nawe akaakuhaire amaizi g’amagara.”

Obumwe nitufeerwa ebirungi bya Ruhanga ebyaitu ahabw’eki, nitusherura ebintu bitahikire, tubuuza ebibuuzo bitahikire kandi tushiisha emigisha eyakozirwe iguru kutwimutsya n’okutwongyerayo.

Oine erisho ry’obwa Ruhanga kureeba abantu Abu Ruhanga arikuta omu muhanda gwaawe ahabw’eki bari omumazima? Noreebaki?

Noreeba omuriisa kwonka, mukama waawe arikwetomboita nari mugyenzi waawe arikukugwiisa kubi? Oku n’okureeba kubi.

Ruhanga ku arikukuha okureeba okuhikire, noyetegyereza ngu abantu abamwe n’abahweezi b’obwa Ruhanga, enyigi z’emugisha hamwe namabaare agataryeebwa.

Muhimbise!

SHOMA N’EBI: Luka 19:42-44; 2 Abakorinso 5:16

EBIKURU MUNOONGA: Ruhanga ku arikukuha okureeba okuhikire, noyetegyereza ngu abantu abamwe n’abahweezi b’obwa Ruhanga, enyigi z’emugisha hamwe namabaare agataryeebwa.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’okunshongora okworekwa kwangye nokundetera nareeba gye. Ninyetegyereza ebicoonco ebi orikureeta omu magara kandi nkora buri kimwe ekinshemereire kukora kwakiira ebi ontebekanisiize, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUMANYIIRA EBISEMBO BYA RUHANGA
Omukwenda Grace Lubega
 
Yohaana 4:10(KJV); Yesu yagarukamu namugambira ati, kakuba omanyire ekisembo kya Ruhanga, kandi ninooha ogu akugambire iwe, Mpeereza nyweho; wakubaire iwe omusabire We, kandi yakubaire akuhaire iwe amaizi agomeezi.
 
Mukama waitu kandi Omusomesa Yesu Kristo akagambira omukazi omusamaliya ogu anyakuli orubazo rw’omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu amananu ag’omusingi.
 
Ebaibuli y’empindura ya Amplified egamba enkaara zinu omulingo gunu, ” kakuba obaire omanyire kandi omanyiriire ekisembo kya Ruhanga kandi nooha onu arukukugamba, Mpereza eky’okunywa, wakubaire omusabire We kandi yakubaire We akuheriize amaizi agomeezi”
 
Obwire obumu turabwaho ebya Ruhanga ebikusingayo habwa itwe habwokuba itwe titumanyiira ebisembo bya Ruhanga omu bwomeezi bwaitu. Habwa kinu, tuseera ebintu ebigwire, nitukaguza ebikaguzo ebigwire kandi nitukozesa kubi obwanya obwo obutekaniziibwe Iguru habw’okutwimukya kandi n’okugenda omaiso.
 
Iwe onyina eriiso ery’obwa Ruhanga kurora abantu Ruhanga abakuteeka omu muhanda gwawe habw’ekyo kyenyini ekibali?  Iwe okurora ki?
 
Iwe norora omuliisa buliisa, omurolerezi akumaraho obusinge, oba omukozi mugenzi waawe akubiihiza? Okwo kuli kurora okugwire.
 
Mukama obwakuhereza okurora okuhikire, oija kwetegereza ngu abantu abamu bali bakonyezi omumagenda gaawe, enyigi z’obugisa kandi n’abyoona osemeera kumaliriza omurugendo rw’obwomeezi.
 
Atenderezebwe!
 
GALIHYA N’OSOMA: Luuka 19:42-44; 2 Abakolinso 5:16
 
EKIKURU MUBYOONA:
Mukama obwakuhereza okurora okuhikire, oija kwetegereza ngu abantu abamu bali bakonyezi omumagenda gaawe, enyigi z’obugisa kandi n’abyoona osemeera kumaliriza omurugendo rw’obwomeezi.
 
ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’okutyekera endora yange kandi n’okundetereza kurora n’okuhweeza okw’omunda. Nyowe nimanyiira ebisembo Iwe ebyondetera omu bw’omeezi bwange kandi ninkora byoona ebinsemeera kukora kutunga ebyo Iwe eby’ontekaniriize, omu ibara lya Yesu, Amiina.

AYENUT ŊAINANAKINETA KA AKUJ
Apostle Grace Lubega

Yoana. 4:10 (KJV); Toboŋok Yesu tema, “Kerae toyeni iyoŋ ainakinet ŋina ecamit Akuj ainakin iyoŋ ka ŋolo ebala iyoŋ ‘Kitamatae,’ kiŋisit iyoŋ iŋes ka kikiinakinit ŋakipi ŋuna eteyarak.”

Ayoko kuj ka eyoko kapolon Yesu kristo alimokini aberu ŋina etau ŋolo atimoono ŋina erae ayoko losikinet anasiometait ŋayooi ŋuna itemokino.

Alotooma ebaibul ŋolo ka Amplified ebe “Ani toanyunite ka toripunite ainakinet ka Akuj ka toanyu atemari iŋae ŋini irioro ikoŋina, toinakinae ematenit, ŋolo iyoŋo kiŋitaki iŋesi [akilo] ka kikiinakinit ŋakipi ŋuna eteyarak.”

Ŋice saai ikibuceene ŋuna ajuak aneni ka Akuj anierae emame ŋeripuniyo iwoni ŋainanakineta ka Akuj anakiyar’a yok. Kotere aŋuna nuguu, ikiŋita ŋiboro ŋulu egialaaka, akiŋit ŋakiŋisiŋiseta ŋuna gialayeki ka akisitiyaari ŋapakio ŋuna eyeunit nakuj kotere ayoko kiatakinio ka alosio ŋaren.

Iyakatari iyoŋo akoŋu ka Akuj’a akiŋolekin ŋituŋa ŋulu iwanakini iŋesi lorot’o kon ka ataŋae kiire ikesi? Inyoni ite iyoŋo?

Ite iyoŋo ekesilipan ikoŋin’a, ekapolon ŋolo ikitililiyene kori ŋolo itiyaata ikitoŋoene? Erae ŋina akiŋolekinet ŋina ediakara.

Ani ikiinakini iyoŋ Akuj akiŋolekinet ŋina iyookino, iyanyuni iyoŋo atemari erae ŋice tuŋa ŋulu eŋarakinak anakiyar’a kon, ŋipukei ŋulu aŋabaatio ka ikitoekarete. Kipuro iŋes!

AKIATAKIN AKISIOM: Luka 19:42-44; 2 Ŋikorinto 5:16

ŊUNA ACEBUN: Ani ikiinakini iyoŋ Akuj akiŋolekinet ŋina iyookino, iyanyuni iyoŋo atemari erae ŋice tuŋa ŋulu eŋarakinak anakiyar’a kon, ŋipukei ŋulu aŋabaatio ka ikitoekarete.

AKILIP: Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ikipianaria aka kiŋolekinet ka akitorieŋun ayoŋ akiŋolekin kojokoten. Ayeni ayoŋo ŋainanakineta ŋuna iyaunui iyoŋo nakiyar’a kaŋ ka etiya ibore dadaŋ ŋini erae etiya aripunia ŋuna isubaki iyoŋo kotere ayoŋ, Alokiro Ayesu, Amen

DE GAVEN VAN GOD HERKENNEN
Apostel Grace Lubega

Johannes 4:10 (HSV); Jezus antwoordde en zei tegen haar: Als u de gave van God kende, en wist Wie Hij is Die tegen u zegt: Geef Mij te drinken, u zou het Hem hebben gevraagd en Hij zou u levend water gegeven hebben.

Onze Heer en Meester Jezus Christus vertelde de Samaritaanse vrouw die het onderwerp is van ons themaschrift een fundamentele waarheid.

De Amplified Versie formuleert zijn uitspraak als volgt: “Als je Gods geschenk had geweten en had herkend en Wie het is die tegen je zegt: Geef me te drinken, dan zou je het Hem [in plaats daarvan] hebben gevraagd en Hij zou je levend water hebben gegeven.”

Soms missen we Gods beste voor ons omdat we Gods gaven in ons leven niet herkennen. Hierdoor zoeken we de verkeerde dingen, stellen we de verkeerde vragen en misbruiken we de momenten die door de hemel zijn ontworpen voor onze verheffing en vooruitgang.

Heb jij het goddelijke oog om de mensen die God op je pad plaatst te zien voor wie ze werkelijk zijn? Wat zie je?

Zie je gewoon een pastoor, een zeurende leidinggevende of een vervelende collega? Dat is de verkeerde visie.

Wanneer God je het juiste zicht geeft, zul je begrijpen dat sommige mensen bestemminghelpers zijn, deuren naar kansen en mijlpalen.

Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Lucas 19:42-44; 2 Korintiërs 5:16

HET GOUDKLOMPJE: Als God je het juiste zicht geeft, zul je begrijpen dat sommige mensen bestemminghelpers zijn, deuren naar kansen en mijlpalen.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit Woord. Bedankt dat U mijn visie hebt verscherpt en ervoor hebt gezorgd dat ik met diepere helderheid kan zien. Ik herken de geschenken die U in mijn leven brengt en doe alles wat ik moet doen om te ontvangen wat U voor mij hebt voorbereid, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Deuteronomy 32:12-13(KJV); So the Lord alone did lead him, and there was no strange god with him. He made him ride on the high places of the earth, that he might eat the increase of the fields; and he made him to suck honey out of the rock, and oil out of the flinty rock;

—

The context of our theme scripture is Jacob’s encounter with the Lord. 

Herein, God defines the three pillars that underlie the experience of a man who has seen God.

The Bible says the Lord made him ride on the high places of the earth. This means that the Lord elevated His vision of Him.

The scripture also says that he made him to suck honey out of the rock. This represents an experience with the person of His Word. 

Lastly, he also sucked oil out of the flinty rock. This oil is the anointing. 

One of these aspects is not enough to define the fullness of a divine encounter. That is why there are men who demonstrate the power of God by His anointing but teach the wrong doctrine yet they claim to have encountered God.

A true encounter with God must elevate you into higher realms of vision and how you see Him, open you to deeper experiences with His Word and launch you into deeper wells of His anointing.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 John 2:27; Ephesians 1:17-18

GOLDEN NUGGET: A true encounter with God must elevate you into higher realms of vision and how you see Him, open you to deeper experiences with His Word and launch you into deeper wells of His anointing.

PRAYER: My Father, I thank You for this truth. Thank You for experience upon experience in You. I see You from where You are and not where I am, the Word is open to me and the anointing flows freely from the crown of my head to the soles of my feet, in Jesus’ name, Amen.

ENSISINKANO NE KATONDA
Omutume Grace Lubega

Ekyamateeka 32:12-13 (KJV); Mukama yekka Ye Yamukulembera, So tewabanga katonda mulala wamu naye. Yamulinnyisa ku bifo ebigulumivu eby’ensi, N’alya eky’engera eky’ennimiro; N’amunuunyanga omubisi gw’enjuki okuva mu lwazi, N’amafuta okuva mu lwazi olw’embaalebaale.

Ekyabaawo mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo y’esisinkano ya Yakobo ne Mukama.

Mu kino, Katonda annyonnyola empagi essatu enkulu ezikola omusingi gw’ensisinkano y’omuntu alabye Katonda.

Bayibuli egamba Mukama yamuleetera okutambulira mu bifo ebigulumivu eby’ensi. Kino kitegeeza nti Mukama yayimusa okwolesebwa kwe okwa Katonda.

Ekyawandiikibwa era kigamba nti yamuleetera okunywa omubisi gw’enjuki okuva mu lwazi. Kino kikiikirira enkologana n’omuntu w’Ekigambo Kye.

Ekisembayo, yayonka amafuta okuva mu lwazi olw’embaalebaale. Gano ge mafuta.

Ekimu ku bino tekimala kunnyonnyola bujjuvu obw’ensisinkano ey’obwakatonda. Eyo y’ensonga lwaki waliyo abantu aboolesa amaanyi ga Katonda nga bayitira mu mafuta Ge naye nga basomesa enjigiriza enkyamu kyokka nga bakkaatiriza nti baasisinkana Katonda.

Ensisinkano entuufu ne Katonda erina okukuyimusa mu bifo ebisingawo okubeera ebya waggulu eby’okwolesebwa n’engeri gy’omulabamu, okukuggula eri ensisinkano n’Ekigambo Kye ezisingawo okubeera ez’ebuziba n’okukutwala mu nzizi ez’amafuta Ge ezisingawo okubeera ez’ebuziba.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Yokaana 2:27; Abaefeeso 1: 17-18

AKASUMBI KA ZAABU: Ensisinkano entuufu ne Katonda erina okukuyimusa mu bifo ebisingawo okubeera ebya waggulu eby’okwolesebwa n’engeri gy’omulabamu, okukuggula eri ensisinkano n’Ekigambo Kye ezisingawo okubeera ez’ebuziba n’okukutwala mu nzizi ez’amafuta Ge ezisingawo okubeera ez’ebuziba.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza olw’amazima gano. Nkwebaza olw’ensisinkano ku nsisinkano mu Ggwe. Nkulaba nga nsinziira okuva w’Oli so si okuva wendi, Ekigambo kiggule gyendi n’amafuta gakulukuta okuva ku ngule y’omutwe gwange okutuuka ku ntobo y’ebigere byange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKUBUGABUGANA NA RUHANGA
Entumwa Grace Lubega

Eky’Ebiragiro 32:12-13; Nikwo MUKAMA wenka yaamwebembeire atyo, Hatariho ruhanga ondiijo w’abanyamahanga owaakwataniise nawe. Akamutunguura, yaamugyendesa omu myanya y’ahaiguru ey’omu nsi, Yaarya aha byezire omu misiri, Yaamunyuunyutisa obwoki bw’omu rukiri, N’amajuta omu rukiri orugumire munonga.

Oku omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu guri ni Yakobo oku yabugabugaine na Mukama.

Omuri eki, Ruhanga nashoborora enyomyo ishatu ababandize kubaho nk’omuntu oreebire Ruhanga.

Baiburi negira eti Mukama akamugyendesa omu myanya y’ahaiguru ey’omu nsi. Eki nikimanyisa ngu Mukama akaimutsya okworekwa kwe omuriwe.

Ekyahandiikirwe nikyongyera kigira ngu akamunyuunyutisa obwoki bw’omu rukiri. Eki nikyoreka omwanya oguwamara n’omuntu w’Ekigambo kye.

Ekyahamuheru, akamunyuunyutisa amajuta omu rukiri orugumire munonga. Amashuta aga n’amushuta.

Kimwe aha bichweeka ebi tikirikumara kushoborora ebirikuruga omu kubugabugana kw’obwa Ruhanga. Niyo nshonga ahabw’enki hariho abantu abarikworeka amaani ga Ruhanga butunu ahabw’amashuta kwonka bakegyeesa enyegyesa etahikire kandi obwo bagira ngu bakabugana Ruhanga.

Okubugabugana na Ruhanga okw’amazima kushemereire kukwimutsya omu myanya y’okworekwa ey’ahaiguru n’oku orikumureeba, kukwigurire ebirikubaho by’ekika ky’ahaiguru n’Ekigambo kye kandi bukutwaare hare munoonga omu maziiba g’amashuta ge.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Yohaana 2:27; Abaefeeso 1:17-18

EBIKURU MUNOONGA: Okubugabugana na Ruhanga okw’amazima kushemereire kukwimutsya omu myanya y’okworekwa ey’ahaiguru n’oku orikumureeba, kukwigurire ebirikubaho by’ekika ky’ahaiguru n’Ekigambo kye kandi bukutwaare hare munoonga omu maziiba g’amashuta ge.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ebiri kuba aha birikubaho omuriiwe. Ninkureebara ahu ori hatari ahundi ekigambo kinyiguriirwe kandi n’amashuta nigagyenda gye kuruga aha buso bw’omutwe gwangye kuhika ahansi y’ebigyere byangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWITIRAITIRANA HAMU NA RUHANGA
Omukwenda Grace Lubega
 
Ekyebiragiro 32:12-13(KJV);
Mukama We wenka yamwebembera, kandi hatabeho ruhanga omunyamahanga ali nawe. We akamuhereza okugendera habiikaro byahaiguru muno eby’ensi, ngu nukwo asobole kulya ebinyakuruga omukweyongera kwemisiri; kandi yamuhereza okwiha obwoki kuruga omu mwandaara, kandi n’amagita kuruga omu mwandaara ogugumire;
 
Ekicweka ky’omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu kiri kya Yakobo obuyaitiraine hamu na Mukama.
 
Omuli kinu, Ruhanga akutusoboora enyomyo isatu ezo ezinyakuli hansi y’obumanyiizi obw’omusaija ogwo anyakurozere Ruhanga.
 
Baibuli ekugamba Mukama akamuhereza okugendera omubicweka bya haiguru ebyensi. Kinu kikumanyisa ngu Mukama akaimukya endora ye omulingo gw’okumuroramu We.
 
Ekyahandikirwe nakyo kikugamba ngu akamuhereza okwiha obwoki kuruga omu mwandaara. Kinu kikwoleka obumanyiizi hamu n’Omuntu omu Kigambo Kye.
 
Ekikusembayo, we akaiha amagita kuruga omumwandaara ogugumire. Amagita ganu nigo amafuta g’Omwoyo Arukwera.
 
Ekimu habintu binu tikikumara kusoboora obwijwire bw’okwitiraitirana hamu n’obwa Ruhanga. Nikyo okuroora habwaki haroho abasaija aboleka amaani ga Ruhanga kuraba omu Mafuta Ge, baitu nibegesa enyegesa egwire kunu nibagumya ngu bo bakaitirana Ruhanga.
 
Okwitiraitirana Ruhanga okw’amananu kuteekwa kukwimukya iwe kugenda omukiikaro ekyahaiguruho omu kurora kandi n’omulingo okumuroramu We, kikukinguraaho iwe hali obumanyiizi obw’omunziha hamu n’Ekigambi Kye kandi nibukusindika omu maziba agomunziha muno agamafuta Ge.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: 1 Yoahaana 2:27; Abefeeso 1:17-18
 
EKIKURU MUBYOONA:
Okwitiraitirana Ruhanga okw’amananu kuteekwa kukwimukya iwe kugenda omukiikaro ekyahaiguruho omu kurora kandi n’omulingo okumuroramu We, kikukinguraaho iwe hali obumanyiizi obw’omunziha hamu n’Ekigambi Kye kandi nibukusindika omu maziba agomunziha muno agamafuta Ge.
 
ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’obumanyiizi ha bumanyiizi omuli Iwe. Nyowe ninkuroora hali oli Iwe kandi hatali hali nyowe ndi, Ekigambo kyesukwire hali nyowe kandi namafuta gagera nobugabe kuruga hakondo y’omutwe gwange kuhika ha sooro yebigere byange, omu ibara lya Yesu, Amiina.
 

KUKUTANA NA MUNGU
Mtume Grace Lubega

Kumbukumbu la Torati 32:12-13(KJV); BWANA peke yake alimwongoza, wala hapakuwa na mungu mgeni pamoja naye. Alimpandisha mahali pa nchi palipoinuka, naye akala mazao ya mashamba; akamnyonyesha asali iliyotoka jabalini, na mafuta yaliotoka katika mwamba wa gumegume;

Muktadha wa andiko letu kuu ni kukutana kwa Yakobo na Bwana.

Hapa, Mungu anafafanua nguzo tatu ambazo ndizo msingi wa uzoefu wa mtu ambaye amemwona Mungu.

Biblia inasema Bwana alimpandisha mahali palipoinuka pa inchi. Hii ina maana kwamba Bwana aliinua maono yake kumhusu Yeye.

Maandiko pia yanasema kwamba alimfanya kunyonya asali kutoka kwenye mwamba. Hii inawakilisha uzoefu na mtu wa Neno Lake.

Hatimaye, pia alinyonya mafuta kutoka kwenye mwamba wa gumegume. Mafuta haya ni upako.

Moja ya vipengele hivi haitoshi kufafanua utimilifu wa kukutana na Mungu. Ndio maana kuna watu wanaodhihirisha nguvu za Mungu kupitia upako wake lakini wanafundisha mafundisho potofu ila wanadai kuwa wamekutana na Mungu.

Kukutana kweli na Mungu lazima kukuinue katika nyanja za juu zaidi za maono na jinsi unavyomwona, kukufungulie uzoefu wa kina wa Neno Lake na kukuzindua kwenye visima virefu vya upako Wake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Yohana 2:27; Waefeso 1:17-18

UJUMBE MKUU: Kukutana kweli na Mungu lazima kukuinue katika nyanja za juu zaidi za maono na jinsi unavyomwona, kukufungulie uzoefu wa kina wa Neno Lake na kukuzindua kwenye visima virefu vya upako Wake.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa uzoefu juu ya uzoefu ndani Yako. Ninakuona kutoka hapo ulipo na sio nilipo, Neno liko wazi kwangu na upako unatiririka kutoka utosi wa kichwa hadi kwenye nyayo za miguu yangu, katika jina la Yesu, Amina.

AKIRIAMAKIN KA AKUJ
Apostle Grace Lubega

Ŋikisila. 32:12‭-‬13 (KJV); Ikoŋinapei, abu Ekapolon kiyok Ŋisirael, mam akuj ace ŋinagela ŋina abu kiŋarak ikes. Abu Ekapolon inak ikes kipukata anakibois a ŋina aoyan, kitanu ikes a ŋikinyom a ŋimanikorin, kitopolou ikes a ao a ŋina ayai natabab ka a akimyet a ŋina a ayai natabab ŋuna idokok.

Ŋuna ka ayoko siometait erae ŋuna ka akiriamakinet Ayakob ka Akuj.

Alotooma nuguu, elimorit Akuj ŋipirin ŋiuni ŋulu isilereunito aanyunet ŋina ka ekile aŋolo eŋoleki Akuj.

Ebala ebaibul abu Akuj kitomia iŋes anakwapin aŋuna alokidiama amakwap anaga. Iŋes atemari abu Akuj kikeu ake kiŋolekinet anenikeŋ.

Ebala rika nabo akigiret ebe abu kisijuju iŋes ŋapune ka aoo anataaba. Eweikinito nugu aanyunet ka ituŋanan ŋini ka ake kirot.

Ŋina esidioni, abu iŋes kijuju akimiet anataaba aŋina ayeii.

Apei alotooma akirot naga emame ŋitemokino alomoria akileleba ka ajokis aŋakiriamanakineta ŋuna ka Akuj. Iŋes eyakatatari ŋituŋa ŋulu idodiuniyete apedori ka Akuj kotere ake kinyonyoikinet naait idio kitatamete akirot ŋina giella tobasi ebe ikiriamakina ka Akuj.

Maati akiriamakinet ka Akuj ŋina akiire ikikeu tooma nawini aŋikuamisinei anakiŋolekinet ka epite ŋolo iteo iyoŋo Iŋesi, aŋakin iyoŋ akiboiis ŋina ka aanyun ka ake kirot ka akisilerekin iyoŋ ŋakujae ŋuna ka ake kinyonyoikinet. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Yoana 2:27; Ŋiepicae 1:17-18

ŊUNA ACEBUN: Maati akiriamakinet ka Akuj ŋina akiire ikikeu tooma nawini aŋikuamisinei anakiŋolekinet ka epite ŋolo iteo iyoŋo Iŋesi, aŋakin iyoŋ akiboiis ŋina ka aanyun ka ake kirot ka akisilerekin iyoŋ ŋakujae ŋuna ka ake kinyonyoikinet.

AKILIP: Papa, eketalakrit aŋuna ka akirot aŋina akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akitanyikinet alotooma akitanyikinet aneni kon. Ekete ayoŋ iyoŋ aneni iyaii ka meere aneni ayeii, akaŋakina ayoŋ akirot ka elele akimiet ejok aloburin ka aka kou akitodolokin lotau aŋaka kejen, Alokiro Ayesu, Amen.

UNE RENCONTRE AVEC DIEU
L’Apôtre Grace Lubega

Deutéronome 32:12‭-‬13 (NBS); Le Seigneur (YHWH) seul le conduisait ; il n’y avait avec lui aucun dieu étranger. Il le faisait circuler sur les hauteurs du pays et manger le produit des champs ; il l’allaitait au miel de la roche, à l’huile du granit du rocher,

Le contexte de notre écriture thématique est la rencontre de Jacob avec le Seigneur.

Ici, Dieu définit les trois piliers qui sous-tendent l’expérience d’un homme qui a vu Dieu.

La Bible dit que le Seigneur l’a fait chevaucher sur les hauteurs de la terre. Cela signifie que le Seigneur a élevé Sa vision de Lui.

L’Écriture dit aussi qu’il l’a fait sucer le miel du rocher. Cela représente une expérience avec la personne de Sa Parole.

Enfin, il a également aspiré l’huile du silex. Cette huile est l’onction.

Un de ces aspects ne suffit pas à définir la plénitude d’une rencontre divine. C’est pourquoi il y a des hommes qui démontrent la puissance de Dieu par Son onction, mais enseignent la mauvaise doctrine et pourtant ils prétendent avoir rencontré Dieu.

Une véritable rencontre avec Dieu doit vous élever dans des domaines de vision plus élevés et dans la façon dont vous Le voyez, vous ouvrir à des expériences plus profondes avec Sa Parole et vous lancer dans des puits plus profonds de Son onction.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 1 Jean 2 :27 ; Ephésiens 1:17-18

PÉPITE D’OR: Une véritable rencontre avec Dieu doit vous élever dans des domaines de vision plus élevés et dans la façon dont vous Le voyez, vous ouvrir à des expériences plus profondes avec Sa Parole et vous lancer dans des puits plus profonds de Son onction.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette vérité. Merci pour expérience après expérience en vous. Je te vois d’où tu es et non d’où je suis, la Parole m’est ouverte et l’onction coule librement du sommet de ma tête à la plante de mes pieds, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Corinthians 9:25(KJV); And every man that striveth for the mastery is temperate in all things. Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an incorruptible.
 
—
 
Laozi, the Chinese Philosopher is reputed to have said, “When the student is ready, the teacher will appear.”
 
Masters come to those that are positioned in readiness.
 
What this means is that when you are not ready, there is a level of mastery that will never come to you.
 
To the Christian, the ultimate teacher and Master is the person of the Holy Spirit.
 
In John 14:26, the Bible says, “But the Comforter, who is the Holy Ghost whom the Father will send in My name, He shall teach you all things and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you.”
 
While it is His primary mandate to teach you, there are things the Holy Spirit can only reveal to you when you are ready.
 
Not everyone can bear certain spiritual insights because of the weight they carry.
 
Indeed, you have asked God to show you more truths and to launch you deeper into His person, but are you ready for what you seek?
 
Your part as a student is to allow Him to build your inner man and strengthen your spirit. Once you are ready, He will unveil deeper and more glorious mysteries.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Corinthians 3:2; John 16:12
 
GOLDEN NUGGET: Masters come to those that are positioned in readiness.  When you are not ready, there is a level of mastery that will never come to you.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s Word. Thank You for continually leading me in the paths of mastery. Mediocrity is not my portion. I yield myself to the instructions of Your Spirit that ready me for greater things, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEGEKEBWA KU LW’OBUKUGU
Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 9:25 (KJV); Era buli muntu awakana (ku lw’obukugu) yeegendereza mu byonna. Kale bo bakola bwe batyo balyoke baweebwe engule eryonooneka, naye ffe etayonooneka.

(Ebiri mu bukomera mu Kyawandiikibwa ekigguddewo bigattiddwamu muwandiisi)

Laozi, Omufirosoofa Omuchayina amanyikiddwa olw’okugamba, “Omuyizi bw’anaabeera omwetegefu, omusomesa ajja kulabika.”

Abasomesa bajja eri abo abali mu kifo ky’obwetegefu.

Kino kye kitegeeza kiri nti bw’oba nga toli mwetegefu, waliwo eddaala ly’obukugu eritajja kujja gy’oli.

Eri Omukristaayo, omusomesa era omukugu ow’enkomeredde ye muntu w’Omwoyo Omutukuvu.

Mu Yokaana 14:26, Bayibuli egamba, “Naye Omubeezi, Omwoyo Omutukuvu, Kitange gw’alituma mu linnya lyange, oyo alibayigiriza byonna, alibajjukiza byonna bye nnabagamba.”

Newankubadde omulimu Gwe omukulu kwe kukuyigiriza, waliwo ebintu Omwoyo Omutukuvu by’atasobola kukubikkulira okuggyako ng’oli mwetegefu.

Si buli muntu nti asobola okusitula okubikkulirwa okumu okw’omu mwoyo olw’obuzito bwe kulina.

Mazima ddala, osabye Katonda Akubikkulire amazima agasingako n’okukutwala mu buziba bw’ekyo ky’Ali obusingawo, naye oli mwetegefu ku lw’ekyo ky’onoonya?

Ekitundu kyo ng’omuyizi kwe kumukkiriza okuzimba omuntu wo ow’omunda n’okunyweza omwoyo gwo. Bw’onaabeera mwetegefu, ajja kubikkula ebyama eby’obuziba obusingawo era eby’ekitiibwa ekisingawo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 3:2, Yokaana 16:12

AKASUMBI KA ZAABU: Abasomesa bajja eri abo abali mu kifo ky’obwetegefu. Bw’oba nga toli mwetegefu, waliwo eddaala ly’obukugu eritajja kujja gy’oli.

ESSAALA: Kitange omwagalwa, nkwebaza olw’Ekigambo kya leero. Weebale okunkulembera buli kiseera mu makubo g’okukuguka. Okubeera ow’ekiboggwe si mugabo gwange. Nneewaayo eri ebiragiro by’Omwoyo Wo ebintegeka ku lw’ebintu ebisingawo obunene, mu linnya erya Yesu, Amiina.

OKWETEREREZA OBUKUGU
Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 9:25; Omuntu oyezirika omu mizaano egyo ayerinda omuri byona. Kandi abo babikora ahabw’okuheebwa ekirunga ekirikusiisikara, kwonka itwe ahabw’ekitarikusiisikara.

Laozi, Omunyabweengye w’omu china namanywa kuba yagizire ati, “Omwaana ku arikwetebekanisa, omwegyesa aija.

Abegyesa narishi abakugu nibaija ahari abo abetegire.

Eki eki kirikumanyisa ningu ku orikuba otetegire, hariho idaara ry’obukugu eritarikwijaho.

Aha Mukristaayo, orikukirayo okwegyesa kandi omukugu n’omuntu w’Omwoyo Orikweera.

Omu Yohaana 14:26, Baiburi negira eti, “Kwonka Omuhwezi, Omwoyo Orikwera, ou Isheboona aryohereza omu iziina ryangye, niwe aribegyesa byona, akabaijutsya byona ebi naabagambiire.”

N’obu gurabe guri omurimo gwe gw’okubanza kukwegyesa, hariho ebintu ebi Omwoyo Orikweera wenka arikubaasa kukushuuruurira ku orikuba oyetegire.

Tiburi omwe ngu nabaasa kwetegyereza ebintu by’omwoyo ahabw’amaani agu byaine.

Amazima go, oshabire Ruhanga kukworeka amazima agandi kandi akakutwaara hare omu muntu we, kwonka oyetegire eki oriyo nosherura?

Ekicweeka kyaawe nk’omweegi n’okumwikiriza akombeka omuntu waawe w’omunda kandi akahamya omwoyo waawe. Ku orikuheza kweteguura, naaza kukushuuruurira ebikuru kandi ebihama by’ekitiinisa kingi.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 3:2; Yohaana 16:12

EBIKURU MUNOONGA: Abegyesa narishi abakugu nibaija ahari abo abetegire. Ku orikuba otetegire, hariho idaara ry’obukugu eritarikwijaho.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo ky’erizooba. Ninkusiima ahabw’okuguma nonyebembera omu mihanda y’okukuguka. Okuba owaburiijo timugabo gwangye. Ninyorobera obuhabuzi bw’Omwoyo waawe orikuntebekanisiza ebintu ebikuru, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KWETEKANIRIZA OKULEMA
Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 9:25(KJV); Kandi omuntu wena anyakwekamba habw’obulemi ayetanga omu bintu byoona. Kandi abo bakora habw’enkondo erukuhotooka; baitu itwe enkondo etarukuhotooka.

Laozi, omuchiyina w’eby’obuhangwa amanyirwe muno kuba yagambire, “omwege obwakuba ayetekaniize, omusomesa aija kuzooka.”

Abalemi baija hali abo abatekerwe omu kutekanizibwa.

Kinu kimanyisa ngu obwokuba otetekaniize, haroho orulengo rw’okulema orutalijja hali iwe.

Hali omukristayo, omusomesa akusingayo kandi omulemi niwe omuntu w’Omwoyo Arukwera.

Omu Yohana 14:26, Baibuli ekugamba, “Baitu omuhumuza, ogwo Omwoyo Arukwera owa Taata alituma omw’ibara Lyange, Aija kubasomesa ebintu byona kandi alibakonyera kwijuka, buli kimu ekimbagambiire.”

Obwo omulimo ogukubandizakimu guli kukusomesa, haroho ebintu Omwoyo Arukwera akusobora kukusukuura bwokuba oyetekaniize.

Tihali buli omu asobora kuba n’okurora kw’omumwoyo habw’obulemezi bukitwara.

Mali,osabiire Ruhanga kwongera kukwoleka amazima n’okukuteeka munziha y’obuntu bwe, baitu oyetekaniize habw’ekyo ky’okuseera?

Ekicweka kyawe nk’omwegi kiri okumw’ikiriza okwombeka omuntu wawe ow’omunda n’okugumya omwoyo gwawe. Obwokuba oyetekaniize, Aija kwongera kukusukura ensita ez’omunziha kandi ezeyongiireho omukitinisa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 3:2, Yohan 16:12.

EBIKURU MUBYOONA: Abalemi baija hali abo abetekere omu kutekanizibwa.
Kinu kimanyisa ngu obwokuba otetekaniize, haroho orulengo rw’okulema orutalijja hali iwe.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’ekigambo kyekyaleero. Webale habwokunkulembera obutalekera omu mihanda y’obulemi. Obutafaayo tiguli mugabo gwange. Ninyoroba hali okuhabura kw’Omwoyo Wawe antekaniza habw’ebintu ebikuru, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ASUBAKINA KOTERE ŊAUMONOKINETA
Apostle Grace Lubega

1 Ŋikorinto. 9:25 (KJV); Ekakeran daadaŋ ŋolo itatamio, ipukae iŋes ekibure daadaŋ, ikotere eryamunia ebokot ŋolo nyeropari; ikitiyae iwon daŋ ikwaŋinapei, ikotere oryamuniata ebokot ŋolo eropari.

Ekile ebe Laozi, ecainss ŋolo eketataman ka ebaibul iŋes elimoritae atemari kebu tolim ebe “Ani ketenito ŋidwe asukul, etakanuni emalimu”.

Ebe ebuni emastas neni aŋulu itenikina ka alotooma atenito.

Ŋuna ebasi nugu erae atemari ebe ani pa kitenit, eyaii adoketait ŋina aŋaumonokineta ŋina emame ŋebuni nenikon.

Neni ka ekristoit, emalim ŋolo epedori ka emasta erae ituŋanan ŋini ka erau aŋolo asegan.

Alotooma Yoana. 14:26, ebala ebaibul, “Ebuni nai ekeŋarakiniton, Etau ŋolo Asegan, ŋolo iyakuuni Papa alokiro kaŋ, ikitatam iyes ŋakiro daadaŋ ka ikitatamunite iyes ŋuna daadaŋ adau ayoŋ alimokin iyes”.

Ani erae akipedori ŋina ka ekiŋaren akitatam iyoŋ, eyakasi ŋiboro ŋulu erae etau ŋolo asegan bonot ikisileerekini ani kitenit.

Meere aŋini tuŋanan epedori aweikin ekiyan ŋolo ka etau kotere aŋina ka apotis edakito.

KIire jik, iŋitaki iyoŋo Akuj akidodikin iyoŋ ŋuna alalak alotooma akirot ka arenoru iyoŋ neni cukul tooma ituŋanan keŋ, naait itenit ba iyoŋo kotere ŋuna iŋita?

Ŋuna ikitapito iyoŋ ikwa ikasioman erae acamakin iŋes toduk tooma kon ka akitogogoŋ ekoni tau. Ŋina pei itenia, ikilacakoni ŋuna cukul ka ŋace umonokineta ŋuna elelianete. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: 1 Ŋikorinto 3:2; Yoana 16:12

ŊUNA ACEBUN: Ebuni emastas neni aŋulu itenikina ka alotooma atenito. ani pa kitenit, eyaii adoketait ŋina aŋaumonokineta ŋina emame ŋebuni nenikon.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot aŋina ka akoloŋit anaga. Eketalakrit ikitenitori aŋina paki alorotin aŋulu aŋaumonokineta. Emame ŋerae akitojoka aka rukot. Etenikina ayoŋo nakiciketa ŋuna ka ekoni tau ebe kitotenae kotere ŋiboro ŋulu eponito, Alokiro Ayesu, Amen.

OYUBE PI TUKO
Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 9:25(KJV); Dano acel acel ma pyem i tuko myero ogwokke kene i yo ducu. Gitimo meno wek ginoŋ lalukana ma balle woko, ento wan watimo pi noŋo lalukana ma pe ballene.

Laozi, lakwan madit me china wic po ikome ni owaco ni, “kace latin kwan tye atera, lapwonye bi bino.”

Lupwonye bino bot jo ma gitye ka mite makun nongo gu yube.

Man teloke ni kace pe iyube, tye rwom me tuku ma pe bibino boti matwal.

Bot lakricitayo, lapwony dok ladite en aye obedo Cwiny Maleng.

Ibuk pa Jon 14:26, Baibul waco ni, “Ento Lacuŋudwar, ma en Cwiny Maleŋ, ma Won bicwalo i nyiŋa, en bipwonyowu jami ducu, en bipoyo wiwu i lok ducu ma yam atittiwu.”

Makun obedo ticce mukwongo me pwonyi, tye jami mukene ma cwiny maleng twero nyutu keken kace itye atera.

Pe dano ducu twero bedo ki ngec i jami mogo i cwiny pi pek gi.

I ada, in ipenyo Lubanga me nyuti ada mukene dok me cwali matut i kom anga ma En obedo, ento in mono itye atera pi ginma ipenyo pire ni?

Ticci macalo latin kwan en aye me yee ki in me dongo dano me cwiny dok med kero pa cwinyi. Kace dong itye atera, en bi nyuti mung mukene ma tut dok opong ki deyo.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Korint 3:2; Jon 16:12

LWOD MADIT: Lupwonye bino bot jo ma gitye ka mite makun nongo gu yube. Man teloke ni kace pe iyube, tye rwom me tuko ma pe bibino boti matwal.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lokki matin. Apwoyi pi mede ki tela i yo me tuko. Pe abedo dano ma tiyo jami ma tidi. An amine bot juk pa Cwiny meri Maleng ma weko abedo atera pi jami ma dito, inying Yesu, Amen.

KUANDALIWA KWA USTADI
Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 9:25(KJV); Na kila ashindanaye katika michezo hujizuia katika yote; basi hao hufanya hivyo kusudi wapate taji iharibikayo; bali sisi tupokee taji isiyoharibika.

Laozi, Mwanafalsafa wa Kichina anasifika kuwa alisema, “Mwanafunzi anapokuwa tayari, mwalimu atatokea.”

Walimu huja kwa wale walio tayari.

Maana yake ni kwamba unapokuwa hauko tayari, kuna kiwango cha ustadi ambacho hakitakuja kwako kamwe.

Kwa Mkristo, mwalimu mkuu na Bwana ni Roho Mtakatifu.

Katika Yohana 14:26, Biblia inasema, “Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia.”

Ingawa ni jukumu lake kuu la kukufundisha, kuna mambo ambayo Roho Mtakatifu anaweza kukufunulia tu unapokuwa tayari.

Si kila mtu anaweza kubeba maarifa fulani ya kiroho kwa sababu ya uzito wake.

Hakika, umemwomba Mungu akuonyeshe kweli zaidi na kukuzindua ndani zaidi katika utu Wake, lakini je, uko tayari kwa kile unachotafuta?

Sehemu yako kama mwanafunzi ni kumruhusu aujenge utu wako wa ndani na kuimarisha roho yako. Mara tu unapokuwa tayari, Yeye atafunua siri za kina na za utukufu zaidi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 3:2; Yohana 16:12

UJUMBE MKUU: Walimu huja kwa wale walio tayari. Unapokuwa hauko tayari, kuna kiwango cha ustadi ambacho hakitakuja kwako kamwe.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa Neno la leo. Asante kwa kuendelea kuniongoza katika njia za ustadi. Ukawaida sio sehemu yangu. Ninajitiisha kwa maagizo ya Roho wako yanayonitayarisha kwa mambo makubwa zaidi, katika jina la Yesu, Amina.

PRÉPARÉ POUR LA MAÎTRISE
L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 9:25 (NBS); Or tout lutteur se maîtrise en tout ; ceux-là le font pour remporter une couronne périssable ; nous, pour une couronne impérissable.

Laozi, le philosophe chinois est réputé pour avoir dit : “Lorsque l’élève est prêt, le professeur apparaît.”

Les maîtres viennent à ceux qui sont positionnés en état de préparation.

Cela signifie que lorsque vous n’êtes pas prêt, il existe un niveau de maîtrise qui ne vous parviendra jamais.

Pour le chrétien, l’ultime enseignant et maître est la personne du Saint-Esprit.

Dans Jean 14 :26, la Bible dit : « Mais c’est le Défenseur, l’Esprit saint que le Père enverra en mon nom, qui vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que, moi, je vous ai dit. “

Bien que son mandat principal soit de vous enseigner, il y a des choses que le Saint-Esprit ne peut vous révéler que lorsque vous êtes prêt.

Tout le monde ne peut pas supporter certaines idées spirituelles en raison du poids qu’elles portent.

En effet, vous avez demandé à Dieu de vous montrer plus de vérités et de vous lancer plus profondément dans sa personne, mais êtes-vous prêt pour ce que vous cherchez ?

Votre rôle en tant qu’étudiant est de lui permettre de construire votre homme intérieur et de renforcer votre esprit. Une fois que vous serez prêt, Il vous dévoilera des mystères plus profonds et plus glorieux.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: 1 Corinthiens 3 :2 ; Jean 16:12

PÉPITE D’OR: Les maîtres viennent à ceux qui sont positionnés en état de préparation. Lorsque vous n’êtes pas prêt, il existe un niveau de maîtrise qui ne vous parviendra jamais.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour la Parole d’aujourd’hui. Merci de me conduire continuellement sur les chemins de la maîtrise. La médiocrité n’est pas ma part. Je me soumets aux instructions de Ton Esprit qui me prépare pour de plus grandes choses, au nom de Jésus, Amen.

VOORBEREID OP MEESTERSCHAP
Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 9:25 (HSV); En iedereen die aan een wedstrijd deelneemt, beheerst zich in alles. Zij nu doen dat om een vergankelijke krans te ontvangen, maar wij om een onvergankelijke te ontvangen.

Laozi, de Chinese filosoof, zou gezegd hebben: “Als de student er klaar voor is, zal de leraar verschijnen.”

Meesters komen naar degenen die gepositioneerd zijn in gereedheid.

Wat dit betekent is dat wanneer je er niet klaar voor bent, er een niveau van meesterschap is dat nooit naar je toe zal komen.

Voor de christen is de ultieme leraar en meester de persoon van de Heilige Geest.

In Johannes 14:26 zegt de Bijbel: “Maar de Trooster, die de Heilige Geest is die de Vader in Mijn naam zal zenden, die zal u alles leren en u alles in herinnering brengen, wat Ik u ook heb gezegd. “

Hoewel het Zijn primaire opdracht is om u te onderwijzen, zijn er dingen die de Heilige Geest u alleen kan onthullen als u er klaar voor bent.

Niet iedereen kan bepaalde spirituele inzichten verdragen vanwege het gewicht dat ze dragen.

Inderdaad, je hebt God gevraagd om je meer waarheden te tonen en je dieper in Zijn persoon te lanceren, maar ben je klaar voor wat je zoekt?

Jouw rol als student is om Hem toe te staan ​​je innerlijke mens op te bouwen en je geest te versterken. Als je er eenmaal klaar voor bent, zal Hij diepere en meer glorieuze mysteries onthullen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 3:2; Johannes 16:12

HET GOUDKLOMPJE: Meesters komen naar degenen die gepositioneerd zijn in gereedheid. Als je er niet klaar voor bent, is er een niveau van meesterschap dat nooit naar je toe zal komen.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor het Woord van vandaag. Dank U dat U mij voortdurend leidt op de paden van meesterschap. Middelmatigheid is niet mijn deel. Ik geef mezelf over aan de instructies van Uw Geest die mij voorbereiden op grotere dingen, in Jezus’ naam, amen.

Apostle Grace Lubega
 
Revelation 2:17(KJV); He that hath an ear, let him hear what the Spirit saith unto the churches; To him that overcometh will I give to eat of the hidden manna, and will give him a white stone, and in the stone a new name written, which no man knoweth saving he that receiveth it.
 
—
 
In the world of revelation, there are truths that are accessible to many men while others are only accessed by a few.
 
Take Elijah’s story as an example. In 2 Kings 2:5, the Bible says, “And the sons of the prophets that were at Jericho came to Elisha, and said unto him, Knowest thou that the LORD will take away thy master from thy head today? And he answered, Yea, I know it; hold ye your peace”
 
This fact was available to the sons of the prophets. It was the kind of revelation that could be known generically.
 
However, when it came to the true spiritual identity of Elijah, it was only revealed to Elisha(2 Kings 2:12). It is not recorded anywhere in the scriptures that other men understood Elijah as ‘the chariot of Israel and its horsemen thereof.’
 
God wants to take you beyond the realm of generic truths.
 
Why?
 
Because, with hidden revelation, comes distinction. With hidden revelation comes unique answers to the questions of your generation.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Jeremiah 33:3; Isaiah 45:3
 
GOLDEN NUGGET: With hidden revelation, comes distinction. With hidden revelation comes unique answers to the questions of your generation.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for Your precious Spirit that continually guides me in the paths of deeper truth. Revelation is mine. The hidden treasures of the secret places in You are mine, in Jesus’ name, Amen.

EBIKWATA KU MAANU EKWEKEDDWA
Omutume Grace Lubega

Okubikkulirwa 2:17 (KJV ); Alina okutu awulire Omwoyo ky’agamba ekkanisa. Awangula ndimuwa ku maanu eyakwekebwa, era ndimuwa, ejjinja ejjeru era ku jjinja kuwandiikiddwako erinnya eriggya: omuntu yenna ly’atamanyi wabula aweebwa.

Mu nsi ey’okubikkulirwa, waliwo amazima agatuukibwako abantu abangi wabula amalala nga gatuukibwako batono.

Twala olugero lwa Eriya ng’ekyokulabirako. Mu 2 Bassekabaka 2:5, Bayibuli egamba, “Awo abaana ba bannabbi abaali e Yeriko ne bafuluma eri Erisa, ne basemberera Erisa ne bamugamba nti Omanyi nga Mukama anaggya mukama wo ku mutwe gwo leero? N’addamu nti Weewaawo, mmanyi; mmwe musirike.”

Amazima gano gaali weegali eri abatabani ba bannabbi. Kyali kika kya kubikkulirwa ekyali kisobola okumanyibwa buli omu.

Naye, bwe kyajja ku ndagabutonde ey’omumwoyo entuufu eya Eriya, kyabikkulirwa Erisa yekka (2 Bassekabaka 2:12). Tekyateekebwa wantu wonna mu byawandiikibwa nti abantu abalala baategeera Eriya nga ‘amagaali ga Isiraeri n’embalaasi ze.’

Katonda ayagala okukwongerayo okusukka ku kifo ky’amazima aga buli omu.

Lwaki?

Kubanga, n’okubikkulirwa okukwekeddwa, obwawufu bujja. Okubikkulirwa okukwekeddwa kujjirako eby’okuddibwamu ebyawufu eri ebibuuzo by’omulembe gwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yeremiya 33:3, Isaaya 45:3

AKASUMBI KA ZAABU: N’okubikkulirwa okukwekeddwa, obwawufu bujja. Okubikkulirwa okukwekeddwa kujjirako eby’okuddibwamu ebyawufu eri ebibuuzo by’omulembe gwo.

ESSAALA: Kitange Omwagalwa, nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Nkwebaza ku lw’omwoyo Wo ow’omuwendo anuŋŋamya buli kaseera mu makubo ag’amazima ag’ebuziba. Okubikkulirwa kwange. Eby’obugagga ebikwekeddwa eby’omu bifo ebikusike mu Ggwe byange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBYA MAANU ENYAKUSEREKERWE
Omukwenda Grace Lubega

Kusukulirwa 2:17 (KJV);
“Anyakwina okutu, ahurre Mwoyo ebi arukugambira ebitebe by’abaikiriza. Anyakusingura, ndimuha byokulya ebiserekerwe, niyo maanu; kandi ndimuha ibaale erirukwera erihandiikirweho ibara erihyaka eritamanyirwe muntu n’omu, okwihaho ogu anyakulirukirwe.”

Omu nsi y’okusukulirwa, haliyo amazima agatungwa buli omu kandi agamu gatungwa abantu bake muno.

Twara ekitebyo kya Eriya nk’ekyokurorraho. Omu 2 Eky’abakama 2:5, Baibuli egamba, “Abaana b’abarangi abakaba bali Yeriko, bairra haihi Erisa baamukaguza bati: “Omanyire kiro kya hati, MUKAMA nkooku arukwija kukwihaho mukama wawe?” Erisa yagarukamu ati: “Ego, eki nkimanyire; Eriya yagamba ati oculeere, otakigamba.”

Amazima ganu gakaba garoho kutungwa abaana b’abarangi. Gaali kika ky’okusukulirwa ekyali nikisobora kutungwa buli muntu.

Kwihaho, obukyahikire hamanyikirizo ya Eriya ey’omwoyo yonyini, ekasukulirwa Erisa (2 Eky’abakama 2:12). Tikihandikirwe hantu hoona omubyahandikirwe ngu abantu abandi bak’etegereza Eriya nka ‘ihe lya Isaleri hamu n’ebigaali byalyo.’

Ruhanga nagonza akutwale okuhingura ensi ey’amazima agamanyirwe buli omu.

Habwaki?

Habwokuba, n’okusukulirwa okuserekerwe, haiziraho embaganizo. N’okusukulirwa okuserekerwe haiziraho ebigarukwamu eby’embaganizo hali ebikaguzo by’obusinge bwawe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 33:3, Isaaya 45:3

EBIKURU MUBYOONA: N’okusukulirwa okuserekerwe, haiziraho embaganizo. N’okusukulirwa okuserekerwe haiziraho ebigarukwamu eby’embaganizo hali ebikaguzo by’obusinge bwawe.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habwa Omwoyo Waawe ow’omuhendo owaikara nampabura omu mihanda y’amazima ag’enziha. Okusukulirwa kwange. Eby’obuguuda ebiserekerwe eby’omubiikaro eby’ensita omuli Iwe byange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MANNA MA ONONGO GI KANO WOKO
Lakwena Grace Lubega

Niyabo 2:17(KJV); Ŋat ma ite tye myero owiny lok ma Cwiny Maleŋ oloko bot lwak ducu ma guye an. Ŋat ma oloyo abimiye manna moyo ma onoŋo gikano woko, abimiyo got matar bene bote, ki nyiŋ manyen ma gicoyo i kom got meno ma ŋat mo pe ŋeyo, kono en ŋat ma gamo ni keken aye ŋeyo.

I kabedo me niyabo, tye Ada mogo ma jo mapol twero nongo ne dok bene mukene jo manok keken aye ma twero nongo ne.

Kwany ododo pa Elia calo labol. Ibuk pa 2 Luker 2:5, baibul waco ni, “Lwak lunebi ma gitye i Jeriko gubino bot Elica cok, guwacce ni, “In mono iŋeyo ni tin Rwot bi kwanyo rwodi ki boti ci tero woko?” En ogamo ni. “Iyo, aŋeyo lokke; doŋ Wuliŋ mot.”

Ada man onongo lwak lunebi gingeyo. Obedo lakit niyabo ma dano ducu no twero nongo ne.

Ento, kace obino ikom anga kikome ma Elia obedo, ginyutu ki Elica keken (2 Luker 2:12). Pe gicoyo kamo keken i gin acoya ni jo mukene ni guniang ikom Elia macalo en obedo ‘gadigadi pa Icrael ki wegi aguragurane.’

Lubanga mito cwali makato kabedo me Ada manen-ni.

Pingo?

Pieni, ki niyabo ma okane, bino apoka poka ikin wu. Ki niyabo ma okane bino lagam madok kite pat pi lapeny pi jo ma ikare ni.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 33:3; Icaya 45:3

LWOD MADIT: ki niyabo ma okane, bino apoka poka ikin wu. Ki niyabo ma okane bino lagam madok kite pat pi lapeny pi jo ma ikare ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi cwinyi ma mwonya ma mede ki telo an i yoo me ada mogo matut. Niyabo tye mega. Jami ma wele tek ma okane i kabedo me mung i in obedo mega, Inying Yesu, Amen.

ŊINA KA AKIMUK AŊINA IWAITAE
Apostle Grace Lubega

Akisilerekinet. 2:17 (KJV);“Iŋes ŋini eya ŋaki, kiira ŋuna irworo Etau natukon ŋuna a Ŋikristo! “Iŋes ŋini ilouni, ainakini Manna adio ŋina iwuaitae. Ainakini nabo ayoŋ iŋes amoru ŋina akwaŋan ŋina igiritae ekiro ŋolokitete, ŋolo emam ituŋanan eyeni, mati ŋini einakinio amoru ŋin.

Alotooma akwap ŋina ka akisilerekinet, eyakasi ŋayooi ŋuna ilereununi lotuŋa ŋulu alalak torae nabo ŋidi eriamununete ŋice.

Toya eemut ka eliya ikwa akitanyikinet. Alotooma akitabo 2 Ŋiriosin 2:5, ebala ebaibul, “a nen, abu atukot ŋina a ŋikadwarak a ŋulu alo Yeriko bu neni ke Elisa kiŋit atukot iŋes tema, “Iyeni iyoŋ atemar akoloŋit na eyaari Ekapolon ekapolon kon aneni kon a?” Toboŋok Elisa ikes tema, “Ee, ayeni, nai kililiŋiyaasi ŋakiro ŋun.”

Ayaii ka ayapikinit akirot’o naga ŋisapa aŋikadwarak. Arae akisilerekinet ŋina apatana aanyun atioei.

Naait, ani edoli ayenut ka etau ŋolo akiire ka eliya, area elisa bonot esilerwkinitoe (2 Ŋiriosin 2:12). Emame ŋigiritae iwadio nakigirigireta ebe eyenete ŋuluce tuŋa eliya ikwa Acanai ŋaŋolei a Isirael ka ŋikametok kec!” Nai ani eŋopiyari Eliya aneni keŋ, tolacu iŋes ŋilowi keŋ, kiberet alokidiŋ.’

Ecamit Akuj ayaari iyoŋ adepari ŋikuamisinei ŋulu aŋikiro aŋuna iyookino.

Kotere Inyoni?

Anierae, ka akisilerekinet aŋina iwaitae, ebuni acopianut ka ajokis. ka akisilerekinet aŋina iwaitae, epote ŋaboŋonokineta ŋuna ŋepetuna nakiŋisiŋiseta ŋuna ka akini nyamet. Hallelujah!

AKIATAKIN AKISIOM: Yeremiah 33:3; Isaiah 45:3

ŊUNA ACEBUN: ka akisilerekinet aŋina iwaitae, ebuni acopianut ka ajokis. ka akisilerekinet aŋina iwaitae, epote ŋaboŋonokineta ŋuna ŋepetuna nakiŋisiŋiseta ŋuna ka akini nyamet.

AKILIP: Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka ekoni gau aŋolo arubakinit akitenit ayoŋ alorot aŋolo aŋakiro aŋuna iyookino. Erae akisilerekinet ŋina kaŋ. Ŋiboro ŋulu iŋadakinitae ka eŋicinitae anakiboisyo aŋuna iwaitae anenikon dadaŋ erae ŋulu kaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU MANA ILIYOFICHWA
Mtume Grace Lubega

Ufunuo 2:17(KJV); Yeye aliye na sikio, na alisikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa. Yeye ashindaye nitampa baadhi ya ile mana iliyofichwa, nami nitampa jiwe jeupe, na juu ya jiwe hilo limeandikwa jina jipya asilolijua mtu ila yeye anayelipokea.

Katika ulimwengu wa ufunuo, kuna kweli ambazo zinaweza kupatikana kwa watu wengi huku zingine zikifikiwa na wachache tu.

Kwa mfano, fikiria kisa cha Eliya. Katika 2 Wafalme 2:5, Biblia inasema, “Basi wana wa manabii waliokuwako Yeriko, wakamkaribia Elisha, wakamwambia, Je! Unajua ya kuwa BWANA atamwondoa bwana wako leo, asiwe mkubwa wako? Akajibu, Naam, najua; nyamazeni.”

Wana wa manabii walijua ukweli huo. Ilikuwa aina ya ufunuo ambao ungeweza kujulikana kwa ujumla.

Hata hivyo, ilipokuja kwa utambulisho wa kweli wa kiroho wa Eliya, ulifunuliwa tu kwa Elisha (2 Wafalme 2:12). Hakuna mahali popote katika maandiko palipoandikwa kwamba watu wengine walimwona Eliya kuwa ‘gari la Israeli na wapanda farasi wake.’

Mungu anataka kukuongoza zaidi ya ulimwengu wa ukweli wa jumla.

Kwa nini?

Kwa sababu, kupitia ufunuo uliofichika, huja utofauti. Kupitia ufunuo uliofichwa huja majibu ya kipekee kwa maswali ya kizazi chako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 33:3; Isaya 45:3

UJUMBE MKUU: Kupitia kwa ufunuo uliofichika, huja utofauti. Kupitia ufunuo uliofichwa huja majibu ya kipekee kwa maswali ya kizazi chako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa Roho Wako wa thamani ambaye huniongoza daima katika njia za kweli za ndani zaidi. Ufunuo ni wangu. Hazina zilizofichwa za mahali pa siri kwako ni zangu, katika jina la Yesu, Amina.

DE LA MANNE CACHÉE
L’Apôtre Grace Lubega

Apocalypse 2:17 (NBS); Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! Au vainqueur, je donnerai de la manne cachée et un caillou blanc ; sur ce caillou est écrit un nom nouveau que personne ne connaît, sinon celui qui le reçoit.

Dans le monde de la révélation, il y a des vérités qui sont accessibles à beaucoup d’hommes tandis que d’autres ne sont accessibles qu’à quelques-uns.

Prenez l’histoire d’Elie comme exemple. Dans 2 Rois 2:5, la Bible dit : « Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho vinrent à Élisée, et lui dirent : Sais-tu que l’Éternel ôtera aujourd’hui ton maître de dessus ta tête ? Et il répondit : Oui, je le sais; taisez-vous”

Ce fait était disponible pour les fils des prophètes. C’était le genre de révélation qui pouvait être connue de manière générique.

Cependant, en ce qui concerne la véritable identité spirituelle d’Elie, elle n’a été révélée qu’à Elisée (2 Rois 2:12). Il n’est enregistré nulle part dans les Écritures que d’autres hommes aient compris Élie comme ‘le char d’Israël et ses cavaliers’.

Dieu veut vous emmener au-delà du domaine des vérités génériques.

Pourquoi?

Car, avec la révélation cachée, vient la distinction. La révélation cachée apporte des réponses uniques aux questions de votre génération.

Alléluia!

APPROFONDISSEMENT: Jérémie 33 : 3 ; Esaïe 45:3

PÉPITE D’OR: Avec la révélation cachée, vient la distinction. La révélation cachée apporte des réponses uniques aux questions de votre génération.

PRIÈRE: Père bien-aimé, je te remercie pour cette parole. Merci pour ton précieux Esprit qui me guide continuellement sur les chemins d’une vérité plus profonde. La révélation est mienne. Les trésors cachés des lieux secrets en Toi sont à moi, au nom de Jésus, Amen.

OVER VERBORGEN MANNA
Apostel Grace Lubega

Openbaring 2:17 (HSV); Wie oren heeft, laat hij horen wat de Geest tegen de gemeenten zegt. Aan wie overwint, zal Ik van het verborgen manna te eten geven, en Ik zal hem een witte steen geven met op die steen een nieuwe naam geschreven, die niemand kent dan wie hem ontvangt.

In de wereld van openbaring zijn er waarheden die voor veel mensen toegankelijk zijn, terwijl andere slechts voor enkelen toegankelijk zijn.

Neem het verhaal van Elia als voorbeeld. In 2 Koningen 2:5 zegt de Bijbel: “En de zonen van de profeten die in Jericho waren, kwamen bij Elisa en zeiden tot hem: Weet u dat de HERE vandaag uw heer van uw hoofd zal wegnemen? En hij antwoordde: Ja, ik weet het; houdt je stil”

Dit feit was beschikbaar voor de zonen van de profeten. Het was het soort openbaring dat generiek bekend kon zijn.

Echter als het om de ware spirituele identiteit van Elia ging, werd het alleen aan Elisa geopenbaard (2 Koningen 2:12). Nergens in de Schrift staat dat andere mannen Elia begrepen als ‘de strijdwagen van Israël en zijn ruiters’.

God wil je voorbij het bereik van algemene waarheden brengen.

Waarom?

Omdat, met verborgen openbaring, onderscheid komt. Met verborgen openbaring komen unieke antwoorden op de vragen van uw generatie.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 33:3; Jesaja 45:3

HET GOUDKLOMPJE: Met verborgen openbaring komt onderscheid. Met verborgen openbaring komen unieke antwoorden op de vragen van uw generatie.

GEBED: Liefhebbende Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor Uw dierbare Geest die mij voortdurend leidt op de paden van diepere waarheid. Openbaring is van mij. De verborgen schatten van de geheime plaatsen in U zijn van mij, in Jezus’ naam, Amen.