Apostle Grace Lubega

Ephesians 3:14-16 (KJV): For this cause I bow my knees unto the Father of our Lord Jesus Christ, Of whom the whole family in heaven and earth is named, That he would grant you, according to the riches of his glory, to be strengthened with might by his Spirit in the inner man;

—

One of the pinnacles of success in Christian life is the strength of the inner man. Understanding this truth will enable you to win great victories in your life of faith and withstand all manner of attacks by the enemy.

Unfortunately, Christians today place a lot of focus on taking care of the physical man. They feed him and even go so far as to understand his dietary needs to ensure that he is alive and healthy.

They go to the gym to strengthen physical muscles and ensure that this man is in proper bodily shape. They dress him up in expensive clothes and ensure that he gives a good impression at all times.

All of this is commendable and important but does not have as much profit as what strengthening the inner man would do. Paul in his own words says, “For bodily exercise profiteth little: but godliness is profitable unto all things, having promise of the life that now is, and of that which is to come.” (1 Timothy 4:8). A well-dressed body does not help you much if you are the constant victim of disease. Strong muscles are of no use if you cave at the slightest sign of adversity.

As a Christian, understand the importance of strengthening your inner man. He needs food. Are you feeding Him on the Word? He requires exercise too. Are you consistent in prayer and confession of the scriptures? Learn how to fortify your spirit because, in this life, you will never go beyond what you have built from within. Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Timothy 4:8; Philippians 4:13

GOLDEN NUGGET: As a Christian, understand the importance of strengthening your inner man. He needs food. Are you feeding Him on the  Word? He requires exercise too. Are you consistent in prayer and confession of the scriptures? Learn how to fortify your spirit because, in this life, you will never go beyond what you have built from within.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I am bold in faith because of Your Spirit in me. My spiritual muscles are strengthened daily. I can never faint in the day of adversity because I have learned the wisdom of how men stand and remain strong in spirit, in Jesus’ name, Amen. 

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GUMYA OMUNTU W’OMUNDA

Entumwa Grace Lubega

Abaefeso 3:14-16: N’ahabw’ekyo ntsimba amaju omu maisho ga Isheboona, ou enganda zoona ez’omu iguru n’ez’omu nsi zeetererwa, nimmushaba ku abaha okugumibwa n’amaani ahabw’Omwoyo we omu muntu ow’omunda, nk’obutungi bw’ekitiinisa kye oku buri;

—

Kimwe aha bintu ebirikutuyamba kuhika aha kugogyeera kw’amagara g’obukristaayo n’okugumya omuntu w’omunda. Okwetegyereza amazima aga nikiza kukuyamba kusingura n’obusinguzi bukuru omu magara gaawe g’okwikiriza kandi okasingura emiringo yona y’okutahirirwa kw’omuzigu.

Eky’omugisha mubi, Abakristaayo erizooba nibata omutima aha kureeberera omuntu orikureebwa. Nibamuriisa kandi beyongyera kwetegyereza eby’okurya ebi arikweteenga kubaho n’okugira amagara marungi.

Nibaza omu gimu kugumya emibiri yaabo kandi bafayo munonga ngu omuntu ogu abe ari omu kishani ky’omubiri kirungi. Nibamujweeka ebijwaro by’omuheendo kandi bafayo kugira ngu ayorekye ekishushani kirungi obwiire bwona.

Ebi byona nibirungi kandi n’eby’omugasho kwonka tibyine magoba nk’okugumya omuntu ow’omunda kirikukora. Paulo omu bigambo bye nagira ati, “ahakuba okwemanyiiza eby’omubiri nikugasha kakye, kwonka okwemanyiiza okutiina Ruhanga nikugasha omu muringo gwona, ahakuba kwine eki kuturaganisa aha magara g’ebiro ebi n’ag’ebiro ebiriija.” (1 Timoseo 4:8). Omubiri gujwiire gye tiguri kukuyamba munonga ku orikuba oine oburwaire. Omubiri gugumire tigwiine mugasho ku orikuhikwaho akamanyiso kakye k’obusaasi.

Nk’omukristaayo, yetegyereza omugasho gw’okugumya n’amaani omuntu waawe ow’omunda. Nayeteenga eby’okurya. N’omuriisa Ekigambo? Nayeteenga kumanyizibwa. Nogumizamu orikushaba n’okwatura ebyahandiikirwe? Yeega kuhamya omwoyo waawe ahabw’okuba, omu magara aga, torireenga ahabi oyombekire omunda omuriiwe.

Areruya!

SHOMA N’EBI: 1 Timoseo 4:8; Abafilipi 4:13

EBIKURU MUNONGA: Nk’omukristaayo, yetegyereza omugasho gw’okugumya omuntu waawe w’omunda. Nayeteenga eby’okurya. Nomuriisa Ekigambo? Nayeteenga kumanyizibwa. Nogumizamu orikushaba n’okwatura ebyahandiikirwe? Yeega kuhamya omwoyo waawe ahabw’okuba, omu magara aga, torireenga ahabi oyombekire omunda omuriiwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Nyine obumanzi omu kwikiriza ahabw’Omwoyo wawe omuriinye. Amaani gangye g’omwoyo nigeyongyera kuhama buri eizooba. Tindikubaasa kuhwa amaani ahaizooba ry’ekizibu ahabw’okuba nyegiire obwengye bw’oku abantu barikwemerera kandi bakaguma bahami omu mwoyo, omu eizina rya Yesu, Amiina.

GUMYA OMUNTU W’OMUNDA

Omukwenda Grace Lubega

Abefeso 3:14-16 (KJV): Nikyo nterize amaju gange hali Isitwe, enganda zona ouzirukirwamu amabara, ezomu iguru neza hansi, nukwo abahe inywe nkobuguda obwekitinisakye okubuli, okugumibwa namani omu Mwoyogwe omu muntu owomunda:

—

Emu ha ngiga ez’obusinguzi mubwomezi bw’omukristayo niyo okugumibwa kw’omuntu ow’omunda. Okwetegereza amazima ganu nikiija kukusobozesa kutunga obusinguzi obw’amaani mubwomezi bwawe obw’okwikiriza n’okusingura buli kika ky’okurumbwa kw’omunyanzigwa.

Eky’omugisa mubi, Abakristayo abaingi biro binu bateeka amaani maingi kurolerra omubiri. Baguliisa kandi bagenda nahara kwetegereza ebyokulya ebikwetagwa eby’ebiriisa nukwo gugume mwomezi kurungi.

Bagenda mu jiimu kugumya enyama z’omubiri nukwo omuntu ow’aheeru ataruga munzoka. Bamujweka mungoye ez’omuhendo kurora yaguma nayoleka ekisisani ekirungi obwire bwona.

Binu byona birungi kandi byomugaso baitu tibinyina mugaso kukira kugumya omuntu ow’omunda oku kyakukozire. Paulo mubigambo bye wenka n’agamba, ” Baitu okwemanyiza okwomubiri nukugasa kake; baitu okutina Ruhanga nukugasa omu byona, baitu kunyina omurago ogwobwomezi obwa hati bunu, nogwabu oburukugenda okuija.” (1 Timoseo 4:8). Omubiri ogujwaire kurungi tigukukukonyera kingi obu oraaba oli ogu ou aikara arwaire. Obunyama hamubiri tibunyina mugaso obu oraaba n’ohotoka bwangu akabi obukakwija.

Nk’omukristayo, w’etegereze omugaso gw’okugumya omuntu waawe ow’omunda. Nayetaga ebyokulya. N’omuliisa Ekigambo kya Ruhanga? Nawe n’agonza kwemanyiza. Iwe osaba n’okwatura eby’ahandikirwe murutekerro? Yega oku oralinda omwoyo gwawe habwokuba, mubwomezi bunu, toligenda kuhingura hali ekyoyombekere kuruga munda. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: 1 Timoseo 4:8; Abafilipi 4:13

EKIKURU MUBYONA: Nk’omukristayo, w’etegereze omugaso gw’okugumya omuntu waawe ow’omunda. Nayetaga ebyokulya. N’omuliisa Ekigambo kya Ruhanga? Nawe n’agonza kwemanyiza. Iwe osaba n’okwatura eby’ahandikirwe murutekerro? Yega oku oralinda omwoyo gwawe habwokuba, mubwomezi bunu, toligenda kuhingura hali ekyoyombekere kuruga munda.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Ndi mumanzi mukwikiriza habw’Omwoyo gwawe omuli nyowe. Enyama zange ez’omwoyo igumiibwa buli kiro. Tindikaba mukiro ky’okulengwa habwokuba nyegere amagezi oku abantu b’emerra kandi bakaikara bali b’amaani mumwoyo, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

OMI CWINY OPONG WU KI KERO KI DEYO

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 3:14-16(KJV); Lok man aye mumiyo arumo coŋa i nyim Lubaŋa Won, en ka ma nyiŋ man me won ocuŋ iye i doggola pa jo me odi ducu ma tye i polo ki ma tye i lobo. Alego ni pi lonyone me deyo myero omi Cwiny mere opoŋwu ki teko ki kero

—

Cik acel me timo maber ikwo me bedo Lakricitayo ni en aye bedo ma cwiny opongo in ki kero ki deyo. Niang ada man obikonyi me loyo lweny ma dongo ikwoni me niye dok obiweko icung ikom kit lweny mo keken pa lamone.

Kigum marac, Lukricitayo tini gi keto cwinygi adada igwoko kom pa dano ni. Gipito en dok bene gimede wa niang i kom kit cam ango ma omyero en ocam me neno ni en obedo makwo dok kome yot.

Gin cito ka rweyo komgi me medo kero ki teko i kom lee gi me neno ni komgi tye maber adada. Gin ruku bongo ma wele tek ikome dok gi neno ni en nen maber cawa ducu.

Jami magi ducu konye tye dok piretek ento bakacic ne pe dit twatwal calo Cwiny Maleng ma miyo teko ki kero ki dano ni. Paulo ilokke kikome waco ni, “Pwonnye me rweyo ler kom tye ki kony, ento konnye nok; lworo Lubaŋa konyo i yo ducu, pien twero kelo botwa gum i kare man ki i kwo ma bibino i anyim, macalo Lubaŋa yam ociko (1 Temceo 4:8). Kom ma giruko maber pe obikonyi twatwal two maro yeli cawa ducu. Lee matek konye peke kace idoko lwor teki tekare mo keken ocako nyute.

Macalo Lakricitayo, niang ber pa Cwiny Maleng miyo teko ki kero ki cwinyi. En mito cam. In mono ityeka pito en kilok pa Lubanga? En mito pwonye bene. In ilego dok iloko gin acoya tere tere? Pwony kitme jingo cwinyi pien, ikwo man, pe ibi wot ikato ginma icweyo ki iye.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Temceo 4:8; Jo Pilipo 4:13

LWOD MADIT: Macalo Lakricitayo, niang ber pa Cwiny Maleng miyo teko ki kero ki cwinyi. En mito cam. In mono ityeka pito en kilok pa Lubanga? En mito pwonye bene. In ilego dok iloko gin acoya tere tere? Pwony kitme jingo cwinyi pien, ikwo man, pe ibi wot ikato ginma icweyo ki iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An cwinya tek i niye pi Cwiny meri Maleng matye i an. Lee na me cwiny kero ne mede nino ducu. Pe abi poto kace tekare obino pien atyeko niang ryeko i kom kitma dano cung dok gigak matek i Cwiny, inying Yecu, Amen.

RUKKU TEKO KEDE TWER ADWOŊ I YIWU

Akwena Grace Lubega

Jo Epeco 3:14-16 (Lango): Kop man en omio arumo coŋa i nyim Obaŋa Papo, en kan ame nyiŋ man me papo ocuŋ iye i doggola me wat luŋ a tye i polo kede a tye i lobo. Akwao ni pi lonyo mere me kwogo en myero mi Cunnyere rukkiwu teko kede twer adwoŋ i yiwu.

—

Gin acel adit akato ikwoyo kwo me Akricitayo obedo teko me yiwa. Niaŋ ateni man amiyi teko me bedo kede loc adito ikwo ni me iyee karacel kede teko me cuŋ atek ikom kwone alweny akwor luŋ.

Kede para adwoŋ tutwal, Okricitayo ikare ni keto tam gi adwoŋ tutwal ikom gwoko komgi aber. Gin pito komgi eka daŋ ote mede anyim kede niaŋ kodi ŋo amyero gin ocam me miyo gi bedo kwo karacel kede yotkom.

Gin woto kwen ame oryeyo ler iye pi miti me miyo ler komgi bedo atek kede daŋ me neno ni komgi tye anen aber. Gin rukki komgi boŋo awellere tek eka ote neno ni komgi nen aber inyim jo icawa ducu.

Jami ni ducu pirgi tek ento pirgi mom tek kato jami ame itimo me rukki cunyi tekko. Paulo i lokkere kobo ni, “Pwonyere me ryeyo ler kom konnyere tye, cite nok; ento lworo Obaŋa konyo i yore luŋ, pien twero kelliwa winyo i kare man kede i kwo a bino anyim acalo Obaŋa ociko.” (1 Temoteo 4:8). Kom ame orukkere aber mom konyi atek tutwal ka imaro twoye i cawa luŋ. Ler kom atek mom konyo ka yin i bunyo jalo oko i kare me can.

Acalo Akricitayo, niaŋ kite ame pire tek kede me rukki cunyi teko kere twer. En mito cam. Itye imiyo En acamo Kop Obaŋa? En daŋ mito ryeyo ler. Yin ibedo i lego karacel kede tuco ateni ame tye i tyeny jiri ikare luŋ? Pwonyere me gwoko cunyi, pien, ikwo man, yin mom ibino doŋo kato rwom ame i gero kede cunyi.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Temoteo 4:8; Jo Pilipi 4:13

APIRE TEK: Acalo Akricitayo, niaŋ kite ame pire tek kede me rukki cunyi teko kere twer. En mito cam. Itye imiyo En acamo Kop Obaŋa? En daŋ mito ryeyo ler. Yin ibedo i lego karacel kede tuco ateni ame tye i tyeny jiri ikare luŋ? Pwonyere me gwoko cunyi, pien, ikwo man, yin mom ibino doŋo kato rwom ame i gero kede cunyi.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi kop man. Cunya tek iyi iyee pi Cunyi ame tye iyia. Lerra me cuny tye ame bedo kede teko i nino ducu. An mom abino adoko agoro i kare me can pien aniaŋ ryeko me kite ame jo cuŋ eka te bedo atek i cuny, inyiŋ Yecu, Amen.

AITOGOGOŊ ETUŊANANE LOKOTOMA

Ekiyakia Grace Lubega

Ipeson 3:14-16 (KJV): Kanuka ŋun akukonokin Papa kakuŋinika, kama emaikinere eipapaene kere loka akuj ka loka akwap da, ebe koinak yes kwape ejaar abar naka akeibuses, aitogogoŋio kapedor kotoma Omoyoke toma otuŋanane lokotoma.

—

Adiopet kotoma abwoeta nuka aitelekar kotoma aijar naka Ekristayone ŋesi agogoŋ naka etuŋanan lotoma. Amisiikin abeite na ebuni aisipedor jo aipikor aitelekaareta nuka aŋosibib kotoma aijar kon naka aiyuun ka apedor ipokesio kere nuka asurokineta ka lokasurup.

Nuaiturur, Ikristayon lolo ibwaikitos aomisio kere toma aidar etuŋanane loko okiŋa. Itanete ŋes ka alosit iŋaren amisiikin ipudesia nuka enyame ke kanu aanyun ebe ejari ŋesi ido eŋalei.

Elosete neiboliaes kanu aitogogoŋ amori ka aanyun ebe ejai etuŋanan lo ejok okiŋa. Itanapete ŋes ka iguwen luepol etiai ka aanyun ebe einakini ŋesi eiteo loejok kosawan kere.

Epolok nu kere ido ejokuka konye mam ejaatatar ajokis na eriana keda nuti iswama aitogogoŋ etuŋanan lotoma. Paulo kotoma akiro ke ebala, “Naarai aitwasam akuan ejai ameda naedit, konye ayoŋit Edeke ejai ameda kakiro kere, naarai ejai aisumunet naka aijar naka tinenikwana, ka aijar da naebuni.” (1 Timoteo 4:8). Akuan naitanapitai jokan ŋesi mam ebuni aiŋarakin jo arai irai jo yen itiŋaarit adeka kaŋoni saawa. Amoori nuegogoŋ kes emamei ajokis arai inonokaari jo kotoma atirores adio naka alokasurup.

Kwape Ekristayot, komisiik ajokis naka aitogogoŋ etuŋanane kon lotoma. Ipuda Ŋesi inyamat. Ijo itanyami ŋesi keda Akirot? Ipuda ŋesi da aitoboliao. Ijo inyikokit kotoma ailip ka alimonor aiwadikaeta? Kisisiau epone loitutuores emoyo kon naarai, kotoma aijar ana, mam cut jo ibuni alosit adepar nuiduk jo kotoma. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Timoteo 4:8; Ipilippin 4:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Kwape Ekristayot, komisiik ajokis naka aitogogoŋ etuŋanane kon lotoma. Ipuda Ŋesi inyamat. Ijo itanyami ŋesi keda Akirot? Ipuda ŋesi da aitoboliao. Ijo inyikokit kotoma ailip ka alimonor aiwadikaeta? Kisisiau epone loitutuores emoyo kon naarai, kotoma aijar ana, mam cut jo ibuni alosit adepar nuiduk jo kotoma. Aleluya!

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Atitiŋ eoŋo kotoma aiyuun kanuka Emoyo Kon kotoma ka. Itogogoŋio amoori ka nuomoyo kaŋinipaaran. Mam cut eoŋ apedori ailor kotoma apaaran ka nasurokino naarai esisiau eoŋo acoa naka epone loebuoyata ituŋa ka asalakin egogoŋ kotoma omoyo, ko okiror ka Yesu, Amen.

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IMARISHA UTU WA NDANI

Mtume Grace Lubega

Waefeso 3:14-16 (KJV): Kwa hiyo nampigia Baba magoti, ambaye kwa jina lake ubaba wote wa mbinguni na wa duniani unaitwa, awajalieni, kwa kadiri ya utajiri wa utukufu wake, kufanywa imara kwa nguvu, kwa kazi ya Roho wake katika utu wa ndani.

—

Moja ya kilele cha mafanikio katika maisha ya Kikristo ni nguvu ya utu wa ndani. Kuelewa kweli hii kutakuwezesha kushinda ushindi mkubwa katika maisha yako ya imani na kustahimili kila aina ya mashambulizi ya adui.

Kwa bahati mbaya, Wakristo leo huzingatia sana kutunza mtu wa kimwili. Wanamlisha na hata kufikia hatua ya kuelewa mahitaji yake ya lishe ili kuhakikisha kuwa yuko hai na mwenye afya.

Wanaenda kwenye mazoezi ili kuimarisha misuli ya mwili na kuhakikisha kuwa mtu huyu yuko katika umbo linalofaa la mwili. Wanamvalisha nguo za bei ghali na kuhakikisha kwamba anatoa hisia nzuri nyakati zote.

Yote haya ni ya kupongezwa na muhimu lakini hayana faida nyingi kama vile ingekuwa katika kuupa nguvu utu wa ndani. Paulo kwa maneno yake mwenyewe asema, “Maana kujizoeza kupata nguvu za mwili kwafaa kidogo, lakini utauwa hufaa kwa mambo yote, yaani, unayo ahadi ya uzima wa sasa, na ya ule utakaokuwapo baadaye.” (1 Timotheo 4:8). Mwili uliovalishwa vizuri hautakusaidia sana ikiwa wewe ni mwathirika wa mara kwa mara wa ugonjwa. Misuli yenye nguvu haisaidii kitu ikiwa utakata tamaa mara tu utakumbana na ishara ndogo ya taabu.

Kama Mkristo, elewa umuhimu wa kuimarisha utu wako wa ndani. Anahitaji chakula. Je, unamlisha kwa Neno? Anahitaji mazoezi pia. Je, unadumu katika maombi na kukiri maandiko? Jifunze jinsi ya kuimarisha roho yako kwa sababu, katika maisha haya, hautawahi kwenda zaidi ya kile ulichojenga kutoka ndani. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Timotheo 4:8; Wafilipi 4:13

UJUMBE MKUU: Kama Mkristo, elewa umuhimu wa kuimarisha utu wako wa ndani. Anahitaji chakula. Je, unamlisha kwa Neno? Anahitaji mazoezi pia. Je, unadumu katika maombi na kukiri maandiko? Jifunze jinsi ya kuimarisha roho yako kwa sababu, katika maisha haya, hautawahi kwenda zaidi ya kile ulichojenga kutoka ndani.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Nina ujasiri katika imani kwa sababu ya Roho wako ndani yangu. Misuli yangu ya kiroho huimarishwa kila siku. Siwezi kuzimia siku ya taabu kwa sababu nimejifunza hekima ya jinsi wanadamu wanavyosimama na kubaki hodari rohoni, kwa jina la Yesu, Amina.

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VERSTERK DE INNERLIJKE MENS

Apostel Grace Lubega

Efeze 3:14-16 (HSV); Om deze reden buig ik mijn knieën voor de Vader van onze Heere Jezus Christus, naar Wie elk geslacht in de hemelen en op de aarde genoemd wordt, opdat Hij u geeft, naar de rijkdom van Zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door Zijn Geest in de innerlijke mens,

—

Een van de toppunten van succes in het christelijke leven is de kracht van de innerlijke mens. Als u deze waarheid begrijpt, kunt u grote overwinningen behalen in uw geloofsleven en allerlei aanvallen van de vijand weerstaan.

Helaas leggen christenen tegenwoordig veel nadruk op de zorg voor de fysieke mens. Ze geven hem te eten en gaan zelfs zo ver dat ze zijn voedingsbehoeften begrijpen om ervoor te zorgen dat hij leeft en gezond is.

Ze gaan naar de sportschool om de fysieke spieren te versterken en ervoor te zorgen dat deze man in goede lichamelijke conditie verkeert. Ze kleden hem dure kleding aan en zorgen ervoor dat hij altijd een goede indruk maakt.

Dit alles is lovenswaardig en belangrijk, maar levert niet zoveel winst op als het versterken van de innerlijke mens zou opleveren. Paulus zegt in zijn eigen woorden: ‘Want lichamelijke oefening heeft weinig nut; maar godzaligheid is voor alle dingen nuttig, de belofte hebbende van het leven dat nu is en van dat wat zal komen.’ (1 Timotheüs 4:8). Een goed gekleed lichaam helpt je niet veel als je voortdurend het slachtoffer bent van ziekten. Sterke spieren hebben geen nut als je bij het minste teken van tegenslag instort.

Begrijp als Christen hoe belangrijk het is om je innerlijke mens te versterken. Hij heeft eten nodig. Voedt u Hem met het Woord? Hij heeft ook beweging nodig. Bent u consequent in gebed en belijdenis van de Schriften? Leer hoe je je geest kunt versterken, want in dit leven zul je nooit verder gaan dan wat je van binnenuit hebt opgebouwd.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Timotheüs 4:8; Filippenzen 4:13

HET GOUDKLOMPJE: Begrijp als Christen hoe belangrijk het is om je innerlijke mens te versterken. Hij heeft eten nodig. Voedt u Hem met het Woord? Hij heeft ook beweging nodig. Bent u consequent in gebed en belijdenis van de Schriften? Leer hoe je je geest kunt versterken, want in dit leven zul je nooit verder gaan dan wat je van binnenuit hebt opgebouwd.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ben moedig in geloof vanwege Uw Geest in mij. Mijn geestelijke spieren worden dagelijks versterkt. Ik kan nooit flauwvallen op een dag van tegenspoed, omdat ik de wijsheid heb geleerd over hoe mensen sterk van geest staan ​​en blijven. In Jezus’ naam, Amen.

DEN INNEREN MENSCHEN STÄRKEN

Apostel Grace Lubega

Epheser 3,14-16 (SLT): Deshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, von dem jedes Geschlecht im Himmel und auf Erden den Namen erhält, dass er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit gebe, durch seinen Geist mit Kraft gestärkt zu werden an dem inneren Menschen.

—

Einer der Schlüssel zum Erfolg im christlichen Leben ist die Stärke des inneren Menschen. Wenn du diese grundlegende Wahrheit verstehst, wirst du in deinem Glaubensleben große Siege erringen und allen möglichen Angriffen des Feindes widerstehen können.

Leider legen die heutigen Christen viel Wert darauf, sich um den physischen Menschen zu kümmern. Sie verpflegen ihn und gehen sogar so weit, seine Ernährungsbedürfnisse zu verstehen, um sicherzustellen, dass er vital und gesund ist.

Sie gehen ins Fitnessstudio, um ihre Muskeln zu trainieren, damit der äußere Mensch in guter Form ist. Sie putzen ihn mit teuren Kleidern heraus und sorgen dafür, dass er stets einen guten Eindruck macht.

All das ist lobenswert und wichtig, nützt aber längst nicht so viel wie die Stärkung des inneren Menschen. Paulus sagt mit seinen eigenen Worten: „Denn die leibliche Übung nützt wenig, die Gottesfurcht aber ist für alles nützlich, da sie die Verheißung für dieses und für das zukünftige Leben hat.“ (1. Timotheus 4,8). Ein gut gekleideter Körper nützt dir wenig, wenn du immer wieder Opfer von Krankheiten wirst. Starke Muskeln nützen nichts, wenn du beim kleinsten Anzeichen von Schwierigkeiten mental zusammenknickst.

Verstehe als Christ, wie wichtig es ist, deinen inneren Menschen zu stärken. Auch er braucht Nahrung. Ernährst du ihn mit dem Wort Gottes? Auch er braucht Bewegung. Bist du konsequent im Gebet und im Bekenntnis der Heiligen Schrift? Lerne, wie du deinen Geist stärken kannst, denn in diesem Leben wirst du nie über das hinauswachsen können, was du einmal innerlich aufgebaut hast. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Timotheus 4,8; Philipper 4,13

FAZIT: Verstehe als Christ, wie wichtig es ist, deinen inneren Menschen zu stärken. Auch er braucht Nahrung. Ernährst du ihn mit dem Wort Gottes? Auch er braucht Bewegung. Bist du konsequent im Gebet und im Bekenntnis der Heiligen Schrift? Lerne, wie du deinen Geist stärken kannst, denn in diesem Leben wirst du nie über das hinauswachsen können, was du einmal innerlich aufgebaut hast. Halleluja!

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich bin mutig im Glauben, weil Dein Geist in mir wohnt. Meine geistigen Muskeln werden täglich gestärkt. Ich werde am Tag des Unglücks niemals verzagen, weil ich die Erkenntnis erlangt habe, wie man standhaft und stark im Geiste bleibt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Corinthians 15:10 (KJV): But by the grace of God I am what I am: and his grace which was bestowed upon me was not in vain; but I laboured more abundantly than they all: yet not I, but the grace of God which was with me.
 
—
 
Our Christian journey is of grace alone.
 
Grace started the first step, it has brought us thus far and that same grace will lead us home.
 
You might take for granted how you came to salvation or the ministry in which you are but you should never forget that you were drawn by the loving arms of His grace.
 
Everything you have endured has been by that grace. You could have failed but grace showed you what was waiting on the other side of your struggles.
 
You could have given up on praying to the Lord but grace stirred the smoldering embers of your inner fires and revived you again.
 
We celebrate the grace that provides the door, enables us to knock, and even opens the same for us to enter.
 
We honor the grace that has communed with God through us, preached the gospel through us, served God through us, and loved and believed in men through us.
 
By His grace, you are what you are. It turned you into a great minister, a commendable leader, a dynamic businessman, a virtuous wife, and a responsible priest.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Corinthians 3:5; Philippians 2:13
 
GOLDEN NUGGET: Our Christian journey is of grace alone. Grace started the first step, it has brought us thus far and that same grace will lead us home.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for Your rich and unending grace. I do not deserve it, but You did not look at what I have done and where I have been. You saw me in my brokenness and chose to love me anyway. I choose to receive the precious gift of this grace and walk in its abundance all the days of my life, Amen.

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HABW’EMBABAZI ZE ZONKA

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 15:10 (KJV): Baitu habw’embabazi za Ruhanga nyowe ndi ekindi nyowe: kandi embabazi Ze ezantekerweho zitabe zabusa; baitu nyowe nkakora n’amaani kukiraho abo boona: kunu hatali nyowe, baitu embabazi za Ruhanga ezikaba ziri hamu na nyowe.

—

Orugendo rw’obu Kristaayo ruli orw’embabazi zonka.

Embabazi zikatandika idaara ly’okubanza, zitulesire kuruga enyuma okwo hoona kandi embabazi nizo zimu ezo niziija kutwebembera mpaka kuhika omuka.

Osobora kukitwara nk’ekitali ky’amakuru mulingo waizire hali okujunwa oba obuhereza hali iwe oli, baitu otalyebwa ngu okasikirizibwa okugonza kw’emikono y’embabazi Ze.

Buli kintu kyoona eky’ogumisiriize kibaire habw’embabazi ezo Wakubaire walemerwe baitu embabazi zakwoleka ekikulindiriire harubaju orundi orw’okurwanangana.

Iwe wakubaire wahoireho eby’okusaba hali Mukama baitu embabazi zasiikuura entambi zomuuro ezomunda yaawe ezikuzimandaara kandi zakwimukya zakugaara buhyaka.

Itwe tujaguza embabazi ezo ezitekaho orwigi, ezitusobozesa kukonkona, kandi nizikinguraho orwigi nirwo rumu habwa itwe tutahemu.

Itwe tukutekamu ekitinisa embabazi ezo eziteraine na Ruhanga kuraba omuli itwe, zatebeza enjiri kuraba omuli itwe, zahereza Ruhanga kuraba omuli itwe, kandi zagonza kandi zaikiririza omu bantu kuraba omuli itwe.

Kuraba omumbabazi Ze iwe oli eky’oli. Zikakufwora omuhereza omukuru, omwebembezi akusembwa, omusuubuzi ow’amaani, omukyara ow’engeso, kandi nyakatagara ow’obujunanizibwa.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 3:5; Abafiripi 2:13

EBIKURU MUBYOONA: Orugendo rw’obu Kristaayo ruli orw’embabazi zonka. Embabazi zikatandika idaara ly’okubanza, zitulesire kuruga enyuma okwo hoona kandi embabazi nizo zimu ezo niziija kutwebembera mpaka kuhika omuka.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’embabazi Zaawe nyamwingi kandi ezitakanga. Nyowe tinzisemeriire, baitu iwe otatunuure ekyo nyowe ekinkozere kandi nkaha hali mbaire. Iwe okandora nyowe ncwekacwekere kandi iwe wakomamu kungonza. Nyowe nkomeremu kutwara ekisembo eky’omuhendo eky’embabazi zinu kandi nindubatira omubwijwire bwakyo ebiro byoona eby’obwomeezi bwange, Amiina.

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KEDA ASIANUT KE BON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 15 :10 (KJV): Konye kanuka asianut naka Edeke arai kwape araar kwana, akesianut da mamakaŋ mam kerai naatitai; dimarai abu keyatak noi aswam adepar kes kere, kwabo mere eoŋ, dimarai asianut naka Edeke nakijaar.

—

Alosit wok na Ekristayone erai keda asianut bon.

Abu asianut kogeu eputi losodit, ayaŋau oni toni lolo ido ebuni asianut ŋipoŋin aiŋarenikin oni ore.

Imina jo imuarite epone loilomuna jo toma aitajario arai aijaanakin naijai jo toma konye mam cut imurokini ebe erai Ake akanin nuka amin kesi esupunete jo.

Ŋinibore iŋirik jo arai keda asianut ŋin. Ti jo ibiroro konye abu asianut itodik jo nuedaritos kosiep aje loka autaara kon.

Ti jo ipalu ailip nejai Ejakait konye abu aiyuun igurok ekuron loka akimian nuko otoma kosodi aisikuarun jo bobo.

Inumunumi oni asianut naedica ka Edeke kotoma wok, na alimokini eijiri kotoma wok, na ejaanakini Edeke kotoma wok, kosodi aminun ka aiyuun ituŋa kotoma wok.

Keda asianut Ke, irai jo loirai. Abu itarau jo ejaanakinan loaŋosibib, eŋarenon loajokan, esubusan lopeti, aberu najokan, ka emuluka loepodo.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 2 Ikorinton 3:5; Ipilippin 2:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Alosit wok na Ekristayone erai keda asianut bon. Abu asianut kogeu eputi losodit, ayaŋau oni toni lolo ido ebuni asianut ŋipoŋin aiŋarenikin oni ore.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka asianut Kon nabaran komam esaŋi. Mam cut eoŋ adolokit ŋes, konye mam Jo abu kosesen nueswama eoŋ ka ne ajai eoŋo. Abu Jo kowanyu eoŋ kotoma abililu ka kosodi aseun amina eoŋ kopekwaŋin. Asekuni eoŋ aijaun ainakinet naepol etiai naka asianut ana ka alosit kotoma aileleba apaarasia kere nuka aijar ka, Amen.

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KWA NEEMA YAKE PEKE YAKE

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 15:10 (KJV): Lakini kwa neema ya Mungu nimekuwa hivi nilivyo; na neema yake juu yangu haikuwa bure; lakini nalizidi kufanya kazi kupita wote; wala si mimi, bali ni neema ya Mungu pamoja nami.

—

Safari yetu ya Kikristo ni ya neema pekee.

Neema ilianzisha hatua ya kwanza, imetufikisha hadi sasa na neema hiyo hiyo itatuongoza nyumbani.

Unaweza usichukulie kwa uzito jinsi ulivyoupata wokovu au huduma uliyomo lakini usisahau kamwe kwamba ulivutwa na mikono ya upendo ya neema yake.

Kila ulichovumilia kimekuwa kwa neema hiyo. Ungeweza kushindwa lakini neema ikakuonyesha kilichokuwa kinasubiri upande wa pili wa mapambano yako.

Ungeweza kukata tamaa katika kumwomba Bwana lakini neema ilichochea makaa ya moto ya ndani yako na kukuhuisha tena.

Tunasherehekea neema ambayo hutupatia mlango, hutuwezesha kubisha hodi, na hata kufungua mlango kwa ajili yetu kuingia.

Tunaheshimu neema ambayo imekuwa na ushirika na Mungu kupitia sisi, iliyohubiri injili kupitia sisi, ilimtumikia Mungu kupitia sisi, na kuwapenda na kuwaamini wanadamu kupitia sisi.

Kwa neema yake, wewe ndivyo ulivyo. Ilikugeuza kuwa mhudumu mkuu, kiongozi wa kusifiwa, mfanyabiashara mahiri, mke mwema, na kuhani anayewajibika.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 3:5; Wafilipi 2:13

UJUMBE MKUU: Safari yetu ya Kikristo ni ya neema pekee. Neema ilianzisha hatua ya kwanza, imetufikisha hadi sasa na neema hiyo hiyo itatuongoza nyumbani.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa neema yako kubwa na isiyoisha. Sistahili, lakini Wewe hukuangalia nilichofanya na ni wapi nimekuwa. Uliniona katika kuvunjika kwangu na ukachagua kunipenda hata hivyo. Ninachagua kupokea zawadi ya thamani ya neema hii na kutembea katika wingi wake siku zote za maisha yangu, Amina.

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Apostle Grace Lubega
 
Romans 8:14 (KJV): For as many as are led by the Spirit of God, they are the sons of God.
 
—
 
One fundamental attribute of the Holy Spirit is that He is extremely humble.
 
Many ministers of the gospel who do not understand this truth end up grieving and quenching Him consciously or unconsciously.
 
Our theme scripture says that He leads us. But He never leads a man without serving him. He is a servant leader, the very spirit with which Christ ministered when He was on the earth.
 
The Bible says in Matthew 23:11, “But he that is greatest among you shall be your servant.”
 
As a minister of God, you must understand that the Holy Spirit cannot lead you if you cannot let Him serve you.
 
But how do you reconcile these two things: that He MUST lead yet He also serves you as He leads you?
 
For some, it becomes easy to abuse the serving Spirit and miss out on His leading. Ultimately, there are places some ministers cannot go and realms in God they cannot explore because they do not know how this balance works.
 
The answer is in the brokenness of the minister.
 
When you understand how He leads, you receive His service with humility and are careful not to abuse His power in the name of being ‘led by Him.’
 
Praise Him!
 
FURTHER STUDY: Matthew 23:11; 1 Corinthians 9:19
 
GOLDEN NUGGET: As a minister of God, you must understand that the Holy Spirit cannot lead you if you cannot let Him serve you.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for Your word. Thank You for the precious gift of Your Spirit, my guide, light, and counselor. My heart is yielded to Him, conscious of His desires and slightest nudges. You break me enough to be led by Him in any place and at any time, in Jesus’ name, Amen.

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OKWEBEMBERWA OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

Abarooma 8:14: Manya, boona abeebemberwa Omwoyo wa Ruhanga, nibo baana ba Ruhanga.

—

Ekintu kikuru eky’Omwoyo Orikweera kiri ngu acureire munonga.

Abaheereza baingi b’engiri abatarikwetegyereza amazima aga nibahendera bamugwisize kubi n’okuguma nibamuremesa barikukimanya nari batarikukimanya.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigugira ngu natwebembera. Kwonka tarikubaasa kwebembera omuntu atamuhereize. N’omwebembezi w’omuheereza, omwoyo ou Kristo yahereize nawe obu yabaire ari omunsi.

Baiburi negira eti omu Matayo 23:11, “Orikukira obukuru omuriimwe aryaba omuheereza waanyu.”

Nk’omuheereza wa Ruhanga, oshemereire kwetegyereza ngu Omwoyo Orikweera tarikubaasa kukwebembera waba otarikumwikiriza kukuheereza.

Kwonka ebintu ebi bibiri n’obigarukanisa ota: ngu ashemereire kukwebembera obwo arikukuheereza yaba nakwebembera?

Ahari bamwe, kyorobi kuremesa Omwoyo orikuheereza kandi bakafeerwa obwebembezi bwe. Ahamuheeru gwakyo, hariho emyanya abahereza ei abaheereza abamwe batarikubaasa kuzamu hamwe n’ensi omuri Ruhanga ei batarikubaasa kurambura ahabw’okuba tibarikumanya oku okwinganisa ebintu ebyo kurikukora.

Eky’okugarikamu kiri omu kuhendeka kw’omuheereza.

Ku orikwetegyereza oku arikukwebembera, noyakiira obuheereza bwe n’obucureezi n’okwegyendesereza kutajumisa amaani gye omu eizina ‘ry’okwebemberwa we.’

Muhimbise!

SHOMA N’EBI: Matayo 23:11; 1 Abakorinso 9:19

EBIKURU MUNONGA: Nkabaheereza ba Ruhanga, oshemereire kwetegyereza ngu Omwoyo Orikweera tarikubaasa kukwebembera ku orikuba otamwikiriize kukuheereza.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’ekiconco kyaawe ky’omuhendo eky’Omwoyo waawe, omwebembezi wangye, omushana, kandi omuhweezi. Omutima gwangye gumworobeire, ndikuteekateeka ebyeteengo bye n’okushwiijwa kwe kwona. Nompenda munonga kwenda ngu anyebembere omu mwanya gwona n’obwiire bwona, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKWEBEMBERWA OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

Abaruumi 8:14 (KJV): Habwokuba boona abeebemberwa Omwoyo wa Ruhanga, bali baana ba Ruhanga.

—

Kimu ha birungi by’Omwoyo Arukwera eby’okubandirizaho kiri ngu We mwebundaazi ekihinguraine

Abahereza baingi ab’enjiri abatetegereza amananu ganu bamaliiriza nibesitaza kandi nibamuzimya omukumanya oba omubutamanya.

Omutwe gw’ekyahandikirwe gugamba ngu itwe atwebembera, Baitu we tayebembera omuntu atakumuhereza. We ali mwebembezi akuherereza omu mwoyo gw’enyini Kristo yahererezamuga obwakaba ali omunsi.

Baibuli egamba omu Matayo 23:11, “Baitu ogwo Omukuru kukirayo omuli inywe aija kuba muhereza wanyu.”

Nk’omuhereza wa Ruhanga, iwe oteekwa kwetegereza ngu Omwoyo Arukwera tasobora kukwebembera obwokuba otamulekere kukuhereza.

Baitu iwe onywanisa ota ebintu bibiri binu: Nukwo WE ATEEKWA kukwebembera kunu nabwo nakuhereza obwo arumu nakwebembera

Hali abamu, kyanguha kujumira Omwoyo akuhereza kandi norabwaho okwebemberwa kwe. Ekikusingayo, haroho ebiikaro abahereza abamu batasobora kugenda kandi emyanya omu Ruhanga eyibatasobora kuhika habwokuba bo tibamanyire okwinganainganiza kunu nk’obukukora.

Eky’okugarukamu kiri omukucweka kw’omuhereza.

Iwe obwoyetegereza omulingo We ayebembera,
Iwe otunga obuhereza bwe nokwebundaaza kandi oba mwegendereza obutajuma Amaani Ge omu ibara ly’okuba ‘oyebembiirwe We’

Atenderezebwe!

Galihya N’Osoma: Matayo 23:11; 1 Abakorunsk 9:19

EBIKURU~MUBYOONA: Nk’omuhereza wa Ruhanga, iwe oteekwa kwetegereza ngu Omwoyo Arukwera tasobora kukwebembera obwokuba otamulekere kukuhereza.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo Kyawe. Webale habw’ekisembo ekyomuhendo eky’Omwoyo Wawe, omuhabuzi wange,ekyererezi, kandi omuhi w’amagezi wange. Omutima gwange gwehaireyo hali We, n’entekereza y’okuruhiira Kwe kandi nokusindikirizibwa Kwe okuke. Iwe ncwa ekikumara kusobora kwebemberwa We omukiikaro kyoona kandi ha kaire koona, omu ibara lya Yesu, Amiina.

JO MA CWINY PA LUBANGA TELOGI

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14(KJV); Pien jo ducu ma Cwiny pa Lubaŋa telogi, gin aye litino pa Lubaŋa.

—

Lanyut ma piretek pa Cwiny Maleng en aye ni en mwol adada.

Lutic pa Lubanga mapol ma pe niang ikom ada man i agikki ne gi cwero cwinye ma guniang onyo ma pe guniang.

Kwan wa matin waco ni en telowa. Ento en pe telo dano labongo tic pire. En obedo latela ma tiyo pi dano, Cwiny acel-lu ma Christo otiyo kwede ikare ma En onongo pud tye i lobo.

Bible waco I buk pa Matayo 23:11 ni, ento ngat madit Kato ikinwu omyero kong obed latic.

Macalo latic pa Lubanga, myero inge ni Cwiny Maleng pe twero telo in kace pe iye me En tic piri.

Ento in dong itwero niang ikom jami Aryo man ningning: ni en MYERO oteli kun bene En tiyo piri macalo En telo in?

Pi jo mukene bedo yot twatwal me nywaro Cwiny ma tiyo dok keny woko tela ma mege. Adada, tye kabedo mukene ma lutic pa Lubanga pe twere cito iye dok rwom mogo i Lubanga pe gitwero donyo pien gin pe ngeyo kit me niang i kom kit ma jami aryo magi tiyo kwede.

Lagam dong tye i turepiny pa latic pa Lubanga.

Ka iniang kit ma En telo kwede, i jolo tice ki mwolo dok ibedo ma iryek pe me nywaro teko ne i nying bedo ite ‘telo Ne’.

Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: Matayo 23:11, Jo Korint 9:19

LWOD: Macalo latic pa Lubanga, myero inge ni Cwiny Maleng pe twero telo in kace pe iye me En tic piri.

LEGA: Wora me Amara, Apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi mic maber pa Cwiny Maleng, latel, tar, dok lami tam bota. Amiyo cwinya bote, kun atye ma angeyo miti ne dok gin matidi loyo ma keto i cwinya. Itura maromo me wek En tela i kabedo mo keken dok icawa mo keken, I nying Yecu, Amen.

JO AME CUNY OBAŊA TELOGI

Akwena Grace Lubega

Jo Roma 8:14 (Lango): Jo ame Cuny Obaŋa telogi, gin itino Obaŋa.

—

Kite a Cuny Acil acel apire tek obedo ni En mwol atek tutwal.

Otuc jiri apol amom niaŋ ateni man maro miyo Cuny Acil kumo karacel kede daŋ ogeŋo gini Cul Acil tiyo ticcere ame otye oŋeyo gini onyo pe.

Tyeny jiri wa tin kobi wa ni En aye telo wa. Cite En mom telo dano aboŋo bedo atic pi dano no. En obedo atela ame obedo amiro, en cuny acel ame Kricito otio karacel kede ikare ame En nwoŋo tye i lobo kan.

Baibul kobo i Matayo 23:11, “Dano ame adwoŋ a loo i akinawu myero bed aticwu.”

Acalo atic Obaŋa, yin myero iniaŋ ni Cuny Acil mom twero teli ka mom iyeye me En tic piri.

Cite kite aŋo ame yin itwero miyo jami aryo man tic karacel: ni En MYERO tel yo cite nwoŋo En tye amede itic piri ka En mede iteli?

Pi jo okene, bedo ayot me gin cayo Cuny ame tio pirgi eka ote keŋ gini tela mere. Apire tekkere, tye kabedo ame otic Obaŋa okene mom twero wot iye karacel kede kabedo iyi Obaŋa ame gin twero neno pien gin mom ŋeo kite ame jami aryo man tio karacel kede.

Agam tye i kite ame atic Obaŋa no ture kede.

Ka yin doŋ iniaŋ kite ame En telo kede, yin i gamo ticcere piri kede mwolo kede daŋ i gwokere me mom nywaro teko Mere inyiŋ me kobo ni ‘En aye teli.’

Opakke wunu!

MEDE IKWANO : Matayo 23:11; 1 Korinti 9:19

APIRE TEK: Acalo atic Obaŋa, yin myero iniaŋ ni Cuny Acil mom twero teli ka mom iyeye me En tic piri.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi koppi. Apwoyi pi mot acil me Cunyi, atela na, acara na, karacel kede apwonya. Cunya tye ame omiye bote, kun aŋeo miti Mere karacel kede ticcere. Yin itura aber odoco me wek En tela ikabedo moro keken icawa moro keken, inyiŋ Yecu, Amen.

IŊARENIKINIT EMOYO

Ekiyakia Grace Lubega

Iromayon 8:14 (KJV): Naarai kere luiŋarenikinit Emoyo loka Edeke, ŋul kes odwe luka Edeke.

—

Eipone ediopet loapolon loka Emoyo Lokalaunan erai ebe iyapepera noi.

Ejaanakinak luipu luka eijiri lumam emisiikitos abeite na enyunyurikinos ka aikuar Ŋes kojeneta arai komam ejenete.

Aiwadikaete wok naepukorit ebala ebe iŋarenikini Ŋesi oni. Konye mam cut Ŋes iŋarenikini etuŋanan komam ijaanakinete. Erai Ŋesi eŋarenon loijaanakini, emoyo lope ejaanakina Kristo ne ajaar Ŋesi akwap.

Ebala Ebaibuli ko Matayo 23:11, “Konye loerai lokapolon kotomakus eraun ekusikejaanakinan.”

Kwape ejaanakinan loka Edeke, ibusanikit jo amisiikin ebe mam Emoyo epedori aiŋarenikin ijo arai mam jo icamakini Ŋesi aijaanakin jo.

Konye eipone boani imorikikina oni iboro lu iarei: ebe EJAI Ŋesi aiŋarenikin konye da ijaanakini Ŋesi jo ejai Ŋesi aiŋarenikin jo?

Kanu ice, epatanar aimor Emoyo loijaanakini kosodi atwaniar kotoma aiŋarenikin Ke. Kabeit, ejaasi aiboisio numam ejaanakinak ice epedorete alosit ka ayeata kotoma Edeke numam epedorete aireror naarai mam ejenete eipone loiswama aitirianet na.

Aboŋokinet ejai toma abililu naka ejaanakinan.

Neimisiikina jo epone loiŋarenikina Ŋesi, ijauni jo aijaanakin Ke ka aitasono ido icoit mam aimor apedor Ke ko okiror loka ajaute ‘aiŋarenikin Ke.’

Ituritete Ŋes!

AISISIA NAIDULOKINA: Matayo 23:11; 1 Ikorinton 9,19

NUEPOSIK BALA ESABU: Kwape ejaanakinan loka Edeke, ibusanikit jo amisiikin ebe mam Emoyo epedori aiŋarenikin ijo arai mam jo icamakini Ŋesi aijaanakin jo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot Kon. Eyalama kanuka ainakinet naepol etiai naka Emoyo Kon, eŋarenikinan ka, aica keda esinapikinan. Ebilakina etau ka ne ejai Ŋesi, ajeni ipudesia Ke ka aicoreta nudidik akere. Ibili Jo eoŋ naedolit kanu Ŋes aiŋarenikin eoŋ kotoma aiboisit adio kere ido kosawa edio kere, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUONGOZWA NA ROHO

Mtume Grace Lubega

Warumi 8:14 (KJV): Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu.

—

Sifa moja ya msingi ya Roho Mtakatifu ni kwamba Yeye ni mnyenyekevu sana.

Watumishi wengi wa injili ambao hawaelewi kweli hii huishia kumhuzunisha na kumzimisha kwa kujua au bila kujua.

Andiko letu kuu linasema kwamba anatuongoza. Lakini hatawahi kumuongoza mtu bila kumtumikia. Yeye ni kiongozi mtumishi, roho ambayo Kristo alihudumu nayo alipokuwa duniani.

Biblia inasema katika Mathayo 23:11, “Lakini aliye mkubwa kwenu atakuwa mtumishi wenu.”

Kama mhudumu wa Mungu, lazima uelewe kwamba Roho Mtakatifu hawezi kukuongoza ikiwa huwezi kumruhusu akutumikie.

Lakini jinsi gani unapatanisha mambo haya mawili: kwamba LAZIMA akuongoze lakini pia Anakutumikia jinsi anavyokuongoza?

Kwa wengine, inakuwa rahisi kumtumia vibaya Roho anayetumikia na kukosa uongozi Wake. Hatimaye, kuna mahali baadhi ya wahudumu hawawezi kwenda na maeneo katika Mungu hawawezi kuchunguza kwa sababu hawajui jinsi usawa huu unavyofanya kazi.

Jibu ni katika kuvunjika kwa mtumishi.

Unapoelewa jinsi Anavyoongoza, unapokea huduma Yake kwa unyenyekevu na unakuwa mwangalifu kutotumia vibaya uwezo Wake kwa sababu tu ya ‘kuongozwa Naye.’

Msifuni!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 23:11; 1 Wakorintho 9:19

UJUMBE MKUU: Kama mhudumu wa Mungu, lazima uelewe kwamba Roho Mtakatifu hawezi kukuongoza ikiwa huwezi kumruhusu akutumikie.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno lako. Asante kwa zawadi ya thamani ya Roho Wako, kiongozi wangu, nuru, na mshauri wangu. Moyo wangu umejitiisha Kwake, nikifahamu matamanio Yake na miguso hata kwa mbali. Unanivunja vya kutosha ili kuongozwa Naye mahali popote na wakati wowote, kwa jina la Yesu, Amina.

DIRIGÉ PAR L’ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

Romains 8:14 (LSG); car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

—

Un attribut fondamental du Saint-Esprit est qu’il est extrêmement humble.

De nombreux ministres de l’Évangile qui ne comprennent pas cette vérité finissent par l’affliger et l’éteindre, consciemment ou inconsciemment.

Notre écriture thématique dit qu’Il ​​nous conduit. Mais Il ne dirige jamais un homme sans le servir. Il est un leader serviteur, l’esprit même avec lequel Christ a exercé son ministère lorsqu’il était sur terre.

La Bible dit dans Matthieu 23:11 : « Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. »

En tant que ministre de Dieu, vous devez comprendre que le Saint-Esprit ne peut pas vous conduire si vous ne pouvez pas le laisser vous servir.

Mais comment concilier ces deux choses : qu’Il ​​DOIT diriger, mais qu’Il ​​vous sert aussi lorsqu’Il ​​vous conduit ?

Pour certains, il devient facile d’abuser de l’Esprit qui sert et de passer à côté de sa direction. En fin de compte, il y a des endroits que certains ministres ne peuvent pas aller et des domaines en Dieu qu’ils ne peuvent pas explorer parce qu’ils ne savent pas comment fonctionne cet équilibre.

La réponse réside dans le chagrin du ministre.

Lorsque vous comprenez comment Il dirige, vous recevez Son service avec humilité et faites attention à ne pas abuser de Son pouvoir au nom d’être « dirigé par Lui ».

Louez à Lui !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 23 : 11 ; 1 Corinthiens 9:19

PASSAGE EN OR: En tant que ministre de Dieu, vous devez comprendre que le Saint-Esprit ne peut pas vous conduire si vous ne pouvez pas le laisser vous servir.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour ta parole. Merci pour le don précieux de votre Esprit, mon guide, ma lumière et mon conseiller. Mon cœur lui est livré, conscient de ses désirs et de ses moindres coups de coude. Vous me brisez suffisamment pour être conduit par Lui en tout lieu et à tout moment, au nom de Jésus, Amen.

ALLEEN DOOR ZIJN GENADE

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 15:10 (HSV); Maar door de genade van God ben ik wat ik ben, en Zijn genade voor mij is niet tevergeefs geweest. Integendeel, ik heb mij meer ingespannen dan zij allen; niet ik echter, maar de genade van God, die met mij is.

—

Onze christelijke reis is alleen van genade.

Genade heeft de eerste stap gezet, het heeft ons zo ver gebracht en diezelfde genade zal ons naar huis leiden.

U kunt misschien als vanzelfsprekend beschouwen hoe u tot de verlossing bent gekomen of tot welke bediening u behoort, maar u mag nooit vergeten dat u werd getrokken door de liefdevolle armen van Zijn genade.

Alles wat je hebt doorstaan, was door die genade. Je had kunnen falen, maar genade liet je zien wat je te wachten stond aan de andere kant van je strijd.

Je had het gebed tot de Heer kunnen opgeven, maar genade bracht de smeulende kolen van je innerlijke vuur in beweging en bracht je weer tot leven.

We vieren de genade die voor de deur zorgt, ons in staat stelt aan te kloppen en zelfs dezelfde deur opent zodat we binnen kunnen komen.

Wij eren de genade die gesproken heeft met God door ons heen, het evangelie heeft gepredikt door ons heen, God heeft gediend door ons heen, en mensen heeft liefgehad en in hen geloofde door ons heen.

Door Zijn genade ben je wat je bent. Het heeft je veranderd in een groot minister, een prijzenswaardige leider, een dynamische zakenman, een deugdzame echtgenote en een verantwoordelijke priester.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 3:5; Filippenzen 2:13

HET GOUDKLOMPJE: Onze christelijke reis bestaat alleen uit genade. Genade heeft de eerste stap gezet, het heeft ons zo ver gebracht en diezelfde genade zal ons naar huis leiden.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor Uw rijke en oneindige genade. Ik verdien het niet, maar U hebt niet gekeken naar wat ik heb gedaan en waar ik ben geweest. U zag me in mijn gebrokenheid en koos ervoor om toch van me te houden. Ik kies ervoor om het kostbare geschenk van deze genade te ontvangen en al de dagen van mijn leven in de overvloed ervan te wandelen, Amen.

VOM GEIST GEFÜHRT

Apostel Grace Lubega

Römer 8,14 (SLT): Denn alle, die durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Söhne Gottes.

—

Eine grundlegende Charaktereigenschaft des Heiligen Geistes ist, dass er ausgesprochen demütig ist.

Viele Evangelisten, die diese Tatsache nicht verstehen, kränken und unterdrücken ihn bewusst oder unbewusst.

Unsere thematische Schriftstelle weist darauf hin, dass er uns führt. Aber er führt niemanden, ohne ihm dabei zu dienen. Er ist ein dienender Führer und derselbe Geist, mit dem Christus diente, als er auf Erden wandelte.

Die Bibel sagt in Matthäus 23,11: „Der Größte aber unter euch soll euer Diener sein“.

Als Diener Gottes ist es wichtig, zu verstehen, dass der Heilige Geist dich nicht führen kann, wenn du nicht zulässt, dass er dir dient.

Aber wie bringt man diese beiden Dinge unter einen Hut: Dass er führen MUSS und dass er dir gleichzeitig dient, während er dich führt?

Manche Leute könnten leichtfertig den dienenden Geist missbrauchen und seine Führung verpassen. Letztendlich gibt es Orte, zu denen manche Geistliche keinen Zugang haben und Sphären Gottes, die sie nicht erkunden können, weil sie nicht wissen, wie diese Balance funktioniert.

Die Antwort liegt in der Gebrochenheit des Dieners.

Wenn du verstehst, wie er führt, akzeptierst du seinen Dienst in Demut und achtest darauf, seine Macht nicht zu missbrauchen, indem du dich „von ihm führen lässt“.

Lobet den Herrn!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 23,11; 1. Korinther 9,19

FAZIT: Als Diener Gottes ist es wichtig, zu verstehen, dass der Heilige Geist dich nicht führen kann, wenn du nicht zulässt, dass er dir dient.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für Dein Wort. Ich danke Dir für das kostbare Geschenk Deines Geistes, der mich führt, erleuchtet und berät. Ich bin Ihm ergeben und bin mir seiner Wünsche und geringsten Eingebungen bewusst. Du läuterst mich so sehr, dass ich mich an jedem Ort und zu jeder Zeit von ihm führen lasse, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Psalm 37:7 (KJV): Rest in the Lord, and wait patiently for him: fret not thyself because of him who prospereth in his way, because of the man who bringeth wicked devices to pass.
 
—
 
Some Christians think that resting in God is a passive experience.
 
They imagine it means they should “be silent, stop fighting, and wait for something to happen while hoping for the best.”
 
No! That is not godly rest. Our kind of rest is very active.
 
A rested man is bold in his confessions and speaks the truth of the scriptures over his situation without apology.
 
A rested man is very aggressive in faith. He believes even when the winds of life are contrary and the reports of men are designed to make him doubt God.
 
Never be deceived into thinking that resting is giving up. While at rest, we apply our spirits to trust God. A child of God at rest may be still on the outside but on the inside, He is in motion.
 
When we rest, we cease from the works of the law but not the works of faith.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Hebrews 4:9-10; Psalm 27:14
 
GOLDEN NUGGET: When we rest in God, we cease from the works of the law but not the works of faith.
 
PRAYER: My Father, I thank You for this truth. Thank You for the everlasting hope I have in You. You are the foundation of my deepest convictions and the assurance that I will never fail. I look to You in all circumstances, knowing that I cannot be overwhelmed because I am in capable hands, in Jesus’ name, Amen.

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OKUHUMUURA OMU MUKAMA

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 37:7 (KJV): Humuura omu Mukama, kandi omulindiire We n’obugumisiriza: iwe otahwa amaani habw’ogwo anyakukurakurana omu muhanda gwe, habw’ogwo omuntu anyakuleeta emikoore ey’akabi kubaho.

—

Aba Kristaayo abamu batekereza ngu okuhumuura omu Mukama kuli kubaho otanyina ekyokukora.

Batekereza kyo kimanyisa basemeera “kuba baculiire, balekiire aho kurwana, kandi balindiliire ekintu kubaho kunu bali omu kunihira kutunga ebikusingayo.”

Nangwa! Okwo tikuli nukwo okuhumuura okw’obwa Ruhanga. Okuhumura okwaitu kulimu okukora.

Omuntu anyakuhumwire aba mumanzi omu kwatura kwe kandi abaza amananu g’ebyahandikirwe hali embeera ze atakwesengereza.

Omuntu anyakuhumwire aba murwani kwo omu kwikiriza. We aikiriza ngu gonze emiyaga y’obwomeezi nemuhakaniza n’amahuure g’abantu gabagirwe kumuletereza kugurukya gurukya Ruhanga.

Otaliduupwa kutaaha omu kwikiriza ngu okuhumura kuli kubihwaho. Kunu tuhumwire, itwe tuteeka emyoyo yaitu ha kwesiga Ruhanga. Omwana wa Ruhanga nasobora kuba omumwanya gumu aheeru baitu omunda, We nakora.

Itwe obutuhumura, tulekera aho emirimo ey’ebiragiro baitu hatali emirimo y’okwikiriza.

Alleluya!

GALIHYAN’OSOMA: Abaheburaniya 4:9-10; Zabali 27:14

EBIKURU MUBYOONA: Itwe obutuhumura, tulekera aho emirimo ey’ebiragiro baitu hatali emirimo y’okwikiriza.

ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habwokunihira okutahwaho okunyina omuli Iwe. Iwe oli musingi gw’okurumisirizibwa kwange n’okugumizibwa ngu nyowe tindiremwa. Nyowe ndoleriire Iwe omu mbeera zoona, manyire ngu ebintu tibisobora kumpinguranaho habwokuba nyowe ndi omu mikono ekusobora, omu ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO MOT I NYIM RWOT

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 37:7(KJV); Bed mot i nyim Rwot, dok idi cwinyi ikure. Pe ipar pi ŋat ma tye ka lony oyotoyot, kadi pi ŋat ma cobo yubbe me timo gin maraco.

—

Lukricitayo mukene gitamo ni bedo mot i Rwot obedo ginmo ma itimo wie wie.

Gin tamo ni teloke ni omyero gubed “laling, gujuk lweny woko dok gu kur ni ginmo omyero otime kun gi geno gin maber loyo.”

Ku! Meno pe obedo bedo mot i Rwot. Kodi bedo mot wani bedo ki timo ginmo.

Dano ma oywe cwinye tek i ginma loko dok waco ada ikom ginma gin acoya waco ikom tekare ne labongo kica mo.

Dano ma oywe cwinye tek i niye. En tyeki niye kadi kace yamo me kwo tyeka kodo mapat dok ginma dano tyeka waco ne giyubu wek en obed ki akala kala ikom Lubanga.

Pe iwek ki bwoli i tamo ni bedo mot inyim Rwot obedo jalo ne. Kunma ityeka bedo moti, wa miyo cwinywa me geno Lubanga. Latin pa Lubanga ma obedo mot i Rwot twero bedo ki woko ne ento ki iye, en tyeka wot.

Kace wa bedo mot i Rwot, wa giko kwo malube ki cik ento pe kwo me niye.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 4:9-10; Jabuli 27:14

LWOD MADIT: Kace wa bedo mot i Rwot, wa giko kwo malube ki cik ento pe kwo me niye.

LEGA: Wora, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi gen ma rii pi naka ma atye kwede i in. In aye guti me ginma awinyo matut loyo i cwinya dok tek cwiny ni pe abi poto. An aneno boti i tekare ducu, Kun angeyo ni ginmo pe obi bwoya pien atye i cing ma twero, inying Yecu, Amen.

BEDO MOT INYIM RWOT

Akwena Grace Lubega

Jabuli 37:7 (Lango): Bed mot i nyim Rwot, kure kun idio cunyi; cunyi kur bed cwer pi jo ame lonyo dwoŋ baŋgi, kadi i kom jo ame yiko tam areco i cunygi.

—

Okricitayo okene tamo ni bedo mot inyim Obaŋa obedo ka ginoro ame okobo akoba i dog.

Gin tamo ni gin myero “oliŋ iti, ogik gini lweny, eka ote kuro me ginoro timmere akun nwoŋo otye ogeno ni en aber akato atimmere.”

Mom amano! Mano mom obedo bedo mot inyim Rwot. Kite me bedo mot wa ni obedo en ame obedo kun daŋ nwoŋo otye otimo jami okene daŋ.

Dano ame obedo mot bedo karacel kede tekcuny eka te kobo ateni ame tye ityeny jiri aboŋo kwayo kica baŋ ŋattoro keken.

Dano ame obedo mot bedo ager tutwal iyi iyee. En bedo kede iyee akadi bed ni yamo me kwo mom tye akodo kakare kede daŋ en mede ibedo kede iyee ka waraga ame jo oteto mie bedo karacel kede akalakala ikom Obaŋa.

Mom ibwolle me tamo ni bedo mot obedo jalo oko. Ka ame wan doŋ omede ibedo mot, wan oketo cuny wa i geno Obaŋa. Atin Obaŋa ame obedo mot twero nen i oko ni en tye obedo mot cite iyi cunye, nwoŋo en mom tye obedo mot.

Ka wan doŋ omede ibedo mot, wan doŋ ojalo tic ame lubo cik a Muca cite mom ojalo en ame lubo iyee.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 4:9-10; Jabuli 27:14

APIRE TEK: Ka wan doŋ omede ibedo mot iyi Obaŋa, wan doŋ ojalo tic ame lubo cik a Muca cite mom ojalo en ame lubo iyee.

LEGO: Papa, apwoyi pi ateni man. Apwoyi gen aperakino ame atye kede i Yin. Yin aye ibedo acakki me jami ame atamo karacel kede moka ni an mom abino poto. Aketo genna ikomi i jami luŋ, kun aŋeo ni jami man mom bino bwoya pien atye iciŋ atwero gwokka, inyiŋ Yecu, Amen.

AIYEŊ KOTOMA OJAKAIT

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 37:7 (KJV): Kililiŋ kaneejai EJAKAIT, kidareununei katitiŋikinit; Siriyaloŋoŋoenenei kanuka ŋin yenekeriana korotoke, Kanuka ituŋanan yenitodoli ibotei luka aronis.

—

Eomitos Ikristayon ice ebe aiyeŋ kanejai Edeke erai atakanikinet natitai.

Eomitos ebe erai ebe ibusakinit kes “aililiŋ, apalar ejie, ka aidareun ibore atakanun komunos nuajokak.”

Mam! Mam ŋin erai aiyeŋ Edeke. Erai nawok naiswamai noi.

Etuŋanan loeyeŋu etitiŋ kotoma alimoreta ke ido inera abeit naka aiwadikaeta nejai ejautene ke komam epodo.

Etuŋanan loeyeŋu emumu noi kotoma aiyuun. Iyuunit araida ekusete ikwamin nuka aijar awai ka akiro ituŋa da kinerai kanu ainakin ŋesi abuonokin Edeke.

Siri iŋaliŋalai aomom ebe erai aiyeŋun apalun. Kijai aiyeŋ, ijaikini oni imoyoi wok amunokin Edeke. Ikoku Edeke yen iyeŋi epedori apalarit okiŋa konye otoma, ejai aswam.

Neiyeŋuna oni, ipalari oni aswamisio nuka ekisil konye mere nuka aiyuun.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 4:9-10; Isabulin 27:14

NUEPOSIK BALA ESABU: Neiyeŋuna oni kotoma Edeke, ipalari oni aswamisio nuka ekisil konye mere nuka aiyuun.

AILIP: Papa ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka amuno naikaru kere najaatar eoŋo kotoma kon. Irai jo emusigi loka ailepelepata ka nuidulok akere ka aitogogoŋoete ebe mam cut eoŋ ebiror. Aseseni eoŋ Jo kotoma ojautenen kere, ajeni ebe mam eoŋ cut epikoro naarai ajai eoŋ toma akanin nuepedoritos, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUPUMZIKA KATIKA BWANA

Mtume Grace Lubega

Zaburi 37:7 (KJV): Ukae kimya mbele za BWANA, Nawe umngojee kwa saburi; Usimkasirikie yeye afanikiwaye katika njia yake, Wala mtu afanyaye hila.

—

Baadhi ya Wakristo wanafikiri kwamba kutulia katika Mungu ni tukio la kuwa mtazamaji tu.

Wanafikiri ina maana wanapaswa “kunyamaza, kuacha kupigana, na kusubiri kitu kutokea huku wakitarajia kilicho bora.”

Hapana! Hilo si pumziko la kimungu. Aina yetu ya kupumzika ni kushiriki.

Mtu aliyepumzika huwa na ujasiri katika maungamo yake na husema kweli ya maandiko juu ya hali yake bila kuwa na sababu ya kujitetea.

Mtu aliyepumzika ni mkali sana katika imani. Anaamini hata kama pepo za maisha zinapokuwa kinyume na taarifa za wanadamu zimetengenezwa ili kumfanya awe na shaka katika Mungu.

Kamwe usidanganywe kufikiria kuwa kutulia ni kukata tamaa. Tukiwa tumetulia, tunatumia roho zetu kumwamini Mungu. Mtoto wa Mungu akiwa ametulia anaweza kuwa ametulia kwa nje lakini ndani yuko katika mwendo.

Tunapopumzika, tunaacha matendo ya sheria lakini si matendo ya imani.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 4:9-10; Zaburi 27:14

UJUMBE MKUU: Tunapotulia ndani ya Mungu, tunaacha matendo ya sheria lakini si matendo ya imani.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa tumaini la milele nililonalo kwako. Wewe ndiye msingi wa imani yangu ya ndani kabisa na uhakikisho kwamba sitashindwa kamwe. Ninakutazama katika hali zote, nikijua kwamba siwezi kushindwa kwa sababu niko katika mikono yenye uwezo, kwa jina la Yesu, Amina.

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RUSTEN IN DE HEER

Apostel Grace Lubega

Psalmen 37:7 (KJV vertaald); Rust in de Heer en wacht geduldig op Hem: maak je geen zorgen vanwege hem die voorspoedig is in zijn weg, vanwege de man die slechte plannen tot stand brengt.

—

Sommige christenen denken dat rusten in God een passieve ervaring is.

Ze denken dat dit betekent dat ze ‘stil moeten zijn, moeten stoppen met vechten en moeten wachten tot er iets gebeurt, terwijl ze op het beste hopen’.

Nee! Dat is geen goddelijke rust. Ons soort rust is erg actief.

Een uitgerust man is vrijmoedig in zijn bekentenissen en spreekt zonder verontschuldiging de waarheid van de Schriften over zijn situatie.

Een uitgerust mens is zeer agressief in het geloof. Hij gelooft zelfs wanneer de winden van het leven tegenwerken en de berichten van mensen bedoeld zijn om hem aan God te laten twijfelen.

Laat u nooit misleiden door te denken dat rusten opgeven betekent. Terwijl we in rust zijn, leggen we onze geest erop toe om op God te vertrouwen. Een kind van God in rust kan aan de buitenkant stil zijn, maar van binnen is Hij in beweging.

Als we rusten, houden we op met de werken van de wet, maar niet met de werken van het geloof.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 4:9-10; Psalm 27:14

HET GOUDKLOMPJE: Als we in God rusten, houden we op met de werken van de wet, maar niet met de werken van het geloof.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de eeuwige hoop die ik in U heb. U bent de basis van mijn diepste overtuigingen en de zekerheid dat ik nooit zal falen. Ik kijk onder alle omstandigheden naar U, wetende dat ik niet overweldigd kan worden omdat ik in bekwame handen ben, in Jezus’ naam, Amen.

WERDE RUHIG VOR DEM HERRN

Apostel Grace Lubega

Psalm 37,7 (GNB): Werde ruhig vor dem HERRN und warte gelassen auf sein Tun! Wenn Menschen, die Böses im Schilde führen, auch noch ständig Erfolg haben, reg dich nicht auf!

—

Manche Christen denken, dass In-Gott-Ruhen eine passive Angelegenheit ist.

Sie sind der Meinung, es bedeutet, „still zu sein, nicht mehr zu hadern und darauf zu warten, dass etwas geschieht, während man auf das Beste hofft“.

Aber nein! Das ist keine göttliche Ruhe. Unsere Art der Ruhe ist äußerst aktiv.

Ein Mensch, der in Gott ruht, ist mutig in seinen Bekenntnissen und spricht die Wahrheit der Heiligen Schrift zu der Situation, ohne etwas zu bereuen.

Jemand, der im Herrn ruht, ist sehr offensiv in seinem Glauben. Er glaubt auch dann noch, wenn ihm die Stürme des Lebens ins Gesicht blasen und die Meinungen anderer ihn dazu bringen wollen, an Gott zu zweifeln.

Lass dich nicht zur Annahme verleiten, dass Ruhen gleichbedeutend mit Aufgeben ist. Wenn wir ruhen, richten wir unseren Geist auf Gott und vertrauen Ihm. Ein Kind Gottes, das in Gott ruht, mag äußerlich still sein, aber innerlich ist es sehr wohl in Bewegung.

Wenn wir ruhen, verlassen wir uns nicht mehr auf die Werke des Gesetzes, sondern auf die Werke des Glaubens.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 4,9-10; Psalm 27,14

FAZIT: Wenn wir ruhen, verlassen wir uns nicht mehr auf die Werke des Gesetzes, sondern auf die Werke des Glaubens.

GEBET: Mein lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die unversiegbare Hoffnung, die ich in Dir habe. Du bist das Fundament meiner tiefsten Überzeugungen und die Gewissheit, dass ich niemals versagen werde. Ich schaue in jeder Situation auf Dich und weiß, dass mich nichts überwältigen kann, weil ich mich in guten Händen befinde, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Chronicles 28:9 (KJV): And thou, Solomon my son, know thou the God of thy father, and serve him with a perfect heart and with a willing mind: for the LORD searcheth all hearts, and understandeth all the imaginations of the thoughts: if thou seek him, he will be found of thee; but if thou forsake him, he will cast thee off forever.
 
—
 
Submission to spiritual authority gives you the grace to walk in places your spiritual authority has walked. If there are territories that he or she has conquered, you can claim them too.
 
Does this principle work by simple entitlement?
 
Of course not. Our theme scripture casts light on how. It says you must know the GOD of your father. The scripture calls upon you to serve Him with a perfect heart and a willing mind.
 
It has been famously said, “No matter how tall your father is, you must do your own growing.”
 
Imitating what a spiritual authority does without having a personal relationship with God will not take you anywhere.
 
It is by God that he has become who he is. It is by God that you too must become who He destined for you to become.
 
Don’t simply admire miracles, signs, and wonders. Don’t merely stand in awe of the fruit that is evident in the life of your spiritual authority. SEEK TO KNOW HIS GOD.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Corinthians 11:1; Jeremiah 29:13
 
GOLDEN NUGGET: Imitating what a spiritual authority does without having a relationship with God will not take you anywhere. It is by God that he has become who he is. It is by God that you too must become who He destined for you to become.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the opportunity to know You. I see You for who You are.  My fellowship with You does not depend on the incense that other men in the holy of holies are burning. I too have access to You. The longer I live, the deeper into You I am launched, in Jesus’ name, Amen.

KATONDA WA KITAAWO

Omutume Grace Lubega

1 Ebyomumirembe 28:9(KJV): Naawe, Sulemaani, mutabani wange, tegeera Katonda wa kitaawo, omuweerezenga n’omutima ogutuukiridde n’emmeeme esanyuka: kubanga Mukama akebera emitima gyonna, era ategeera okufumiitiriza kwonna okw’ebirowoozo: bw’onoomunoonyanga, anaalabikanga gy’oli; naye bw’onoomuvangako, anaakugobanga emirembe gyonna.

—

Okukkakkana wansi w’omuntu akulinako obuyinza mu by’omwoyo kikuwa ekisa okutambulira mu bifo omuntu akulinako obuyinza mu by’omwoyo by’atambuliddemu. Bwe wabaawo ebitundu by’awangudde, naawe osobola okubitwala.

Ennono eno ekola lwakuba nti owulira ng’olina by’ogwanira ebibyo olwokuba nti oli mwana kyokka?

Kya lwatu nti nedda. Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kikasuka ekitangaala ku butya. Kigamba nti olina okumanya KATONDA wa kitaawo. Ekyawandiikibwa kikukubiriza okumuweereza n’omutima ogutuukiridde n’endowooza eyagala.

Kigambibwa nnyo nti, “Kitaawo ne bw’abeera muwanvu kwenkana wa, olina okukola okukula kwo”.

Okukoppa ekyo omuntu akulinako obuyinza mu by’omwoyo ky’akola nga tolina nkolagana y’obwa ssekinnoomu ne Katonda tekijja kukutwala wantu wonna.

Abadde Katonda nti Afuuse ekyo ky’Ali. Era alina kubeera Katonda nti naawe olina okufuuka oyo gwe yakuteekateekera okufuuka.

Tewegomba bwegombi byamagero, bubonero, n’ebyewuunyo. Towuniikirira buwuniikirizi olw’ebibala ebyeyolekera mu bulamu bw’omuntu akulinako obuyinza mu by’omwoyo. NOONYA OKUMANYA KATONDA WE.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 11:1, Yeremiya 29:13

AKASUMBI KA ZAABU: Okukoppa ekyo omuntu akulinako obuyinza mu by’omwoyo ky’akola nga tolina nkolagana y’obwa ssekinnoomu ne Katonda tekijja kukutwala wantu wonna. Abadde Katonda nti Afuuse ekyo ky’Ali. Era alina kubeera Katonda nti naawe olina okufuuka oyo gwe yakuteekateekera okufuuka.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale ku lw’omukisa okukumanya. Nkulaba nga Bw’oli. Enkolagana yange naawe teyeesigamye ku bubaani abalala mu watukuvu wa watukuvu bwe bakoleeza. Nange nsobola okukutuukako. Gye nkoma okuwangaala, gye nkoma okugenda ebuziba mu Ggwe, mu linnya erya Yesu, Amiina.

RUHANGA WA SHO

Entumwa Grace Lubega

1 Eby’omu Busingye 28:9: Naiwe Sulemaani mwana wangye, omanye Ruhanga wa sho, ogume omuheereze n’omutima gwawe gwona kandi ogwekundiire; ahabw’okuba MUKAMA acaaka emitima yoona, kandi amanya enaama zoona n’ebiteekateeko byona. Ku orimusherura, oryamubona; kwonka ku orimurugaho, aryakucwa obutagaruka.

—

Okworobera omwebembezi w’omwoyo nikikuha embabazi kugyendera omu myanya ei omwebembezi waawe w’omwoyo arabiremu. Yaaba eri emyatano ei asingwiire, naiwe nobaasa kukitwaara otyo.

Engyendererwaho egi n’ekorera aha bitiniisa kwonka?

Buzimazima ngaha. Omutwe gw’ebyahandiikirwe nigushoborora omuringo. Nigugira ngu oshemereire kumanya RUHANGA wa sho. Ekyahandiikirwe nikikushiinja kumuheereza n’omutima oguhikire hamwe n’enteekateeka y’okukunda.

Kigambirwe munonga ngu, “N’obu sho yakuba ari muraingwa ata, oshemereire kufa aha kukura kwaawe.”

Okukuratira emitwarize y’omwebembezi w’omwoyo otaine mukago na Ruhanga we nk’omuntu tikiine ahu kirikukutwaara.

Nahabwa Ruhanga ngu ari eki ari. Nahabwa Ruhanga ngu naiwe noteekwa kuhinduka eki akukozire kuba.

Otafa ageteenga emirimo mihango, obumanyiso n’eby’okutangaaza. Otafa agemerera omu katangaaro k’ebyana ebirikureebeka omu magara g’omwebembezi w’omwoyo waawe. SHERURA KUMANYA RUHANGA WE.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 11:1; Yeremia 29:13

EBIKURU MUNONGA: Okukuratira emitwarize y’omwebembezi w’omwoyo otaine mukago na Ruhanga we nk’omuntu tikiine ahu kiri kukutwaara. Nahabwa Ruhanga ngu ari eki ari. Nahabwa Ruhanga ngu naiwe noteekwa kuhinduka eki akukozire kuba.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’omugisha kukumanya. Ninkureeba ahabw’eki ori. Okukwatanisa kwangye naiwe tikurikugyendera aha mugaju ogu abari omu mwanya ogurikweera munonga barikwoota Nanye nyine omugisha kukuhikaho. Ahu ndikukoma kubaho, niho ndikukoma kukura omuriiwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA OWA SO

Omukwenda Grace Lubega

1 Ekyomubusinge 28:9 (KJV); Iwe Sulemani mwaana wange omanyege Ruhanga owa So, kandi omuherezege n’omutima gwawe gwoona, n’omwoyo ogw’engonzi habwokuba Mukama Nuwe ayetegereza emitima yoona kandi Nuwe ayetegereza entegeka n’ebitekerezo byoona. Kakuba omuserura oli muzoora; baitu obwoli murugaho, Ali kumiisa hara, okwo niho oikalege obusinge bwoona.

—

Okwehayo hali obusobozi bw’omwoyo kikuhereza embabazi kulibatira omu biikaro namberi ab’obusobozi bwawe obw’omwoyo balibatire. Haraba haroho ebicweka by’ensi ebyazingwire, okusobora kubitwara nabyo.

Engiga enu ekora habw’okwegondeza bwegondeza?

Nangwa tikiri kityo. Ekyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe kimiisa ekyererezi hali omulingo. Kikugamba oina kumanya RUHANGA owa So. Ekyahandikirwe kikukweta kumuhereza n’omutima oguhikirire kandi n’ebitekerezo ebikugonza.

Kigambirwe muno, “Teri nsonga omulingo so ali muraira, oina kukora ekyawe wenka nokura.”

Kusubiiriza eky’obusobozi bw’omwoyo bukora otaina enkoragana yawe wenka na Ruhanga tikikwijja kukutwara hantu hoona.

Kiri habwa Ruhanga ngu afookere oha owali. Kiri habwa Ruhanga ngu naiwe oina kufooka ekiyakutekaniirize ofooke.

Otegomba bwegomba eby’amahano, oburorwaho, n’ebikuhuniriza. Otemerra bwemerra omu kuhuniira ebikurorwaho omu bwomezi bw’abobusobozi bawe ab’omwoyo. SERURA KUMANYA RUHANGA WE.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 11:1, Yeremiya 29:13.

EBIKURU MUBYOONA: Kusubiiriza eky’obusobozi bw’omwoyo bukora otaina enkoragana yawe wenka na Ruhanga tikikwijja kukutwara hantu hoona. Kiri habwa Ruhanga ngu afookere oha owali. Kiri habwa Ruhanga ngu naiwe oina kufooka ekiyakutekaniirize ofooke.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’omugisa gw’okukumanya. Nkurora habw’ogwo Owoli. Okuteerana kwange Naiwe tikusigikira hali akahooho k’abantu abandi bakwokya omu kiikaro ekirukwera. Nanyowe nyiina okuhika hali Iwe. Obunyongera kuba mwomezi, nikwo okweyongera kugenda omunziha muli Iwe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LUBANGA PA WORU

Lakwena Grace Lubega

1 Tekwaro 28:9(KJV); In woda Solomon bene, ber iŋe Lubaŋa pa wora, iti ki en ki cwinyi ducu ki kero komi ducu; pien Rwot ngiyo cwiny dano ducu, dok ŋeyo gin ma cwiny dano yubo ducu ki tamme ducu. Ka ce iyenyo en, ci in ibinoŋo kome; ento ka ce ibwoto en woko, en bitenyi woko matwal.

—

Mwole ite latela me cwiny mini kica me wot i kabedo ma latela ni me cwiny dong owoto iye con. Kace tye kabedo mogo ma en oloyo con, in itwero penyo pigi bene.

Cik man mono tiyo ki bedo ki nying nu keken?

Ku gire. Kwan wa matin keto tar i kom kitme timo ne. En waco ni omyero inge Lubanga pa wuru. Gin acoya tyeka lwongi me tic pire ki cwiny ma atir dok ki tam ma mito timo.

Giwaco dok oywek ni, “kadi dong wuru bor ningning, omyero idong dongo ni keni.”

Poro timo ginma latela ni icwiny timo labongo bedo ki wat i kin in ki Lubanga pe obi cwali kamo keken.

En odoko ngatma en obedo kombedi ni ki Lubanga. Ki Lubanga acel-lu en aye in omyero idok ngatma en oyobu con ni ibibedo.

Pe igom tango, lanyut dok gin aura agoma. Pe icung ka paro kitma nyig yat ma laloci me cwiny tye kwede. YENY ME NGEYO LUBANGA MA MEGE NI.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 11:1; Jeremia 29:13

LWOD MADIT: Poro timo ginma latela ni icwiny timo labongo bedo ki wat i kin in ki Lubanga pe obi cwali kamo keken. En odoko ngatma en obedo kombedi ni ki Lubanga. Ki Lubanga acel-lu en aye in omyero idok ngatma en oyobu con ni ibibedo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi kare ma atye kwede me ngeyo nga ma ibedo. Kitma anywako kwedi pe cung i kom ngwec mo makur ma tyeka wang pa jo mukene i kabedo maleng kato. An atwero nongi. Kitma arii kwede ilobo, en aye rwom matut ma adonyo kwede i ngeyo in, inying Yecu, Amen.

OBAŊA A PAPPI

Akwena Grace Lubega.

1 Tekwaro 28:9 (Lango): “Aco yin woda Culeman, aciki ni myero ibed ame iŋeo Obaŋa a pappi, kun itio baŋe kede cunyi ducu kede cuny ayom. Pien Rwot ŋio cuny jo ducu, en ŋio ginnoro luŋ ame dano tye ayiko i cunye kede ginnoro luŋ ame en mito. Ka yin ibino baŋe, en gire bino gami; ento ka iya oko i baŋe en bino weki ata nakanaka.

—

Miiye ite twer me cuny mi winyo we wot ikabedo ame dano ame loi olubo. Ka tye kabedo ame en oloo, yin daŋ itwero loyo.

Onyo ciki tiyo kede dit wic bo?

Mom amano. Tyeny jiri wa me tin mio wa lero ikom ŋo ame wan myero otim. Tyeny jiri no kobo ni yin myero iŋe OBAŊA a pappi. Tyeny jiri ni lwoŋo wa me bedo omiro Obaŋa kede cuny wa ducu kede cuny ayom.

Jo maro kobo ni, “Aboŋo paro kite ame pappi bor kede, yin myero i doŋ apiri.”

Wopo kor ŋo ame dano ame loi i cuny timo aboŋo bedo i wat karacel kede Obaŋa mom ateri kannoro.

Obedo miti Obaŋa me miye bedo ŋa ame en obedo. Obedo miti Obaŋa ni yin daŋ ibed dano ame En oyubo ni yin ibed.

Mom ibed ka i maro taŋo, anyut, kede jami me awura. Mom icuŋ ka iwura ikom adwoogi ame tye anen ikwo adano ame loi icuny. YENY ME ŊEYO OBAŊA MERE.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Korinti 11:1; Jeremua 29:13

APIRE TEK: Wopo kor ŋo ame dano ame loi i cuny timo aboŋo bedo i wat karacel kede Obaŋa mom ateri kannoro. Obedo miti Obaŋa me miye bedo ŋa ame en obedo. Obedo miti Obaŋa ni yin daŋ ibed dano ame En oyubo ni yin ibed.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi mic me ŋeyi. Aneni pi ŋa ame Yin ibedo. Bedo na karacel kedi mom jeŋere ikom odok akur ame jo okene waŋo i kabedo acil. An daŋ atwero bino inyimmi. Ka amedde i bedo kwo, amede daŋ iŋeyi atut, inyiŋ Yecu, Amen.

EDEKE LOKA PAPAKON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Aisiitonokin 28:9 (KJV): “Ijo da, Solomon okokuka, kojenu Edeke loka papakon, kijaanakinenei ŋes ketau loedolit ka aomisio nuekotosi: naarai eŋici EJAKAIT itauon kere, ejeni aitetemonor kere nuka aomisio: arai imoenenei ŋes, kitakananakini jo: konye arai ijalenenei ŋes, kireŋei jo ikar kere.

—

Anononikin nejaasi eŋarenok nuka omoyo ijaikini jo asianut na alosia kotoma aiboisio nuitorit eŋarenon kon loka omoyo. Arai ejaasi aiboisio nuadau ŋesi aipikor, ipedori ijo da aijaun kes.

Ekisil lo isomai kotoma aomom bala erai teni lokon?

Mam cut, ekokoron wok loegeit ibwaikit aica oipone loiswama. Ebala ejai jo aijen Edeke loka papakon. Enyaraunitos ikokoron jo aijaanakin ŋes ka etau loibecokina ka adam naekot.

Alimun noi ebe, “Araida ewoja papakon biai, ejai jo da aswam apol kon.”

Aswam nuiswamai loapolon kon kotoma omoyo komamei keda ajena naidiope keda Edeke nesi mam ebuni ayaŋar jo nen dio.

Erai keda Edeke ŋesi araunor ŋesi loerai. Erai keda Edeke ŋesi ejaar joda araun loetubokinit Ŋesi jo araun.

Mam bon isimai aumonokineta, aanyuneta, ka nuapedor. Mam bon ibwoi kotoma aumokin nuka araito naiteo kotoma aijar naka alokapolon kon omoyo. KOMO AJENUN EDEKE KE.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Ikorinton 11:1; Yeremia 29:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Aswam nuiswamai loapolon kon kotoma omoyo komamei keda ajena naidiope keda Edeke nesi mam ebuni ayaŋar jo nen dio. Erai keda Edeke ŋesi araunor ŋesi loerai. Erai keda Edeke ŋesi ejaar joda araun loetubokinit Ŋesi jo araun.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanuka arereŋu naka aijen Jo. Etei eoŋ Jo kanuka aloirai Jo. Eidicane ka keda Jo ŋesi mam elomunit apuru naicwete ituŋa ice kotoma aiboisit naelai akere. Ajaatar eoŋ da adolokinet neijai Jo. Naeyatakina eoŋ ajari, edulor noi kotoma Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

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MUNGU WA BABA YAKO

Mtume Grace Lubega

1 Mambo ya Nyakati 28:9 (KJV): Nawe, Sulemani mwanangu, mjue Mungu wa baba yako, ukamtumikie kwa moyo mkamilifu, na kwa nia ya kumkubali; kwa kuwa BWANA hutafuta-tafuta mioyo yote, na kuyatambua mawazo yote ya fikira; ukimtafuta, ataonekana nawe; ukimwacha, atakutupa milele.

—

Kujitiisha kwa mamlaka ya kiroho hukupa neema ya kutembea katika maeneo ambayo mamlaka yako ya kiroho yametembea. Ikiwa kuna maeneo ambayo ameshinda, unaweza kuyadai pia.

Je, kanuni hii hufanya kazi kwa haki tu?

Hapana, bila shaka. Andiko letu kuu linatoa mwanga juu ya jinsi gani iwe. Linasema lazima umjue MUNGU wa baba yako. Maandiko yanakuita wewe kumtumikia Yeye kwa moyo mkamilifu na akili iliyo tayari.

Jambo hili huongelewa zaidi, “Haijalishi baba yako ni mrefu kiasi gani, lazima ufanye ukuaji wako mwenyewe.”

Kuiga yale ambayo mamlaka ya kiroho hufanya bila kuwa na uhusiano binafsi na Mungu hakutakupeleka popote.

Ni kupitia Mungu kwamba amekuwa jinsi alivyo. Ni kwa njia ya Mungu kwamba wewe pia lazima uwe yule ambaye amekukusudia uwe.

Usivutiwe tu kwa miujiza, ishara na maajabu. Usishangae tu matunda ambayo yanaonekana katika maisha ya mamlaka yako ya kiroho. TAFUTA KUMJUA MUNGU WAKE.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 11:1; Yeremia 29:13

UJUMBE MKUU: Kuiga yale ambayo mamlaka ya kiroho hufanya bila kuwa na uhusiano binafsi na Mungu hakutakupeleka popote. Ni kupitia Mungu kwamba amekuwa jinsi alivyo. Ni kwa njia ya Mungu kwamba wewe pia lazima uwe yule ambaye amekukusudia uwe.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa nafasi ya kukufahamu. Ninakuona jinsi Ulivyo. Ushirika wangu na Wewe hautegemei uvumba ambao watu wengine huchoma katika patakatifu na mahali patakatifu sana. Mimi pia ninakufikia. Kadiri ninavyoishi, ndivyo ninavyozidi kuzinduliwa ndani Yako, kwa jina la Yesu, Amina.

LE DIEU DE TON PÈRE

L’Apôtre Grace Lubega

1 Chroniques 28:9 (LSG), Et toi, Salomon, mon fils, connais le Dieu de ton père, et sers-le d’un cœur dévoué et d’une âme bien disposée, car l’Éternel sonde tous les cœurs et pénètre tous les desseins et toutes les pensées. Si tu le cherches, il se laissera trouver par toi; mais si tu l’abandonnes, il te rejettera pour toujours.

—

La soumission à l’autorité spirituelle vous donne la grâce de marcher là où votre autorité spirituelle a marché. S’il y a des territoires qu’il a conquis, vous pouvez également les revendiquer.

Ce principe fonctionne-t-il par simple droit ?

Bien sûr que non. Notre écriture thématique met en lumière comment. Il dit que tu dois connaître le DIEU de ton père. Les Écritures vous appellent à le servir avec un cœur parfait et un esprit bien disposé.

Il a été dit : « Peu importe la taille de votre père, vous devez cultiver vous-même ».

Imiter ce que fait une autorité spirituelle sans avoir de relation personnelle avec Dieu ne vous mènera nulle part.

C’est par Dieu qu’il est devenu ce qu’il est. C’est par Dieu que vous aussi devez devenir celui qu’Il ​​vous a destiné à devenir.

Ne vous contentez pas d’admirer les miracles, les signes et les prodiges. Ne vous contentez pas d’être impressionné par les fruits évidents dans la vie de votre autorité spirituelle. CHERCHEZ À CONNAÎTRE SON DIEU.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 11 : 1 ; Jérémie 29:13

PASSAGE EN OR: Imiter ce que fait une autorité spirituelle sans avoir de relation avec Dieu ne vous mènera nulle part. C’est par Dieu qu’il est devenu ce qu’il est. C’est par Dieu que vous aussi devez devenir celui qu’Il ​​vous a destiné à devenir.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour l’opportunité de vous connaître. Je te vois tel que tu es. Ma communion avec Toi ne dépend pas de l’encens que d’autres hommes brûlent dans le Saint des Saints. Moi aussi, j’ai accès à Toi. Plus je vis longtemps, plus je suis lancé profondément en Toi, au nom de Jésus, Amen.

DE GOD VAN JE VADER

Apostel Grace Lubega

1 Kronieken 28:9 (NBV21); En jij, Salomo, mijn zoon, wees ontvankelijk voor de God van je vader en wees Hem met hart en ziel toegewijd. Want de HEER onderzoekt alle harten en kent alle verlangens en gedachten. Als je Hem zoekt, zul je Hem vinden; als je Hem verlaat, zal Hij je voor eeuwig verstoten.

—

Onderwerping aan geestelijk gezag geeft je de genade om te wandelen op plaatsen waar jouw geestelijk gezag heeft gewandeld. Als er gebieden zijn die hij of zij heeft veroverd, kun je deze ook claimen.

Werkt dit principe via eenvoudige rechten?

Natuurlijk niet. Onze thematekst werpt licht op hoe. Er staat dat je de GOD van je vader moet kennen. De Schrift roept u op om Hem met een volmaakt hart en een gewillige geest te dienen.

Er is een beroemd gezegde: “Hoe groot je vader ook is, je moet je eigen groeiproces doen.”

Door te imiteren wat een spirituele autoriteit doet zonder een persoonlijke relatie met God te hebben, kom je nergens.

Het is door God dat hij is geworden wie hij is. Het is door God dat ook jij moet worden wie Hij voorbestemd heeft dat jij wordt.

Bewonder niet alleen mirakelen, tekenen en wonderen. Heb niet alleen maar ontzag voor de vruchten die zichtbaar zijn in het leven van uw geestelijke autoriteit. ZOEK OM ZIJN GOD TE KENNEN.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 11:1; Jeremia 29:13

HET GOUDKLOMPJE: Het imiteren van wat een spirituele autoriteit doet zonder een relatie met God te hebben, brengt je nergens. Het is door God dat hij is geworden wie hij is. Het is door God dat ook jij moet worden wie Hij voorbestemd heeft dat jij wordt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de kans om U te leren kennen. Ik zie U zoals U bent. Mijn gemeenschap met U hangt niet af van de wierook die andere mannen in het heilige der heiligen branden. Ook ik heb toegang tot U. Hoe langer ik leef, hoe dieper ik in U word gelanceerd, in Jezus’ naam, Amen.

DER GOTT DEINES VATERS

Apostel Grace Lubega

1. Chronik 28,9 (SLT): Und du, mein Sohn Salomo, erkenne den Gott deines Vaters und diene ihm von ganzem Herzen und mit williger Seele! Denn der HERR erforscht alle Herzen und erkennt alles Trachten der Gedanken. Wenn du ihn suchst, so wird er sich von dir finden lassen; wenn du ihn aber verlässt, so wird er dich verwerfen auf ewig!

—

Die Unterwerfung unter eine geistliche Autorität gibt dir die Gnade, dort zu wandeln, wo die geistliche Autorität gewandelt ist. Wenn es Gebiete gibt, die er oder sie erobert hat, kannst du auch diese beanspruchen.

Ist dieses Prinzip lediglich eine Frage der Berechtigung?

Nein, natürlich nicht. Unsere thematische Schriftstelle gibt Aufschluss darüber, wie das geht. Sie sagt, dass du den GOTT deines Vaters kennen musst. Die Schrift appelliert an dich, ihm mit einem vollkommenen Herzen und einem willigen Geist zu dienen.

Ein berühmter Leitspruch lautet: „Egal, wie groß dein Vater ist, du musst selbst für dein Wachstum sorgen.“

Das nachzuahmen, was eine geistliche Autorität tut, ohne eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben, wird dich nicht weiterbringen.

Er ist nur durch Gott zu dem geworden, was er ist. Durch Gott musst auch du zu dem werden, was Er für dich bestimmt hat.

Bewundere nicht einfach nur Wunder, Zeichen und Wundertaten. Bewundere nicht lediglich die Früchte, die im Leben der geistlichen Autorität zu sehen sind. VERSUCHE, SEINEN GOTT ZU ERKENNEN.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Korinther 11,1; Jeremia 29,13

FAZIT: Das nachzuahmen, was eine geistliche Autorität tut, ohne eine persönliche Beziehung zu Gott zu haben, wird dich nicht weiterbringen. Er ist nur durch Gott zu dem geworden, was er ist. Durch Gott musst auch du zu dem werden, was Er für dich bestimmt hat.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für die Gelegenheit, Dich näher kennenzulernen. Ich sehe Dich so, wie Du bist. Meine Gemeinschaft mit Dir ist nicht abhängig vom Weihrauch, den andere Menschen im Allerheiligsten verbrennen. Auch ich habe Zugang zu Dir. Je länger ich lebe, desto tiefer ist mein Verständnis für Dich, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Timothy 2:3 (KJV): Thou therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.
 
—
 
The life of Christianity is not some divine comfort zone in which we do things at our convenience.
 
If you are the kind of Christian who will not go out to minister or fulfill a task that the Lord has laid on your heart because “the weather is not convenient”, “the place is too far”, “You have a headache”, ” Your sister annoyed you last night and you are too upset to do God’s work” then you have misunderstood Christianity.
 
You are a soldier of Christ. If the assignment of God requires that you go to the remotest village in your nation, climb rough terrains to take the gospel to the lost, and spend sleepless nights on the mission field, then you must pay every price because heaven is counting on you.
 
Paul described his battle-hardened approach to Christian ministry when he said, “In journeyings often, in perils of waters, in perils of robbers, in perils by mine own countrymen, in perils by the heathen, in perils in the city, in perils in the wilderness, in perils in the sea, in perils among false brethren; In weariness and painfulness, in watchings often, in hunger and thirst, in fastings often, in cold and nakedness.” (2 Corinthians 11:26-27).
 
May it be your pledge to God to do all it takes to be available to Him and fulfill His mandate.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 2 Corinthians 11:26-27; 2 Corinthians 12:15
 
GOLDEN NUGGET: You are a soldier of Christ. If the assignment of God requires that you go to the remotest village in your nation, climb rough terrains to take the gospel to the lost, and spend sleepless nights on the mission field, then you must pay every price because heaven is counting on you.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I have pledged my allegiance to You, with all my heart and strength. My life has been given for the cause of the gospel. It is what I think about, work, and breathe for. To the end of the ages Lord, wherever You lead, I will follow, in Jesus’ name, Amen.

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GUMISIRIZA OKUBONABONESIBWA II

Omukwenda Grace Lubega

2 Timoseo 2:3 (KJV): Gumisiriza okubonabanesebwa hamu nanyowe. Nkomurwani murungi owa Kristo Yesu.

—

Obwomezi bw’obukristayo tibuli bw’ekiikaro eky’okutekaniramu eky’obwa Ruhanga hali tukolera ebintu hali tugondiize.

Bworaba oli omukristayo atagende kuhereza orundi kuhikiriza omulimo gwe ogwa Mukama atekere ha mutima gwawe habwokuba “obwire tibusemiire”, “ekiikaro kiri haraira muno ” “omutwe gukusaasa” ‘nyakanyu akubiihizege ekiiro kya ijjo kandi obiihirwe muno tokusobora kukora omulimo gwa Ruhanga” hati towetegiirize kurungi obukristayo.

Oli murwani wa Kristo, omulimo gwa Ruhanga guraba nigwetaagisa ogende omu byaro ebiri haraira muno mu nsi yawe, kutemba omu bicweka ebigumangaine kutwara enjiri hali ababuzire, kandi kumara ebiro otakubyama ha mulimo gw’enjiri, hati oina kusasura buli muhendo habwokuba iguru likubalira hali iwe.

Paulo akasoboora enkoraye hali obuhereza bw’obukristayo obuyagambire, “omungendo nyingi, nkagwa omu akabi k’ebisaaru, akabi k’abanyagi, omu akabi k’abantu b’ihanga lyange, akabi omu banyamahanga, akabi omu rubuga, akabi omu irungu, akabi omu nyanja, akabi omu bagenzi baitu, ab’ebisuba; omu kutalibana n’okulemererwa, omu kurara ha muuro emirundi nyingi, omu njara n’iroho, omu kuburwa eby’okulya emirundi etali emu, n’omumbeho ntaina eky’okwesweka. ” ( 2 Abakolinso 12:26-27)

Kakube kweranga kwawe hali Ruhanga kukora kyoona ekikwetaagisa kuba oroho Habwe kandi okuhikiriza omulimo Gwe.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakolinso 11:26-27, 2 Abakolinso 12:15.

EBIKURU MUBYOONA: Oli murwani wa Kristo, omulimo gwa Ruhanga guraba nigwetaagisa ogende omu byaro ebiri haraira muno mu nsi yawe, kutemba omu bicweka ebigumangaine kutwara enjiri hali ababuzire, kandi kumara ebiro otakubyama ha mulimo gw’enjiri, hati oina kusasura buli muhendo habwokuba iguru likubalira hali iwe.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Nkweranga okwehayo kwange hali Iwe. N’omutima n’amaani gange goona. Obwomezi bwange buhairweyo habw’ekigenderwa eky’enjiri. Niyo ntekerezaho, nkolera n’okuhikya. Ha mpero y’obusinge Mukama, buli kyoona ekyora yebembera, nkwijja kuhondera, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CIR AREM ME GIN MARAC MA GITIMO I KOMI II

Lakwena Grace Lubega

2 Temceo 2:3(KJV); Cir arem me gin marac ma gitimo i komi, kit macalo askari maber pa Yecu kricito.

—

Kwo me bedo Lakricitayo pe kabedo i Kricito mo ma kwo yot iye dok watimo iye jami malube ki kitma cwiny wa mito kwede.

Kace ibedo lakit Lakricitayo ma pe cito woko ka tucu jiri onyo ka tyeko tic ma Rwot oketo icwinyi pien “piny ne lyet onyo ngic ma pe rwate”,pien “kabedo ne bor twatwal”, pien “ityeki abar wic”, pien ” lameru ocwero cwinyi dye wor ma okato ni dok cwinyi tyeka cwer twatwal ma pe itwero timo tic pa Lubanga” ci pwod peya iniang ikom bedo Lakricitayo.

In ibedo lamony pa Lubanga. Kace dog tic ma Lubanga omini ni mito ni icit icaro matut loyo ilobo ni, ni i it got mabor me tero jiri bot jo ma gu rwenyo, dok pe inin i kabedo ma jiri kityeka tucu ne iye, ci omyero ocul wel ducu ma mite pien polo tyeka kwano in.

Paulo oloko ikom kit ma etero kwede lwenye ibedo Lukricitayo ikare ma en owaco ni, “Ari i wot mapol ma can bene opoto i koma, can mua ki i lwak kulu mupoŋ ki pii, can mua bot luyak, can mua bot lutuwa, can ma lurok guketo i koma, can ma nen i gaŋ, can ma nen i tim, can ma poto i nam, ki can ma a ki bot utmego ma gin lugoba. Acanne twatwal i tic matek; tyen mapol pe anino dyewor. Ari kec ki orwo pii; tyen mapol abedo laboŋo cam mo ma romma, dok abedo i piny maŋic laboŋo ginaruka.” (2 Jo Korint 11:26-27).

Wek obed banya ni bot Lubanga me timo jami ducu ma mite me bedo tye pi en dok me cobo lwongo ne.

Alelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 11:26-27; 2 Jo Korint 12:15

LWOD MADIT: In ibedo lamony pa Lubanga. Kace dog tic ma Lubanga omini ni mito ni icit icaro matut loyo ilobo ni, ni i it got mabor me tero jiri bot jo ma gu rwenyo, dok pe inin i kabedo ma jiri kityeka tucu ne iye, ci omyero ocul wel ducu ma mite pien polo tyeka kwano in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An amiyo keto cwinya itici calo banya boti, ki cwinya dok teko na ducu. Atyeko miyo kwona me tic pi Lubanga. En aye ginma atamo, atiyo pire dok ayweyo yamo pire. I agiki lobo ai Rwot, kamo keken ma icwala iye, abi lubu kori, inying Yecu, Amen.

KANY GIN ARAC AME OTIMO IKOMI II

Akwena Grace Lubega

2 Temoteo 2:3 (Lango): Kany gin arac ame otimo i komi, bala jo ocele daŋ tye akanyo, acalo bala acirikale a Yecu Kricito aber.

—

Kwo Akricitayo mom obedo kabedo moro ame kwo yot iye ame otimo jami i cawa kede i kabedo moro keken ame wan oneno ni opore.

Ka yin ibedo kodi Akricitayo amom awot oko me tiyo tic Obaŋa onyo cobo ticcoro ame Rwot oketo i cunyi pien “piny mom tye aber”, “kabedo ame iwot iye no tye abor”, “Itye kede abarwic”, “Amini owaŋo yi aworo i dyewor daŋ yi tye ame owaŋ tutwal amom yeeyi me wot tiyo tic Obaŋa” nwoŋo yin mom iniaŋ aber ŋo ame bedo Akricitayo obedo.

Yin ibedo acirikale a Kricito. Ka tic ame Obaŋa omi mito ni yin iwot icalo moro i lobo ni, yit wi kidi onyo got pi tero jiri baŋ jo orwenyo, eka ite bedo aboŋo nino i dog ticci pi dyewor apol, nwoŋo doŋ yin myero iye jale pien wipolo oketo gennere ikomi.

Paulo oporriwa kite ame en tero kede kwo Akricitayo acalo kwo me dog lweny ikare ame en kob ni, “Ario i wot apol ame can twero poto i koma, can oya i kuli i, can oya i baŋ oyak, can oya i baŋ jona, can oya i baŋ Orok, can a nen i boma, can a nen i tim, can a poto i nam kede can i baŋ omego a mom gin omego me ateni. Acanne i tic atek; tyen apol pe anino iwor. Ario kec kede oryo pii; tyen apol abedo aboŋo cam ame romma, dok abedo i piny aŋic aboŋo ginaruka.” (2 Korinti 11:26-27)

Wek bed kwoŋere ni baŋ Obaŋa me timo ginoro luŋ me weki bedo atye baŋe me cobo Ticcere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 11:26-27; 2 Korinti 12:15

APIRE TEK: Yin ibedo acirikale a Kricito. Ka tic ame Obaŋa omi mito ni yin iwot icalo moro i lobo ni, yit wi kidi onyo got pi tero jiri baŋ jo orwenyo, eka ite bedo aboŋo nino i dog ticci pi dyewor apol, nwoŋo doŋ yin myero iye jale pien wipolo oketo gennere ikomi.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Akwoŋere me bedo meri, i cunya kede teko na luŋ. Amio kwo na pi tiyo ticci. Obedo gin ame atamo, atiyo, kede akwo pire. Naka iyi agikki piny Rwot, ka kwenoro keken ame Yin itela iye, abino lubo kori, inyiŋ Yecu, Amen.

AŊIRIKIN ALAŊIRU II

Ekiyakia Grace Lubega

2 Timoteo 2:3 (KJV): Kiticaneneno nepepe keoŋ kwape eserikalet lokajokan loka Kristo Yesu.

—

Aijar naka Ekristayone ŋesi mam erai aiboisit naka aijamam neiswama oni iboro kotoma kosaawa loikotor oni.

Arai irai jo ipone yen Ikristayot yen mam elosi kiŋa aijaanakin arai aitodolikin epelu loibwaikinit Ejakait otau kon naarai “emwana akoloŋ arai etepi edou,” “elwana aiboisit” “Eriebi jo akou” “abu inacikon Itakadik jo bian kware ido inyunyura jo noi kanu aswam aswam Edeke” apolouke ebe imisiiki jo Ekristayone erono.

Irai ijo ekiarit loka Kristo. Arai ipuda epelu loka Edeke ijo alosit ocalo loelwana akere kotoma akwap kon, aitor oroŋan luetioko kanu ayaŋar eijiri nejaasi nu ewolioritos, ka adaun akuaresia nuemamete ajo kotoma aiboisit naka atukonokin, ibusakinit jo aitac ŋini itiai naarai emunokina akuj neijai jo.

Kobu Paulo itetem eke eipone loiswamaet aijaanakin naka Ekristayone ne alimuna, “irwanipu kotoma alosit, karonis naka icorin, karonis naka ikaŋatak, karonis naka lukatekereka, karonis naka Imo, karonis kotoma oreria luepolok, karonis nakotoma amodiŋ, karonis nakotoma aŋolol, karonis naka iinacan lukeŋalak; kaitaaritoi ka ailolony, irwan ipu kotoma aikoler, kotoma eteŋei ka akure, irwan ipu kotoma ailuŋ, kaaterot ka amujalal da.” (2 Ikorinton 11:26-27).

Koraun aisumunet kon nejai Edeke aswam nu eyaŋaikini kere kanu ajaute Kanuke ka aitodolikin alosikinet ke.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 2 Ikorinton 11:26-27; 2 Ikorinton 12:15

NUEPOSIK BALA ESABU: Irai ijo ekiarit loka Kristo. Arai ipuda epelu loka Edeke ijo alosit ocalo loelwana akere kotoma akwap kon, aitor oroŋan luetioko kanu ayaŋar eijiri nejaasi nu ewolioritos, ka adaun akuaresia nuemamete ajo kotoma aiboisit naka atukonokin, ibusakinit jo aitac ŋini itiai naarai emunokina akuj neijai jo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Esumun eoŋ ajaute ka Kanukon, keda etau ka kere ka agogoŋu. Ainakin aijar ka kanuka aswam naka eijiri. Erai nuaomomoi eoŋ, eswamai ka eiyeŋ kanuka. Toni aŋeset naka aturio Ejakait, neiŋarenikini Jo kere, abuni eoŋ atupakin, ko okiror ka Yesu, Amen.

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VUMILIA TAABU II

Mtume Grace Lubega

2 Timotheo 2:3 (KJV): Ushiriki taabu pamoja nami, kama askari mwema wa Kristo Yesu.

—

Maisha ya Ukristo si eneo la mazoea ya kimungu ambamo tunafanya mambo kwa urahisi wetu.

Ikiwa wewe ni Mkristo wa aina hiyo ambaye hatatoka nje kuhudumu au kutimiza kazi ambayo Bwana ameweka moyoni mwako kwa sababu “hali ya hewa sio rafiki” “hiyo sehemu ipo mbali sana” “unaumwa na kichwa” “dada yako alikuudhi jana usiku na umeudhika sana hata usifanye kazi ya Mungu” hapo umeuelewa vibaya ukristo.

Wewe ni askari wa Kristo. Ikiwa kazi ya Mungu inakuhitaji uende kwenye kijiji cha mbali zaidi katika taifa lako, kwenda sehemu ambazo zina changamoto ili kupeleka injili kwa waliopotea, na kukosa usingizi usiku kucha kwenye uwanja wa misheni, basi lazima ulipe kila gharama kwa sababu mbingu inakutegemea wewe.

Paulo alieleza njia yake ngumu katika huduma ya Kikristo aliposema, “katika kusafiri mara nyingi; hatari za mito; hatari za wanyang’anyi; hatari kwa taifa langu; hatari kwa mataifa mengine; hatari za mjini; hatari za jangwani; hatari za baharini; hatari kwa ndugu za uongo; katika taabu na masumbufu; katika kukesha mara nyingi; katika njaa na kiu; katika kufunga mara nyingi; katika baridi na kuwa uchi.” (2 Wakorintho 11:26-27.

Na iwe ni ahadi yako kwa Mungu kufanya yote yanayohitajika ili upatikane Kwake na kutimiza agizo Lake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 11:26-27; 2 Wakorintho 12:15

UJUMBE MKUU: Wewe ni askari wa Kristo. Ikiwa kazi ya Mungu inakuhitaji uende kwenye kijiji cha mbali zaidi katika taifa lako, kwenda sehemu ambazo zina changamoto ili kupeleka injili kwa waliopotea, na kukosa usingizi usiku kucha kwenye uwanja wa misheni, basi lazima ulipe kila gharama kwa sababu mbingu inakutegemea wewe.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Nimeweka ahadi kwa uaminifu wangu Kwako, kwa moyo wangu wote na nguvu zangu zote. Maisha yangu yametolewa kwa ajili ya injili. Ni kile ninachofikiria, kufanyia kazi, na kupumua. Mpaka mwisho wa nyakati, Bwana, popote utakaponiongoza, nitafuata, kwa jina la Yesu, Amina.

ENDURER LES DIFFICULTÉS II

L’Apôtre Grace Lubega

2 Timothée 2:3 (LSG); Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.

—

La vie chrétienne n’est pas une zone de confort divine dans laquelle nous faisons les choses à notre convenance.

Si vous êtes le genre de chrétien qui ne sortira pas pour exercer son ministère ou accomplir une tâche que le Seigneur vous a confiée parce que « le temps n’est pas favorable », « l’endroit est trop loin », « vous avez mal à la tête », ” Votre sœur vous a ennuyé hier soir et vous êtes trop bouleversée pour faire l’œuvre de Dieu ” alors vous avez mal compris le christianisme.

Vous êtes un soldat du Christ. Si la mission de Dieu exige que vous vous rendiez dans le village le plus reculé de votre pays, que vous gravissiez des terrains accidentés pour apporter l’Évangile aux perdus et que vous passiez des nuits blanches sur le terrain de la mission, alors vous devez payer tous les prix parce que le ciel compte sur vous.

Paul a décrit son approche aguerrie du ministère chrétien lorsqu’il a dit : « Fréquemment en voyage, j’ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères. [27] J’ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité. (2 Corinthiens 11 :26-27).

Que ce soit votre engagement envers Dieu de faire tout ce qu’il faut pour être à sa disposition et remplir son mandat.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 2 Corinthiens 11 : 26-27 ; 2 Corinthiens 12:15

PASSAGE EN OR: Vous êtes un soldat du Christ. Si la mission de Dieu exige que vous vous rendiez dans le village le plus reculé de votre pays, que vous gravissiez des terrains accidentés pour apporter l’Évangile aux perdus et que vous passiez des nuits blanches sur le terrain de la mission, alors vous devez payer tous les prix parce que le ciel compte sur vous.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je T’ai prêté allégeance de tout mon cœur et de toute ma force. Ma vie a été donnée pour la cause de l’Évangile. C’est ce à quoi je pense, travaille et respire. Jusqu’à la fin des âges Seigneur, partout où Tu mèneras, je suivrai, au nom de Jésus, Amen.

VERDRAAG ONTBERINGEN II

Apostel Grace Lubega

2 Timotheüs 2:3 (Statenvertaling); Gij dan, lijd verdrukkingen, als een goed krijgsknecht van Jezus Christus.

—

Het leven van het christendom is niet een goddelijke comfortzone waarin we dingen doen wanneer het ons uitkomt.

Als u het soort christen bent dat er niet op uit gaat om te dienen of een taak te vervullen die de Heer op uw hart heeft gelegd, omdat “het weer niet meewerkt”, “de plaats te ver is” “U hoofdpijn heeft” “Uw zuster heeft je gisteravond geïrriteerd en je bent te boos om Gods werk te doen”, dan heb je het christendom verkeerd begrepen.

Je bent een soldaat van Christus. Als de opdracht van God vereist dat je naar het meest afgelegen dorp van je land gaat, ruige terreinen beklimt om het evangelie aan de verlorenen te brengen en slapeloze nachten doorbrengt op het zendingsveld, dan moet je elke prijs betalen omdat de hemel op je rekent.

Paulus beschreef zijn door de strijd geharde benadering van de christelijke bediening toen hij zei: ‘Vaak op reizen, in gevaren van wateren, in gevaren van rovers, in gevaren van mijn eigen landgenoten, in gevaren van de heidenen, in gevaren in de stad, in gevaren in de wildernis, in gevaren in de zee, in gevaren onder valse broeders, in vermoeidheid en pijn, vaak in waken, in honger en dorst, vaak in vasten, in kou en naaktheid.” (2 Korintiërs 11:26-27).

Moge het uw belofte aan God zijn om alles te doen wat nodig is om voor Hem beschikbaar te zijn en Zijn mandaat te vervullen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Korintiërs 11:26-27; 2 Korintiërs 12:15

HET GOUDKLOMPJE: Je bent een soldaat van Christus. Als de opdracht van God vereist dat je naar het meest afgelegen dorp van je land gaat, ruige terreinen beklimt om het evangelie aan de verlorenen te brengen en slapeloze nachten doorbrengt op het zendingsveld, dan moet je elke prijs betalen omdat de hemel op je rekent.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik heb mijn trouw aan U beloofd, met heel mijn hart en kracht. Mijn leven is gegeven voor de zaak van het evangelie. Het is waar ik over nadenk, werk en voor adem. Tot het einde der tijden Heer, waar U ook heen leidt, ik zal volgen, in Jezus’ naam, Amen.

ERTRAGE DAS LEIDEN II

Apostel Grace Lubega

2. Timotheus 2,3 (NeÜ): Ertrage wie ein guter Soldat ‚im Dienst von‘ Christus Jesus, was wir zu erleiden haben.

—

Unser christliches Leben ist keine göttliche Komfortzone, in der wir alles nach unserem Gutdünken tun können.

Wenn du einer der Christen bist, die nicht bereit sind, zu dienen oder eine Aufgabe zu erfüllen, die der Herr dir aufs Herz gelegt hat, weil „das Wetter nicht mitspielt“, „der Einsatzort zu weit weg ist“, „du Kopfschmerzen hast“, oder „deine Schwester dich gestern Abend so sehr geärgert hat, dass du zu genervt bist, um das Werk Gottes zu verrichten“, dann hast du das Christentum falsch verstanden.

Du bist ein Soldat des Herrn Jesus Christus. Wenn der Auftrag Gottes von dir verlangt, in das entlegenste Dorf des Landes zu reisen und unwegsames Gelände zu erklimmen, um das Evangelium den Verlorenen zu bringen und schlaflose Nächte auf dem Missionsfeld zu verbringen, dann musst du jeden Preis zahlen, denn der Himmel zählt auf dich.

Paulus beschrieb seine hartgesottene Herangehensweise an den christlichen Dienst, indem er sagte, „Ich habe viele Reisen gemacht und kam in Gefahr durch Flüsse und in Gefahr durch Räuber. Ich wurde bedroht durch mein eigenes Volk und durch fremde Nationen, ich geriet in Gefahr: in der Stadt, in der Wüste, auf dem Meer und auch durch falsche Brüder. Wie oft ertrug ich Mühsal und Plage und durchwachte ganze Nächte; ich litt Hunger und Durst und ertrug alle möglichen Entbehrungen; ich fror und hatte nicht genug anzuziehen.“ (2. Korinther 11,26-27).

Möge dies dein Versprechen an Gott sein: Alles zu tun, was nötig ist, um für ihn verfügbar zu sein und seinen Auftrag zu erfüllen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Korinther 11,26-27; 2. Korinther 12,15

FAZIT: Du bist ein Soldat des Herrn Jesus Christus. Wenn der Auftrag Gottes von dir verlangt, in das entlegenste Dorf des Landes zu reisen und unwegsames Gelände zu erklimmen, um das Evangelium den Verlorenen zu bringen und schlaflose Nächte auf dem Missionsfeld zu verbringen, dann musst du jeden Preis zahlen, denn der Himmel zählt auf dich.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich habe Dir mit meinem ganzen Herzen und meiner ganzen Kraft meine Treue geschworen. Ich habe mein Leben für die Sache des Evangeliums hingegeben. Es ist das, woran ich ständig denke, wofür ich arbeite und atme. Bis ans Ende der Zeiten, Herr, werde ich Dir folgen, wohin Du mich auch führst, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Timothy 2:3 (KJV): Thou therefore endure hardness, as a good soldier of Jesus Christ.

—

We live in a generation where Christians often come off as ‘soft.’

Their fortitude is questionable and their faith in the God they claim to profess seems to last only as long as the neck ripple of unease and trouble.

Even a soft bark from the enemy is enough to make them scamper for cover and forget who they are in Christ.

That should not be your testimony!

Paul tells his son Timothy to endure hardship like a good soldier, urging him to toughen up in faith!

Demons should not treat you like a pathetic sissy. They should know that you are a tough one to crack. If the devil dares to touch you, let hell know that you are the kind who fights back harder.

And how does a true soldier fight?

You confess the truth of the scriptures more; trust God more; praise and worship Him more and make a whole ceremony of ignoring the devil more.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 12:2-3; James 1:12

GOLDEN NUGGET: How does a true soldier fight? You confess the truth of the scriptures more; trust God more; praise and worship Him more and make a whole ceremony of ignoring the devil more.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for strengthening me in the inner man. I am strong in body and soul but most especially in spirit. I am a force to reckon with because I know that the Greater One is in me, in Jesus’ name, Amen.

GUMIRA EMBEERA ENZIBU I

Omutume Grace Lubega

2 Timoseewo 2:3 (KJV): Bonaboneranga wamu nange (Gwe n’olwekyo gumira g’embeera enzibu) ng’omulwanyi omulungi owa Kristo Yesu.

(Weetegereze; ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattiddwamu muwandiisi)

—

Tubeera mu mulembe ogulimu Abakristaayo ebiseera ebisinga ababeera ‘abagonvu’.

Obugumu bwabwe bubuusibwabuusibwa era n’okukkiriza kwabwe mu Katonda gwe baatula kulabika ng’okuwangaala okutuusa embeera enzibu lw’ejja.

N’okuboggola okutono okuva eri omulabe kumala okubatiisa okwekweka era ne beerabira ki kye bali mu Kristo.

Obwo tebulina kubeera bujulizi bwo!

Pawulo agamba mutabani we Timoseewo okugumira embeera enzibu ng’omuserikale omulungi, ng’amukubiriza okwongera ku bugumu bwe mu kukkiriza!

Emizimu tegirina kukuyisa ng’omutiitiizi. Girina okumanya nti oli mugumu okumenyebwa amangu. Setaani bw’agezaako okukukwatako, leka ggeyeena emanye nti oli kika ekiddiza mu ngeri ey’amaanyi era engumu okusingawo.

Era omuserikale omutuufu alwana atya?

Weeyongera okulangirira amazima g’ebyawandiikibwa; weeyongera okwesiga Katonda; weeyongera okutendereza n’okusinza Katonda era weeyongera okukola omukolo ogw’obutassaayo mwoyo eri omulabe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 12:2-3, Yakobo 1:12

AKASUMBI KA ZAABU: Omuserikale omutuufu alwana atya? Weeyongera okulangirira amazima g’ebyawandiikibwa; weeyongera okwesiga Katonda; weeyongera okutendereza n’okusinza Katonda era okola omukolo ogw’obutassaayo mwoyo eri omulabe.

ESAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale okungumya mu muntu wange ow’omunda. Ndi mugumu mu mubiri ne mu mmeeme naye okusingira ddala mu mwoyo. Ndi maanyi agatabuusibwa maaso kubanga Mmanyi nti Asinga Obukulu ali mu nze, mu linnya erya Yesu Amiina.

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#PhanerooDevotion📜

YEMERA OBUSAASI I

Entumwa Grace Lubega

2 Timoseo 2:3: Okwatanise naanye omu kwemera obusaasi nk’omuserukare murungi owa Kristo Yesu.

—

Nitutuura omu busingye obu Abakristaayo ‘borobi.’

Okuguma kwaabo nikuburabura n’okwikiriza kwaabo omuri Ruhanga ou barikugamba ngu nibikiririzamu nikureebeka nk’okurikumara obwire obu baine okwerarikirira n’ebizibu.

N’okuyomba kukye kw’omuzigu nikumara kubareetera kwiruka bakeshereka kandi bakeebwa eki bari omuri Kristo.

Obwo tibushemereire kuba obujurizi bwaawe!

Paulo nagambira omutabani Timoseo kugumira obusaasi nk’omurwaani omurungi, arikumushinja kuguma omu kwikiriza!

Daimooni tizishemereire kukureeba k’ekinyabwoba. Zishemereire kumanya ku ogumire kuhenda. Sitaane yagyezaho kukukwata, reka okuzimu kumanye ku ori ekika ekirikurwaana munonga.

Kandi omurwaani ohikire narwaana ata?

Noyatura munonga amazima g’ebyahandiikirwe; yesigye Ruhanga munonga; muhimbise kandi omuramye munonga kandi oyeyongyera kujaguza obutafayo ahari Sitaane.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 12:2-3; Yakobo 1:12

EBIKURU MUNONGA: Omurwaani ohikire narwaana ata? Noyatura munonga amazima g’ebyahandiikirwe; yesigye Ruhanga munonga; muhimbise kandi omuramye munonga kandi oyeyongyera kujaguza obutafayo ahari Sitaane.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okugarura amaani omu muntu wangye ow’omunda. Nyine amaani omu mubiri n’amagara kwonka kukira munonga omu mwoyo. Ndi amaani gatakurabwamu amaisho ahabw’okuba nimanya ngu omuhango ori omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

GUMISIRIZA OKUBONABONESIBWA I

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseo 2:3 (KJV): Gumisiriza okubonabanesebwa hamu nanyowe. Nkomurwani murungi owa kristo Yesu.

—

Tuli mubusinge mbere abantu ‘booroberiire.’

Obugumu bwabo bwokugurukyagurukya kandi okwikiriza kwabu muli Ruhanga okubetwara banyina kuba kwakaanya bwanya nikugarukira akabi n’okugumanganirwa habitandikira.

N’okuboigora okuke kuruga mw’omunyanzigwa nikumara kubairukya b’esereke kandi n’okubeebesa ngu bali mu Kristo.

Tinukwo osemeriire kuba otyo!

Paulo agambira mutabaniwe Timoseo kugumira okubonabonesibwa nk’omurwani murungi, n’amusaba kuguma mukwikiriza!

Emizimu tesemeriire kukutwaza nk’akadoli k’okuzaanisa. N’esemerra kukimanya ngu toyanguhire kuzaanisa. Kakuba Setani erengaho kukukwataho, leka gehena ekimanye ngu iwe orwana muno kandi olemeraho.

Kandi omurwani omuringi arwana ata?

Oyatura amazima g’ebyahandikirwe muno; wesige Ruhanga muno; Ramya kandi omukugize muno kandi okorre kimu omukoro gw’okunuga setani kukiraho.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abahebburaniya 12:2-3, Yakobbo 1:12

EKIKURU MUBYONA: Omurwani omuringi arwana ata? Oyatura amazima g’ebyahandikirwe muno; wesige Ruhanga muno; Ramya kandi omukugize muno kandi okorre kimu omukoro gw’okunuga setani kukiraho.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kugumya omuntu wange ow’omunda. Ndi w’amaani mumubiri n’omubitekerezo baitu kukira muno omu mwoyo. Ndi ihe erigumire habwokuba manyire ngu Ow’amaani ali muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CIR AREM ME GIN MARAC MA GITIMO I KOMI I

Lakwena Grace Lubega

2 Temceo 2:3(KJV); Cir arem me gin marac ma gitimo i komi, kit macalo askari maber pa Yecu Kricito.

—

Wakwo ikare ma Lukricitayo polkare gi kato woko calo jo ma ‘goro’.

Gipenyo tek pa del komgi mada i kom Lubanga ma giwaco pire ni bedo calo rii keken kace ginmo pe odiyo gi dok ayela mo peke i komgi.

Kadi wa gwoyo ma mwol kibot lamone romo me weko gi ringo ka kanne dok wigi wil i kom nga ma gubedo i Kricito.

Caden ni pe omyero obed kumeno!

Paulo waco ki wode Temceo me ciro arem me gin marac ma gitimo i kome, kit macalo askari maber pa Yecu Kricito, kun cuku cwinye me cung matek i niye!

Cen pe omyero oteri calo dano ma goro malwor adada. Omyero gunge ni in itek ma tic ikomi tek. Kace Catan otemo gudi, wek kapiny onge ni in ibedo lakit dano ma lwenyo matek dong loyo.

Kom lamony ada lwenyo ningning?

In itucu ada pa gin acoya madwong loyo; igeno Lubanga madwong loyo; ipako dok iworo en madwong loyo dok iyubu yub madit me pe miyo kare ki catan ma loyo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 12:2-3; Yakobo 1:12

LWOD MADIT: Kom lamony ada lwenyo ningning? In itucu ada pa gin acoya madwong loyo; igeno Lubanga madwong loyo; ipako dok iworo en madwong loyo dok iyubu yub madit me pe miyo kare ki catan ma loyo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi yubu cwinya me bedo matek. An atek ikoma dok icwinya ento twatwale i cwinya. An abedo teko ma omyero Catan obed atera me tele kwede pien angeyo ni ngat ma dit loyo tye i an, inying Yecu, Amen.

KANY GIN ARAC AME OTIMO IKOMI I

Akwena Grace Lubega

2 Temoteo 2:3 (Lango): Kany gin arac ame otimo i komi, bala jo ocele daŋ tye akanyo, acalo bala acirikale a Yecu Kricito aber.

—

Wan okwo iyi anywalli ame Okricitayo nen bala jo ‘ayom.’

Ka gwokere gi akalakala tye iye kede daŋ iyee gi iyi Obaŋa ame gin orabo wokki nen bala gin ari naka ka ayela yela kede peko opoto ikom gi.

Naka gweo anok i baŋ akwor romo myelo komgi eka te miyo wi gi wil oko ikom ŋa ame gin obedo Kricito.

Man myero mom be caden ni!

Paulo kobi wode Temoteo me kanyo gin arac ame otimo ikome acalo acirikale aber, kun kobe me cuŋ atek iyi iyee.

Catan myero mom teri acalo gin alwor. Gin myero niaŋ ni yin ibedo dano atek tutwal amom lweny ikome yot. Ka abit otemo me gudi, wek kapiny ŋe ni yin ibedo kodi dano ame lwenyo atek tutwal ikomgi.

Doŋ kite aŋo ame acirikale lwenyo kede?

Yin imede ituco ateni ame tye ityeny jiri; imede igeno Obaŋa; imede i pakke karacel kede wore kede daŋ mom iket tamì ikom ŋo abit tye atimo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 12:2-3; Yakobo 1:12

APIRE TEK: Kite aŋo ame acirikale lwenyo kede? Yin imede ituco ateni ame tye ityeny jiri; imede igeno Obaŋa; imede i pakke karacel kede wore kede daŋ mom iket tamì ikom ŋo abit tye atimo.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi miyo cunya teko. Atek i koma karacel kede cunya cite apire tekkere i cunya. Abedo dano ame oyubere me lweny ikom ginoro kede ŋattoro keken pien en Adittere tye iyia, inyiŋ Yecu, Amen.

AŊIRIKIN ALAŊIRU I

Ekiyakia Grace Lubega

2 Timoteo 2:3 (KJV): Kiticaneneno nepepe keoŋ kwape eserikalet lokajokan loka Kristo Yesu.

—

Ijari oni kotoma atur ne etakanunata ikristayon duc eraasi ‘nuenonok.’

Aŋirikin kec iyaloŋoŋio ka aiyuun kec kotoma Edeke na ebakasi kesi ebe ejaatatar esubit bala ejai bon ebe emamete kesi kotoma aiticanio keda atiokisio.

Araida iremunes yen didi kanejai lokasurup edolit kanu ainakin kesi aisiarar ka aimurokin nueraasi kesi kotoma ka Kristo.

Mam ŋin ekoto oraun ajenanut kon!

Ebala Paulo okooke Timoteo aŋirikin alaŋiru kwape ekiarit loka ajokan, isinyikoikit ŋes aicat kotoma aiyuun!

Mam ekoto ijokin ayaŋaarite ijo bala yen emamei epone. Ekoto kes ajenun ebe irai jo yen etiono atikor. Kaarai etamaki ajokit atiror jo, kojenu egeyena ebe irai jo yen inyakakini eguumu kagogoŋ.

Kosodi epone boani ejior ekiarit lokabeit?

Ilimori jo abeit naka aiwadikaeta adepar; imalai ka aima Ŋes noi adepar ka asubun ainumunum naka ailokony ajokit noi.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 12:2-3; Yakob 1:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Epone boani ejior ekiarit lokabeit? Ilimori jo abeit naka aiwadikaeta adepar; imalai ka aima Ŋes noi adepar ka asubun ainumunum naka ailokony ajokit noi.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka aitogogoŋ eoŋo kotuŋanan loko otoma. Agogoŋ eoŋ akuan ka otau konye noi noi komoyo. Arai eoŋ apedor natupakina naarai ajeni eoŋ ebe ejai Loiyatakina Aŋosibib tomaka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ENDURER LES DIFFICULTÉS I

L’Apôtre Grace Lubega

2 Timothée 2:3 (LSG); Souffre avec moi, comme un bon soldat de Jésus-Christ.

—

Nous vivons dans une génération où les chrétiens sont souvent considérés comme « doux ».

Leur courage est discutable et leur foi dans le Dieu qu’ils prétendent professer semble durer aussi longtemps que les ondulations de malaise et de trouble dans leur cou.

Même un léger aboiement de la part de l’ennemi suffit à le faire se mettre à l’abri et oublier qui il est en Christ.

Cela ne devrait pas être votre témoignage !

Paul dit à son fils Timothée d’endurer les difficultés comme un bon soldat, l’exhortant à s’endurcir dans la foi !

Les démons ne devraient pas vous traiter comme une poule mouillée pathétique. Ils devraient savoir que vous êtes difficile à craquer. Si le diable ose vous toucher, faites-lui savoir que vous êtes du genre à riposter plus durement.

Et comment un vrai soldat se bat-il ?

Vous confessez davantage la vérité des Écritures ; faites davantage confiance à Dieu ; louez-le et adorez-le davantage et faites toute une cérémonie pour ignorer davantage le diable.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Hébreux 12 : 2-3 ; Jacques 1:12

PASSAGE EN OR: Comment un vrai soldat se bat-il ? Vous confessez davantage la vérité des Écritures ; faites davantage confiance à Dieu ; louez-le et adorez-le davantage et faites toute une cérémonie pour ignorer davantage le diable.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci de m’avoir fortifié dans l’homme intérieur. Je suis fort de corps et d’âme mais surtout d’esprit. Je suis une force avec laquelle il faut compter parce que je sais que le Plus Grand est en moi, au nom de Jésus, Amen.

VERDRAAG ONTBERINGEN I

Apostel Grace Lubega

2 Timotheüs 2:3 (Statenvertaling); Gij dan, lijd verdrukkingen, als een goed krijgsknecht van Jezus Christus.

—

We leven in een generatie waarin christenen vaak als ‘zacht’ overkomen.

Hun standvastigheid is twijfelachtig en hun geloof in de God die zij beweren te belijden lijkt slechts zo lang te duren als de nekrimpeling van ongemak en problemen.

Zelfs een zacht geblaf van de vijand is genoeg om hen dekking te laten zoeken en te laten vergeten wie ze zijn in Christus.

Dat mag niet uw getuigenis zijn!

Paulus zegt tegen zijn zoon Timotheüs dat hij als een goed soldaat ontberingen moet doorstaan, en spoort hem aan om sterker te worden in geloof!

Demonen mogen je niet als een zielig mietje behandelen. Ze moeten weten dat je moeilijk te kraken bent. Als de duivel je durft aan te raken, laat de hel dan weten dat jij het soort bent dat harder terugvecht.

En hoe vecht een echte soldaat?

Je belijdt meer de waarheid van de Schriften; vertrouw meer op God; prijs en aanbid Hem meer en maak er een hele ceremonie van om de duivel nog meer te negeren.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 12:2-3; Jakobus 1:12

HET GOUDKLOMPJE: Hoe vecht een echte soldaat? Je belijdt meer de waarheid van de Schriften; vertrouw meer op God; prijs en aanbid Hem meer en maak er een hele ceremonie van om de duivel nog meer te negeren.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U dat U mij versterkt in de innerlijke mens. Ik ben sterk van lichaam en geest, maar vooral van geest. Ik ben een kracht om rekening mee te houden, omdat ik weet dat de Grotere in mij is, in Jezus’ naam, Amen.

ERTRAGE DAS LEIDEN I

Apostel Grace Lubega

2. Timotheus 2,3 (NeÜ): Ertrage wie ein guter Soldat ‚im Dienst von‘ Christus Jesus, was wir zu erleiden haben.

—

Wir leben in einer Generation, in der Christen nicht selten als „weichlich“ angesehen werden.

Ihre Standhaftigkeit ist fragwürdig und ihr Glaube an Gott, zu dem sie sich angeblich bekennen, scheint nur anzuhalten, solange es keine Probleme oder Schwierigkeiten gibt.

Selbst ein leichter Verstoß des Feindes reicht aus, dass sie in Deckung gehen und vergessen, wer sie in Christus wirklich sind.

So sollte dein Zeugnis in Christus nicht aussehen!

Paulus trägt seinem Sohn Timotheus auf, er solle Leiden ertragen wie ein guter Soldat und ermahnt ihn, im Glauben standhaft zu bleiben!

Die Dämonen sollten dich nicht schikanieren können, als wärst du ein erbärmlicher Waschlappen. Sie sollten wissen, dass sie es mit einem schweren Brocken zu tun haben. Wenn der Teufel es wagen sollte, dich zu berühren, dann lass die Hölle wissen, dass du jemand bist, der noch härter zurückschlägt.

Aber wie kämpft ein wirklich guter Soldat?

Du bekennst die Wahrheit der Heiligen Schrift noch viel mehr, vertraust Gott noch mehr, lobst Ihn und betest Ihn noch mehr an, ignorierst den Teufel noch viel mehr und machst daraus einen regelrechten Festakt.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 12,2-3; Jakobus 1,12

FAZIT: Wie kämpft ein wirklich guter Soldat? Du bekennst die Wahrheit der Heiligen Schrift noch viel mehr, vertraust Gott noch mehr, lobst Ihn und betest Ihn noch mehr an, ignorierst den Teufel noch viel mehr und machst daraus einen regelrechten Festakt.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir, dass Du mein inneres Wesen gestärkt hast. Mein Körper und meine Seele sind stark, aber vor allem mein Geist. Ich bin eine Kraft, mit der man rechnen muss, weil ich weiß, dass der Allmächtige in mir wohnt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Psalms 32:6 (AMP‬): Therefore, let everyone who is godly pray to You [for forgiveness] in a time when You [are near and] may be found; Surely when the great waters [of trial and distressing times] overflow they will not reach [the spirit in] him.

—

In this life, you will face some difficult and distressing times. The enemy may attack your body, family, career, business, or ministry.

But the Lord has given us wisdom that guarantees our victory even in such moments.

In our theme scripture, He speaks of a man in whose spirit the waters do not reach.

This means you should never allow circumstances to consume your spirit and overcome your heart because when they do, you lose the ability to fight and withstand adversity.

The Bible says that the spirit of a man can withstand any infirmity (Proverbs 18:14). But if your spirit is broken and you have allowed it to be overwhelmed by situations, you become easy prey for the enemy.

So, child of God, no matter how difficult what you are dealing with is, choose to stay strong, trusting, and praising God, with your eyes fixed on your victory.

Never let your spirit cave in because of the pressures of this world. Rejoice even when you have no tangible reason to do so. This is how we overcome the enemy.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 18:14, Proverbs 15:13

GOLDEN NUGGET: You should never allow circumstances to consume your spirit and overcome your heart because when they do, you lose the ability to fight and withstand adversity.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. Thank You for strengthening my spirit. My defenses are fortified against any attacks of the enemy. Fires can never consume me and waters can never drown me because I know how to guard my heart, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKUKUUMA OMUTIMA GWO

Omutume Grace Lubega

Zabbuli 32:6 (AMP): Ku lw’ekyo buli atya Katonda akusabenga [okusonyiyibwa] mu biro [ng’oli kumpi era] ng’okyayinza okulabibwa; Mazima amataba g’amazzi amangi [ag’okugezesebwa n’ebiseera ebizibu] bwe ganabimba ne gakulukuta tegalituuka [ku mwoyo mu] ye.

—

Mu bulamu buno, ojja kusisinkana ebiseera ebizibu era ebimalako emirembe. Omulabe ayinza okulumbagana omubiri gwo, amaka go, omulimu, eby’obusuubuzi, oba obuweereza.

Naye Mukama atuwadde amagezi agakakasa obuwanguzi bwaffe ne mu biseera ng’ebyo.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, ayogera ku muntu ng’amazzi tegatuuka mu mwoyo gwe.

Kino kitegeeza toteekeddwa kukkirizanga mbeera kumalawo mwoyo gwo na kuwangula mutima gwo kubanga bwe zigumalawo, ofiirwa obusobozi okulwana n’okugumira obuzibu.

Bayibuli egamba nti Omwoyo gw’omuntu gusobola okugumira obunafu obw’engeri yonna (Engero 18:14). Naye omwoyo gwo bwe gumenyebwa ng’ogulesse gumalibwewo embeera, ofuuka omunyama omwangu eri omulabe.

N’olwekyo, mwana wa Katonda, si nsonga ky’oyitamu kikalubu kitya, salawo okusigala ng’oli wa maanyi, nga weesiga, era ng’otendereza Katonda, n’amaaso go nga gateereddwa ku buwanguzi bwo.

Tolekanga mwoyo gwo kuwanika ku lw’okunyigirizibwa kw’ensi eno. Sanyuka ne bw’oba tolina nsonga ya kusanyuka ekwatikako. Bwe tuti bwe tuwangula omulabe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 18:14, Engero 15:13

AKASUMBI KA ZAABU: Toteekeddwa kukkirizanga mbeera kumalawo mwoyo gwo na kuwangula mutima gwo kubanga bwe zigumalawo, ofiirwa obusobozi okulwana n’okugumira obuzibu.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale ku lw’okunyweza omwoyo gwange. Eby’okwerinda byange binywezeddwa okuva eri obulumbaganyi bw’omulabe bwonna. Emiriro tegisobola kummalawo n’amazzi tegasobola kundeetera kubbira kubanga mmanyi engeri y’okukuumamu omutima gwange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIREINE N’OKURINDA OMUTIMA GWAAWE

Entumwa Grace Lubega

Zaaburi 32:6: N’ahabw’ekyo orikutiina Ruhanga weena akushabe omu biro by’obusaasi, Kandi omwegyemure gw’amaizi maingi tigurimuhikaho.

—

Omu magara aga, noija kubugana oburemeezi n’obwiire bugumire. Omuzigu nabaasa kutahirira omubiri gwaawe, eka, omurimo, eby’obushubuzi, nari obuheereza.

Kwonka Mukama atuhaire obwengye oburikuhamya obusinguzi bwaitu n’omu bwiire nk’obwo.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, nagamba aha muntu ou omu mwoyo we amaizi tigarikuhika.

Eki nikimanyisa ngu toshemereire kwikiriza enshonga kumara omwoyo waawe amaani kandi zikasingura omutima gwaawe ahabw’okuba kukirikubaho, torigira maani kurwaana okasingura ebizibu.

Baiburi negira eti omutima guhamire gugumya omuntu omu ndwara yona (Enfumu 18:14). Kwonka omutima gwaawe gwaba guhahaire kandi ogwikiriize kuteganisibwa enshonga, norahuka kurwanisibwa omuzigu.

Mbwenu, mwana wa Ruhanga, n’obu eki orikurabamu kigumire kita, cwamu kuguma ohamire, orikwesiga, kandi orikuhimbisa Ruhanga, amaisho gaawe gahangirwe obusinguzi bwaawe.

Otarikiriza omwoyo waawe kwinamira ebirikuteganisa eby’ensi egi. Shemerwa n’obu orabe otaine nshonga nkuru y’okukushemeza. Oku nikwo tusingura omuzigu.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Enfumu 18:14, Enfumu 15:13

EBIKURU MUNONGA: Toshemereire kwikiriza enshonga kumara omwoyo wawe amaani kandi zikasingura omutima gwaawe ahabw’okuba kukirikubaho, torigira maani kurwaana okasingura ebizibu.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okugumya omwoyo wangye. Eby’okwerinda byangye byeyongyeire kuhamibwa aha kutahirirwa kw’omuzigu kwona. Emirimo teribaasa kunyotsya n’amaizi tigaribaasa kuumira ahabw’okuba nimanya kurinda omutima gwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKULINDA OMUTIMA GWAWE

Omukwenda Grace Lubega

Zabuli 32:6 (AMP): Habw’ekyo, leka buliomu owamanyire Ruhanga asabe hali Iwe [kuganyirwa] mubusumi Okiri haihi kandi obu Okukyazooka; Mananukwo, obu ebigonzi by’amaizi obubiija bingi [n’obusumi obukugumangana] obubirisaaga, tubirihika [omu mwoyo ou ali omuli] uwe.

—

Omubwomezi bunu, noija kutangana obusumi obugumire kandi n’obukitiinisa. Omunyanzigwa asobora kurumba omubiri gwawe, obuzaale, emirimo, obusubuzi rundi obuhereza.

Baitu Mukama atuheriize amagezi agagumya obusinguzi bwaitu n’obusumi nk’obu.

Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, N’abazaaho omuntu ou omwoyo we tahikwaho maizi.

Kinu nikimanyisa ngu otalikiriza enyikara kumaraho omwoyo waawe zikasingura omutima gwawe habwokuba kakuba kiba kityo, oburwa amaani g’okurwana okasingura omunyanzigwa.

Baibuli egamba ngu omwoyo gw’omuntu nigusobora kusingura obuceke (Enfumo 18:14). Baitu omwoyo gwawe obuguraaba gucekere kandi wagwikiriza kuswekererwa enyikara, ofooka kyokulya ky’omunyanzigwa.

Habwekyo mwana wa Ruhanga, teri nsonga obugumu bw’ekyokurwana nakyo, cwamu kwikara oli mugumu, noyesiga kandi n’okugiza Ruhanga, n’amaiso gaawe gali habusinguzi bwonka.

Otalikiriza omwoyo gwawe gulemererwa habw’ebizibu by’ensi enu. Kyanganuka n’obworaaba otaine nsonga y’okukikorra. Omunyanzigwa nukwo tumusingura tutyo.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Enfumo 18:14, Enfumo 15:13

EKIKURU MUBYONA: Otalikiriza enyikara kumaraho omwoyo waawe zikasingura omutima gwawe habwokuba kakuba kiba kityo, oburwa amaani g’okurwana okasingura omunyanzigwa.

ESAARA: Isenyowe, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kugumya omwoyo gwange. Obulinzi bwange bugumiibwe hali okurumba kw’omunyanzigwa. Emirro tesobora kumaraho n’amaizi tibasobora kuumira habwokuba manyire oku nsobora kulinda omutima gwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK ME GWOKO CWINYI

Lakwena Grace Lubega

Jabuli 32:6(AMP); Pi meno wek jo ducu ma gigeni gukel legagi boti(me timo kica); i kare(macok) me can ma noŋo lalele me pii madwoŋ(me kare me atema tema matek) mito mwonyogi woko, pii meno pe bio [ i cwiny] ma i komgi.

—

Ikwo man, ibiwok ki i tekare mukene matek. Lamone twero monyo kumi, gangi, dog ticci, biacara onyo kanica ni.

Ento Rwot otyeko miniwa ryeko ma miniwa loc kadi wa i kit kare meno.

Ikwan wa matin, en loko ikom dano mo ma cwinye pi pe o iye.

Man teloke ni pe omyero iye tekare me pongo cwinyi dok me loyo cwinyi woko pien kace gutimo meno, irwenyo twero me lweny dok me cung matek kace tekare obino.

Baibul waco ni cwiny dano mo twero kanyo kit two mo keken (Carolok 18:14). Ento kace cwinyi otur dok iye ni tekare obwo cwinyi, catan twero nongi dok lwenyo ikomi mayot twatwal.

Cidong, latin pa Lubanga, kadi dong tekare ma itye iye ni tek ningning, yer me bedo matek, kun igeno dok ipako Lubanga, ki wangi ma icibo ikom locci.

Pe iwek cwinyi ojale woko pi dic matek me ilobo ni. Bed ki yomcwiny kadi kace pe ityeki tyenlok mo madi me timo meno. Man aye kitma wa loyo kwede lamone.

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 18:14, Carolok 15:13

LWOD MADIT: Pe omyero iye tekare me pongo cwinyi dok me loyo cwinyi woko pien kace gutimo meno, irwenyo twero me lweny dok me cung matek kace tekare obino.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi jingo cwinya. Lagenga teke mede ameda ikom lweny mo keken pa lamone. Mac pe wanga dok pii me mwonya pien angeyo kitme gwoko kwede cwinye, inying Yecu, Amen.

AKWAKO GWOKO CUNYI

Aboro mwaka 2024

Jabuli 32:6 (Lango): Pi mannono, jo luŋ ame woro Obaŋa, myero gin luŋ ocwa kwacgi baŋi, i kare ame gin tye kede can, ame alele kot atek mito mwonyogi oko, pi mannono mom bino tuno i komgi,

—

Ikwo man, yin irwatte karacel kede kare atek tutwal. Akwor twero lweny ikomi, jo i paco ni, kwani, biacara ni, onyo daŋ dog ticci.

Cite Rwot omio wa ryeko ame obedo ajeŋ me loc wa ikodi kare man.

Ityeny jiri wa me tin, En loko ikom dano ame pi mom tuno i kome.

Man tero ni yin myero mom iyeeyi kodi jami ame ibeo iye no loyi pien ka otimere amano, yin irwenyo teko me cuŋ atek karacel kede lweny ikare me peko.

Baibul kobo ni dano ka cunye tek twero diyo cunye ka two obino (Carokop 18:14). Cite ka cunyi otur eka ite yeeyi jami ni bwoyi, yin idoko gin atoja akwor.

Aman doŋ atin Obaŋa, aboŋo paro tek agin ame itye ibeo iye, yer me bedo atek, kun igeno, eka ite pako Obaŋa, kun nwoŋo waŋi tye omoko ikom locci.

Mom iye me obwo cunyi pi jami atek me wilobo. Bed kede yom cuny akadi nen bala ipe kede tyen kop me bedo kede. Man kite ame olo kede akwor.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 18:14, Carokop 15:13

APIRE TEK: Yin myero mom iyeeyi kodi jami ame ibeo iye no loyi pien ka otimere amano, yin irwenyo teko me cuŋ atek karacel kede lweny ikare me peko.

LEGO: Papa, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi miyo cunya teko. Apama gwokere na tye ocuŋ atek ikom lweny akwor. Mac mom twero tyeka kede daŋ mom twero mwonya pien aŋeo kite me gwoko cunya, inyiŋ Yecu, Amen.

NUKA AIDAR ETAU KON

Ekiyakia Grace Lubega

Isabulin 32:6 (AMP): Kanuka ŋun kilipenenei jo ŋinituŋanan yeneyoŋit Edeke kapak naitakanunia: Abeit naeleleata akip nuipu mam edolokinete ŋes.

—

Kotoma aijarana, itereikin ijo keda apakio luetioko ka nuiticanete. Emina lokasurup osurok akuan kon, ekale, asioman, aisubus, arai aijaanakin.

Konye ijaikit Ejakait oni acoa naitogogoŋit aipikor wok karaida apakio ka aŋun.

Kotoma okokoro wok loegeit, inera Ŋesi nuka etuŋanan lomam akipi edolokinete emoyo ke.

Apolouke ebe mam cut icamakini ijautenen anyamar emoyo kon ka aipikor etau kon naarai neiswamata ŋun, itwaniari ijo apedor naka ejie ka atitiŋikin ican.

Ebala Ebaibuli ebe emoyo loka etuŋanan etitiŋikini adekake (Awaragasia 18:14). Konye arai ebilil emoyo kon kocamakinite jo ŋes aipikoro atiokisio, iraun ijo yen epatana lokasurup alokun.

Do kwana, ikoku Edeke, karaida eninik nuijai jo aitor biai, koseu asalakin igogoŋ, imunokina, ki imalai Edeke, ka akonye kon esipokina aitelekar kon.

Mam cut icamakini emoyo kon alumor kanuka atiokisio nuka akwapana. Olakanar karaida emamete nueinakinete jo aswam kwaŋin. Lo ŋes eipone loipikoro oni lokasurup.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Awaragasia 18:14, Awaragasia 15:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam cut icamakini ijautenen anyamar emoyo kon ka aipikor etau kon naarai neiswamata ŋun, itwaniari ijo apedor naka ejie ka atitiŋikin ican.

AILIP: Papaka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanu aitogogoŋ emoyo ka. Itogogoŋitai ayuarak ka kotoma asurokineta adio kere luka alokasurup. Mam cut akimian epedorete amudiar eoŋo ido mam cut akipi epedorete aileliar eoŋo kanu naarai ajeni eoŋ epone loidares etau ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUHUSU KUULINDA MOYO WAKO

Mtume Grace Lubega

Zaburi 32:6 (AMP): Kwa hiyo kila mtu mtauwa Akuombe [kwa ajili ya msamaha]wakati ambapo [upo karibu] na unapopatikana. Hakika maji makuu [ya majaribu na nyakati za kufadhaisha] yafurikapo, hayatamfikia [roho iliyo ndani] yake.

—

Katika maisha haya, utakumbana na nyakati ngumu na za kufadhaisha. Adui anaweza kuushambulia mwili wako, familia, kazi, biashara, au huduma.

Lakini Bwana ametupatia hekima ambayo inatuhakikishia ushindi wetu hata katika nyakati kama hizo.

Katika andiko letu kuu, Anazungumza juu ya mtu ambaye ndani ya roho yake maji hayatamfikia.

Hii ina maana kamwe usiruhusu hali fulani kuitawala roho yako na kuushinda moyo wako kwa sababu zinapofanya hivyo, unapoteza uwezo wa kupigana na kustahimili magumu.

Biblia inasema kwamba roho ya mtu inaweza kustahimili udhaifu wowote (Mithali 18:14). Lakini ikiwa roho yako imevunjika na umeiruhusu kuzidiwa na hali fulani, unakuwa mawindo rahisi kwa adui.

Kwa hiyo, mwana wa Mungu, haijalishi jambo unalokabiliana nalo ni gumu kiasi gani, chagua kuwa imara, ukimtumaini, na kumsifu Mungu, huku macho yako yakiwa yameelekezwa kwenye ushindi wako.

Usiruhusu roho yako kulegea kutokana na misukosuko ya dunia hii. Furahi hata kama huna sababu ya kuonekana ya kufanya hivyo. Hivi ndivyo tunavyomshinda adui.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 18:14, Mithali 15:13

UJUMBE MKUU: Kamwe usiruhusu hali fulani kuitawala roho yako na kuushinda moyo wako kwa sababu zinapofanya hivyo, unapoteza uwezo wa kupigana na kustahimili magumu.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kunitia nguvu rohoni. Ulinzi wangu umeimarishwa dhidi ya mashambulizi yoyote ya adui. Moto hauwezi kuniteketeza na maji kamwe hayawezi kunizamisha maana najua kuulinda moyo wangu kwa jina la Yesu, Amina.

DE GARDER TON COEUR

L’Apôtre Grace Lubega

Psaumes 32:6 (LSG); Qu’ainsi tout homme pieux te prie au temps convenable! Si de grandes eaux débordent, elles ne l’atteindront nullement.

—

Dans cette vie, vous ferez face à des moments difficiles et pénibles. L’ennemi peut attaquer votre corps, votre famille, votre carrière, votre entreprise ou votre ministère.

Mais le Seigneur nous a donné une sagesse qui garantit notre victoire même dans de tels moments.

Dans notre écriture thématique, Il parle d’un homme dans l’esprit duquel les eaux n’atteignent pas.

Cela signifie que vous ne devez jamais permettre aux circonstances de consumer votre esprit et de vaincre votre cœur, car lorsqu’elles le font, vous perdez la capacité de vous battre et de résister à l’adversité.

La Bible dit que l’esprit d’un homme peut résister à n’importe quelle infirmité (Proverbes 18 : 14). Mais si votre esprit est brisé et que vous vous laissez submerger par les situations, vous devenez une proie facile pour l’ennemi.

Alors, enfant de Dieu, peu importe la difficulté de ce à quoi vous faites face, choisissez de rester fort, confiant et louant Dieu, les yeux fixés sur votre victoire.

Ne laissez jamais votre esprit céder à cause des pressions de ce monde. Réjouissez-vous même si vous n’avez aucune raison tangible de le faire. C’est ainsi que nous vainquons l’ennemi.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 18 :14, Proverbes 15 :13

PASSAGE EN OR: Vous ne devriez jamais permettre aux circonstances de consumer votre esprit et de vaincre votre cœur, car lorsqu’elles le font, vous perdez la capacité de vous battre et de résister à l’adversité.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Merci d’avoir fortifié mon esprit. Mes défenses sont fortifiées contre toute attaque de l’ennemi. Les feux ne pourront jamais me consumer et les eaux ne pourront jamais me noyer parce que je sais garder mon cœur, au nom de Jésus, Amen.

JE HART BEWAREN

Apostel Grace Lubega

Psalmen 32:6 (AMP vertaald): Daarom laat iedereen die godvruchtig is tot U bidden [om vergeving] in een tijd waarin U [dichtbij bent en] gevonden kunt worden; Zeker wanneer de grote wateren [van beproevingen en verontrustende tijden] overstromen, zullen ze [de geest in] hem zeker niet bereiken.

—

In dit leven zul je een aantal moeilijke en verontrustende tijden tegenkomen. De vijand kan uw lichaam, gezin, carrière, bedrijf of bediening aanvallen.

Maar de Heer heeft ons wijsheid gegeven die zelfs op zulke momenten onze overwinning garandeert.

In onze thematekst spreekt Hij over een man in wiens geest de wateren niet reiken.

Dit betekent dat je nooit moet toestaan ​​dat de omstandigheden je geest verteren en je hart overwinnen, omdat als dat gebeurt, verlies je het vermogen om te vechten en tegenslagen te weerstaan.

De Bijbel zegt dat de geest van een mens elke zwakheid kan weerstaan ​​(Spreuken 18:14). Maar als je geest gebroken is en je deze door situaties hebt laten overweldigen, wordt je een gemakkelijke prooi voor de vijand.

Dus, kind van God, hoe moeilijk het ook is waarmee je te maken hebt, kies ervoor om sterk te blijven, God te vertrouwen en te prijzen, met je ogen gericht op je overwinning.

Laat uw geest nooit bezwijken vanwege de druk van deze wereld. Verheug je, zelfs als je daar geen tastbare reden voor hebt. Zo overwinnen we de vijand.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 18:14, Spreuken 15:13

HET GOUDKLOMPJE: Je moet nooit toestaan ​​dat de omstandigheden je geest verteren en je hart overwinnen, want als dat gebeurt, verlies je het vermogen om te vechten en tegenslagen te weerstaan.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor het versterken van mijn geest. Mijn verdediging is versterkt tegen elke aanval van de vijand. Vuren kunnen mij nooit verteren en wateren kunnen mij nooit verdrinken, omdat ik weet hoe ik mijn hart moet bewaken, in Jezus’ naam, Amen.

WIE MAN SEIN HERZ SCHÜTZT

Apostel Grace Lubega

Psalm 32,6 (übersetzt‬ nach dem Wortlaut der englischen Amplified-Version): Darum soll jeder Getreue dich [um Vergebung] bitten zu der Zeit, da du [nahe bist und] zu finden bist; wenn dann große Wasser [der Prüfung und der bedrängenden Zeiten] einherfluten, werden sie [den Geist in] ihm gewiss nicht erreichen.

—

In diesem Leben wirst du so manche schwierige und betrübliche Zeiten erleben. Der Feind könnte deinen Körper, deine Familie, deine Karriere, dein Unternehmen oder deinen geistlichen Dienst unter Beschuss nehmen.

Aber der Herr hat uns die Weisheit mit auf den Weg gegeben, die uns auch in solchen Momenten den Sieg garantiert.

In unserer thematischen Schriftstelle spricht Er von einem Mann, dessen Geist nicht von den Fluten erfasst werden kann.

Das bedeutet, du solltest niemals zulassen, dass die widrigen Umstände deinen Geist verzehren und dein Herz überwältigen, denn sonst verlierst du die Fähigkeit, weiterzukämpfen und den Widrigkeiten zu widerstehen.

Die Bibel sagt, dass der Geist eines Menschen sein Leiden erträgt (Sprüche 18,14). Wenn dein Geist zerbrochen ist und du zugelassen hast, dass die Umstände dich überwältigen, dann bist du leichte Beute für den Feind.

Und deshalb, Kind Gottes, egal wie schwierig die Situation auch sein mag, sei entschlossen, standhaft zu bleiben, mit dem Blick auf deinen Sieg Gott zu vertrauen und Ihn zu loben.

Lass niemals zu, dass dein Geist unter dem Druck dieser Welt zusammenbricht. Erfreue dich am Leben, auch wenn du keinen greifbaren Grund dazu hast. Auf diese Art und Weise überwinden wir den Feind.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 18,14, Sprüche 15,13

FAZIT: Du solltest niemals zulassen, dass die widrigen Umstände deinen Geist verzehren und dein Herz überwältigen, sonst verlierst du die Fähigkeit, weiterzukämpfen und den Widrigkeiten zu widerstehen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Danke, dass Du meinen Geist stärkst. Meine Verteidigungslinie ist für jegliche Angriffe des Feindes gewappnet. Feuer kann mich niemals verzehren und Wasser kann mich nie ertränken, weil ich weiß, wie ich mein Herz schütze, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Kings 17:1 (KJV): And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word.
 
—
 
When the Prophet Elijah declared that at his word, there would be no rain in Israel, it was not because he had seen into the future and prophesied what was to come. He declared it and it was.
 
This is a much deeper dimension of the prophetic grace. It is a realm where men do not simply see the future, they create it.
 
In Psalm 90:12, the Bible says, “So teach us to number our days, That we may apply our hearts unto wisdom.”
 
The Hebrew word for number in this scripture is ‘manah’, which is translated to mean, ‘to appoint.’
 
You have been given great liberty to define what your next 10, 20, or 30 years should look like.
 
Rather than worry about what tomorrow has to offer, create tomorrow. Elijah did it, not because he was a special man of God but because he understood his divine authority.
 
For this reason, this same story is carried into the New Testament to prove that you can do the same. The Bible says in James 5:17, “Elias was a man subject to like passions as we are, and he prayed earnestly that it might not rain: and it rained not on the earth by the space of three years and six months.”
 
The future, for the child of God, is not a mystery but a creation of faith for he who has the wisdom to number his days. Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: James 5:17; Psalm 90:12
 
GOLDEN NUGGET: We have been called into a deeper dimension of the prophetic grace where men do not simply see the future, they create it.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. It works in me mightily, shaping the years ahead. I speak life into the weeks, months, and decades to come. The future ages advantage me. I am positioned for goodness, favor, and increase to the glory of Your name, Amen.

TONDA ENKYA YO

Omutume Grace Lubega

1 Bassekabaka 17:1 (KJV): ‭Awo Eriya Omutisubi, eyali ku abo abaatuula e Gireyaadi, n’agamba Akabu nti Mukama Katonda wa Isiraeri nga bw’ali omulamu gwe nnyimiririra mu maaso ge, tewaabenga musulo newakubadde enkuba mu myaka gino, wabula ng’ekigambo kyange bwe kiri.

—

Nnabbi Eriya bwe yalangirira nti olw’ekigambo kye, tewaabe nkuba mu Isiraeri, tekyali lwa kubanga yali alengedde mu maaso n’alagula ki ekyali kigenda okujja. Yakilangirira era ne kiba.

Guno mutendera gwa buziba okusingawo ogw’ekisa ky’obunabbi. Kifo abantu mwe batalabira bulabizi bya mu maaso, babitondawo.

Mu Zabbuli 90:12, Bayibuli egamba, “‭Otuyigirize tubalenga bwe tutyo ennaku zaffe, Tulyoke tufune omutima omugezigezi.”

Ekigambo eky’olwebbulaniya ekitegeeza okubala mu kyawandiikibwa kino kiri ‘manah’ ekivvuunulwa okutegeeza, ‘okuteekawo.’

Oweereddwa eddembe lingi okunnyonnyola emyaka gyo 10, 20, oba 30 bwe girina okufaanana.

Okusinga okweraliikirira ku ki enkya ky’enereeta, tonda enkya. Eriya yakikola, si lwa kubanga yali musajja wa Katonda ow’enjawulo naye kubanga yategeera obuyinza bwe obw’obwakatonda.

N’olwensonga eno, olugero luno lutwalibwa mu ndagaano empya okukakasa nti osobola okukola ky’ekimu. Bayibuli egamba mu Yakobo 5:17, “Eriya yali muntu eyakwatibwako byonna nga ffe, n’asaba nnyo enkuba ereme okutonnya; enkuba n’etatonnya ku nsi emyaka esatu n’emyezi mukaaga.”

Ebiseera by’omumaaso, eri omwana wa Katonda, si kyama naye okutonda okw’okukkiriza eri oyo alina amagezi okubala ennaku ze. Aleruya!

YONGERA OSOME: Yakobo 5:17, Zabbuli 90:12

AKASUMBI KA ZAABU: Tuyitiddwa mu mutendera ogw’ebuziba okusingawo ogw’ekisa ky’obunabbi abantu mwe batalabira bulabizi biseera bya mu maaso, naye mwe babitonderawo.

ESSAALA: Kitange omwagazi, Nkwebaza ku lw’Ekigambo kino. Kikola mu nze mu maanyi, nga kitereeza emyaka egiri mu maaso. Njogera obulamu mu wiiki, emyezi, n’emyaka egijja. Ebiseera by’omumaaso binkola bulungi. Nteereddwa mu kifo awali obulungi, okuganja, n’okweyongerayongera ku lw’ekitiibwa ky’erinnya lyo, Amiina.

HANGA NYENKYAKARE YAAWE

Entumwa Grace Lubega

1 Abagabe 17:1: Omu biro ebyo Eliya owa Tishubi, omwe aha bashuhuuki ba Gileadi, yaagira Ahabu ati: Nindahira MUKAMA Ruhanga wa Israeli, ou mpeereza, tiharibaho rume nari enjura omuri egi myaka okuhitsya obu ndibiragiira.

—

Nabi Eliya kuyarangiriire ngu aha kigambo kye, hakaba hatari kuza kugwa njura yona omuri Israeli, tihabw’okuba akaba areebire omuri ny’ensya ngu aragure ekyabaire nikiza kubaho. Akakigamba kyaba kwo.

Eri ni idaara ry’ahaiguruho omu mbabazi z’obunabi. N’ensi ei abantu batarikureeba nyentsya, nibagihaanga.

Omu Zaaburi 90:12, Baiburi negira eti, “N’ahabw’ekyo otwegyese kubara ebiro byaitu, Tubone kugira omutima gw’obwengye.”

Ekigambo ky’oruheburaayo ky’okubara omu kyahandiikirwe eki ni ‘manah’, ekirikuvunururwa kumanyisa, ‘okutaho.’

Ohairwe obugabe bukuru kushoborora oku emyaka yaawe 10, 20, nari 30 eshemereire kuba.

Embu y’okwemereza omutima aha ki nyenkyakare erareete, hanga nyenkyakare. Eliya akakikora, tihabw’okuba akaba ari omushaija wa Ruhanga ow’omutaano kureka aketegyereza obushoborozi bwe bw’obwa Ruhanga.

Ahabw’enshonga egi, nikyo ekitebyo eki kyareeteirwe omu ndagaano ensya kuhamya ngu nobaasa kukora nk’ekyo kimwe. Baiburi negira omu Yakobo 5:17, eti “Eliya akaba ari omuntu nkaitwe; yaashaba munonga ngu enjura erekye kugwa; n’enjura yaamara emyaka eshatu n’ameezi mukaaga etarikugwa ha nsi.”

Ebiro by’omumaisho, aha mwana wa Ruhanga, tikihama kureka okuhanga kw’okwikiriza ahari ogwo oine obwengye kubara ebiro bye.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yakobo 5:17; Zaaburi 90:12

EBIKURU MUNONGA: Twetsirwe omu idaara ry’ahaiguruho omu mbabazi z’obunabi ahu abantu batarikureeba ebiro by’omumaisho kwonka, nibagihaanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Nikikorera munoonga omuriinye, kirikutereeza emyaka ey’omu maisho. Ninyatura amagara omu sabiiti, emyezi, n’emyaka ikumi erikwiija. Obusingye bw’omumaisho nibunkorera. Nyemereire ahabw’oburungi, obuganzi, n’okukura ahabw’ekitiinisa ky’eiziina ryaawe, Amiina.

HANGAHO NYENKYA YAAWE

Omukwenda Grace Lubega

1 Eky’Abakama 17:1 (KJV): Kandi Eriya omu Tisibu ayabaire mwikazi wa Giliyadi, yagamba Ahabu, Nk’oku Mukama Ruhanga wa Isaleeri ali mwomeezi, ogu owunyemeera omaiso, tihaija kugwa rume oba njura emyaka enu, baitu kusigikira ha kigambo kyange.

—

Omurangi Eriya obuyarangiriire ngu ha kigambo kye, tiharaabeyo njura omu Isaleeri, kikaba kitali habwokuba ngu akaba arozire omumaiso kandi yarangiira ekikugenda kwija. We akakirangiira kandi nukwo kyaba.

Gunu guli mwanya ogw’omunziha ogw’embabazi z’okuranga. Kiri kiikaro hali abantu batabanza kurora omu by’omaiso, bo babihangaho.

Omu Zabuli 90:12, Baibuli ekugamba, “Hati twegese kubara ebiro byaitu, Ngu nukwo tuteeke emitima yaitu ha magezi.”

Ekigambo ky’Oruheburaniya habw’okubara omu kyahandikirwe kinu kiri ‘manah’, ekihindurwa kumanyisa, ‘okukoma.’

Iwe omazire kuheebwa obugabe kwanjuura kiki emyaka yaawe ehondiireho 10, 20, oba 30 kw’esemeera kusisana.

Omukiikaro kyokweralikiira hali ekya nyenkya erakuhereza, hangaho nyenkya. Eriya akakikora, tikiri habwokuba akaba musaija wa Ruhanga owembaganiza baitu habwokuba We akeetegereza obusobozi bwe obw’obwa Ruhanga.

Habw’ensonga enu, oruganikyo nirwo rumu runu orutwairwe omukiraagano ekihyaka kukugumiza ngu osobora kukora nikyo kimu. Baibuli egamba omu Yakobo 5:17, “Eriya akaba musaija ali hansi yenyehuura niyo emu nka itwe, kandi yasaba ayehaireyo ngu enjura etagwa: kandi etagwe hansi kumara omwanya gw’emyaka esatu n’emyezi mukaaga.”

Eby’omaiso, hali omwana wa Ruhanga, tibyeserekere baitu okuhanga kw’okwikiriza hali ogwo anyakwina amagezi kukomera ebiro bye. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 5:17; Zabuli 90:12

EBIKURU MUBYOONA: Itwe tweserwe omu mwanya ogw’omunziha ogw’embabazi z’okuranga hali abantu batabanza kurora omu by’omaiso, bo babihanga.

ESAARA: Taata arukugonza, Ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nikikoora omuli nyowe n’amaani, nikibumba emyaka yange ey’omaiso. Nyowe nindangiira obwomeezi omu wiiki, omu myezi, omu myaka kikumi kwija omaiso. Emyaka yomaiso nenkoora habw’oburungi. Nyowe nsimbirwe habw’oburungi, okuganja, kandi n’okweyongera yongeraho habw’ekitinisa kye ibara Lyawe, Amiina.

CWE DIKI NI

Lakwena Grace Lubega

1 Luker 17:1 (KJV); I kare meno Elia Laticbe, ma gaŋgi Ticbe ma i Gilead, owaco bot Akab ni, “Macalo Rwot Lubaŋa pa Icrael tye makwo-ni, ma an acuŋ i nyime, i mwaka ma bino-ni toyo bibedo peke kadi wa kot bene, nio ka doga aye dok biloko.

—

ikare ma Lanebi Elia otucu ni nio kace doge aye oloko, kot mo bibedo peke i Icrael, pe obedo pien en oneno anyim dok omiyo nebi ikom ginma obi bino anyim. En otucu ni obibedo dok obedo.

Man obedo rwom matut me kica me tucu nebi. Obedo kabedo kama dano pe neno anyim keken, gicweyo anyim.

Ibuk pa Jabuli 90:12, Baibul waco ni, “Pwonywa me kwano nino me kwowa,
wek wabed ki cwiny me ryeko.”

Nino ma gikwano ileb wa matini ileb Ibru en aye ‘manah’ ma tere gonye ni, ‘me cimo.’

Ki tyeko mini twero madit me cimo kitma mwaki apar, pyera ryo onyo pyera dek ni omyero onen kwede.

Me kaka paro ginma diki obimini, cwe diki aye. Elija otimo, pe pieni en obedo latic pa Lubanga ma mwonya mada ento pien en oniang twero pa Lubanga

Pi tyenlok man, ododo acel-lu gitingo gikelo i buk me cik manyen me nyutu ni itwero timo gin acel-lu. Baibul waco ibuk pa Yakobo 5:17 ni, “Elia yam obedo dano ma kite cal kwedwa, yam olego Lubaŋa matek ni kot pe ocwer, omiyo kot pe ocwer i lobo pi mwaka adek ki dwe abicel.”

Anyim, pi Latin pa Lubanga, pe obedo mung ento cweyo niye pi en ma tyeki ryeko me kwano nino me kwone. Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 5:17; Jabuli 90:12

LWOD MADIT: Gityeko lwongo wan i rwom matut me kica me tucu nebi. kabedo kama dano pe neno anyim keken, gicweyo anyim.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi Lok man. En tiyo i an matek, Kun yubu mwaki ma bino anyim. An atucu kwo ikom cabit, dwe dok mwaki mapol ma bino anyim. Mwaki ma bino anyim tiyo pira. Giketo an iyo me nongo ber, cwak ki nyaa me dwoko deyo inyingi, Amen.

CWE ANYIMMI

Akwena Grace Lubega

1 Obakki 17:1 (Lango): I kare-nono adwarpinnyoro ame nyiŋe Elia, ame obedo dano me Ticbe ame tye i Gilead, rik te kobbi abaka Akab ni, “Kite acalo Rwot Obaŋa a jo Icrael tye kwoni, ame en Obaŋa ame an aworo, atitti atira ni kot kede toyo bino bedo mom pi mwakki adek abino anyim, tuno waŋ ame an dok akobo.”

—

Ikare ame adwarpiny Elia orabo ni alubere kede koppere, ni kot kede toyo bino bedo mom i Icrael, man onwoŋo mom obedo pien ni en oneno i anyim eka te tuco ŋo ame nwoŋo atimere iyi anyim. En obin orabo gin man daŋ gino te timmere alubere kede kite ame en okobo kede.

Man obedo rwom me winyo i dwarpiny atut tutwal. Obedo kabedo ame jo mom ka neno anyim, gin cweo anyim.

Iyi Jabuli 90:12, Baibul kobo ni, “Pwonywa kwano kare me kwowa, me obed i cuny ame ryek.”

Coc ni ‘kwano’ ityeny jiri man i leb Jo Eburania obedo ‘manah’,ame tere gonyere ni, ‘cimo.’

Yin omi kuc adwoŋ tutwal me yubo kite ame myero mwakki ni 10,20, onyo 30 myero bed kede.

Ikwanyo bedo paro ŋo ame diki amiyi, cwe diki. Elia obin otimo gin man, pe ni pien en onwoŋo obedo atic Obaŋa me awura tutwal cite pien ni en obin oniaŋ twer ame en onwoŋo tye kede.

Pi tyen kop man, en dodo acelli obin ocoo naka i Cik Anyen me mokki ni yin daŋ itwero timo ginno. Baibul kobo i Yakobo 5:17 ni, “Elia rik obedo dano ame kite rom i megwa, rik obin okwao Obaŋa atek ni kot kur cwe, omio kot mom ocwe i wi lobo pi mwaka adek kede dwete abicel.”

Anyim, atin Obaŋa, mom obedo imuŋ ame okane i boti cite obedo gin acwea iyi iyee pi dano ame tye kede teko me kwano kare me kwo mere.
Alleluya!

MEDE IKWANO: Yacobo 5:17; Jabuli 90:12

APIRE TEK: Olwoŋo wa i rwom atut i winyo me dwarpiny ame jo mom ka neno anyim, gin cweo anyim.

LEGO: Papo me amara, Apwoyi pi kop man. Tio iyia iyore adit tutwal, kun cweo mwakki abino anyim. Arabo kwo iyi cabitte, dwette, karacel kede mwakki apar abino i anyim. Kare ame abino anyim tiyo pira. Acuŋ i kabedo me jami abeco, gum, karacel kede mede anyim pi deo me Nyiŋi, Amen.

KOSUB MOI KON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikabakan 17:1 (KJV): Kosodi Eliya Etisibit, lokerai loka lukiboiororos koGilead, kotema Akab atiar, “Kwape ejaria EJAKAIT Edeke loka Isirael, loabwoi eoŋ kakonyeneke, mam ejaununete akopyo, karaida akiru kotoma okaru kalu, dimikito kwape ejaar akakirot.”

—

Ne alimoro Enabi Eliya ebe akirot ke, mam edou abeit atepakin Isirael, mam arai kanu naarai awanyunit ŋesi nuko oiŋaren kosodi alimor nuabeit aiswamaun. Abu kolim kosodi aiswamaun.

Erai na aiboisit naidulokina naka asianut nainabin. Erai ayeatait nemam ituŋa bon ewanyunata nuko oiŋaren, esubete kes.

Kotoma Isabulin 90:12, ebala Ebaibuli, “Kisisianakinai do Sio aimar akosipaarasia, Tetere kidumuni etau loka acoa.”

Akirot naburaniat kanuka aimar okokoro kalo erai ‘manah,’ naijulakitai apoloikin, ‘asekakin.’

Iinakin jo ailajaara naepol alimor nuebeit ikaru 10, 20, arai 30 araute.

Aboisi na aiyaloŋoŋ nuka anuebeit moi ayaŋaun, kosub moi. Abu Eliya iswama ŋun, mere naarai arai ŋesi etuŋanan loaŋosibib loka Edeke konye naarai amisiikit ŋesi apedor ke nalaunan.

Kanuka anu, awaragat ŋipoŋin eyaŋautai toma Aitutuket Naitetet kanu aitoduun ebe ipedori joda aswam nueputos. Ebala Ebaibuli kotoma Yakob 5:17, “Kerai Eliya etuŋanan lokepone kwape kalowok, kilip noi kinye akiru aitep, ido mam abu kotepak akwap adaun ikar iuni ka ilapio ikanykape.”

Nuko oiŋaren, kanuka ikoku Edeke, nesi mam erai aiyeiyea konye asubetait naka aiyuun kanuka aŋon loejai keda acoa naka aimar apaarasia ke. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yakob 5:17; Isabulin 90:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Inyaraun oni toma aiboisit naidulokina naka asianut nainabin. Erai ayeatait nemam ituŋa bon ewanyunata nuko oiŋaren, esubete kes.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Iswamai kotoma ka kagogoŋ, iteteni ikaru nuoiŋaren. Alimori eoŋ aijar toma osabitin, olapio ka ikaru nueponitos. Asipokina eoŋ kanuka ajokis, amina ka aiyatakin aibuses naejai ekiror Kon, Amen.

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UMBA KESHO YAKO

Mtume Grace Lubega

1 Wafalme 17:1 (KJV): Basi Eliya Mtishbi, wa wageni wa Gileadi, akamwambia Ahabu, Kama BWANA, Mungu wa Israeli, aishivyo, ambaye ninasimama mbele zake, hakutakuwa na umande wala mvua miaka hii, ila kwa neno langu. 

—

Nabii Eliya alipotangaza kwamba kwa neno lake, hakutakuwa na mvua katika Israeli, haikuwa kwa sababu alikuwa ameona katika siku zijazo na kutabiri yale yatakayokuja. Aliitangaza na ikawa.

Huu ni mwelekeo wa ndani zaidi wa neema ya kinabii. Ni ulimwengu ambao watu hawaoni tu wakati ujao, wanauumba.

Katika Zaburi 90:12, Biblia inasema, “Basi utufundishe kuzihesabu siku zetu, Tupate kuelekeza mioyo yetu kwenye hekima.

Neno la Kiebrania kwa nambari katika andiko hili ni ‘mana’, ambalo limetafsiriwa kumaanisha, ‘kuteua.’

Umepewa uhuru mkubwa wa kufafanua miaka yako 10, 20, au 30 ijayo inapaswa kuonekanaje.

Badala ya kuwa na wasiwasi kuhusu kesho, itengeneza kesho. Eliya alifanya hivyo, si kwa sababu alikuwa mtu wa pekee wa Mungu bali kwa sababu alielewa mamlaka yake ya kimungu. 

Kwa sababu hii, hadithi hii hii inabebwa ndani ya Agano Jipya ili kuthibitisha kwamba unaweza kufanya vivyo hivyo. Biblia inasema katika Yakobo 5:17, “Eliya alikuwa mwanadamu mwenye tabia kama sisi, akaomba kwa bidii mvua isinyeshe, na mvua haikunyesha juu ya nchi muda wa miaka mitatu na miezi sita.”

Wakati ujao, kwa mtoto wa Mungu, si fumbo bali ni uumbaji wa imani kwa yeye aliye na hekima ya kuhesabu siku zake. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yakobo 5:17; Zaburi 90:12

UJUMBE MKUU: Tumeitwa katika mwelekeo wa ndani zaidi wa neema ya kinabii ambapo watu hawaoni tu wakati ujao, wanauumba.

SALA: Baba mpenzi, Nakushukuru kwa neno hili. Linafanya kazi ndani yangu kwa nguvu, likitengeneza miaka ijayo. Ninanena uzima katika wiki, miezi, na miongo ijayo. Enzi zijazo zinaninufaisha. Nimewekwa kwenye nafasi kwa ajili ya wema, kibali, na kuongezeka kwa utukufu wa jina lako, Amina.

CRÉEZ VOTRE DEMAIN

L’Apôtre Grace Lubega

1 Rois 17:1 (LSG); Élie, le Thischbite, l’un des habitants de Galaad, dit à Achab: L’Éternel est vivant, le Dieu d’Israël, dont je suis le serviteur! il n’y aura ces années-ci ni rosée ni pluie, sinon à ma parole.

—

Lorsque le prophète Élie a déclaré que, selon sa parole, il n’y aurait pas de pluie en Israël, ce n’était pas parce qu’il avait vu l’avenir et prophétisé ce qui allait arriver. Il l’a déclaré et c’était le cas.

Il s’agit d’une dimension beaucoup plus profonde de la grâce prophétique. C’est un domaine où les hommes ne se contentent pas de voir l’avenir, ils le créent.

Dans le Psaume 90 :12, la Bible dit : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse. »

Le mot hébreu pour nombre dans cette Écriture est « manah », qui signifie « désigner ».

Vous avez eu une grande liberté pour définir à quoi devraient ressembler vos 10, 20 ou 30 prochaines années.

Plutôt que de vous soucier de ce que demain a à offrir, créez demain. Élie l’a fait, non pas parce qu’il était un homme spécial de Dieu, mais parce qu’il comprenait son autorité divine.

C’est pour cette raison que cette même histoire est reprise dans le Nouveau Testament pour prouver que vous pouvez faire de même. La Bible dit dans Jacques 5 :17 : « Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu’il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. »

L’avenir, pour l’enfant de Dieu, n’est pas un mystère mais une création de foi pour celui qui a la sagesse de compter ses jours.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jacques 5:17 ; Psaume 90:12

PASSAGE EN OR: Nous avons été appelés dans une dimension plus profonde de la grâce prophétique où les hommes ne se contentent pas de voir l’avenir, ils le créent.

PRIÈRE: Père aimant, Je te remercie pour cette parole. Cela fonctionne puissamment en moi, façonnant les années à venir. Je parle de la vie dans les semaines, les mois et les décennies à venir. Les âges futurs me profitent. Je suis positionné pour la bonté, la faveur et l’augmentation à la gloire de Ton nom, Amen.

CREËER JE MORGEN

Apostel Grace Lubega

1 Koningen 17:1 (HSV); En Elia, de Tisbiet, uit de inwoners van Gilead, zei tegen Achab: Zo waar de HEERE, de God van Israël, leeft, voor Wiens aangezicht ik sta, er zal deze jaren geen dauw of regen komen, behalve op mijn woord!

—

Toen de profeet Elia verklaarde dat er op zijn woord geen regen zou vallen in Israël, was dat niet omdat hij in de toekomst had gekeken en had geprofeteerd wat er zou komen. Hij verklaarde het en het was zo.

Dit is een veel diepere dimensie van de profetische genade. Het is een rijk waar mannen de toekomst niet alleen zien, maar ook creëren.

In Psalm 90:12 zegt de Bijbel: “Leer ons dus onze dagen te tellen, zodat we ons hart op wijsheid kunnen richten.”

Het Hebreeuwse woord voor getal in deze tekst is ‘manah’, wat vertaald wordt met ‘benoemen’.

U heeft een grote vrijheid gekregen om te bepalen hoe uw volgende 10, 20 of 30 jaar eruit zouden moeten zien.

In plaats van je zorgen te maken over wat morgen te bieden heeft, creëer je morgen. Elia deed het niet omdat hij een bijzondere man van God was, maar omdat hij zijn goddelijk gezag begreep. 

Om deze reden wordt ditzelfde verhaal in het Nieuwe Testament opgenomen om te bewijzen dat jij hetzelfde kunt doen. De Bijbel zegt in Jakobus 5:17: “Elias was een man die onderhevig was aan dezelfde hartstochten als wij, en hij bad vurig dat het niet zou regenen: en het regende op aarde niet in een tijdsbestek van drie jaar en zes maanden.”

De toekomst is voor het kind van God geen mysterie, maar een schepping van geloof voor hem die de wijsheid heeft zijn dagen te tellen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 5:17; Psalm 90:12

GOUDKLOMPJE: We zijn geroepen naar een diepere dimensie van de profetische genade, waar mensen de toekomst niet eenvoudigweg zien, maar creëren.

GEBED: Liefdevolle Vader, Ik dank U voor dit woord. Het werkt krachtig in mij en geeft vorm aan de komende jaren. Ik spreek over het leven voor de komende weken, maanden en decennia. De toekomstige tijdperken zijn in mijn voordeel. Ik ben gepositioneerd voor goedheid, gunst en groei tot glorie van Uw naam, Amen.

GESTALTE DEINE ZUKUNFT

Apostel Grace Lubega

1. Könige 17,1 (SLT): Und Elia, der Tisbiter, von den Einwohnern Gileads, sprach zu Ahab: So wahr der HERR lebt, der Gott Israels, vor dessen Angesicht ich stehe, es soll in diesen Jahren weder Tau noch Regen fallen, es sei denn, dass ich es sage!

—

Als der Prophet Elia verkündete, dass der Himmel über Israel verschlossen bleiben würde, geschah dies nicht, weil er in die Zukunft geschaut und prophezeit hatte, was kommen würde. Er verkündete es, und so geschah es.

Dies offenbart eine tiefgründige Dimension der prophetischen Gnade. Es ist ein Reich, in dem Menschen nicht nur Zeugen der Zukunft sind, sondern zu aktiven Gestaltern werden.

In Psalm 90,12 sagt die Bibel: „Lehre uns unsere Tage richtig zählen, damit wir ein weises Herz erlangen!“

Das hebräische Wort für „Zahl“ in dieser Bibelstelle ist „manah“, was mit „bestimmen“ übersetzt werden kann.

Dir wurde große Freiheit gegeben, zu definieren, wie deine nächsten 10, 20 oder 30 Jahre aussehen sollen.

Anstatt dich von den Unwägbarkeiten des Morgens beunruhigen zu lassen, solltest du die Zukunft gestalten. Elia tat es, nicht weil er ein außergewöhnlicher Mann Gottes war, sondern weil er seine göttliche Autorität verstand.

Aus diesem Grund wurde die gleiche Geschichte ins Neue Testament übertragen, um zu beweisen, dass du dasselbe tun kannst. Die Bibel sagt in Jakobus 5,17: „Elia war ein Mensch von gleicher Art wie wir, und er betete inständig, dass es nicht regnen solle, und es regnete drei Jahre und sechs Monate nicht im Land.“

Für das Kind Gottes ist die Zukunft kein Rätsel, sondern eine Gabe des Glaubens für den, der die Weisheit besitzt, seine Tage zu zählen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jakobus 5,17; Psalm 90,12

FAZIT: Wir sind berufen, in die Tiefe der prophetischen Gnade einzutauchen und nicht nur Zuschauer, sondern Schöpfer unserer Zukunft zu sein.

GEBET: Lieber Vater, Ich danke Dir für dieses Wort. Es wirkt mächtig in mir und formt die kommenden Jahre. Für die kommenden Wochen, Monate und Jahrzehnte verkünde ich neue Lebenskraft. Die kommende Lebensphase gereicht mir zum Vorteil. Ich positioniere mich für Güte, Gunst und Wachstum zur Ehre Deines Namens, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ezekiel 37:9-10 (KJV): Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord GOD; Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army.

—

The experience of the Prophet Ezekiel in our theme scripture is among the many illustrations of the power of the Holy Spirit.

Some Christians imagine that all the Holy Spirit does is give them utterance to speak in other tongues and demonstrate the power of God through the healing of the sick and other signs and miracles. But He can do many more great things than that.

He is a creative force. In our theme scripture, the wind of the Spirit brought an army of dry bones back to life. A vivid picture of this creative action is explained in Ezekiel 37:7-8. The Bible says that bone came together, bone to his bone; the sinews and the flesh came upon them and the skin covered them.

Imagine it for a moment. Skulls, looking for their vertebrae; spines finding their respective pelvises–bone to bone. Think about the formation of muscles, tendons, and skin growing on each of these skeletons.

This same Spirit lives in the inside of you.

What is cancer to Him? What situation do you feel is impossible that He cannot restore?

He is the same yesterday, today, and forever. If He created life yesterday, He still does so today. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Genesis 2:7; Psalm 104:30

GOLDEN NUGGET: The Holy Spirit is the same yesterday, today, and forever. If He created life yesterday, He still does so today. Hallelujah!

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for Your Spirit in me. I know that there is nothing He cannot do. He is the center of all possibilities and the beginning of all power. I yield to Him in faith even as He shapes and rebuilds the world through me, in Jesus’ name, Amen.

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AMAANI G’OMWOYO WE

Entumwa Grace Lubega

Ezekieli 37:9: Bwanyima yangira ati: Mwana w’omuntu, hanuurira omwitsyo, ogugire oti: Oku nikwo Mukama RUHANGA arikugamba naagira ati: iwe mwitsyo ‘we, ruga omu mbaju ina ei emiyaga ereetwa, ohuuhe ahari egi mitumbi y’abaitsirwe, babe abahuriire. Ntyo naahanuura nk’oku yandagiira, omwitsyo gwabazamu, baaba abahuriire, baayemerera eihe rihango munonga.

—

Eki nabi Ezekiel yarabiremu omu mutwe gw’ebyahandiikirwe nikimwe aha byokureberaho by’amaani g’Omwoyo Orikweera.

Abakristaayo abamwe nibateekateeka ngu eki Omwoyo Orikweera arikukora nokubaha eky’okugamba kugamba omu ndimi kandi akoreka butunu amaani ga Ruhanga omu kukiza abarwaire n’obumanyiso obundi n’eby’okutangaaza. Kwonka nabaasa kukora ebintu ebindi ebikuru kukira aho.

N’amaani ahari kuhaanga. Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, omuyaga gw’Omwoyo gukareetera eihe ry’amagufa ryagira amagara. Ekishushani kirikureebwa ky’enkora y’okuhanga nikishobororwa omu Ezekieli 37:7-8. Baiburi negira eti amagufa gaateerana, eigufa ryakwatana na ringyenzi ryaryo; gaagiibwaho emitsi n’enyama, byashwekwa oruhu.

Teekateeka kumara akaire. Obuso bw’omuntu, burikuroonda omugongo gwaabo; amagufa g’omugongo kuronda amanyaanya gaago-eigufa ah’eigufa. Teekateeka aha kukora kw’enyama, emitsi, n’oruhu birikukura aha magufa aga gona.

Omwoyo ogu omwe natuura omunda omuriiwe.

Ekookoro niki ahariwe? Ninshonga ki ei orikuhirira etarikubaasika ngu tarikubaasa kugarura busya?

Oku abaire ari nyomwabazyo, n’eri izooba nikwo ari, kandi nikwo ariguma ebiro byona. Ku araabe yahangire amagara nyomwebazyo, n’erizooba nakikora. Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Okutandika 2:7; Zaaburi 104:30

EBIKURU MUNONGA: Oku abaire ari nyomwabazyo, n’eri izooba nikwo ari, kandi nikwo ariguma ebiro byona. Ku araabe yahangire amagara nyomwebazyo, n’erizooba nakikora. Hallelujah!

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’Omwoyo waawe ori omuriinye. Nimanya ngu tihariho eki otarikubaasa kukora. Ari ahagati y’ebiri kubaasika byona kandi entandikiriro y’amaani gona. Nimworobera omu kwikiriza n’obu ari kukora kandi akombeka busya ensi omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

AMAANI G’OMWOYO WE

Omukwenda Grace Lubega

Ezekeeri 37:9-10 (KJV): Hanyuma We y’angamba, Rangiira hali omuyaga, rangiira, mwana w’omuntu, kandi ogambe omuyaga, Nukwo ati akugamba Mukama Ruhanga; ija kuruga omumiyaga ena, O huuha, kandi ohuuhe hali banu abagwire, nukwo basobole kwomeera. Aho narangiira nk’oku akaba andagiire, kandi orwoya rwaija omuli bo, kandi bayomeeraa, kandi bayemeera ha bigere byabu, liri eihe erihinguraine obukuru.

—

Obwomeezi Omurangi Ezekeeri obuyarabiremu omumutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu buli omuli ebyo ebingi ebikwoleka amaani g’Omwoyo Arukwera.

Aba Kristaayo abamu batekereza omubyoona Omwoyo Arukwera ekyakora kuli kubahereza okwatura kubaza omundimi ezindi kandi boleke amaani ga Ruhanga kuraba omukukiza abarwaire kandi n’obwokurorwaho obundi n’ebyamahano. Baitu we nasobora kukora ebintu ebindi bingi muno kukira aho.

We ali maani agahanga. Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, omuyaga gw’Omwoyo gukaleeta eihe ery’amagufa agoomere omu bwomeezi. Ekisisani ekikuhwezebwa kurungi eky’amaani agakukora nikisoboorwa omu Ezekeeri 37:7-8. Baibuli egamba ngu igufa likesorooza, buli igufa hali igufa litaahi lyalyo; obusoimyo n’enyama byaija hali go kandi orususu rwagasweka.

Iwe kitekerezemu habw’akaire. Obuhanga buli kamu nikaseera igufa lyako ery’omugongo; orukizi niruzoora igufa lyarwo ery’enyugunyu–igufa hali igufa. Tekereza hakuhangwa kw’ebinywa, kandi n’orususu nibikura hali buli kahanga koona.

Omwoyo onu ayomerera omunda omuli iwe.

Kokoro nikyo kiki hali We? Mbeera ki ey’okuhuura ngu we takusobora kugigaara buhyaka?

We ali Nuwe omu ijo, kirokinu kandi nanyenkya. Obwaraaba ahangire obwomeezi ijo, nakirokinu We nakora atyo. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Okubanza 2:7; Zabuli 104:30

EBIKURU MUBYOONA: We ali Nuwe omu ijo, kirokinu kandi nanyenkya. Obwaraaba ahangire obwomeezi ijo, nakirokinu We nakora atyo. Alleluya!

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’Omwoyo Wawe Arukwera omuli nyowe. Nyowe nkimanyire busaho kintu We eky’atakusobora kukora. We Nuwe ndugiiro ya byoona ebikusoboka kandi entandikwa y’amaani goona. Nyowe ninyehayo hali We omukwikiriza obwo we nabumba kandi n’ayombeka buhyaka ensi kuraba omuli nyowe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO PA CWINY MALENG

Lakwena Grace Lubega

Ezekiel 37:9-10(KJV); Rwot Lubaŋa owacca ni, “Wod pa dano, tit lok bot yamo. Tit ki yamo ni an aciko ni en yamo obin kun a ki tuŋŋi ki tuŋŋi ducu, me kelo yweyo i kom dano magi ma guto-ni wek doki gucak bedo kwo.” Atito lok kit meno kit macalo Rwot ocika kwede, ci yweyo me kwo odonyo i igi, ci gucako bedo kwo, gucuŋo ki tyengi. Onoŋo gin dano ma romo dul mony madit twatwal.

—

Ginma lanebi okato ki iye ikwan wa matini tye ikin lanyut mapol me teko pa Cwiny Maleng.

Lukricitayo mukene tamo ni ginmacwiny maleng timo keken en aye minigi leb manyen dok nyutu teko pa Lubanga ki cango lutwo ki lanyut ki tango mukene. Ento en twero timo jami mukene madongo mapol ata loyo magi.

En obedo teko me cwec. Ikwan wa matin, yamo me Cwiny Maleng okelo dul mony me cogo ma otwo me doko kwo. Cal pa cwec man kikome gigonyo tere ibuk pa Ejekiel 37:7-8. Baibul waco ni cogo ogure kacel, cogo ikom cogo; del kom obino ikom cogo dok oumu kom cogo woko.

Kong itam lok meno pi kare manok. Adam, yenyo cogo ma kubu adam; cogo ngec ka yenyo cogo ma tino tino ma kubo gi- cogo ki cogo. Kong itam ikom kitma lee bino kwede dok del kom dongo ikom cogo.

Cwiny acel-lu kwo i in.

Cancer obedo ngo bote? Tekare ango ma inongo ni pe twere ma en pe twero dwoko ne cen?

En gak acel laworo, tin, dok pi naka. Kace en ocweyo kwo laworo, en pwod timo meno tini.

Alelua!

KWAN MUKENE: Acakki 2:7; Jabuli 104:30

LWOD MADIT: Cwiny Maleng gak acel laworo, tin, dok pi naka. Kace en ocweyo kwo laworo, en pwod timo meno tini.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi Cwinyi Maleng i an. An angeyo ni petye ginmo ma en pe twero timo ne. En aye kut ma weko jami ducu dok acakki pa teko ducu. An amine bote i niye makun nongo en yubu wilobo kun wok ki an, inying Yecu, Amen.

TEKO ME CUNYE

Akwena Grace Lubega.

Ejekeri 37:9-10 (Lango): Rwot dok te kobba ni, “Wot a dano we, rab kop baŋ weo, ikobbi weo kop man ame an Rwot Obaŋa akobo: Yin weo myero ibin i twok lobo aŋwen ducu, bye idony i kom jo man ame oneko-ni, me gin ocak bedo kwo.” An daŋ ate rabo kop kite ame ocika kede, eka weo me kwo te bino donyo i komgi, gin te cako bedo kwo, ote ya cuŋ acuŋa i tyengi. Jo mere onwoŋo pol ame romo mony acel luŋ.

—

Gin ame Adwarpiny Ejekeri obeo iye ityeny jiri wa me tin tye iyi akina anyut apol a Cuny Acil.

Okricitayo okene tamo ni kar gin ame Cuny Acil timo obedo miyo gi ŋo akoba i leb apapat karacel kede nyuto teko Obaŋa ibeo i caŋo jo kede tiyo anyut kede taŋo okene. Cite En twero tiyo jami apol akato mano.

En obedo teko ame cweo jami. Ityeny jiri wa me tin, yamo a Cuny Acil obin omio kwo baŋ cogo ame onwoŋo otwo oko. Apor aber me kite ame gin man otimere kede tye iyi Ejekeri 37:7-8. Baibul kobo ni cogo obin ocako riberi ikom owotegi, kun cogo man ribere ikom awottere: ler karacel kede riŋo te bino ikom gi oko eka doŋ delkom te wumo komgi oko ipuk.

Koŋ itam koŋ gin man pi cawa moro anok. Cogo wic, ame tye ayenyo cogo oguru ŋe gi; oguru ŋec ame tye ayenyo cogo pyer gi -cogo ikom cogo. Koŋ itam koŋ kit ame ler karacel kede delkom ame tye adoŋo ikom cogo kom dano man.

Cuny acelli tye kwo iyi kano.

Canca obedo ŋo bote? Ŋo ame itye ibeo iye no ame yin itamo ni en mom twero dwogo bedo aber?

En kite gire acel keken aworo, tin kede waŋ i waŋ. Ka En ocweo kwo aworo, En pwod daŋ tye atimo amano tin. Alleluya!

MEDE IKWANO: Agege 2:7; Jabuli 104:30

APIRE TEK: Cuny Acil kite gire acel keken aworo, tin kede waŋ i waŋ. Ka En ocweo kwo aworo, En pwod daŋ tye atimo amano tin. Alleluya!

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi Cunyi ame tye iyia. Aŋeo ni mom tye ginoro keken ame En mom twero tiyo. En obedo dyere me jami luŋ atwere kede daŋ En obedo acakki me teko ducu. Amiiye baŋe kede iyee ka En mede iyubo karacel kede gero wilobo ibeo i an, inyiŋ Yecu, Amen.

APEDOR NAKA EMOYO KE

Ekiyakia Grace Lubega

Esekiel 37:9-10 (KJV): Kosodi kalimok eoŋ ebe, “Kodwarak eiyeŋane, kodwar, okoku loka etuŋanan, kolimok eiyeŋane ebe, Inera kwanata Ejakait EDEKE ebe: Kobia, ijo eiyeŋane, kokwamin iwoŋon, kiyeŋak lu luearitai, kojarata.” Aso kadwara kwape kecorakinia, koloma eiyeŋane tomakec, kojarata, kobwaata kakecekeje, ajore naailiili noi.

—

Atakanikinet naka Enabi Esekiel ko okokoro wok loepukorit ejai toma aitoduuneta nuipu nuka apedor naka Emoyo Lokalaunan.

Ice Ikristayon eomomoete ebe ibore bon einakini kes Emoyo Lokalaunan ŋes aŋajep naineres aŋajepasinei ka aitodiar apedor naka Edeke kotoma aitaŋale adekak ka aitoduneta ace keda aomonokineta. Konye epedori Ŋesi aswam icie iboro nuipu nuaŋosibib adepar ŋun.

Erai Ŋesi apedor naesubana. Ko okokoro wok loepukorit, ekwam loka Emoyo abu kinyaku ajore naka akojo nuawokok aijar ko katwak. Aputo naecai naka aswam kaŋin inyabukatai kotoma Esekiel 37:7-8. Ebala Ebaibuli ebe kiriamanakinos akojo, akoit mama ejai akoit naceke: kojaas aputio mamakec, kolom akiriŋ, korapak amuny kokuju.

Koomom nu apak adis. Akwes emoete akojo nuko opur: akojo nuopur edumunete akojo kec nuoitul – akoit nejai akoit. Koomom nuka asubunio naka akiriŋ ka emukule apolor kokuju naka akojo anu kere.

Emoyo loeputo ejai kotoma kon.

Inyonibo ekansa kane ejai Ŋesi? Inyonibo ejautene ipupi jo bala eninik lomam Ŋesi epedori aijulakin?

Erai Ŋesi ediopet bian, lolo ka ikaru kere. Kaarai esubunit Ŋesi aijar bian, eroko Ŋesi iswamai kwaŋin lolo. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ageun 2:7; Isabulin 104:30

NUEPOSIK BALA ESABU: Emoyo Lokalaunan erai ediopet bian, lolo ka ikaru kere. Kaarai esubunit Ŋesi aijar bian, eroko Ŋesi iswamai kwaŋin lolo. Aleluya!

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka Emoyo Kon kotoma ka. Ajeni eoŋ ebe emamei ibore yen mam Ŋesi epedori aswam. Erai Ŋesi akidiŋot naka anuepedoros kere ka egeune loka apedor kere. Abilakin eoŋ mama Ke karaida ejai Ŋesi aisub ka adukun bobo akwap kotoma ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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NGUVU YA ROHO WAKE

Mtume Grace Lubega

Ezekieli 37:9-10 (KJV): Ndipo akaniambia, Tabiri, utabirie upepo, mwanadamu, ukauambie upepo, Bwana MUNGU asema hivi; Njoo, kutoka pande za pepo nne, Ee pumzi, ukawapuzie hawa waliouawa, wapate kuishi. Basi nikatabiri kama alivyoniamuru; pumzi ikawaingia, wakaishi, wakasimama kwa miguu yao, jeshi kubwa mno.

—

Uzoefu wa Nabii Ezekieli katika andiko letu kuu ni miongoni mwa vielelezo vingi vya uwezo wa Roho Mtakatifu.

Baadhi ya Wakristo hufikiri kwamba yote Roho Mtakatifu hufanya ni kuwapa kutamka kunena kwa lugha nyingine na kudhihirisha nguvu za Mungu kupitia uponyaji wa wagonjwa na ishara nyingine na miujiza. Lakini anaweza kufanya mambo mengi makubwa zaidi ya hayo.

Yeye ni nguvu ya ubunifu. Katika andiko letu kuu, upepo wa Roho ulileta jeshi la mifupa mikavu kuwa hai. Picha ya wazi ya tendo hili la uumbaji inaelezwa katika Ezekieli 37:7-8. Biblia inasema ile mifupa ikasogeleana, mfupa kwa mfupa mwenziwe; kulikuwa na mishipa juu yake, nyama ikatokea juu yake, ngozi ikaifunika juu yake.

Fikiria kwa muda. Fuvu, likitafuta uti wake wa mgongo; vipande vya mgongo vikikuta mifupa yao ya nyonga – mfupa kwa mfupa. Fikiria juu ya kuundwa kwa misuli, tendon, na ngozi ikikua kwenye kila mmoja wa mifupa hii.

Roho huyu huyu anaishi ndani yako.

Je, saratani kwake ni nini? Je, ni hali gani unahisi haiwezekani ambayo Yeye hawezi kurejesha?

Ni yeye yule jana, leo, na hata milele. Ikiwa aliumba uhai jana, bado anafanya hivyo leo. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mwanzo 2:7; Zaburi 104:30

UJUMBE MKUU: Roho Mtakatifu ni yeye yule jana, leo na hata milele. Ikiwa aliumba uhai jana, bado anafanya hivyo leo. Haleluya!

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa Roho wako ndani yangu. Ninajua kwamba hakuna kitu ambacho hawezi kufanya. Yeye ndiye kitovu cha uwezekano wote na mwanzo wa nguvu zote. Ninajisalimisha kwake kwa imani hata anapoutengeneza na kuujenga upya ulimwengu kupitia mimi, kwa jina la Yesu, Amina.

LA PUISSANCE DE SON ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

Ézékiel 37:9-10 (LSG); Il me dit: Prophétise, et parle à l’esprit! Prophétise, fils de l’homme, et dis à l’esprit: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu’ils revivent! Je prophétisai, selon l’ordre qu’il m’avait donné. Et l’esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c’était une armée nombreuse, très nombreuse.

—

L’expérience du prophète Ézéchiel dans notre écriture thématique fait partie des nombreuses illustrations de la puissance du Saint-Esprit.

Certains chrétiens imaginent que tout ce que fait le Saint-Esprit, c’est leur donner la parole pour parler en d’autres langues et démontrer la puissance de Dieu à travers la guérison des malades et d’autres signes et miracles. Mais Il peut faire bien plus de grandes choses que cela.

C’est une force créatrice. Dans notre écriture thématique, le vent de l’Esprit a ramené à la vie une armée d’ossements desséchés. Une image vivante de cette action créatrice est expliquée dans Ézéchiel 37 : 7-8. La Bible dit que cet os s’est assemblé, os à son os ; les tendons et la chair tombaient sur eux et la peau les recouvrait.

Imaginez-le un instant. Des crânes, à la recherche de leurs vertèbres ; les épines trouvent leurs bassins respectifs, os contre os. Pensez à la formation des muscles, des tendons et de la peau qui se développent sur chacun de ces squelettes.

Ce même Esprit vit en vous.

Qu’est-ce que le cancer pour lui ? Selon vous, quelle situation est impossible et qu’Il ​​ne peut pas restaurer ?

Il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. S’il a créé la vie hier, il le fait encore aujourd’hui.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Genèse 2 : 7 ; Psaume 104:30

PASSAGE EN OR: Le Saint-Esprit est le même hier, aujourd’hui et pour toujours. S’il a créé la vie hier, il le fait encore aujourd’hui. Alléluia!

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour Ton Esprit en moi. Je sais qu’il n’y a rien qu’Il ne puisse faire. Il est le centre de toutes les possibilités et le début de tout pouvoir. Je lui cède avec foi alors même qu’il façonne et reconstruit le monde à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

DE KRACHT VAN ZIJN GEEST

Apostel Grace Lubega

Ezechiël 37:9-10 (NBV21); Toen zei Hij tegen mij: ‘Profeteer tegen de wind, profeteer, mensenkind, en zeg tegen de wind: “Dit zegt God, de HEER: Kom uit de vier windstreken, wind, en blaas in deze doden, zodat ze weer gaan leven.”’ Ik profeteerde zoals Hij mij gezegd had, en de lichamen werden met adem gevuld. Ze kwamen tot leven en gingen op hun voeten staan: een onafzienbare menigte.

—

De ervaring van de Profeet Ezechiël in onze thematekst is een van de vele illustraties van de kracht van de Heilige Geest.

Sommige christenen denken dat het enige wat de Heilige Geest doet is hen de kans geven om in andere tongen te spreken en de kracht van God te demonstreren door de genezing van zieken en andere tekenen en wonderen. Maar Hij kan nog veel meer geweldige/grote dingen doen dan dat.

Hij is een creatieve kracht. In ons themaschrift bracht de wind van de Geest een leger dorre beenderen weer tot leven. Een levendig beeld van deze creatieve actie wordt uitgelegd in Ezechiël 37:7-8. De Bijbel zegt dat het bot samenkwam, bot tot zijn bot; de pezen en het vlees kwamen erop en de huid bedekte hen.

Stel je het even voor. Schedels, op zoek naar hun wervels; ruggengraten vinden hun respectievelijke bekkens – bot tot bot. Denk aan de vorming van spieren, pezen en huid die op elk van deze skeletten groeit.

Deze zelfde Geest woont in jou.

Wat is kanker voor Hem? Welke situatie is volgens jou onmogelijk en kan Hij niet herstellen?

Hij is Dezelfde gisteren, vandaag en voor altijd. Als Hij gisteren het leven schiep, doet Hij dat vandaag nog steeds.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Genesis 2:7; Psalm 104:30

HET GOUDKLOMPJE: De Heilige Geest is gisteren, vandaag en voor altijd dezelfde. Als Hij gisteren het leven schiep, doet Hij dat vandaag nog steeds. Hallelujah!

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor Uw Geest in mij. Ik weet dat er niets is dat Hij niet kan doen. Hij is het centrum van alle mogelijkheden en het begin van alle macht. Ik geef me in geloof aan Hem over, zelfs als Hij de wereld door mij vormt en herbouwt, in Jezus’ naam, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Exodus 23:25 (KJV): And ye shall serve the Lord your God, and He shall bless thy bread and thy water; and I will take sickness away from the midst of thee.

—

The preservations of men merely called and gifted by God differ from those chosen and assigned by Him. 

When God assigns a man and the man obediently walks and follows the course of that assignment, it is enough to keep the man from attempts by the devil to take his life.

This essentially means that God protects His assigned servants because He is deeply invested in their fulfillment of the mandates He has given them.

This is why some people cannot suffer sudden deaths. What God requires them to accomplish in this life will guard them against these attacks of the enemy.

Our theme scripture says “Serve the Lord your God and He will take sickness away from the midst of you.”  Sometimes, the assignment is enough to rid you of whatever is ailing your body because God needs you for what He must perform on the earth.

Satan cannot easily kill a man obediently following a divine assignment until the man is done with his mandate. With this same knowledge, an assigned man like Jesus can say, “It is finished”(John 19:30) or like Paul, “I have fought a good fight, I have finished my course, I have kept the faith:”(2 Timothy 4:7).

Hallelujah!

FURTHER STUDY: John 19:30; 2 Timothy 4:7

GOLDEN NUGGET: The preservations of men merely called and gifted by God differ from those chosen and assigned by Him. When God assigns a man and the man obediently walks and follows the course of that assignment, it is enough to keep the man from attempts by the devil to take his life.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You because I walk by the dictates of divine purpose. Heaven needs me and I am living by assignment. The things that attack the men of this world are far from me because my days have been appointed by You, in Jesus’ name, Amen.

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KULINDWA OMULIMO

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 23:25 (KJV): Kandi iwe orahereza Mukama Ruhanga wawe, kandi arahereza omugisa omugaati gwawe n’amaizi gaawe; kandi Nyowe nyija kutwara edwaire kuruga hagati yaawe.

—

Okulindwa kw’abantu abeetebwa bwetebwa kandi bahairwe ebisembo Ruhanga kwahukana kuruga ha kw’abo abakomerwe kandi baheebwa omulimo gw’okukora.

Ruhanga obwaheereza omuntu omulimo gw’okukora kandi omuntu akooroba akarubatira omu mulimo ogwo kandi akahondera ekisinde eky’omulimo ogwo kimara kulinda omuntu kuruga omukulengaho kwa sitaani kutwara obwomeezi bwe.

Kinu omukugasa kikumanyisa ngu Ruhanga alinda abahereza Be abanyakuhairwe eby’okukora habwokuba We abateiremu bingi eby’omunziha omukuhikiriza obujunanizibwa obw’abaheriize.

Enu niyo ensonga habwaki abantu abamu batasobora kumara gafa. Ruhanga eky’akubetagira kumaliira omu bwomeezi bunu kiija kubalinda hali okurumbwa kunu okw’omunyanzigwa.

Omutwe gw’ekyahandikirwe gugamba, “Hereza Mukama Ruhanga wawe kandi We naija kutwara endwaire kuruga hagati yaawe.” Obusumi obumu, omulimo nigumara kukwihaho buli kyoona ekikuruma omubiri gwawe habwokuba Ruhanga nakwetaaga habw’ekyo We ekyateekwa kukora omunsi.

Sitaani tasobora kwanguha kwita omuntu omukworoba akuhondera omulimo gw’obwa Ruhanga okuhika buli omuntu amaliriize obujunanizibwa bwe. Hamu n’okumanya nukwo kumu, omuntu anyakuhairwe omulimo nka Yesu nasobora kugamba, “Kihoire”(Yohaana 19:30) oba nka Paulo “Nyowe ndwaine obulemu oburungi, Nyowe mazire ekisinde kyange, Nyowe ndinzire okwikiriza:”(2 Timoseewo 4:7).

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yohaana 19:30; 2 Timoseewo 4:7

EBIKURU MUBYOONA: Okulindwa kw’abantu abetebwa bwetebwa kandi bahairwe ebisembo Ruhanga kwahukana kuruga ha kw’abo abakomerwe kandi baheebwa omulimo gw’okukora. Ruhanga obwaheereza omuntu omulimo gw’okukora kandi omuntu akooroba akarubatira omu mulimo ogwo kandi akahondera ekisinde ky’omulimo ogwo kimara kulinda omuntu kuruga omukulengaho kwa sitaani kutwara obwomeezi bwe.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habwokuba nyowe ndubatira omukuragirizibwa kw’ekigendeerwa ky’obwa Ruhanga Iguru nirinyetaaga kandi nyowe ninyomeera habw’omulimo. Ebintu ebyo ebirumba abantu b’ensi biri haraira nanyowe habwokuba ebiro byange bikomerwe Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

DOG TIC MA EN AYE OMINI BI GWOKI

Lakwena Grace Lubega

Nia 23:25(KJV); Wubitic bot Rwot Lubaŋawu, ci abimiyo gum i kom kwonwu ki i kom piiwu; abikwanyo two woko ki i kinwu.

—

Ginma gwoko dano ma gilwongo dok ma Lubanga ominigi mot pat kibot jo ma en oyero dok ominigi tic.

Ka Lubanga omiyo dog tic atima bot dano dok dano-nu bedo lawiny i wot dok lubu dog tic meno, romo me gwoko en ki ikom catan temo kwanyo kwone woko.

Man aye oweko jo mukene pe twero to atura. Ginma Lubanga mito ni gutyek timo ne ikwo man bi gwoko gi ki ikom lweny pa lamone.

Kwan wa matini waco ni “wubitic bot Rwot Lubanga wu ci abikwanyo two woko ki ikinwu.”

Cawa mukene, dog tic ma en omini ni romo me kwanyo ginmo keken woko ma tyeka remo komi pien Lubanga mito in pi ginma en omyero otim ilobo.

Catan pe twero neko dano ma tye ka lubu tic ma Lubanga omine nio wangma en otyeko dog tic meno. Ki ngec acel-lu, dano ma gimine tic calo Yecu twero waco ni, “dong otyeko tum” (Jon 19:30) onyo calo Paulo ni, “atyeko cobo lweny maber, atyeko dog ticca, agwoko ye wa:” (2 Temceo 4:7).

Alelua!

KWAN MUKENE: Jon 19:30; 2 Temceo 4:7

LWOD MADIT: Ginma gwoko dano ma gilwongo dok ma Lubanga ominigi mot pat kibot jo ma en oyero dok ominigi tic. Ka Lubanga omiyo dog tic atima bot dano dok dano-nu bedo lawiny i wot dok lubu dog tic meno, romo me gwoko en ki ikom catan temo kwanyo kwone woko.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lok man. Apwoyi pien an awoto malube ki ginma polo mito ni atim. Polo mito an dok atyeka kwo ki dog tic ma en omina. Jami ma lwenyo ikom dano me lobo ni bor kibota pien in ityeko cimo nino na, inying Yesu, Amen.

GWOK AME BINO PI TIC AME OBAŊA OMI

Akwena Grace Lubega

Yaa 23:25 (Lango): Ibino woro wunu Rwot Obaŋawu, cite en bino miyowu winyo, ite nwoŋo wunu cam abup kede pii. Abino miyo two moro bedo mom i akinawu.

—

Gwok ame bino pi jo ame olwoŋo karacel kede jo ame Obaŋa omio mot pat kede gwok ame bino pi jo ame oyero karacel kede jo ame Obaŋa omio tic.

Ka Obaŋa omio dano tic eka dano no te ye lubo yo ticco, mano nwoŋo doŋ romo gwoke ikom teko akwor me temo kwanyo kwo mere.

Man tero ni Obaŋa gwoko omiro mere pien En omiogi jami adwoŋ tutwal pi cobo tic ame En omiogi.

Man en tyen kop omio jo okene mom too to me atura. Tic ame Obaŋa omiogi me atima ikwo man agwoko gi ikom lweny akwor.

Tyeny jiri wa kobo ni “Wor wunu Rwot Obaŋawu eka En bino miyo two moro bedo mom i akinawu.” Ikare okene, tic ame omi no romo gwoki ikom arem moro keken me komi pien Obaŋa miti me tiyo tic ame En mito tiyo i wilobo kan.

Catan mom twero kwanyo kwo a dano ame lubo kor tic ame omie naka waŋ ame dano no otyeko timo ticco. Karacel kede ŋec man, dano ame Obaŋa omio tic acalo Yecu twero kobo ni, “Doŋ otum” (Lakana 19:30) onyo bala Paulo, “Aromo romo aber i lweny, acobo doŋ ŋwecca, agwoko daŋ iyee.” (2 Temoteo 4:7).

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 19:30; 2 Temoteo 4:7.

APIRE TEK: Gwok ame bino pi jo ame olwoŋo karacel kede jo ame Obaŋa omio mot pat kede gwok ame bino pi jo ame oyero karacel kede jo ame Obaŋa omio tic. Ka Obaŋa omio dano tic eka dano no te ye lubo yo ticco, mano nwoŋo doŋ romo gwoke ikom teko akwor me temo kwanyo kwo mere.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi kop man. Apwoyi pien akwo alubere kede yuba Ni. Polo mita daŋ akwo alubere kede tic ame omia. Jami ame lwenyo ikom jo me wilobo man bedo abor keda pien Yin aye iyubo nino na, inyiŋ Yecu, Amen.

IDARAR KEDA EPELU

Ekiyakia Grace Lubega

Anyoun 23:25 (KJV): Ijaanakinete yesi EJAKAIT Ekusideke, ŋes da isirereŋi inyamatakon ka akonikipi da; alemari eoŋ adekesia kokidiŋikon.

—

Aidario naka ituŋa nubon enyarauna ido oinakinite Edeke ainakineta egitakina kane ejai naka aŋun loesekunitai ka Ŋes ainakin nuswama.

Neinakina Edeke etuŋanan nuswama kosodi etuŋanan arimaar alosit ka atupakin erot loka aswamisiot aŋin, edolit kanu aidar etuŋanan kane ejaasi atamakineta nuka alokasurup ayaŋar aijar ke.

Epoloikit na ebe idari Edeke ibulesin Ke nueinakit ipelun naarai einakina Ŋesi noi toma aitodolikino naka aswamisio nuainaki Ŋesi kes.

Nu ŋesi mam ice ituŋa epedorete atwakare katipet. Nuipuda Edeke kes airikakin kotoma aijar kana ebuni aidar kes kane ejaasi asurokineta nuka alokasurup.

Ebala asiometait wok naegeit, “Ijaanakinete yesi EJAKAIT Ekusideke, elemari Ŋesi adekesia kokidiŋikon.” Isaawan ice, edolit epelu kanu alemar jo kane ejai adeka adio naelomakit akuan kon naarai ekoto jo Edeke kanu ejai Ŋesi aswam akwap.

Mam satana epedori aiyar etuŋanan loetupakit epelu lokalaunan toni neirikakina ŋesi aswam ke. Keda aijen ka aŋipoŋin, etuŋanan loenakitai aswam ka Yesu ŋes epedori atemar, “Aŋetakinos” (Yokana 19:30) araibo ka Paulo, “Aji ejie lokajokan, adau abolobol, aricit aiyuun.” (2 Timoteo 4:7).

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 19:30; 2 Timoteo 4:7

NUEPOSIK BALA ESABU: Aidario naka ituŋa nubon enyarauna ido oinakinite Edeke ainakineta egitakina kane ejai naka aŋun loesekunitai ka Ŋes ainakin nuswama. Neinakina Edeke etuŋanan nuswama kosodi etuŋanan arimaar alosit ka atupakin erot loka aswamisiot aŋin, edolit kanu aidar etuŋanan kane ejaasi atamakineta nuka alokasurup ayaŋar aijar ke.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama naarai alosi eoŋ katupite nuipuda alosikinet nalaunan. Ipuda eoŋ akuj ido ajari eoŋ kanuka epelu. Iboro luitijeete ituŋa luakwap kana elwaka kane ajai eoŋ naarai idau Jo alimor apaarasia ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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#PhanerooDevotion📜

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CONSERVÉ PAR LA CESSION

L’Apôtre Grace Lubega

Exode 23:25 (LSG); Vous servirez l’Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j’éloignerai la maladie du milieu de toi.

—

Les préservations des hommes simplement appelés et donnés par Dieu diffèrent de celles choisies et assignées par Lui.

Lorsque Dieu assigne un homme et que l’homme marche docilement et suit le cours de cette mission, cela suffit à protéger l’homme des tentatives du diable de lui ôter la vie.

Cela signifie essentiellement que Dieu protège Ses serviteurs assignés parce qu’Il ​​est profondément investi dans l’accomplissement des mandats qu’Il ​​leur a confiés.

C’est pourquoi certaines personnes ne peuvent pas mourir subitement. Ce que Dieu leur demande d’accomplir dans cette vie les protégera contre ces attaques de l’ennemi.

Notre écriture thématique dit : « Servez le Seigneur votre Dieu et il enlèvera la maladie du milieu de vous. » Parfois, la mission suffit à vous débarrasser de tout ce qui afflige votre corps, car Dieu a besoin de vous pour ce qu’Il doit accomplir sur terre.

Satan ne peut pas facilement tuer un homme qui suit docilement une mission divine jusqu’à ce que cet homme ait terminé son mandat. Avec cette même connaissance, un homme assigné comme Jésus peut dire : « Tout est accompli » (Jean 19 :30) ou comme Paul : « J’ai combattu un bon combat, j’ai achevé ma course, j’ai gardé la foi : » ( 2 Timothée 4:7).

Alléluia!

ÉTUDE PLUS COMPLEMENTAIRE : Jean 19 :30 ; 2 Timothée 4:7

PÉPITE D’OR : Les préservations des hommes simplement appelés et donnés par Dieu diffèrent de celles choisies et assignées par Lui. Lorsque Dieu assigne un homme et que l’homme marche docilement et suit le cours de cette mission, cela suffit à protéger l’homme des tentatives du diable de lui ôter la vie.

PRIÈRE : Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci parce que je marche selon les préceptes du dessein divin. Le ciel a besoin de moi et je vis par mission. Les choses qui attaquent les hommes de ce monde sont loin de moi car mes jours ont été fixés par Toi, au nom de Jésus, Amen.

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Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:18-21 (KJV): For ye are not come unto the mount that might be touched, and that burned with fire, nor unto blackness, and darkness, and tempest, and the sound of a trumpet, and the voice of words; which voice they that heard intreated that the word should not be spoken to them any more: (For they could not endure that which was commanded, And if so much as a beast touch the mountain, it shall be stoned, or thrust through with a dart: And so terrible was the sight, that Moses said, I exceedingly fear and quake:)

—

As His children, God does not expect us to come into His presence with fear.

While this may have been the case with the children of Israel in the Old Testament, the death and resurrection of our Lord and Savior Jesus Christ changed that narrative.

The children of Israel were sternly warned not to even try to see God. In Exodus 19:21, the Lord told Moses, “Go down, charge the people, lest they break through unto the LORD to gaze, and many of them perish.”

They were not even to touch the mountain because the consequence was death.

That is not our story. Ours, in fact, is an invitation to do the very opposite.

In 1 John 1:1-3, the Bible says, “That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands have handled, of the Word of life; That which we have seen and heard declare we unto you, that ye also may have fellowship with us: and truly our fellowship is with the Father, and with his Son Jesus Christ.”

In our dispensation, we have the liberty to SEE AND TOUCH GOD. We have been called to go to His throne with boldness.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 John 1:1-3, Exodus 19:21

GOLDEN NUGGET: In our dispensation, we have the liberty to SEE AND TOUCH GOD. We have been called to go to His throne with boldness.

PRAYER: My Lord, I thank You for this word. Thank You for this invitation into a life of deeper intimacy with You. I come to You without fear, knowing that I am accepted and the beloved of the Lord. I see, touch, taste, and handle the Word of life even as I deepen my fellowship with You, my Father. In Jesus’ name, Amen.

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OIZIRE HALI RUHANGA II

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 12:18-21(KJV); Baitu inywe timwizire hali orusozi orurukukorwaho, orurukwaka n’om’uro, n’obukuba hali omwirima, n’ekizima, n’omuyaga, n’okugamba kw’engwara niraka ery’ebigambo, abalihulire bakesengereza ekigambo kindi kireke okubagambirwa. Baitu batakisobole ekyaragirwe ngu nobukyakuba ekisoro obukikora ha orusozi kiri terwa amabaale, kandi n’ebyarozirwe bikaba biri by’okutinisa biti, Musa akagamba ati, ntinire muno nintukumira.

—

Nk’abaana, Ruhanga takutunihira okwijja mu maiso ge nitutiina.

Nobukyakuba kinu kyabaire kityo n’abaana ba Isareri omu kiragano ekikuru, okufa n’okuhumbuka kwa Mukama kandi omujuni waitu Yesu Kristo kukahindura okugamba kunu.

Abaana ba Isareri bakatererwa muno obutalengaho n’okurora Ruhanga, omu Okuruga 19:21, Mukama Akagambira Musa, “Sirimuka oteerere abantu, batahagura hali Mukama okutunuura, abantu abaingi baleke okuhwerekera halibo.”

Bakaba bataina n’okukwata hali orusozi habwokuba ekirugwamu kikaba okufa.

Orwo tiruri ruganikyo rwawe. Orwaitu, omu mazima, kuli kwetwa kukora ekikuhakaniza.

Omu 1 Yohana 1:1-3, Baibuli ekugamba, “Ekikaba kiroho kara na kara, ekitwahulire, ekitwaboine n’amaiso gaitu, ekitwarozire, kandi engaro zaitu ekizakwasireho Eky’ekigambo ky’obwomezi, (kandi obwomezi bukolekwa, twarora twaba bakaiso kandi ntubatebeza inywe obwomezi obwo obutarukuhwaho obukaba buli hamu na Isitwe, kandi bukamanyisibwa namberetuli); ekitwaboine kandi ekitwahulire nikyo turukubatebeza inywe, nukwo nainywe muterane naitwe: ego n’okuterana kwaitu kuli na Isitwe, kandi N’omwaana We Yesu Kristo.”

Omu businge bwaitu, twina obugabe OKURORA N’OKUKWATAHO RUHANGA. Tweserwe kugenda ha kitebe Kye eky’obukama n’obumanzi.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Yohana 1:1-3, Okuruga 19:21.

EBIKURU MUBYOONA: Omu businge bwaitu, twina obugabe OKURORA N’OKUKWATAHO RUHANGA. Tweserwe kugenda ha kitebe Kye eky’obukama n’obumanzi.

ESAARA: Mukama wange, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’okwetwa kunu omu bwomezi obw’okuterana Naiwe obw’omunziha. Nyijja hali Iwe ntaina kutina, manyire ngu nyikirizibwe kandi omugonzebwa wa Mukama. Ndora, nkwataho, ndozaaho kandi nkwataho ekigambo ky’obwomezi nobumba nintwara okuteerana kwange Naiwe omunziha, Isenyowe. Omwibara lya Yesu, Amiina.

IN ITYEKO BINO BOT LUBANGA II

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 12:18-21(KJV); Pien wun pe wubino i gin ma gitwero gudo kome, ki mac ma yam olyel i wi got Cinai, ki colpiny me mutu ma ocido woko licuc, ki yamo lapiru matek, ki koko tum, ki dwan ŋat ma tye ka lok. Jo ma guwinyo lokke gubako doggi mada ni pe dok gimed loko botgi lok mo, pien gin pe gitwero ciro cik ma giketo, ni meno, “Kadi ki lee mo ka ogudo got, myero gicel ki gweŋ ginek woko.” Gin munen kunnu obedo marac twatwal ma miyo dano lworo, man omiyo Moses owaco ni, “Lworo omaka adada ma koma myel amyela.”

—

Macalo lutino ne, Lubanga pe mito ni wabin ityene ki lworo.
Kunma man aye ginma otime ikom lutino pa Icrael I buk me cik Macon, to ki cer pa Rwot dok lalarwa Yecu Kricito oloko ododo meno woko.

Lutino Icrael giminigi cik pe me temo wa neno Lubanga. Ibuk me Nia 19:21, Rwot owaco bot Moses ni, “Lor piny, ijuk lwak, wek pe gucerre pi neno Rwot, miyo lwak jo mapol gibito.”

Pe giye ki gin wa me gudu got pien onongo obikelo to.

Meno pe obedo ododo wa. Megwa, Ikomlok, obedo lwongo me timo olungtuke ne kikome.

Ibuk pa 1 Jon 1:1-3, Baibul waco ni, “Wan wacoyo botwu lok i kom gin mubedo tye nia i acakki piny, ma wan kikomwa wawinyo, dok bene waneno ki waŋwa. Wanene ada, dok wamulo kome ki ciŋwa, en lok me kwo. Kwo meno yam onen woko ka maleŋ, wan waneno. Wan doŋ kombeddi wabedo cadenne, kun watito botwu lok me kwo ma pe tum ma yam obedo bot Won, ka doŋ onen woko botwa. Gin ma wan waneno ki ma wawinyo en aye ma witito botwu bene, wek omi wuribbe kwedwa. Doŋ i ribbewa-ni waribbe kacel ki Won ki Wode Yecu Kricito.

Ikare wani, watye ki twero me NENO DOK ME GUDU LUBANGA. Ki tyeko lwongo wan me donyo i gang ker ne ki tek cwiny.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jon 1:1-3, Nia 19:21

LWOD MADIT: Ikare wani, watye ki twero me NENO DOK ME GUDU LUBANGA. Ki tyeko lwongo wan me donyo i gang ker ne ki tek cwiny.

LEGA: Rwota, apwoyi pi lok man. Apwoyi pi lwongo man me donyo ikwo me nywako kwedi. An abino boti labongo lworo, Kun angeyo ni giye an dok ngatma Rwot omaro. Aneno, agudu, abilo dok amulo Lok me kwo makun nongo acwalo wata kwedi irwom mukene, Wora. Inying Yecu, Amen.

YIN IBINO BAŊ OBAŊA II

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 12:18-21 (Lango): Pien wun giwu mom ibino wunu i gin ame otwero gudo kome, i mac a rik olyel i wi kidi me Cinai, kede colpiny ame ocido oko icuc, kede yamo ajuru, kede koko apel kede dwon ŋat a kop. Jo owinyo rik obako doggi ni kur dok omed kobbigi kopporo, pien gin mom otwero kanyo cik ame omio, ni mano, “Anaka leyi-gu, ka ogudo kidi, myero nap i gweŋ, neko oko,” Gin onen kaci-naca obedo arac meicel, naka omio Muca owoto dwone ni, “Lworo omaka meicel, omyelo koma.”

—

Acalo otino Mere, Obaŋa mom geno ni wan myero owot inyimme karacel kede lworo.

Acalo bala man onwoŋo obedo gin ame otimere ikom otino me Icrael i Cik Acon, to karacel kede cer a Rwotwa kede Alar wa Yecu Kricito obin oloko kopo oko.

Obin okwenyoro otino me Icrael atek tutwal me pe temo naka neno Obaŋa. Iyi Yaa 19:21, Rwot obin okobi Muca, “Yit piny iwot ikwenyoro jo, me kur obed cerre acera pi mito neno Rwot, pien bino miyo jo apol to.”

Gin onwoŋo myero daŋ mom ogud gini kidi pien adwogi mere onwoŋo obedo to.

Man mom obedo dodo wa. Megi wa, iyi ateni, obedo lwoŋo me timo aluccere.

Iyi 1 Lakana 1:1-3, Biabul kobo ni, “Wan ocoyiwu kop i kom gin ame obedo tye ya i ageyi piny, ame wan owinyo, ame oneno daŋ i waŋwa. Wan kom onene, dok omule kede ciŋwa, en Kop me kwo. Kwo-nono rik onen oko kannaler, wan ote neno. Wan aman obedo cadennere, kun orabbiwu kop me kwo a perakino nakanaka ame rik obedo baŋ Papo, eka te nen oko baŋwa. Gin a wan oneno dok owinyo, en a wan orabbiwu daŋ, me wek inotte wunu kedwa. Doŋ i nottewa-ni, wan onotte karacel kede Papo kede Wode Yecu Kricito.”

Ikare wa ni, wan otye karacel kede kuc me NENO KEDE MULO OBAŊA. Olwoŋo wa me wot inyim kom loccere kede tekcuny.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Lakana 1:1-3, Yaa 19:21

APIRE TEK: Ikare wa ni, wan otye karacel kede kuc me NENO KEDE MULO OBAŊA. Olwoŋo wa me wot inyim kom loccere kede tekcuny.

LEGO: Rwot ta, apwoyi tutwal pi kop man. Apwoyi pi lwoŋa ikwo me bedo i wat atut karacel kedi. Abino botti aboŋo lworo moro keken, pien aŋeo ni abedo dano ame Rwot oye te maro atek tutwal. Aneno, amulo, abilo, kede daŋ amako Kop man me kwo ka amede ibedo i wat atut karacel Kedi, Papa. Inyiŋ Yecu, Amen

KIBUNIT JO NE EJAI EDEKE II

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 12:18-21 (KJV): Naarai mam idolokinito emoru loepedorio atirorio, loenoki da akim, karaida neejai amuton naejesi cucucuc, ka idouon luitolimakito, ka ekwam,ka aruo naka arupepe, ka eporoto loka akiro, luapupete apotu kiŋaiŋaata sirikelimokin kes bobo acekirot. Naarai mam apotu kopedosi atitiŋikin akirot naecorakinio ebe, “Arai ketiro itiaŋ emoru ŋol ibiribirio kamor.” Ido kerai naetakani nasogim kwaŋin, abu Musa da kobala ebe, “Akurianari noi, amaran da.”

—

Kwape idwe Ke, mam Edeke emuno ooni alosit akonyen Ke keda akurianu.

Karaida araasi nu kane ejaasi idwe luko Isirael kotoma atiakunet namojoŋ, atwanare nepepe ka ajarun Ejakait wok ka etajaran Yesu Kristo ŋesi abu kijulak akirosit ŋin.

Kaponi kikwenyaritete idwe luko Isirael mam atamakin aanyun Edeke. Kotoma Anyoun 19:21, Kobala EJAKAIT Musa ebe, “Kijesar, kicorak ituŋa, kinyeis ailamar mama ejai EJAKAIT aiteere, kosodete luipu kakesi aolior.”

Mam acamakinitai kesi karaida atiror eroŋat naarai nuatupakinete ŋesi atwanare.

Mam ŋin erai awaragat wok. Nawok, kabeit, erai anyarauno na aswam oipone loijulakina kaŋin.

Kotoma 1 Yokana 1:1-3, ebala Ebaibuli ebe, “Ŋin nakejai ameun kageunet, nakipou kapuput, nakianyunit kakosikonye, nakipou kasesenata, katirosi da kakosikanin, naka akirot naka aijar, kotakan da aijar, ido kipou kaanyut, kitejenuni da, kilimonokin yes aijar ŋin naka ikar kere, nakejai neejai Papa, nakitakanikinio sio, nakipou kaanyut, kapuput da, kilimonokini yes da, tetere idieasi yesi da kasio. Eidicanewok da ejai nepepe ka Papa, ido nepepe ka Okokuke Yesu Kristo.”

Kotoma apak wok, kijaasi ooni keda ailajaara na aanyun ka atiror Edeke. Inyaraun ooni alosit ne ejai aboko Ke keda atitiŋu.

Aleluya!

ASIOMAN NAIDULOKINA: 1 Yokana 1:1-3, Anyoun 19:21

NUEPOSIK BALA ESABU: Kotoma apak wok, kijaasi ooni keda ailajaara na aanyun ka atiror Edeke. Inyaraun ooni alosit ne ejai aboko Ke keda atitiŋu.

AILIP: Ejakait ka, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka anyaraunet na kotoma aijar naeidicane loidulokina keda Jo. Abuni eoŋ neijai Jo komamei akurianu, ajeni ebe arai ecamunat ido lominat loka Ejakait. Aseseni, atirori, eiyiri ka aitiŋ Akirot naka aijar araida edulokin kotoma eidicane keda Jo, Papaka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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VOUS ÊTES VENU À DIEU II

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 12:18-21 (LSG); Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, [19] ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’il ne leur en fût adressé aucune de plus, [20] car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. [21] Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant!

—

En tant qu’enfants, Dieu ne s’attend pas à ce que nous venions en sa présence avec crainte.

Bien que cela ait pu être le cas des enfants d’Israël dans l’Ancien Testament, la mort et la résurrection de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ont changé ce récit.

Les enfants d’Israël furent sévèrement avertis de ne même pas essayer de voir Dieu. Dans Exode 19 :21, le Seigneur dit à Moïse : « Descends, fais au peuple la défense expresse de se précipiter vers l’Éternel, pour regarder, de peur qu’un grand nombre d’entre eux ne périssent. »

Ils ne devaient même pas toucher la montagne car la conséquence était la mort.

Ce n’est pas notre histoire. En fait, nous sommes une invitation à faire exactement le contraire.

Dans 1 Jean 1 :1-3, la Bible dit : «Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Dans notre dispensation, nous avons la liberté de VOIR ET DE TOUCHER DIEU. Nous avons été appelés à nous diriger vers son trône avec audace.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Jean 1 :1-3, Exode 19 :21

PASSAGE EN OR: Dans notre dispensation, nous avons la liberté de VOIR ET DE TOUCHER DIEU. Nous avons été appelés à nous diriger vers son trône avec audace.

PRIÈRE: Mon Seigneur, je te remercie pour cette parole. Merci pour cette invitation à une vie d’intimité plus profonde avec Vous. Je viens à Toi sans crainte, sachant que je suis accepté et bien-aimé du Seigneur. Je vois, touche, goûte et manipule la Parole de vie tout en approfondissant ma communion avec Toi, mon Père. Au nom de Jésus, Amen.

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IHR SEID ZU GOTT GEKOMMEN II

Apostel Grace Lubega

Hebräer 12,18-21 (SLT): Denn ihr seid nicht zu dem Berg gekommen, den man anrühren konnte, und zu dem glühenden Feuer, noch zu dem Dunkel, der Finsternis und dem Gewittersturm, noch zu dem Klang der Posaune und dem Donnerschall der Worte, bei dem die Zuhörer baten, dass das Wort nicht weiter zu ihnen geredet werde − denn sie ertrugen nicht, was befohlen war: „Und wenn ein Tier den Berg berührt, soll es gesteinigt oder mit einem Pfeil erschossen werden!“ Und so schrecklich war die Erscheinung, dass Mose sprach: „Ich bin erschrocken und zittere!“

—

Gott verlangt nicht von uns als Seine Kinder, dass wir mit Schrecken in Seine Gegenwart kommen.

Während dies bei den Kindern Israels im Alten Testament der Fall gewesen sein mag, hat der Tod und die Auferstehung unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus diese Sichtweise geändert.

Die Kinder Israels wurden eindringlich gewarnt, nicht einmal zu versuchen, Gott zu sehen. In 2. Mose 19,21 sagte der Herr zu Mose: „Steige hinab und ermahne das Volk, dass sie nicht zum HERRN durchbrechen, um zu schauen, und viele von ihnen fallen!“

Sie durften den Berg nicht einmal berühren, denn die Folge wäre der Tod gewesen.

Aber das ist nicht unsere Botschaft. Unsere Nachricht ist vielmehr die Aufforderung, genau das Gegenteil zu tun.

In 1. Johannes 1,1-3 steht in der Bibel: „Was von Anfang war, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir angeschaut und was unsere Hände betastet haben vom Wort des Lebens − was wir gesehen und gehört haben, das verkündigen wir euch, damit auch ihr Gemeinschaft mit uns habt; und unsere Gemeinschaft ist mit dem Vater und mit seinem Sohn Jesus Christus.“

In diesem Zeitalter haben wir die Freiheit, GOTT ZU SEHEN UND ZU BERÜHREN. Wir sind dazu berufen, mutig vor Seinen Thron zu treten.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Johannes 1,1-3, 2; Mose 19,21

FAZIT: In diesem Zeitalter haben wir die Freiheit, GOTT ZU SEHEN UND ZU BERÜHREN. Wir sind dazu berufen, mutig vor Seinen Thron zu treten.

GEBET: Mein Herr, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für diese Einladung zu einem Leben der tiefen Vertrautheit mit Dir. Ich komme zu Dir ohne Schrecken, weil ich weiß, dass ich angenommen und von Dir geliebt werde. Ich sehe, berühre, schmecke und betaste das Wort des Lebens, während ich meine Gemeinschaft mit Dir, meinem Vater, immer mehr vertiefe. In Jesu Namen, Amen.