Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 5:17(KJV): Therefore if any man be in Christ, he is a new creature: old things are passed away; behold, all things are become new.

—

If any man is Born Again, He is born into an entirely new life in Christ. Our theme scripture says he is a new creature, old things are passed away and all things become new.

However, we still live in a time when ministers preach and  Christians believe that they can be subject to generational curses.

I have preached continuously on the error in this doctrine as it waters down the power of what Christ did through His death and resurrection.

Today, I wish to open your eyes to a further danger of heeding to such a teaching.

How will you think of the generations to come when you are still stuck in dealing with what is holding you back because of the actions of past generations?

There is so much God has placed ahead of the believer that it is a thorough waste of kingdom time for you to keep looking back through the rear view mirror of your family history and finding reasons for your failure to succeed.

You have been called to impact the ages to come, not to wallow in the restrictions of ages past. You have been anointed to change your generation and generations to come, not to get shackled by the mistakes of your ancestors. In Christ you have a new lineage.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jeremiah 31:29; Isaiah 43:18-19

GOLDEN NUGGET: You have been called to impact the ages to come, not to wallow in the restrictions of ages past. You have been anointed to change your generation and generations to come, not to get shackled by the mistakes of your ancestors. In Christ you have a new lineage.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I walk in the newness of life and I am renewed in knowledge after the image of  Christ. I am not a victim of my family history because my DNA changed when I received Christ in my spirit, in Jesus’ name, Amen.

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EBY’EMIKYENO Y’OBUSINGE N’OBUSINGE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 5:17(KJV); Nukwo omuntu weena araba ali omu Kristo, buli afookere ekihangirwe ekihyaka: ebyeira bihoireho, dora byoona bihyaka.

—

Omuntu weena obwazarwa buhyaka, azarwa omu bwomezi obuhyaka omu Kristo. Ekyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe kikugamba ali ekihangirwe ekihyaka, ebyeira bihoireho kandi dora byoona bihyaka.

N’obukyakubaire, tukyayomera omu bwire nambere obuhereza butebeza kandi abakristayo nibaikiriza ngu basobora okuba hansi y’emikyeno y’obusinge n’obusinge.

Ntebeize muno hali ensobi omu enyegesa enu obwo necekya amaani g’ekyo ekya Kristo yakozere kuraba omu kufa n’okuhumbuuka Kwe.

Leero, nkugonza kukinguraho amaiso gawe hali akabi akandi ak’okuhuliriza enyegesa nk’egyo.

Oratekereza ota hali obusinge obukwijja bwokuba nokyalemeire omu kukora hali ekyo ekikusigaza enyuma habw’ebikorwa by’obusinge obwenyuma?

Haroho bingi muno ebya Ruhanga atekere omu maiso g’omwikiriza ngu kiri ky’okukozesa kubi obwire bw’obukama iwe kwikara norora enyuma nokozesa endabirwamu ekwolekya ebyenyuma eby’eka yawe yarabiremu n’okuzoora ensonga habwokulemererwa kwawe okusingura.

Oyeserwe kuba n’ekyokukoraho hali obusinge obukwijja, hatali kwejulinga omu kufunzibwa kw’obusinge obw’enyuma. Osenserweho amagita kuhindura obusinge bwawe n’obwo obukwijja, hatali kutangwa habw’ensobi z’abaisenkuru na nyinenkuru iwe. Omu Kristo oina obwijukuru obuhyaka.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 31:29, Isaya 43:18.

EBIKURU MUBYOONA: Oyeserwe kuba n’ekyokukoraho hali obusinge obukwijja, hatali kwegulinga omu kufunzibwa kw’obusinge obw’enyuma. Osenserweho amagita kuhindura obusinge bwawe n’obwo obukwijja, hatali kutangwa habw’ensobi z’abaisenkuru na nyinenkuru iwe. Omu Kristo oina obwijukuru obuhyaka.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’amazima ganu.Ndibatira omu buhyaka bw’obwomezi kandi ngarwirwe buhyaka omu kumanya kurugira omu kusisana kwa Kristo. Tindi mputazibwa w’ebw’eka yange erabiremu habwokuba obutafaali bwange obw’omubiri bukahinduka obunyatungire Kristo omu mwoyo gwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

NUIKENITO NUKA ATURIN

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 5:17 (KJV): Kanuka ŋun, arai ejai ituŋanan kotoma Kristo, arau isubat yenikitetet; atuboros nukolo; koany, araut nukitetiak.

—

Kaarai eurunitai edis etuŋanan naiyareit, euruna ŋesi toma aijar naitetet kotoma Kristo. Ebala aiwadikaete wok naepukorit ebe erai ŋesi isubat yenikitetet, atuboros nukolo, araunos iboro kere nukitetiak.

Konye, iroko oni ijari kosawa lo elimonokinata ejaanakinak kosodete Ikristayon aiyuun ebe epedorete kesi ajaute keda ikenito nuka aturin.

Enyikok eoŋo alimonokin nuka adiakar naka akirot ana naarai ilotari apedor naka anuabu Kristo iswama kotoma atwanare keda aitajaruno Ke.

Lolo, amuno eoŋo apukor akonye kon nejai ationis naka apupokin aisisianakin ka aŋin.

Epone boani ibunio jo aomom nuka aturio nuoŋaren arai iroko jo imakakina aswam keda nu inyakete jo kau kanuka aswamisio nuka aturio nuko okau?

Ejaasi nuipu noi nu epikaki Edeke ŋaren eyuunan terere erai aicanican apak naepol naka ajakanut kanu jo asalakin inyolonyolei kau aroete naosiep naka anuakolo nuka ekale kon keda adumunun nueinakitos jo aipikor apedor.

Inyaraunitai jo atiror aturio nueponitos, mere asalakit toma aisiguikineta nuka aturio nuko okau. Inyonyoikin jo kanuka aijulakin atur kon kanu eponitos, mere aipok kotoma adiakanareta nuka anuapapaakon. Kotoma Kristo ijaatatar jo atur naitetet.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yeremia 31:29; Isaia 43:18-19

NUEPOSIK BALA ESABU: Inyaraunitai jo atiror aturio nueponitos, mere asalakit toma aisiguikineta nuka aturio nuko okau. Inyonyoikin jo kanuka aijulakin atur kon kanu eponitos, mere aipok kotoma adiakanareta nuka anuapapaakon. Kotoma Kristo ijaatatar jo atur naitetet.

AILIP: Lominat Papa, esialamikit eoŋ Jo kanuka abeit ana. Alosi eoŋ kotoma aitetus naka aijar ido eteteuna eoŋ kotoma aijen atupite aputo naka Kristo. Mam eoŋo arai lo euta kanuka anuokau nuekale ka naarai abu ekale ka ijulakin ne ejauna eoŋo Kristo toma omoyo ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

LOK KOM ACENA ME TEKWARO

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 5:17(KJV); En mumiyo ka ŋat mo tye i Kricito, en doŋ bedo gin ma giketo manyen; gin macon noŋo doŋ orwenyo woko, gin manyen doŋ oleyo kakare.

—

Kace ngatmo onywale odoco, ki nywale ikwo mukene manyen i Kricito. Kwan wa matin waco ni en doŋ bedo gin ma giketo manyen, gin macon noŋo doŋ orwenyo woko, gin manyen doŋ oleyo kakare.

Ento, pwod wakwo ikare ma lutic pa Lubanga pwonyo dok lukricitayo bene yee ni gitye ite loc pa acena me tekwarogi.

An apwonyo tyen mapol ikom roj me pwony man pien en dwoko piny teko pa ginma Kricito otiyo ki too dok cer ne.

Tini, amito yabo wangi ikom rac pa tic ki lakit pwony man.

In ibitamo ikom jo ma tyeka bino anyimi ningning kace pwod imoko i lweny ikom ginma tyeka dwoki cen pi ginma yalwakwu mukato angec otimo?

Lubanga oketo ginma dit twatwal inyim dano ma yee ikom Kricito ma oweko ni obedo balo cawa pa polo ki in me tiko neno angec ki maraya me ginma gang wu owoto ki iye con dok nongo tyenlok ma oweko pe itimo maber ikwo.

Lubanga otyeko lwongi me gudu kwo pa yalwak ma bibino anyim, pe me moko i lageng me yalwak ma okato angec. Lubanga otyeko wiro in me loko yalwaki dok yalwak me kare ma bibino anyim, ento pe me twene ki roj pa kwari macon. I Kricito, in inongo dog gang mukene.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremiah 31:29; Icaya 43:18-19

LWOD MADIT: Lubanga otyeko lwongi me gudu kwo pa yalwak ma bibino anyim, pe me moko i lageng me yalwak ma okato angec. Lubanga otyeko wiro in me loko yalwaki dok yalwak me kare ma bibino anyim, ento pe me twene ki roj pa kwari macon. I Kricito, in inongo dog gang mukene.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An awoto i nyen pa kwo dok tama tye manyen i ngec matye ite cal pa Kricito. An pe akwo malube ki ginma gangwa owok iye pien REMO na oloke ikare ma ajolo Kricito I cwinya, inying Yecu, Amen.

KOP AKWAKO CENO AKWARE WA

Akwena Grace Lubega

‭2 Korinti 5:17 (Lango‬): En omio ka ŋattoro tye I Kricito, en bedo gin ame oketo anyen; gin acon nwoŋo doŋ orwenyo oko, gin anyen doŋ olunyo kakare.

—

Ka dano moro keken doŋ Onywalo Tyen me Aryo, en nwoŋo doŋ onywalle ducu aduca i kwo obedo me Akricito. Tyeny jiri wa me tin kobo ni dano no obedo gin oketa anyen, gin acon nwoŋo doŋ orwenyo oko, gin anyen doŋ olunyo kakare

Cite daŋ, wan pwod obedo kwo i kare ame otic Obaŋa okene pwonyo eka Okricitayo daŋ te ye ni ceno akwarre gi twero bino i komgi.

Abedo pwonyo kare i kare akwako kodi gin arac ame tye iyi pwony man pien kwanyo oko teko me gin ame Kricito otimo ibeo i too mere kede cer rere.

Tin, amito yabo waŋi ikom gin arac okene akwako bedo winyo kodi pwony man.

Kite aŋo ame i tamo pi runi ame tye abino anyim ka pwod itye i moko oko i keto tami i kom gin ame tye ageŋi wot anyim pi gin ame kware ni otimo i kare okato aŋec?

Tye jami apol ame Obaŋa oketo inyim dano ame oye En ame doŋ obedo ballo cawa me loccere me yin cako neno jami okato aŋec akwako jo i paco ni eka ite nwoŋo tyen kop omiyo yin i poto tutwal.

Yin olwoŋi me bedo iyi akina jo ame a kelo alokaloka i kare me anyim, ento pe me doŋ cen i ageŋ me kare okato. Yin owiri me kelo alokaloka i runi ni kede en ame tye abino anyim, ento pe me moko i balle ame kware ni otimo . Iyi Kricito yin itye i kwo karacel kede wat anyen.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jeremia 31:29; Icaya 43:18-19

APIRE TEK: Yin olwoŋi me bedo iyi akina jo ame a kelo alokaloka i kare me anyim, ento pe me doŋ cen i ageŋ me kare okato. Yin owiri me kelo alokaloka i runi ni kede en ame tye abino anyim, ento pe me moko i balle ame kware ni otimo. Iyi Kricito yin itye i kwo karacel kede wat anyen.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Awoto i kwo anyen daŋ ŋecca i kom Kricito mede i bedo anyen nino kede nino. An mom abedo adwoogi arac ajo i paco na pien remo na obin olokere oko i kare ame an agam kede Kricito i cunya, inyiŋ Yecu, Amen.

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KUHUSU LAANA ZA VIZAZI

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 5:17(KJV): Hata imekuwa, mtu akiwa ndani ya Kristo amekuwa kiumbe kipya; ya kale yamepita tazama! Yamekuwa mapya.

—

Ikiwa mtu ye yote Amezaliwa mara ya pili, anazaliwa katika maisha mapya kabisa katika Kristo. Andiko letu kuu linasema kuwa yeye ni kiumbe kipya, ya kale yamepita na yote yanakuwa mapya.

Hata hivyo, bado tunaishi katika wakati ambapo wahudumu wanahubiri na Wakristo wanaamini kwamba wanaweza kuwa chini ya laana za vizazi.

Nimehubiri mara kwa mara juu ya kosa lililo katika fundisho hili kwa sababu linapunguza nguvu ya kile Kristo alichokifanya kupitia kifo na ufufuko wake.

Leo, napenda kufungua macho yako katika hatari zaidi ya kuzingatia mafundisho kama haya.

Utafikiriaje vizazi vijavyo wakati bado umekwama kushughulika na kile kinachokurudisha nyuma kwa sababu ya matendo ya vizazi vilivyopita?

Kuna mengi sana Mungu ameweka mbele ya mwamini kiasi kwamba ni kupoteza kabisa muda wa ufalme kwako kuendelea kutazama nyuma kupitia kioo cha nyuma cha historia ya familia yako na kutafuta sababu za kushindwa kwako kufanikiwa.

Umeitwa kuathiri enzi zijazo, sio kujiingiza katika vizuizi vya enzi zilizopita. Umepakwa mafuta ili kubadilisha kizazi chako na vizazi vijavyo, sio kufungwa na makosa ya wazee wako. Katika Kristo una ukoo mpya.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 31:29; Isaya 43:18-19

UJUMBE MKUU: Umeitwa kuathiri enzi zijazo, sio kujiingiza katika vizuizi vya enzi zilizopita. Umepakwa mafuta ili kubadilisha kizazi chako na vizazi vijavyo, sio kufungwa na makosa ya wazee wako. Katika Kristo una ukoo mpya.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ninatembea katika upya wa uzima na ninafanywa upya katika ufahamu sawasawa na sura ya Kristo. Mimi si mwathirika wa historia ya familia yangu kwa sababu vina saba vyangu vilibadilika nilipompokea Kristo katika roho yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

SUR LES MALÉDICTIONS GÉNÉRATIONNELLES

L’Apôtre Grace Lubega

‭2 Corinthiens 5:17 (LSG‬); Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

—

Si quelqu’un est né de nouveau, il naît dans une vie entièrement nouvelle en Christ. Notre écriture thématique dit qu’il est une nouvelle créature, que les choses anciennes sont passées et que toutes choses deviennent nouvelles.

Cependant, nous vivons encore à une époque où les ministres prêchent et où les chrétiens croient qu’ils peuvent être soumis à des malédictions générationnelles.

J’ai prêché continuellement sur l’erreur de cette doctrine, car elle affaiblit la puissance de ce que Christ a fait à travers sa mort et sa résurrection.

Aujourd’hui, je souhaite vous ouvrir les yeux sur un autre danger lié à l’écoute d’un tel enseignement.

Comment penserez-vous aux générations à venir alors que vous êtes encore coincés face à ce qui vous retient à cause des actions des générations passées ?

Il y a tellement de choses que Dieu a placées devant le croyant que c’est une perte de temps totale pour vous de continuer à regarder dans le rétroviseur de votre histoire familiale et à trouver les raisons de votre échec.

Vous avez été appelés à influencer les âges à venir, et non à vous vautrer dans les restrictions des âges passés. Vous avez été oint pour changer votre génération et les générations à venir, pour ne pas vous laisser enchaîner par les erreurs de vos ancêtres. En Christ, vous avez une nouvelle lignée.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 31:29 ; Ésaïe 43 : 18-19

PASSAGE EN OR: Vous avez été appelés à avoir un impact sur les âges à venir, et non à vous vautrer dans les restrictions des âges passés. Vous avez été oint pour changer votre génération et les générations à venir, pour ne pas vous laisser enchaîner par les erreurs de vos ancêtres. En Christ, vous avez une nouvelle lignée.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je marche dans la nouveauté de vie et je suis renouvelé dans la connaissance à l’image du Christ. Je ne suis pas victime de mon histoire familiale car mon ADN a changé lorsque j’ai reçu le Christ dans mon esprit, au nom de Jésus, Amen.

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FLÜCHE ÜBER GENERATION HINWEG

Apostel Grace Lubega

2. Korinther 5,17 (SLT): Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden!

—

Wenn ein Mensch wiedergeboren ist, wurde er in ein völlig neues Leben in Christus hineingeboren. Unsere thematische Schriftstelle sagt, dass er eine neue Kreatur ist, das Alte ist vergangen und alles ist neu geworden.

Wir leben jedoch immer noch in einer Zeit, in der die Pfarrer predigen und die Christen glauben, dass sie einem Generationsfluch unterliegen können.

Ich habe schon häufig über diese Irrlehre gepredigt, denn sie verwässert die Kraft dessen, was Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung vollbracht hat.

Heute möchte ich euch die Augen für eine weitere Gefahr öffnen, die sich aus der Beherzigung einer solchen Lehre ergibt.

Wie kann man über kommende Generationen nachdenken, wenn man immer noch mit dem zu kämpfen hat, was einen wegen der Taten von früheren Generationen zurückhält?

Es gibt so viel, was Gott dem Gläubigen zugedacht hat, dass es eine völlige Zeitverschwendung für das Reich Gottes ist, wenn du immer wieder auf deine Ahnengeschichte zurückblickst und nach Gründen für dein Versagen suchst.

Du bist dazu berufen, die kommenden Zeitalter zu beeinflussen, und nicht, dich in den Einschränkungen der vergangenen Zeitalter zu verlieren. Du bist gesalbt worden, um deine Generation und die kommenden Generationen zu verändern, und nicht, um von den Fehlern deiner Vorfahren zurückgehalten zu werden. In Christus haben wir eine neue Erblinie.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 31,29; Jesaja 43,18-19

FAZIT: Du bist dazu berufen, die kommenden Zeitalter zu beeinflussen, und nicht, dich in den Einschränkungen der vergangenen Zeitalter zu verlieren. Du bist gesalbt worden, um deine Generation und die kommenden Generationen zu verändern, und nicht, um von den Fehlern deiner Vorfahren zurückgehalten zu werden. In Christus haben wir eine neue Erblinie.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich wandle in einem neuen Leben und werde in der Weisheit nach dem Ebenbild Christi erneuert. Ich bin kein Opfer meiner Vorfahren, denn meine DNA hat sich verändert, als ich Christus in meinem Geist aufnahm, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 22:6 (KJV): Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

—

God has laid down clear principles on how we should raise our children. 

Today, allow me to point out a common practice by parents that is against the order of God.

When we were growing up, we were often prevented from going out the door or out of the gates of our homes by being told a lie like, a dog or cat was outside and would bite us.

In a similar manner, parents try to protect their children from venturing into places dangerous to them by deceiving them.

But is this the best way? No.

God does not require parents to establish obedience  in their children through lies. You may think it is not a big deal but when you start to truly walk with God, you will realize that even these small things matter.

It may be a simple lie now but it is a seed, dear parent, and you may never understand its fruit until you study the life of your child through the eyes of God.

A child’s perception of reality should never be founded on a lie, even if the lie is meant to protect the child.  

Praise God!

FURTHER STUDY: Proverbs 6:17;  Proverbs 12:22

GOLDEN NUGGET: A child’s perception of reality should never be founded on a lie, even if the lie is meant to protect the child.  

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom to raise godly children after the pattern of Your Word. I guide them in the paths they should go, the paths of the scriptures and I know they will never depart from them, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OBUZADDE

Omutume Grace Lubega

Engero 22:6(KJV): Manyiiza omwana omuto mu kkubo erimugwanira okutambuliramu, Awo newakubadde nga mukadde talirivaamu.

—

Katonda ataddewo ennono ennambulukufu ku ngeri gye tusaanidde okukuzaamu abaana baffe.

Leero, nzikiriza nzigyeyo enkola eya bulijjo abazadde gye bakola ekontana n’ensengeka ya Katonda.

Bwe twali tukula, emirundi egimu twalemesebwanga okufuluma mu mulyango oba okufuluma wankaaki w’amaka gaffe nga batugamba nti embwa oba kkapa eri bweru era ejja kutuluma.

Mu ngeri eyefaanaanyiriza bwetyo, abazadde bagezaako okukuuma abaana baabwe obutagenda mu bifo ebireeta akabi gye bali nga babalimba.

Naye eno y’engeri esinga obulungi? Nedda.

Katonda teyeetaaga bazadde kuteekawo buwulize mu baana baabwe okuyita mu bulimba. Oyinza okulowooza nti si nsonga nkulu naye bw’otandika okutambula ne Katonda mu butuufu, ojja kukitegeera nti n’ebintu bino ebitonotono bikulu.

Buyinza okuba obulimba obutono kati naye nga nsigo, omuzadde omwagalwa, era oyinza obutategeera bibala byabwo okutuusa ng’osomye obulamu bw’omwana wo ng’oyita mu ndaba ya Katonda.

Endaba y’omwana ey’ebintu eby’obwannamaddala terina n’omulundi n’ogumu kuzimbibwa ku musingi gw’obulimba, ne bwe kiba nti obulimba bugendereddwamu kukuuma mwana.

Tendereza Katonda!

YONGERA OSOME: Engero 6:17, Engero 12:22

AKASUMBI KA ZAABU: Endaba y’omwana ey’ebintu eby’obwannamaddala terina n’omulundi n’ogumu kuzimbibwa ku musingi gw’obulimba, ne bwe kiba nti obulimba bugendereddwamu kukuuma mwana.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’amagezi okukuza abaana abatya Katonda nga ngoberera omutendera gw’enkola y’Ekigambo Kyo. Mbaluŋŋamya mu makubo ge balina okutambuliramu, amakubo ag’ebyawandiikibwa era nkimanyi nti tebajja kugavaako, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBY’OKWORORA ABAANA

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 22:6: Manyiiza omwana omuhanda ogu ashemereire kutoora; Kandi n’obu arikura, tarigurugamu.

—

Ruhanga ateireho engyenderwaho z’oku tushemereire kworora abaana baitu.

Erizooba, nyikiriza nkworekye omuze gurikukira kukorwa abazaire ogutarikwikirizana n’obuteeka bwa Ruhanga.

Obu twabaire nitukura, tukaba tuzibirwa kushohora aheeru y’enyigi nari aheeru y’ebikaari by’amaka gaitu barikutugira ngu embwa nari Kapa ziri aheeru kandi nizibaasa kuturuma.

Omu muringo nk’ogwo, abazaire nibagyezaho kurinda abaana baabo okuza omu myanya emibi aharibo.

Kwonka ogu nigwo muringo murungi? Ngaha.

Ruhanga tarikwenda ngu abazaire begyese abaana baabo barikukozesa ebishuba. Nobaasa kuteekateeka ngu tikihango kwonka ku orikutandika kugyenda na Ruhanga omu mazima, noshanga ngu n’obuntu bukye obu nibukuru.

Nikibaasa kuba ekishuba kikye kwonka n’embibo, muzaire we, kandi nobaasa obutaija kwetegyereza ebyaana byakyo mpaka oshwijumire amagara g’omwaana waawe orikukozesa amaisho ga Ruhanga.

Enyetegyereza y’omwaana ey’amazima teshemereire kwombekwa ekishuba, n’obu ekishuba kirikuba kigyendereire kuriinda omwaana.

Himbisa Ruhanga!

SHOMA N’EBI: Enfumu 6:17; Enfumu 12:22

EBIKURU MUNONGA: Enyetegyereza y’omwaana ey’amazima teshemereire kwombekwa ekishuba, n’obu ekishuba kirikuba kigyendereire kuriinda omwaana.

ESHAARA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye bw’okworora abaana ba Ruhanga omu ngyenderwaho y’Ekigambo kyaawe. Nimboreka emihanda ei bashemereire kutoora, emihanda y’ebyahandiikirwe kandi manya ngu tibarigirugamu, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKUKUZA ABAANA

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 22:6 (KJV ); Yorora omwaana omu muhanda ogumuhikirire, kandi n’obwalikura, taligurugamu.

—

Ruhanga ateireho engiga ezikurorwa omu mulingo twina okukuza abaana baitu.

Leero, nyikiriza okwihayo ekikorwa ekya bulikiiro eky’abazaire ekikuhakaniza enteeka ya Ruhanga.

Obutukaba nitukura, batuhakanaga okuturuka aheeru y’orwigi orundi omiryango y’ebisagaati by’amaju gaitu nibatugamba ngu embwa orundi ekajango akali aheeru kaija okuturuma.

Omu mulingo nigwo gumu, abazaire balengaho kuteekaho obulinzi hali abaana babu obutagenda omu biikaro ebitali birungi hali bo obu nibaba biha.

Baitu gunu nigwo omulingo oguhikire? Nangwa.

Ruhanga takwetaagisa abazaire okutaho okworobera omu baana babu kuraba omu bisuba. Osobora kutekereza ngu tikiri kikuru baitu obwokutandika okurubata na Ruhanga omu mazima, oija kuzoora ngu nabinu ebintu ebitaito by’omugaso.

Kisobora kuba ekisuba ekikwanguha hati baitu eri nsigo,muzaire ow’arukugonza, kandi osobora buta kyetegereza ngu kiri kijuma kuhika obwoyega obwomezi bw’omwaana wawe kuraba omu maiso ga Ruhanga.

Entekereza y’omwaana y’ebyo ebiroho teina kukolerwa hali ekisuba, n’obukikuba ekisuba kiri ky’okuteekaho obulinzi hali omwaana.

Ruhanga Akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 6:17, Enfumo 12:22.

EBIKURU MUBYOONA: Entekereza y’omwaana y’ebyo ebiroho teina kukolerwa hali ekisuba, n’obukikuba ekisuba kiri ky’okuteekaho obulinzi hali omwaana.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, Nkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’amagezi g’okukuza abaana b’obwa Ruhanga nimpondera engiga z’ekigambo Kyawe. Mbakulembera omu mihanda eyibaina kugendamu,emihanda y’ebyahandikirwe kandi nkimanyire tibaligirugamu, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

LOK KOM PWONYO LUTINO

Lakwena Grace Lubega

Carolok 22:7 (KJV); Pwony latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede: ci ka en odoŋo pe biweko lubone.

—

Lubanga otyeko keto kama leng cik ikom kitma omyero wa pwony kwede lutino wa.

Tini, yee ki an me cimo ginma pol lunyodo maro tiyo ne ma petye maluke ki yoo pa Lubanga.

Ikare ma onongo wa tyeka dongo, onongo ki gengo wan me kato woko ki i ot onyo pe me kato ki i gate me gangi wa ki i waciwa ni gwok onyo bura onongo tye woko dok obikayo wan.

Iyo cel- lu, lunyodo temo gwoko lutino gi ki i kom cito kama twero wano gi niwok ki i bwolo go.

Ento man aye yoo ma ber loyo? Ku.

Lubanga pe mito ni lunyodo oket winyo lok i lutino gi ki goba. Itwero tamo ni meno ginmo ma tidi ento kace icako wot ki Lubanga adada, ibi nongo ni wa jami magi matino ni piretek.

Twero bedo goba manok ento meno kodi ma ipito, lanyodo, dok mogo pe ibi niang nyige nio wangma ingio kwo pa latini kun wok ki i wang Lubanga.

Kitma latin niang kwede i kom ada pe omyero ocung ikom goba, kadi kabed goba nu onongo tye me gwoko latin.

Gipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Carolok 6:17; Carolok 12:22

LWOD MADIT:  Kitma latin niang kwede i kom ada pe omyero ocung ikom goba, kadi kabed gopa nu onongo tye me gwoko latin.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko me pwonyo lutino me dongo ma gi ngeyo Lubanga malube ki Lokki. An apwonyo latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede, yoo pa gin acoya dok angeyo ni pe gibi weko lubu ne, inying Yecu, Amen.

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NUKA ARAUTE AURIAN

Ekiyakia Grace Lubega

Awaragasia 22:6 (KJV): Kitanaik ikoku erot loibusakinit alosenenoo, Karaida kemojoŋ mam enyouni kanen.

—

Epesikit Edeke ikisila nu ecaete nuka eipone lo ebeitor oni aitopol idwe wok.

Lolo, kocamak eoŋo atiro aswamisiot naidila naka auriak namam ejai opone loka Edeke.

Ne ijaar oni apoloun, edila oni aimikio alosit kiŋa naka ekek arai irutei nuka oreria wok oipone loka alimokin oni ebe ebuni ekiŋok arai ikapa aikoŋi oni.

Koipone loeputo, eminasi auriak aitam aidar ikec idwe tetere mam elomarete aiboisio numam eyuara kanukec koipone loka aiŋalakin kesi.

Konye lo erai eipone loajokan akere? Mam.

Mam Edeke ekoto auriak aitobwo ariimarit kane ejaasi idwe kec osabet. Imina jo oomom ebe mam epolok konye ne igeuna jo alosit kabeit keda Edeke, ibuni jo aanyun ebe epolok iboro nudidik da.

Emina orai esabet loedit kopana konye erai ecokot, aurian, ido mam jo imina cut amisiikin ake araito toni ne isisia jo aijar naka ikoku kon akonye nuka Edeke.

Mam aomom ikoku naka abeit ekoto odukuk kotoma osabet, araida ebeit esabet aidar ikoku.

Ituritete Edeke!

AISISIA NAIDULOKINA: Awaragasia 6:17; Awaragasia 12:22

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam aomom ikoku naka abeit ekoto odukuk kotoma osabet, araida ebeit esabet aidar ikoku.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeit ana. Eyalama kanuka acoa naka aitopoloun idwe koipone loka Edeke apeteta nuka Akirot Kon. Eŋarenikini eoŋo kesi korot loebeit kesi alosit, orotin nuka aiwadikaeta ido ajeni eoŋ mam cut kesi epaarete anen, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUHUSU MALEZI

Mtume Grace Lubega

Mithali 22:6 Mlee mtoto katika njia impasayo, Naye hataiacha, hata atakapokuwa mzee.

—

Mungu ameweka kanuni zilizo wazi kuhusu jinsi tunavyopaswa kuwalea watoto wetu.

Leo, niruhusu nioneshe desturi ya kawaida ya wazazi ambayo ni kinyume na utaratibu wa Mungu.

Tulipokuwa tukikua, mara nyingi tulizuiwa kutoka nje ya mlango au nje ya malango ya boma zetu kwa kuambiwa kuwa mbwa au paka alikuwa yuko hapo nje na angetuuma tukitoka.

Kwa kutumia njia hiyo hiyo, wazazi hujaribu kuwalinda watoto wao wasijitokeze katika maeneo yaliyo hatari kwao.

Lakini je, hii ndiyo njia bora zaidi? Hapana.

Mungu hataki wazazi waimarishe utiifu kwa watoto wao kwa kuwaambia uwongo. Unaweza kufikiria sio jambo kubwa lakini unapoanza kutembea na Mungu kweli, utagundua kuwa hata haya mambo madogo yana umuhimu.

Huenda ukawa ni uwongo rahisi sasa lakini ni mbegu mpendwa mzazi, na huenda usielewe matunda yake hadi utathmini maisha ya mtoto wako kwa macho ya Mungu.

Mtazamo wa mtoto kuhusu ukweli haupaswi kamwe kujengwa juu ya msingi wa uwongo, hata ikiwa uwongo huo unakusudia kumlinda mtoto.

Mungu asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 6:17; Mithali 12:22

UJUMBE MKUU: Mtazamo wa mtoto kuhusu ukweli haupaswi kamwe kujengwa juu ya msingi wa uwongo, hata ikiwa uwongo huo unakusudia kumlinda mtoto.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima ya kulea watoto wacha Mungu kufuatana na mfumo katika Neno lako. Ninawaongoza katika njia wanazopaswa kuzipitia, njia za maandiko na ninajua hawataziacha kamwe, kwa jina la Yesu, Amina.

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OVER OUDERSCHAP

Apostel Grace Lubega

Spreuken 22:6 (NBV21); Leer een kind van jongs af aan de juiste weg, en het zal er niet van afwijken wanneer het oud geworden is.

—

God heeft duidelijke principes vastgelegd over hoe we onze kinderen moeten opvoeden.

Sta mij toe u vandaag te wijzen op een gangbare praktijk onder ouders die in strijd is met de orde van God.

Toen we opgroeiden, werden we vaak verhinderd de deur of de poort van ons huis uit te gaan, omdat ons werd verteld dat er een hond of kat buiten was en ons zou bijten.

Op soortgelijke wijze proberen ouders hun kinderen te beschermen tegen het betreden van plaatsen die gevaarlijk voor hen zijn.

Maar is dit de beste manier? Nee.

God verlangt niet van ouders dat zij door middel van leugens gehoorzaamheid bij hun kinderen tot stand brengen. Je denkt misschien dat het niet zoveel uitmaakt, maar als je echt met God begint te wandelen, zul je beseffen dat zelfs deze kleine dingen ertoe doen.

Het kan nu een simpele leugen zijn, maar het is een zaadje, beste ouder, en het kan zijn dat u de vrucht ervan nooit zult begrijpen totdat u het leven van uw kind door de ogen van God bestudeert.

Een kind’s perceptie van de werkelijkheid mag nooit gebaseerd zijn op een leugen, ook al is de leugen bedoeld om het kind te beschermen.

Prijs God!

VERDERE STUDIE: Spreuken 6:17; Spreuken 12:22

HET GOUDKLOMPJE: Een kind’s perceptie van een kind van de werkelijkheid mag nooit gebaseerd zijn op een leugen, zelfs als de leugen bedoeld is om het kind te beschermen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid om goddelijke kinderen op te voeden naar het patroon van Uw Woord. Ik leid ze op de paden die ze moeten gaan, de paden van de Schriften, en ik weet dat ze daar nooit van zullen afwijken, in Jezus’ naam, Amen.

ZUM THEMA ERZIEHUNG

Apostel Grace Lubega

Sprüche 22,6 (SLT): Gewöhne den Knaben an den Weg, den er gehen soll, so wird er nicht davon weichen, wenn er alt wird!

—

Gott hat klare Grundsätze dafür aufgestellt, wie wir unsere Kinder erziehen sollen.

Heute möchte ich auf eine weit verbreitete Praxis der Eltern hinweisen, die gegen die Ordnung Gottes verstößt.

Als wir aufwuchsen, wurden wir häufig davon abgehalten, aus der Tür oder dem Tor unseres Hauses zu gehen, indem man uns sagte, dass draußen Hunde oder Katzen seien, die uns beißen würden.

Ebenso versuchen Eltern, ihre Kinder durch Täuschung davon abzuhalten, an Orte zu gehen, die für sie gefährlich sind.

Aber war das die sinnvollste Methode? Nein.

Gott möchte nicht, dass Eltern ihren Kindern durch Unwahrheiten Gehorsam beibringen. Du denkst vielleicht, dass es keine große Rolle spielt, aber wenn du anfängst, wirklich mit Gott zu wandeln, wirst du erkennen, dass sogar diese kleinen Dinge wichtig sind.

Es ist vielleicht keine große Lüge, aber es ist ein Samenkorn, liebe Eltern, und ihr werdet die Folgen nie verstehen, bis ihr das Leben eures Kindes mit den Augen Gottes betrachtet.

Die kindliche Wahrnehmung der Realität sollte niemals auf einer Lüge beruhen, auch wenn die Lüge dazu dient, das Kind zu schützen.

Gelobt sei Gott!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 6,17; Sprüche 12,22

FAZIT: Die kindliche Wahrnehmung der Realität sollte niemals auf einer Lüge beruhen, auch wenn die Lüge dazu dient, das Kind zu schützen.

GEBET: Liebender Vater, Ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Weisheit, wie man gottesfürchtige Kinder nach dem Vorbild Deines Wortes erzieht. Ich leite sie auf den Pfad, den sie gehen sollen, dem Pfad der Heiligen Schrift und ich weiß, dass sie niemals davon abweichen werden, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 2:10 (AMPC): Yet to us God has unveiled and revealed them by and through His Spirit, for the [Holy] Spirit searches diligently, exploring and examining everything, even sounding the profound and bottomless things of God [the [a]divine counsels and things hidden and beyond man’s scrutiny].

—

Years ago, as a young minister, I was approached by a man of God who sought to teach me the secrets of ministry. 

He said, “You know, when you teach men, be careful not to give everything you can, keep some to yourself. If you preach all that you know, they will go away.”

In his mind, he assumed that the Word of God can be hoarded in order to increase demand for it.

That is a blind approach to ministry and to life in general.

Our theme scripture reminds us that God and the realities in Him are bottomless. By extension,  what He has put in you will never run out.

As such, He does not expect you to ‘keep some to yourself.’ We increase in revelation, anointing, grace and power by how much we give of ourselves and of the things God has placed in us. 

Paul spent himself yet he never run out. He still ministers to us today.

Like the scriptures reveal to us in Proverbs 11:24, “There is that scattereth, and yet increaseth; and there is that withholdeth more than is meet, but it tendeth to poverty.”

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 11:24, 2 Corinthians 12:15

GOLDEN NUGGET:  We increase in revelation, anointing, grace and power by how much we give of ourselves and of the things God has placed in us. 

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the infinite things You have placed in my spirit. The Bible says that out of me flow rivers of living water. It is out of the abundance of this truth that I give of myself and what I have received from You, in Jesus’ name, Amen.

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TORIKUBAASA KUHWAMU

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 2:10: Ruhanga akabitushuuruurira, naabitumanyisisa Omwoyo we; ahabw’okuba arondoora byona, nangwa n’ebitarikumanywa bya Ruhanga.

—

Emyaka enyima, nk’omuhereza muto, nkatayaayirwa omushaija wa Ruhanga owabaire nayeenda kunyegyesa ebihama by’obuhereza.

Yagira ati, “n’omanya, wayegyesa abantu, yegyendesereze otabaha burikimwe kyona eki orikubaasa, gira ebi wayesigariza. Ku orikubiriira byona ebi ori kumanya, nibaza kugyenda.”

Omu nteekateeka ye, akateekateeka ngu Ekigambo kya Ruhanga nikibaasa kubiikwa waaba noyeenda kwongyera ebwetaago bwakyo.

Egyo n’enkora y’obutahweeza omu buhereza hamwe n’amagara.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigutwijusya ngu Ruhanga n’amazima aga murimu tibigira bugarukiro. Ahabw’okwongyerayo, eki ateire omuriiwe tikirihwayo.

Ahabw’ekyo, tarikuteekateeka ngu ‘n’oyesigariza ebimwe.’ Nitweyongyera omu kushuuruurirwa, amajuta, embabazi hamwe n’amaani ahabw’oku turikweehayo n’ebintu ebi Ruhanga atuteiremu.

Paulo akeehayo weena kandi tiyahwamu. Nahati nakituburira n’erizooba.

Nk’oku ebyahandiikirwe biri kushuuruura omu Enfumu 11:24, “Omuntu, n’obu agabisa emikono ebiri, ayeyongyera kutunga; Ondiijo aima eki ashemereire kuha, haza kimureetera kugira obworo bwonka.”

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Enfumu 11:24, 2 Abakorinso 12:15

EBIKURU MUNONGA: Nitweyongyera omu kushuuruurirwa, amajuta, embabazi hamwe n’amaani ahabw’oku turikweehayo n’ebintu ebi Ruhanga atuteiremu.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ebintu ebitahwayo ebi oteire omu mwoyo wangye. Baiburi negira eti emigyera y’amaizi g’amagara eryahimintika omunda yangye. N’okuruga omu nshaagi y’amazima aga ngu ninyehayo hamwe n’ebintuungire kuruga ahariiwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

TOLIHWAMU

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 2:10 (AMPC); Kunu haliitwe, Ruhanga akabisuku’ra halitwe omu Mwoyo: baitu Omwoyo ase’ra n’obwekambi, n’arambura kandi n’akebera buli kimu, hamu n’aranga obukuru Nebitarukumanywa nziha ebya Ruhanga [obuhabuzi bw’obwaruhanga hamu n’ebintu ebiserekerwe kuhingura habusobozi bw’abantu kuserra].

—

Ira muno, nk’omuhereza omuto, haroho omusaija wa Ruhanga ayampikiriire kandi yagonza kunsomesa ensita z’obuhereza.

Akangira ati, ” Omanyire, buli obw’osomesa abantu, wegendereze kuhayo buli kimu ekyomanyire, wesigalizeyoga ebike. Kakuba otebeza buli kimu ekyomanyire, abantu nibaija kukugendaho.”

Omubitekerezobye, akatekereza ngu Ekigambo kya Ruhanga kisobora kuserekwa nukwo kyeyongere omuhendo.

Egi nkora y’ekifu ky’amaiso hali obuhereza hamu n’ahabwomezi okutwarra hamu.

Habw’ekyo, Ruhanga takukunihira ‘kweyahurra.’ Tweyongera omu kusukulirwa, amagita, embabazi hamu n’amaani okusigikira oku twehayo hamu n’ebyo ebya Ruhanga atutekeremu.

Paulo ak’ehayo weena baitu atahwemu. Nagunu gujwa nakyatuhereza.

Nk’ekyahandikirwe oku kitusukuliire omu Enfumo 11:24, “Haroho erarangya kunu eyeyongera okukanya; Haroho abahura nyingi okukira ezihikirire baitu nikyo kireta amasege.”

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Enfumo 11:24, 2 Abakorinto 12:15

EKIKURU MUBYONA: Tweyongera omu kusukulirwa, amagita, embabazi hamu n’amaani okusigikira oku twehayo hamu n’ebyo ebya Ruhanga atutekeremu.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’ebintu ebitanyina mpero ebyotekere mu mwoyo gwange. Baibuli egamba ngu kuruga omuli nyowe hagera ebisaaru by’amaizi g’obwomezi. Nikiruga mubwingi obw’amananu ganu ngu ninyehayo hamu n’ebyo ebintungire kuruga hali Iwe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MAM CUT JO ITOONIKIN

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 2:10 (AMPC): Konye kipukok Edeke oni kanuka Emoyo. Naarai irerei Emoyo kere, kiton nuidulok nuka Edeke.

—

Kokaru nuokau, kwape ejaanakinan loadit, abu ejaanakinan loka Edeke kobu ne ajai eoŋ lo amuno aisisianakin eoŋo aiyeiyea nuka aijaanakinet.

Abu olim, “Ijeni jo, ne isisianakina jo ituŋa, kocoite ijaikini ŋinibore yen ipedori jo, kidar ice kanukon. Kaarai ilimonok jo kere nuijeni jo, epote alosit nenice.”

Kaomom ke, abu ŋesi oomom ebe epedor aiŋada Akirot naka Edeke kanuka aiyatakin eipuda Ke.

Erai ŋin eipone loemudukana kotoma aitolot aijaanakinet keda aijar.

Aiwadikaete wok naepukorit isiitikit oni ebe Edeke keda abeito nuko otoma Ke mam enaŋete. Kainyikokin, mam nu epikaki Ŋesi toma kon ewonikinete.

Apolouke ebe, mam Ŋesi emuno jo ‘aidar ice kanukon.’ Iyatakin oni kotoma apukokino, ainyoyoikino, asianut keda apedor kotoma etiai lo inakinit oni awate wok keda nuka iboro nu epikaki Edeke toma wok.

Abu Paulo kitosom akekuwan konye mam abu owonik. Eroko ijaanakini oni lolo.

Kwape epukokitotor oni aiwadikaeta kotoma Awaragasia 11:24, “Ejai loisiarisiari, ido iyatanakini adumun; Ejai da loimiki aitelekarit luibusakinito, konye etwaniari.”

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Awaragasia 11:24; 2 Ikorinton 12:15

NUEPOSIK BALA ESABU: Iyatakin oni kotoma apukokino, ainyoyoikino, asianut keda apedor kotoma etiai lo inakinit oni awate wok keda nuka iboro nu epikaki Edeke toma wok.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeite ana. Eyalama kanuka iboro numam esaŋete nuipikak Jo toma omoyo ka. Ebala Ebaibuli ebe eleleete icorin luka akipi nukajarak kotomaka. Erai kotoma aileleba naka abeitana ŋesi ainakina eoŋ akuwan ka keda nu adumunit eoŋ aneijai Jo, ko okiror ka Yesu, Amen.

GINMA TYE I IN PE TWERO TUM WOKO

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 2:10(AMPC); Dok gin ma Lubaŋa omiyo Cwiny Maleŋ onyutogi botwa. Pien Cwiny Maleŋ ŋiyo jami ducu kun kwedo dok niang jami ducu, kadi wa tam ma Lubaŋa okano i iye ka matut(tam pa Lubanga dok jami ma okane dok Kato ginma dano twero niang).

—

Mwaka ma okato angec, macalo latic pa Lubanga ma dongo adonga, latic pa Lubanga mo obino ki cwiny me pwonya mung me tucu jiri.

En owaco ni, “In ingeyo mono, kace ipwonyo dano, gwoke pe me miyo jami ducu ma itwero miyo ne, gwok mukene piri. Kace ipwonyo jami ducu ma ingeyo, gubi tum woko.”

I tamme, en obyeko ni Lok pa Lubanga gitwero kano ne me medo miti ne.

Man obedo yo ma goro me tiyo tic pa Lubanga dok me kwo kulu.

Kwan wa matin poyo wiwa ni Lubanga dok ada ma tye i En petum. Kadi dong ipok ningning, ginma En oketo i in pe bitum woko.

Pi meno, en pe mito ni, ‘igwok mo piri.’ wa mede i ngec, niwire, kica dok teko malube ki kitma wa mine kwede dok pi jami ma Lubanga oketo i wan.

Paulo omine kekene ento kun ngec ma i iye pe otum woko. En pwod tucu jiri itwa watin.

Kitma kwan wa matin nyutu kwede itwa ibuk me Carolok 11:24 ni, “Jo mogo ma gimiyo limgi kit ma cwinygi opwoyo, gilony gimedde ameda; Jo mukene gikano limgi akana ma pe gimito miyone, ci gidoko lucan marac.”

Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 11:24, 2 Jo Korint 12:15

LWOD MADIT: Wa mede i ngec, niwire, kica dok teko malube ki kitma wa mine kwede dok pi jami ma Lubanga oketo i wan.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi jami ma petum ma ityeko keto ne icwinya. Baibul waco ni pii me kwo mol ki i an. Ki i dwong pa ada man en aye amiyo ki iye dok ginma anongo kibot in, inying Yecu, Amen.

GIN AME OMI MOM BINO TUM

Akwen Grace Lubega.

‭1 Korinti 2:10 (Lango‬): Dok gin en ame Obaŋa omio Cuny Acil onyutogi baŋwa. Pien Cuny Acil ŋio jami luŋ, anaka tam iyi Obaŋa.

—

I mwaki mogo okato aŋec, acalo atic Obaŋa ame pwod tidi, amiro Obaŋa moro obin obino baŋa kede miti me pwonya kede i muŋ me dog tic Obaŋa.

En obin okobo ni, “Iŋeo ba, ka i pwonyo jo, nen ni mom i pwonyo gi kede jami luŋ ame i ŋeo, gwok en okene daŋ piri. Ka i pwonyo gi jami luŋ ame i ŋeo, gin aya te wekki oko.”

Iyi tammere, en otamo ni Kop Obaŋa twero kanne kede tam me medo miti a dano pi Kopo.

Mano mom obedo yore aber me tiyo tic Obaŋa karacel kede daŋ kwoyo kwo.

Tyeny jiri wa me tin poyo wi wa ni Obaŋa karacel kede jami mere mom gik. Ka daŋ amede i kobo, gin ame En omi mom bino tum.

Acalo doŋ amano, En mom geno ni yin i ‘gwok en okene piri.’ En mede inyuttiwa jami, medo wir, winyo kede teko alubere kede kite ame wan omiye kede baŋ jami ame obedo me Obaŋa ame En oketo i yi wa.

Paulo obin omiye tutwal i jami me Obaŋa cite jami no mom obin otum. En pwod daŋ mede i pwonyo wa tin.

Acalo bala kite ame tyeny jiri onyuttiwa kede i Carokop 11:24, “Jo mogo ame mio limgi i yomcuny lony medde ameda, aco jo mogo ame odur lunyo dok medde ameda i bedo acan.”

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 11:24; 2 Korinti 12:15

APIRE TEK: En mede i nyuttiwa jami, medo wir, winyo kede teko alubere kede kite ame wan omiye kede baŋ jami ame obedo me Obaŋa ame En oketo i yi wa.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi jami a mom tum ame i keto i cunya. Baibul kobo ni kulli me pii me kwo bino mollo ya i yia. Obedo ya i kom ateni ni ame amio jami ame atye kede karacel kede jami ame agamo i baŋi, inyiŋ Yecu, Amen.

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HUWEZI KUISHIWA

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 2:10 (AMPC): Lakini kwetu sisi Mungu amezifungua na ametufunulia kwa njia ya Roho Wake kwa Maana Roho [Mtakatifu] huchunguza kwa bidii, yote, hata kuyatangaza mambo makuu na yasiyo na mwisho ya Mungu [mashauri ya kimungu na mambo yaliyofichwa na zaidi ya uchunguzi wa mwanadamu]

—

Miaka iliyopita, nikiwa mhudumu kijana, alinijia mtumishi wa Mungu ambaye alitaka kunifundisha siri za huduma.

Alisema, “Unajua, unapowafundisha watu, kuwa mwangalifu sana usiseme yote unayoweza, ujiwekee siri zingine. Ukihubiri yote unayojua, wataondoka.”

Akilini mwake, alidhani kwamba Neno la Mungu linaweza kufichwa ili kuongeza mahitaji yake miongoni mwa watu.

Huo ni mtazamo wa upofu wa huduma na maisha kwa ujumla.

Maandiko yetu ya mada yanatukumbusha kwamba Mungu na hali halisi ndani yake hazina mwisho. Vile vile, kile Alichoweka ndani yako hakitaisha kamwe.

Kwa hivyo, hatarajii wewe ‘ujiwekee siri zingine.’ Tunaongezeka katika ufunuo, upako, neema na nguvu kwa jinsi tunavyojitoa wenyewe na tunavyotoa vitu ambavyo Mungu ameweka ndani yetu.

Paulo alitumika mwenyewe lakini kamwe hakuishiwa. Bado anatuhudumia leo.

Kama vile maandiko yanavyotufunulia katika Mithali 11:24, “Kuna atawanyaye, lakini huongezewa zaidi; kuna azuiaye isivyo haki, lakini huelekea uhitaji.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 11:24, 2 Wakorintho 12:15

UJUMBE MKUU: Tunaongezeka katika ufunuo, upako, neema na nguvu kwa jinsi tunavyojitoa wenyewe na tunavyotoa vitu ambavyo Mungu ameweka ndani yetu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa mambo yasiyo na kikomo uliyoweka rohoni mwangu. Biblia inasema kwamba mito ya maji yaliyo hai inatoka ndani yangu. Ni kutokana na wingi wa ukweli huu kwamba ninajitoa mwenyewe na kile nilichopokea kutoka Kwako, kwa jina la Yesu, Amina.

VOUS NE POUVEZ JAMAIS EN MANQUER

L’Apôtre Grace Lubega

‭1 Corinthiens 2:10 (BDS‬); Or, Dieu nous l’a révélé par son Esprit ; l’Esprit, en effet, scrute tout, même les pensées les plus intimes de Dieu.

—

Il y a des années, alors que j’étais jeune pasteur, j’ai été approché par un homme de Dieu qui cherchait à m’enseigner les secrets du ministère.

Il a dit : « Vous savez, lorsque vous enseignez aux hommes, faites attention à ne pas donner tout ce que vous pouvez, gardez-en une partie pour vous. Si vous prêchez tout ce que vous savez, ils disparaîtront.

Dans son esprit, il supposait que la Parole de Dieu pouvait être thésaurisée afin d’en accroître la demande.

C’est une approche aveugle du ministère et de la vie en général.

Notre écriture thématique nous rappelle que Dieu et les réalités en Lui sont sans fond. Par extension, ce qu’Il ​​a mis en vous ne s’épuisera jamais.

En tant que tel, il ne s’attend pas à ce que vous « en gardiez pour vous ». Nous augmentons en révélation, en onction, en grâce et en puissance selon la quantité que nous donnons de nous-mêmes et des choses que Dieu a placées en nous.

Paul s’est dépensé mais il n’en a jamais manqué. Il nous sert encore aujourd’hui.

Comme les Écritures nous le révèlent dans Proverbes 11:24 : « ‭Tel, qui donne libéralement, devient plus riche; Et tel, qui épargne à l’excès, ne fait que s’appauvrir. »

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 11:24, 2 Corinthiens 12:15

PASSAGE EN OR: Nous augmentons en révélation, en onction, en grâce et en puissance selon la quantité que nous donnons de nous-mêmes et des choses que Dieu a placées en nous.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour les choses infinies que vous avez placées dans mon esprit. La Bible dit que des fleuves d’eau vive sortent de moi. C’est de l’abondance de cette vérité que je donne de moi-même et de ce que j’ai reçu de Toi, au nom de Jésus, Amen.

JE KUNT NOOIT OPRAKEN

Apostel Grace Lubega

1 Korintiërs 2:10 (AMPC vertaald): Toch heeft God ze aan ons ontsluierd en geopenbaard door en via Zijn Geest, want de [Heilige] Geest zoekt ijverig, verkent en onderzoekt alles, en laat zelfs de diepe en bodemloze dingen van God klinken [de goddelijke raadgevingen en dingen die verborgen zijn en buiten het menselijk nauwkeurig onderzoek liggen.]

—

Jaren geleden werd ik als jonge predikant benaderd door een man van God die mij de geheimen van de bediening wilde leren.

Hij zei: “Weet je, als je mensen onderwijst, wees dan voorzichtig dat je niet alles geeft wat je kunt, maar houd wat voor jezelf. Als je alles predikt wat je weet, zullen ze weggaan.”

In zijn gedachten ging hij ervan uit dat het Woord van God kan worden opgepot om de vraag ernaar te vergroten.

Dat is een blinde benadering van de bediening en van het leven in het algemeen.

Onze thematekst herinnert ons eraan dat God en de werkelijkheden in Hem bodemloos zijn. In het verlengde daarvan zal wat Hij in jou heeft gestopt nooit opraken.

Daarom verwacht hij niet dat je ‘een deel voor jezelf houdt’. We nemen toe in openbaring, zalving, genade en kracht door hoeveel we van onszelf geven en van de dingen die God in ons heeft geplaatst.

Paul heeft zichzelf verspild, maar hij raakt nooit zonder. Hij dient ons vandaag de dag nog steeds.

Zoals de Schriften ons in Spreuken 11:24 onthullen: “Er zijn er die mild uitdelen en nog meer ontvangen, en er zijn er die meer inhouden dan rechtmatig is, maar het is tot gebrek.”

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Spreuken 11:24, 2 Korintiërs 12:15

HET GOUDKLOMPJE: We nemen toe in openbaring, zalving, genade en kracht door hoeveel we van onszelf geven en van de dingen die God in ons heeft geplaatst.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de oneindige dingen die U in mijn geest hebt geplaatst. De Bijbel zegt dat uit mij rivieren van levend water stromen. Het is vanuit de overvloed van deze waarheid die ik van mezelf geef en van wat ik van U heb ontvangen, in Jezus’ naam, Amen.

SEINE RESSOURCEN SIND UNERSCHÖPFLICH

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 2,10 (übersetzt nach dem Wortlaut der englischen Amplified Version): Uns aber hat es Gott geoffenbart durch seinen Geist; denn der [Heilige] Geist erforscht alles, auch die Tiefen Gottes. Denn wer von den Menschen kennt die [Gedanken] des Menschen als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So kennt auch niemand die Gottes als nur der Geist Gottes [die [a]göttlichen Ratschlüsse und Dinge, die verborgen sind und vom Menschen nicht erforscht werden können].

—

Ich wurde vor Jahren als junger Pfarrer von einem Mann Gottes angesprochen, der mich in die Geheimnisse des Dienstes einweihen wollte.

Er sagte: „Weißt du, wenn du Menschen lehrst, pass auf, nicht alles weiterzugeben, was du hast, behalte etwas für dich. Wenn du alles predigst, was du weißt, dann verlassen sie dich.“

Er ging davon aus, dass das Wort Gottes gehortet werden muss, um die Nachfrage danach zu steigern.

Das ist eine verblendete Einstellung zum Dienst und zum Leben im Allgemeinen.

Unsere thematische Schriftstelle erinnert uns daran, dass Gott und Seine Wahrheiten unerschöpflich sind. Daher wird das, was er dir gegeben hat, auch niemals versiegen.

Deshalb will Er auch nicht, dass du „etwas für dich behältst“. Wir nehmen in dem Maße an Offenbarung, Salbung, Gnade und Kraft zu, wie wir von uns selbst und von dem, was Gott in uns gegeben hat, an andere weitergeben.

Paulus hat sich verausgabt, aber was er hatte, ist ihm nie ausgegangen. Und er dient uns auch heute noch.

Wie uns die Heilige Schrift in Sprüche 11,24 offenbart: „Einer teilt aus und wird doch reicher; ein anderer spart mehr, als recht ist, und wird nur ärmer.“

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 11,24, 2. Korinther 12,15

FAZIT: Wir nehmen in dem Maße an Offenbarung, Salbung, Gnade und Kraft zu, wie wir von uns selbst und von dem, was Gott in uns gegeben hat, an andere weitergeben.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die unerschöpflichen Dinge, die Du in meinen Geist gelegt hast. Die Bibel sagt, dass aus mir Ströme des lebendigem Wassers fließen. Aus der Fülle dieser Wahrheit heraus gebe ich von mir und dem, was ich von Dir empfangen habe, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Hebrews 11:3(AMP): By faith [that is, with an inherent trust and enduring confidence in the power, wisdom and goodness of God] we understand that the worlds (universe, ages) were framed and created [formed, put in order, and equipped for their intended purpose] by the word of God, so that what is seen was not made out of things which are visible.
 
—
 
The worlds were put in order by the Word of God.
 
Think about creation for a moment and its perfect order. The sun, moon and stars know their place. The oceans know their limits and just how far they can go. Trees know when to spring out of the ground and bear fruit. All this was as commanded by the Word.
 
This means that by its inherent nature, it has the capacity to arrange your life when everything is out of balance.
 
If you ever feel like things in your life are spinning out of control, that there is no sense of order but a prevailing feeling of chaos, return to the Word because it is the author of order.
 
If you keep in it long enough, a ministry that is falling down the drain will regain its rightful position. If you keep in it long enough, a marriage that was headed for the rocks will be realigned. When you keep in it long enough, a dying career will be set back on the right track.
 
Discipline with the Word is fundamental for any Christian. 
 
Just keep at it. Read and study it. Confess it. Live diligently in line with its principles.
 
Things in your life will fall into place, put in their rightful order by the Word.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Psalm 33:6; 2 Peter 3:5
 
GOLDEN NUGGET: The worlds were put in order by the Word of God. This means that by its inherent nature, it has the capacity to arrange your life when everything is out of balance.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for Your Word in my life. It is the light upon my path and my true guide. It shines upon the different aspects of my ministry, marriage, business and career and puts them in order. I will never be out of balance because I understand this truth, in Jesus’ name, Amen.

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EKIGAMBO– OMUTANDIKI W’OBUTEEKA

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 11:3: Okwikiriza nikwo kutumanyisa ku ensi yaahangirwe ekigambo kya Ruhanga, kandi n’ebirikureebwa kubitarahangirwe mu bintu ebiriho.

—

Ensi zikateekwa Ekigambo kya Ruhanga omu buteeka.

Teekateeka aha buhangwa kumara akaire n’obuteeka bwabwo obuhikire. Eizooba, okweezi n’enyonyoozi nibimanya emyanya yabyo. Enyanja nemanya obugarukiro bwaayo nahu zirikubaasa kuhika. Emiti nemanya obu eshemereire kuruga omu itaka kandi zikaana ebyaana. Byona ebi bikaba nk’oku Ekigambo kyaragiirwe.

Eki nikimanyisa ngu ahabw’obuhangwa bwakyo obw’omunda, kiine obushoborozi kutereeza amagara gaawe ebintu byona byaba birugire omu buteeka.

Waaba nohurira ngu ebintu omu magara gaawe tibiri kugyenda gye, ngu tihariho kintu ky’obuteeka kureka okuhurira orwaari okuriho, guruka aha Kigambo ahabw’okuba nikyo muhikiiriza w’obuteeka.

Ku orikukigumamu obwiire buriikumara, obuhereza oburiyo nibugwa ahansi nibugarurwa omwanya gwaabwo oguhikire. Ku orikukigumamu obwiire burikumara, obushwere obwaaba bwahika aha nkiri nibuza kuterezibwa. Ku orikukigumamu obwiire burikumara, omurimo ogwaaba nigufa nigugarurwa aha muhanda oguhikire.

Okuhanwa Ekigambo nikikuru munoonga aha mukristaayo weena.

Iwe kigumeho. Kishome kandi okyeege. Kigaambe. Tuura n’obweziriki otereire n’engyendererwaho zaakyo.

Ebintu omu magara gaawe nibiza kutereera omu mwanya yabyo, nibiteekwa omu buteeka bwabyo obuhikire ahabw’Ekigambo.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Zaaburi 33:6; 2 Petero 3:5

EBIKURU MUNONGA: Ensi zikateekwa Ekigambo kya Ruhanga omu buteeka. Eki nikimanyisa ngu ahabw’obuhangwa bwakyo obw’omunda, kiine obushoborozi kutereeza amagara gaawe ebintu byona byaba birugire omu buteeka.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo kyaawe omu magara gangye. Nomushana ogwakira omuhanda gwangye kandi omwebembezi ohikire. Nigwakira ebicweeka byomutaano ebyobuhereza bwangye, obushwere, emishuuburo hamwe n’emirimo kandi kibita omu buteeka. Tindiruga mubuteeka ahabw’okuba ninyetegyereza amazima aga, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKIGAMBO- ENDUGIRRO Y’ETEEKA

Omukwenda Grace Lubega

Abahebburaniya 11:3(AMP): Obwokuikiriza [ nikimanyisa, n’okwesiga okwa hamutima, n’obugumizo omu maani, amagezi hamu n’omuburungi bwa Ruhanga] tumanyire ngu ebintu byona (ensi, obusinge) bikakorwa ekigambo kya Ruhanga, nukwo ebirukurorwa [bikabumbwa, bikaterekerezibwa kandi byagumibwa omu kigendererwa kyabyo] n’ekigambo kya Ruhanga, nukwo ebikurorwa bitakorwe okuruga omwebi ebirukwolekwa.

—

Ensi ikaterekerezibwa Ekigambo kya Ruhanga.

Tekerezaaho obuhangwa kake hamu n’okuteka kwabwo. Izooba, okwezi n’enyunyuzi bimanyire emyanya yabyo. Enyanja zimanyire ensaro zaazo kandi zimanyire hokugarukira. Emiti emanyire dihi obwerifumura itaka nukwo eyane ebijuma. Binu byona biri nko’ku byadumiirwe Ekigambo.

Kinu nikimanyisa ngu omubuhangwa bwakyo, kinyina obusobozi kuterekereza obwomezi bwawe kakuba buli kimu kiba kirarangire.

Obworahurraga ebintu mubwomezi bwawe tibiterekeriire, ngu busamu kintu kyona ekikwoleka okuteeka baitu empaka ez’orutekerro, garuka ha Kigambo habwokuba nikyo ndugirro y’eteeka.

Kakuba oikara mulikyo ekikumara, obuhereza obubaire buli mukugwa bwija kugaruka mumwanya gwabwo, amaka agabaire nigagenda kusesekara nigaija kuterekerra. Obworaikara omulyo obwire bwingi, ebyemirimo yaawe nibiija kugaruka hamuhanda oguhikire.

Okwikara mu Kigambo kikuru muno habwa buli mu kristayo.

Iwe kiikaleho. Kisome kandi okyecencule. Kyatule. Yomerra mungiga zaakyo n’okwekamba.

Ebintu mubwomezi bwawe nibiija kugaruka munteko habw’ekigambo.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Zabuli 33:6, 2 Petero 3:5

EKIKURU MUBYONA:
Ensi zikatebwa munteeko Ekigambo kya Ruhanga. Omubuhangwa bwakyo, kinyina obusobozi kuterekereza obwomezi bwawe kakuba buli kimu kiba kirarangire.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kyawe mubwomezi bwange. Nikyangasana hali embaju ezembaganizo ez’obuhereza, amaka, obusubuzi hamu n’emirimo nikibigarra mu nteeko. Tindihuguka habwokuba ninyetegereza amazima ganu, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

AKIROT – AGEUNAN LOKA AITEKOORO

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 11:3 (AMP): Kanuka aiyuun kijen ebe kesubio akwapin kere kakirot naka Edeke, tetere mam iswamao nueanyuna kotoma kaŋun kanuetakanete.

—

Ipikakitai akwapisinei kaitekooro keda Akirot naka Edeke.

Koomom nuka asubio apak adis keda aitekooro ke naedolit. Akoloŋ, elap keda acerin ejenete aiboisit kes. Ejenete icoria ne enaŋete keda alwanis na epedorete kesi alosit. Ejenete ikito nelomunes okwop keda aira araito. Nu kere ecorakinitai keda Akirot.

Apolou ka ana ŋesi ebe keda einono Ke, ejaatatar apedor naka aiteten aijar kon ne emamiar ŋinibore aiboisit ke.

Kaarai ipup jo bala eutasi iboro airim komam jo eipdori aitikokin, ebe emamei aipup naka aitekooro konye ejai aipup naka amamus ainapakina, koboŋu Akirot naarai ŋesi ageunan loka aitekooro.

Kaarai isalak jo tomake aojau na edolit, aijaanakinet na euta adoere ebuni adumun aiboisit ke nabeit. Kaarai isalak jo tomake aojau naedolit, edukone lo alosi amukuran ebuni aitetenikin. Ne isalakina jo tomake aojau naedolit, aswamisiot nauta atwanare ebuni aitetenikin orot loabeit.

Epolok noi nuka ariimar Akirot kanuka idis Ikristayot.

Osalak bon nejai Ŋesi, Kosiom ka ainyabuk Ŋes, Kolim Ŋes, Kojar kagogoŋu kotupite ikisila Ke.

Iboro aijar kon epote adoere aiboisit kec nabeit, aibwaikin oipone kec loitekooro keda Akirot.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Isabulin 33:6; 2 Petero 3:5

NUEPOSIK BALA ESABU: Ipikakitai akwapisinei kaitekooro keda Akirot naka Edeke. Apolou ka ana ŋesi ebe keda einono Ke, ejaatatar apedor naka aiteten aijar kon ne emamiar ŋinibore aiboisit ke.

AILIP: Lominat Papa, esialamikit eoŋ Jo kanuka Akirot Kon kotoma aijar ka. Erai aica korot ka keda eka eŋarenikinan loabeit. Ecaikinit aiboisio nuegitigita nuka aijaanakin ka, edukone, aisubus keda aswam kosodi aibwaikin kes aitekooro. Mam cut eoŋo ajaun amamus naka aitereikina naarai amisiikit eoŋ abeitena, ko okiror ka Yesu, Amen.

LOK PA LUBANGA- ACAKI CWEC KITMA JAMI OMYERO OWOT KWEDE

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 11:3(AMP): Pi niye(ma en aye obedo, ki gen ma pe tagge dok diyo cwiny i gen i kom teko, ryeko, dok ber pa Lubanga) waniaŋ ni, Lubaŋa yam oketo lobo kulu(ocweyo, oketo iyo ma pe opore dok omine jami ducu ma mite pi dog ticce) ki lokke, mumiyo gin ma nen gitiyo nia ki i kom gin ma pe nen.

—

Lubanga yam oketo lobo kulu ki Lokke.

Tam kong manok i kom gin acweya dok kitma tye kwede iyo ma opore. Ceng, dwe, dok lakalatwe gi ngeyo kabedo gi. Nam madongo ngeyo bo kama gin gik iye dok kama gi twero cito wa iye. Yat ngeyo awene ma omyero gi kat ki ingom dok gi nyak nyig-gi. Jami magi ducu Lok pa Lubanga en aye ocweyo ki teko ne.

Man teloke ni ikite kene, en tye ki teko me yubu kwoni kitma omyero obed kwede kace jami ducu tyeka wok iyo ma pe rom.

Kace io kama inongo calo jami ikwoni tyeka wire iyo ma pe itwero juku ne, ni petye kitma omyero obed kwede ento bedo calo jami maracu keken aye tyeka time tere tere, dok cen bot Lokke pien en aye acakki cwec kitma jami omyero owot kwede.

Kace iri iye muromo, Kanica ma tyeka poto piny bi dok cen i kabedo ne. Kace iri iye muromo, nyom ma onongo tyeka cito ka yoko got biyube dok maber. Kace iri iye muromo, dog tic ma tyeka too bidok cen ka kare.

Lubu Lokke obedo guti pi Lakricitayo mo keken.

In bed mere kenyo. Kwan dok iniang iye. Tuci. Kwo kare ducu ma lube ki cike.

Jami ikwoni bi poto kama omyero gubed iye, kun nongo Lokke aye otimo meno.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 33:6; 2 Petero 3:5

LWOD MADIT: Lubanga yam oketo lobo kulu ki Lokke.

Tam kong manok i kom gin acweya dok kitma tye kwede iyo ma opore. Ceng, dwe, dok lakalatwe gi ngeyo kabedo gi. Nam madongo ngeyo bo kama gin gik iye dok kama gi twero cito wa iye. Yat ngeyo awene ma omyero gi kat ki ingom dok gi nyak nyig-gi. Jami magi ducu Lok pa Lubanga en aye ocweyo ki teko ne.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi lokki ikwona. En obedo tara ma caro yoo na dok latela yoo me ada. En ryeny ikom lok mapol ma kwako kom Kanica na, nyoma, biacara na dok dog ticca dok keto gi kitma omyero gubed kwede. Pe abi bedo ka tage pien aniang i kom ada man, inying Yecu, Amen.

KOP OBAŊA- GIN AKETO JAMI BEDO YORE I YORE

Akwena Grace Lubega

‭Jo Eburania 11:3 (Lango‬): Pi iyee wan oniaŋ ni, Obaŋa rik oketo wi podo luŋ kede koppere, ame omio gin ame nen otio I gin a mom nen.

—

Kop Obaŋa en aye obin oketo wilobo yore kede yore aboŋo arubaruba moro keken.

Koŋ itam ikom gin aketa pi kare moro anok kede kite ame ocano gi kede yore i yore aber odoco ni. Ceŋ, dwe karacel kede acer ŋeo kabedo gi. Nam ŋeo kwen ame mol gi gik iye kede bor piny ame gin mol te gik iye. Yen ŋeo kare gi me cako doŋo kede kare gi me nyak. Jami ni luŋ obin ocano iyore kede kop Obaŋa.

Man tero ni i beo ipone mere, en tye kede teko me yubo kwo ni yore i yore ka arubaruba tye odonyo iye.

Ka i winyo ni jami i kwo ni mom tye awot alubere kede kite ame i tye i mito kede, ni mom tye ginoro keken apat ka kede arubaruba adwoŋ, dok baŋ Koppere pien En aye cano kwo ajo bedo yore iyore.

Ka i bedo i Koppere pi kare alac oromo, dul ticci ame onwoŋo tye aballe oko no doŋ a cako dwogo i kabedo opore pire. Ka i bedo i Koppere pi kare alac oromo, nyomi ame onwoŋo tye aballe oko no acako dwogo kakare. Ka i bedo i koppere pi kare alac opore, anyimmi ame onwoŋo tye atoo oko no acako doŋ bedo aber.

Ŋeyo tic karacel kede woro Kop Obaŋa pire tek tutwal pi Akricitayo moro keken.

Mede i bedo iyi Koppere. Kwan aber odoco. Tucci kede dogi. Lub cik kede pwony ame tye iye aber odoco.

Jami i kwo ni adwogo kakare, ame okete i kabedo opore pirgi i beo i tic kede Kop Obaŋa.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 33:6; 2 Petero 3:5.

APIRE TEK: Kop Obaŋa en aye obin oketo wilobo yore kede yore aboŋo arubaruba moro keken. Man tero ni i beo ipone mere, en tye kede teko me yubo kwo ni yore i yore ka arubaruba tye odonyo iye.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi Koppi ame tye i kwo na. Obedo lero i yo na kede obedo atela na me ateni. Keto acara i jami apapat akwako dulticca, nyomma, biacara na kede kwan na eka daŋ te cano gi yore i yore. An mom abino bedo kede arubaruba ikwo na pien aniaŋ ateni man, inyiŋ Yecu, Amen.

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NENO – MWANZILISHI WA UTARATIBU

Mtume Grace Lubega

Waebrania 11:3(AMP): Kwa imani [hii ni kwamba, kwa tegemeo la asili na kuvumilia kwa kuamini katika nguvu, hekima na wema wa Mungu] tunaelewa kwamba ulimwengu (dunia, zama) umeundwa na ukaumbwa [kutengenezwa, kuwekwa katika utaratibu, na kuvikwa silaha kwa ajili ya kusudi lililopangwa] kwa neno la Mungu, hata vitu vinavyoonekana havikufanywa kwa vitu vilivyo dhahiri.

—
 
Ulimwengu uliwekwa kwa utaratibu na Neno la Mungu.
 
Fikiria kwa muda juu ya uumbaji na utaratibu wake kamili. Jua, mwezi na nyota vinajua mahali pao. Bahari zinajua mipaka yao na ni umbali gani wanaweza kwenda. Miti inajua wakati wa kuchipua kutoka ardhini na kuzaa matunda. Haya yote yalikuwa kama yalivyoamriwa na Neno.
 
Hii ina maana kwamba kwa asili yake, lina uwezo wa kupanga maisha yako wakati kila kitu kikiwa nje ya usawa.
 
Iwapo utawahi kuhisi kama mambo maishani mwako yanazunguka bila kudhibitiwa, kwamba hakuna hali ya utaratibu bali hisia inayotawala ya machafuko, rudi kwenye Neno kwa sababu ndilo mwanzilishi wa utaratibu.
 
Ikiwa utaendelea ndani yake kwa muda wa kutosha, huduma ambayo inaanguka chini itarejeshwa katika nafasi yake inayofaa. Ikiwa utaendelea ndani yake kwa muda wa kutosha, ndoa ambayo ilikuwa inaelekea kwenye miamba itafanywa upya. Unapoliweka ndani yako kwa muda wa kutosha, kazi inayokufa itawekwa  kwenye njia sahihi.
 
Nidhamu kwa Neno ni jambo la msingi kwa Mkristo yeyote.
 
Endelea tu. Soma na ujifunze. Kiri. Ishi kwa bidii kulingana na kanuni zake.
 
Mambo maishani mwako yataingia mahali pake, yakiwekwa katika mpangilio wake sahihi kwa Neno.
 
Haleluya!
 
MASOMO YA ZIADA: Zaburi 33:6; 2 Petro 3:5
 
UJUMBE MKUU: Ulimwengu uliwekwa katika mpangilio na Neno la Mungu. Hii ina maana kwamba kwa asili yake, neno lina uwezo wa kupanga maisha yako wakati kila kitu kikiwa nje ya usawa.
 
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa Neno lako maishani mwangu. Ni nuru juu ya njia yangu na mwongozo wangu wa kweli. Inaangazia vipengele mbalimbali vya huduma yangu, ndoa, biashara na kazi yangu na kuyaweka katika mpangilio. Sitakosa usawa kwa sababu ninaelewa kweli hii, kwa jina la Yesu, Amina.

LA PAROLE – L’AUTEUR DE L’ORDRE

L’Apôtre Grace Lubega

‭Hébreux 11:3 (BDS‬); Par la foi, nous comprenons que l’univers a été harmonieusement organisé par la parole de Dieu, et qu’ainsi le monde visible tire son origine de l’invisible.

Les mondes ont été mis en ordre par la Parole de Dieu.

Pensez un instant à la création et à son ordre parfait. Le soleil, la lune et les étoiles connaissent leur place. Les océans connaissent leurs limites et jusqu’où ils peuvent aller. Les arbres savent quand sortir de terre et porter leurs fruits. Tout cela était conforme aux commandements de la Parole.

Cela signifie que de par sa nature inhérente, il a la capacité d’arranger votre vie lorsque tout est déséquilibré.

Si jamais vous avez l’impression que les choses dans votre vie deviennent incontrôlables, qu’il n’y a aucun sens de l’ordre mais un sentiment dominant de chaos, revenez à la Parole car elle est l’auteur de l’ordre.

Si vous y restez assez longtemps, un ministère qui tombe à l’eau retrouvera la place qui lui revient. Si vous y restez assez longtemps, un mariage qui se dirigeait vers les rochers sera réaligné. Si vous y restez assez longtemps, une carrière mourante sera remise sur la bonne voie.

La discipline avec la Parole est fondamentale pour tout chrétien.

Continuez comme ça. Lisez-le et étudiez-le. Avouez-le. Vivez avec diligence conformément à ses principes.

Les choses dans votre vie se mettront en place, mises dans l’ordre qui leur revient par la Parole.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 33 : 6 ; 2 Pierre 3:5

PASSAGE EN OR: Les mondes ont été mis en ordre par la Parole de Dieu. Cela signifie que de par sa nature inhérente, il a la capacité d’arranger votre vie lorsque tout est déséquilibré.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour ta parole dans ma vie. C’est la lumière sur mon chemin et mon véritable guide. Il éclaire les différents aspects de mon ministère, de mon mariage, de mes affaires et de ma carrière et les met en ordre. Je ne serai jamais déséquilibré parce que je comprends cette vérité, au nom de Jésus, Amen.

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DAS WORT − DER URHEBER DER ORDNUNG

Apostel Grace Lubega

Deutsch

Hebräer 11,3 (übersetzt nach dem Wortlaut der englischen Amplified Version): Durch Glauben [d.h. mit einem innewohnenden Vertrauen und einer dauerhaften Zuversicht in die Macht, Weisheit und Güte Gottes] verstehen wir, dass die Welten (das Universum, die Zeitalter) durch Gottes Wort bereitet worden sind [geformt, geordnet und für ihren Zweck ausgestattet], sodass die Dinge, die man sieht, nicht aus Sichtbarem entstanden sind.

—

Durch das Wort Gottes wurden den Welten eine Ordnung gegeben.

Denke einen Moment lang über die Schöpfung und ihre perfekte Ordnung nach. Die Sonne, der Mond und die Sterne kennen ihren Platz. Die Ozeane kennen ihre Grenzen und wissen, wie weit sie gehen dürfen. Die Bäume wissen, wann sie aus dem Boden sprießen und Früchte tragen müssen. All dies geschah auf Geheiß von Gottes Wort.

Das bedeutet, dass es von Natur aus die Fähigkeit besitzt, dein Leben zu ordnen, wenn es aus dem Gleichgewicht geraten ist.

Wenn du jemals das Gefühl hast, dass etwas in deinem Leben aus den Fugen gerät, dass die Ordnung abhanden gekommen ist und ein überwältigendes Gefühl von Chaos herrscht, dann kehre zum Wort zurück, denn es ist der Urheber der Ordnung.

Wenn du lange genug in Gottes Wort verweilst, wird dein Werk, das aus dem Ruder gelaufen ist, wieder seinen rechtmäßigen Platz einnehmen. Wenn du lange genug darin verweilst, wird deine Ehe, die auf der Kippe stand, neu gegründet werden. Wenn du lange genug darin verweilst, wird deine aussichtslose Karriere wieder in die richtige Bahn gelenkt.

Disziplin im Umgang mit dem Wort ist für jeden Christen von grundlegender Bedeutung.

Verweile also lange genug im Wort Gottes. Lese und studiere es. Bekenne es. Lebe gewissenhaft nach seinen Prinzipien.

Alle Angelegenheiten in deinem Leben werden sich wieder fügen und durch das Wort in die rechte Ordnung gebracht werden.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 33,6; 2. Petrus 3,5

FAZIT: Durch das Wort Gottes wurden den Welten eine Ordnung gegeben. Das bedeutet, dass es von Natur aus die Fähigkeit besitzt, dein Leben zu ordnen, wenn es aus dem Gleichgewicht geraten ist.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für Dein Wort in meinem Leben. Es ist das Licht auf meinem Pfad und wahrlich mein Wegbegleiter. Es beleuchtet die verschiedenen Aspekte meines Dienstes, meiner Ehe, meines Berufs und meiner Karriere und bringt alles wieder in Ordnung. Ich werde nie aus dem Gleichgewicht geraten, weil ich diese Wahrheit erkannt habe, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 14:24-28 (KJV): But the ship was now in the midst of the sea, tossed with waves: for the wind was contrary. And in the fourth watch of the night Jesus went unto them, walking on the sea. And when the disciples saw him walking on the sea, they were troubled, saying, It is a spirit; and they cried out for fear. But straightway Jesus spake unto them, saying, Be of good cheer; it is I; be not afraid. And Peter answered him and said, Lord, if it be thou, bid me come unto thee on the water.

—

I have often said that many people criticise Peter because he almost drowned when he attempted to go to Jesus. 

But those critics do not realise that Peter was much better than the disciples who remained in the boat– he actually walked on water.

What is even more interesting is this–this sea was not calm. The waters that Peter tried to walk upon were not still. The Bible clearly tells us that the ship was in the middle of the sea, tossed with waves for the wind was contrary.

It’s one thing to step out of the boat when the sea is tranquil and peaceful. It is another to do so when it is windy and your boat is being battered by the water. That is faith!

Peter’s boldness is a lesson to us all. Many times, when we read that the winds of life are contrary, the economy is contrary, the opinions of men are contrary, we are too afraid to take risks, to step out into the unknown and depend on the Lord whose simple instruction was ‘Come.’

But today, I urge you, like Peter, to ignore the high waves and the winds rocking your boat and look at the Lord who knows that even when the sea is rough, your faith is enough and will keep you standing.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 19:26; Job 22:29

GOLDEN NUGGET: It’s one thing to step out of the boat when the sea is tranquil and peaceful. It is another to do so when it is windy and your boat is being battered by the water. Ignore the high waves and the winds rocking your boat and look at the Lord who knows that even when the sea is rough, your faith is enough and will keep you standing.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the boldness to step out of my comfort zone even when the winds are contrary. My eyes are set on You knowing that You keep me in perfect peace in spite of the storms raging around me, in Jesus’ name, Amen. 

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OMU KWIKIRIZA RUBATA ORUGEMU

Omukwenda Grace Lubega
 
Matayo 14:24-28,(KJV): Baitu hati eryato likaba hagati y’enyanja, niricundwa ebigonzi: habwokuba omuyaga gukaba nigubateera amaruga omaiso. Kandi omusaaha eyekiro eyakana Yesu yaija nambere baali, narubatira ha nyanja. Kandi abeegesebwa obubamurozire narubatira ha nyanja, batuntura, nibagamba, muzimu; kandi bacura habw’obutiini. Baitu aho naaho Yesu yabagamba, Inywe mukyanganuke; Ninyowe ogu; inywe mutatiina. Kandi Petero yamugarukamu yamugamba, Mukama, obwaraaba ali Iwe, nyowe ngamba nyije nambere oli ha maizi.
 
—
 
Nyowe obusumi bwingi mbaire ningamba ngu abantu baingi babaliza kubi Petero habwokuba akaba alihaihi kudikira obuyagerezeho kugenda hali Yesu. 
 
Baitu abo abamubaliriza kubi tibakirora ngu Petero akakora kurungi kukira hali abeegesebwa abandi abasigaire omulyato-omumazima akarubatira ha maizi.
 
Ekikusingaho kusemeza kiri ngu–enyanja enu ekaba etatekaine. Amaizi Petero agayagerezeho kurubatiraho gakaba gatateekere. Baibuli ekutugambira ekutugambira ngu eryato likaba hagati y’enyanja, niricundwa ebigonzi habwokuba omuyaga gukaba nigubateera amaruga omaiso.
 
Kiri kintu kimu kuruga omulyato obwo enyanja eteekere kandi eriyobusinge. Kiri kindi kuruga omulyato obwo haroho omuyaga ogukuteera kandi obwo eryato niriteerwa amaizi. Okwo kwikiriza!
 
Obumanzi bwa Petero liri isomo hali itweena. Obwire bwingi, obutusoma ngu emiyaga y’obwomeezi neteera amagaruka hali tuli, ebyensimbi nibiteera amagaruka hali tuli, ebitekerezo by’abantu nibihakaniza, itweena tugira obutiini okucwamu kukora ekitunyina kukora gonze haroho ebikutinisa kurubata tukagenda omukitakumanywa kurungi kandi tukesigama hali Mukama ogwo anyakwina okuragira okwanguhire okwagambire ‘ija’.
 
Baitu kiro kinu, nyowe ninkwekambisa, nka Petero, otafaayo hali ebigonzi ebiraihire kandi nemiyaga ekuteera eryato lyawe kandi Loleera Mukama anyakumanyire ngu gonze enyanja etabukire okwikiriza kwawe nikumara kandi nikwija kwikaza oyemeriire.
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Matayo 19:26; Yobu 22:29
 
EBIKURU MUBYOONA: Kiri kintu kimu kuruga omulyato obwo enyanja eteekere kandi eriyobusinge. Kiri kindi kuruga omulyato obwo haroho omuyaga ogukuteera kandi obwo eryato niriteerwa amaizi. otafaayo hali ebigonzi ebiraihire kandi nemiyaga ekuteera eryato lyawe kandi Loleera Mukama anyakumanyire ngu gonze enyanja etabukire okwikiriza kwawe nikumara kandi nikwija kwikaza oyemeriire.
 
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima hanw’amananu ganu. Webale habw’obumanzi kuruga omumwanya gwange ogw’okuhumura gonze omuyaga obuguraaba niguteera. Amaiso gange ngasimbire hali Iwe manyire ngu ondindira omubusinge obuhikire. Omu ibara lya Yesu, Amiina

KOLOT KIŊA KOTOMA AIYUUN

Ekiyakia Grace Lubega

Matayo 14:24-28 (KJV): Konye kedaunit ataker aikwaŋar neelwana koitolima kibukete akailan; naarai kekutunit ekwam kakonyen, Kakwenyunet nakiwoŋonet naka akuar kobu Yesu mama ejaas, kicakacakai aŋolol. Konye nakeanyuniata ikesisiak ŋes icakacakai aŋolol, kiyaloŋoŋoto, kotemasi atiar, “Erai etoil” Kiworoto kanuka akurian. Atipet kiner Yesu kakes kotema atiar, “Kotitiŋioros! Eoŋ lo, sirikikuriakaros.” Koboŋok Petero kotema ŋes atiar, “Ejakait, arai erai jo ŋol, kicorakinai kabu mama ijai kokuju akipi.”

—

Alimunun eoŋo duc ebe ituŋa nuipu itoronaaritos Petero naarai abu odiak alumor na atamia ŋesi alosit nejai Yesu.

Konye etoronak ŋul kesi mam ewanyunitos ebe adeparit Petero ikesisiak nuapotu osalakisi toma ataker – abu cut ŋesi kolot okuju akipi.

Nuiteteleete noi akere kesi nuta – mam aŋolol enapakina. Akipi nuatami Petero alosit okuju kesi mam enapakina. Elimokit oni Ebaibuli kaica ebe ajai ataker kidiŋ naka aŋolol, kibukete akailon; naarai kekutunit ekwam kakonyen.

Erai ibore idiope adokun kiŋa ataker inapakina aŋolol kosipo. Erai ibore ice aswam ŋun ekusi ekwam kosubite bala ejaasi akipi aiwelar ataker. Erai ŋin aiyuun!

Erai atitiŋu ka Petero naisisiauna kanuwok kere. Kosaawan nuipu, ne isioma oni ebe etioko ikwamin nuka aijar, etiono ejare, etioko aomisio nuka ituŋa, ikuriana oni numam ejanas, alomun kiŋa toma numam ejenas kasodete adumun bon kanejai Ejakait loarai aicorakinet Ke bon ‘Obia.’

Konye lolo, esinyikoikini eoŋo jo, ka Petero, aikamisiar ikwamin nuokuju keda akalel nekusi ataker kon kosodi asesen Ejakait lo ejeni ebe araida etiono aŋolol biai, edolit aiyuun kon ido ebuni aidar jo ibwoi.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Matayo 19:26; Yob 22:29

NUEPOSIK BALA ESABU: Erai ibore idiope adokun kiŋa ataker inapakina aŋolol kosipo. Erai ibore ice aswam ŋun ekusi ekwam kosubite bala ejaasi akipi aiwelar ataker. Ikamisia ikwamin nuokuju keda akalel nekusi ataker kon kosodi asesen Ejakait lo ejeni ebe araida etiono aŋolol biai, edolit aiyuun kon ido ebuni aidar jo ibwoi.

AILIP: Lominat Papa, esialamikit eoŋ Jo kanuka abeite ana. Eyalama kanu atitiŋu naka alomar kiŋa naka aijamam ka karaida etioko ikwamin. Ediikina akonye ka neijai Jo ajeni ebe idari Jo eoŋ ainapakina naedolit karaida ekusete ikwamin kolukunitos eoŋo, ko okiror ka Yesu, Amen.

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WOT KEDE NIYEE

Akwena Grace Lubega

‭Matayo 14:24-28 (Lango‬): I kare-nono onwoŋo yee doŋ otyeko kato oko mairo apopol ya i wi tela, kun pii tye apuye, pien yamo onwoŋo abino i tuŋ nyimgi. Dyewor i akina ame gwen akoko, en te bino baŋgi kun awot i wi nam i tyene. Ento ka jo a lube onene kun awot i wi nam i tyene, tipo komgi te ya oko, kun okobo ni, “Man tipo”, pi lworo ote kuko duro oko. Yecu te kop kedgi oyotoyot ni, “Di cunywu, an ennono, kur ilwor wunu.” Petero te gamo doge ni, “Rwot, ka in ennono, cwana me abin baŋi i wi pii.”

—

Amaro kobo ni pol ajo cao Petero pien en obin obwot i mwony i pii i kare ame en tem me wot baŋ Yecu.

Cite jo ame cao ni mom oŋeo gini ni Petero onwoŋo otimo aber akato olubkor Yecu okene ca ame obin odoŋ i yee- en kom obin owoto i wi nam.

Gin okene me wur obedo ni nam man onwoŋo tye apuye apua. Nam ame Petero otemo wot i wie ni onwoŋo mom tye mot. Baibul kobi wa kannaler ni i kare-nono onwoŋo yee doŋ otyeko kato oko mairo apopol ya I wi tela, kun pii tye apuye, pien yamo onwoŋo abino I tuŋ nyimgi.

Obedo gin acel me dano ya oko i yee ame nam mom tye apuye daŋ tye mot. Obedo gin okene me timo amano ka yamo tye akuto kede daŋ nwoŋo pi tye ayelo yee no. Mano obedo iyee!

Tek cuny a Petero obedo pwony baŋwa luŋ. Polkare, ka okwano ni yamo me kwo mom tye arwatte kede megi wa, lim kede lonyo me lobo ni mom tye arwatte megi wa, tam ajo tye aluc, wan obedo kede lworo me cako timo ginoro no, me ya eka ote wot i gin ame wan mom oŋeo kun nwoŋo ojeŋere i kom Rwot ame okobi wa ni “Bin”.

Cite tin, atye akobi, ni acalo Petero, me mom keto tammi i kom yamo ame tye apuyo yee ni no eka it neno Rwot ame ŋeo ni ka akadi bed ni nam tye apuye tutwal, iyee ni tye oromo daŋ bino miyi cuŋ atek.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 19:26; Yubu 22:29.

APIRE TEK: Obedo gin acel me dano ya oko i yee ame nam mom tye apuye daŋ tye mot. Obedo gin okene me timo amano ka yamo tye akuto kede daŋ nwoŋo pi tye ayelo yee no. Mom i ket tammi i kom yamo ame tye apuyo yee ni no eka it neno Rwot ame ŋeo ni ka akadi bed ni nam tye apuye tutwal, iyee ni tye oromo daŋ bino miyi cuŋ atek.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi tekcuny ame imia me ya i kabedo na me kuc akadi bed ni yamo mom tye akuto arwatte keda. Waŋa tye i komi kun aŋeo ni i gwoka i kuc aber odoco akadi bed ni yamo tye akuto i laŋeta, inyiŋ Yecu, Amen.

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TEMBEA KWA IMANI

Mtume Grace Lubega
 
Mathayo 14:24-28(KJV); ‭Na kile chombo kimekwisha kufika katikati ya bahari, kinataabika sana na mawimbi; maana upepo ulikuwa wa mbisho. Hata wakati wa zamu ya nne ya usiku Yesu akawaendea, akienda kwa miguu juu ya bahari. Wanafunzi walipomwona akienda juu ya bahari, wakafadhaika, wakisema, Ni kivuli; wakapiga yowe kwa hofu. Mara Yesu alinena, akawaambia, Jipeni moyo ni mimi; msiogope. Petro akamjibu, akasema, Bwana, ikiwa ni wewe, niamuru nije kwako juu ya maji.

—
 
Mara nyingi nimesema kwamba watu wengi wanamkosoa Petro kwa sababu alikaribia kufa kwa kuzama kwenye maji alipojaribu kwenda kwa Yesu.
 
Lakini wakosoaji hao hawatambui kwamba Petro alikuwa bora zaidi kuliko wanafunzi waliobaki ndani ya mashua—alitembea juu ya maji.
 
Kinachovutia zaidi ni hiki-bahari hii haikuwa shwari. Maji ambayo Petro alijaribu kutembea juu yake hayakuwa tulivu. Biblia inatuambia wazi kwamba meli ilikuwa katikati ya bahari, ikitupwa na mawimbi kwa maana upepo ulikuwa kinyume.
 
Ni jambo moja kuondoka kwenye mashua wakati bahari ni tulivu na yenye amani. Ni jambo lingine kufanya hivyo wakati kuna upepo na mashua yako inapigwa na maji. Hiyo ndiyo imani!
 
Ujasiri wa Petro ni somo kwetu sote. Mara nyingi, tunaposoma kwamba upepo wa maisha u kinyume, uchumi unapokuwa kinyume, maoni ya wanadamu yanapokuw kinyume, tunaogopa sana kuwa majasiri na kupiga hatua, kutoka nje kwenda kusikojulikana na kumtegemea Bwana ambaye mafundisho yake rahisi yalikuwa ‘Njoo.’
 
Lakini leo, nakusihi, kama Petro, kupuuza mawimbi makubwa na pepo zinazotikisa mashua yako na umwangalie Bwana ambaye anajua kwamba hata bahari inapochafuka, imani yako inatosha na itakuweka ukiwa umesimama.
 
Haleluya!
 
MASOMO YA ZIADA: Mathayo 19:26; Ayubu 22:29
 
UJUMBE MKUU: Ni jambo moja kuondoka kwenye mashua wakati bahari ni tulivu na yenye amani. Ni jambo lingine kufanya hivyo wakati kuna upepo na mashua yako inapigwa na maji. Puuza mawimbi makubwa na pepo zinazotikisa mashua yako na mtazame Bwana ambaye anajua hata bahari inapochafuka imani yako inatosha na itakuweka ukiwa umesimama.
 
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa ujasiri wa kuondoka katika eneo langu linalonipa usalama hata wakati upepo ukiwa kinyume. Macho yangu yanakuelekea Wewe nikijua ya kuwa unaniweka katika amani kamilifu licha ya dhoruba zinazonizunguka, kwa jina la Yesu, Amina.

MARCHEZ DANS LA FOI

L’Apôtre Grace Lubega

‭Matthieu 14:24-28 (LSG‬); La barque, déjà au milieu de la mer, était battue par les flots; car le vent était contraire. A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer. Quand les disciples le virent marcher sur la mer, ils furent troublés, et dirent: C’est un fantôme! Et, dans leur frayeur, ils poussèrent des cris. Jésus leur dit aussitôt: Rassurez-vous, c’est moi; n’ayez pas peur! Pierre lui répondit: Seigneur, si c’est toi, ordonne que j’aille vers toi sur les eaux.

—

J’ai souvent dit que beaucoup de gens critiquent Pierre parce qu’il a failli se noyer alors qu’il tentait d’aller vers Jésus.

Mais ces critiques ne se rendent pas compte que Pierre était bien meilleur que les disciples restés dans le bateau – il marchait en réalité sur l’eau.

Ce qui est encore plus intéressant, c’est que cette mer n’était pas calme. Les eaux sur lesquelles Pierre essayait de marcher n’étaient pas calmes. La Bible nous dit clairement que le navire était au milieu de la mer, secoué par les vagues car le vent était contraire.

C’est une chose de sortir du bateau quand la mer est tranquille et paisible. C’en est une autre de le faire lorsqu’il y a du vent et que votre bateau est battu par l’eau. C’est ça la foi !

L’audace de Peter est une leçon pour nous tous. Bien des fois, lorsque nous lisons que les vents de la vie sont contraires, que l’économie est contraire, que les opinions des hommes sont contraires, nous avons trop peur pour prendre des risques, pour nous lancer dans l’inconnu et dépendre du Seigneur dont la simple instruction était ” Viens.’

Mais aujourd’hui, je vous exhorte, comme Pierre, à ignorer les hautes vagues et les vents qui secouent votre bateau et à regarder le Seigneur qui sait que même lorsque la mer est agitée, votre foi suffit et vous maintiendra debout.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 19 : 26 ; Travail 22:29

PASSAGE EN OR: C’est une chose de sortir du bateau quand la mer est tranquille et paisible. C’en est une autre de le faire lorsqu’il y a du vent et que votre bateau est battu par l’eau. Ignorez les hautes vagues et les vents qui secouent votre bateau et regardez le Seigneur qui sait que même lorsque la mer est agitée, votre foi suffit et vous maintiendra debout.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour l’audace de sortir de ma zone de confort même lorsque les vents sont contraires. Mes yeux sont fixés sur Toi sachant que Tu me gardes en parfaite paix malgré les tempêtes qui font rage autour de moi, au nom de Jésus, Amen.

WANDEL UIT IN GELOOF

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 14:24-28 (HSV); Het schip was al midden op de zee en verkeerde in nood door de golven, want ze hadden de wind tegen. Maar in de vierde nachtwake kwam Jezus naar hen toe, lopend over de zee. En toen de discipelen Hem over de zee zagen lopen, raakten zij in verwarring en zeiden: Het is een spook! En zij schreeuwden van angst. Maar meteen sprak Jezus hen aan en zei: Heb goede moed, Ik ben het; wees niet bevreesd. Petrus antwoordde Hem en zei: Heere, als U het bent, geef mij dan bevel over het water naar U toe te komen.

—

Ik heb vaak gezegd dat veel mensen Petrus bekritiseren omdat hij bijna verdronk toen hij probeerde naar Jezus te gaan.

Maar die critici realiseren zich niet dat Petrus veel beter was dan de discipelen die in de boot bleven; hij liep feitelijk over water.

Wat nog interessanter is, is dit: deze zee was niet kalm. De wateren waarop Petrus probeerde te lopen waren niet stil. De Bijbel vertelt ons duidelijk dat het schip midden op zee lag, heen en weer geslingerd door de golven omdat de wind tegen was.

Het is één ding om uit de boot te stappen als de zee rustig en vredig is. Het is iets anders om dit te doen als het winderig is en uw boot door het water wordt gebeukt. Dat is geloof!

De vrijmoedigheid van Petrus is een les voor ons allemaal. Vaak, als we lezen dat de wind van het leven tegengesteld is, de economie tegengesteld is, de meningen van mensen tegengesteld zijn, zijn we te bang om risico’s te nemen, om het onbekende in te stappen en afhankelijk te zijn van de Heer, wiens eenvoudige instructie was: ‘ Kom.’

Maar vandaag spoor ik je aan om, net als Petrus, de hoge golven en de wind die je boot doen schommelen te negeren en naar de Heer te kijken die weet dat zelfs als de zee ruw is, je geloof genoeg is en je staande zal houden.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Matteüs 19:26; Job 22:29

HET GOUDKLOMPJE: Het is één ding om uit de boot te stappen als de zee rustig en vredig is. Het is iets anders om dit te doen als het winderig is en uw boot door het water wordt gebeukt. Negeer de hoge golven en de wind die uw boot doet schommelen en kijk naar de Heer die weet dat zelfs als de zee ruw is, uw geloof genoeg is en u staande zal houden.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de vrijmoedigheid om uit mijn comfortzone te stappen, zelfs als de wind tegenzit. Mijn ogen zijn op U gericht, wetende dat U mij in volmaakte vrede houdt ondanks de stormen die om mij heen woeden, in Jezus’ naam, Amen.

EINEN SCHRITT IM GLAUBEN MACHEN

Apostel Grace Lubega

Matthäus 14,24-28 (SLT): Das Schiff aber war schon mitten auf dem See und litt Not von den Wellen; denn der Wind stand ihnen entgegen. Aber um die vierte Nachtwache kam Jesus zu ihnen und ging auf dem See. Und als ihn die Jünger auf dem See gehen sahen, erschraken sie und sprachen: Es ist ein Gespenst!, und schrien vor Furcht. Jesus aber redete sogleich mit ihnen und sprach: Seid getrost, ich bin’s; fürchtet euch nicht! Petrus aber antwortete ihm und sprach: Herr, wenn du es bist, so befiehl mir, zu dir auf das Wasser zu kommen!

—

Wie ich schon oft gesagt habe, kritisieren viele Menschen Petrus, weil er fast ertrunken wäre, als er versuchte, auf dem Wasser zu Jesus zu gehen.

Aber diese Kritiker begreifen nicht, dass Petrus viel besser war als die Jünger, die im Boot blieben − er wandelte tatsächlich auf dem Wasser.

Und was noch interessanter ist: Es war kein stilles Gewässer. Das Wasser, auf dem Petrus versuchte zu gehen, war keineswegs ruhig. Die Bibel sagt eindeutig, dass sich das Schiff mitten auf dem Meer von den Wellen hin und her geworfen wurde, denn sie hatten heftigen Gegenwind.

Das Boot zu verlassen, wenn das Meer ruhig und friedlich ist, ist eine Sache. Ganz anders sieht es aus, wenn es stürmisch ist und das Boot vom den Wellen hin und her geworfen wird. Das ist wahrer Glaube!

Die Kühnheit des Petrus ist eine Lektion für uns alle. Wenn wir lesen, wie wir vom Leben, von der Weltwirtschaft und von den Meinungen anderer heftigen Gegenwind bekommen, haben wir häufig zu viel Angst, das Risiko einzugehen, uns ins Ungewisse zu wagen und uns auf den Herrn zu verlassen, dessen einfache Anweisung lautete: Komm zu Mir!

Aber heute fordere ich dich auf, wie Petrus die hohen Wellen und die Sturmböen zu ignorieren, die dein Boot durchschütteln und auf den Herrn zu schauen, der weiß, dass dein Glaube ausreicht. Er wird dich über Wasser halten, auch wenn die See noch so stürmisch ist.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 19,26; Hiob 22,29

FAZIT: Das Boot zu verlassen, wenn das Meer ruhig und friedlich ist, ist eine Sache. Ganz anders sieht es aus, wenn es stürmisch ist und das Boot vom den Wellen hin und her geworfen wird. Das ist wahrer Glaube! Ignoriere die hohen Wellen und die Sturmböen, die dein Boot durchschütteln und schaue auf den Herrn, der weiß, dass dein Glaube ausreicht. Er wird dich über Wasser halten, auch wenn die See noch so stürmisch ist.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für den Mut, aus meiner Komfortzone herauszugehen, auch wenn es heftigen Gegenwind gibt. Meine Augen sind auf Dich gerichtet, weil ich weiß, dass Du mir vollkommenen Frieden gibst, trotz der Stürme, die um mich herum toben, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
James 3:2(KJV): For in many things we offend all. If any man offend not in word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole body.
 
—
 
The world around us is always inventing ways to make us error in speech and speak contrary to the Word of God.
 
This notwithstanding, God expects you to tame your tongue no matter the provocation. 
 
Today, I wish to point you to one of the many ways to achieve this. It is in being careful in your explanations about circumstances.
 
For example, someone may ask you for financial help and you launch into an explanation as to why you are not able to.
 
You may say something like, “You know, I have been very broke lately. I find myself struggling to get a simple meal. I am really unable to help you.”
 
No, child of God. It is not necessary to elaborate on why you are unable to help. Sometimes, explanations contradict our faith.
 
Find another way to put it without ‘losing your sweet words.’ Infact, if you can, avoid building an entire context around an inadequacy.
 
Strive for perfection in speech. TAME your tongue.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Philemon 1:6; Ephesians 4:29
 
GOLDEN NUGGET: God expects you to tame your tongue no matter the provocation. Infact, if you can, avoid building an entire context around an inadequacy.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the wisdom to guard my heart by taming my tongue. This truth works effectively in my life no matter what the circumstances around me say, in Jesus’ name, Amen.

FUGA OLULIMI LWO

Omutume Grace Lubega

Yakobo 3:2(KJV): Kubanga mu bingi tusobya fenna. Omuntu yenna bw’atasobya mu kigambo, oyo ye muntu eyatuukirira, ayinza okuziyiza era n’omubiri gwe gwonna.

—

Ensi etwetoolodde buli kiseera evumbula engeri z’okutuleetera okusobya mu njogera n’okwogera ebikontana n’ekigambo kya Katonda.

Nga wadde kiri bwe kityo, Katonda akusuubira okufuga olulimi lwo si nsonga kusomoozebwa kwenkana ki okuliwo.

Leero, njagala nkusongere ku emu ku ngeri ennyingi ez’okutuuka ku kino. Eri mu kubeera omwegendereza mu kunnyonnyola embeera.

Okugeza, omuntu yenna ayinza okukusaba ku buyambi bw’ensimbi n’ogenda mu kunnyonnyola lwaki tosobola kumuyamba.

Oyinza okwogera ekintu nga, “Omanyi, mbadde mwavu ennaku zino. Neesanga mu kulafuubana okufuna eky’okulya ekisaamusaamu. Amazima sisobola kukuyamba.”

Nedda, mwana wa Katonda. Tekyetaagisa kunnyonnyola buli kanyomero ku nsonga lwaki tosobola kuyamba. Ebiseera ebimu, okunnyonnyola kukontana n’okukkiriza kwaffe.

Noonya engeri endala ey’okukinnyonnyola nga ‘tofiiriddwa bigambo byo ebirungi’. Era, bw’oba osobola, weewale okuzimba emboozi yonna okwetooloola ku buteemalirira.

Fuba okutuukirira mu njogera. FUGA olulimi lwo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Firemooni 1:6, Abaefeeso 4:29

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda akusuubira okufuga olulimi lwo si nsonga kusomoozebwa kwenkana ki okuliwo. Era, bw’oba osobola, weewale okuzimba emboozi yonna okwetooloola ku buteemalirira.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Weebale ku lw’amagezi g’okukuuma omutima gwange nga mpitira mu kufuga olulimi lwange. Amazima gano gakola bulungi mu bulamu bwange si nsonga mbeera ki eneetoolodde ky’egamba, mu linnya lya Yesu, Amiina.

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ITAPATAN AŊAJEP KON

Ekiyakia Grace Lubega

Yakob 3:2 (KJV): Naarai kibucari oni kere kakiro nuipu; arai mam ibucari ituŋanan kakirot, ŋol ŋes etuŋanan loepol, loepedori aitikokin kiton akuanake kere.

—

Akwap na elukunit oni ejai duc aswam ipokesio nuka ainakin oni adiakar kotoma einer keda einer kagitakina anejai Akirot naka Edeke.

Karaida ejaasi nu, emuno Edeke jo aitapatan aŋajep kon karaida ikoni boai aisinyikoikinet.

Lolo, amuno eoŋ aitodikin ijo ediope koipokesio nuipu nudumunes nu. Ejai toma acoite kotoma aitatam kon naka ijautenen.

Kwape nat, emina ituŋanan aiŋit jo agaŋat naikapun kogeuni jo aidulokin aitatam nuijaikitos jo mam apedorit aigaŋakin.

Imina jo kolim ebe, “Ijeni jo, itiŋit eoŋ ekayaasi apaarasia nu. Adumuni eoŋ akakuwan euta kanu adumun araida inyamat nuapaaran. Mam cut eoŋo apedori aiŋarakin jo.”

Mam, ikoku Edeke. Mam cut ipuda jo ainyabuk nuinakitos jo mam ipedorit aiŋarakin. Ice isaawan, aitatameeta egitakina anejai aiyuun wok.

Kodum eipone ece loipikakines komam ‘itwaniarit akiro kon nuejijim.’ Kacut, arai ipedori jo, osac aiduk akirot kon kere kotoma amamus.

Komo adolit kotoma akiro kon. ITAPATAN aŋajep kon.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Pilemon 1:6; Ipeson 4:29

NUEPOSIK BALA ESABU: Emuno Edeke jo aitapatan aŋajep kon karaida ikoni boai aisinyikoikinet. Kacut, arai ipedori jo, osac aiduk akirot kon kere kotoma amamus.

AILIP: Lominat Papa, esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka acoa naka aidar eka etau koipone lo aitapatan aŋajep. Iswamai abeite na jokan kotoma aijar ka araida ikote boai ijautenen nuelukunitos eoŋo, ko okiror ka Yesu, Amen.

LO LEBI

Lakwena Grace Lubega

Yakobo 3:2(KJV); Wan ducu ŋat acel acel timo lwak roc mapol, ento ka ce inen ŋat mo pe roco i gin ma en loko, ci dano-nu noŋo dano maber twatwal, twero loyo kome ducu.

—

Wilobo ma olworo wan-ni kare ducu bedo ka yenyo yoo wek waroj ilok dok wa walok lok ma perwate ki Lok pa Lubanga.

Kun ma kumeno ni, Lubanga mito ni ilo lebi kadi dong ki yelo in ningning.

Tini, amito nyuti yoo acel me timo ne. Bedo i gwoke kitma itito kwede te kare ma ityeka wok ki iye.

Labole, ngatmo twero penyo ni ikonye ki cente mo dok weko in icako tito ginma oweko pe twere ki tung boti.

Itwero waco lok macalo man, “ingeyo, te kare ni dok taja otwo twatwal. Anongo acane twatwal ka nongo wa gin acama. Pe atwero konyi. “

Ku, Latin pa Lubanga. Pe mite ni itit tyenlok ma oweko ni pe itwero miyo kony. Cawa mukene, tito tyenlok pe rwate ki niye wa.

Nong yoo mukene me keto ne labongo ‘rwenyo lokki mamit ni.’ Ikomlok, kace twere, gwoke ki waco lok ikom ginma pe iromo.

Yele me lok atir kitma mite kwede. LO lebi.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilemon 1:6; Jo Epeco 4:29

LWOD MADIT: Lubanga mito ni ilo lebi kadi dong ki yelo in ningning. Ikomlok, kace twere, gwoke ki waco lok ikom ginma pe iromo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi ryeko me gwoko cwinya ki juku leba. Ada man tiyo maber adada ikwona kadi dong tekare nane tek ningning dok kadi dong waco ango, inying Yecu, Amen.

LOO LEBI

Akwena Grace Lubega.

‭Yakobo 3:2 (Lango‬): Wan luŋ opoto I kop apol, cite ka ce ŋattoro mom opoto I gin ame en kobo, dano-nu dano aber meicel, twero loyo kome luŋ.

—

Wilobo ame otye iye ni nino kede nino nwoŋo tye ateto yo apol me miyo wan balo i kite ame oloko kede eka te miyo wa kobo jami amom lubere kede Kop Obaŋa.

Aboŋo paro man, Obaŋa geno ni yin myero iloo lebi aboŋo paro ŋo ame itye ibeo iye.

Tin, amito nyutti yo acel i akina yo apol ikite me loyo lebi. Tye iyi gwokere i kite ame iporo kede ŋo ame itye ibeo iye no.

Aporere, ŋattoro twero penyi ni ikonye kede cente moro eka yin ite cako donyo atut ikobe piŋo omio yin mom itwero konye icawa no.

Itwero kobo ginoro acal kede man,”Iŋeo, i akina nino ni pwod ape kede cente. Ayele daŋ tutwal me nwoŋo ginoro me acama. Iyi ateni mom atwero konyi icawa ni.”

Mom amano, atin Obaŋa. Pire mom tek me yin cako nyayo yi lok omio yin mom itwero konye. Ikare okene, kite ame wan oloko kede daŋ mom rwatte kede iyee wa.

Nwoŋ yore okene me kobe aboŋo rwenyo ‘lok dogi amit tutwalli.’ Iyi ateni ka larre, wek bedo loko lok ame nyutu ni jami tye orem.

Yele me loko lok aber odoco. LOO lebi.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Pilemon 1:6; Jo Epeco 4:29.

APIRE TEK: Obaŋa geno ni yin myero iloo lebi aboŋo paro ŋo ame itye ibeo iye. Iyi ateni ka larre, wek bedo loko lok ame nyutu ni jami tye orem.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi miya ryeko me gwoko cunya iyore me loyo leba. Ateni man tiyo aber odoco ikwo na aboŋo paro ŋo ame atye abeo iye, inyiŋ Yecu, Amen

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CHUNGA KINYWA CHAKO

Mtume Grace Lubega

Yakobo 3:2(KJV): Maana twajikwaa sisi sote pia katika mambo mengi. Mtu asiyejikwaa katika kunena, huyo ni mtu mkamilifu, awezaye kuuzuia na mwili wake wote kama kwa lijamu.

—

Ulimwengu unaotuzunguka siku zote unabuni njia za kutufanya tukosee katika usemi na kunena kinyume na Neno la Mungu.

Ijapokuwa hivyo, Mungu anatarajia uchunge kinywa chako bila kujali uchochezi.

Leo, ningependa kukuelekeza  mojawapo ya njia nyingi za kufanikisha hili. Ni katika kuwa mwangalifu katika maelezo yako kuhusu hali.

Kwa mfano, mtu anaweza kukuomba usaidizi wa kifedha na ukaanza kuelezea kwa nini huwezi.

Unaweza kusema kitu kama, “Unajua, hivi sasa hivi sina pesa kabisa. Ninajikuta nikihangaika kupata mlo wa kawaida. Kwa kweli siwezi kukusaidia.”

Hapana, mtoto wa Mungu. Sio lazima kufafanua kwa nini huwezi kumsaidia. Wakati fulani, maelezo yanapingana na imani yetu.

Tafuta njia nyingine ya kuiweka bila ‘kupoteza maneno yako matamu.’ Kwa kweli, kama ukiweza, epuka kujenga muktadha mzima katika upungufu

Jitahidi kuwa mkamilifu katika usemi. Chunga kinywa chako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Filemoni 1:6; Waefeso 4:29

UJUMBE MKUU: Mungu anatarajia uchunge kinywa chako bila kujali uchochezi. Kwa kweli, kama ukiweza, epuka kujenga muktadha mzima katika upungufu.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa hekima ya kulinda moyo wangu kwa kudhibiti kinywa changu. Kweli hii inafanya kazi kwa ufanisi maishani mwangu bila kujali mazingira yanayonizunguka yanasemaje, kwa jina la Yesu, Amina.

APRIMONISEZ VOTRE LANGUE

L’Apôtre Grace Lubega

‭Jacques 3:2 (LSG‬); Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu’un ne bronche point en paroles, c’est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.

—

Le monde qui nous entoure invente toujours des moyens de nous faire commettre des erreurs de langage et de parler contrairement à la Parole de Dieu.

Malgré cela, Dieu s’attend à ce que vous apprivoisiez votre langue, quelle que soit la provocation.

Aujourd’hui, je souhaite vous indiquer l’une des nombreuses façons d’y parvenir. Il s’agit d’être prudent dans vos explications sur les circonstances.

Par exemple, quelqu’un peut vous demander une aide financière et vous vous lancez dans une explication des raisons pour lesquelles vous n’en êtes pas en mesure.

Vous pourriez dire quelque chose comme : « Vous savez, j’ai été très fauché ces derniers temps. J’ai du mal à trouver un repas simple. Je suis vraiment incapable de vous aider.

Non, enfant de Dieu. Il n’est pas nécessaire d’expliquer pourquoi vous ne pouvez pas aider. Parfois, les explications contredisent notre foi.

Trouvez une autre façon de le dire sans « perdre vos mots doux ». En fait, si vous le pouvez, évitez de construire tout un contexte autour d’une insuffisance.

Recherchez la perfection dans votre discours. APPRIVOISEZ votre langue.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philémon 1:6 ; Éphésiens 4:29

PASSAGE EN OR: Dieu s’attend à ce que vous apprivoisiez votre langue, quelle que soit la provocation. En fait, si vous le pouvez, évitez de construire tout un contexte autour d’une insuffisance.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour la sagesse de garder mon cœur en apprivoisant ma langue. Cette vérité fonctionne efficacement dans ma vie, quelles que soient les circonstances qui m’entourent, au nom de Jésus, Amen.

TEM JE TONG

Apostel Grace Lubega

Jakobus 3:2 (HSV); Want wij struikelen allen in veel opzichten. Als iemand in woorden niet struikelt, is hij een volmaakt man, die bij machte is om ook het hele lichaam in toom te houden.

—

De wereld om ons heen is altijd bezig met het bedenken van manieren om ons de fout in te laten gaan in onze spraak en in tegenspraak met het Woord van God te spreken.

Desondanks verwacht God van u dat u uw tong bedwingt, ongeacht de provocatie.

Vandaag wil ik u wijzen op een van de vele manieren om dit te bereiken. Het gaat erom dat u voorzichtig bent in uw uitleg over omstandigheden.

Het kan bijvoorbeeld zijn dat iemand u om financiële hulp vraagt ​​en u begint uit te leggen waarom u dat niet kunt.

Je zou zoiets kunnen zeggen als: ‘Weet je, ik ben de laatste tijd erg blut geweest. Ik merk dat ik moeite heb om een ​​eenvoudige maaltijd te krijgen. Ik kan je echt niet helpen.”

Nee, kind van God. Het is niet nodig om uit te leggen waarom u niet kunt helpen. Soms zijn verklaringen in tegenspraak met ons geloof.

Zoek een andere manier om het te zeggen zonder ‘je lieve woorden te verliezen’. Sterker nog, als je kunt, vermijd dan het bouwen van een hele context rond een tekortkoming.

Streef naar perfectie in spraak. TEM je tong.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filemon 1:6; Efeziërs 4:29

HET GOUDKLOMPJE: God verwacht van je dat je je tong bedwingt, ongeacht de provocatie. Sterker nog, als je kunt, vermijd dan het bouwen van een hele context rond een tekortkoming.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de wijsheid om mijn hart te bewaken door mijn tong te temmen. Deze waarheid werkt effectief in mijn leven, ongeacht wat de omstandigheden om mij heen zeggen, in Jezus’ naam, Amen.

ZÄHME DEINE ZUNGE

Apostel Grace Lubega

Jakobus 3:2 (SLT): Denn wir alle verfehlen uns vielfach; wenn jemand sich im Wort nicht verfehlt, so ist er ein vollkommener Mann, fähig, auch den ganzen Leib im Zaum zu halten.

—

Die Welt um uns herum ist stets bemüht, uns dazu zu bringen, das Falsche zu sagen und dem Wort Gottes zu widersprechen.

Trotzdem erwartet Gott von dir, dass du deine Zunge zähmst, ganz egal, wie sehr man dich auch provoziert.

Deshalb möchte ich dich heute auf eine der vielen Möglichkeiten hinweisen, dies umzusetzen. Das kannst du tun, indem du Umstände vorsichtig erklärst.

Jemand bittet dich zum Beispiel um finanzielle Hilfe und du erklärst der Person, warum es dir nicht möglich ist zu helfen.

Du könntest z. B. sagen: „ Also, ich war in letzter Zeit ziemlich knapp bei Kasse. Es fällt mir schwer, mir eine einfache Mahlzeit zu leisten. Ich bin wirklich nicht in der Lage, dir zu helfen.“

Nun, mein Kind Gottes. Es ist nicht nötig, näher zu erläutern, warum du nicht helfen kannst. Manchmal stehen Erklärungen im Widerspruch zu unserem Glauben.

Drücke es geschickter aus, ohne deine „freundlichen Worte“ auszulassen. Wenn es möglich ist, vermeide es sogar, einen kompletten Zusammenhang zu konstruieren, nur um eine Unzulänglichkeit zu erklären.

Strebe nach Vollkommenheit in der Sprache. ZÄHME deine Zunge.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philemon 1,6; Epheser 4,29

FAZIT: Gott erwartet von dir, dass du deine Zunge zähmst, ganz egal, wie sehr man dich auch provoziert. Wenn es möglich ist, vermeide es sogar, einen kompletten Zusammenhang zu konstruieren, nur um eine Unzulänglichkeit zu erklären.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Danke für die Weisheit, mein Herz zu bewahren, indem ich meine Zunge zähme. Diese Wahrheit ist wirkungsvoll in meinem Leben, egal wie die Umstände um mich herum aussehen, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Numbers 14: 40-42(NKJV): And they rose early in the morning and went up to the top of the mountain, saying, “Here we are, and we will go up to the place which the LORD has promised, for we have sinned!”And Moses said, “Now why do you transgress the command of the LORD? For this will not succeed.  Do not go up, lest you be defeated by your enemies, for the LORD is not among you. 

—

Every time you make a choice in life, the question, ‘Is God in it?’ should be foremost in your mind.

The answer to this determines whether you will win or lose in whatever endeavour you embark on.

In our theme scripture, the children of Israel learnt the hard way what it means to make a step without the approval of the Lord.

Moses clearly told them that God would not be among them if they bothered to go up and fight their enemies. They did not listen and suffered an embarrassing defeat at the hands of the Amelekites and Canaanites.

You want to travel out of the country and start a new life in another nation, is God in it?

You want to change jobs because your current boss acts like a slave driver, is God in it?
You want to get married to a brother who seems to tick all the right boxes, but is God in it?

This must be a yardstick against which you make choices in life. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jeremiah 29:11, Proverbs 3:5-6

GOLDEN NUGGET:  Every time you make a choice in life, the question, ‘Is God in it?’ should be foremost in your mind. The answer to this determines whether you will win or lose in whatever endeavour you embark on.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I lean on You in all that I do because You guide my paths. You direct my course and decisions because I have yielded my life to Your counsel, in Jesus’ name, Amen.

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RUHANGA AKIRIMU?

Entumwa Grace Lubega

Okubara 14:40-42: Baimuka kare omu kasheeshe, bainamuka kuza omu kibungo nibagira bati: Reeba turi aha, nitwinamuka kuza omu nsi ei MUKAMA yaaraganiise kutuha; ahakuba tusiisire. Musa yaabagira ati: Ahabw’enki nimushobya ekiragiro kya MUKAMA? Eki murikukora tikirikwija kuba gye. Mutainamuka, mukasingurwa abazigu baanyu; ahabw’okuba MUKAMA tari muriimwe.

—

Obwiire bwona obu orikukora okusharamu omu magara, ekibuuzo, ‘Ruhanga akirimu?’ kishemereire kuba nikibanza omu nteekateeka yaawe.

Eky’okugarikwamu ky’ekibuuzo ekyo nikishoborora yaaba nooza kuhangura nari kufeerwa omu bi orikwenda kukora byona.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, abaana baisreali bakeega omuringo gumire gw’eki kirikumanyisa kugyenda Mukama atakisimire.

Musa akabagambira gye ngu Ruhanga akaba atari mubo bateraho kugyenda kurwanisa abazigu baabo. Bakanga kuhurira haza bahangurwa omuringo guri kushwaaza omu mikono yabamelika n’Abakanani.

Noyenda kugyenda aheeru y’eihanga okandika amagara amasya omu eihanga erindi, Ruhanga akirimu?

Noyenda kuhindura omurimo ahabw’okuba Mukama waawe ou oyine natwaaza nkorikuvuga omuhuuku, Ruhanga akirimu?
Noyeenda kushwerwa mwene sho ou orikushusha oti aine ebintu byona ebi orikweenda, kwonka Ruhanga akirimu?

Eki kishemereire kuba eki orikugyenderaho kukora okucwamu omu magara.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yeremia 29:11, Enfumu 3:5-6

EBIKURU MUNONGA: Obwiire bwona obu orikukora okusharamu omu magara, ekibuuzo, ‘Ruhanga akirimu?’ kishemereire kuba nikibanza omu nteekateeka yaawe. Eky’okugarikwamu ky’ekibuuzo ekyo nikishoborora yaaba nooza kuhangura nari kufeerwa omu bi orikwenda kukora byona.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkwegamira omuri byona ebi ndikukora ahabw’okuba noyebembera emihanda yangye. Noyebembera orugyendo n’encwamu yangye ahabw’okuba mpireyo amagara gangye aha buhabuzi bwaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

RUHANGA AKIRUMU?

Omukwenda Grace Lubega

Okubara 14:40-42(NKJV): Kandi baimuka omurukyakya kandi bagenda haiguru y’orusozi, nibagamba, “Hanu nuho tuli, kandi nitwija kugenda omukiikaro ekyo Mukama ekyaturaganiize, itwe tusiisire!” Kandi Musa yagamba, “Hati habwaki nimusiisa ekiragiro kya Mukama? Kinu tikiija kukorwa. Mutagenda haiguru, nukwo mutaija kuba mwasingurwa abanyanzigwa baanyu, Mukama tali hagati omuli inywe.

—

Obwire bwoona obwokora encwamu omu bwomeezi, ekikaguzo, ‘Ruhanga akirumu?’ kisemeera kuba nikyo eky’okubandirizaho omuntekereza yaawe.

Eby’okugarukamu hali kinu nibyo bicwamu obworaaba orasingura oba orafwerwa omubuli kimu kyoona eky’okugezaho kutandika kukora.

Omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu, abaana ba Isaleeri bakeega kuraba omumulingo ogugumire kiki ekikimanyisa kutwara idaara kunu otanyine okwikirizibwa kwa Ruhanga.

Musa, omumazima akabagamba ngu Ruhanga takwija kuba omulibo kakusangwa bacwamu kugenda haiguru barwanise abanyanzigwa baabu. Bo batahuliirize kandi batunga okusingurwa okukuswaza ha mikono y’Abamaleki n’aba Kanaani.

Iwe okugonza kurubata ogende aheeru ye ihanga kandi otandike obwomeezi obuhyaka omu ihanga erindi, Ruhanga akirumu?

Iwe okugonza kuhindura emirimo habwokuba Mukamu waawe owonyina hamulimo hali oli akwetwara nk’omuvugi w’abahinya, Ruhanga akirumu?

Iwe okugonza kuswerwa ow’oruganda akuzooka nk’ahikire buli kantu akokugonza omu musaija, baitu Ruhanga akirumu?

Runu rusemeera kuba rupimyo orw’okukozesa kukora encwamu omubwomezi. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yeremiya 29:11, Enfumu 3:5-6

EBIKURU MUBYOONA: Obwire bwoona obwokora encwamu omu bwomeezi, ekikaguzo, ‘Ruhanga akirumu?’ kisemeera kuba nikyo ekyokubandirizaho omuntekereza yaawe. Eby’okugarukamu hali kinu nibyo bicwamu obworaaba orasingura oba orafwerwa omubuli kimu kyoona eky’okugezaho kutandika kukora.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Nyowe ninkwesigamaho omu byoona ebinkukora habwokuba iwe ohabura emihanda yange. Iwe oragiiriza emirubatire n’encwamu zange habwokuba nyowe mpaireyo obwomeezi bwange hali Okuhabura Kwawe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

EDEKE EJAI TOMA KE?

Ekiyakia Grace Lubega

Aimario 14:40-42 (NKJV): Kodilokis anyoun tupuruc, kodokasi kuju oroŋat, kobalas ebe, “Koany, isio lu, kidokari do aibois nakisumunit EJAKAIT: naarai kidiaka.” Kotema Musa atiar, “Kanukinyo ipaariata kaicorakinet naka EJAKAIT, naarai emamuun asuliany? Sirikidokasi, naarai mam EJAKAIT ejai kidiŋikus; kinyeis adanyio kakonyen nuka lukasurupokus.

—

Ŋini saawa loiswama jo asekunet kotoma aijar, aiŋiset, ‘Edeke ejai toma ke?’ ekoto ojai ŋaren naka aomom kon.

Aboŋokinet naka aiŋiset aaŋin ŋesi elimori arai ibuni jo aitelekar arai mam kotoma kere nu iseku jo aswam.

Kotoma aiwadikaete wok naepukorit, apotu idwe luko Isirael isisiautu koipone loationo apolou naka aicakakin akeju ŋaren komamei acamakino naka Ejakait.

Abu Mosa kolimok kesi aitekoro cut ebe mam Edeke abeit ajaun nepepe ka kesi arai eseutu kesi alosit ŋaren ejie nuka asurup kec. Mam apotu opupokisi kosodete adumun aitelekaaro naka ileic akanin kec Emalekait ka Ekanaanit.

Ikoto jo alosit kiŋa naka akwap keda ageun aijar naitetet akwap ace, Edeke ejai toma ke?

Ikoto jo aijulakin aswamisio naarai loapolon kon loakopana esubit loitekeri imusuben, Edeke ejai toma ke?

Ikoto jo adukokin nejai onaci loesubit bala ekwetarit aiboisio kere nuajokak kere, konye Edeke ejai toma ke?

Ipuda lo araun aseunan loipima jo iswamai asekuneta kotoma aijar. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yeremia 29:11, Awaragasia 3:5-6

NUEPOSIK BALA ESABU: Ŋini saawa loiswama jo asekunet kotoma aijar, aiŋiset, ‘Edeke ejai toma ke?’ ekoto ojai ŋaren naka aomom kon. Aboŋokinet naka aiŋiset aaŋin ŋesi elimori arai ibuni jo aitelekar arai mam kotoma kere nu iseku jo aswam.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeit ana. Agoŋakin eoŋ neijai Jo kotoma kere nu eswamai eoŋ naarai Ijo Ŋesi iŋarenikit irotin ka. Iŋarenikit Jo aka alosit keda aseuneta naarai ebwaiki eoŋo aijar ka akote Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

LUBANGA MONO TYE IYE?

Lakwena Grace Lubega

Wel 14:40-42(KJV); Ci gua malo odiko con, gucito guito malo wa i lacol me lobo godi, kun giwaco ni, “Nen, wan doŋ watye kany co do, doŋ wabicito wa i kabedo ma Rwot ociko pire; pien doŋ wabalo.” Ento Moses owaco botgi ni, “Piŋo wun koni wuturo cik ma Rwot oketo? Pien meno pe bitwerre wacel. Pe wucit kunnu, wek pe lumerokwu guradwu woko piny, pien Rwot pe tye i kinwu.

—

Kare ducu ma imoko tammi ikwo, lapeny ni, ‘Lubanga mono tye iye? omyero obed gin mikwongo iwi.

Lapeny man nyutu kace ibi nongo loc onyo kibi reto in piny I ginmo keken ma icako wot iye.

I Kwan wa matin, litino me Icarael gupwonye yoo matem ngo ma obedo me cako wot mo labongo cwak pa Lubanga.

Moses owacigi kamaleng ni Lubanga pe obibedo ikingi kace gutemo cito malo dok me lweny ikom lumone gi. Gin pe guwinyo dok ki rado gi piny malik icing jo Amelekite dok lu Canaani.

In imito cito ilobo ma woko wek ici cak kwo manyen ilobo manyen, Lubanga mono tye iye?

Imito loko dog ticci pien ladit ticci ma komkare ni teri calo opi, Lubanga mono tye iye?

In imito nyome ki lacoo mo ma bedo calo rwate ki jami ducu ma i mito i laco, ento mono Lubanga tye iye?

Man omyero obed ginma ibitiyo kwede me moko tam i kwo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Jeremia 29:11, Carolok 3:5-6

LWOD MADIT: Kare ducu ma imoko tammi ikwo, lapeny ni, ‘Lubanga mono tye iye? omyero obed gin mikwongo iwi. Lapeny man nyutu kace ibi nongo loc onyo kibi reto in piny I ginmo keken ma icako wot iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An ajenge i komi i jami ducu ma atimo pien in inyuta yoo. In inyuta anyima dok tam ma amoko pien atyeko miyo kwona me winyo dwoni, inying Yecu, Amen.

ONWOŊO OBAŊA TYE IYE?

Akwena Grace Lubega

‭Wel 14:40-42 (Lango‬): Gin rik te dilo ibayi, ote wot kwaro lobo obedo kidikidi, kun okobo ni, “Koŋ inen doŋ wan otye kan, wan doŋ obino wot i lobo ame Rwot rik ociko pire; pien wan doŋ obalo.” Cite Muca te kobbigi ni, “Piŋo kara aman dok ituro wunu cik a Rwot? Pien mano gire mom bino twerre. Kur iwot wunu kuno, naka mio obino timowu lit i nyim okworwu, pien Rwot gire mom tye i akinawu.

—

Ikare luŋ ame iyero kede ginoro ikwo, apeny ni, ‘Onwoŋo Obaŋa tye iye?’ myero bed gin acel amyero itam.

Agam ikom apeny man anyutti ka iloyo onyo aloyi i ginoro luŋ ame iyero me atima.

I tyeny jiri wa me tin, otino a Icrael obin onwoŋo pwony iyore atek tutwal akwako gin obedo me wot anyim aboŋo Rwot yeeyi gi.

Muca obin okobi gi kannaler ni Obaŋa onwoŋo mom bino bedo i akina gi ka gin oyele me wot lweny ikom okworgi. Gin mom obin owinyo kop eka jo me Amalek karacel kede Kaanan te loyo gi atek ape twerre.

Itye imito wot cako kwo anyen i lobo a oko, onwoŋo Obaŋa tye iye gin ame iyero no?

Itye imito loko dog ticci pien adwoŋ dog ticci no terri acalo opi mere, onwoŋo Obaŋa tye i gin ame iyero no?

Itye imito nyommere kede ominni iyi iyee pien en tye kede jami luŋ ame yin imito ikom ico, onwoŋo Obaŋ tye i mitti ni no?

Man en aye myero bed gin ame telli yo akwako jami luŋ ame iyero me atima ikwo. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jeremia 29:11, Carokop 3:5-6

APIRE TEK: Ikare luŋ ame iyero kede ginoro ikwo, apeny ni, ‘Onwoŋo Obaŋa tye iye?’ myero bed gin acel amyero itam. Agam ikom apeny man anyutti ka iloyo onyo aloyi I ginoro luŋ ame iyero me atima.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Ajeŋere ikomi i jami luŋ ame atiyo pien Yin aye itela yo. Inyutta yo kede gin amyero atim pien amiyo kwo na luŋ i ryeko ame imiya, inyiŋ Yecu, Amen

EYAII AKUJ TOOMA’A

Ekiakia Grace Lubega

‭Ekimari. 14:40-42 (NKJV): Akoloŋit ŋina atupakini ŋin, apotu Ŋisirael tonyout taparacu sek, toloto nakiboisyo ŋuna aoyak anakwap a ŋina a ŋikamukumukui ebasi, “Isua lu. Ikilosi isua etipeiyosi nakwap ŋina ikiik Ekapolon, anerae ikisec isua.” [41] Nai tolimok Moses ikes tema “Kaanukiro irubakinitotor iyes iŋerito akiciket a Ekapolon? Nyiyookin ŋakiro kus. [42] Nyitipeiyosi ama, anerae nyirukito iyes ka Ekapolon, nyilot amunyaro alokiŋaren ŋimoe kus.

—

Apaki dadaŋ ŋina itubunio iyoŋo akirot anakiyar, akiŋiset, ‘Eyaii Akuj tooma?’ Mati eyaii ka eyapi anatametait’i kon.

Aboŋokinet’e naga iŋesi Idodiuni atemari ilouni iyoŋo kori ibusokin alotooma ibore dadaŋ ŋini icamit iyoŋo akitiyakin.

Alotooma ayoko syometait, apotu ŋidwe aisrael taanyut ka epite aŋolo ationon ibore ŋini idodiunit atemari ayaari akikalamet emame akicamakinet’e ka Akuj.

Abu moses tolimoki ikeci ebe emamukaun Akuj anenikec kimicikakis ikeci arotokin akitiji ŋikece moe. Emame pa apotu ikeci kirasi ka aponi ikeci kisurumae ŋileec ka idio kilounae anakan aŋimelekae ka ŋikananiae.

Icamit iyoŋo arotokin kiŋa ekoni kitela ŋuna ka agearia akiyar’a ŋina kitete alokitela ka’e ece, eyaii Akuj tooma’a?

Icamit iyoŋo akilocokin etic anierae ikisitiyae iyoŋ ekoni kapolon’i ŋolo atokona ebi o
ŋolodio kiro kimetetori, eyaii Akuj tooma’a?

Icamit iyoŋo apudokin lokaato ŋolo ebi ecetara kori iyookino ibore keŋ dadaŋ, naait kiire eyaii Akuj tooma’a?

Emaasi nugu torata akipimet’e kon ŋina isubanakinia kori iseunuia iyoŋo ŋuna kitiya dadaŋ alotooma akoni kiyar. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Yeremiah 29:11, Ŋakitadapeta 3:5-6

ŊUNA ACEBUN Apaki dadaŋ ŋina itubunio iyoŋo akirot anakiyar, akiŋiset, ‘Eyaii Akuj tooma?’ Mati eyaii ka eyapi anatametait’i kon. Aboŋokinet’e naga iŋesi Idodiuni atemari ilouni iyoŋo kori ibusokin alotooma ibore dadaŋ ŋini icamit iyoŋo akitiyakin.

AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. Agwaŋakina nenikon alotooma ibore ŋini etiyae dadaŋ anierae itenit iyoŋo eka rot. Isidiirit iyoŋo aka losikinet ka ŋuna aseunui dadaŋ anierae etenik ayoŋ akakiyara dadaŋ nakiyar’a kon, Alokiro Ayesu, Amen.

JE, MUNGU YU KWENYE JAMBO HILO?

Mtume Grace Lubega

Hesabu 14:40-42(KJV); Wakainuka na mapema asubuhi, wakakwea juu ya mlima hata kileleni, wakisema, Tazameni, sisi tupo hapa, nasi tutakwea kwenda mahali Bwana alipotuahidi, kwani tumefanya dhambi. Musa akawaambia, kwa nini ninyi sasa kuyahalifu maagizo ya Bwana, Maana halitafanikiwa jambo hilo. Msikwee, kwa kuwa Bwana hamo kati yenu, msipigwe na kuangushwa mbele ya adui zenu.

—

Kila mara unapofanya uamuzi maishani, swali la, ‘Je, Mungu yu kwenye jambo hilo?’ linapaswa kuwa jambo kuu katika akili yako.

Jibu la hili huamua ikiwa utashinda au kushindwa katika juhudi zozote utakazoanza.

Katika andiko letu kuu, wana wa Israeli walijifunza kwa njia ngumu maana ya kupiga hatua bila kibali cha Bwana.

Musa aliwaambia wazi kwamba Mungu hatakuwa miongoni mwao ikiwa wangeamka kwenda kupigana na adui zao. Hawakumsikiliza na walishindwa kwa aibu mikononi mwa Waameleki na Wakanaani.

Unataka kusafiri nje ya nchi na kuanza maisha mapya katika taifa lingine, je, Mungu yu kwenye jambo hilo?

Unataka kubadilisha kazi kwa sababu mkubwa wako wa kazi ni mtu mgumu sana, je, Mungu yu kwenye jambo hilo?
Unataka kuolewa na mtu ambaye anaonekana ni sahihi, lakini je, Mungu yu kwenye jambo hilo?

Hiki lazima kiwe kigezo ambacho unaweza kufanya maamuzi maishani. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:11, Mithali 3:5-6

UJUMBE MKUU: Kila mara unapofanya uamuzi maishani, swali la, ‘Je, Mungu yu kwenye jambo hilo?’ linapaswa kuwa jambo kuu katika akili yako. Jibu la hili huamua ikiwa utashinda au kushindwa katika juhudi zozote utakazoanza.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Ninakutegemea Wewe katika yote ninayofanya kwa sababu Wewe unaongoza njia zangu. Unaelekeza njia na maamuzi yangu kwa sababu nimetoa maisha yangu kwa ushauri wako, kwa jina la Yesu, Amina.

DIEU EST-IL DEDANS ?

L’Apôtre Grace Lubega

‭Nombres 14:40-42 (LSG‬); Ils se levèrent de bon matin, et montèrent au sommet de la montagne, en disant: Nous voici! Nous monterons au lieu dont a parlé l’Éternel, car nous avons péché. Moïse dit: Pourquoi transgressez-vous l’ordre de l’Éternel? Cela ne réussira point. Ne montez pas! Car l’Éternel n’est pas au milieu de vous. Ne vous faites pas battre par vos ennemis.

—

Chaque fois que vous faites un choix dans la vie, la question : « Dieu est-il dedans ? » devrait être au premier plan de votre esprit.

La réponse à cette question détermine si vous gagnerez ou perdrez dans l’entreprise que vous entreprenez.

Dans notre écriture thématique, les enfants d’Israël ont appris à leurs dépens ce que signifie faire un pas sans l’approbation du Seigneur.

Moïse leur a clairement dit que Dieu ne serait pas parmi eux s’ils prenaient la peine de monter combattre leurs ennemis. Ils n’écoutèrent pas et subirent une défaite embarrassante aux mains des Amélékites et des Cananéens.

Vous voulez voyager hors du pays et commencer une nouvelle vie dans une autre nation, est-ce que Dieu est-il dedans?

Vous souhaitez changer de métier parce que votre patron actuel se comporte comme un esclavagiste, est-ce que Dieu est-il dedans ?

Vous voulez vous marier avec un frère qui semble cocher toutes les bonnes cases, mais est-ce que Dieu est-il dedans ?

Cela doit être un critère par rapport auquel vous faites des choix dans la vie.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 29 :11, Proverbes 3 :5-6

PASSAGE EN OR: Chaque fois que vous faites un choix dans la vie, la question : « Est-ce que Dieu est-il dedans ? » devrait être au premier plan dans votre esprit. La réponse à cette question détermine si vous gagnerez ou perdrez dans l’entreprise que vous entreprenez.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je m’appuie sur Toi dans tout ce que je fais parce que Tu guide mes chemins. Tu diriges mon cours et mes décisions parce que j’ai soumis ma vie à ton conseil, au nom de Jésus, Amen.

IS GOD ERIN?

Apostel Grace Lubega

Numeri 14:40-42 (Statenvertaling); En zij stonden des morgens vroeg op, en klommen op de hoogte des bergs, zeggende: Ziet, hier zijn wij, en wij zullen optrekken tot de plaats, die de HEERE gezegd heeft; want wij hebben gezondigd! Maar Mozes zeide: Waarom overtreedt gij alzo het bevel des HEEREN? Want dat zal geen voorspoed hebben. Trekt niet op, want de HEERE zal in het midden van u niet zijn; opdat gij niet geslagen wordt, voor het aangezicht uwer vijanden.

—

Elke keer dat je een keuze maakt in het leven, zou de vraag: ‘Zit God daarin?’ het allerbelangrijkste in uw gedachten moeten zijn.

Het antwoord hierop bepaalt of u zult winnen of verliezen welke onderneming u ook begint.

In ons themaschrift leerden de kinderen van Israël op de harde manier wat het betekent om een ​​stap te zetten zonder de goedkeuring van de Heer.

Mozes vertelde hen duidelijk dat God niet onder hen zou zijn als ze de moeite zouden nemen om omhoog tegaan en tegen hun vijanden te vechten. Ze luisterden niet en leden een pijnlijke nederlaag door toedoen van de Amelekieten en Kanaänieten.

Je wilt het land uit reizen en een nieuw leven beginnen in een ander land, zit God daarin?

Je wilt van baan veranderen omdat je huidige baas zich als een slavendrijver gedraagt, zit God daarin?
Je wilt trouwen met een broer die aan alle eisen lijkt te voldoen, maar zit God daarin?

Dit moet een maatstaf zijn waartegen je keuzes maakt in het leven.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jeremia 29:11, Spreuken 3:5-6

HET GOUDKLOMPJE: Elke keer dat je een keuze maakt in het leven, zou de vraag: ‘Zit God daarin?’ het allerbelangrijkste in uw gedachten moeten zijn. Het antwoord hierop bepaalt of u zult winnen of verliezen welke onderneming u ook begint.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Ik steun op U bij alles wat ik doe, omdat U mijn paden leidt. U bepaalt mijn koers en beslissingen omdat ik mijn leven heb overgegeven aan Uw raad, in Jezus’ naam, Amen.

IST ES IM SINNE GOTTES?

Apostel Grace Lubega

3. Mose 14,40-42 (SLT): Und sie machten sich am Morgen früh auf, um auf die Höhe des Berglandes zu ziehen, und sprachen: Siehe, hier sind wir; und wir wollen hinaufziehen an den Ort, von dem der HERR geredet hat; denn wir haben gesündigt! Mose aber sprach: Warum wollt ihr denn den Befehl des HERRN übertreten? Es wird euch nicht gelingen! Zieht nicht hinauf, denn der HERR ist nicht in eurer Mitte; damit ihr nicht von euren Feinden geschlagen werdet!

—

Jedes Mal, wenn du im Leben eine Entscheidung triffst, solltest du dich zuallererst fragen: „Ist es auch im Sinne Gottes?“.

Die Antwort auf diese Frage entscheidet darüber, ob dein Vorhaben gelingen wird oder nicht.

In unserer thematischen Schriftstelle lernten die Kinder Israels auf schmerzliche Weise, was es bedeutet, einen Schritt ohne die Zustimmung des Herrn zu tun.

Mose sagte ihnen klar und deutlich, dass Gott nicht mit ihnen sei, wenn sie in den Kampf ziehen und gegen ihre Feinde kämpfen würden. Sie hörten nicht auf Ihn und erlitten eine peinliche Niederlage gegen die Amelekiter und Kanaaniter.

Du möchtest das Land verlassen und anderswo ein neues Leben beginnen, aber ist es im Sinne Gottes?

Du willst den Arbeitsplatz wechseln, weil dein derzeitiger Chef sich wie ein Sklaventreiber benimmt, aber ist es im Sinne Gottes?

Du bist entschlossen, einen Bruder zu heiraten, der alle Kriterien zu erfüllen scheint, aber ist es auch im Sinne Gottes?

Das sollte der Maßstab sein, nach dem du deine Entscheidungen im Leben triffst. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 29:11, Sprüche 3:5-6

FAZIT: Jedes Mal, wenn du im Leben eine Entscheidung triffst, solltest du dich zuallererst fragen: „Ist es auch im Sinne Gottes?“. Die Antwort auf diese Frage entscheidet darüber, ob dein Vorhaben gelingen wird oder nicht.

GEBET: Liebevoller Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich verlasse mich bei allem, was ich tue, auf Dich, weil Du mir den Weg weist. Du lenkst meinen Kurs und meine Entscheidungen, weil ich mein Leben Deinem Ratschluss unterstellt habe, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Corinthians 14:18(KJV): I thank my God, I speak with tongues more than ye all:
 
—
 
Paul laid the foundation of the New Testament. In 1 Corinthians 3:10, he describes himself as a wise master builder.
 
He revealed the mystery of Christ in a manner and form that had never been heard before.
 
But what you must understand is that there was a correlation between his revelation of Christ and his prayer life.
 
In our theme scripture, he had the boldness to say that he spoke in tongues more than the Corinthians to whom he was writing.
 
He was not boasting, child of God. He was speaking the truth.
 
For him to lay the foundation of the New Testament, he could not have been the kind of Christian who prayed only when he felt like it, when he was in trouble or wanted some material need from God.
 
He had to be the kind who prayed ALWAYS (Ephesians 6:18) and without ceasing (1 Thessalonians 5:17).
 
In effective prayer and consistent communion, mandates become clear, depths in the knowledge of God are broken and the revelation of Christ is deepened.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Thessalonians 5:17, Ephesians 6:18
 
GOLDEN NUGGET: In effective prayer and consistent communion, mandates become clear, depths in the knowledge of God are broken and the revelation of Christ is deepened.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the precious gift of Your Holy Spirit who gives me the utterance of tongues. I am consistent in prayer because my soul longs and finds pleasure in Your presence, in Jesus’ name, Amen.

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EBIKWATIREINE N’OKUGAMBA ENDIMI IV

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 14:18: Ninsiima Ruhanga, ahakuba mwena nimbakiza kugamba ” endimi” ;

—

Paulo akombeka omusingi gw’endagaano ensya. Omu 1 Abakorinso 3:10, nayeshoborora nka mukama w’abombeki ow’obwengye.

Akashuuruura enaama ya Kristo omu muringo ogwabaire gutakahurirwaga obundi bwona.

Kwonka eki oshemereire kwetegyereza ngu hakaba hariho akakwate kahango ahagati y’okushuruurirwa kwe kwa Kristo n’amagara ge g’okushaba.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, akaba aine obumanzi kugira ngu akagamba omu ndimi okukira Abakorinso abu yabaire nahandiikira.

Akaba atari kwehimbisa, mwana wa Ruhanga. Akaba nagamba amazima.

We kwombeka omusingi gw’endagaano ensya, akaba atarikubaasa kuba ekika ky’Omukristaayo owabaire nashaba obu yakihurira bwonka, obu yabaire ari omu kizibu nari arikweenda ekintu owa Ruhanga.

Akaba aine kuba ekika ekirikushaba OBUTOSHA (Abaefeso 6:18) n’okushabe obutoosha
(1 Abatesalonika 5:17).

Omu kushaba okurikukira hamwe n’omubonano ogu tari kwosha, emirimo n’ereebwa gye, obukuru omu kumanya Ruhanga buhendeka n’okushuuruurirwa kwa Kristo kukanya.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abatesalonika 5:17, Abaefeso 6:18

EBIKURU MUNONGA: Omu kushaba okurikukira hamwe n’omubonano ogu tari kwosha, emirimo n’ereebwa gye, obukuru omu kumanya Ruhanga buhendeka n’okushuuruurirwa kwa Kristo kukanya.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’ekicoonco ky’omuhendo eky’Omwoyo Orikweera orikumpa okugamba endimi. Ningumizamu omu kushaba ahabw’okuba amagara gangye nigayayaana kandi gatuunga okushemererwa omu kubaho kwaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HABY’OKUBAZA OMUNDIMI IV

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 14:18(KJV); Nkusiima Ruhanga nimbakira inywena okugamba omu ndimi.

—

Paulo akateekaho omusingi gw’endagano empyaka. Omu 1 Abakolinso 3:10, ayesobooraho nk’omwobeki ow’amagezi.

Akasukuura ensita ya Kristo omu mulingo n’enkora ekaba etakahulirwahoga.

Baitu ekyoina kwetegereza kiri ngu haroho okwisanaisana hagati y’okusukurwa kwe okwa Kristo n’obwomezi bwe obw’okusaba.

Omu kyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe, akaba n’obumanzi okugamba ngu agamba omundimi okukiira abakolinso boona abayabaire nahandikira.

Atabe nayenyumiza, mwaana wa Ruhanga. Akaba nagamba amazima.

Uwe okuteekaho omusingi gw’endagano empyaka, akaba atakusobora kuba omukristayo asaba buli obwaba nakihuura kwonka, obwakuba ali omu buzibu orundi aina ekintu ekikukwatwaho ekyakugonza kuruga hali Ruhanga.

Akaba aina kuba ow’omulingo akusaba OBUTOOSA (Abefeso 6:18) kandi obutalekeerraho(1 Abasesalonika 5:17).

Omu kusaba okukora n’okuteerana okwa buli kiro, emirimo emanyisibwa, obuziha obw’okumanya kwa Ruhanga bucwibwa kandi n’okusukurwa kwa Kristo kuba kw’omunziha.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abasesalonika 5:17, Abefeso 6:18.

EBIKURU MUBYOONA: Omu kusaba okukora n’okuteerana okwa buli kiro, emirimo emanyisibwa, obuziha obw’okumanya kwa Ruhanga bucwibwa kandi n’okusukurwa kwa Kristo kuba kw’omunziha.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’ekisembo eky’omuhendo eky’Omwoyo Arukwera ansobozesa okugamba omundimi. Mba omu kusaba okw’obutalekeerra habwokuba omwoyo gwange gugonza kandi gusanga okusemererwa omu kubaho Kwawe, omw’ibara lya Yesu Amiina.

NUKA EINER AŊAJEPA IV

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 14:18 (KJV): Emalai eoŋ Edeke, naarai enera kaŋajepa adepar yes kere;

—

Paulo abu opesik apetetait naka Aitutuket Naitetet. Kotoma 1 Ikorinton 3:10, enyarai ŋesi akekuwan ekadukon lokapolon lokacoa.

Abu ŋesi opuko aiyeiyea naka Kristo koipone ka aputo namam apupunitai kokau.

Konye ekoto jo amisiikin ebe ejai ajena kidiŋ ake apukokino naka Kristo keda aijar ke nailip.

Kotoma aiwadikaete wok naepukorit, ajaatatar ŋesi keda atitiŋu naka alimun ebe enera ŋesi kaŋajepa adepar Ikorinton nuajai ŋesi aiwadikakin.

Mam ŋesi apoga, ikoku Edeke. Enera abeite.

Kanu ŋesi apesikin apetetait naka Aitutuket Naitetet, mam ŋesi apedori araute Ikristayot yen ilipi nepupio bala, ne ajar ŋesi atiokis arai ekoto idio ipudesia kane ejai Edeke.

Ajai ŋesi araute loilipi DUC (Ipeson 6:18) komam epalari (1 Isesalonikan 5:17).

Kotoma ailip naiswamai keda eidicane loinyikokit, ecaunete ipelun, ebilas aidules kotoma aijen Edeke ido idulor apukokino naka Kristo.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Isesalonikan 5:17; Ipeson 6:18

NUEPOSIK BALA ESABU: Kotoma ailip naiswamai keda eidicane loinyikokit, ecaunete ipelun, ebilas aidules kotoma aijen Edeke ido idulor apukokino naka Kristo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Eyalama kanuka ainakinet naepol etiai naka Emoyo Kon Loalaunan loeinakini eoŋ alimun aŋajepa. Enyikokit eoŋ kotoma ailip naarai ipuda emoyo ka ido edumuni ailel akonye Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

ME LOK I LEB MA PATPAT IV

Lakwena Grace Lubega

Jo Korint 14:18(KJV): Apwoyo Lubaŋa pien an adumo leb mapatpat ma akatowu ducu,

—

Paulo oketo guti me cik manyen. Ibuk pa 1 Jo Korint 3:10, en tite calo lagedo maryek.

En onyutu mung pa Kricito iyo dok kite ma onongo dano peya owinyo con.

Ento ginma omyero iniang en aye ni wat obedo tye ikin ngec pa Kricito dok kwone me lega.

Ikwan wa matin, en obedo ki tek cwiny me eaco ni en edumu leb aduma loyo jo Korint ma onongo en tyeka coc botgi ni.

Onongo en petye ka wakke, latin pa Lubanga. En onongo tyeka waco lok ada.

Ki en me gedo guti me cik manyen, onongo pe twero bedo lakit lakricitayo ma onongo lego kace twere keken, kace en tyeki peko onyo kace onongo mito ginmo kibot Lubanga.

En obedo lakit dano ma onongo Lego KARE DUCU (Jo Epeco 6:18) dok labongo keng(1 Jo Tecalonica 5:17).

I lega ma nyako nyige dok nywako kwede tere tere, lwongo cako nen maleng, ngec pa Lubanga matut tur woko dok ngec pa Kricito tute mede.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Tecalonica 5:17, Jo Epeco 6:18

LWOD MADIT: I lega ma nyako nyige dok nywako kwede tere tere, lwongo cako nen maleng, ngec pa Lubanga matut tur woko dok ngec pa Kricito tute mede.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi mot ma mwonya me Cwinyi Maleng ma mina leb me aduma. An alego tere tere pien cwinya mito dok nongo yomcwiny i tye ni, inying Yecu, Amen.

AKWAKO LOKO LEB APAPAT IV

Akwena Grace Lubega.

‭1 Korinti 14:18 (Lango‬): Apwoo Obaŋa pien an adumo leb apapat akato wun luŋ,

—

Paulo en aye obin oketo acakki tere me Cik Anyen. Iyi 1 Korinti 3:10, en okobo ni en ‭e bedo twon agedo ame adiro.

En obin oyabbiwa imuŋ ikom Kricito i yore kede iyi ipone ame anaka mom pwod pe owinyere.

Cite ŋo a myero yin iniaŋ obedo ni kite ame en oyabbiwa kannaler kop ikom Kricito onwoŋo woto karacel kede kwo mere me lego.

I tyeny jiri wa me tin, en obin obedo kede tekcuny me kobo ni e dumo in leb apapat akato jo me Korinti ame en ocwali gi waraga ni.

En onwoŋo mom tye awakere, atin Obaŋa. En onwoŋo tye akobo kop ateni.

Me en keto acakki tere me Cik Anyen, en onwoŋo mom twero bedo kodi Akricitayo ame lego ka ka en owinyo ni myero e legi, ka en tye i peko onyo ka en tye amito ginoro i baŋ Obaŋa.

En obin obedo kodi dano ame onwoŋo lego i CAWA LUŊ (Jo Epeco 6:18) daŋ aboŋo gik (1 Jo Teklonika 5:17).

Iyi lego opore karacel kede nywako karacel kede Obaŋa, lwoŋo mere doŋ nen kannaler, tut aŋec iyi Obaŋa tur oko eka nyut a Kricito mede kede bedo atut.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Jo Tecalonika 5:17; Jo Epeco 6:18.

APIRE TEK: Iyi lego opore karacel kede nywako karacel kede Obaŋa, lwoŋo mere doŋ nen kannaler, tut aŋec iyi Obaŋa tur oko eka nyut a Kricito mede kede bedo atut.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyo pi mot aber odoco me Cunyi Acil ame mia teko me dumo leb apapat. A lego i cawa luŋ pien cunya mito bedo karacel kedi daŋ nwoŋo yomcuny inyimmi, inyiŋ Yecu, Amen.

ŊUNA KA AKIRIORO AŊAŊAJEPA IV

Ekiakia Grace Lubega

‭1 Ŋikorinto. 14:18 (KJV) Alakara ayoŋ neni ka Akuj, anerae erworo ayoŋ ŋaŋajepa ŋuna egelaaka ŋuna ke Etau akilo iyes daadaŋ.

—

Abu Paulo todukoki atoromi ŋina ka eemut aŋolo kitete. Alotooma 1 Ŋikorinto 3:10 ipamiyarit ake kuan ikwa ituŋanan ŋini aoson ka ŋini eyeni akiduk.

Elimorit apolou ŋina’a Kristo alotooma epote ŋolo itemokino ka aneni emamu seki ŋiraritere.

Naait ibore ŋini erae iyoŋ toanyu erae ebe ayei akisikwanikinet tooma ale kisilerekinet’a ŋina Akristo ka ale kiyar’a ŋina ka akilip.

Alotooma ayoko syometait, ayakatari aterieŋu ŋina temaret ebe abu kiriorik aŋaŋajepa nooi adepari ŋikorinto ŋulu egiranakini iŋesi.

Amame pa eturo iŋesi, ikoku ka Akuj. Erioro iŋesi jik ŋuna akiire.

Alotooma Ayoŋ adukokin atagoreete ŋina ka eemut aŋolo kitete, emame pa keraunit iŋesi Ekristoit ŋolo abu kilip alotooma apaki ŋina eburakinitori iŋesi bonot, kori apaki ŋina ayakar nationisi bonot kori apaki ŋina itanitori idio bore aneni ka Akuj.

Arae iŋesi torau ipei ŋini elipi JWIJWI (Ŋiepicae 6:18) ka emame akurianu (1 Ŋitesolonikae 5:17).

Alotooma akilip ŋina itemokino ka aroparit’i jik ilipi ka ijaanakini Akuj, ilereunete ŋakiciketa, nooi anayenut ŋuna ka Akuj ke itenikina nooi akisilerekinet’e ŋina Akristo icukuliyoro nooi. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM 1 Ŋitesolonikae 5:17, Ŋiepicae 6:18

ŊUNA ACEBUN Alotooma akilip ŋina itemokino ka aroparit’i jik ilipi ka ijaanakini Akuj, ilereunete ŋakiciketa, nooi anayenut ŋuna ka Akuj ke itenikina nooi akisilerekinet’e ŋina Akristo icukuliyoro nooi.

AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot anaga. Eketalakrit aŋuna ka ainakinet aŋina ebusan ka ekoni tau aŋolo asegan ŋolo akainanakini ayoŋ ŋalimunueta aŋaŋajepa. Aroparit ayoŋo anakilip anieraeiitanit ekatau ka eriamunit alakara anakibois’i kon, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU KUNENA KWA LUGHA IV

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 14:18(KJV); Namshukuru Mungu ya kuwa nanena kwa lugha zaidi ya ninyi nyote;

—

Paulo aliweka msingi wa Agano Jipya. Katika 1 Wakorintho 3:10, anajieleza kuwa mjenzi mwenye hekima.

Alifunua siri ya Kristo kwa namna na umbo ambalo halikuwahi kusikika hapo awali.

Lakini unachopaswa kuelewa ni kwamba kulikuwa na uwiano kati ya ufunuo wake wa Kristo na maisha yake ya maombi.

Katika andiko letu kuu, alikuwa na ujasiri wa kusema kwamba alinena kwa lugha zaidi ya Wakorintho ambao alikuwa akiwaandikia.

Hakuwa akijisifu, mtoto wa Mungu. Alikuwa akizungumza ukweli.

Kwa yeye kuweka msingi wa Agano Jipya, hangeweza kuwa aina ya Mkristo ambaye aliomba tu wakati alijisikia hivyo, alipokuwa katika shida au alitaka mahitaji fulani ya kimwili kutoka kwa Mungu.

Ilimpasa kuwa mtu yule ambaye aliomba DAIMA (Waefeso 6:18) na bila kukoma (1 Wathesalonike 5:17).

Katika maombi yenye ufanisi na ushirika thabiti, mamlaka huwa wazi, kina cha maarifa ya Mungu kinavunjwa na ufunuo wa Kristo unazidishwa.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wathesalonike 5:17, Waefeso 6:18

UJUMBE MKUU: Katika maombi yenye ufanisi na ushirika thabiti, maagizo yanakuwa wazi, kina cha maarifa ya Mungu kinavunjwa na ufunuo wa Kristo unazidishwa.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa zawadi ya thamani ya Roho wako Mtakatifu ambaye hunipa kunena kwa lugha. Niko thabiti katika maombi kwa sababu nafsi yangu inatamani na kupata furaha katika uwepo wako, kwa jina la Yesu, Amina.

DE PARLER EN LANGUES IV

L’Apôtre Grace Lubega

‭1 Corinthiens 14:18 (LSG‬); Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

—

Paul a posé les bases du Nouveau Testament. Dans 1 Corinthiens 3:10, il se décrit comme un sage bâtisseur.

Il a révélé le mystère du Christ d’une manière et sous une forme jamais entendues auparavant.

Mais ce qu’il faut comprendre, c’est qu’il y avait une corrélation entre sa révélation du Christ et sa vie de prière.

Dans notre écriture thématique, il a eu l’audace de dire qu’il parlait en langues plus que les Corinthiens à qui il écrivait.

Il ne se vantait pas, enfant de Dieu. Il disait la vérité.

Pour qu’il pose les bases du Nouveau Testament, il ne pouvait pas être le genre de chrétien qui priait seulement quand il en avait envie, quand il était en difficulté ou qu’il avait besoin d’un besoin matériel de la part de Dieu.

Il devait être du genre à prier TOUJOURS (Éphésiens 6 :18) et sans cesse (1 Thessaloniciens 5 :17).

Dans une prière efficace et une communion cohérente, les mandats deviennent clairs, les profondeurs de la connaissance de Dieu sont brisées et la révélation du Christ est approfondie.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Thessaloniciens 5:17, Éphésiens 6:18

PASSAGE EN OR: Dans une prière efficace et une communion cohérente, les mandats deviennent clairs, les profondeurs de la connaissance de Dieu sont brisées et la révélation du Christ est approfondie.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour le don précieux de Votre Saint-Esprit qui me donne le parler en langues. Je suis cohérent dans la prière parce que mon âme aspire et trouve du plaisir en Ta présence, au nom de Jésus, Amen.

VAN HET SPREKEN IN TONGEN IV 

Apostel Grace Lubega

1 Korintiërs 14:18 (NBV21); Ik dank God dat ik meer dan u allen de gave heb in klanktaal te spreken;

—

Paulus legde de basis van het Nieuwe Testament. In 1 Korintiërs 3:10 beschrijft hij zichzelf als een wijze bouwmeester.

Hij onthulde het mysterie van Christus op een manier en in een vorm die nog nooit eerder was gehoord.

Maar wat je moet begrijpen is dat er een verband bestond tussen zijn openbaring van Christus en zijn gebedsleven.

In onze thematekst had hij de stoutmoedigheid om te zeggen dat hij meer in tongen sprak dan de Korinthiërs aan wie hij schreef.

Hij was niet aan het opscheppen, kind van God. Hij sprak de waarheid.

Als hij de basis van het Nieuwe Testament wilde leggen, kon hij niet het soort christen zijn geweest dat alleen bad als hij daar zin in had, als hij in de problemen zat of een materiële behoefte van God wilde.

Hij moest het soort zijn dat ALTIJD bad (Efeziërs 6:18) en zonder ophouden (1 Tessalonicenzen 5:17).

Door effectief gebed en consistente gemeenschap worden de mandaten duidelijk, worden de diepten in de kennis van God doorbroken en wordt de openbaring van Christus verdiept.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Tessalonicenzen 5:17, Efeziërs 6:18

HET GOUDKLOMPJE: In effectief gebed en consistente gemeenschap worden mandaten duidelijk, worden diepten in de kennis van God doorbroken en wordt de openbaring van Christus verdiept.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank u voor het kostbare geschenk van Uw Heilige Geest, die mij het uiten van tongen geeft. Ik ben consequent in gebed omdat mijn ziel verlangt en plezier vindt in uw aanwezigheid, in Jezus’ naam, Amen.

ÜBER DAS ZUNGENREDEN IV

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 14,18 (SLT): Ich danke meinem Gott, dass ich mehr in Sprachen rede als ihr alle.

—

Paulus war es, der das Fundament des Neuen Testaments legte. In 1. Korinther 3,10 beschreibt er sich selbst als einen weisen Baumeister.

Er offenbarte das Geheimnis Christi in einer Art und Weise, wie es noch nie zuvor gehört worden war.

Man muss aber verstehen, dass es einen Zusammenhang zwischen seiner Offenbarung Christi und seinem Gebetsleben gab.

In unserer thematischen Schriftstelle besaß er die Kühnheit zu sagen, dass er mehr in Zungen redete als die Korinther, an die er hier schrieb.

Er prahlte nicht damit, mein Kind Gottes. Er sprach einfach nur die Wahrheit.

Damit er das Fundament des Neuen Testaments legen konnte, konnte er nicht zu der Art von Christen gehören, die nur dann beteten, wenn sie Lust dazu hatten, wenn sie z. B. Probleme hatten oder materielle Dinge von Gott brauchten.

Er musste jemand sein, der IMMER betete (Epheser 6,18) und das ohne Unterlass (1. Thessalonicher 5,17).

Im intensiven Gebet und in der beständigen Gemeinschaft werden Weisungen klar, wird die tiefe Erkenntnis Gottes offenbart und die Offenbarung Christi intensiviert.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Thessalonicher 5,17, Epheser 6,18

FAZIT: Im intensiven Gebet und in der beständigen Gemeinschaft werden Weisungen klar, wird die tiefe Erkenntnis Gottes offenbart und die Offenbarung Christi intensiviert.

GEBET: Liebevoller Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für die kostbare Gabe Deines Heiligen Geistes, der mir das Zungenreden verleiht. Ich bin beständig im Gebet, weil meine Seele sich nach Deiner Gegenwart sehnt und Freude an ihr findet, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Hebrews 4:15(KJV): For we have not an high priest which cannot be touched with the feeling of our infirmities; but was in all points tempted like as we are, yet without sin.
 
—
 
Jesus our High Priest is touched by your infirmities. He is not indifferent to your pain and struggle, child of God.
 
The Message Translation says He is not out of touch with our reality.
You may be going through a very difficult phase of your life, nursing disappointment or a broken heart. 
 
You may be trying to come to terms with some form of loss and wondering how you will make it through.
 
In all of this, I wish to submit to you that our Lord understands and He sympathises.

In Matthew 14:14, the Bible says He was moved with compassion and He healed them.
 
This same compassion will lead Him to carry you out of that ditch; restore your marriage, bring back your lost child and rebuild that which you have lost.

Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Matthew 14:14; Hebrews 2:17
 
GOLDEN NUGGET: The compassion of the Lord will lead Him to carry you out of that ditch; restore your marriage, bring back your lost child and rebuild that which you have lost.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. What a blessed assurance to know that You understand my circumstances, You sympathise and know my pain. I yield to Your power and redemption because in Your arms I am made whole, in Jesus’ name, Amen.

KABONA WAFFE OMUKULU

Omutume Grace Lubega

Abaebbulaniya 4:15(KJV): Kubanga tetulina kabona asinga obukulu atayinza kulumirwa wamu naffe mu bunafu bwaffe; naye eyakemebwa mu byonna bumu nga ffe, so nga ye talina kibi.

—

Yesu Kabona waffe Omukulu akwatibwako obunafu bwo. Si y’oyo atafaayo eri obulumi bwo n’okulafuubana kwo, mwana wa Katonda.

Enzivvuunula ya Message version egamba nti si y’oyo atalina kakwate n’ebyannamaddala bye tuyitamu.
Oyinza okuba ng’oyita mu kiseera ekizibu ennyo mu bulamu bwo, mu kumalibwamu amaanyi oba omutima ogumenyeddwa.

Oyinza okuba ng’ogezaako okukkiriza okufiirwa okw’engeri emu era nga weebuuza butya bw’onaakuyitamu.

Mu bino byonna, njagala nkutegeeze nti Mukama waffe akitegeera era akusaasira.

Mu Matayo 14:14, Bayibuli egamba nti yabasaasira era n’abawonya.

Okusaasira kuno kwe kumu kujja kumuleetera okukuggya mu kiwonvu ekyo; okuzzaawo obufumbo bwo, okukomyawo omwana wo eyabula n’okuddamu okuzimba ekyo ky’ofiiriddwa.
Aleruya!

YONGERA OSOME: Matayo 14:14; Abaebbulaniya 2:17

AKASUMBI KA ZAABU: Okusaasira kwa Mukama kujja kumuleetera okukuggya mu kiwonvu ekyo; okuzzaawo obufumbo bwo, okukomyawo omwana wo eyabula n’okuddamu okuzimba ekyo ky’ofiiriddwa.

ESSALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Kukakasibwa kwa mukisa nnabaki okumanya nti Otegeera embeera ze mpitamu, Osaasira era omanyi obulumi bwange. Neewaayo eri amaanyi n’obununuzi Bwo kubanga mu mikono gyo nfuulibwa mulamba, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUNYAMURWA WAITU OMUKURU

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 4:15: ahakuba titwine munyamurwa omukuru otarikubaasa kusaasira hamwe naitwe omu bweremwa bwaitu, kureka twine owaayohiibwe omu miringo yoona nkaitwe, kwonka We atashiishe.

—

Yesu omunyamurwa omukuru nashaasha naitwe. Tikugira ngu tarikufayo aha busaasi bwaawe nokubonabona, mwana wa Ruhanga.

Envunuura eya Message negira eti tari hare nebirikutubaho.
Nobaasa kuba ori omu bwiire bugumire munoonga omu magara gaawe, noraba omu kugwisibwa kubi nari bakuhenzire omutima.

Nobaasa kuba nogyezaho kutereera nokufeerwa kw’ekika kimwe kandi orikwebuuza oku orakirabemu.

Omuri ebi byona, ninyeenda nkugambire ngu Mukama waitu nayetegyereza kandi atugirira embabazi.
Omu Matayo 14:14, Baiburi negira eti akabagirira embabazi, yaatambira abarwaire baabo.

Okugira embabazi nk’oku nikumuretera yakwiiha omukiina; yagaruraho obushwere bwaawe, yagaruraho omwaana ou wafereirwe kandi wayombeka busya ekyo eki wafereirwe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Matayo 14:14; Abaheburaayo 2:17

EBIKURU MUNONGA: Okugira embabazi nk’oku nikumuretera yakwiiha omukiina; yagaruraho obushwere bwaawe, yagaruraho omwaana ou wafereirwe kandi wayombeka busya ekyo eki wafereirwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ka n’obuhame bw’omugisha kumanya ngu noyetegyereza ebi ndikurabamu, kandi okangirira embabazi n’okumanya obusaasi bwangye. Ninyorobera amaani gaawe n’obucunguzi ahabw’okuba omu mikono yaawe nimwo nkirira, omu eizina rya Yesu, Amiina.

NYAKATAGARA WAITU OMUKURU

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 4:15(KJV); Titunyina nyakatagara omukuru atarukusobora okusaliirwa hamu naitwe habw’obugara bwaitu baitu Akohebwa omu byoona nkaitwe, kyonka akaba atanyina ekibi.

—

Yesu nyakatagara waitu omukuru akwatwaho okusaliirwa kwawe. Tali ogwo atafaayo hali oburumi bwawe hamu n’okutalibana mwaana wa Ruhanga.

Empindura y’obukwenda ekugamba tali ogwo atakwasirweho n’ebyaitu ebikurorwaho. Osobora kuba noraba omu kicweka ky’obwomezi bwawe ekigumangaine muno, nojanjaba okumarwamu amaani orundi omutima oguhendekere.

Osobora kuba nolengaho okwetegereza okufeerwa kw’omulingo kandi nohuniira omulingo orakirabamu.

Omu binu byoona, nkugonza kukwolekya ngu Mukama waitu ayetegereza kandi Aganyira.
Omu Matayo 14:14, Baibuli ekugamba Akakwatwa embabazi kandi Yabakiza.

Embabazi zonyini zinu zikwijja kumukulembera okukwiha omu kiina ekyo; kugaarraho obuswezi bwawe, kugarura omwaana wawe ayabuzire n’okugarukamu kwombeka ekyo ekyakubuzireho.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 14:14, Abaheburaniya 2:17.

EBIKURU MUBYOONA: Embabazi za Mukama zikwijja kumukulembera okukwiha omu kiina ekyo; kugaarraho obuswezi bwawe, kugarura omwaana wawe ayabuzire n’okugarukamu kwombeka ekyo ekyakubuzireho.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Kakuli kugumya kw’amaani okumanya ngu Oyetegereza enyikara zange, onganyira kandi omanyire okusasa kwange. Nyorobera amaani n’okucungurwa kwawe habwokuba omu mikono yawe nfoorwa weena, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ESASEDOTI WOK LOPETI

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 4:15 (KJV): Naarai emamei oni esasedoti lopeti lomam epedori arieba nepepe kaoni akalanyanutuwok, konye lokecodunio kakiro kere ariaka kaoni, komam adiakar.

—

Yesu esasedoti wok lopeti ŋesi etiroritos aiticaneta wok. Mam Ŋesi elemara kane ejai apipilu kon keda awuta, ikoku Edeke.

Ebala aijulakinet naka Message ebe mam Ŋesi elemara anuwok.
Imina jo itor apak na ationon akere aijar kon, itorit aitipipilio araibo aitipipilio naka etau.

Imina jo outa acamanar keda atwaniar adio ido kowomomoi epone loipedora jo aipikor kere.

Kanu kere, epuda eoŋ aipikakin nekon ebe ejeni Ejakait wok ido itaaritoi Ŋesi kajo.

Kotoma Matayo 14:14, ebala Ebaibuli kobu opup aitim kosodi aitaŋaleun kesi.

Aitim napena ebuni aiŋarenikin Ŋesi adakun jo kuju naka aipany aŋin, aitetenikin edukone kon, ainyakun ikoku kon yen awoliorit keda adukun bobo nuitwaniarit jo kere.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Matayo 14:14; Iburanian 2:17

NUEPOSIK BALA ESABU: Aitim naka Ejakait ebuni aiŋarenikin Ŋesi adakun jo kuju naka aipany aŋin, aitetenikin edukone kon, ainyakun ikoku kon yen awoliorit keda adukun bobo nuitwaniarit jo kere.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Erai arereŋu nati aijen ebe ijeni Jo atiokisio ka. Itimokini Jo ido ijeni apipilu ka. Abilakin eoŋ apedor Kon keda alakunio naarai kotoma akanin kon etetenikin eoŋ, ko okiror ka Yesu, Amen.

AJWAKA MADIT MA WATYE KWEDE

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 4:15(KJV); Pien ajwaka madit ma watye kwede pe obedo ŋat ma pe winyo arem kacel kwedwa pi gorowa, pien en bene Catan yam obite i yo ducu calo wan, ento en pe omedo ki timo bal mo.

—

Yecu ajwaka madit ma watye kwede ni winyo arem kwedwa kacel pi gorowa. Pe ni en pe niang i kom arem dok yele ni, Latin pa Lubanga.

Kwan acel-lu i baibul mukene ma gilwongo ni ‘message’ waco ni en pe ŋat ma pe winyo arem kacel kwedwa kilok ada.
Twero bedo ni ityeka wok ki i tekare matek twatwal me kwoni, ka yele ki cwiny ma otur.

Twero bedo ni pwod ityeka temo yee ikom kit rwenyo ginmo dok ityeka paro kitma ikato kwede ki iye.

I jami magi ducu, an amito waci ni Rwotwa niang dok kica makke.Ibuk pa Matayo 14:14, Baibul waco ni kica omake ci en ocango gi.

Kica acel-li bitelo en me woti woko ki i bur meno; me dwoko cen kenyi ma obale woko ni, me dwoko cen latini ma orweny woko dok me rojo ginma irwenyo.

Alelua!

KWAN MUKENE: Matayo 14:14; Jo Ibru 2:17

LWOD MADIT: Kica pa Lubanga bitelo en me woti woko ki i bur meno; me dwoko cen kenyi ma obale woko ni, me dwoko cen latini ma orweny woko dok me rojo ginma irwenyo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Obedo gum madit me ngeyo ni in iniang tekare nani, kica maki dok ingeyo arem-na. An amine ite teko dok lare ni pien ite cingi, in iweko an alony, inying Yecu, Amen.

ALAMDOGWA ADWOŊ

Akwena Grace Lubega.

‭Jo Eburania 4:15 (Lango‬): Pien alamdog adwoŋ a wan otye kede mom bedo ŋat a mom winyo rem karacel kedwa pi gorowa, pien en daŋ Catan rik obite I yore luŋ bala wan, ento en naka mom otimo balloro.

—

Yecu obedo alamdogwa adwoŋ winyo arem karacel kedi. En mom cao rem kede yele ame itye kede no, atin Obaŋa.

Baibul me Message kobi wa ni en mom obedo ŋatta ame kwo wa mom gude. Twero bedo ni yin itye ibeo ikwo moro atek tutwal, kweyo cunyi ikom waŋyic onyo cunyi ame otur.

Twero bedo ni itye itemo niaŋ kite ame irwenyo kede jami eka daŋ ite wuro kite ame i kato kede.

Iyi jami ni luŋ, amito kobi ni Rwotwa niaŋ daŋ en neni kede waŋ me kica. I Matayo 14:14, Baibul kobo ni ‭tekki eya i yee, ete neno lwak apipim; ocone meicel, te caŋo otwo ame gin okelo.

Mara kede kica mere ni amiyo En akwanyi oko iyi buro; dwogo nyomi, dwogo atinni ame orweny kede gero jami ame yin irwenyo

Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 14:14; Jo Eburania 2:17.

APIRE TEK: Mara kede kica a Rwot en aye amiyo En akwanyi oko iyi buro; dwogo nyomi, dwogo atinni ame orweny kede gero jami ame yin irwenyo

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi koppi. Obedo twon gum adit tutwal me ŋeyo ni iniaŋ ŋo ame atye abeo iye, inena kede waŋ me kica daŋ iŋeo arem ma. Amiye baŋ tekoni pien iyi ciŋi abedo oromo duc aduca, inyiŋ Yecu, Amen.

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KUHANI WETU MKUU

Mtume Grace Lubega

Waebrania 4:15(KJV); Kwa kuwa hamna kuhani mkuu asiyeweza kuchukuana nasi katika mambo yetu ya udhaifu; bali yeye alijaribiwa sawasawa na sisi katika mambo yote, bila kufanya dhambi.

—

Yesu Kuhani wetu Mkuu anaguswa na udhaifu wako. Yeye haonekani kama asiyejali maumivu na mapambano yako, mtoto wa Mungu.

Tafsiri ya ‘Message’ inasema Yeye hajaachana na uhalisia wetu. Unaweza kuwa unapitia kipindi kigumu sana cha maisha yako, ukiuguza majeraha ya kukatishwa tamaa au moyo uliovunjika.

Huenda unajaribu kukubaliana na aina fulani ya hasara na unatafuta nanma utakavyoimaliza.

Katika haya yote, napenda kuwasilisha kwenu kwamba Bwana wetu anaelewa na Anatuhurumia. Katika Mathayo 14:14, Biblia inasema akawahurumia, akawaponya wagonjwa wao.

Huruma hii hii itampeleka kukutoa nje ya shimo hilo; kurudisha ndoa yako, kumrudishe mtoto wako aliyepotea na ujenge upya ulichopoteza.
Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mathayo 14:14; Waebrania 2:17

UJUMBE MKUU: Huruma hii hii itampeleka kukutoa nje ya shimo hilo; kurudisha ndoa yako, kumrudishe mtoto wako aliyepotea na ujenge upya ulichopoteza.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ni uhakikisho uliobarakiwa ulioje kujua kwamba Unaelewa hali zangu, Unanihurumia na kujua uchungu wangu. Ninajitoa kwa uweza wako na ukombozi wako kwa sababu katika mikono yako nimefanywa kuwa mzima, kwa jina la Yesu, Amina.

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ONZE HOGEPRIESTER

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 4:15 (HSV); Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.

—

Jezus, onze Hogepriester, wordt geraakt door uw zwakheden. Hij staat niet onverschillig tegenover jouw pijn en strijd, kind van God.

De Berichtvertaling (MSG) zegt dat Hij niet het contact met onze realiteit heeft verloren.
Het kan zijn dat u een zeer moeilijke fase van uw leven doormaakt, met teleurstellingen of een gebroken hart.

Het kan zijn dat u probeert een vorm van verlies te verwerken en zich afvraagt ​​hoe u hier doorheen zult komen.

Bij dit alles wil ik u erop wijzen dat onze Heer het begrijpt en meeleeft.
In Matteüs 14:14 zegt de Bijbel dat Hij met mededogen werd bewogen en hen genas.

Ditzelfde mededogen zal Hem ertoe brengen jou uit die sloot te dragen; uw huwelijk te herstellen, uw verloren kind terug te brengen en te herbouwen wat u verloren heeft.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Matteüs 14:14; Hebreeën 2:17

HET GOUDKLOMPJE: Het mededogen van de Heer zal Hem ertoe brengen u uit die sloot te dragen; uw huwelijk te herstellen, uw verloren kind terug te brengen en te herbouwen wat u verloren heeft.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Wat een gezegende zekerheid om te weten dat U mijn omstandigheden begrijpt, meeleeft en mijn pijn kent. Ik geef me over aan Uw macht en verlossing omdat ik in Uw armen heel gemaakt wordt, in Jezus’ naam, Amen.

UNSER HOHENPRIESTER

Apostel Grace Lubega

Hebräer 4,15 (SLT): Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der kein Mitleid haben könnte mit unseren Schwachheiten, sondern einen, der in allem versucht worden ist in ähnlicher Weise [wie wir], doch ohne Sünde.

—

Jesus, unser Hohenpriester, wird von euren Schwächen berührt. Ihm sind dein Schmerz und dein Ringen nicht gleichgültig, mein Kind Gottes.

In der „Message“-Übersetzung heißt es, dass ihm unsere Realität nicht gleichgültig ist.
Vielleicht versuchst du gerade, einen schweren Verlust zu verarbeiten und fragst dich, wie du das überstehen sollst.

Angesichts all dessen möchte ich dir sagen, dass unser Herr dich versteht und Anteil daran nimmt.
In Matthäus 14,14 sagt die Bibel, dass er von Mitleid ergriffen wurde und sie heilte.

Dasselbe Mitgefühl wird Ihn dazu bringen, dich aus dem Abgrund zu ziehen, deine Ehe wiederherzustellen, dein verlorenes Kind zurückzubringen und das, was du verloren hast, wieder herzustellen.
Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 14,14; Hebräer 2,17

FAZIT: Das Mitgefühl des Herrn wird dich aus dem Abgrund ziehen, deine Ehe wiederherstellen, dein verlorenes Kind zurückbringen und das, was du verloren hast, wieder herzustellen.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Was für eine gesegnete Zusicherung, zu wissen, dass Du meine Umstände verstehst, dass Du mitfühlst und meinen Schmerz kennst. Ich beuge mich Deiner Macht und Erlösung, denn in Deinen Armen bin ich geheilt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
1 Corinthians 14:39(KJV): Wherefore, brethren, covet to prophesy, and forbid not to speak with tongues.
 
—
 
There are churches that do not allow people to speak in tongues, most especially on the pulpit because of 1 Corinthians 14:6 which says, “Now, brethren, if I come unto you speaking with tongues, what shall I profit you, except I shall speak to you either by revelation, or by knowledge, or by prophesying, or by doctrine?”
 
This is because they have not made the distinction between tongues that edify the self and tongues that edify the church.
 
In 1 Corinthians 14:4, the Bible says that he who speaks in an unknown tongue edifies himself. He may say, “Father I thank You because I am a success” and this is spoken in tongues. Such a tongue is for the individual and meant to build him up as he prays.
 
Even if that individual is leading prayer, there are tongues he will speak that are meant for him as an individual. 
 
However, there are tongues meant for the general body of the church. They may be a prophetic word about what God is doing for the individuals in attendance or the general body of Christ. It is for such tongues that Paul says that an interpreter is required (1 Corinthians 14:27-28).
 
This difference is critical because God does not want the speaking of tongues to be entirely discouraged in the Church setting.
 
Ministers need wisdom to tell the difference rather than forbid men from speaking in tongues like Paul cautions in our theme scripture.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Corinthians 14:27-28; 1 Corinthians 14:14
 
GOLDEN NUGGET: There is a difference between tongues that edify the self and tongues that edify the church. Ministers need wisdom to tell the difference rather than forbid men from speaking in tongues entirely.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom and discernment to tell the difference between tongues. I know how to edify myself and how to edify the general body of Christ. I do so as led by Your Holy Spirit, observing the order that You require in Your house, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKWOGERA MU NNIMI III

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 14:39(KJV): Kale baganda bange, mwegombenga okulagula, so temuziyizanga kwogeranga nnimi.

—

Waliwo amakanisa agatakkiriza bantu kwogera mu nnimi, okusinga ku kituuti olw’Abakkolinso 14:6 egamba nti, “Naye kaakano, ab’oluganda, oba nga ndijja gye muli nga njogera ennimi, ndibagasa ntya; bwe ssiryogera nammwe oba mu kubikkula, oba mu kuwa okumanya, oba mu kuwa obunnabbi, oba mu kuyigiriza?”

Kino kiri bwe kityo kubanga tebataddeewo njawulo wakati w’ennimi ezizimba omuntu yennyini n’ennimi ezizimba ekkanisa.

Mu 1 Abakkolinso 14:4, Bayibuli egamba nti oyo ayogera mu lulimi olutamanyiddwa yeezimba. Ayinza okugamba nti, “Taata Nkwebaza kubanga ndi muwanguzi’ era kino kyogerwa mu nnimi. Olulimi ng’olwo lwa muntu ssekinnoomu era nga lugendereddwamu kumuzimba nga bw’asaba.

Omuntu oyo ne bw’aba ng’akulembera essaala, waliwo ennimi z’ajja okwogera ezigendereddwamu okugasa ye ng’omuntu ssekinnoomu.

Naye, waliwo ennimi ezigendereddwamu okugasa omubiri gw’ekkanisa okutwalira awamu. Ziyinza okuba ekigambo ky’obunnabbi ekikwata ku Katonda by’akolera abantu ssekinnoomu abaliwo oba omubiri gwa Kristo okutwalira awamu. Kiri ku lw’ennimi ng’ezo Pawulo w’agambira nti omuvvuunuzi yeetaagibwa(1 Abakkolinso 14:27-28).

Enjawulo eno nkulu nnyo kubanga Katonda tayagala kwogera mu nnimi kugobebwa ddala mu nkola y’Ekkanisa.

Abaweereza beetaaga amagezi okumanya enjawulo okusinga okugaana abantu okwogera mu nnimi nga Pawulo bw’alabula mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 14:27-28, 1 Abakkolinso 14:14

AKASUMBI KA ZAABU: Waliwo enjawulo wakati w’ennimi ezizimba omuntu ssekkinnoomu n’ennimi ezizimba ekkanisa. Abaweereza beetaaga amagezi okumanya enjawulo okusinga okugaanira ddala abantu okwogera mu nnimi zonna.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’amagezi n’okutegeera okwawula ennimi. Mmanyi okwezimba n’okuzimba omubiri gwa Kristo okutwalira awamu. Nkikola nga nkulemberwa Omwoyo Wo Omutukuvu, nga ngoberera ensengeka gy’oyagala mu nnyumba Yo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIREINE N’OKUGAMBA ENDIMI III

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 14:39: N’ahabw’ekyo, Beene Tata, mwetengye munonga okubuurira, kandi mutazibira okugamba ” endimi”;

—

Hariho amakanisa agatarikwikiriza abantu kugamba endimi, okukira munonga aha rutaari ahabwa 1 Abakorinso 14:6 erikugira eti, “Mbwenu, B’eishe-emwe, ku ndiija owanyu ningamba “endimi”, ndyabagasira ki, ku ndiba ntagambire ki naashuuruurirwa, nari eky’okumanya, nari eky’okubuurira, nari eky’okubeegyesa?”

Eki n’ahabw’okuba tibarikumanya entaaniso ahagati y’endimi ezirikubombeka hamwe n’endimi ezirikwombeka ekanisa.

Omu 1 Abakorinso 14:4, Baiburi negira eti Orikugamba “orurimi” naba nayeyombeka wenka. Nabaasa kugira ati, “Taata ninkusiima ahabw’okuba nkagogyeera” kandi eki kigambwa omu ndimi. Orurimi nk’orwo n’orw’omuntu kandi rugyendereire kumwombeka yaba nashaba.

Omuntu ogwo yaba ayebembeire okushaba, hariho endimi ezi aragambe eziri eze nk’omuntu.

Kwonka, hariho endimi ez’omubiri gwona ogw’ekanisa. Nizibaasa kuba ekigambo ky’obunabi aha ki Ruhanga ariyo nakorera abantu abaija nari omubiri gwona ogwa Kristo. Nahabw’endimi nk’ezo ezi Paulo arikugira ngu orikushoborora nayeteengwa (1 Abakorinso 14:27-28).

Entaaniso egi ninkuru ahabw’okuba Ruhanga tarikwenda ngu okugamba endimi kuzibirwe omu kanisa.

Abaheereza nibeteenga obwengye kumanya entaaniso kukira okuzibira abantu kugamba endimi nk’oku Paulo oku arikwehanangiriza omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 14:27-28; 1 Abakorinso 14:14

EBIKURU MUNONGA: Hariho entaaniso ahagati y’endimi ezirikwombeka omuntu hamwe n’endimi ezirikwombeka ekanisa. Abaheereza nibeteenga obwengye kumanya entaaniso kukira okuzibirira kimwe abantu kugamba endimi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye n’okwetegyereza kumanya entaaniso eri ahagati y’endimi. Nimanya kweyombeka n’okwombeka omubiri gwa Kristo. Ninkikora nyebembeirwe Omwoyo Orikweera, ndikureeba obuteeka obu orikweteenga omunju yaawe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HABY’OKUBAZA OMUNDIMI III

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 14:39(KJV): Nukwo bagenzi bange, mwegombe okutebeza, kandi mutatanga okugamba endimi.

—

Haliyo amakanisa agataikiriza abantu kubaza mundimi, kukira muno obu baba hakituuti habwokuba 1 Abakorinto 14:6 egamba, ” Baitu hati bunu, bene baitu obundiija namberemuli ningamba endimi, kiribagasiraki, obuntalibaza nainywe omu kusuku’ra, rundi omu kumanya, rundi omu kutebeza, rundi omu kwegesa?”

Kinu kiretwa obutamanya embaganizo eyeeri hagati y’endimi ezikuza omuntu n’ezo ezikuza ekanisa.

Omu 1 Abakorinto 14:4, Baibuli egamba ngu ogu ow’abaza mundimi ezitamanyirwe, ayegalihya wenka. Asobora kugamba, ” Taata webale habwokuba ndi musinguzi” obu kinu akibalize mundimi. Orulimi nk’oru rw’omuntu buntu kandi ruba rw’okumukuza obu aba n’asaba.

Omuntu ogu n’obwakuba nayebembera kusaba, haroho endimi ezarukwija kubaza habwe wenka.

Habulyo obundi, haroho endimi eziba z’ekanisa yoona. Zisobora kuba z’ekigambo ky’obunabbi habw’ekyo ekya Ruhanga aliyo n’akorra abantu buntu abaizire kusaba rundi omubiri gwa Kristo gwona kutwarra hamu. Kiba habw’endimi nk’ezo Paulo agamba omuhinduzi nayetagisibwa (1 Abakorinto 14:27-28).

Embaganizo enu nkuru muno habwokuba Ruhanga tarukwetaaga kubaza mundimi kugarukirizibwe omu Kanisa.

Abahereza nibeetaga amagezi kumanya embaganizo hatali kutanga abantu kubaza mundimi nka Paulo oku akutererra omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: 1 Abakorinto 14:27-28; 1 Abakorinto 14:14

EKIKURU MUBYONA: Haroho embaganizo hagati y’endimi ezikuza omuntu n’ezo ezikuza ekanisa. Abahereza nibeetaga amagezi kumanya embaganizo hatali kutanga abantu kubaza mundimi.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’amazima ganu. Webale habw’amagezi n’okwekengera kumanya embaganizo eyeeri mundimi. Manyire okwegalihya n’okugalihya omubiri gwona ogwa Kristo. Nkora kinu kusigikira Mwoyo oku anyebembera, nimpondera enkora eyokwetaaga omunju Yaawe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

NUKA EINER AŊAJEPA III

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 14:39 (KJV): Aso ikainacan, kimielas alimonokin, sirikitikokinos einer kaŋajepa;

—

Ejaasi ikanisan lumam ecamakitos ituŋa einer aŋajepa, noi noi otuti kanuka 1 Ikorinton 14:6 na ebala, “Aso iinacan, arai kabu mama ijaas, kener kaŋajepa, ketudumikini yes ajokis anyoin, dimarai kinera kayes kotoma apukokinio, arai korot loka aijen, arai kalimonokin, arai kaisisianakin?”

Erai na naarai mam kesi iswamautos atiaket kidiŋ aŋajepa nu edukete ituŋanan keda aŋajepa nuedukete ekanisa.

Kotoma 1 Ikorinton 14:4, ebala Ebaibuli ebe ŋol loinera kaŋajep eduko bon. Emina olim, “Papa, eyalama kanu naarai akerianar eoŋ” kosodi alimun nu aŋajepa. Aŋajep kaaŋin erai kanu ituŋanan ido ebeite aiduk ŋes ilipi ŋesi.

Karaida ejai ituŋanan aiŋarenikin ailip, ejaasi aŋajepa nuebuni ŋesi einer nu eraasi kanuke kwape ituŋanan.

Konye, ejaasi aŋajepa nuebeit akuwan kere naka ekanisa. Eminasi koraasi akiro nuedwarunitai kanu euta Edeke aswam kanu ituŋa nuejaasi arai anu akuwan kere naka Kristo. Erai kanuka aŋajepa kaŋun ŋesi ebalar Paulo ebe ekoto ejulan (1 Ikorinton 14:27-28).

Epolok nuka atiaket na naarai mam Edeke ekoto einer aŋajepa kere aimikio kotoma okanisa.

Ipudasi ejaanakinak acoa na aanyun atiaket aboisi na aimik ituŋa einer aŋajepa ka icorakitor Paulo kotoma okokoro wok loepukorit.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Ikorinton 14:27-28; 1 Ikorinton 14:14

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejai atiaket kidiŋ aŋajepa nu edukete ituŋanan keda aŋajepa nuedukete ekanisa. Ipudasi ejaanakinak acoa na aanyun atiaket aboisi na aimik ituŋa einer aŋajepa.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeit ana. Eyalama kanuka acoa ka apedor naka alimor atiaket kokidiŋ naka aŋajepa. Ajeni eoŋ epone lodukes aka akuwan keda epone lodukes akuwan kere naka Kristo. Eswamai eoŋ kwape eŋarenikitor Emoyo Kon Loalaunan, aseseni epone lo ipuda Jo otogo Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

ME LOK I LEB MA MA PATPAT III

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 14:39(KJV); Kit meno, utmegina, wuket cwinywu i tito lok pa Lubaŋa, lok me dumo leb mapatpat bene pe wugeŋ.

—

Tye Kanica mukene ma pe yee ki dano me Lok ileb ma patpat , twatwale iwi abam pi buk me 1 Jo Korint 14:6 ma Waco ni, “Utmegina, ka abio botwu kunnu ma kun noŋo adumo leb mapatpat, abibedo ki kony aŋo botwu, ka pe akelo botwu lok pa Lubaŋa ma ginyutta, nyo ŋec mo, nyo lok mo ma Lubaŋa omiya me atita, nyo pwony mo?

Man obedo pieni peya gu poko kin leb aduma ma dongo niye pa ngat meno dok ma dongo jo muye Kricito.

I buk me 1 Jo Korint 14:4, Baibul waco ni, ” Dano ma dumo leb mapatpat doŋo niyene kene; ento ŋat ma tito lok pa Lubaŋa noŋo tye ka doŋo jo muye Kricito i niyegi.
En twero waco ni, ‘Wora apwoyi pien an laloyo’ dok man nongo ki turu iye ileb aduma. Lakit leb aduma meno tye pi dano nu dok tye me dongo en makun nongo en Lego.

Kadi kabed dano nu tyeka telo lega, tye leb aduma mogo ma en obiloko ma tye pi en kene kene.

Ento, tye leb aduma ma tye pi jo ducu ma yee ikom Yecu Kricito. Twero bedo nebi ikom ginma Lubanga tyeka tiyo ne pi jo ma gubino kalega onyo pi jo ducu ma yee ikom Yecu Kricito. Lakit leb aduma meno aye oweko Paulo waco ni lagony leb mite(1 Jo Korint 14:27-28).

Apoka poka man piretek pien Lubanga pe mito ni kikwe woko dumu leb i Kanica.

Lutic pa Lubanga omyero gunong ngec me niang apoka poka loyo gengo gi ki dumu leb aduma kitma Paulo owaco kwede ikwan wa matin.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 14:27-28; 1 Jo Korint 14:14

LWOD MADIT: Apoko poka tye I kin leb aduma ma dongo niye pa ngat meno dok ma dongo jo muye Kricito. Lutic pa Lubanga omyero gunong ngec me niang apoka poka loyo gengo gi ki dumu leb aduma.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko dok ngeyo kitme waco apoka poka ikin leb aduma. An angeyo kitme dongo niye na dok kitme dongo niye pa jo ma yee ikom Yecu Kricito kulu. An atimo kitma Cwinyi Maleng tela kwede, kun alubu kitma imito ni jami ni kitim kwede i odi, inying Yecu, Amen.

AKWAKO LOKO LEB APAPAT III

Akwena Grace Lubega.

‭1 Korinti 14:39 (Lango): Doŋ ba, omegona, ket wunu cunywu I rabo kop Obaŋa, dumo leb apapat daŋ kur igeŋ wunu.

—

Tye lwak jo oye Kricito amom yeyi Okricitayo gi me dumo leb apapat, pollere iwi tutti pi gin ame 1 Korinti 14:6 kobo, “‭Omegona, kara ka an abino tuno baŋwu kun adumo leb apapat, abino bedo kede kony aŋo baŋwu, ka mom akelliwu kopporo ame Obaŋa oyabba, onyo ŋeccoro, onyo kopporo acalo mea adwarpiny, onyo pwonnyoro?”

Man obedo pien ni gin mom oketo apokapoka i akina dumo leb apapat ame doŋo ka iyee a dano acel kede dumo leb apapat ame doŋo iyee a lwak jo ame oye Kricito.

I 1 Korinti 14:4, Baibul kobo ni dano ame dumo leb apapat doŋo ka iyee mere kene. En twero kobo ni, “ Papa apwoyi pien akato aber” daŋ nwoŋo man en odumo i leb apapat. Kodi leb man obedo me a dano no daŋ ticcere obedo me doŋo iyee mere ka en nwoŋo tye alego.

Akadi bed ni dano tye atelo lego, tye leb apapat ame en a dumo ame obedo mere acalo dano acel.

Cite daŋ, tye leb apapat ame obedo me a lwak jo oye Kricito. Twero bedo kop me dwarpiny akwako ŋo ame Obaŋa tye atiyo pi dano acel acel ame tye i cawa no onyo pi lwak jo ducu ame oye Kricito. Obedo kodi leb apapat man ame Paulo okobo ni ŋatta agonyo tere myero bed atye (1 Korinti 14:27-28).

Apokapoka ni pire tek pien Obaŋa mom mito ni oket ageŋ ikom dumo leb apapat i akina lwak jo ame oye Kricito.

Otic Obaŋa myero bed karacel kede ryeko me poko i akina gi akato kwero jo me dumo leb apapat acalo kite ame Paulo ociko wa kede i tyeny jiri wa me tin.

Alleluya!

MEDE IKWANO : 1 Korinti 14:27-28; 1 Korinti 14:14.

APIRE TEK: Apokapoka tye i akina leb apapat ame doŋo iyee a dano acel acel kede en ame doŋo iyee alwak jo ame oye Kricito. Otic Obaŋa myero bed karacel kede ryeko me poko i akina gi akato kwero jo me dumo leb apapat.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi ryeko kede teko me neno apokapoka i akina leb apapat. Aŋeo kite me doŋo iyee na kena kena kede kite me doŋo iyee alwak jo oye Kricito. Atiyo man acalo kite ame Cunyi Acil tela kede, kun aneno ni jami otiye aber alubere kede kite ame imito kede i akina lwak jo ame oye Yin, inyiŋ Yecu, Amen.

ŊUNA KA AKIRIORO AŊAŊAJEPA III

Ekiakia Grace Lubega

‭1 Ŋikorinto. 14:39 (KJV): Aŋun nai ŋikaitotoi kaŋ, kiitana nooi akidwar ŋakiro ŋuna ka Akuj. Nyiretakis idiotuŋanan akirwor ŋaŋajepa ŋuna egelaaka,

—

Eyakasi ŋikelesiyae ŋulu ŋecamakinito ŋitiaŋa akilip aŋaŋajepa, nooi naait analitaare ikotere 1 Ŋikorinto. 14:6 ŋina ebala ebe, Ŋikaitotoi kaŋ, kabu ayoŋ neni kus, erworo ŋaŋajepa ŋuna egelaaka, anijokis iryamunete iyes alorwor kaŋ? Emam tari adio, mati kerwor ayoŋ adiokitoodikinet aneni ka Akuj, kori adioyenut kori akidwar adio kori akitatam adio?”

Arae nugu anierae emame ŋetiakito ikeci ŋaŋajepe ŋuna itopoloorete ituŋanan ilope ka ŋaŋajepa ŋuna itopoloorete ekelesiya.

Alotooma ‭1 Ŋikorinto. 14:4 ebala ebaibul ebe Ituŋanan ŋini irworo ŋaŋajepa ŋuna egelaaka itogogoŋo iŋes bon, nai ituŋanan ŋini edwari, itogogoŋi iŋes atukot a Ŋikristo. Epedori atemari “Papa eketalakrit anierae ayar ayoŋo” ka elimoritae nugu aŋaŋajepa. Aŋajep ŋina ikoni neni erae ŋina aituŋanan ka’e elope ka erae kotere akitopolounio iŋesi alotooma ake kilip.

Tari kerae ituŋanan ŋini itenit akilip, eyakasi ŋaŋajepa ŋuna elimori iŋesi ka erae ŋuna keŋ aituŋanan ka’e elopo.

Naait, eyakasi ŋaŋajepa ŋuna erae kitopoloto ekelesiya dadaŋ etia neni etia. Epedorete arakut’u akirot’o ŋina ka akiduar alotooma ŋuna itiyae Akuj alotuŋa aŋulu eyakasi nakuan Ayesu Kristo alokelesiya. Erae alotooma ŋaŋajepa ŋuna abaakari Paulo ebe iitana ekenwaibwaan (1 Ŋikorinto 14:27-28).

Epol nooi atiakatait naga anierae emame ŋecamit Akuj ekirwore kori wkilipe ŋolo’a aŋaŋajepa dadaŋ tomulenoi anakibois aŋina ka’e ekelesiya.

Itanito ŋisacardotin aosou aripunia atiakatait ka akilo akitoker’e ŋituŋa alotooma akirworo kori akilip aŋaŋajepa alopite aŋolo ikicikakinitori Paulo alotooma ayoko syometait. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM 1 Ŋikorinto 14:27-28; 1 Ŋikorinto 14:14

ŊUNA ACEBUN Eyaii atiakatait tooma ŋaŋajepe ŋuna itopoloorete ituŋanan ilope ka ŋaŋajepa ŋuna itopoloorete ekelesiya. Itanito ŋisacardotin aosou aripunia atiakatait ka akilo akitoker’e ŋituŋa alotooma akirworo kori akilip aŋaŋajepa alopite aŋolo ikicikakinitori Paulo alotooma ayoko syometait.

AKILIP Papa ŋolo minat, eketalakrit aŋuna ka akirot akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka aosou ka apedori ŋina ripunet atiakatait alotooma ŋaŋajepa. Ayeni epite ŋolo kitopolooret aka kuan ka epite ŋolo kitopolooyoret akuan dadaŋ etia neni’e alokelesiya Ayesu Kristo. Etiyae ayoŋo ikoŋina eketenit ekoni tau ŋolo asegan, eni eteorit adoketait ŋina icamit iyoŋo alokaii kon, Alokiro Ayesu, Amen.

KUHUSU KUNENA KWA LUGHA III

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 14:39(KJV): Kwa ajili ya hayo, ndugu, takeni sana kuhutubu, wala msizuie kunena kwa lugha.

—

Yapo makanisa ambayo hayaruhusu watu kunena kwa lugha, hasa kwenye mimbari kwa sababu ya 1 Wakorintho 14:6 isemayo, “Ila sasa, ndugu, nikija kwenu na kunena kwa lugha, nitawafaidia nini, isipokuwa nasema nanyi kwa njia ya ufunuo, au kwa njia ya elimu, au kwa njia ya hotuba, au kwa njia ya fundisho?”

Hii ni kwa sababu hawajatofautisha kati ya lugha zinazojenga nafsi na ndimi zinazojenga kanisa.

Katika 1 Wakorintho 14:4, Biblia inasema kwamba yeye anenaye kwa lugha hujijenga mwenyewe. Anaweza kusema, “‭Yeye anenaye kwa lugha hujijenga nafsi yake; bali ahutubuye hulijenga kanisa.”

Hata kama mtu huyo anaongoza maombi, kuna ndimi atazungumza ambazo zimekusudiwa yeye kama mtu binafsi.

Hata hivyo, kuna lugha zilizokusudiwa kwa ajili ya kundi la jumla la kanisa. Linaweza kuwa neno la kinabii kuhusu kile ambacho Mungu anafanya kwa watu binafsi waliohudhuria au mwili wa Kristo. Ni kwa lugha kama hizo Paulo anasema kwamba mfasiri anahitajika (1 Wakorintho 14:27-28).

Tofauti hii ni muhimu kwa sababu Mungu hataki kunena kwa lugha kukatishwe tamaa kabisa katika mazingira ya Kanisa.

Wahudumu wanahitaji hekima kutofautisha badala ya kuwakataza watu kunena kwa lugha kama Paulo anavyoonya katika andiko letu kuu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 14:27-28; 1 Wakorintho 14:14

UJUMBE MKUU: Kuna tofauti kati ya lugha zinazojenga nafsi na ndimi zinazojenga kanisa. Wahudumu wanahitaji hekima kutofautisha badala ya kuwakataza watu kunena kwa lugha kabisa.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa hekima na utambuzi wa kutofautisha lugha. Ninajua jinsi ya kujijenga mwenyewe na jinsi ya kujenga mwili wa Kristo. Ninafanya hivyo nikiongozwa na Roho Wako Mtakatifu, nikizingatia utaratibu unaohitaji katika nyumba yako, kwa jina la Yesu, Amina.

DE PARLER EN LANGUES III

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭1 Corinthiens 14:39 (LSG‬); ‭Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n’empêchez pas de parler en langues.

—

Il y a des églises qui ne permettent pas aux gens de parler en langues, plus particulièrement en chaire, à cause de 1 Corinthiens 14:6 qui dit : « ‭Et maintenant, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

C’est parce qu’ils n’ont pas fait la distinction entre les langues qui.édifient soi-même et les langues qui édifient l’Église.

Dans 1 Corinthiens 14 : 4, la Bible dit que celui qui parle dans une langue inconnue s’édifie. Il peut dire : « Père, je te remercie parce que je réussis » et cela est parlé en langues. Une telle langue est destinée à l’individu et destinée à l’édifier pendant qu’il prie.

Même si cet individu dirige la prière, il parlera des langues qui lui sont destinées en tant qu’individu.

Cependant, il existe des langues destinées au corps général de l’Église. Il peut s’agir d’une parole prophétique sur ce que Dieu fait pour les individus présents ou pour le corps général du Christ. C’est pour de telles langues que Paul dit qu’un interprète est nécessaire (1 Corinthiens 14 :27-28).

Cette différence est cruciale parce que Dieu ne veut pas que le parler en langues soit entièrement découragé dans le cadre de l’Église.

Les ministres ont besoin de sagesse pour faire la différence plutôt que d’interdire aux hommes de parler en langues comme Paul le met en garde dans notre Écriture thématique.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 14 : 27-28 ; 1 Corinthiens 14:14

PASSAGE EN OR: Il y a une différence entre les langues qui édifient le soi et les langues qui édifient l’église. Les ministres ont besoin de sagesse pour faire la différence plutôt que d’interdire entièrement aux hommes de parler en langues.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la sagesse et le discernement nécessaires pour faire la différence entre les langues. Je sais comment m’édifier moi-même et comment édifier le corps général du Christ. Je le fais sous la direction de Votre Saint-Esprit, en observant l’ordre que Vous exigez dans Votre maison, au nom de Jésus, Amen.

VAN HET SPREKEN IN TONGEN III

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 14:39 (HSV); Daarom, broeders, streef ernaar om te profeteren, en verhinder het spreken in andere talen niet.

—

Er zijn kerken die niet toestaan ​​dat mensen in tongen spreken, vooral op de kansel vanwege 1 Korintiërs 14:6, waar staat: “Broeders, als ik tot u kom terwijl ik in tongen spreek, wat zal ik dan doen? zal het u ten goede komen, tenzij ik tot u zal spreken, hetzij door openbaring, of door kennis, of door profeteren, of door leer?”

Dit komt omdat ze geen onderscheid hebben gemaakt tussen tongen die het zelf stichten en tongen die de kerk stichten.

In 1 Korintiërs 14:4 zegt de Bijbel dat wie in een onbekende taal spreekt, zichzelf opbouwt. Hij kan zeggen: “Vader, ik dank U omdat ik een succes ben”, en dit wordt in tongen gesproken. Zo’n tong is voor het individu en bedoeld om hem op te bouwen terwijl hij bidt.

Zelfs als die persoon het gebed leidt, zijn er tongen die hij zal spreken die voor hem als individu bedoeld zijn.

Echter zijn er tongen bedoeld voor het algemene lichaam van de kerk. Ze kunnen een profetisch woord zijn over wat God doet voor de individuele aanwezigen of voor het algemene lichaam van Christus. Het is voor zulke tongen dat Paulus zegt dat er een tolk nodig is (1 Korintiërs 14:27-28).

Dit verschil is van cruciaal belang omdat God niet wil dat het spreken in tongen volledig wordt ontmoedigd in de kerkelijke setting.

Predikanten hebben wijsheid nodig om het verschil te kunnen zien, in plaats van mensen te verbieden in tongen te spreken, zoals Paulus waarschuwt in onze thematekst.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 14:27-28; 1 Korintiërs 14:14

HET GOUDKLOMPJE: Er is een verschil tussen tongen die het eigen ik opbouwen en tongen die de kerk opbouwen. Predikanten hebben wijsheid nodig om het verschil te kunnen zien, in plaats van mensen te verbieden volledig in tongen te spreken.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid en het onderscheidingsvermogen om het verschil tussen tongen te weten. Ik weet hoe ik mezelf moet opbouwen en hoe ik het algemene lichaam van Christus kan opbouwen. Ik doe dit zoals geleid door Uw Heilige Geest, waarbij ik de orde in acht neem die U in Uw huis verlangt, in Jezus’ naam, Amen.

ÜBER DAS ZUNGENREDEN III

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 14,39 (SLT): Also, ihr Brüder, strebt danach, zu weissagen, und das Reden in Sprachen verhindert nicht.

—

Es gibt Kirchen, die es nicht erlauben, in Zungen zu reden, besonders nicht auf der Kanzel. Der Grund dafür ist 1. Korinther 14,6, wo es heißt: „Nun aber, ihr Brüder, wenn ich zu euch käme und in Sprachen redete, was würde ich euch nützen, wenn ich nicht zu euch redete, sei es durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Weissagung oder durch Lehre?“

Sie haben nämlich nicht unterschieden zwischen Zungenreden, das sie selbst erbaut, und Zungenreden, das die Gemeinde erbaut.

Die Bibel sagt in 1. Korinther 14,4, dass derjenige, der in einer unbekannten Zunge spricht, sich selbst erbaut. Er könnte z. B. in Zungen sagen: „Vater, ich danke dir, dass ich erfolgreich bin“. Eine solche Zungenrede ist für den Einzelnen bestimmt und soll ihn beim Beten erbauen.

Selbst wenn diese Person das Gebet leitet, wird sie in Zungen reden, die für sie als Einzelperson bestimmt sind.

Es gibt aber auch Zungenreden, die allgemein für die Gemeinde bestimmt sind. Es kann sich dabei um ein prophetisches Wort über das handeln, was Gott für die einzelnen Anwesenden oder den allgemeinen Leib Christi tut. Paulus sagt, dass für solches Zungenreden ein Ausleger erforderlich ist (1. Korinther 14,27-28).

Dieser Unterschied ist von entscheidender Bedeutung, denn Gott ist dagegen, dass die Zungenrede in der Gemeinde ganz entmutigt wird.

Geistliche brauchen Weisheit, um den Unterschied zu erkennen, anstatt Menschen die Zungenrede zu verbieten, wie Paulus in unserer thematischen Schriftstelle mahnt.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Korinther 14,27-28; 1. Korinther 14,14

FAZIT: Es gibt einen Unterschied zwischen dem Zungenreden, das einen selbst erbaut, und dem Zungenreden, das die Gemeinde erbaut. Geistliche brauchen Weisheit, um den Unterschied zu erkennen, anstatt Menschen die Zungenrede zu verbieten.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Weisheit und die Urteilskraft, die es mir ermöglicht, zwischen Zungen zu unterscheiden. Ich weiß, wie ich mich selbst erbauen kann und wie ich den allgemeinen Leib Christi erbauen kann. Ich tue dies unter der Führung Deines Heiligen Geistes und halte mich an die Ordnung, die Du in Deinem Haus vorgibst, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 14:14(KJV): For if I pray in an unknown tongue, my spirit prayeth, but my understanding is unfruitful.

—

In 2006, the University of Pennsylvania School of Medicine published a study involving functional imaging of the brain while subjects were speaking in tongues.

In the report, Dr Andrew Newberg’s findings were to the effect that “The test subject’s scan showed that the frontal lobe, the part of the brain that controls language, was active when he prayed in English. But for the most part, it fell quiet when he prayed in tongues.”

This finding is consistent with the language of our theme scripture that when a man speaks in tongues, his spirit prays but his mind does not understand.

In Acts 2:4, the Bible says, “And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.”

A Christian who speaks in tongues functions on a plane that is above his mental faculties. His spirit connects to a power that is unseen yet tangible and effective.

This is why when a tired person starts to speak in tongues after a long day they will feel their strength revived; an individual discouraged by a bad report will speak in tongues and feel the flaring of hope in his spirit and a peace that surpasses all understanding; a woman with pain in her body will speak in tongues and feel that pain start to subside.

Never underestimate the power of speaking in tongues.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 8:26; 1 Corinthians 14:4

GOLDEN NUGGET: A Christian who speaks in tongues functions on a plane that is above his mental faculties. His spirit connects to a power that is unseen yet tangible and effective.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. As I speak in tongues, I align my body, my family, my career and every aspect of my life. I build myself in wisdom, faith, joy and in power, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKWOGERA MU NNIMI II

Omutume Grace Lubega

1 Abakkolinso 14:14(KJV): Kubanga bwe nsaba mu lulimi, omwoyo gwange gusaba, naye amagezi gange tegabala bibala.

—

Mu 2006, ssetendekero y’essomero ly’obusawo erya Pennsylvania yafulumya okusoma okwali kukoleddwa nga mulimu ebifaananyi by’enkola y’obwongo nga bebasomerako boogera mu nnimi.

Mu alipoota, Omusawo Andrew Newberg bye yazuula byali biraga nti “Ekifaananyi ky’abaakozesebwa ng’ebisomebwako kyalaga nti ekitundu ky’obwongo ekiruŋŋamya okwogera, ekiyitibwa frontal lobe, kyali kikola bwe yasaba mu luzungu. Naye ebbanga erisinga obunene, kyasirika bwe yali asaba mu nnimi.

Ebyazuulibwa bino bikwatagana n’olulimi lw’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo nti omuntu bw’ayogera mu nnimi, omwoyo gwe gusaba naye amagezi ge tegabitegeera.

Mu Ebikolwa By’Abatume 2:4, Bayibuli egamba, “Bonna ne bajjula Omwoyo Omutukuvu, ne batanula okwogera ennimi endala, nga Omwoyo bwe yabawa okuzoogera.”

Omukristayo ayogera mu nnimi akolera mu mutendera oguli waggulu w’obusobozi bw’ebitundu by’obwongo bwe. Omwoyo gwe gweyunga ku maanyi agatalabibwa ate nga gakwatikako era nga makozi.

Eno y’ensonga lwaki omuntu akooye bw’atandika okusaba mu nnimi ng’abadde n’olunaku oluwanvu ajja kuwulira ng’amaanyi ge gamuddizibwamu; omuntu amaliddwamu amaanyi alipoota embi ajja kwogera mu nnimi awulire okukoleera kw’essuubi mu mwoyo gwe n’emirembe egisukkuluma okutegeera kwonna; omukyala alumizibwa mu mubiri gwe ajja kwogera mu nnimi awulire ng’obulumi obwo butandise okukendeera.

Tonyoomanga maanyi ga kwogera mu nnimi.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:26, 1 Abakkolinso 14:4

AKASUMBI KA ZAABU: Omukristayo ayogera mu nnimi akolera mu mutendera oguli waggulu w’obusobozi bw’ebitundu by’obwongo bwe. Omwoyo gwe gweyunga ku maanyi agatalabibwa ate nga gakwatikako era nga makozi.

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Nga bwe njogera mu nnimi, ntereeza omubiri gwange, amaka gange, omulimu gwange na buli kitundu ky’obulamu bwange. Neezimba mu magezi, okukkiriza, essanyu ne mu maanyi, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EBIKWATIREINE N’OKUGAMBA ENDIMI II

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 14:14: Ahakuba ku mba ninshaba omu “rurimi”, omwoyo gwangye gushaba, kwonka obwengye bwangye tibugira ki bukora.

—

Omu 2006, Yunivasite ya Pennsylvania School of Medicine ekashohoza okucondooza okurimu okukwata ebishushani by’obwongo abantu barikugamba omu ndimi.

Omu kihandiiko, okucondooza kwa Dr Andrew Newberg kukagamba ngu “Okureeba kw’omuntu owakozesiibwe kukoreka ngu, ebicweeka by’obwongo ebiri kutegyeka orurimi, bikaba nibikora yaaba nashaba omu Rungyereza. Kwonka ekicweeka ekihango, kikahunama kuyashabire omu ndimi.”

Okucondooza oku nikwikirizana n’orurimi rw’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu ngu omuntu ku arikugamba omu ndimi, Omwoyo we nashaba kwonka enteekateeka ye terikubyetegyereza.

Omu Ebyakozirwe Entumwa 2:4, Baiburi negira eti, “Boona baijura Omwoyo Orikwera, baatandika kugamba endimi ezindi, nk’oku Omwoyo yaabahaire kuzigamba.”

Omukristaayo orikugamba omu ndimi nakorera aha mwanya gw’ahaiguru y’enteekateeka ze. Omwoyo we nayegaita n’amaani agatarikureebwa kandi obwo garikukwatwa n’okukorera kimwe.

Nikyo ahabw’enki omuntu oruhire ku arikutandika kugamba omu ndimi bwanyima yaizooba ry’okukora kwingi nibahurira amaani gaabo gari kugaruka; omuntu owahwa amaani ahabw’amakuru maabi naaza kugamba omu ndimi nahurira amatsiko garikweyongyera omu mwoyo we n’obusingye oburengire okwetegyereza kwona; omukazi nibusaasi omu mubiri gwe nagamba omu ndimi ahurira obusaasi obwa bwakyendeera.

Otaribara kukye amaani g’okugamba omu ndimi.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abarooma 8:26; 1 Abakorinso 14:4

EBIKURU MUNONGA: Omukristaayo orikugamba omu ndimi nakorera aha mwanya gw’ahaiguru y’enteekateeka ze. Omwoyo we nayegaita n’amaani agatarikureebwa kandi obwo garikukwatwa n’okukorera kimwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Naaba ningamba omu ndimi, nintereeza omubiri gwangye, eka yangye, omurimo gwangye na buri ekicweeka ky’amagara gangye. Ninyeyombeka omu bwengye, okwikiriza, okushemererwa hamwe n’omumaani, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HABY’OKUBAZA OMUNDIMI II

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 14:14(KJV): Baitu obundaba ninsaba omu rulimi, omutima gwange buli gusabire, baitu amagezi gange tigana ebyana.

—

Omu mwaka 2006, Itendekero lya Pennsylvania omu itaagi ly’abafumu bakaturukya okuseruliriza oku baakozire habw’ongo bw’abantu abakaba nibabaza mundimi.

Omu kihandiko ekyo, Dr. Andrew Newberg akazoora ngu ” obu bamulikire n’ebyoma bakarora ekicweka ky’obwongo eky’omumaiso ekikoraho orulimi rw’omuntu kikaba nikyoleka akateezo omuntu obu akaba n’asaba murungereeza. Baitu obu yabazaaga mundimi, ekyoma tikyayolekaga kateezo koona.”

Okuseruliriza kunu nikwikiraniza n’ekyahandikirwe kyaitu eky’omutwe ngu omuntu obu abaza mundimi, omwoyo gwe gusaba baitu entekereza ye teyetegereza.

Omubikorwa 2:4, Baibuli egamba, “Bona baijura Omwoyo Ogurukwera, nibabanza okubaza engambo ezindi nezindi, Nkomwoyo okuyabahaire okuzigamba.”

Omu Kristo ouabaza mundimi, akorra omu nsi eyeeri haiguru y’entekereza. Omwoyo we akoragana n’amaani agatakurorwa kunu garoho kandi nigakora.

Enu niyo nsonga habwaki omuntu obu aba ajwahire baitu akatandika kubaza mundimi, ahurra yagarukwamu amaani; ogu ouaba ajwahiibwe amakuru mabi abaza mundimi kandi ahurra okunihira kwaija mumwoyo we hamu n’obusinge obukukira okwetegereza kwona; omukazi ouwakuhurra obusaasi mumubirigwe abaza mundimi kandi ahurra obusaasi bwagenda.

Otaligaya amaani g’okubaza mundimi.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abarooma 8:26; 1 Abakorinto 14:4

EKIKURU MUBYONA: Omu Kristo ouabaza mundimi, akorra omu nsi eyeeri haiguru y’entekereza. Omwoyo we akoragana n’amaani agatakurorwa kunu garoho kandi nigakora.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Obu mba nimbaza mundimi, nyinganiza omubiri gwange, eka yange, emirimo yange n’abuli kimu ekikukwata habwomezi bwange. Nyeyombeka omu magezi, okwikiriza, omuhimbo hamu n’amaani, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

NUKA EINER AŊAJEPA II

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 14:14 (KJV): Naarai arai kelip kaŋajep, ilipi ekamoyo, konye emameete akaomisio araito.

—

Kokaru 2006, obu e University loka Pennsylvania School of Medicine itolom aiŋic na ekamunit aputosia nu eswamae loka adam kotoma apak nainerar ituŋanan aŋajepa.

Kotoma oripota aŋol, nuabu Dr Andrew Newberg oŋicu kesi etodunitos ebe, “Aputo naka ituŋa nuawaŋitai etodunitos koŋaren, atutubet naka adam naepolokit aŋajepa, eswamai ne enerar kotoma amusugun. Konye kapak naepol akere, abu ililiŋ ne elipia ŋesi kotoma aŋajepa.”

Ecamanara aŋicunet na keda aŋajep nako okokoro wok loepukorit ebe ne inerar etuŋanan kotoma aŋajepa, ilipi emoyo ke konye mam adam ke emisiikini.

Kotoma Aswamisio 2:4, ebala Ebaibuli ebe, “Kilelebai kere Emoyo Lokalaunan, kogeut einer aŋajepa ace, kwape keinakinia Emoyo kes einer.”

Ikristayot yen inera aŋajepa ŋesi iswamai aiboisit ana ikiara noi adepar aboisit na adam ke. Erucokina Emoyo ke keda apedor namam esesenio konye kotakani noi ido kiswamai da kagogoŋ.

Kanupe anu nesi erar ebe ne egeuna ituŋanan yen epasit ailip kotoma aŋajepa akaulo naka apaaran anaojan, epupunete kesi akec agogoŋu ikwaruni; ituŋanan yen iyaloŋoŋoi kanuka eripota loaronon ebuni einer aŋajepa kosodi apupun amuno naikeuna omoyo ke keda ainapakina naitelekarit amisiikin kere; aberu naejaatatar apipilu akwan ke ebuni einer aŋajepa kosodi apipilu ageun aiŋoŋar.

Mam cut itapalauni apedor naka einer kotoma aŋajepa.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iromayon 8:26; 1 Ikorinton 14:4

NUEPOSIK BALA ESABU: Ikristayot yen inera aŋajepa ŋesi iswamai aiboisit ana ikiara noi adepar aboisit na adam ke. Erucokina Emoyo ke keda apedor namam esesenio konye kotakani noi ido kiswamai da kagogoŋ.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirot ana. Enera eoŋ aŋajepa, eteteni eoŋ akuwan ka, ekale ka, asioman ka keda iwaitin kere nuka aijar ka. Adukuni eoŋ akakuwan kotoma acoa, aiyuun, ailel keda ka apedor, ko okiror ka Yesu, Amen.

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AKWAKO LOK I LEB APAPAT II

Akwena Grace Lubega.

‭1 Korinti 14:14 (Lango‬): Pien ka akwao Obaŋa a kun adumo aduma, cunya kwao, cite nwoŋo tamma mom timo ginnoro iye. Kara atim ŋo doki?

—

I mwaka 2006, University me Pennsylvania School of Medicine obin ocwallo oko waraga moro akwako kite ame adam wi dano tio kede ka en tye alok i leb apapat .

I waraga man, Dr Andrew Newberg obin onwoŋo ni “Nyonyo ame obin opimo kede wi dano ni obin onwoŋo ni dul me wi adam adano ame tye inyimme, kwena ame leb adano loko ya iye, onwoŋo tye atic ka en oloko i leb Otara. Ento ka en tye a lego i leb apapat, kabedo man iyi adam kunu doŋ nwoŋo oliŋ oko.”

Gin man ame obin onwoŋo ni rwatte karacel kede gin ame tyeny jiri wa i malo caa okobo kede ni ka dano tye aduma aduma, cunye kwao cite nwoŋo tammere mom timo ginoro iye.

I Tic Okwena 2:4, Baibul kobo ni, “‭Cuny Acil rik te poŋ yigi luŋ, gin te cako dumo leb ocele apapat, acalo Cuny Acil omiogi teko me kobo.”

Akricitayo ame lego i leb apapat tio i kabedo ame tye irwom amalo akato kite ame adam wie tiyo kede. Cunye kubere karacel kede teko amom nen cite nwoŋo teko no makke kede tio aber odoco.

Man en omio ka dano ame ool ocako lego i leb apapat iyoŋe nino moro no otum en acako nwoŋo ni teko mere tye adwogo; dano moro ame cunye odoko ogoro akwako waraga moro arac ame en onwoŋo acako lego i leb apapat eka te cako winyo gen i cunye karacel kede kuc ame kato kite moro keken ame dano tamo kede; dako moro ame tye kede arem i kome a lego i leb apapat eka te cako winyo ni arem mo doŋ tye ame ocako rweny oko.

Mom item me cayo teko me lego I leb apapat.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 8:26; 1 Korinti 14:4.

APIRE TEK: Akricitayo ame lego i leb apapat tio i kabedo ame tye irwom amalo akato kite ame adam wie tiyo kede. Cunye kubere karacel kede teko amom nen cite nwoŋo teko no makke kede tio aber odoco.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi koppi. Ka doŋ amede i lego i leb apapat, ayubo aber odoco koma, jo i paco na, ticca karacel kede ginnoro keken akwako kwo na. Adoŋo i ryeko, iyee, yomcuny karacel kede i teko, inyiŋ Yecu, Amen.

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DE PARLER EN LANGUES II

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭1 Corinthiens 14:14 (LSG‬); Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.

—

En 2006, la faculté de médecine de l’Université de Pennsylvanie a publié une étude impliquant l’imagerie fonctionnelle du cerveau alors que des sujets parlaient en langues.

Dans le rapport, les conclusions du Dr Andrew Newberg étaient les suivantes : « L’analyse du sujet testé a montré que le lobe frontal, la partie du cerveau qui contrôle le langage, était actif lorsqu’il priait en anglais. Mais la plupart du temps, tout se calmait lorsqu’il priait en langues.

Cette découverte est cohérente avec le langage de notre Écriture thématique selon laquelle lorsqu’un homme parle en langues, son esprit prie mais son esprit ne comprend pas.

Dans Actes 2 :4, la Bible dit : « ‭Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »

Un chrétien qui parle en langues fonctionne sur un plan situé au-dessus de ses facultés mentales. Son esprit se connecte à un pouvoir invisible mais tangible et efficace.

C’est pourquoi, lorsqu’une personne fatiguée commence à parler en langues après une longue journée, elle sent ses forces reprendre vie ; un individu découragé par un mauvais rapport parlera en langues et ressentira une lueur d’espoir dans son esprit et une paix qui dépasse toute compréhension ; une femme souffrant de douleurs dans son corps parlera en langues et sentira que la douleur commence à s’atténuer.

Ne sous-estimez jamais le pouvoir du parler en langues.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 8 : 26 ; 1 Corinthiens 14:4

PASSAGE EN OR: Un chrétien qui parle en langues fonctionne sur un plan qui est au-dessus de ses facultés mentales. Son esprit se connecte à un pouvoir invisible mais tangible et efficace.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. En parlant en langues, j’aligne mon corps, ma famille, ma carrière et tous les aspects de ma vie. Je me construis en sagesse, en foi, en joie et en puissance, au nom de Jésus, Amen.

OVER HET SPREKEN IN TONGEN II

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 14:14 (HSV); Want als ik in een andere taal bid, bidt mijn geest, maar mijn verstand blijft zonder vrucht.

—

In 2006 publiceerde de University of Pennsylvania School of Medicine een onderzoek naar functionele beeldvorming van de hersenen terwijl proefpersonen in tongen spraken.

In het rapport luidden de bevindingen van dr. Andrew Newberg als volgt: “De scan van de proefpersoon liet zien dat de frontale kwab, het deel van de hersenen dat de taal controleert, actief was als hij in het Engels bad. Maar voor het grootste deel werd het stil toen hij in tongen bad.”

Deze bevinding komt overeen met de taal van onze thematekst: wanneer een man in tongen spreekt, bidt zijn geest, maar begrijpt zijn verstand het niet.

In Handelingen 2:4 zegt de Bijbel: “En zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen in andere tongen te spreken, zoals de Geest hun uiting gaf.”

Een christen die in tongen spreekt, functioneert op een niveau dat boven zijn mentale vermogens ligt. Zijn geest verbindt zich met een kracht die onzichtbaar en toch tastbaar en effectief is.

Dit is de waarom, wanneer een vermoeide persoon na een lange dag in tongen begint te spreken, hij of zij zijn kracht zal voelen herleven; iemand die ontmoedigd is door een slecht bericht zal in tongen spreken en het opvlammen van hoop voelen in zijn geest voelen en een vrede voelen die alle begrip te boven gaat; een vrouw met pijn in haar lichaam zal in tongen spreken en voelen dat de pijn begint af te nemen.

Onderschat nooit de kracht van het spreken in tongen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:26; 1 Korintiërs 14:4

HET GOUDKLOMPJE: Een christen die in tongen spreekt, functioneert op een vlak dat zijn mentale vermogens te boven gaat. Zijn geest verbindt zich met een kracht die onzichtbaar en toch tastbaar en effectief is.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Terwijl ik in tongen spreek, breng ik mijn lichaam, mijn gezin, mijn carrière en elk aspect van mijn leven op één lijn. Ik bouw mezelf op in wijsheid, geloof, vreugde en kracht, in Jezus’ naam, Amen.

ÜBER DAS ZUNGENREDEN II

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 14,14 (SLT): Denn wenn ich in einer Sprache bete, so betet zwar mein Geist, aber mein Verstand ist ohne Frucht.

—

Im Jahr 2006 veröffentlichte die University of Pennsylvania School of Medicine eine Studie, bei der funktionelle Aufnahmen des Gehirns gemacht wurden, während die Probanden in Zungen sprachen.

Die Resultate von Dr. Andrew Newberg lauteten: „Der Scan der Versuchsperson zeigte, dass der Frontallappen, der Teil des Gehirns, der die Sprache kontrolliert, aktiv war, als er auf Englisch betete. Aber er wurde überwiegend inaktiv, wenn er in Zungen betete.“

Dieser Befund steht im Einklang mit der Aussage unserer thematischen Schriftstelle, dass, wenn ein Mensch in Zungen spricht, sein Geist betet, aber sein Verstand versteht es nicht.

In Apostelgeschichte 2,4 steht geschrieben: „Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist es ihnen auszusprechen gab.“

Ein Christ, der in Zungen spricht, agiert auf einer Ebene, die seine geistigen Fähigkeiten übersteigt. Sein Geist verbindet sich mit einer unsichtbaren, aber dennoch greifbaren und wirksamen Macht.

Wenn man nach einem langen Tag müde ist und in Zungen redet, spürt man deshalb, dass man wieder zu Kräften kommt. Jemand, der aufgrund von negativen Nachrichten entmutigt ist, aber dann in Zungen spricht, spürt dann, wie in seinem Geist wieder Hoffnung aufkeimt und sich ein innerer Friede einstellt, der alle Erkenntnis übersteigt. Wenn z. B. eine Frau mit Schmerzen im Körper in Zungen spricht, dann spürt sie, wie diese Schmerzen nachlassen.
Unterschätze niemals die Macht des Zungenredens.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 8,26; 1. Korinther 14,4

FAZIT: Ein Christ, der in Zungen spricht, agiert auf einer Ebene, die seine geistigen Fähigkeiten übersteigt. Sein Geist verbindet sich mit einer unsichtbaren, aber dennoch greifbaren und wirksamen Macht.

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Wenn ich in Zungen spreche, richte ich meinen Körper, meine Familie, meine Karriere und jeden Aspekt meines Lebens auf Dich aus. Ich erbaue mich selbst in Weisheit, Glaube, Freude und Kraft, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 16:17(KJV): And these signs shall follow them that believe; In my name shall they cast out devils; they shall speak with new tongues;

—

Everybody born of the Spirit should speak in tongues. It is one of the marks of the new birth.

In our day, there are people who do not believe in the gift of speaking in tongues. They assume it ended at Pentecost.

But if, like our theme scripture says, believers have been given authority to cast out devils and you believe so, why wouldn’t you believe that they have also been given the grace to speak with new tongues?

Tongues are the manifestation of the aid of the Holy Spirit as you pray. How do you pray with the Helper yet without tongues?

Show me a man who does not speak in tongues and I will show you one with a limited prayer life.

If you do not speak in tongues embrace this gift because it is a prerequisite for living an effective Christian life.

If you do speak in tongues, I urge you to make them a constant part of your life that is not only relegated to specific moments of prayer. Have the liberty to speak in tongues while you drive, work around your home, walk along the street and even at your desk in a non disruptive manner.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Jude 1:20; Acts 2:4

GOLDEN NUGGET: Tongues are the manifestation of the aid of the Holy Spirit as you pray. How do you pray with the Helper yet without tongues?

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the precious gift of speaking in tongues and the Holy Spirit who helps me as I pray. My heart is in a constant state of prayer and communion because this secret is my reality, in Jesus’ name, Amen.

KU BY’OKWOGERA MU NNIMI I

Omutume Grace Lubega

Makko 16:17(KJV): ‭‭Era obubonero buno bunaagendanga n’abo abakkiriza: banaagobanga emizimu mu linnya lyange; banaayogeranga ennimi empya;

—

Buli muntu eyazaalibwa Omwoyo alina okwogera mu nnimi. Ky’ekimu ku bubonero bw’okuzaalibwa okuggya.

Mu nnaku zaffe, waliwo abantu abatakkiririza mu kirabo ky’okwogera mu nnimi. Bateebereza nti kyakoma ku pentekooti.

Naye bwe kiba, ng’ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo bwe kyogera, nti abakkiriza baweereddwa obuyinza okugoba emizimu era ng’okikkiriza, lwaki tokkiriza nti era baweereddwa ekisa okwogera n’ennimi empya?

Ennimi kwe kwolesa kw’okuyambibwa kw’Omyoyo Omutukuvu ng’osaba. Osaba otya n’Omuyambi awatali nnimi?

Ndagaayo omuntu atayogera mu nnimi nange nja kukulaga oyo akugirwa mu bulamu bw’okusaba.

Bw’obeera nga toyogera mu nnimi yaniriza ekirabo kino kubanga ky’ekyetaago ekisookerwako eky’okubeera mu bulamu bw’ekikrisitaayo obulina ebibala.

Bw’obeera ng’oyogera mu nnimi, nkukubiriza okuzifuula ekitundu ky’obulamu bwo bulijjo, nga tezogerebwa mu biseera ebyawuddwa eby’okusaba byokka. Beera n’eddembe okwogera mu nnimi ng’ovuga, ng’okola emirimu ewaka wo, ng’otambula ku kkubo, ne ku meeza y’omulimu gwo mu ngeri etatataaganya balala.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yuda 1:20, Ebikolwa by’Abatume 2:4

AKASUMBI KA ZAABU: Ennimi kwe kwolesa kw’okuyambibwa kw’Omyoyo Omutukuvu ng’osaba. Osaba otya n’Omuyambi awatali nnimi?

ESSAALA: Kitange omwagazi, nkwebaza ku lw’amazima gano. Weebale ku lw’ekirabo eky’omuwendo eky’okwogera mu nnimi n’Omwoyo omutukuvu anyamba nga nsaba. Omutima gwange gubeera mu kusaba olutata n’okukolagana n’Omwoyo kubanga ekyama kino kye kyannamaddala kyange, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EBIKWATIREINE N’OKUGAMBA ENDIMI I

Entumwa Grace Lubega

Mako 16:17: Obumanyiso oburiguma nibureebwa omu barikwikiriza n’obu: omu iziina ryangye baryabinga baadaimoni, baryagamba endimi nsya;

—

Buri omwe azairwe Omwoyo ashemereire kugamba omu ndimi. Nikimwe aha kamanyiso k’okuzarwa okusya.

Omu biro byaitu, hariho abantu abatarikwikiriza omu kicoonco ky’okugamba endimi. Nibateekateeka ngu kikahenderera aha Pentekoote.

Kwonka, nk’oku omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu guri kugamba, abaikiriza bahairwe obushoborozi kubinga sitaane kandi okakikiriza, ahabw’enki otarikwikiriza ngu ohairwe n’embabazi kugamba n’endimi nsya?

Endimi n’okworeka butunu obuhweezi bw’Omwoyo Orikweera waaba noshaba. Noshaba ota n’omuhweezi obwo otaine endimi?

Nyoreka omuntu otari kugamba omu ndimi nanye ninza kukworeeka omuntu oine oburemeezi omu magara g’okushaba.

Waaba otarikugamba omu ndimi yakiira ekicoonco eki ahabw’okuba nokyeteenga kutuura amagara g’Obukristaayo agahikire.

Waaba n’ogamaba omu ndimi, ninkwehanangiriza zigumye ziri ekicweeka ky’amagara gaawe zitaba ez’okukozesa omu bwiire obumwe obw’okushaba. Gira obugabe kugamba endimi waaba novuga, nokora haihi n’eka yaawe, nogyendagyenda omu rurembo nangwa naha meeza yaawe omu muringo gutari kuteganisa abandi.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yuda 1:20; Ebyakozirwe Entumwa 2:4

EBIKURU MUNONGA: Endimi n’okworeka butunu obuhweezi bw’Omwoyo Orikweera waaba noshaba. Noshaba ota n’omuhweezi obwo otaine endimi?

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’ekicoonco ky’omuhendo eky’okugamba endimi n’Omwoyo Orikweera orikumpweera naaba ninshaba. Omutima gwangye niguguma omu mwanya gw’okushaba n’omubonano ahabw’okuba ekihama eki niyo ensi yangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

HABY’OKUBAZA OMUNDIMI I

Omukwenda Grace Lubega

Marako16:17(KJV): Kandi obw’okurorwaho bunu burahonderaga abo abanyakwikiriza; Omu ibara Lyange nibaija kubingamu emizimu; nibaija kubaza endimi empyaka;

—

Buli muntu azairwe Omwoyo asemeera kubaza omundimi. Kali kamu habwokurorwaho obw’ogwo azairwe buhyaka.

Omu biro kyaitu, harumu abantu abataikiririza omu kisembo ky’okubaza omundimi. Batekereza kikakanga ha Pentekooti.

Baitu obukiraaba, nk’oku omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukugamba, abaikiriza bahairwe obusobozi kubingamu emizimu kandi iwe noikiriza otyo, habwaki otasobora kwikiriza ngu nabo bahairwe embabazi kubaza n’endimi empyaka?

Endimi ziri okuzooka kw’obukonyezi obw’Omwoyo Arukwera obwo nosaba. Iwe osaba ota n’Omukonyezi kandi kunu otanyina endimi?

Nyoleka omuntu atabaza omundimi kandi nanyowe nyija kwoleka akugiirwe omu bwomeezi bwe obwokusaba.

Iwe obworaaba otabaza omundimi iwe tangiira ekisimbo kinu habwokuba kiri kirungo habw’okwomeera obwomeezi bweki Kristaayo obuhikire.

Obworaaba obaza omundimi, nyowe ninkwekambisa iwe kuzifwora kicweka hali obwomeezi bwawe ngu nukwo kitaba ekintu eky’okukora omubwanya obumu obw’esaara. Iwe ba nobugabe kubaza omundimi obwo n’ovuga, nokora emirimo omuka yaawe, norubata ha nguudo kandi gonze na hameeza hamulimo gwawe hali okoora omu mulingo ogutakutalibaniza abandi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yuda 1:20; Engeso Z’Abakwenda 2:4

EBIKURU MUBYOONA: Endimi ziri okuzooka kw’obukonyezi obw’Omwoyo Arukwera obwo nosaba. Iwe osaba ota n’Omukonyezi kandi kunu otanyina endimi?

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’ekisembo eky’omuhendo eky’okubaza omundimi n’Omwoyo Arukwera ogwo anyakunyamba obwo ninsaba. Omutima gwange gwikara omumbeera y’okusaba n’okuterana habwokuba ensita enu niyo bwomeezi bwange obunyomeera, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

NUKA EINER AŊAJEPASINEI I

Ekiyakia Grace Lubega

Marako 16:17 (KJV): Etupanakinete aanyuneta nu ŋul luiyuunete; kokirorika ireŋeanarete ajokin: inerenenas aŋajepa nukitetiak;

—

Ekoto ŋinituŋanan yen eurunit Emoyo einer aŋajepasinei. Erai aitodunet adiopet naka iuriat yen itetet.

Apaaran wok, ejaasi ituŋa numam iyuunitos ainakinet naka einer aŋejepasinei. Eomomoete ebe abu osaŋ Pentekosit.

Konye arai, kwape ebalar aiwadikaete wok naepukorit, ainakin eyuunak apedor airutar ajokin ido iyuunit jo ŋun, kanuinyo mam jo iyuuna ebe ainakin jo da asianut naka einer aŋajepasinei nutetiak?

Aŋajepasinei kesi aitoduneta nuka aiŋarakino naka Emoyo Loalaunan kijai jo ailip. Epone boani ilipia jo keda Eŋarakinan komamete aŋajepasinei?

Kitodik eoŋo etuŋanan lomam inera aŋajepasinei do eoŋo aitodikin jo ediope loejai ekadakada kaijar nailip.

Kaarai inera jo kotoma aŋajepasinei, isinyikoikini eoŋ jo aitaraun kesi atutubet naka aijar kon namam einakina apak naibecokina naka ailip. Kojaun keda ailajara naka einer aŋajepasinei kijai jo aiteker, aswam ore, ilosi orot keda da omesa kon koipone lomam itapaari.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yuda 1:20; Aswamisio 2:4

NUEPOSIK BALA ESABU: Aŋajepasinei kesi aitoduneta nuka aiŋarakino naka Emoyo Loalaunan kijai jo ailip. Epone boani ilipia jo keda Eŋarakinan komamete aŋajepasinei?

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeit ana. Eyalama kanu ainakinet naepol etiai naka einer aŋajepasinei keda Emoyo Loalaunan loiŋarakini eoŋo ajai ailip. Ejai etau ka apak nainyikokit ailip keda eidicane naarai erai aiyeaya na abeite ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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AKWAKO LOK I LEB APAPAT I

Akwena Grace Lubega

‭Marako 16:17 (Lango‬): Gin a nyuto acalo magi bino nen baŋ jo a ye: gin bino ryemo cen kede nyiŋa, obino kop kede leb anyen,

—

Dano luŋ ame onywalle kede Cuny myero bed ame loko i leb apapat. Man obedo anyut acel me nywalle anyen.

Ikare wa ni, tye jo a mom ye i kom mot me lok i leb apapat. Gin tamo ni obin ogik i nino me Pentekote.

Cite ka, acalo kite ame tyeny jiri wa imalo ca kobo kede, jo ame oye obin omiogi teko me ryemo cen ame yin daŋ iye ni, piŋo omio doŋ yin mom itwero ye ni obin omiogi mot me lok i leb apapat?

Leb apapat obedo anyut me kony a Cuny Acil ka yin itye i lego. Kite aŋo ame yin i twero lego karacel kede ŋat ame konyi cite aboŋo leb apapat?

Nyutta icoo a mom lego i leb apapat eka daŋ an ate nyutti dano ame tye kede ageŋ i kom kwo mere me lego.

Ka yin mom i loko i leb apapat bed kede miti i kom mot man pien obedo gin acel amite me kwoyo kwo Akricitayo aber odoco.

Ka yin i loko i leb apapat, akwayi ni imi bed gin ame i timo i kare luŋ me kwo ni ento pe ka i cawa moro anok ame i yubo me lego. Bed agonya me lok i leb apapat ka itye i ŋwec kede motoka, tic turi, wot idi yo naka daŋ ka itye idog ticci aboŋo yelo jo okene.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Juda 1:10; Tic Okwena 2:4

APIRE TEK: Leb apapat obedo anyut me kony a Cuny Acil ka yin itye i lego. Kite aŋo ame yin i twero lego karacel kede ŋat ame konyi cite aboŋo leb apapat?

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi mot me lok ileb apapat karacel kede Cuny Acil ame konya i lego. Cunya bedo i lego karacel kede bedo kedi i cawa luŋ pien man en aye obedo imuŋ me kwo na, inyiŋ Yecu, Amen

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KUHUSU KUNENA KWA LUGHA I

Mtume Grace Lubega

Marko 16:17 (KJV):‭ Na ishara hizi zitafuatana na hao waaminio; kwa jina langu watatoa pepo; watasema kwa lugha mpya;

—

Kila mtu aliyezaliwa na Roho anene kwa lugha. Ni moja ya alama za kuzaliwa upya.

Katika siku zetu, kuna watu ambao hawaamini katika zawadi ya kunena kwa lugha. Wanafikiri iliisha kwenye Pentekoste.

Lakini ikiwa, kama vile andiko letu kuu linavyosema, waamini wamepewa mamlaka ya kutoa pepo na unaamini hivyo, kwa nini usiamini kwamba wao pia wamepewa neema ya kunena kwa lugha mpya?

Kunena kwa lugha ni udhihirisho wa msaada wa Roho Mtakatifu unapoomba. Je, unawezaje kuomba pamoja na Msaidizi bila kunena kwa lugha?

Nionyeshe mtu asiyenena kwa lugha nami nitakuonyesha mwenye maisha mafupi ya maombi.

Ikiwa huneni kwa lugha kubali zawadi hii kwa sababu ni sharti la kuishi maisha ya Kikristo yenye ufanisi.

Ikiwa unanena kwa lugha, ninakusihi uifanye kuwa sehemu ya maisha yako ambayo sio tu inaachiliwa kwa nyakati maalum za maombi. Kuwa na uhuru wa kunena kwa lugha unapoendesha gari, unapofanya kazi kuzunguka nyumba yako, kutembea barabarani na hata kwenye meza yako kwa njia isiyo ya usumbufu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yuda 1:20; Matendo 2:4

UJUMBE MKUU: Kunena Kwa lugha ni udhihirisho wa msaada wa Roho Mtakatifu unapoomba. Je, unawezaje kuomba pamoja na Msaidizi bila kunena kwa lugha?

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa zawadi ya thamani ya kunena kwa lugha na Roho Mtakatifu ambaye ananisaidia ninapoomba. Moyo wangu uko katika hali ya kudumu ya maombi na ushirika kwa sababu siri hii ni ukweli wangu, kwa jina la Yesu, Amina.

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ÜBER DAS ZUNGENREDEN I.

Apostel Grace Lubega.

Markus 16,17 (LUT): Diese Zeichen aber werden die begleiten, die gläubig geworden sind: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sie werden in neuen Zungen reden.

—

Jeder, der aus dem Geist geboren ist, sollte auch in Zungen reden. Es ist eines der Zeichen der Wiedergeburt in Christus.

In der heutigen Zeit gibt es Menschen, die nicht an die Gabe der Zungenrede glauben. Sie gehen davon aus, dass sie zu Pfingsten aufgehört hat.
Aber unsere thematische Schriftstelle sagt, dass den Gläubigen die Vollmacht gegeben wurde, Teufel auszutreiben, weil sie daran glauben, warum sollten Sie nicht auch glauben, dass ihnen die Fähigkeit gegeben wurde, in neuen Zungen zu reden?

Zungenreden ist die Manifestation des Heiligen Geistes während man betet. Wie kann man durch den Tröster beten, ohne in Zungen zu reden?

Zeige mir einen Menschen, der nicht in Zungen redet, und ich zeige dir jemanden, dessen Gebetsleben beeinträchtigt ist.

Wenn du nicht in Zungen redest, dann nimm diese Gabe jetzt an, denn sie ist eine Voraussetzung für ein effektives christliches Leben.

Wenn du schon in Zungen redest, fordere ich dich auf, es zu einem ständigen Teil deines Lebens zu machen, der nicht nur auf bestimmte Momente des Gebets beschränkt ist. Nimm dir die Freiheit, in Zungen zu sprechen, während du Auto fährst, zu Hause arbeitest, auf der Straße spazieren gehst und sogar an deinem Schreibtisch sitzt, ohne dass es jemanden stört.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Judas 1,20; Apostelgeschichte 2,4

FAZIT: Zungenreden ist die Manifestation des Heiligen Geistes während du betest. Wie kann man durch den Tröster beten, ohne in Zungen zu reden?

GEBET: Liebender Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Danke für die kostbare Gabe des Zungenredens und für den Heiligen Geist, der mir beim Beten hilft. Mein Herz befindet sich in einem ständigen Zustand des Gebets und der Vereinigung, denn dieses Geheimnis ist meine Wirklichkeit, in Jesu Namen, Amen.