Refuse To Stagger
The Phaneroo Devotion: Refuse To Stagger
Apostle Grace Lubega
Romans 4:19-20 (KJV): “And being not weak in faith, he considered not his own body now dead, when he was about an hundred years old, neither yet the deadness of Sarah’s womb: He staggered not at the promise of God through unbelief; but was strong in faith, giving glory to God.”
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When the Bible describes Abraham’s posture of faith, it says that he “staggered not at the promise of God through unbelief.” What a striking testimony of unwavering faith. Abraham did not waver, hesitate, or shift between belief and doubt. He stood firm in what God had spoken.
How does this staggering often show up in the life of a believer? One common way is by postponing God’s promises and continually pushing them into the future.
When a person says, “One day I will be healed,” that is a form of staggering. When another says, “One day I will become a millionaire,” that is staggering. When someone prays, “One day I will get married,” that too is staggering. Though such words may sound hopeful, they reveal a heart that has not yet fully rested in the present reality of God’s Word.
In Joel 3:10, the instruction is clear: “Let the weak say, I am strong.” God does not teach us to say, “I will be strong,” “I will be rich,” or “I will be healed.” This kind of postponement is a subtle form of double-mindedness. It desires a promise in the present, yet keeps pushing its fulfillment into the future. But Scripture tells us in James 1:6–8 that a double-minded man should not expect to receive anything from the Lord.
The one who is rooted and established in faith stands in the now. He does not merely hope for future success; he knows that God has already made him a success, and he lives accordingly. She does not merely hope for marriage; she carries herself with the dignity, confidence, and consciousness of one who has already received what God has spoken.
This is the posture of men and women who truly walk by faith. Hallelujah!
FURTHER STUDY: James 1:6-8; Hebrews 11:1
GOLDEN NUGGET: The one who is rooted and established in faith stands in the now. He does not merely hope for future success; he knows that God has already made him a success, and he lives accordingly.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. My faith is planted and rooted in You. You are true, and Your Word never fails. By this knowledge, I walk in the confidence of one who already has all that I will ever need. I am not waiting for manifestation tomorrow, because I know it has all already been done. In Jesus’ name, Amen.
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YANGA KUHUGUKA
Omukwenda Grace Lubega
Abarooma 4:19-20 (KJV): “Baitu atakwatwe obugara omu kuikiriza obuyatekerize omubirigwe wenka gubaire gufire. (baitu akaba amazire emyaka nkekikumi) nenda ya Sara ebaire efire: kandi omu murago gwa Ruhanga atagurukyegurukye obwokutaikiriza.”
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Baibuli obu ekusoborra emyetwalize ya Iburahimu ey’okwikiriza, egamba ngu “atagurukyrgurukye omurago gwa Ruhanga kuraba mubutaikiriza.” Kabwakaiso bw’amaani obw’okwikiriza okutakuhuguka. Iburahimu atahuguke, atateteerwe rundi kufuruka hagati y’obutaikiriza n’okugurukyagurukya. Akagumira muli eki Ruhanga yali Agambire.
Okuhuguka kunu kweyoleka kuta mubwomezi bw’omwikiriza? Ogumu haliringo eyabuli kiro nugwo kwongezaayo emirago ya Ruhanga kandi okaguma n’ogirorra mumaiso.
Omuntu obu agamba, “Bulikya nkire,” ogu mulingo gumu ogw’okuhuguka. Ondi obu agamba, “Bulikya ngudahale,” oku okuhuguka. Omuntu obu asaba, “Bulikya nswerwe,” oku nakwo kuhuguka. Ebigambo ebi n’obubiraaba nibisisana birumu kunihira, byoleka omutima ogutakagumize kurungi amazima g’ekigambo kya Ruhanga.
Omu Yoweri 3:10, nekigamba kurungi: ” Leka omuceke agambe ndi w’amaani.” Ruhanga Tatwegesa tugambe, “Bulikya mbe w’amaani,” ” Ndigudahara,” rundi “Ninyija kukira.” Okwongezayo kunu kika ky’okugurukyagurukya okubi muno. Kugonza omurago hati kyonka kwikara nikukwirizayo mubiro by’omumaiso. Baitu ekyahandikirwe kitugamba mu Yakobbo 1:6-8 ngu omuntu ou ali gwatubiri atanihira kutunga ekintu kyona kuruga hali Ruhanga.
Ogu ou agumire mukwikiriza ayemerra mubya hati. Tanihira kwonka obusinguzi bw’omumaiso; amanyire ngu Ruhanga Amazire kumusinguza kandi nukwo ayomeera ati. Tanihira kuswerwa kwonka; ayetwara n’ekitinisa, obugumu n’entekereza nk’eyogu ou amazire kutunga eki Ruhanga Abalize.
Abasaija n’abakazi ab’okwikiriza nukwo b’etwaza bati. Allelluya!
GALIHYA NOSOMA: Yakobbo 1:6-7; Abaheburaniya 11:1
EKIKURU MUBYONA: Ogu ou agumire mukwikiriza ayemerra mubya hati. Tanihira kwonka obusinguzi bw’omumaiso; amanyire ngu Ruhanga Amazire kumusinguza kandi nukwo ayomeera ati.
ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’amazima ganu. Okwikiriza kwange kubyairwe kandi kugumiire muli Iwe. Oli w’amazima kandi Ekigambo Kyawe tikiremwa. Habw’okumanya kunu, nindubatira mubugumizo obu ogu ou amazire kutunga byona ebindukwetaga. Tindindirize biije nyenkya habwokuba manyire ngu bimazire kukorwa. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
KWER WOKO BEDO KA CABBE ACABA IKOM TAMMI
Lakwena Grace Lubega
Jo Roma 4:19-20(KJV): “En pe obedo nyap i niye i kare ma obedo ka paro pi kome kekene, ma onoŋo yam rom aroma ki gin ma oto, pien mwaka me ditte onoŋo doŋ cok romo miya acel kulu, dok bene medo i kom meno, dakone Cara onoŋo lalur. Niyene pe odok cen, pe obedo ka cabbe acaba i tamme i kom cikke pa Lubaŋa, ento niyene omedde ameda odoko matek, kun en miyo deyo bot Lubaŋa.”
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Ka Baibul loko i kom kit niye pa Abramo, en waco ni en “pe obedo ka cabbe acaba i tamme i kom cikke pa Lubaŋa.” Meno obedo Caden Madit mada i kom niye ma pe yenge. Abramo pe ocabe, pe odok cen, onyo obedo ka lokke ikin niye dok akala kala. En ocung matek i ginma onongo Lubanga oloko.
Cabbe man polkare nyute ikwo pa laye ningning? Yoo acel en aye obedo diro cike pa Lubanga dok kare ducu diro gi i anyim.
Ka ngatmo owaco ni, “nino mo abinongo cango na,” meno obedo yoo me cabbe. Ka lawote waco ni, “nino mo abidoko lalonyo i million ki million,” meno obedo cabbe. Kace ngatmo owaco ni, “nino mo abinyome,” meno bene obedo cabbe. Kadi kabed lakit lok meno winye calo gen tye iye, gin nyutu cwiny ma pwod peya opye mot ikom ngo kikome ma obedo lok pa Lubanga.
I buk pa Joel 3:10, en owaco maleng ni: “wek jo ma goro guwac ni, an atek.” Lubanga pe pwonyo wan me waco ni, “abibedo tek,” “abibedo lalonyo,” onyo ni “abinongo ni cango na.” Lakit diro jami man obedo yoo me ryeko me bedo ki tam aryo. En yenyo cike madong tye, ento kun tiko diro cobe ne me bedo wa i anyim. Ento gin acoya waciwa ibuk pa yakobo 1:6-8 ni ngatma tamme tye aryo pe omyero ogen me nongo ginmo keken kibot Rwot.
Ngatma oketo lwite dok ocung matek i niye cung i kombedi. En pe geno timo maber i anyim keken; en ngeyo ni Lubanga dong otyeko mine loc, dok en kwo malube ki lok meno. En pe geno pi nyom keken; en woto calo ngatma tyeki deyo, tekcwiny dok ngec pa ngatma dong otyeko nongo ngo ma Lubanga owaco.
Man aye kitma Mon ki coo ma woto i niye ada bedo dok kwo kwede.
Aleluia!
KWAN MUKENE: Yakobo 1:6-8; Jo Ibru 11:1
LWOD MADIT: Ngatma oketo lwite dok ocung matek i niye cung i kombedi. En pe geno timo maber i anyim keken; en ngeyo ni Lubanga dong otyeko mine loc, dok en kwo malube ki lok meno.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Niye na opite dok lwite tye i in. In itye ada, dok lokki pe poto. Ki ngec man, awoto i tek cwiny pa ngatma dong tyeki jami ducu ma abimito.
Pe atyeka kuru nyute ne diki, pien angeyo ni dong ki tyeko timo ne woko. Inying Yecu, Amen.
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ONGER ABUONOKIN
Ekiyakia Grace Lubega
Iromayon 4:19-20 (AOT): “Mam abu akeiyuun kononokiar, naaomitor ejautene loka akuanake naketwanit, nakeraar loka ikar bala akwatat, ka akoik da naka Sara nakerakakinit, konye mam abu kobuonokin kanuka aisumunet naka Edeke kamamus aiyuun, dimarai kogogoŋor kaiyuun, kitopoloo Edeke,”
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Eipone lo itatamunitor Eibaibuli aiyuun ke Aburaam, ebala ebe, “konye mam abu kobuonokin kanuka aisumunet naka Edeke kamamus aiyuun.” Erai teni ajenaanut naka aiyuun namam iriangirianga. Mam Aburaam abu obuonikin, arai ajautor itauon iarei, aiyuun keda abuonokin. Abu kicat abwa kotoma akiro nu enerit Edeke.
Koipone ani itoduunor abuonokin kotoma aijar naka eyuunan? Eipone ediope ngesi aisukuny aisumuneta ke Edeke duc ebe kiswamaunos koingaren.
Ne elimunia etunganan, “Angaleuni eong apaaran adiopet,” erai aanyunet adiopet na abuonokin. Elimu ecie da, “Apaaran adiopet, adumuni eong imilionin lu ikapun,” ngin da erai abuonokin. Kilip itunganan, “Adiopepaaran, adukokin eong da,” ngin da erai abuonokin. Karaida esubitos akiro ngun bala ejaasi ka amuno, itoduunitosi etau lo mam ber esipokina kotoma abeite naka Akirot naka Edeke.
Kotoma koitaabo loka Yoel 3:10, ecai aicoretait: “Kotema loenonok, agogong eong.” Mam Edeke isisianikini ooni atemar ebe “Ebeit eong agogongor,” “Ebeit eong aibar,” arai ebe, “Ebeit eong angaleun.” Erai aisukuny na eipone kalo eipone lo engopitor abuonokin. Ipuda ngesi aisumunet kopaana konye isukunyi aitodolikin naka akiro kangun. Konye ebakasi nuiwadikatai, kotoma Yakob 1:6-8 ebe ituŋanan yenika itauon iarei, Kinyek ituŋanan ŋin aomit ebe edumuni ibore kama ejai Ejakait.
Ngin yen iraikina kicasite da kotoma aiyuun ebwoi kotoma akirot naka kopaana. Mam emuno ebe akerianar muaru bon. Ejeni ebe adau Edeke aitaraun ngesi akerianar, aso kejari do kwangen. Mam emuno ebe ejaun edukone; elosenenei kotoma angosibib, atitingu, keda aijen na ejeni ebe adau aijaun nu adau Edeke alimun.
Erai do lo ejautene loka ikiliok keda angor nu elosenenete kotoma aiyuun kotoma abeite.
Aleluya!
AIMOR NAIYATAKINA: Yakob 1:6-8; Iburanian 11:1
NUEPOSIK BALA ESABU: Ngin yen iraikina kicasite da kotoma aiyuun ebwoi kotoma akirot naka kopaana. Mam emuno ebe akerianar muaru bon. Ejeni ebe adau Edeke aitaraun ngesi akerianar, aso kejari do kwangen.
AILIP: Papa Lominat, eyalama kanuka ateite kana, iraikina aiyuun ka mamakon. Irai abeite, ido mam Akirot Kon ipikorio. Keda aijen na, kalosi kotoma atitingu naka ngin yen ejeni ebe ejaasi keda kere nu epudakin. Mam kedari ebe etakanuuni moi, narai ajeni ebe adaunos Okiror loka Yesu, Amen
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KATAA KUYUMBAYUMBA
Mtume Grace Lubega
Warumi 4:19-20 (KJV): Na kwa kuwa hakuwa dhaifu wa imani, hakutazama mwili wake mwenyewe sasa umekufa, alipokuwa na umri wa karibu miaka mia, wala hakutazama kufa kwa tumbo la Sara: Hakuyumbayumba kwa ile ahadi ya Mungu kwa kutoamini; bali alikuwa na nguvu katika imani, akimpa Mungu utukufu
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Biblia inapoelezea msimamo wa imani ya Ibrahimu, inasema kwamba “hakuyumbayumba kwa kutokuamini.” Ushuhuda wa kushangaza wa imani isiyoyumbayumba. Ibrahimu hakuyumbayumba, hakusita, au kuhama kati ya imani na shaka. Alisimama imara katika kile ambacho Mungu alikuwa amesema.
Kuyumbayumba huku mara nyingi huonekanaje katika maisha ya mwamini? Njia moja ya kawaida ni kwa kuahirisha ahadi za Mungu na kuzisukuma kila mara katika siku zijazo.
Mtu anaposema, “Siku moja nitapona,” hiyo ni aina ya kuyumbayumba. Mwingine anaposema, “Siku moja nitakuwa milionea,” hiyo ni kuyumbayumba. Mtu anapoomba, “Siku moja nitaoa,” hilo pia ni kuyumbayumba. Ingawa maneno kama hayo yanaweza kusikika kama yenye matumaini, yanaonyesha moyo ambao bado haujatulia kikamilifu katika uhalisia wa sasa wa Neno la Mungu.
Katika Yoeli 3:10, maagizo yako wazi: “Aliye dhaifu na aseme, Mimi ni hodari.” Mungu hatufundishi kusema, “Nitakuwa hodari,” “Nitakuwa tajiri,” au “Nitapona.” Aina hii ya kuahirisha ni aina fiche ya nia mbili. Inatamani ahadi katika wakati uliopo, lakini inaendelea kusukuma utimilifu wake katika wakati ujao. Lakini Maandiko yanatuambia katika Yakobo 1:6-8 kwamba mtu mwenye nia mbili hapaswi kutarajia kupokea chochote kutoka kwa Bwana.
Yule aliye na mizizi na imara katika imani anasimama katika wakati uliopo. Hatumainii tu mafanikio ya baadaye; anajua kwamba Mungu tayari amemfanya afanikiwe, na anaishi ipasavyo. Hatumainii tu ndoa; anajichukulia heshima, kujiamini, na ufahamu wa mtu ambaye tayari amepokea kile ambacho Mungu amesema.
Hii ndiyo hali ya wanaume na wanawake ambao hutembea kwa imani kweli. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Yakobo 1:6-8; Waebrania 11:1
UJUMBE MKUU: Yule aliye na mizizi na imara katika imani anasimama katika wakati wa sasa. Hatumainii tu mafanikio ya baadaye; anajua kwamba Mungu tayari amemfanya afanikiwe, na anaishi ipasavyo.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ukweli huu. Imani yangu imepandwa na kuota mizizi ndani yako. Wewe ni wa kweli, na Neno lako halishindwi kamwe. Kwa ujuzi huu, ninatembea katika ujasiri wa yule ambaye tayari ana yote nitakayohitaji. Singojei udhihirisho wa kesho, kwa sababu najua yote tayari yametimia. Kwa jina la Yesu, amina.
REFUSE DE CHANCELER
L’apôtre Grace Lubega
Romains 4:19-20 (LSG): « Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants. Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu. »
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Lorsque la Bible décrit l’attitude de foi d’Abraham, elle dit qu’il « ne douta point de la promesse de Dieu par incrédulité ». Quel témoignage frappant d’une foi inébranlable ! Abraham n’a pas vacillé, hésité, ni oscillé entre la foi et le doute. Il est resté ferme dans ce que Dieu avait dit.
Comment ce vacillement se manifeste-t-il souvent dans la vie d’un croyant ? Une manière courante est de repousser les promesses de Dieu et de les projeter continuellement dans le futur.
Quand une personne dit : « Un jour je serai guéri(e) », c’est une forme de vacillement. Quand une autre dit : « Un jour je deviendrai millionnaire », c’est encore du vacillement. Quand quelqu’un prie : « Un jour je me marierai », cela aussi est du vacillement. Même si ces paroles semblent pleines d’espoir, elles révèlent un cœur qui ne s’est pas encore pleinement reposé dans la réalité présente de la Parole de Dieu.
Dans Joël 3:10, l’instruction est claire : « Que le faible dise : Je suis fort ! » Dieu ne nous enseigne pas à dire : « Je serai fort », « Je serai riche » ou « Je serai guéri ». Ce type de report est une forme subtile d’instabilité. Il désire la promesse dans le présent, mais continue de repousser son accomplissement dans le futur. Pourtant, l’Écriture nous dit dans Jacques 1:6-8 qu’un homme irrésolu ne doit pas s’attendre à recevoir quoi que ce soit du Seigneur.
Celui qui est enraciné et établi dans la foi se tient dans le présent. Il ne se contente pas d’espérer un succès futur ; il sait que Dieu a déjà fait de lui un succès, et il vit en conséquence. Elle ne se contente pas d’espérer le mariage ; elle se comporte avec la dignité, la confiance et la conscience de celle qui a déjà reçu ce que Dieu a déclaré.
Telle est l’attitude des hommes et des femmes qui marchent véritablement par la foi. Alléluia !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jacques 1:6-8 ; Hébreux 11:1
PASSAGE EN OR: Celui qui est enraciné et établi dans la foi se tient dans le présent. Il ne se contente pas d’espérer un succès futur ; il sait que Dieu a déjà fait de lui un succès, et il vit en conséquence.
PRIÈRE: Père aimant, je Te remercie pour cette vérité. Ma foi est plantée et enracinée en Toi. Tu es fidèle, et Ta Parole n’échoue jamais. Par cette connaissance, je marche avec l’assurance de celui qui possède déjà tout ce dont il aura besoin. Je n’attends pas une manifestation demain, car je sais que tout est déjà accompli. Au nom de Jésus, amen.
WANKELEN NIET
Apostel Grace Lubega
Romeinen 4:19-20 (HSV): “En niet verzwakt in het geloof, heeft hij er niet op gelet dat zijn eigen lichaam reeds verstorven was – hij was ongeveer honderd jaar oud – en dat ook de moederschoot van Sara verstorven was. En hij heeft aan de belofte van God niet getwijfeld door ongeloof, maar werd gesterkt in het geloof, terwijl hij God de eer gaf.”
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Wanneer de Bijbel Abrahams geloofshouding beschrijft, staat er dat hij “niet wankelde door ongeloof aan de belofte van God.” Wat een treffend getuigenis van onwankelbaar geloof. Abraham wankelde niet, aarzelde niet en wisselde niet tussen geloof en twijfel. Hij bleef standvastig in wat God had gezegd.
Hoe uit zich dit wankelen vaak in het leven van een gelovige? Een veelvoorkomende manier is door Gods beloften uit te stellen en ze steeds maar naar de toekomst te verschuiven.
Wanneer iemand zegt: “Op een dag zal ik genezen worden,” is dat een vorm van twijfel. Wanneer iemand zegt: “Op een dag zal ik miljonair worden,” is dat ook twijfelachtig. Wanneer iemand bidt: “Op een dag zal ik trouwen,” is dat eveneens twijfelachtig. Hoewel zulke woorden hoopvol kunnen klinken, onthullen ze een hart dat nog niet volledig rust heeft gevonden in de huidige realiteit van Gods Woord.
In Joël 3:10 is de instructie duidelijk: “Laat de zwakke zeggen: Ik ben sterk.” God leert ons niet te zeggen: “Ik zal sterk zijn,” “Ik zal rijk zijn” of “Ik zal genezen worden.” Dit soort uitstel is een subtiele vorm van dubbelhartigheid. Het verlangt naar een belofte in het heden, maar blijft de vervulling ervan naar de toekomst verschuiven. Maar de Schrift zegt ons in Jakobus 1:6-8 dat een dubbelhartig mens niets van de Heer moet verwachten.
Wie geworteld en gegrondvest is in het geloof, staat in het nu. Hij hoopt niet slechts op toekomstig succes; Hij weet dat God hem al succesvol heeft gemaakt en leeft daar ook naar. Zij hoopt niet alleen op een huwelijk; ze draagt zichzelf met de waardigheid, het zelfvertrouwen en het bewustzijn van iemand die al heeft ontvangen wat God heeft beloofd.
Dit is de houding van mannen en vrouwen die werkelijk door geloof wandelen. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Jakobus 1:6-8; Hebreeën 11:1
HET GOUDKLOMPJE: Wie geworteld en gegrondvest is in het geloof, staat in het nu. Hij hoopt niet alleen op toekomstig succes; hij weet dat God hem al succesvol heeft gemaakt en leeft daar ook naar.
GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor deze waarheid. Mijn geloof is in U geplant en geworteld. U bent waarachtig en Uw Woord faalt nooit. Door deze wetenschap wandel ik in het vertrouwen van iemand die al alles heeft wat ik ooit nodig zal hebben. Ik wacht niet op de manifestatie morgen, want ik weet dat alles al is gedaan. In Jezus’ naam, amen.
WEIGERE DICH, ZU ZWEIFELN
Apostel Grace Lubega
Römer 4:19-20 (SLT): „Und er wurde nicht schwach im Glauben und zog nicht seinen Leib in Betracht, der schon erstorben war, weil er fast hundertjährig war; auch nicht den erstorbenen Mutterleib der Sara. Er zweifelte nicht an der Verheißung Gottes durch Unglauben, sondern wurde stark durch den Glauben, indem er Gott die Ehre gab.“
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Wenn die Bibel Abrahams Position des Glaubens beschreibt, sagt sie, dass er „nicht an der Verheißung Gottes zweifelte durch Unglauben“. Was für ein beeindruckendes Zeugnis für einen Menschen mit schier unerschütterlichem Glauben. Abraham wankte nicht, zauderte nicht und schwankte auch nicht zwischen Glauben und Zweifel. Er stand fest zu dem, was Gott ihm bereits gesagt hatte.
Wie kann sich dieses Zweifeln durch Unglauben im Leben eines Gläubigen zeigen? Typischerweise geschieht dies, wenn man seinen Glauben an Gottes Verheißungen vorerst auf Eis legt und ihn dadurch immer weiter in die Zukunft hinausschiebt.
Wenn jemand sagt: „Ich werde eines Tages geheilt werden„, ist das eine Form des Zauderns. Wenn eine andere Person sagt: „Eines Tages bin ich ein Millionär“, dann ist das eine Form des Aufschiebens. Wenn jemand betet: „Eines Tages werde ich heiraten“, ist auch das eine Form des Zögerns. Auch wenn solche Worte hoffnungsvoll klingen, offenbaren sie einen Menschen, der noch nicht vollständig in der gegenwärtigen Realität von Gottes Wort inneren Frieden gefunden hat.
In Joel 3,10 ist Gottes Aufforderung klar und deutlich: „Der Schwache spreche: Ich bin stark!“ Gott bringt uns nicht bei zu sagen: „Ich werde irgendwann stark sein“, „Ich werde eines Tages reich sein“ oder „Ich werde beizeiten geheilt sein“. Diese Art des Aufschiebens ist eine subtile Form der Zwiespältigkeit. Man erhofft sich eine Verheißung in der Gegenwart, verschiebt ihre Erfüllung aber in die Zukunft. Die Heilige Schrift lehrt uns in Jakobus 1,6-8 (DBU), dass „ein Mensch, der in seinem Innersten gespalten ist, nicht meinen soll, […] dass er irgendetwas vom Herrn erhalten wird“.
Wer im Glauben verwurzelt und gefestigt ist, steht im Hier und Jetzt. Er hofft nicht nur auf den Erfolg in der Zukunft; er weiß, dass Gott ihm bereits Erfolg gegeben hat, und er lebt auch dementsprechend. Er hofft nicht nur auf die Ehe; er ist sich seiner Würde, seiner Zuversicht und seines Glaubens bewusst, und dass er bereits empfangen hat, was Gott gesprochen hat.
Das ist die Position von Männern und Frauen, die wahrhaftig im Glauben wandeln.
Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jakobus 1,6-8; Hebräer 11,1
FAZIT: Wer im Glauben verwurzelt und gefestigt ist, steht im Hier und Jetzt. Er hofft nicht nur auf den Erfolg in der Zukunft; er weiß, dass Gott ihm bereits den Erfolg gegeben hat, und er lebt auch dementsprechend.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für diese Wahrheit. Mein Glaube ist fest in Dir gegründet und verwurzelt. Du bist wahrhaftig und Dein Wort versagt nie. In diesem Wissen wandle ich in der Zuversicht eines Menschen, der bereits alles hat, was er jemals brauchen wird. Ich warte nicht auf die Manifestation in der Zukunft, denn ich weiß, dass alles bereits vollbracht worden ist. In Jesu Namen, Amen.
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