Apostle Grace Lubega

John 16:33 (NKJV): “These things I have spoken to you, that in Me you may have peace. In the world you will have tribulation, but be of good cheer, I have overcome the world.”

—

Some Christians live as though the world and life are a battlefield and the victory is uncertain, like they are fighting to win a war whose result has not yet been decided. But the truth is, Jesus already conquered the world, like our theme scripture reveals.

The Lord did not say, “I will overcome the world,” He said, “I have.” Past tense. Done. Finished. That changed everything for us as believers.

Living as a Christian doesn’t mean you’re fighting for victory; it means you’re already walking in the triumph that Jesus secured. We are called “more than conquerors” because a conqueror must fight to win, but we simply inherit the benefits of a battle already won on our behalf. Our role is to live in the peace of His completed work.

You do not fight for healing; you live as one who is already healed because by His stripes you were healed (1 Peter 2:24). You do not battle poverty, you live as a rich one who knows that in this great exchange, Jesus became poor that you may be rich (2 Corinthians 8:9). Face life knowing you are starting from victory, not trying to get to it. You may still go through hard times, but the beauty in all this is that the end is already in your favor.

Never live like a struggler in a world Jesus already conquered. Live boldly, walk in peace, and trust that the victory is already yours.

FURTHER STUDY: Romans 8:37, 1 John 5:4

GOLDEN NUGGET: Living as a Christian doesn’t mean you’re fighting for victory; it means you’re already walking in the triumph that Jesus secured. We are called “more than conquerors” because a conqueror must fight to win, but we simply inherit the benefits of a battle already won on our behalf. Our role is to live in the peace of his completed work.

PRAYER: My Loving Father, I thank You for the great victory that I have in Jesus. I live every day knowing that You have already overcome the world. I do not fight for what You have already given me but instead receive and embrace it. I choose to trust You, walk in confidence, and live like a winner because of You. Amen.

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KWO I LOBO MA KI TYEKO LOYO NE WOKO

Lakwena Grace Lubega

Jon 16:33(KJV): “Awaco lok man botwu wek wubed ki kuc i an I lobo wutye ki can; ento wudi cwinywu, an doŋ aloyo lobo.”

—

Lukricitayo mukene kwo calo wilobo dok kwo obedo ka lweny dok loc twero bedo tye onyo peke, calo gi tyeka lweny me nongo loc ma adwoki ne pwod peya ki moko. Ento ada tye ni, Yecu dong otyeko loyo lobo, kitma kwan wa matin nyutu kwede.

Rwot pe owaco ni, “abi loyo wilobo,” en owaco ni, “an atyeko.” Ginma otime angec. Gitimo. Otum woko. Meno oloko jami ducu piwan calo jo ma ye i kom Yecu.

Kwo macalo Lakricitayo pe tyenloke ni itye ka lweny pi loc; tyenloke ni in dong itye ka wot iloc ma Yecu dong otyeko nongo ne. Gilwongo wan “luloyo pa luluyo” pien omyero olweny lweny me loyo, ento wan wanongo ber pa lweny ma dong gityeko loyo woko me ka wan. Ticwa tye me kwo i kuc me tice ma dong otyeko tum woko ni.

Pe ilwenyo pi cango ni; ikwo calo ngatma otyeko nongo ni cango ne pien pi pwod ma gipwode kwede omiyo wucaŋ.(1 Petero 2:24). Pe ilwenyo ki can, ikwo calo ngatma ngeyo ni i aloka loka man maditi, Yecu kadi bed nene en lalonyo, ento piwu olokke odoko lacan, wek i canneni wun wudok lulonyo(2 Jo Korint 8:9).

Kwo kwo makun ingeyo ni ityeka cako ne ki iloc, pe teme me o kenyo. Pwod itwero wok ki kare matek, ento ber pa jami ni ducu en aye ni agiki ne dong tye pi ber ni.

Pe ibed calo ngatma cane acana iwilobo ma Yecu dong otyeko loyo ne. Kwo ki tek cwiny, wot i kuc, dok bed ki gen ni loc dong tye megi.

KWAN MUKENE: Jo Roma 8:37, 1 Jon 5:4

LWOD MADIT: Kwo macalo Lakricitayo pe tyenloke ni itye ka lweny pi loc; tyenloke ni in dong itye ka wot iloc ma Yecu dong otyeko nongo ne. Gilwongo wan “luloyo pa luluyo” pien omyero olweny lweny me loyo, ento wan wanongo ber pa lweny ma dong gityeko loyo woko me ka wan. Ticwa tye me kwo i kuc me tice ma dong otyeko tum woko ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi loc madit ma atye kwede i Yecu. An akwo nino ducu kun angeyo ni ityeko loyo wilobo. Pe alwenyo pi ginma ityeko mina ento ajolo dok aye luku ne. An ayero me geno in, awoto i tek cwiny, dok akwo calo laloyo pi in. Amen

BEDO KWO I LOBO AME OLOYE OKO

Akwena Grace Lubega

Lakana 16:33 (Lango): Akobo man baŋwu me ibed wunu kede kuc i an, i lobo wun itye wunu kede can; ento di wunu cunywu, an doŋ aloo lobo.”

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Okricitayo okene kwo acalo bala lobo kede kwo obedo ka romo daŋ mom oŋeo gini ka oloyo onyo pe, acalo bala otye oromo me loyo lweny ame adwoogi mere pwod ru oŋeo. Ento ateni ene, Yecu otyeko loyo lobo oko, acalo bala kit ame tyeny jiri wa me tin nyuttiwa kede.

Rwot mom obin okobo ni, “ Aloyo lobo,” En obin okobo ni, “An doŋ aloo.” Gin ame okato aŋec. Otum oko. Otyeko oko. Mano obin oloko jami ducu pirwa acalo jo ame oyee.

Bedo kwo acalo Akricitayo mom tero ni yin i tye i romo pi nwoŋo loc; tero ni yin itye i wot iyi loc ame Yecu otyeko nwoŋo. Olwoŋo wa ni “otye ka loyo atek” pien aloc myero rom me loyo, ento wan olakoro ber a lweny ame otyeko loyo oko pirwa. Tic wa obedo me bedo kwo iyi kuc me jami ame En otyeko timo oko.

Yin mom iromo pi nwoŋo caŋo; yin ikwo acalo ŋat ame otyeko caŋ oko pien pi pwodo En, omio icaŋ wunu (1 Petero 2:24). Yin mom iromo ikom can, yin ikwo acalo alonyo ame ŋeo ni iyi lokere man, Yecu obin odoko acan, me i cannere wun idok wunu olonyo (2 Korinti 8:9).

Nen kwo kun iŋeo ni itye i cako i kabedo me loc, mom temo me nwoŋo loc. Pwod itwero beo iyi kwo atek, ento ber a jami man luŋ obedo ni agikki mere bino tic piri.

Pe ikwo acalo ŋat ame tye ayele i lobo ame Yecu otyeko loyo oko. Kwo kede tekcuny, wot i kuc, eka i te bedo kede gen ni loc obedo meri.

MEDE IKWANO: Jo Roma 8:37; 1Lakana 5:4

APIRE TEK: Bedo kwo acalo Akricitayo mom tero ni yin itye i romo pi nwoŋo loc; tero ni yin i tye i wot iyi loc ame Yecu otyeko nwoŋo. Olwoŋo wa ni “otye ka loyo atek” pien aloc myero rom me loyo, ento wan olakoro ber a lweny ame otyeko loyo oko pirwa. Tic wa obedo me bedo kwo iyi kuc me jami ame En otyeko timo oko.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi loc adit ame atye kede iyi Yecu. Akwo nino ducu kun aŋeo ni Yin ityeko loyo lobo oko. An mom aromo pi gin ame Yin ityeko miya cite agamo kede cunya luŋ. Ayero me geni, wot kede tekcuny, eka ate kwo acalo aloc pi Yin. Amen.

AIJAR KOTOMA AKWAP NAIPIKORITAI

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 16:33 (NKJV): Kalimokis yes akiro ŋun tetere ijaunete kainapakin tomakaŋ, Toma akwapin ejaas yes ican; konye kotitiŋikis, epiko eoŋ akwapin.”

—

Icie Ikristayon ejarete bala erai akwap keda aijar eisawe loka ejie ido mam aitelekar da ejena, bala ejaasi ejie ejie lomam eŋese ke etubokinitai sek. Konye abeit ŋes erai, kobu Yesu ipiko akwap, ka epukunitor ekokoro wok loepukorit.

Mam Ejakait abu olimu, “Abuni eoŋ aitelekar akwap,” Elimunit, “Eteleka eoŋ.” Nuokau. Edauna. Irikakina. Kobu ŋin ijulak ŋinibore kanuwok kwape iyuunak.

Aijar bala Ikristayot ŋes mam epoloikinit ebe ijaijo ejie kanu aitelekar; epoloikit ebe ijaijo alosit kotoma aipikor naobu Yesu kodum sek. Enyarao oni “nuedeparitos etelekanarak” naarai etelekanarak ejai ejie kanu aitelekar, konye irumuni oni ajokisio nuka ejie loitelekaaritai sek kanuwok. Epelu wok ŋes aijar kotoma ainapakina naka aswam Ke nairikakitai.

Mam jo ijio kanuka aŋaleu; ijari jo kwape yen itaŋaleunitai sek naarai Imacarinike kes kitaŋaleunete jo (1 Petero 2:24). Mam jo itijei ibakor, ijari jo kwape yen ebarit yen ejeni ebe kotoma eisies looti lo, kobu Yesu icanu tetere jo ibaruni (2 Ikorinton 8:9).

Kiteikinos keda aijar kojeni ebe igeuni jo kotoma aipikor, mere atamit aipikor. Imina jo kitor apakio nuetioko, konye aibuses naka kanu kere erai ebe aŋeset eminunit jo sek.

Mam cut ijari bala yen eutaara kotoma akwap naobu Yesu ipiko sek. Kojar katitiŋu, kolot kotoma ainapakina, kosodi amunokin ebe erai aipikor ŋin nakon sek.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 8:37; 1 Yokana 5:4

NUEPOSIK BALA ESABU: Aijar bala Ikristayot ŋes mam epoloikinit ebe ijaijo ejie kanu aitelekar; epoloikit ebe ijaijo alosit kotoma aipikor naobu Yesu kodum sek. Enyarao oni “nuedeparitos etelekanarak” naarai etelekanarak ejai ejie kanu aitelekar, konye irumuni oni ajokisio nuka ejie loitelekaaritai sek kanuwok. Epelu wok ŋes aijar kotoma ainapakina naka aswam Ke nairikakitai.

AILIP: Papaka lominat, Esialamikit eoŋ Jo kanuka aipikor naka apolon na ajaatatar eoŋ kotoma ka Yesu. Ajari eoŋ ŋiniduc ajeni ebe idau Jo aipikor akwap. Mam eoŋ ajio kanuka anuidau Jo ainakin eoŋ konye aboisike ejauni ka acamun ŋes. Asekuni amunokin Jo, alosit kotoma atitiŋu, keda aijar bala ipikoran kanu Kon. Amen.

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KUISHI KATIKA ULIMWENGU ULIOPIGWA

Mtume Grace Lubega

Yohana 16:33 (NKJV): “Hayo nimewaambieni mpate kuwa na amani ndani yangu. Ulimwenguni mnayo dhiki; lakini jipeni moyo; mimi nimeushinda ulimwengu.”

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Baadhi ya Wakristo wanaishi kana kwamba dunia na maisha ni uwanja wa vita na ushindi hauna uhakika—kama vile wanapigana kushinda vita ambavyo bado havijapata matokeo. Lakini ukweli ni kwamba, Yesu tayari aliushinda ulimwengu, kama andiko letu kuu linavyosema.

Bwana hakusema, “Nitauushinda ulimwengu,” bali alisema, “Nimeushinda.” Wakati uliopita. Tayari. Limekwisha. Hilo lilibadilisha kila kitu kwetu sisi waamini.

Kuishi kama Mkristo hakumaanishi unapigania ushindi; kunamaanisha tayari unatembea katika ushindi ambao Yesu aliupata. Tumeitwa “zaidi ya washindi” kwa sababu mshindi hupigana ili ashinde, lakini sisi tunarithi tu faida za vita vilivyokwisha kushindiwa kwa niaba yetu. Wajibu wetu ni kuishi katika amani ya kazi yake iliyokamilika.

Hupigani kwa ajili ya kuponywa; unaishi kama mtu aliyeponywa tayari kwa maana kwa kupigwa kwake tumeponywa (1 Petro 2:24). Hupigani na umasikini, unaishi kama tajiri anayejua kwamba katika huu mbadikishano mkuu, Yesu alikubali kuwa maskini ili wewe uwe tajiri (2 Wakorintho 8:9).

Kabiliana na maisha ukijua kwamba unaanzia kwenye ushindi, siyo ukijaribu kuufikia. Huenda bado ukapitia nyakati ngumu, lakini uzuri wa yote ni kwamba mwisho tayari uko upande wako.

Usiishi kama mpiganaji katika dunia ambayo Yesu tayari ameishinda. Ishi kwa ujasiri, tembea katika amani, na amini kwamba ushindi tayari ni wako.

MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:37, 1 Yohana 5:4

UJUMBE MKUU: Kuishi kama Mkristo hakumaanishi kwamba unapigania ushindi; kunamaanisha tayari unatembea katika ushindi ambao Yesu aliupata. Tumeitwa “zaidi ya washindi” kwa sababu mshindi lazima apigane ili ashinde, lakini sisi tunarithi faida za vita tulivyokwisha kushindiwa kwa ajili yetu. Wajibu wetu ni kuishi katika amani ya kazi yake iliyokamilika.

SALA: Baba yangu Mpendwa, nakushukuru kwa ushindi mkuu nilio nao ndani ya Yesu. Naishi kila siku nikijua kwamba tayari Umeushinda ulimwengu. Sipigani kwa ajili ya kile ambacho tayari umenipa, bali ninakipokea na kukikumbatia. Nachagua kukuamini, kutembea kwa ujasiri, na kuishi kama mshindi kwa sababu ya Wewe. Amina.

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LEVEN IN EEN VEROVERDE WERELD

Apostel Grace Lubega

Johannes 16:33 (HSV): “Deze dingen heb Ik tot u gesproken, opdat u in Mij vrede zult hebben. In de wereld zult u verdrukking hebben, maar heb goede moed: Ik heb de wereld overwonnen.”

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‭‭
Sommige christenen leven alsof de wereld en het leven een slagveld zijn en de overwinning onzeker is, alsof ze vechten om een ​​oorlog te winnen waarvan de uitkomst nog niet vaststaat. Maar de waarheid is dat Jezus de wereld al heeft overwonnen, zoals onze hoofdtekst onthult.

De Heer zei niet: “Ik zal de wereld overwinnen”, Hij zei: “Ik heb het gedaan.” Verleden tijd. Klaar. Afgerond. Dat veranderde alles voor ons als gelovigen.

Leven als christen betekent niet dat je vecht voor de overwinning; het betekent dat je al wandelt in de triomf die Jezus veilig heeft gesteld. We worden “meer dan overwinnaars” genoemd omdat een overwinnaar moet vechten om te winnen, maar we erven simpelweg de voordelen van een strijd die al voor ons gewonnen is. Onze rol is om te leven in de vrede van Zijn volbrachte werk.

Je vecht niet voor genezing; je leeft als iemand die al genezen is, omdat je door Zijn striemen genezen bent (1 Petrus 2:24). Je vecht niet tegen armoede, je leeft als een rijke die weet dat Jezus in deze grote ruil arm werd, zodat jij rijk mag zijn (2 Korinthe 8:9).

Ga het leven tegemoet in de wetenschap dat je vanuit de overwinning begint, niet probeert die te bereiken. Je kunt nog steeds moeilijke tijden doormaken, maar het mooie van dit alles is dat het einde al in jouw voordeel is.

Leef nooit als een worstelaar in een wereld die Jezus al veroverd heeft. Leef moedig, wandel in vrede en vertrouw erop dat de overwinning al aan jou is.

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:37, 1 Johannes 5:4

HET GOUDKLOMPJE: Leven als christen betekent niet dat je vecht voor de overwinning; het betekent dat je al wandelt in de triomf die Jezus heeft veiliggesteld. We worden “meer dan overwinnaars” genoemd, omdat een overwinnaar moet vechten om te winnen, maar we erven simpelweg de voordelen van een strijd die al voor ons is gewonnen. Onze rol is om te leven in de vrede van Zijn volbrachte werk.

GEBED: Mijn liefhebbende Vader, ik dank U voor de grote overwinning die ik in Jezus heb behaald. Ik leef elke dag in de wetenschap dat U de wereld al hebt overwonnen. Ik vecht niet voor wat U mij al hebt gegeven, maar ontvang en omarm het. Ik kies ervoor om op U te vertrouwen, vol vertrouwen te wandelen en te leven als een winnaar, dankzij U. Amen.

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Apostle Grace Lubega

Genesis 21:12 (KJV): “And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called.”

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Many people believe that when God wants to speak to them, it will only be through certain individuals, such as pastors and prophets, or perhaps through a vision during an intense fast. Yet sometimes, God speaks through the people around us, including our spouse.

In marriage, it is important to understand that your husband or wife can be God’s voice in your life. It may not always come in a dramatic way. Sometimes, it is just a simple sentence, a thoughtful question, or even a casual warning. But if your heart is not open, you can miss God’s message simply because it came through someone you live with every day.

Some people spend days in prayer and fasting and still feel like they have not heard from God. The truth is, God may already have spoken through their spouse, but they did not recognize it.

Why does this often happen in marriage? Because many times, couples allow their spouse’s weaknesses to cloud their judgment. Perhaps your husband has flaws, or your wife has made mistakes. But that does not mean God cannot use them as His vessel to speak to you.

So, if you are married, or hope to be someday, always remember that the voice of God may come through your spouse. Do not miss God because of pride or offense. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 12:15 (NLT), James 1:19

GOLDEN NUGGET: The voice of God may come through your spouse. Do not miss God because of pride or offense.

PRAYER: Loving Father, I thank You for Your voice in my life. Thank You for helping me hear You, even when You speak through others. Give me the humility to recognize Your voice in my spouse, and the wisdom not to disqualify it because of their weaknesses. In Jesus’ name, Amen.

OMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’AMAKA: EDDOBOOZI LYA KATONDA OKUYITA MU MWAGALWA WOOMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’AMAKA: EDDOBOOZI LYA KATONDA OKUYITA MU MWAGALWA WO

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 21:12(KJV): Katonda n’agamba Ibulayimu nti Kireme okuba ekizibu mu maaso go olw’omulenzi, n’olw’omuzaana wo; mu byonna Saala by’anaakubuuliranga, owuliranga eddoboozi lye; kubanga mu Isaaka ezzadde lyo mwe linaayitirwanga.

—

Abantu bangi bakkiriza nti Katonda bw’Ayagala okwogera nabo, kirina kuyita mu bantu abamu, okugeza abasumba ne ba nnabbi, oba okuyita mu kwolesebwa mu kiseera eky’okusiiba okw’ebuziba. Kyokka, ebiseera ebimu, Katonda ayogera ng’ayita mu bantu abatwetoolodde, nga n’omwagalwa wo mw’omutwalidde.

Mu bufumbo kikulu nyo okutegeera nti omwami wo oba mukyala wo asobola okubeera eddoboozi lya Katonda mu bulamu bwo. Kiyinza bulijjo obutajja mu ngeri ya katemba. Kiyinza okubeera ebigambo ebimpimpi by’ayogera, ekibuuzo ky’abuuza okirowoozeeko, oba okulabula okwa bulijjo. Naye omutima gwo bwe gubeera nga si muggule, osobola okusubwa obubaka bwa Katonda olw’okubanga bwajja okuyita mu muntu gw’obeera naye buli lunaku.

Abantu abamu bamala ebiseera ku nsozi z’okusaba, okusiiba okumala ennaku, era ne basigala nga beewulira nga abatawulidde kuva wa Katonda. Naye amazima gali nti, Katonda yayogedde dda ng’ayita mu mwagalwa wabwe mu bufumbo—naye tebakirabye bulabi.

Lwaki kino kitera okubaawo mu bufumbo? Kubanga ebiseera ebisinga abaagalana bakkiriza obunafu bw’abaagalwa baabwe mu bufumbo okuziba ennamula yaabwe. Ob’olyawo omwami wo alina obunafu obumu, oba mukyala wo alina ensobi z’akoze. Naye ekyo tekitegeeza nti Katonda tasobola kumukozesa ng’ekibya Kye okwogera gy’oli.

Kale bw’obeera ng’oli mufumbo oba ng’osuubira okubeera gye bujja, jjukira bulijjo nti eddoboozi lya Katonda liyinza okuyitira mu mwagalwa wo. Tokkiriza kusubwa Katonda olw’amalala oba obusungu.
Aleruya!

YONGERA OSOME: Engero 12:15(NLT), Yakobo 1:19

AKASUMBI KA ZAABU: Eddoboozi lya Katonda liyinza okuyitira mu mwagalwa wo. Tokkiriza kusubwa Katonda olw’amalala oba obusungu.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, Nkwebaza ku lw’eddoboozi Lyo mu bulamu bwange. Onnyamba okukuwulira—ne bw’oyogera ng’oyita mu balala. Oneetowaza okulaba eddoboozi lyo mu mwagalwa wange mu bufumbo, n’amagezi obutagaana ddoboozi lyo olw’obunafu bwabwe . Mu linnya erya Yesu, Amiina.

‎EBY’AMAKA:EIRAKA RYA RUHANGA OMU BAKUNDWA BAITU

‎Entumwa Grace Lubega
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‎Okutandika 21:12: “Ruhanga yaagambira Abrahamu ati: Otaguubwa kubi ahabw’omwana n’ahabw’omuzaanakazi waawe. Kyona eki Saara araakugambire, omworobere; ahabw’okuba baijukuru baawe baryayetererwa Isaaka.”

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‎
‎Abantu abaingi nibaikiriza ngu Ruhanga yaba nayenda kugamba nabo, nikiba nikireetwa omu bantu abamwe, nk’abariisa nari banabi, narishi omu kworekwa baheza kusiiba munonga. Kandi obwiire obumwe, Ruhanga nagambira omu bantu abatwehinguririize, oteiremu nabakundwa baitu.
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‎Omu bushweere, nikikuru kwetegyereza ngu omushaija waawe nari omukazi nabaasa kuba eiraka rya Ruhanga omu magara gaawe. Tikiri kuguma nikizira omu muringo gw’omutaano. Obumwe, nakagambo kakye, ekibuuzo ky’okuteekateekaho, narishi okurabura kwaburijo. Kwonka omutima gwaawe gwaaba guteigwiire, nobaasa kufeerwa obutumwa bwa Ruhanga ngu ahabw’okuba bwaretwa omu muntu ou otuura nawe buri eizooba.
‎
‎Abantu abamwe nibatwaara ebiro omu kushaba nokusiiba kandi bahurira bari nk’abatahurire na Ruhanga. Amazima ngaga, Ruhanga nabaasa kuba agambiire omu bakundwa baabo, kwonka tibakimanyire.
‎
‎Omu bushweere ahabwenki nihakira kubamu eki? Ahabw’okuba obwiire obwingi, abashwereine nibikiriza obweremwa bw’abakundwa baabo kwebembera oku barikucwamu. Noshanga omushaija waawe aine ebitahikire, nari Omukazi waawe akozire enshobi. Kwonka ekyo tikirikumanyisa ngu Ruhanga tarikubaasa kubakozesa nk’enyabya ze kugamba naiwe.
‎
‎Mbwenu, waaba oshweirwe, nari oine amatsiko g’okukikora eizooba rimwe, guma noijuka ngu eiraka rya Ruhanga niribaasa kureetwa omu mukundwa waawe. Otafeerwa Ruhanga ahabw’amaryo nari okuteeza ondiijo entsibo. Areruya!
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‎SHOMA N’EBI: Enfumu 12:15, Yakobo 1:19
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‎EBIKURU MUNONGA: Eiraka rya Ruhanga niribaasa kureetwa omu mukundwa waawe. Otafeerwa Ruhanga ahabw’amaryo nari okuteeza ondiijo entsibo.
‎
‎ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’eiraka ryaawe omu magara gangye. Yebare okunyamba nkakuhurira, n’obu orikugambira omu bandi. Mpereza obucureezi kumanya eiraka ryaawe omu mukundwa wangye, hamwe n’obwengye bw’obutarishazamu ahabw’obweremwa bwe. Omu eizina rya Yesu, Amiina.
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‎OMUZINGO GW’AMAKA: IRAKA LYA RUHANGA KURABA OMU MUGONZEBWA WAWE

Omukwenda Grace Lubega
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‎Okubanza 21:12(KJV): “Kandi Ruhanga Yagambiira Iburahimu ati, leka kinu kitakubiihiza okubinga omwaana n’omukazi wawe omuzaana; kyoona ekya Saara akugambiire, huliiriza iraka lye, omuli isaaka niho ensigo yawe erayeterwa.”

—
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‎Abantu baingi baikiriza ngu Ruhanga obwaba nagonza okubaza nabo, kiija kuba kuraba omu bantu abamu bonka, nk’abalisa n’abanabi, orundi kuraba omu kwolekwa bali omu kusiba okw’amaani. Kunu obundi, Ruhanga abaza kuraba omu bantu abatwetoiroire, otwaliremu n’abagonzebwa baitu.
‎
‎Omu buswezi, kiri kikuru okwetegereza ngu obaro orundi omukyara wawe asobora kuba iraka lya Ruhanga omu bwomezi bwawe. Kisobora obutaija omu mulingo gukuhuniiriza buli kiro. Obundi, ruli rukaara orukwanguha, ekikaguzo  ekitekeriizibweho muno, orundi okuhaburwa nk’okwa buli kiro. Baitu omutima gwawe obuguraba gutakingwirweho, osobora kurabwaho obukwenda bwa Ruhanga ngu habwokuba bukaija kuraba omu muntu oikara nawe buli kiro.
‎
‎Abantu abamu bamara ebiro omu kusaba n’okusiiba kandi nibaikara nibakyahuura nk’abatahuliire kuraga hali Ruhanga. Amananu gali, Ruhanga Asobora kuba abaire amazire okubaza kuraba omuli omugonzebwa wabu, baitu batakimanyire.
‎
‎Kinu habwaki kikiira kubaho omu buswezi? Habwokuba obwire obwingi abafumbo baikiriza obuceke bw’abagonzebwa babu okusweka okuramura kwabu. Orundi baro aina ensobi, orundi omukyara wawe akozere ensobi. Baitu ekyo tikimanyisa ngu Ruhanga tasobora kubakozesa nk’ekikwato kubaza hali iwe.
‎
‎Hati, obworaba osweirwe, orundi nonihiira okuswerwa kiro kimu, obutoosa ijuuka ngu iraka lya Ruhanga lisobora kwijja kuraba omu mugonzebwa wawe. Otafeerwa Ruhanga haw’emyehembo orundi okubihiirwa. Alleluya!
‎
‎GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 12:15(NLT), Yakobo 1:9.
‎
‎EKIKURU MUBYONA: Iraka lya Ruhanga lisobora kwijja kuraba omu mugonzebwa wawe. Otafeerwa Ruhanga haw’emyehembo orundi okubihiirwa.
‎
‎ESAARA: Taata ow’okugonza, nkusiima habw’iraka Lyawe omu bwomezi bwange. Webale habw’okunyamba okuhuura Iwe, n’obwobaza kuraba omuli abandi. Mpereza obwebundaazi okumanya iraka Lyawe omu mugonzebwa wange kandi n’amagezi obutalisazamu habw’obuceke bwabu. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY IKOM KITME GWOKO GANG: DWAN LUBANGA MA WOK KI BOT NGAT MA INYOME KWEDE

Lakwena Grace Lubega

Acakki 21:12(KJV): “Ento Lubaŋa owaco ki Abraim ni, “Pe cwinyi ocwer pi latin ki pi aŋecani; gin ducu ma Cara owacci, tim kit ma en otitti, pien litino pa icaka aye gibilwonogi ni likwayu.”

—

Jo mapol tamo ni kace Lubanga mito lok kwedgi, en wok kibot jo moni Keken, calo lukwat dok lunebi, onyo niwok ki neno ikare me timo niri kec malyet. Ento kun cawa mukene, Lubanga loko niwok ki dano matye ingetwa, wa jo ma wanyome kwedgi bene.

I nyom, piretek me niang ni cwari onyo dako ni twero bedo dwan Lubanga ikwoni. Mogo pe bino iyo meno. Cawa mukene, en waco lok mayot, lapeny i tam, onyo bene ciki iyo mayot. Ento kace cwinyi petye twolo, itwero keng kwena pa Lubanga mere pien obino niwok ki ngatmo ma ikwo kwede nino ducu.

Jo mukene tero kare i lega dok niri kec dok pwod nongo calo pe giwinyo kibot Lubanga. Ada tye ni, twero bedo ni Lubanga dong oloko woko niwok ki la oti ento bene pe guniang iye.

Pingo ginman time i nyom twatwal? Pien kare mapol, jo munyome gi yee ni goro pa jo ma ginyomo me umu ngolo kop gi woko. Gwok cwari tyeki goro mogo onyo dako ni obalo kamogo. Ento meno pe teloke ni Lubanga pe twero tic kwedgi calo gin ticce me lok kwedi.

Cidong, kace inyome woko, onyo ibinyome nino mo, kare ducu wek wii opo ni dwan Lubanga twero bino niwok ki ngat ma inyome kwede. Pe ikeng Lubanga pi wake ni onyo ginma rac ma ngati otimo. Alelua!

KWAN MUKENE: Carolok 12:15(NLT), Yakobo 1:19

LWOD MADIT: Dwan Lubanga twero bino niwok ki ngat ma inyome kwede. Pe ikeng Lubanga pi wake ni onyo ginma rac ma ngati otimo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi dwani ikwona. Apwoyi pi konya me winyo in, kadi kace iloko niwok ki jo mukene. Mina mwolo me winyo dwani i ngat ma anyome kwede, dok ryeko pe me kwero ne woko pi goro gi. Inying Yecu, Amen.

PWONY AKWAKO YI PACO: DWON OBAŊA AME BINO PI APAE NI

Akwena Grace Lubega

Agege 21:12 (Lango): Ento Obaŋa te kobbi Iburaim ni “Cunyi kur waŋ pi atinni kede aŋecani; ginnoro luŋ ame Cara okobo, yin lubi i kite ame en okobo kede, pien itino Icaka en ame obino cwano ni ikwaeni.

—

Jo apol ye ni ka Obaŋa mito kop kedgi, bino bedo ibeo i baŋ kodi jo moro, acalo okwatti, odwarpiny, onyo ibeo i neno moro ikare me kanyo kec. Cite ikare okene, Obaŋa loko ibeo i baŋ jo i laŋetwa, mede naka i ŋat ame yin i nyomo.

Iyi nyom, pire tek me niaŋ ni ŋat ame yin i nyomo twero bedo dwon Obaŋa i kwo ni. Ikare okene mom twero bino i yore me awura tutwal. Ikare okene, twero bedo ka coc-oro, apenyoro, onyo kwenyoro moro. Ento ka cunyi mom tye oyabere, yin itwero keŋ gin ame Obaŋa tye akobi pien ni obino ibeo i baŋ ŋattoro ame ibedo kede nino nino.

Jo okene bedo i kwac kede kanyo kec pi nino apol eka pwod ote winyo bala mom owinyo ginoro ibot Obaŋa. Ateni ene, twero bedo ni Obaŋa otyeko kop oko ibeo i baŋ ŋat ame inyomo no ento yin mom ibin iŋeo.

Piŋo omio gin man maro timere i nyom? Pien polkare, onyom ye me goro a ŋat ame gin onyomo wumo neno gi oko. Twero bedo ni cwarri tye kede goro, onyo ceggi otimo bal. Ento man mom tero ni Obaŋa mom twero tic kedgi acalo tabo me kop karacel kedi.

Aman doŋ, ka inyommere oko, onyo itye kede gen me nyom iyi anyim, mar poyo ni Obaŋa twero tic kede apae ni me kop kedi. Mom ikeŋ dwon Obaŋa pi awaka onyo bal. Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 12:15; Yakobo 1:19

APIRE TEK: Obaŋa twero tic kede apae ni me kop kedi. Mom ikeŋ dwon Obaŋa pi awaka onyo bal.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi dwon-ni ikwo na. Apwoyi pi konya winyo dwoni, akadi daŋ ka itio kede jo okene. Mia cuny me mwolo me ŋeyo dwoni ikom ŋat ame a nyomo, karacel kede ryeko me mom cayo dwon man pi goro ame gin otye kede. Inyiŋ Yecu, Amen.

AISISIANAKINETA NUEKALE: EPOROTO EDEKE ITORUNIT KANE EJAI YEN OWAIKON

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 21:12 (KJV): “Kotema Edeke Aburaam atiar, “Kinye araut naepagal kakonyenekon kanuka ikoku, ido kanuka abulesitikon; kere nukilimokini Sara, kopupununei eporotoke; naarai kotoma Isaak ŋes enyaraununere akoniwur;”

—

Ituŋa nuipu iyuunitos ebe ne ekotor Edeke einer ka kes, eraun kitorite otuŋa icie, kwape nat ecokok keda inabin, araibo nat kitorite aitapoet kotoma aisiba naidulokina. Konye apakio acie, inera Edeke kitorite otuŋa nuelukunitos oni, imoriarite yen owaikon da.

Kotoma odukone, epolok noi nuamisiikin ebe epedori okilenikon arai aberu kon araun eporoto Edeke kotoma aijarakon. Mam emina kobu duc oipone loabolia. Icie isaawan, erai ekokoro loepatana, aiŋiset na agogoŋ, arai aikwenyaret naebenen. Konye araimam etaukon epukoro, ipedori jo atwaniar akirot Edeke naarai kobu kitoru ne ejai ituŋanan yen iboiei jo keda ŋiniduc.

Icie ituŋa eyaŋaikinete apaarasia kotoma ailip keda ailuŋ koroko epupete bala mam epupunitos kane ejai Edeke. Abeit ŋes erai, emina Edeke kinerite kitorite ne ejai yen owaikon, konye mam apotu kojenikisi.

Kanukinyo iswamaunotor nu duc kotoma odukone? Naarai irwanapu, luedukos ecamakinete anonoku ayen owaikec arapiar etube kec. Aticepak ejaatatar okilenikon aiboisio nuanonoku, araibo aberu kon eswama aibucanareta. Konye mam ŋin epoloikinit ebe mam Edeke epedori aitosoma kes kwape adebe Ke kanu ainerakin keda jo.

Aso kwana, arai idukokina jo, arai imuno adukokin apaaran adiope, iyitunite duc ebe emina eporoto Edeke kitoru ne ejai yen owaikon. Mam itwaniari Edeke kanuka eitur arai aitakadikino. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Awaragasia 12:15 (NLT), Yakob 1:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Emina eporoto Edeke kitoru ne ejai yen owaikon. Mam itwaniari Edeke kanuka eitur arai aitakadikino.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka eporoto Kon kotoma aijaraka. Eyalama kanu aiŋarakin eoŋ apupun Jo, karaida iner jo kitorite ne ejaasi luce. Oinakinai aitasono ajenikin eporoto Kon kotoma ayen owaikon, keda acoa mam aimwaŋ ŋes kanuka anonoku kec. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA FAMILIA: SAUTI YA MUNGU KUPITIA MWENZA WAKO WA NDOA

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 21:12 (KJV): “Mungu akamwambia Ibrahimu, Usihuzunike kwa sababu ya huyo kijana, wala kwa sababu ya mjakazi wako; katika yote ambayo Sara amekuambia, sikiliza sauti yake; kwa maana kwa Isaka uzao wako utaitwa.”

—

Watu wengi huamini kwamba Mungu anapotaka kuzungumza nao, itakuwa tu kupitia watu fulani, kama vile wachungaji na manabii, au labda kupitia maono wakati wamefunga kwa maombi. Lakini wakati mwingine, Mungu hunena kupitia watu walio karibu nasi, wakiwemo wenza wetu wa ndoa.

Katika ndoa, ni muhimu kuelewa kwamba mumeo au mkeo anaweza kuwa sauti ya Mungu katika maisha yako. Mara zote haitakuja kwa njia ya kishindo. Wakati mwingine ni sentensi rahisi tu, swali la kufikirisha, au hata onyo la kawaida. Lakini ikiwa moyo wako haujafunguka, unaweza kuukosa ujumbe wa Mungu kwa sababu tu ulitolewa kupitia mtu unayeishi naye kila siku.

Watu wengine hutumia siku nyingi wakiwa katika maombi na kufunga na bado wanahisi kama hawajasikia kutoka kwa Mungu. Ukweli ni kwamba, Mungu anaweza kuwa tayari ameshanena kupitia mwenza wao, lakini hawakutambua.

Kwa nini hili hutokea mara nyingi kwenye ndoa? Kwa sababu mara nyingi wanandoa huruhusu udhaifu wa mwenza wao kuzuia maamuzi yao. Labda mume wako ana mapungufu, au mke wako amewahi kufanya makosa. Lakini hiyo haimaanishi kwamba Mungu hawezi kumtumia kama chombo chake kusema na wewe.

Kwa hiyo, ikiwa umeoa au umeolewa, au unatumaini kuingia kwenye ndoa siku moja, kumbuka daima kwamba sauti ya Mungu inaweza kuja kupitia mwenza wako. Usimkose Mungu kwa sababu ya kiburi au kinyongo. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mithali 12:15 (NLT), Yakobo 1:19

UJUMBE MKUU: Sauti ya Mungu inaweza kuja kupitia mwenza wako. Usikose Mungu kwa sababu ya kiburi au kinyongo.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa sauti yako katika maisha yangu. Asante kwa kunisaidia nisikie, hata unaposema kupitia wengine. Nipe unyenyekevu wa kutambua sauti yako kupitia mwenza wangu, na hekima ya kutoipuuza kwa sababu ya udhaifu wake. Kwa jina la Yesu, Amina.

SERIE FAMILLE: LA VOIX DE DIEU À TRAVERS VOTRE CONJOINT(E)

Apôtre Grace Lubega

Genèse 21:12 (LSG): « Et Dieu dit à Abraham : Que cela ne te soit pas une cause de chagrin à cause du garçon et à cause de ta servante ; écoute tout ce que Sara t’a dit, car c’est en Isaac que ta postérité sera appelée. »

—

Beaucoup pensent que lorsque Dieu veut leur parler, cela se fait uniquement par certaines personnes, comme les pasteurs ou les prophètes, ou peut-être par une vision durant un jeûne intense. Mais parfois, Dieu parle à travers les gens qui nous entourent, y compris notre conjoint(e).

Dans le mariage, il est important de comprendre que votre mari ou votre femme peut être la voix de Dieu dans votre vie. Cela ne se manifeste pas toujours de manière spectaculaire. Parfois, c’est juste une phrase simple, une question réfléchie, ou même un avertissement anodin. Mais si votre cœur n’est pas ouvert, vous pouvez manquer le message de Dieu simplement parce qu’il est venu par quelqu’un avec qui vous vivez tous les jours.

Certaines personnes passent des jours en prière et en jeûne et ont l’impression de ne pas avoir entendu Dieu. La vérité est que Dieu a peut-être déjà parlé à travers leur conjoint(e), mais elles ne l’ont pas reconnu.

Pourquoi cela arrive-t-il souvent dans le mariage ? Parce que beaucoup de couples laissent les faiblesses de leur conjoint obscurcir leur jugement. Peut-être que votre mari a des défauts, ou que votre femme a commis des erreurs. Mais cela ne signifie pas que Dieu ne peut pas les utiliser comme son instrument pour vous parler.

Donc, si vous êtes marié(e), ou espérez l’être un jour, souvenez-vous toujours que la voix de Dieu peut passer par votre conjoint(e). Ne manquez pas Dieu à cause de l’orgueil ou d’un ressentiment. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 12:15 (LSG), Jacques 1:19

PASSAGE EN OR: La voix de Dieu peut passer par votre conjoint(e). Ne manquez pas Dieu à cause de l’orgueil ou d’un ressentiment.

PRIÈRE: Père aimant, je Te remercie pour Ta voix dans ma vie. Merci de m’aider à T’entendre, même lorsque Tu parles à travers les autres. Donne-moi l’humilité de reconnaître Ta voix dans mon conjoint(e), et la sagesse de ne pas la rejeter à cause de leurs faiblesses. Au nom de Jésus, Amen.

FAMILIEREEKS: GODS STEM DOOR JE PARTNER

Apostel Grace Lubega

Genesis 21:12 (HSV): “Maar God zei tegen Abraham: Laat deze zaak met betrekking tot de jongen en uw slavin niet kwalijk zijn in uw ogen. Bij alles wat Sara u zegt, luister naar haar stem, want alleen het nageslacht van Izak zal uw nageslacht genoemd worden.”

–‭

Veel mensen geloven dat wanneer God tot hen wil spreken, dit alleen via bepaalde personen zal zijn, zoals voorgangers en profeten, of misschien via een visioen tijdens een intensieve vastenperiode. Toch spreekt God soms via de mensen om ons heen, inclusief onze partners.

In het huwelijk is het belangrijk te begrijpen dat uw man of vrouw Gods stem in uw leven kan zijn. Dat hoeft niet altijd op een dramatische manier te gebeuren. Soms is het slechts een simpele zin, een doordachte vraag of zelfs een terloopse waarschuwing. Maar als je hart niet openstaat, kun je Gods boodschap missen, simpelweg omdat die via iemand kwam met wie je elke dag samenleeft.

Sommige mensen brengen dagen door in gebed en vasten en hebben nog steeds het gevoel dat ze niets van God hebben gehoord. De waarheid is dat God misschien al via hun partner heeft gesproken, maar dat ze het niet hebben herkend.

Waarom gebeurt dit vaak in een huwelijk? Omdat stellen vaak toestaan ​​dat de zwakheden van hun partner hun oordeel vertroebelen. Misschien heeft je man gebreken, of heeft je vrouw fouten gemaakt. Maar dat betekent niet dat God ze niet kan gebruiken als Zijn kanaal om tot je te spreken.

Dus, als je getrouwd bent, of hoopt dat ooit te zijn, onthoud dan altijd dat de stem van God via je partner kan komen. Mis God niet door trots of belediging. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Spreuken 12:15 (NBV), Jakobus 1:19

HET GOUDEN KLOMPJE: De stem van God kan via je partner komen. Mis God niet door trots of belediging.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor Uw stem in mijn leven. Dank U dat U me helpt U te horen, zelfs wanneer U via anderen spreekt. Geef me de nederigheid om Uw stem in mijn partner te herkennen, en de wijsheid om die niet te diskwalificeren vanwege hun zwakheden. In Jezus’ naam, Amen.

FAMILIENSERIE: GOTTES STIMME DURCH DEINEN EHEPARTNER

Apostel Grace Lubega

1. Mose 21,12 (SLT): „Es soll dir nicht leidtun wegen des Knaben und wegen deiner Magd! Höre in allem, was Sarah dir sagt, auf ihre Stimme! Denn in Isaak soll dir ein Same berufen werden.“

—

Viele Menschen glauben, dass Gott nur bestimmte Personen wie Pastoren und Propheten oder vielleicht durch eine Vision während einer intensiven Fastenzeit benutzt, um zu ihnen zu sprechen. Doch manchmal spricht Gott auch durch die Menschen um uns herum, einschließlich unseres Ehepartners.

In der Ehe ist es besonders wichtig zu verstehen, dass dein Mann oder deine Frau die Stimme Gottes in deinem Leben sein kann. Und das muss nicht immer etwas Dramatisches sein. Manchmal ist es nur ein einfacher Satz, eine nachdenkliche Frage oder sogar eine beiläufige Warnung. Aber wenn dein Herz nicht offen ist, kann es sein, dass du Gottes Botschaft verpasst, nur weil sie durch jemanden kommt, mit dem du jeden Tag zusammenlebst.

Manche Menschen widmen sich tagelang dem Gebet und Fasten und haben trotzdem das Gefühl, nicht von Gott gehört zu haben. Die Wahrheit ist, dass Gott vielleicht schon durch den Ehepartner gesprochen hat, aber sie haben es nur nicht mitbekommen.

Warum passiert das oft in der Ehe? Weil Paare es häufig zulassen, dass die Schwächen ihres Ehepartners das Urteilsvermögen trüben. Womöglich hat dein Mann Schwächen oder deine Frau hat Fehler gemacht. Aber das bedeutet nicht, dass Gott sie nicht als Sein Gefäß benutzen kann, um zu dir zu sprechen.

Wenn du verheiratet bist oder hoffst, eines Tages zu heiraten, denke immer daran, dass die Stimme Gottes aus dem Mund deines Ehepartners kommen kann. Verpasse Gottes Stimme nicht aufgrund von Stolz oder Kränkung. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 12,15 (SLT); Jakobus 1,19

FAZIT: Die Stimme Gottes kann aus dem Mund deines Ehepartners kommen. Verpasse Gottes Stimme nicht aufgrund von Stolz oder Kränkung.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für Deine Stimme in meinem Leben. Danke, dass Du mir hilfst, Dich zu hören, auch wenn Du durch andere sprichst. Verleihe mir die Demut, Deine Stimme in meinem Ehepartner zu erkennen, und die Weisheit, ihn nicht wegen seiner Schwächen abzulehnen. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 13:15 (AMPC): “Through Him, therefore, let us constantly and at all times offer up to God a sacrifice of praise, which is the fruit of lips that thankfully acknowledge and confess and glorify His name.”

—

In the spirit, confession is not the beginning, it’s the result. It is fruit, not seed. The seed stage is when you are receiving the Word of God: reading your Bible, listening to truth and meditating on the Scriptures. Romans 10:17 says, “Faith comes by hearing, and hearing by the Word of God.” When you are hearing or reading, the Word is being planted in your heart. That’s the seed stage. When you speak, you are in the fruit stage. 

Jesus said in Matthew 12:34, “Out of the abundance of the heart, the mouth speaks.” Your words reveal what has already been planted inside you.

When you say, “I’m healed”, in the spirit realm you are not asking for healing, you are claiming the fruit of healing. When you say, “I’m rich”, you are claiming the fruit of wealth. The beautiful thing about fruit is that it contains seed inside, meaning your confession can produce more results and more harvests in your life.

That’s why Hebrews 13:15 calls praise and confession “the fruit of lips”. Every time you acknowledge what you have in Christ, you are producing results, glorifying His name, and living in the realm of the answer, not the question. Hallelujah! 

FURTHER STUDY: Romans 10:17, Matthew 12:34 

GOLDEN NUGGET: In the spirit, confession is not the beginning, it’s the result. It is fruit, not seed. Your words reveal what has already been planted inside you.

PRAYER: Father, I thank You for the Word You have planted in my heart. I choose to fill my heart with Your truth so that my confession will always produce the fruit of life. Let my lips always speak from abundance, bringing glory to Your name and results in my life. In Jesus’ name, Amen.

OKWATULA—ENSI Y’EBIBALA

Omutume Grace Lubega

Abaebbulaniya 13:15 (AMPC): N’olwekyo, okuyita mu ye, bulijjo era buli kiseera tuweeyo Katonda ssaddaaka ey’okutendereza, nga kino kye kibala ky’emimwa egy’okwebaza egy’okukkiriza n’okwatula n’okugulumiza erinnya lye.

—

Mu mwoyo, okwatula si ntandikwa, ky’ekivaamu. Kiba kibala, so si nsigo.
Omutendera gw’ensigo gubeera mu kufuna Ekigambo kya Katonda: okusoma Bayibuli yo, okuwuliriza amazima n’okufumiitiriza ku Byawandiikibwa. Abaruumi 10:17 lugamba nti, “Okukkiriza kuva mu kuwulira, n’okuwulira kuva mu kigambo kya Katonda.” Bw’oba owulira oba nga osoma, Ekigambo kiba kisimbibwa mu mutima gwo. Ogwo gwe mutendera gw’ensigo.
Bw’oba oyogera obeera mu mutendera gw’ebibala.

Yesu yagamba mu Matayo 12:34 nti, “Okuva mu bungi bw’omutima, akamwa kogera.” Ebigambo byo biraga ebyo ebyasimbibwa edda munda yo.

Bw’ogamba nti, “mponye”, mu nsi ey’omyoyo oba tosaba kuwona, obeera otwala ebibala by’okuwona. Bw’ogamba nti, “ndi mugagga”, obeera weetwalira ebibala by’obugagga. Ekirungi ku bibala kiba nti munda mulimu ensigo, ekitegeeza nti okwatula kwo kuyinza okuvaamu ebivaamu ebisingawo n’amakungula amangi mu bulamu bwo.

Y’ensonga lwaki Abaebbulaniya 13:15 eyita okutendereza n’okwatula “ekibala ky’emimwa”. Buli lw’omanya by’olina mu Kristo, obeera ozaala ebivaamu, nga ogulumiza erinnya Lye, era nga obeera mu ttwale ly’ekyokuddibwamu, so si ery’ekibuuzo. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 10:17, Matayo 12:34

AKASUMBI KA ZAABU: Mu mwoyo, okwatula si ntandikwa, ky’ekivaamu. Kiba kibala, so si nsigo. Ebigambo byo biraga ebyo ebyasimbibwa edda munda yo.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo ky’osimbye mu mutima gwange. Nsalawo okujjuza omutima gwange amazima go olw’okwatula kwange bulijjo kubeere nga kuvaamu ebibala by’obulamu. Leka emimwa gyange bulijjo gyogere okuva mu bungi, nga gireete ekitiibwa eri erinnya Lyo n’ebibala mu bulamu bwange. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKWATURA – ENSI Y’EBYAANA

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 13:15: “Mbwenu ahabw’Ogwo ka tugume tutambe ekitambo ky’okusiima Ruhanga, nikyo kyana ky’eminwa erikuhimbisa eiziina rye”

—

Omunsi y’Omwoyo, okwatura ti kutandika, nikuruga omu kintu ekindi. N’ebyaana, ti mbibo. Orurengo rw’embibo ni waaba noyakiira ekigambo kya Ruhanga: Okushoma Baibuli, Kuhurira amazima n’okuteekateeka aha byahandiikirwe. Abarooma 10:17 nihagira hati, “Manya, okwikiriza kuruga omu bi tuhurira, kandi ebi tuhurira biruga omu kigambo kya Kristo”. Ku orikuhurira nari ku orikushoma, ekigambo kya Ruhanga nikibyaarwa omu mutima gwaawe. Orwo n’orurengo rw’embibo. Ku orikugamba, oba ori omu rurengo rw’ebyaana.

Yesu akagira ati omuri Matayo 12:34, “Ebiijwire omutima, akanwa nibyo kagamba”. Ebigambo byawe nibyoreka ekintu ekibyairwe omuriiwe.

Ku orikugira oti, “Nkizire”, omunsi y’Omwoyo torikushaba kukira, kureka noba noyakiira ekyaana ky’okukira kwaawe. Ku orikugira oti, “Ndi omutungi”, noba noyakiira ekyaana ky’eitungo ryawe. Ekirungi ky’ekyaana n’okugira ngu ekyaana nikiba kyiine embibo omunda, ekirikumanyisa ngu okwatura nikubaasa kurugwamu ebintu bingi kandi n’okusharuura kuhango omu magara gaawe.

Egi niyo enshonga ahabwenki Abaheburaayo 13:15 neyeta okusiima Ruhanga n’okwatura “ebyaana by’eminwa”. Buri kumanya eki oine omuriiwe omuri Kristo, noba oriyo norugwamu ebyaana, okuha eiziina ry’ekitiinisa, n’okutuura omunsi y’ebyokugarukamu, bitari bibuuzo.

SHOMA N’EBI: Abarooma 10:17, Matayo 12:34.

EBIKURU MUNONGA: Omunsi y’Omwoyo, okwatura ti kutaandika, nikuruga omu kintu ekindi. N’ebyaana, ti mbibo. Ebigambo byawe nibyoreka ekintu ekibyairwe omuriiwe.

ESHAARA: Taata, Ninkusiima ahabw’ekigambo eky’obyeire omu mutima gwangye. Nincwamu kwijuza omutima gwangye n’amazima gaawe kugira ngu okwatura kwangye kugume nikurugwamu ebyaana by’amagara. Reka akanwa kangye kagume nikagamba obutoosha kuruga omu kwijura kw’omutima gwangye, kureetera eiziina ryawe ekitiinisa kandi n’ebyaana omu magara gangye. Omu eiziina erya Yesu, Amiina.

‎OKWATURA – ENSI Y’EBIJUMA

Omukwenda Grace Lubega
‎‎
‎Abaheburaniya 13:15(AMPC): “Kuraba omuli We, nahabw’ekyo, leka tw’ikale nitukikora kandi omu bwire bwoona tuhongeyo hali Ruhanga ekihongwa ky’okukugiza, ebijuma by’eminwa ngu omu kumanya tusiime kandi twatule nituhereza ibara Lye ekitinisa.”

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‎
‎Omu Mwoyo, okwatura teri niyo ntandikwa, kiri kirugwamu. Kiri kijuma, teri nsigo. Idaara ly’ensigo liba obwoba notunga ekigambo kya Ruhanga: okusoma Baibuli, kuhuura amananu, kucumitiiriza hali ebyahandikirwe. Abaruumi 10:17 ekugamba, “Okw’ikiriza kwijja  habw’okuhuura, kandi okuhuuliira habw’ekigambo kya Ruhanga”. Obwoba nohuura orundi nosoma, ekigambo kiba nikibyarwa omu mutima gwawe. Eryo niryo idaara ly’ensigo. Obwo baza, oba omu idaara ly’ebijuma.
‎
‎Yesu Akagamba omu Matayo 12:34, “kuruga omu kw’ijuura kw’omutima, omunwa gubaza.” Ebigambo byawe byolekya ekyo ekimazire okubyarwa omuli iwe.
‎
‎Obwogamba, “nkizibwe”, omunsi y’omwoyo tokusoba okukizibwa, okwatura ekijuma ky’okukizibwa.Obwogamba, “ndi mugaiga”, okutwara ekijuma ky’obuguuda.Ekintu ekirungi hali ebijuma kiri ngu kiba n’ensigo omunda. Nikimanyisa okwatura kwawe kusobora kuzaara ebirugwamu ebikweyongeraho n’amagesa agakweyongeraho omu bwomezi bwawe.
‎
‎Nikyo habwaki omu Abaheburaniya 13:15, eyeta okukugiza n’okwatura “ebijuma by’eminwa”. Buli obwomanya ekyoina omu Kristo, oba nozaara ebirugwamu. Nohereza ibara Lye ekitinisa,  kandi okwomeera omunsi y’engarukwamu, hatali ekikaguzo. Alleluya!
‎
‎GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 10:17, Matayo 12:34.
‎
‎EKIKURU MUBYONA: Omu Mwoyo, okwatura teri niyo ntandikwa, kiri kirugwamu.Kiri kijuma, teri nsigo. Ebigambo byawe byolekya ekyo ekimazire okubyarwa omuli iwe.
‎
‎ESAARA: Taata,webale habw’ekigambo ekyobaire omu mutima gwange. Nkukomamu kw’ijuuza omutima gwange n’amananu Gawe nukwo okwatura kwange kuzaale ebijuma omu bwomezi bwange obutoosa. Leka eminwa yange obutoosa ebazege kuruga omu kw’ijuura, nereeta ekitinisa hali Ibara Lyawe n’ebirugwamu omu bwomezi bwange. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

TUCU KIDOGWA- KABEDO ME NYAKO NYIG

Lakwena Grace Lubega

Jo Ibru 13:15(AMPC): Doŋ wamiyu pakwa bot Lubaŋa i kare ducu macalo gitum ma gityero bot Lubaŋa, kun wawok ki bot Yecu; meno aye pwoc ma wamiyo ki dogwa ka watuco nyiŋe.

—

I kabedo me cwiny, ginma itucu ki doggi pe obedo acakki ne, obedo adwogi ne. en aye nyig yat: ento pe kodi.kabedo me kodi en aye ka itye ka nongo Lok pa Lubanga, kwano Baibul, winyo pwony i kom ada dok lwodo i kom gin acoya. Buk pa Jo Roma 10:17 waco ni, “niye bino ki winyo, dok winyo ki lok pa Lubanga.” Kace itye ka winyo onyo kwano lok pa Lubanga, lok meno pite i cwinyi. Meno aye kabedo me kodi. Kace iloko, nongo idonyo i kabedo me adwoki.

Yecu owaco ibuk pa Matayo 12:34 ni, maluke ki ginma opong icwiny ngatmoni, doge waco.” Lokki nyutu ginma dong gityeko pito ne i in.

Kace iwaco ni, “an anongo cango”, i kabedo me cwiny pe ityeka penyo pi cango, ityeka moko adwoki me cango. Kace iwaco ni, “an lalonyo”, ityeka moko adwoki me lonyo. Ginma ber loyo i kom adwoki en aye kodi bedo iye, teloke ni ginma itucu ki dogi twero kelo adwoki makato dok kac mapol makato ikwoni.

Man aye oweko buk pa Jo Ibru 13:15 lwongo pak dok tucu ginmoni “adwoki me dogi.” Kare ducu ma imoko ginma itye kwede i Kricito, ityeka kelo adwoki, ityeka dwoko deyo iKom nyinge, dok ityeka kwo i kabedo me lagam, pe lapeny. Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Roma 10:17, Matayo 12:34

LWOD MADIT: I kabedo me cwiny, ginma itucu ki doggi pe obedo acakki ne, obedo adwogi ne.Lokki nyutu ginma dong gityeko pito ne i in.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok ma ityeko pito ne icwinya. An ayero me pongo cwinya ki ada ni wek ginma atucu kare ducu okel adwoki me kwo. Wek doga kare ducu olok maluke ki kitma cwinya opong kwede, Kun kelo deyo i kom nyingi dok adwoki ikwona. Inying Yecu, Amen.

TUCO—KABEDO ME NYIG

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 13:15 (Lango): Ber doŋ omi wunu pakwa baŋ Obaŋa i kare luŋ acalo gin ame oŋolo me yalo Obaŋa, kun obeo wunu i baŋ Yecu; mano en pwoc ame omio i dogwa ka otuco nyiŋe.

—

Iyi cuny, tuco mom obedo acakki, obedo adwoogi. Obedo nyig, mom koti. Kare me koti obedo kare ame yin i gamo kede kop Obaŋa: kwano Baibul-li, winyo pwony akwako ateni, kede lwodo iyi tyeny jiri. Jo Roma 10:17 kobo ni, “Iyee bino pi winyo kop ame otito.” Ka iwinyo onyo ikwano, kop man cako pite i cunyi. Mano en kare me koti. Ka i tuco, yin itye i kare me nyig.

Yecu obin okobo iyi Matayo 12:34 ni, “Pien kop ame ocokere i cunyi, en ame dog daŋ kobo.” Koppi nyuto ŋo ame doŋ otyeko pite i cunyi.

Ka i tuco ni, “Acaŋ oko,” iyi kabedo me cuny yin mom itye ikwayo pi caŋo, yin itye i gamo nyig me caŋo. Ka i tuco ni , “Atye kede lonyo,” yin itye i gamo nyig me lonyo. Gin amwonya akwako nyig obedo ni en tye kede koti iye, ame tero ni ŋo ame i tuco twero bedo adwoogi karacel kede kac abup tutwal ikwo ni.

Mano en omio Jo Eburania 13:15 lwoŋo pak kede tuco ni “pwoc ame omio i dogwa.” Kare luŋ ame yin iniaŋ kede ŋo ame itye kede iyi Kricito, yin ibedo kede adwoogi, kun ikwogo nyiŋe, eka ite kwo i kabedo me agam, mom apeny. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 10:17; Matayo 12:34

APIRE TEK: Iyi cuny, tuco mom obedo acakki, obedo adwoogi. Obedo nyig, mom koti. Koppi nyuto ŋo ame doŋ otyeko pite i cunyi.

KWAC: Papa, apwoyi pi kop ame i pito i cunya. Ayero me miyo cunya poŋ kede ateni ni me wek ŋo ame atuco bed kede nyig me kwo. Wek kop doga ya ikom koppi ame ocokere i cunya, kun kelo kwogo ikom nyiŋi kede adwoogi ikwo na. Inyiŋ Yecu, Amen.

ALIMUNET – AYEATAIT NAKA ARAITO

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 13:15 (AMPC): Aso kainanakis Edeke asubanit naka aiturit tiritir kotomakeŋ, ŋes araito nuka aituke nuelimorete ekekiror.

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Kotoma omoyo, mam alimoret erai egeune, erai naelomuni aŋeset. Erai araito, mere ecokot. Adoketait naecokot ŋesi ne ijauna jo Akirot Edeke: neisiomia jo Ebaibuli kon, aipup abeit ka aomom kotoma aiwadikaeta. Iromayon 10:17 ebala ebe, “Aiyuun elomuni kotoma aiirar, aiirar da kanuka akirot naka Kristo.” Neipupia jo arai aisiom, eutai airaikin Akirot otaukon. Erai ŋin adoketait naecokot. Neinerar ijo, ijai jo adoketait na araito.

Kobu Yesu kotema kotoma Matayo 12:34 ebe, “Naarai inera aituk nuilapununos kotau.” Itodiete akiro kon ibore yen iraikina sek tomakon.

Neilimuna jo, “aŋaleu eoŋ,” kotoma ayeatait nomoyo mam jo ijai aŋisit aitaŋaleuno, iuta jo aibe araito nuaŋaleu. Neilimuna jo, “abarit eoŋ,” ijai jo aibe araito nuabar. Aibuses na araito ŋesi ajaute naecokot tomake, apolo alimoret kon epedori aitolomun araito nuiyatakina keda isakan nuiyatakina kotoma aijarakon.

Kanuaŋun ŋesi enyara Iburanian 13:15 aitur ka alimor “araito nuka aituk.” Kaŋin isawa neicamuna jo ŋun nuobu Kristo iswamaiki jo, ijai jo aira araito, aitur Eke ekiror, ka aijar kotoma ayeatait na aboŋonikinet, mere aiŋiset. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 10:17, Matayo 12:34

NUEPOSIK BALA ESABU: Kotoma omoyo, mam alimoret erai egeune, erai naelomuni aŋeset. Erai araito, mere ecokot. Itodiete akiro kon ibore yen iraikina sek tomakon.

AILIP: Papa, Eyalama kanuka Akirot na iraikinit Jo toma otauka. Asekuni aileleb ekatau keda Akon abeit tetere akalimunet erai araito duc nuka aijar. Kiner aituk ka duc anyoun aiboisit naka aileleba, eyaŋauni aibuses okiror Kon keda aboŋokineta toma aijaraka. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUKIRI – ULIMWENGU WA TUNDA

Mtume Grace Lubega
  
Waebrania 13:15 (AMPC): “Basi, kwa njia yake yeye na tumpe Mungu dhabihu ya sifa daima na sikuzote, ambayo ni tunda la midomo iungamayo kwa shukrani, na kuliungama na kulitukuza jina Lake.”

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Katika roho, kukiri sio mwanzo, ni matokeo. Ni tunda, sio mbegu. Hatua ya mbegu ni wakati unapopokea Neno la Mungu: kusoma Biblia yako, kusikiliza kweli na kutafakari juu ya Maandiko. Warumi 10:17 inasema, “Imani chanzo chake ni kusikia, na kusikia huja kwa Neno la Mungu.” Unaposikia au kusoma, Neno linapandwa moyoni mwako. Hiyo ni hatua ya mbegu. Unapozungumza, uko katika hatua ya tunda.

Yesu alisema katika Mathayo 12:34, “Maana, kinywa cha mtu huyanena yaujazayo moyo wake.” Maneno yako yanaonyesha kile ambacho tayari kimepandwa ndani yako.

Unaposema, “nimepona”, katika ulimwengu wa roho huombi uponyaji, unathibitisha tunda la uponyaji. Unaposema, “Mimi ni tajiri”, unathibitisha tunda la utajiri. Jambo zuri kuhusu tunda ni kwamba lina mbegu ndani yake, ikimaanisha kukiri kwako kunaweza kutoa matokeo zaidi na mavuno mengi maishani mwako.

Ndio maana Waebrania 13:15 inaita sifa na kukiri kuwa “tunda la midomo”. Kila wakati unapokiri kile ulichonacho ndani ya Kristo, unazalisha matokeo, unalitukuza jina Lake, na kuishi katika nyanja ya jibu, si swali. Haleluya!
 

MASOMO YA ZIADA: Warumi 10:17, Mathayo 12:34

UJUMBE MKUU: Katika roho, kukiri sio mwanzo, ni matokeo. Ni tunda, sio mbegu. Maneno yako yanaonyesha kile ambacho tayari kimepandwa ndani yako.

SALA: Baba, nakushukuru kwa Neno ulilolipanda moyoni mwangu. Ninachagua kuujaza moyo wangu kweli Yako ili kukiri kwangu daima kuzae matunda ya uzima. Acha midomo yangu inene kila wakati kutoka kwenye utele, ikileta utukufu kwa jina lako na matokeo katika maisha yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.

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BELIJDENIS — HET RIJK VAN VRUCHT

Apostel Grace Lubega

Hebreeën 13:15 (HSV): “Laten wij dan altijd door Hem een lofoffer brengen aan God, namelijk de vrucht van lippen die Zijn Naam belijden.”

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In de geest is belijden niet het begin, maar het resultaat. Het is vrucht, geen zaad. De zaadfase is wanneer je het Woord van God ontvangt: je Bijbel lezen, naar de waarheid luisteren en over de Schriften mediteren. Romeinen 10:17 zegt: “Geloof komt door het horen, en het horen door het Woord van God.” Wanneer je luistert of leest, wordt het Woord in je hart geplant. Dat is de zaadfase. Wanneer je spreekt, ben je in de vruchtfase.

Jezus zei in Matteüs 12:34: “Uit de overvloed van het hart spreekt de mond.” Je woorden onthullen wat er al in je geplant is.

Wanneer je zegt: “Ik ben genezen”, vraag je in de geestenwereld niet om genezing, maar claim je de vrucht van genezing. Wanneer je zegt: “Ik ben rijk”, claim je de vrucht van rijkdom. Het mooie van vrucht is dat het zaad in zich draagt, wat betekent dat je belijdenis meer resultaten en meer oogsten in je leven kan opleveren.

Daarom noemt Hebreeën 13:15 lofprijzing en belijdenis “de vrucht van lippen”. Elke keer dat je erkent wat je in Christus hebt, produceer je resultaten, verheerlijk je Zijn naam en leef je in de wereld van het antwoord, niet van de vraag. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Romeinen 10:17, Matteüs 12:34

HET GOUDKLOMPJE: In de geest is belijdenis niet het begin, maar het resultaat. Het is vrucht, geen zaad. Uw woorden onthullen wat al in U geplant is.

GEBED: Vader, ik dank U voor het Woord dat U in mijn hart hebt geplant. Ik kies ervoor mijn hart te vullen met Uw waarheid, zodat mijn belijdenis altijd vrucht van leven zal voortbrengen. Laat mijn lippen altijd van overvloed spreken, zodat Uw naam eer krijgt en mijn leven vrucht draagt. In Jezus’ naam, Amen.

DAS BEKENNTNIS – DIE SPHÄRE DER FRUCHT DAS BEKENNTNIS

Apostel Grace Lubega

Hebräer 13,15 (LUT): „So lasst uns nun durch ihn Gott allezeit das Lobopfer darbringen, das ist die Frucht der Lippen, die seinen Namen bekennen.“

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Im geistlichen Sinne ist das Bekenntnis nicht der Ausgangspunkt, sondern das Ergebnis. Es ist die Frucht, nicht die Saat. Die Saat ist das Wort Gottes, das du empfängst: Du liest deine Bibel, hörst die Wahrheit und studierst die Heilige Schrift. In Römer 10,17 (LUT) steht: „So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“ Wenn du das Wort Gottes hörst oder liest, wird das Wort in dein Herz gepflanzt. Das ist das Stadium der Saat, und wenn du das Wort Gottes sprichst, befindest du dich im Stadium der Frucht.

Jesus sagt in Matthäus 12,34 (EU): „Denn wovon das Herz überfließt, davon spricht der Mund.“ Deine Worte offenbaren, was ja bereits in dir gepflanzt wurde.

Wenn du sagst: „Ich bin geheilt“, bittest du in der Sphäre des Geistes nicht um Heilung, sondern du forderst die Frucht der Heilung ein. Wenn du sagst: „Ich bin reich“, dann forderst du die Frucht des Reichtums ein. Das Gute an Früchten ist, dass sie Samen in sich tragen, was bedeutet, dass dein positives Bekenntnis weitere Ergebnisse und noch mehr Ernten in deinem Leben hervorbringen kann.

Deshalb nennt Hebräer 13,15 das Lobopfer und das Bekenntnis „die Frucht der Lippen“. Jedes Mal, wenn du bekennst, was du in Christus hast, bringst du die entsprechenden Ergebnisse hervor, verherrlichst Seinen Namen und lebst in der Sphäre der Antwort und nicht der Frage. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 10,17; Matthäus 12,3

FAZIT: Im geistlichen Sinne ist das Bekenntnis nicht der Ausgangspunkt, sondern das Ergebnis. Deine Worte offenbaren, was bereits in dir gepflanzt wurde.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für das Wort, das Du in mein Herz gepflanzt hast. Ich nehme mir vor, mein Herz mit Deiner Wahrheit zu füllen, damit mein Bekenntnis immer die Frucht des Lebens hervorbringt. Lass meine Lippen immer aus der Fülle sprechen, die Deinem Namen Ehre macht und Ergebnisse in meinem Leben hervorbringt. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Exodus 2:9–10 (NKJV): “Then Pharaoh’s daughter said to her, “Take this child away and nurse him for me, and I will give you your wages.” So the woman took the child and nursed him. And the child grew, and she brought him to Pharaoh’s daughter, and he became her son. So she called his name Moses, saying, “Because I drew him out of the water.”

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Moses was destined by God to deliver the children of Israel from Egyptian bondage. Yet, God, in His great wisdom, decided that Moses should grow up in Pharaoh, the King of Egypt’s house.

Israel’s deliverer was raised in the palace of the very king who mistreated his people. Moses ate Egyptian fine food, wore royal clothes, and was taught by Egyptian teachers. He sat at the enemy’s table, not as a slave, but as a prince.

That is the nature of the God we serve. He can put you in the most unexpected places for His purpose.

Sometimes, the environment you’re in might not look like it fits your calling. You might be surrounded by people who don’t believe in God or who don’t believe in you. But God can still work. He can raise you in the enemy’s palace while preparing you to shake a nation.

God doesn’t need everything around you to be perfect. He can use what looks like a disadvantage and turn it into a door of destiny.

So don’t look down on where you are. God sees the bigger picture. That classroom, that home, that job, that uncomfortable space might be a training ground. He placed Moses in Pharaoh’s house not to expose him to danger, but to prepare him.

Your current place is not your final place. God is setting you up for something greater.

FURTHER STUDY: Romans 8:28, Genesis 50:20

GOLDEN NUGGET: God can put you in the most unexpected places for His purpose. He doesn’t need everything around you to be perfect. He can use what looks like a disadvantage and turn it into a door of destiny.

PRAYER: Loving Father, thank You for divine positioning. I know that You order my steps wherever I go. I trust You even when I don’t understand where I am. I know that You can use any place, even the places that don’t seem right, to prepare me for what You’ve called me to do, in Jesus’ name, Amen.

OKUTEEKEBWA MU BIFO EBISINGA OBUTASUUBIRWA

Omutume Grace Lubega

Okuva 2:9–10 (NKJV): “Awo muwala wa Falaawo n’amugamba nti, “Ggyako omwana ono onyonse, nange ndikuwa empeera yo.” Awo omukazi n’atwala omwana n’amuyonsa Omwana n’akula, n’amuleeta eri muwala wa Falaawo, n’amutuuma erinnya Musa, ng’agamba nti, “Kubanga namuggya mu mazzi.”

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Entuuko ya Musa okuva eri Katonda yali ya kununula abaana ba Isiraeri okuva mu buddu bw’e Misiri. Naye, Katonda, mu magezi Ge amangi, yasalawo nti Musa akulire mu nnyumba ya Falaawo, Kabaka w’e Misiri.

Omununuzi wa Isiraeri yakuzibwa mu lubiri lwa kabaka yennyini eyayisa obubi abantu be. Musa yalya emmere ekyasinze obulungi ey’Abamisiri, n’ayambala engoye z’obwakabaka, era n’ayigirizibwa abasomesa b’e Misiri. Yatuula ku mmeeza y’omulabe, si ng’omuddu, wabula nga omulangira.

Obwo bwe butonde bwa Katonda gwe tuweereza. Asobola okukuteeka mu bifo ebisinga obutasuubirwa olw’ekigendererwa Kye.

Oluusi, embeera gy’olimu eyinza obutalabika ng’ekwatagana n’okuyitibwa kwo. Oyinza okuba nga weetooloddwa abantu abatakkiririza mu Katonda oba abatakukkiririzaamu. Naye Katonda akyasobola okukola. Asobola okukukuliza mu lubiri lw’omulabe nga bw’akuteekateeka okukankanya eggwanga.

Katonda teyeetaaga buli kimu ekikwetoolodde okubeera nga kituukiridde. Asobola okukozesa ekirabika ng’ekizibu n’akifuula oluggi lw’entuuko.

N’olwekyo toyisaamu maaso w’oli. Katonda alaba ekifaananyi ekinene. Ekibiina ekyo, amaka ago, omulimu ogwo, ekifo ekyo ekitali kirungi kiyinza okuba ekifo eky’okutendekebwamu. Musa yamuteeka mu nnyumba ya Falaawo si kumuteeka mu kabi, wabula okumuteekateeka.

Ekifo ky’olimu kati si kye kifo kyo ekisembayo. Katonda akuteekawo ku lw’ekintu ekisingako obukulu.

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:28, Olubereberye 50:20

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda asobola okukuteeka mu bifo ebisinga obutasuubirwa olw’ekigendererwa Kye. Teyeetaaga buli kimu ekikwetoolodde okubeera nga kituukiridde. Asobola okukozesa ekirabika ng’ekizibu n’akifuula oluggi lw’entuuko.

ESSAALA: Kitange omwagazi, weebale kunteeka mu kifo ky’obwakatonda. Nkimanyi nti Olagira ebigere gyange buli we ηηenda. Nkwesiga ne bwe mba sitegeera wa gyendi. Nkimanyi nti Osobola okukozesa ekifo kyonna, n’ebifo ebirabika ng’ebitali bituufu, okuntegekera ekyo ky’Ompise okukola, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUTEEBWA OMU MYANYA ETARIKUTEEKATEEKWAHO

Entumwa Grace Lubega

Okuruga 2:9-10: “Muhara wa Faraho yaamugira ati: Twara omwana ogu, omunderere, ndyakuha ebihembo. Omukazi nikwo kutwara omwana, akamurera. Bwanyima omwana ku yaakuzire, nyina yaamureetera muhara wa Faraho, yaaba omwana we. Yaamweta Musa, naagira ati: Ahabw’okuba nkamwiha omu maizi”.

—

Musa akaba atebeekanisiibwe Ruhanga okwiiha aba-Israeli omu bukwatwa bw’abanya Misri. Kwonka, Ruhanga, omu bwengye bwe obw’amaani, akacwamu ngu Musa ashemereire kukurira omuka ya Faraho, omugabe wa Misri.

Omucunguzi waba Israeli akakurira omu kikaari ky’omugabe ogwo owabonaboneise abantu be. Musa yarya ebyokurya birungi, yajwaara emyenda y’obugabe, kandi yayegyesibwa abashomesa baba Misri. Akashitama aha ntebe y’omuzigu, atari muhuuku kureka nk’omunyiginya.

Egyo niyo nkora ya Ruhanga ou turikuheereza. Nabaasa kukuta omu myanya ei otarikubaasa kuteekateeka ahabw’ekigyendererwa kye.

Obumwe emyanya ei orumu nebaasa obutareebeka nk’eshemeire ekyo eki oyeteirwe. Nobaasa kuba oyetoreirwe abantu abatarikwiikiriza omuri Ruhanga nari abatarikukwikiririzamu. Kwonka Ruhanga nabaasa kukora nabwo. Nabaasa kukukuriza omu kikaari ky’omuzigu kandi obwo ariyo nakutebeekanisa ngu otengyetse eihanga.

Ruhanga tikugira ngu nayenda buri kimwe ekikwetoroire ngu kibanze kihikiirire. Nabaasa kukozesa ekirikureebeka nk’ekizibu akihinduremu orwigi rw’ekyakuteekatekyeire.

Mbwenu, reka kugaya ahu ori. Ruhanga nareeba ekishushani ekihango. Ekibiina ekyo, omurimo ogwo, ahantu aho ahatari kukuha busingye, nihabaasa kuba omwanya gw’okukushomesezamu. Akata Musa omunju ya Faraho kutari kumuhayo omu kabi, kureka kumutebeekanisa.

Omwanya gwawe ogu oruho hati ti mwanya gwawe ogurikushembayo. Ruhanga ariyo nakutebeekanisiza ekintu ekirikukirayo obuhango.

SHOMA N’EBI: Abarooma 8:28, Okutandika 50:20.

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga nabaasa kukuta omu myanya ei otarikubaasa kuteekateeka ahabw’ekigyendererwa kye. Tikugira ngu nayenda buri kimwe ekikwetoroire ngu kibanze kihikiirire. Nabaasa kukozesa ekirikureebeka nk’ekizibu akihinduremu orwigi rw’eky’akuteekatekyeire.

ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’okunyemeereza omu myanya yaawe. Niimanya ngu notebeekanisa emihanda yangye yoona. Ninkwesiga n’obu ndikuba nteetegyereize gye ahu ndi. Nimanya ngu nobaasa kukozesa buri mwanya, n’emyanya etarikureebeka nk’ehikire, kuntebeekanisiza ekyo eki onyeteire kukora, omu eiziina erya Yesu, Amiina.

KWEMERRA MUBIIKARO EBYALI BITAKUNIHIRWA

Omukwenda Grace Lubega

Okuruga 2:9-10 (NKJV): Muhara wa Faraaho yaragira omukazi ogu ati: “Omwana onu, mutwale omunderre, ndikuha empeera.” Nubwo, omukazi yatwara omwana yamulera. Omwana obu yakuzire, yamugarurra muhara wa Faraaho yaba mwana we. Muhara wa Faraaho yamuruka ibara Musa, habwokuba akagamba ati: “Nkamwiha mu maizi.”

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Musa yali atekanizibwe Ruhanga kucungura abaana ba Isaleeri kuruga mubuiru Misiri. Kunu Ruhanga mumagezi Ge amakuru, akacwamu ngu Musa akurre munju y’omukama wa Misiri ou bakweta Faraho.

Omucunguzi wa Isaleeri akakurra mukikaali Ky’omukama wenyini ayatwaize kubi abantu be. Musa akalya ebyokulya birungi ebya Misiri, yajwara engoye z’abakama kandi akasomesibwa ab’egesa ba Misiri. Akaikarra ha meeza y’omunyanzigwa, atali nk’omuiru baitu nk’omwana w’engoma.

Obu nubwo obuhangwa bwa Ruhanga ou tuhereza. Asobora kukuteeka mubiikaro ebikukirayo ebi okaba otakunihira habw’ekigendererwa Kye.

Obusumi obumu, enyikara ei orumu esobora kuzooka nka eyetahikire habw’orweto rwawe. Osobora kuba oyetoroirwe abantu abatakwikiririza omuli Ruhanga rundi abatakukwikiririzaamu. Baitu Ruhanga Asobora nabwo kukora. Asobora kukukuliza mukikaali ky’omunyanzigwa kunu Aliyo n’akutekaniza kutengesa ihanga.

Ruhanga takwetagisa buli kimu ekikwetoroire kuba kihikire muno. Asobora kukozesa ekikuzooka nk’ekizibu kandi n’akihinduramu orwigi rw’amagenda.

Habweki, otagaya h’oli. Ruhanga n’arora ekisisani ekikukiraho. Ekitebe eki, eka egyo, omulimo ogu, ekiikaro ekyo ekitali kirungi kisobora kuba itendekero. Akateeka Musa munju ya Faraho atakugenderra kumuteeka mukabi baitu kumutekaniza.

Ekiikaro eki orumu hati tinikyo bugyo bwawe obw’empero. Ruhanga aliyo n’akwombeka habw’ekintu ekikukiraho.

GALIHYA NOSOMA: Abaroma 8:28, Okubanza 50:20

EKIKURU MUBYONA: Ruhanga Asobora kukuteeka mubiikaro ebikukirayo ebi okaba otakunihira habw’ekigendererwa Kye. Takwetagisa buli kimu ekikwetoroire kuba kihikire muno. Asobora kukuteeka kukozesa ekikuzooka nk’ekizibu kandi n’akihinduramu orwigi rw’amagenda.

ESAARA: Taata owangonza, webale muno kunta mukiikaro eky’obwaruhanga. Manyire ngu n’oyebembera entambu zange hoona hankugenda. Ninkwesiga n’obumba ntakwetegereza mbere ndi. Manyire ngu osobora kukozesa ekiikaro kyona, n’ebiikaro ebikuzooka nk’ebitahikire, kuntekaniza habw’eki Onyesire kukora, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

KETI I KABEDO MA PE GITWERO BYEKO

Lakwena Grace Lubega

Nia 2:9-10(NKJV): “Ci nya pa Parao owacce ni, “Cit ki latin man, ci icipitta; an abiculli mucarani.” Kit meno min latin otero latin, opito. Ka doŋ latin odoŋo, ci otere bot nya pa Parao, odoko wode ocako nyiŋe Moses kun waco ni, “Pien aywayo ki i pii.”

—

Lubanga olwongo Moses wa i acakki ne me laro lutino me Icrael ki i bedo opii pa Ejito. Ento, Lubanga, i ryeko ne madit loyo, omoko ni Moses omyero odong i ot pa Parao, Rwot me ot pa jo Ejito.

Lalar pa Icrael ki pwonyo i gang ker pa kabaka ma ounu jo ne. Moses ocamo dek pa jo Ejito mamit, oruku bongo gang ker dok lupwonye Ejito gu pwonye. En obedo iwi meja pa jo Ejito, pe calo opii ento calo wod ker

Meno aye kit pa Lubanga ma watiyo pire ni. En twero keti i kabedo ma pe byeke loyo pi dog ticce.

Cawa mukene, kabedo ma itye iye ni pe twero nen calo rwate ki lwongo ni. Twero bedo ni dano ma pe ye i kom Lubanga onyo ma pe geno in aye olworo nget in. Ento Lubanga pwod twero tic. En twero ili ki gang pa lumone makun nongo yubi me yengo lobo moni.

Lubanga pe mito ni jami matye ingeti ducu kong obed maber. En twero tic ki ginma nen calo pe cwako in dok loko doko dogola me anyimi.

Cidong pe icaa kama itye iye ni. Lubanga neno tyenlok madite loyo. Ot kwan meno, kabedo meno ma kwo iye peyoti twero bedo ka pwonye. En oketo Moses i ot pa Parao pe me keto en ka nongo peko, ento me yubu en.

Kama itye iye kombedi pe obedo kabedo ni me agiki. Lubanga tyeka yubi pi ginmo ma dit makato.

KWAN MUKENE: Jo Roma 8:28, Acakki 50:20

LWOD MADIT: Lubanga twero keti i kabedo ma pe byeke loyo pi dog ticce. En pe mito ni jami matye ingeti ducu kong obed maber. En twero tic ki ginma nen calo pe cwako in dok loko doko dogola me anyimi.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi keto kama mite maluke ki yubi. An angeyo ni in itelo yoo na kadi kace pe acung kama atye iye ni. An angeyo ni itwero tic ki kabedo mo keken, kadi wa kabedo ma bedo calo petye atir, me yubu an pi ginma ilwonga me timo, inying Yecu, Amen.

BEDO I KABEDO ME A MOM OTAMO NI GINORO TWERO YAA IYE

Akwena Grace Lubega

Yaa 2:9-10 (Lango): Nyaka Parao te kobbe ni, “Ter atinni iwot ipitta. An abino culi pire.” Dako-nono te tero atin wot gwoko. Kare ame atin doŋ odoŋo, en otero baŋ nyaka Parao, te game acalo wode. Nyannono te cako nyiŋe ni Muca, kun kobo ni, “Pien alabe gira i pii.”

—

Obaŋa onwoŋo oyero Muca me gonyo otino me Icrael i te twec a Miciri. Cite, Obaŋa, iyi ryeko mere adit tutwal, obin oyero me Muca doŋo iyi ot Parao, Abaka me Miciri.

Agony Icrael obin odoŋo iyi ot abaka ame onwoŋo oketo jo mere i te twec. Muca obin ocamo cam me Miciri aber, ruko boŋi a jo me ot abaka, kede te bedo i te pwony opwonye me Miciri. En obin obedo i wi meja akwor, mom acalo opii, ento acalo atin abaka.

Mano obedo ipone Obaŋa ame wan otio pire. En twero keti i kabedo a jo mom tamo ni ginoro aber romo yaa iye pi cobo miti mere.

I kare okene, kabedo ame itye iye mom twero nen alubere kede lwoŋo ni. Itwero bedo karacel kede jo a mom ye ikom Obaŋa onyo ikom jami ame i timo. Ento Obaŋa pwod twero tic. En twero gwoki iyi paco akworri ka En mede iyiki me yeŋo wilobo moro.

Obaŋa mom mito ni kan ame itye iye bed aber odoco. En twero tic kede gin ame nen acalo gin arac eka te loko doko dogola pi anyimmi.

Aman doŋ mom ibed kede neno apiny ikom kan ame itye iye i kare ni. Obaŋa tye kede neno adit akato. Ka kwan no, paco no, ticco, kabedo a mom kuc tye iye no twero bedo ka pwonyere ni. En mom obin oketo Muca iyi ot a Parao pi gwoke ikom jami areco, ento pi yikere mere.

Kan ame itye iye i kare ni mom obedo kan ame ibedo iye naka iyi agiki. Obaŋa tye ayiki pi ginoro adit akato.

MEDE IKWANO: Jo Roma 8:28; Agege 50:20

APIRE TEK: Obaŋa twero keti i kabedo a jo mom tamo ni ginoro aber romo yaa iye pi cobo miti mere. En mom mito ni kan ame itye iye bed aber odoco. En twero tic kede gin ame nen acalo gin arac eka te loko doko dogola pi anyimmi.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi kan ame iketa iye. Aŋeo ni yin i tela i kabedo ducu ame awoto iye. Ageni akadi bed ni mom aniaŋ kan ame atye iye. Aŋeo ni itwero tic kede kabedo moro keken, akadi kabedo no mom nen ni rwatte, me yika pi ŋo ame i lwoŋa me timo, inyiŋ Yecu, Amen.

AIBWAIKINO AIBOISIO NUMAM AOMITAI AKERE

Ekiyakia Grace Lubega

Anyoun 2:9-10 (NKJV): “Kotema akoku naka Parao atiar, “Koyaŋa ikoku yen kitanakik, eoŋ da kainakini jo eropitikon.” Koyaŋa aberu ikoku, kitanak. Kopoloor ikoku, koinu akoku naka Parao, koluor ikekoku. Komaik ekekiror Musa, kobala ebe, “Naarai alemuni kakipi.”

—

Arai Musa loebwaikinit Edeke kanu alakun idwe nuko Isirael kobulesenekec lo Misiri. Konye, Edeke, kotoma acoake naepol noi, etutubi Musa apoloun kane ajai Parao, Ekabaka loetogo loka Misiri.

Koponi kitopolounai alakunan loka Isirael kokaike ekabaka lope etisiilarit ituŋa ke. Kobu Musa onyam inyamat nuajokak nu Imisirian, konap iguen ijaka, kisisianakisida imwalimun nuka Misiri. Eboiyei omesa ka aloasurup, mere kwape ebulesit, konye kwape okokuke ekabaka.

Ŋon ŋes eipone Edeke loijaanakini oni. Epedori abwaikin jo aiboisio numam ijo iomit kanuka alosikinet Ke.

Icie isawan, mam bilit aiboisit naijaijo esubit bala ibecokina keda anyarauno kon. Aticepakit elukunitos ijo ituŋa numam iyuunitos Edeke arai numam iyuunitos ijo. Konye epedori Edeke aswam ba. Epedori aitopoloun ijo otogo ekabaka aloasurup kouta akapanakin ijo aijaŋakin akwap.

Mam Edeke ipuda ŋinibore yen elukunit ijo araute yen edolit. Epedori aitosom ibore yen esubit bala mam iswamai kosodi aijulakin aitaraun ekek loka aŋetakinet.

Siri do kwana isesen neijai jo. Eseseni Edeke aitapoet naepol. Atukot ŋin, ekal ŋon, aswam ŋin, aiboisit ŋin naemamei aiyalama emina korai eisawe loaitutuoro. Kobu ibwaik Musa otogo ka Parao mere aitereikin keda ationis, konye akapanakin ŋesi.

Mam akon aiboisit na kopani era aiboisit nawasia. Euta Edeke adukun ijo kanuka ibore yen epol noi.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 8:28, Ageun 50:20

NUEPOSIK BALA ESABU: Epedori Edeke aibwaikin jo aiboisio numam ijo iomit kanuka alosikinet Ke. Mam Ŋesi ipuda ŋinibore yen elukunit ijo araute yen edolit. Epedori aitosom ibore yen esubit bala mam iswamai kosodi aijulakin aitaraun ekek loka aŋetakinet.

AILIP: Papa lominat, eyalama kanuka asipokinio nomoyo. Ajeni eoŋ ebe iŋarenikit Jo ekalose ne alosikere. Amunokina Jo karaida mam amisiikinit ne ajai. Ajeni eoŋ ebe ipedori Jo aitosom adio aiboisit kere, karaida aiboisio numam esubitos bala edolitos, kanu akapakin eoŋ kanu aanyun nuiwororit Jo eoŋ aswam, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUWEKWA KWENYE NAFASI AMBAYO HAITEGEMEWI KABISA

Mtume Grace Lubega
  
Kutoka 2:9-10 (NKJV): “Binti Farao akamwambia, Mchukue mtoto huyu, ukaninyonyeshee, nami nitakupa mshahara wako. Yule mwanamke akamtwaa mtoto, akamnyonyesha. Mtoto akakua, naye akamleta kwa binti Farao, akawa mwanawe. Akamwita jina lake Musa, akasema, Ni kwa sababu nalimtoa majini.”

—

Musa alikusudiwa na Mungu kuwakomboa wana wa Israel kutoka utumwani, Misri. Hata hivyo, Mungu, kwa hekima yake kuu, aliamua kwamba Musa akue katika nyumba ya Farao, Mfalme wa Misri.

Mkombozi wa Israel alilelewa katika jumba la mfalme yule ambaye aliwatesa watu wake. Musa alikula chakula kizuri cha Wamisri, alivaa mavazi ya kifalme, na kufundishwa na walimu wa Misri. Aliketi kwenye meza ya adui, si kama mtumwa, bali kama mkuu.

Hiyo ndiyo asili ya Mungu tunayemtumikia. Anaweza kukuweka katika nafasi zisizotarajiwa kwa kusudi lake.

Wakati mwingine, mazingira uliyomo yanaweza yasionekane kama yanalingana na wito wako. Unaweza kuwa umezungukwa na watu wasiomwamini Mungu au wasiokuamini. Lakini Mungu bado anaweza kufanya kazi. Anaweza kukuinua kwenye kasri la adui huku akiandaa kutikisa taifa.

Mungu hahitaji kila kitu karibu na wewe kuwa kikamilifu. Anaweza kutumia kile kinachoonekana kutokuwa na manufaa na kugeuza kuwa mlango wa hatima.

Hivyo usidharau mahali ulipo. Mungu anaona picha kubwa zaidi. Darasa hilo, nyumba hiyo, kazi hiyo, nafasi hiyo isiyofaa inaweza kuwa uwanja wa mafunzo. Alimweka Musa katika nyumba ya Farao si kumweka kwenye hatari, bali kumuandaa.
Mahali ulipo sasa si mahali pako pa mwisho. Mungu anakuandaa kwa kitu kikubwa zaidi.
 
MASOMO YA ZIADA: Warumi 8:28, Mwanzo 50:20

UJUMBE MKUU: Mungu anaweza kukuweka katika nafasi zisizotarajiwa kwa kusudi lake. Yeye haitaji kila kitu karibu na wewe kuwa kikamilifu. Anaweza kutumia kile kinachoonekana kutokuwa na manufaa na kugeuza kuwa mlango wa hatima.

SALA: Baba mpenzi, asante kwa mpangilio wa kimungu. Ninajua kuwa Wewe unaamuru hatua zangu popote niendapo. Ninakuamini hata wakati ambao sielewi nilipo. Ninajua ya kwamba unaweza kupatumia mahali popote, hata mahali panapoonekana si sawa, kunitayarisha kwa ajili ya wito wangu uliokusudia nifanye, kwa jina la Yesu, Amina.

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OP DE MINST ONVERWACHT PLEKKEN

Apostel Grace Lubega

Exodus 2:9-10 (HSV): ““En de dochter van de farao zei tegen haar: Neem dit kind mee en geef het voor mij de borst. Ikzelf zal u uw loon geven. De vrouw nam het jongetje mee en gaf het de borst. En toen het jongetje groot geworden was, bracht zij hem bij de dochter van de farao, en hij werd haar tot zoon. Zij gaf hem de naam Mozes. Want, zei ze, ik heb hem uit het water getrokken.”

—
‭‭
Mozes was door God voorbestemd om de kinderen van Israël uit de Egyptische slavernij te bevrijden. Toch besloot God, in Zijn grote wijsheid, dat Mozes zou opgroeien in het paleis van farao, het huis van de koning van Egypte.

De bevrijder van Israël groeide op in het paleis van dezelfde koning die zijn volk mishandelde. Mozes at Egyptisch lekker eten, droeg koninklijke kleding en werd onderwezen door Egyptische leraren. Hij zat aan de tafel van de vijand, niet als slaaf, maar als prins.

Zo is de God die wij dienen. Hij kan je op de meest onverwachte plekken plaatsen voor Zijn doel.

Soms lijkt de omgeving waarin je je bevindt niet te passen bij je roeping. Je bent misschien omringd door mensen die niet in God geloven of die niet in jou geloven. Maar God kan nog steeds werken. Hij kan je opvoeden in het paleis van de vijand, terwijl Hij je voorbereidt om een ​​natie te schudden.

God hoeft niet alles om je heen perfect te hebben. Hij kan wat een nadeel lijkt, gebruiken als een deur naar het lot.

Dus kijk niet neer op waar Je bent. God ziet het grotere geheel. Dat klaslokaal, dat huis, die baan, die ongemakkelijke ruimte kan een oefenterrein zijn. Hij plaatste Mozes in het huis van de farao, niet om hem aan gevaar bloot te stellen, maar om hem voor te bereiden.

Je huidige plek is niet je uiteindelijke plek. God bereidt je voor op iets groters.

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:28, Genesis 50:20

GOUDKLOMPJE: God kan je op de meest onverwachte plekken zetten voor Zijn doel. Hij hoeft niet alles om je heen perfect te hebben. Hij kan iets wat een nadeel lijkt, gebruiken als een deur naar je lot.

GEBED: Liefdevolle Vader, dank U voor de goddelijke plaatsen. Ik weet dat U mijn stappen bepaalt, waar ik ook ga. Ik vertrouw U, zelfs als ik niet begrijp waar ik ben. Ik weet dat U elke plek kunt gebruiken, zelfs de plekken die niet goed lijken, om mij voor te bereiden op waartoe U mij geroepen hebt, in Jezus’ naam. Amen.

SO POSITIONIERT, WIE DU ES AM WENIGSTEN ERWARTET HÄTTEST

Apostel Grace Lubega

2. Mose 2,9-10 (SLT): „Da sprach die Tochter des Pharao zu ihr: Nimm das Kindlein mit und stille es mir; ich will dir deinen Lohn geben! Da nahm die Frau das Kind zu sich und stillte es. Und als das Kind groß geworden war, da brachte sie es der Tochter des Pharao, und es wurde ihr Sohn, und sie gab ihm den Namen Mose. Denn sie sprach: Ich habe ihn aus dem Wasser gezogen.“

—

Mose war von Gott dazu ausersehen, die Israeliten aus der ägyptischen Knechtschaft zu befreien. Doch Gott entschied in Seiner grenzenlosen Weisheit, dass Mose im Haus des Pharaos, des Königs von Ägypten, aufwachsen sollte.

Israels Befreier wurde also im Palast des gleichen Herrschers aufgezogen, der sein Volk misshandelte. Mose aß das feine ägyptische Essen, trug königliche Kleidung und wurde von ägyptischen Lehrern unterrichtet. Er speiste mit am Tisch des Feindes, aber nicht als Sklave, sondern als ein Prinz.

So ist unser Gott nun einmal, dem wir dienen. Er kann dich für Seine Zwecke so positionieren, wie du es am wenigsten erwarten würdest.

Manchmal sieht dein unmittelbares Umfeld nicht gerade so aus, als würde es zu deiner Berufung passen. Vielleicht bist du von Menschen umringt, die nicht an Gott glauben und auch nicht viel von dir halten. Doch Gott kann trotzdem Sein gutes Werk vollbringen. Er kann dich im Palast des Feindes großziehen und dich darauf vorbereiten, eine ganze Nation zu erschüttern.

Für Gott müssen deine Umstände nicht perfekt sein. Er kann das, was wie ein Nachteil aussieht, in eine göttliche Vorsehung verwandeln.

Verachte also deine gegenwärtige Situation nicht. Gott betrachtet immer das Gesamtbild. Das Klassenzimmer, das Haus, der Job, oder die ungemütliche Situation könnten auch nur eine Trainingseinheit sein. Er brachte Mose nicht in den Palast des Pharaos, um ihn dort einer Gefahr auszusetzen, sondern um ihn auf etwas Wichtiges vorzubereiten.

Deine jetzige Situation wird nicht ewig andauern, denn Gott bereitet dich auf etwas Größeres vor.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 8,28; 2. Mose 50,20

FAZIT: Gott kann dich für Seine Zwecke so positionieren, wie du es am wenigsten erwarten würdest. Für Ihn müssen deine Umstände nicht perfekt sein. Er kann das, was wie ein Nachteil aussieht, in eine göttliche Vorsehung verwandeln.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für Deine göttliche Positionierung. Ich weiß, dass Du meine Schritte lenkst, egal wohin ich auch gehe. Ich vertraue Dir, auch wenn ich nicht weiß, an welchem Punkt ich mich befinde. Ich weiß, dass Du jeden Ort nutzen kannst, auch die Orte, die mir ungeeignet erscheinen, um mich auf das vorzubereiten, wozu Du mich berufen hast, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Luke 24:15-16 (NKJV): And it came to pass, that, while they communed together and reasoned, Jesus himself drew near, and went with them. But their eyes were holden that they should not know him

—

The Bible gives an account of two disciples of Jesus who, after his death, were walking to a village called Emmaus while discussing the events surrounding Jesus’ death. While they talked, Jesus Himself joined them and walked with them. The Bible reveals that they walked for about seven miles with him but did not recognise him.

What had happened? How is it possible that only after three days, they could no longer recognise the man who had taught them and performed miracles before their eyes?

The answer is that the Lord had ascended to a higher level of glory. This was different from what He had functioned with during His earthly ministry.

This is the power of God’s glory. He can lift you to such a level that even those close to you won’t be able to explain the change. You’ll still be the same in terms of bodily appearance, but with new favor, new wisdom, new power, and a new story.

Elevation by God comes with visible transformation. It may cost you certain friendships, comfort zones, or how others used to relate to you but that’s okay.

Don’t try to conform to old ways just to be familiar with those who knew you at your previous level. Let His glory shine through you. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 60:1, 2 Corinthians 3:18

GOLDEN NUGGET: God can lift you to such a level that even those close to you won’t be able to explain the change. You’ll still be the same in terms of bodily appearance, but with new favor, new wisdom, new power, and a new story.

PRAYER: My loving Father, I thank You because You have called me to a life of glory. It is not a glory that remains the same but moves from one level to another.  Even as you elevate me, I walk in it with humility and faith. When people don’t understand the change, give me strength to stay focused on You, in Jesus’ name, Amen.

AMAANYI G’EKITIIBWA KYA KATONDA

Omutume Grace Lubega

Lukka.24:15-16 (NKJV): Awo ne kituuka nti bwe baali awamu nga bakubaganya ebirowoozo, Yesu mwennyini n’asembera kumpi ne yeeyongerayo na bo. Naye amaaso gaabwe gaali gakwatibwa galeme okumumanya.

—

Bayibuli eraga ebikwata ku bayigirizwa ba Yesu babiri, oluvannyuma lw’okufa kwe, baali batambula okugenda ku kyalo ekiyitibwa Emawo nga banyumya ku bintu ebyaliwo nga Yesu afa. Bwe baali bakyanyumya, Yesu yennyini n’abegattako n’atambula nabo. Bayibuli ebikkula nti baatambula naye mayiro nga musanvu naye tebamutegeera.

Kiki ekyali kibaddewo? Kiyinzika kitya nti oluvannyuma lw’ennaku ssatu zokka, baali tebakyasobola kutegeera musajja eyali abayigiriza era eyakola ebyamagero mu maaso gaabwe?

Eky’okuddamu kiri nti Mukama yali alinnye ku ddaala ery’ekitiibwa erya wagguluko. Kino kyali kya njawulo ku ekyo kye yali akola nakyo mu buweereza bwe obw’oku nsi.

Gano ge maanyi g’ekitiibwa kya Katonda. Asobola okukusitula okutuuka ku ddaala nti n’abo abakuli ku lusegere tebajja kusobola kunnyonnyola nkyukakyuka. Ojja kusigala ofaanana ky’ekimu mu mubiri, naye nga olina okuganja okupya, amagezi amapya, amaanyi amapya, n’olugero olupya.

Okuyimusibwa Katonda kujja n’enkyukakyuka erabika. Kiyinza okukufiiriza emikwano egimu, ebifo eby’obutebenkevu, oba n’engeri abalala gye baali bakolaganamu naawe naye ekyo si kibi.

Togezaako kukwatagana na ngeri nkadde okusobola okubeerawo n’abo abaali bakumanyi ku ddaala lyo eryasooka. Leka ekitiibwa Kye kyakaayakane okuyita mu ggwe. Aleruya!

YONGERA OSOME: Isaaya 60:1, 2 Abakkolinso 3:18

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda asobola okukusitula okutuuka ku ddaala nti n’abo abakuli ku lusegere tebajja kusobola kunnyonnyola nkyukakyuka. Ojja kusigala ofaanana ky’ekimu mu mubiri, naye nga olina okuganja okupya, amagezi amapya, amaanyi amapya, n’olugero olupya.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza kubanga ompise eri obulamu obw’ekitiibwa. Si kitiibwa ekisigala nga kye kimu wabula ekiva ku ddaala erimu okudda ku ddala. Era nga bw’onyimusa, ntambuliramu n’obwetoowaze n’okukkiriza. Abantu bwe batategeera nkyukakyuka, mpa amaanyi okusigala nga ntunuulidde Ggwe, mu linnya lya Yesu, Amiina.

AMAANI G’EKITIINISA KYA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

Luka 24:15-16: “Ku baabaire nibagaaniira, nibabuuzana, Yesu we wenka yairira haihi, yaagyenda nabo. Kwonka amaisho gaabo gaakingirwa ngu barekye kumumanya”

—

Baibuli negamba aha beegi ba Yesu babiri, Yesu kuyaherize kufa, ababaire nibagyenda nibaza omu kirorero ekirikwetwa Emau n’oku babaire nibagaaniira ahari ebyo byona ebyabaireho ebikwatiraine n’okufa kwa Yesu. Ku baabaire nibagaaniira, Yesu we wenka yairira haihi, yagyenda nabo. Baibuli netugambira ngu bakagyenda nawe orugyendo rwa mahiro nka mushanju kwonka tibaramumanyire.

Hakabaho ki? Nikibaasika kita ngu bwanyima y’ebiro bishatu byonka, bakaba batakibaasa kumanya omuntu owabegyeise akakora n’eby’okutangaaza omu maisho gaabo?

Eky’okugarukamu n’eki, n’ahabw’okugira ngu Mukama akaba yaherize kutemba omu eidaara rihango ery’ekitiinisa. Ekitiinisa ky’eidaara eri, kikaba nikitaana munonga n’ekyo ekiyabaire aine obuyabaire ari omu buheereza akiri omu nsi.

Aga nigo maani g’ekitiinisa kya Ruhanga. Nabaasa kukwimutsya akuhitsye aha eidaara eri abantu n’obu baakuba abo abakuhikire haihi batarikubaasa kushoboorora empinduka. Noza kuba okiri nk’oku obaire ori omu ndeebeka ey’omubiri, kwonka oine obushongore busya, obwengye busya, amaani masya, n’ekigano kisya.

Okwimukibwa Ruhanga nikwija n’okugarurwa busya okurikureebwa butunu. Nikibaasa kukuferereza abanywani abamwe, kikwihe omu myanya emwe, n’oku abandi bantu babaire nibakutwariza kwonka ekyo tikyine nshonga.

Otagyezaho kweshushanisa n’emitwarize yaawe eya ira kugira ngu okayemanyiiza abo abaabaire nibakumanya obu wabaire ori aha eidaara erya kare. Reka ekitiinisa kye kyakire omuri iwe. Areruya!

SHOMA N’EBI: Isaaya 60:1, 2 Abakorinso 3:18.

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga, nabaasa kukwimutsya akuhitsye aha eidaara eri abantu n’obu bakuba abo abakuhikire haihi batarikubaasa kushoboorora empinduka. Noza kuba okiri nk’oku obaire ori omu ndeebeka ey’omubiri, kwonka oine obushongore busya, obwengye busya, amaani masya, n’ekigano kisya.

ESHAARA: Taata omukundwa, Yebare ahabw’okuba onyeteire amagara g’ekitiinisa. Tikitiinisa ekitarikuhinduka, kureka nikiruga omu eidaara rimwe kiza omu rindi. Nobu oraabe oriyo nonyimutsya, ningyendera omu kitiinisa eki n’obucureezi n’okwikiriza. Abantu kubaraabe batetegyereize empinduka, mpa amaani ngume nkuhangire amaisho, omu eiziina erya Yesu, Amiina.

AMAANI G’EKITIINISA KYA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Luka 24:15-16 (NKJV): “Kandi kyahika obubakaba nibabaza nibakaguzangana ahamu, Yesu wenka yai’ra haihi, yagenda nabo.Baitu amaiso gabu gatangwa batamumanyi’ra.

—

Baibuli etuha ekitebyo eky’abegeswa babiri aba Yesu abaali nibarubata nibagenda mukyaro ekikwetwa Emau nibabazaho ebyabaireho hakufwa Kwe. Obu baali nibabaza, Yesu wenyini yab’eteranizaho kandi yarubata nabo. Baibuli neyoleka ngu bakarubata haihi mairu musanju hamu na uwe baitu batamumanyirre.

Kiki ekyabaireho? Nikisoboka kita kusanga hanyuma y’ebiro bisatu, bakaba batakisobora kumanyirra omusaija ou yali abasomeseze kandi yakora eby’amahano mumaiso g’abu?

Ekigarukwamu nikyo ngu Mukama akaba agenzire mukitiinisa eky’ahaiguru. Kinu kyali kyembaganiza hali ekiyali arubatiiremu mubuhereza bwe akiri munsi.

Ganu nugo amaani g’ekitiinisa kya Ruhanga. Asobora kukuimukya kuhika harulengo ngu n’abo abakuli haihi tibasobora kusoborra empinduka. Oija kuba otahindukire munzoka y’omubiri, baitu onyina obuganzi obuhyaka, Amagezi amahyaka, amaani amahyaka kandi n’ekitebyo ekihyaka.

Okuimukya kwa Ruhanga kwija n’okuhindurwa okukurorwa. Kusobora kukuihaho abanywani abamu, obuhumurro rundi oku abandi bakoragana naiwe baitu tikinyina nsonga.

Otalengaho kwesisaniza n’emihanda eyaira nukwo omanyagane n’abo abaali bakumanyire harulengo rwawe orwa kara. Leka ekitiinisa Kye kyangasane omuli iwe. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Isaaya 60:1, 2 Abakorinto 3:18

EKIKURU MUBYONA: Ruhanga Asobora kukuimukya kuhika harulengo ngu n’abo abakuli haihi tibasobora kusoborra empinduka. Oija kuba otahindukire munzoka y’omubiri, baitu onyina obuganzi obuhyaka, Amagezi amahyaka, amaani amahyaka kandi n’ekitebyo ekihyaka.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habwokuba onyesire hali obwomezi obw’ekitiinisa. Tikiri kitiinisa ekisigara nikyo kimu baitu kikura kuruga kuruga muidaara limu kugenda mulindi. N’obu Oliyo nonyimukya, ninkirubatiramu n’obwebundazi n’okwikiriza. Abantu obu bat’etegereza empingisa, mpa obumanzi kutahuguka hali Iwe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO ME DEYO PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Luka 24:15-16(NKJV): Ka kun giboko lok ma bene gilaro kacel, Yecu kikome onyiko cok, owoto kwedgi. Ento waŋgi oumme woko, pe guŋeye.

—

Baibul titiwa ginma otime i kom luluk kor Yecu aryo ma, iyunge to ne, onongo gitye ka cito i caro mo ma gilwongo nyinge ni Emmaus kun giwoto ki tito jami ma onongo tyeka lworo to pa Yecu. Ikare ma onongo gitye ka wot, Yecu kikome oluku kor gi dok owoto kwedgi. Baibul nyutu ni guwoto maromo abiro kacel kwede ento pe gu niang wa ikome.

Ngo ma otime? Cake ningning ni iyunge nino adek keken, ngatma yam opwonyo gi dok otiyo tango ka wangi onongo dong pe gitwero niang ikome?

Lagame en aye ni Rwot onongo o ile i deyo ma lamal. Man onongo pat ki i kom kitma onongo en okwo kwede i dog ticce me ngom kany.

Man aye teko me deyo pa Lubanga. En twero ili malo nio wa i rwom ma kadi wa jo ma cok kwedi pe gubi twero tito aloka loka nu. Pwod ibigak marom i kitma komi nen kwede, ento ki cwak manyen, ryeko manyen, teko manyen dok ododo manyen.

Ile ni malo bino ki aloka loka manen. Twero balo wat ikin in ki luremi mukene, ki kwo mayot, onyo kitma onongo jo mukene nywako kwede kwedi ento meno pe balo.

Pe item dok cen iyo macon ni mere wek ibed irwom acel ki jo ma onongo ngeyi irwomi macon ni. Wek deyo ne oryeny niwok ki in. Alelua!

KWAN MUKENE: Icaya 60:1, 2 Jo Korint 3:18

LWOD MADIT: Lubanga twero ili malo nio wa i rwom ma kadi wa jo ma cok kwedi pe gubi twero tito aloka loka nu. Pwod ibigak marom i kitma komi nen kwede, ento ki cwak manyen, ryeko manyen, teko manyen dok ododo manyen.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pien ityeko lwonga me bino ikwo ma lamal me deyo. Pe obedo deyo ma gak acel ento woto ki rwom acel me cito i mukene. Makun nongo i ilo an, an awoto iye ki mwolo dok niye. Kace dano pe guniang aloka loka, mina teko me gak ma aketo cwinya ikomi, inying Yecu, Amen.

TEKO A KWOGO OBAŊA

Akwena Grace Lubega

Luka 24:15-16 (Lango): Ame otye ka kop, kun olaro kop karacel, Yecu onokogi a ceggi, owoto kedgi. Cite waŋgi owumere oko, mom oŋee.

—

Baibul miowa kop ikom olubkor Yecu moro aryo ame, iyoŋe to mere, onwoŋo otye owot gini i paco moro ame olwoŋo ni Emau kun oloko gini ikom jami ame obedo timere akwako to a Yecu. Ikare ame gin onwoŋo tye awot, Yecu ikome te nokogi a ceggi kun woto karacel kedgi. Baibul nyuttiwa kannaler ni gin obin owoto pi mairo abiro karacel kede en cite mom ote ŋeye gini.

Ŋo ame onwoŋo otimere? Twerre niŋo ni iyoŋe nino adek, gin onwoŋo mom otwero ŋeyo ŋat ame nwaŋ opwonyo gi eka te tio taŋo inyimgi?

Agam obedo ni Rwot obin owoto i rwom amalo me kwogo. Man onwoŋo pat kede ŋo ame En otio kede ikare me ticcere i wilobo kan.

Man obedo teko me kwogo Obaŋa. En twero keti i rwom amalo tutwal ame jo ilaŋetti daŋ mom te niaŋ alokaloka man. Komi mom alokkere alubere kede kit ame inen kede i oko, ento alokkere kede winyo ayen, ryeko anyen, teko anyen, karacel kede dodo anyen daŋ.

Medo rwom ame Obaŋa medo bino karacel kede alokaloka ame nen kannaler. Itwero rwenyo owotte ni okene, kucci, onyo kite ame jo okene nwaŋ bedo karacel kedi ento mano daŋ peko moro mom iye.

Mom i cak kwo alubere kede kwo acon pi miti me bedo karacel kede jo me rwommi ame okato aŋec. Wek kwogo mere ryeny kannaler pi yin. Alleluya!

MEDE IKWANO: Icaya 60:1; 2 Korinti 3:18

APIRE TEK: Obaŋa twero keti i rwom amalo tutwal ame jo i laŋetti daŋ mom te niaŋ alokaloka man. Komi mom alokkere alubere kede kit ame inen kede i oko, ento alokkere kede winyo ayen, ryeko anyen, teko anyen, karacel kede dodo anyen daŋ.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pien yin ilwoŋa ikwo me kwogo. Mom obedo kwogo a mom lokkere ento rwom-mere mede. Ka doŋ yin i medo rwomma, akwo i mwolo karacel kede iyee. Ka jo mom oniaŋ alokaloka man, mia teko me keto tamma i komi, inyiŋ Yecu, Amen.

APEDOR NAKA AIBUSES NA EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 24:15-16 (AOV): Napinerasi epeganakinos, kikunyak Yesu elopet koupakinos kakes. Konye koraparai akecekonye kinyeis ajenun ŋes,

—

Inera Ebaibuli akiro nuka ikesisianakinak iyarei luka Yesu, lu, ekaulo naka atwanare Ke, alosete ocaalo ediope loanyaritai Emao, kinerasi akiro nuekamunitos atwanare naka Yesu. Elosete, imorikikin Yesu kakes kosodi alosit kakes. Epukunit Ebaibuli ebe kopotu kesi olototo adaun amairon akanyarei komam ejenikitos ŋes.

Inyobo eswamauna? Oipone boani epedoror ebe kotoma apaarasia auni bon, mam kesi apedorete ajenikin etuŋanan lo lem esisianakini kesi kiswamai aumokineta koiŋaren kec?

Aboŋokinet ŋes ebe adokarit Ejakait adoketait naikeikina naka aibuses. Arai na nagitakina kama ejai nalem eswamaenena Ŋesi ne ajaar aijaanakin Ke naka akwap.

Na ŋes apedor na aibuses naka Edeke. Epedori Ŋesi aikeun jo adoketait namam ŋul da luilukakitos jo epedorete aitetem aijulakinet. Isalakini jo iroko irai kwape lem sek kotoma aite naka akuan, konye ijaasi keda aminuno naitetet, acoa naitetet, apedor naitetet keda awaragat naitetet.

Aikeikino naka Edeke ŋes ebuni keda aijulakineta nuiteos. Aticepak imina jo atwaniar icie ipaperosinei, aiboisio nuka aijamam, arai eipone lolem ajenarotor icie keda jo konye mam ationis.

Mam itamakini bobo aboŋokin aitup ipokesio nuakolo kanu aputokin ka ŋul luajenete jo adoketait naka okau. Kilia aibuses Ke kanekon. Alleluya!

NUIYATAKINA AISISIA: Isaiah 60:1, 2 Ikorinton 3:18

NUEPOSIK BALA ESABU: Epedori Ŋesi aikeun jo adoketait namam ŋul da luilukakitos jo epedorete aitetem aijulakinet. Isalakini jo iroko irai kwape lem sek kotoma aite naka akuan, konye ijaasi keda aminuno naitetet, acoa naitetet, apedor naitetet keda awaragat naitetet.

AILIP: Papaka lominat, Esialamikit Ijo naarai inyarau Jo eoŋ toma aijar naka aibuses. Mam erai aibuses naesalakit eputo konye naikunyi anyoun adoketait adiope toni ace. Karaida kitopoloi Jo eoŋ, alosenenei kamake keda aiyapepera ka amuno. Nemam ituŋa emisikinatar aijulakinet, oinakinai agogoŋ asalakin asipokina mama ijai Jo, ko okiror loka Yesu, Amen.

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NGUVU YA UTUKUFU WA MUNGU

Mtume Grace Lubega
  
Luka 24:15-16 (NKJV): “Walipokuwa wakizungumza na kujadiliana, Yesu mwenyewe akaja akatembea pamoja nao, lakini macho yao yakazuiliwa ili wasimtambue.”

—
 
Biblia inatoa simulizi ya wanafunzi wawili wa Yesu ambao, baada ya kifo chake, walikuwa wakienda kwenye kijiji kinachoitwa Emau huku wakizungumzia matukio yaliyohusu kifo cha Yesu. Walipokuwa wakizungumza, Yesu mwenyewe alijiunga nao na kutembea pamoja nao. Biblia inafunua kwamba walitembea pamoja naye umbali wa maili saba lakini hawakumtambua.

Nini kilikuwa kimetokea? Inawezekanaje kwamba baada ya siku tatu tu, hawakuweza tena kumtambua mtu ambaye alikuwa amewafundisha na kufanya miujiza mbele ya macho yao?

Jibu ni kwamba Bwana alikuwa amepanda hadi kiwango cha juu cha utukufu. Hii ilikuwa tofauti na kile alichokuwa akitenda wakati wa huduma Yake duniani.

Hii ni nguvu ya utukufu wa Mungu. Anaweza kukuinua kwa kiwango ambacho hata wale walio karibu nawe hawataweza kuelezea mabadiliko. Bado utakuwa vile vile katika sura ya mwili, lakini kwa neema mpya, hekima mpya, nguvu mpya na hadithi mpya.
Kuinuliwa na Mungu huja na mabadiliko yanayoonekana. Inaweza kukugharimu urafiki fulani, maeneo yanayokupa faraja, au jinsi wengine walivyokuwa wakihusiana nawe lakini hiyo ni sawa.
 
Usijaribu kuendana na njia za zamani ili tu ubaki ukifahamiana na wale waliokujua katika kiwango chako cha awali. Acha utukufu wake uangaze kupitia kwako. Haleluya!
 
MASOMO YA ZIADA: Isaya 60:1, 2 Wakorintho 3:18

UJUMBE MKUU: Mungu anaweza kukuinua kwa kiwango ambacho hata wale walio karibu nawe hawataweza kuelezea mabadiliko. Bado utakuwa vile vile katika sura ya mwili, lakini kwa neema mpya, hekima mpya, nguvu mpya na hadithi mpya.

SALA: Baba yangu mpenzi, ninakushukuru kwa sababu umeniita kwenye maisha ya utukufu. Si utukufu unaobaki pale pale bali unasonga kutoka ngazi moja hadi nyingine. Hata unaponiinua, natembea ndani yake kwa unyenyekevu na imani. Wakati watu hawaelewi mabadiliko, nipe nguvu nibaki nikikutazama Wewe, kwa jina la Yesu, Amina.

LA PUISSANCE DE LA GLOIRE DE DIEU

L’apôtre Grace Lubega

Luc 24:15-16 (LSG): « Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux. Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. »

—

La Bible raconte l’histoire de deux disciples de Jésus qui, après sa mort, marchaient vers un village appelé Emmaüs en discutant des événements entourant la crucifixion. Pendant qu’ils parlaient, Jésus lui-même les rejoignit et marcha avec eux. La Bible révèle qu’ils ont parcouru environ onze kilomètres avec Lui sans Le reconnaître.

Que s’était-il passé ? Comment était-il possible qu’après seulement trois jours, ils ne reconnaissent plus Celui qui les avait enseignés et qui avait accompli tant de miracles devant eux ?

La réponse est que le Seigneur était monté à un niveau supérieur de gloire. C’était une gloire différente de celle dans laquelle Il avait fonctionné durant son ministère terrestre.

C’est cela, la puissance de la gloire de Dieu. Il peut t’élever à un niveau tel que même ceux qui te connaissent de près ne pourront expliquer le changement. Ton apparence physique reste la même, mais tu es revêtu d’une nouvelle faveur, d’une nouvelle sagesse, d’une nouvelle puissance et d’une nouvelle histoire.

L’élévation par Dieu vient avec une transformation visible. Cela peut te coûter certaines amitiés, certains conforts ou certaines relations du passé, mais ce n’est pas grave.

Ne cherche pas à te conformer aux anciennes habitudes simplement pour rester familier avec ceux qui te connaissaient à ton niveau précédent. Laisse Sa gloire briller à travers toi. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ésaïe 60:1, 2 Corinthiens 3:18

PASSAGE EN OR: Dieu peut t’élever à un niveau tel que même ceux qui te connaissent de près ne pourront expliquer le changement. Ton apparence physique reste la même, mais tu es revêtu d’une nouvelle faveur, d’une nouvelle sagesse, d’une nouvelle puissance et d’une nouvelle histoire.

PRIÈRE: Mon Père bien-aimé, je Te remercie parce que Tu m’as appelé à une vie de gloire. Ce n’est pas une gloire statique, mais une gloire qui s’élève de niveau en niveau. Même lorsque Tu m’élèves, je marche dans cette gloire avec humilité et foi. Quand les gens ne comprennent pas le changement, donne-moi la force de rester concentré sur Toi. Au nom de Jésus, Amen.

DE KRACHT VAN GODS HEERLIJKHEID

Apostel Grace Lubega

Lucas 24:15-16 (HSV): “En het gebeurde, terwijl zij met elkaar spraken en van gedachten wisselden, dat Jezus Zelf bij hen kwam en met hen meeliep. Maar hun ogen werden gesloten gehouden, zodat zij Hem niet herkenden.”

—
‭
De Bijbel vertelt over twee discipelen van Jezus die, na zijn dood, naar een dorp genaamd Emmaüs liepen en de gebeurtenissen rond Jezus’ dood bespraken. Terwijl ze praatten, voegde Jezus Zich bij hen en liep met hen mee. De Bijbel onthult dat ze ongeveer elf kilometer met Hem liepen, maar Hem niet herkenden.

Wat was er gebeurd? Hoe is het mogelijk dat ze pas na drie dagen de man die hen had onderwezen en wonderen voor hun ogen had verricht, niet meer herkenden?

Het antwoord is dat de Heer was opgestegen naar een hoger niveau van heerlijkheid. Dit was anders dan waarmee Hij tijdens Zijn aardse bediening had gefunctioneerd.

Dit is de kracht van Gods glorie. Hij kan je naar zo’n niveau tillen dat zelfs degenen die dicht bij je staan ​​de verandering niet kunnen verklaren. Je zult nog steeds hetzelfde zijn wat betreft je uiterlijk, maar met nieuwe gunst, nieuwe wijsheid, nieuwe kracht en een nieuw verhaal.

Verheffing door God gaat gepaard met zichtbare transformatie. Het kan je bepaalde vriendschappen, comfortzones of de manier waarop anderen met je omgingen kosten, maar dat is oké.

Probeer je niet aan te passen aan oude gewoonten om vertrouwd te raken met degenen die je op jouw oude niveau kenden. Laat Zijn glorie door je heen schijnen. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Jesaja 60:1,
2 Korinthe 3:18

HET GOUDKLOMPJE: God kan je naar zo’n niveau tillen dat zelfs degenen die dicht bij je staan ​​de verandering niet kunnen verklaren. U zult nog steeds dezelfde zijn wat betreft uw uiterlijk, maar met nieuwe gunst, nieuwe wijsheid, nieuwe kracht en een nieuw verhaal.

GEBED: Mijn liefhebbende Vader, ik dank U omdat U mij hebt geroepen tot een leven van glorie. Het is geen glorie die hetzelfde blijft, maar die van het ene niveau naar het andere gaat. Zelfs terwijl U mij verheft, wandel ik erin met nederigheid en geloof. Wanneer mensen de verandering niet begrijpen, geef me dan de kracht om op U gefocust te blijven, in Jezus’ naam, Amen.

DIE MACHT DER HERRLICHKEIT GOTTES

Apostel Grace Lubega

Lukas 24,15-16 (DBU): „Während sie so miteinander im Gespräch waren, kam Jesus selbst nahe an sie heran und wanderte zusammen mit ihnen. Doch ihre Augen waren verdeckt, sodass sie ihn nicht erkannten.“

—

Die Bibel berichtet von zwei Jüngern Jesu, die nach Seinem Tod in ein Dorf namens Emmaus kamen und über die Ereignisse rund um Jesu Tod diskutierten. Während sie sich unterhielten, gesellte sich Jesus selbst zu ihnen und ging mit ihnen. Die Bibel berichtet, dass sie etwa sieben Meilen mit Ihm gingen, Ihn aber nicht erkannten.

Aber was war geschehen? Wie ist es nur möglich, dass sie den Mann, der sie gelehrt und vor ihren Augen Wunder vollbracht hatte, nach nur drei Tagen nicht mehr wiedererkennen konnten?

Die Antwort ist, dass der Herr zu einer höheren Ebene der Herrlichkeit erhoben wurde. Diese Herrlichkeit war anders als jene, durch die Er während Seines irdischen Dienstes gewirkt hatte.

Das ist die Macht von Gottes Herrlichkeit. Er kann dich auf eine solch hohe Ebene bringen, dass selbst deine engsten Freunde sich die Veränderung nicht erklären können. Körperlich bist du immer noch derselbe, aber dir wurde eine neue Gnade, neue Weisheit, neue Kraft und eine neue Botschaft gegeben.

Gottes Erhöhung geht mit einer sichtbaren Veränderung einher. Das kann dich gewisse Dinge kosten, wie Freundschaften, Komfortzonen oder den sonst so vertrauten Umgang mit anderen, aber das ist in Ordnung.

Versuche alten Gewohnheiten aus dem Weg zu gehen, mit denen du alte Freundschaften wiederbeleben würdest. Lass stattdessen Gottes Herrlichkeit durch dich leuchten. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 60,1; 2. Korinther 3,18

FAZIT: Gott kann dich auf eine solch hohe Ebene bringen, dass selbst diejenigen, die dir nahe stehen, sich die Veränderung nicht erklären können. Körperlich bist du immer noch derselbe, aber dir wurde eine neue Gnade, neue Weisheit, neue Kraft und eine neue Botschaft gegeben.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir, dass Du mich zu einem Leben in Herrlichkeit berufen hast. Diese Herrlichkeit wird sich nicht auf demselben Niveau befinden, sondern sich von einer Ebene zur nächsten bewegen. Auch wenn Du mich erhöhst, wandle ich in Demut und Glauben. Wenn die Menschen meine Veränderung nicht verstehen, gib mir die Kraft, mein Augenmerk ganz auf Dich zu richten, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 16:9 (NKJV): “For a great and effective door has opened to me, and there are many adversaries.”

—

Sometimes in life, God opens big and amazing doors for us. These are opportunities to do great things: start a new chapter, step into your calling, or grow into the person God made you to be.

Right after those doors open, you might face opposition. Our theme scripture reveals that Paul faced such a scenario. A great and effective door opened and he came up against many enemies.

In the same way, people may talk against you. Some may try to stop you or make life hard. The good news is that these enemies cannot stop what God had started. Why? Because when God opens a door, no one, not even the devil, can shut it.

People may not like you and some may fight to block you. But the truth is, your door is not in their hands. It’s in God’s hands and His hands are stronger than anything that tries to shut you out.

So walk boldly. Don’t be scared of who’s against you. Be confident in who is for you. If God opened the door, He will keep it open and He will walk with you through it.

FURTHER STUDY: Psalm 118:6, Romans 8:31

GOLDEN NUGGET: When God opens a door, no one, not even the devil, can shut it. If God opened the door, He will keep it open and He will walk with you through it.

PRAYER: Loving Father, thank You for the doors You’ve opened in my life. I refuse to be afraid of the enemies or challenges I face. Today I am reminded that if You opened it, no one can shut it. I choose to trust You and walk with boldness through every door You lead me to, in Jesus’ name, Amen.

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TIHARUHO N’OMWE ORIKUBAASA KUKINGA ORWIGI ORWIGWIIRWE RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 16:9: “ahakuba nyiguriirwe orwigi ruhango kuza omu mirimo ey’omugasho; kwonka abarikundwanisa ni baingi”.

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Obumwe, Ruhanga natwiigurira enyigi mpango kandi z’okutangaaza. Egi n’emigisha y’okukora ebintu bihango: kutandika busya, kugyendera omu kweetwa kwawe, nari kukurira omuri ekyo eki Ruhanga akweteire.

Enyigi ezo kuzirikuheza kukwiigurirwaho, otunga okuhakanisibwa. Omutwe gwaitu gw’ekigambo nigutworeka ngu Paulo akahikwaho eki. Orwigi ruhango rw’omugasho kurwamwiiguriirwe, yagira abazigu baingi.

Omu muringo nigwo gumwe, abantu nibabaasa kukugambuura. Abamwe nibaza kugyezaho kukuremesa ninga bakureetere okugumirwa. Amakuru marungi ni aga, abazigu abo tibarikubaasa kwemeereza eki Ruhanga atandikire. Ahabwenki? Ahabw’okuba Ruhanga ku’arikwiigura orwigi, tiharuho n’omwe, n’obuyakuba omuzigu, orikubaasa kurukinga.

Abantu nibabaasa obutakukunda n’abamwe barwaane munonga kukuremesa. Kwonka amazima n’aga, orwigi rwaawe tiruri mu ngaro zaabo. Ruri omu ngaro za Ruhanga kandi engaro ze ziine obushoboorozi bw’amaani kukira ekintu kyoona ekirikugyezaho kukukiingira aheeru.

Mbwenu gyenda otaine bwoba. Otatiina omuntu weena orikukuhakanisa. Gira obwesigye omuri ogwo oruho ahabwaawe. Ruhanga ku’araabe aigwiire orwigi, naija kurureka rwigwiire kandi agyende naiwe kurukurabyamu.

SHOMA N’EBI: Zaaburi 118:6, Romans 8:31.

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga ku’arikwiigura orwigi, tiharuho n’omwe, n’obuyakuba omuzigu, orikubaasa kurukinga. Ruhanga ku’araabe aigwiire orwigi, naija kurureka rwigwiire kandi agyende naiwe kurukurabyamu.

OKUSHABA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’enyigi ezi oiguriire amagara gangye. Tindikubaasa kutiina abazigu nari obusaasi obundikubugana. Eri eizooba naijukibwa ngu obuwarwiigwiire, tiharuho n’omwe orikubaasa kurukinga. Nincwamu kukwesiga kandi n’okugyenda ntaine kutiina kuraba omuri buri rwigi oru orikunyebemberamu, omu eizina erya Yesu, Amiina.

BUSAHO AKUSOBORA KUKINGA ORWIGI RUHANGA AKINGWIRE

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakolinso 16:9 (NKJV): “Habwokuba orwigi rw’amaani kandi orukukora runkinguliirwe kandi dora haliyo abanyanzigwa baingi.”

—

Obwire obumu omu bwomeezi, Ruhanga akingura enyigi nyabukooto kandi ezikuhuniriza habwaitu. Enu eri migisa kukora ebintu by’amaani: kutandika esuura empyaka, kwemeera omukwetwa kwawe, oba kukura okahikaana omumuntu Ruhanga yakukozere kuba.

Enyigi zinu nizikyamara kukingurwa, nosobora kwitirana okuhakanizibwa. Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nigwoleka ngu Paulo akaitirana ekintu nk’ekyo. Orwigi rw’amaani rukakingurwa kandi yaija yaitirana abanyanzigwa baingi.

Omulingo nugwo gumu abantu nibasobora kukubaliiriza. Abamu nibasobora kugezaho kukwemereza oba kugumiriza obwomeezi. Amahuure amarungi gali ngu abanyanzigwa banu tibasobora kwemereza Ruhanga ekiyatandikire. Habwaki? Habwokuba Ruhanga obwakingura orwigi, busaho muntu, nobuyakuba sitaani, akusobora kurukinga.

Abantu nibasobora butakugonza kandi abandi nibasobora kurwana kukukingiriza. Baitu amananu gali ngu, orwigi rwawe tiruli omumikono yaabu. Ruli omumikono ya Ruhanga kandi emikono Ye yamaani kukiraho ekintu kyoona ekigezaho kukukingira aheeru.

Habwekyo Rubata nobumanzi. Iwe otatiina akukurwanisa. Iwe ba mugumu omuli ogwo anyakuli habwawe. Ruhanga obwaraaba yakingwire orwigi, We naija kurulinda rukingwire kandi naija kurubata hamu naiwe kurabamu.

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 118:6, Abarooma 8:31

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga obwakingura orwigi, busaho muntu, nobuyakuba sitaani, akusobora kurukinga. Ruhanga obwaraaba yakingwire orwigi, We naija kurulinda rukingwire kandi naija kurubata hamu naiwe kururabamu.

ESAARA: Taata arukugonza, webale habw’enyigi okingwire omubwomeezi bwange. Nyowe ninyanga kutiina omunyanzigwa oba embeera ezikusomooza ezinkwitirana. Kiro kinu Nyowe nyijukiziibwe ngu obworaaba Iwe warukingwire, busaho akusobora kurukinga. Nyowe ninkomamu kukwesiga kandi kurubata nobumanzi kuraba omu buli rwigi Iwe orwokunyebembera kuhikamu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

PETYE NGATMO MA TWERO LORO DOGOLA MA LUBANGA OYABO

Lakwena Grace Lubega

1 Jo Korint 16:9(NKJV): pien doŋ giyabo yo bota malac me tiyo tic matek kany, dok jo ma geŋo tic pol.

—

Cawa mukene ikwo, Lubanga yabo botwa dogola ma dongo dok ma mwonya. Magi obedo kare me timo jami ma dito: cak wot ma nyen, dony i lwongo ni, onyo dong i ngatma Lubanga oyubi me bedo.

Cut cut iyunge dogola nu yabe piri, itwero wok ki lweny ikomi. Kwan wa matin nyutu ni Paulo owok ki lakit ginman. Dogola madit oyabe dok en onongo lumone mapol.

Iyo acel-lu, dano twero lok marac ikomi. Jo mukene twero wa teme me juki onyo me weko ni kwo obed tek. Kwena maber en aye ni lumone magi pe twero juku ginma onongo Lubanga ojuku. Pingo? Pien kace Lubanga oyabo dogola, petye ngatmo, wa Catan bene pe twero juku ne.

Dano mogo pe twero maro in dok jo mukene bene twero gengo in. Ento ada tye ni, dogola ni petye icingi. Tye icing Lubanga dok cinge tek kato ginmo keken ma teme me keto in woko.

Cidong wot ki tek cwiny. Pe ilwo nga ma tye ka lweny ikomi. Bed ki tek cwiny iKom nga ma tye piri. Kace Lubanga oyabo dogola, En obiweko bedo twolo dok En obiwoto kwedi iye.

KWAN MUKENE: Jabuli 118:6, Jo Roma 8:31

LWOD MADIT: Ka Lubanga oyabo dogola, ngat mo peke, keda wa catan bene, twero loro ne woko . Ka Lubanga oyabo dogola, en biweko bedo twolo dok En biwot kwedi iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi dogola ma iyabo ikwona. Akwero lworo lumone onyo tekare ma awok ki iye. Tin wiya opo ni kace in aye iyabo, petye ngatmo ma twero loro ne. An ayero me geno in dok awoto ki tek cwiny ki idogola ducu ma itelo an iye, inying Yecu, Amen.

MOM TYE ŊATTORO AME TWERO CEGO YO AME OBAŊA OYABO

Akwena Grace Lubega

1 Korinti 16:9 (Lango): Pien doŋ oyabba yo alac me tiyo tic atek, dok jo a geno tic pol.

—

Ikare okene i kwo, Obaŋa yabo yo alac daŋ awura pirwa. Man obedo doggola me tio jami adito: cako ginoro anyen, donyo iyi lwoŋo ni, onyo tego eka i te doko dano ame Obaŋa ocwei me bedo.

Iyoŋe yo man yabere, yin itwero rwatte kede jo ame ageŋo ticci. Tyeny jiri wa me tin nyuttiwa ni Paulo obin orwatte karacel kede ogeŋ tic. Yo alac me tiyo tic atek obin oyabere alac eka en te rwatte kede okwor apol.

I yore acelo daŋ, jo twero kop komi. En okene twero temo geŋi onyo miyo kwo ni bedo atek. Amut aber obedo ni okwor man mom twero geŋo gin ame Obaŋa ocako. Piŋo? Pien ka Obaŋa oyabo yo, mom tye ŋattoro keken, akadi bed ni catan, ame twero cego.

Jo mom twero marri daŋ en okene temo lweny ikomi me geŋi. Ento ateni obedo ni, yo ni mom tye iyi ciŋgi. Tye iyi ciŋ Obaŋa daŋ ciŋe tek lo ginoro keken ame temo cegi oko.

Aman doŋ wot karacel kede tekcuny. Mom ibed alwor pi ŋat ame tye a lweny i komi. Bed i tekcuny iyi ŋat ame tye karacel kedi. Ka Obaŋa oyabo yo, En agwoko yo no bedo twolo eka daŋ te wot karacel kedi iye.

MEDE IKWANO: Jabuli 118:6; Jo Roma 8:31

APIRE TEK: Ka Obaŋa oyabo yo, mom tye ŋattoro keken, akadi bed ni catan, ame twero cego. Ka Obaŋa oyabo yo, En agwoko yo no bedo twolo eka daŋ te wot karacel kedi iye.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi dogola ame i yabo i kwo na. Akwero me bedo alwor ikom okwor onyo peko ame arwatte kede. Tin wia po ni ka yin aye i yabo yo, mom tye ŋattoro keken ame twero geŋo. Ayero me genni eka ate wot kede tekcuny iyi yo luŋ ame Yin i tela iye, inyiŋ Yecu, Amen.

EMAMEI YEN EPEDORI ARETOKIN EKEK LO ADAU EDEKE AŊAAR

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 16:9 (AOV): “Naarai kaŋaikinitai ekek loepol kanuka aswam, ido ejaas luipu luirebirebete.

—

Kotoma apakio acie nuka aijar, eŋaari Edeke ikekia luapolok lukaumokin kanuwok. Lu ŋes eraasi arereŋesio nuka aswam iboro luepolok noi: kogeu apak acie, kolomak toma anyaraunio kon araibo opoloor oraun ŋin yen eswamaikit Edeke jo araut.

Nepe edaunete ikekia ŋul aŋaar, imina jo itereikinos keda areo. Akou nakirot wok naepukorit, ŋes epukunit ebe kobu Paulo itereikinos keda epone kwape kaŋon. Ekek lotii lokagogoŋ ŋes obu koŋaar kosodi ŋesi aitereikin keda luasurup luepuak.

Koipone kaŋopagon, epedorete ituŋa einer aitepegite jo. Etamete icie aitikokin jo araibo aitolitol aijarakon. Konye iyemuto nuajokak ŋes ebe mam luasurup lu epedorete aitikokin ŋun nu adau Edeke agear. Kanuboinyo? Naarai ne eŋaara Edeke ekek, mam idio, karaida satana, epedori agolokin ŋes.

Mam ituŋa eminasi aminun jo icie da eminasi outata aitikokin jo. Konye abeite ŋes nata, ekek kon ŋes mam ejai akanin kec. Ejai toma akanin nuka Edeke, kosodi egogoŋ akanin Ke adepar idisibore yen etamakini agolor jo kiŋa.

Aso kolot keda atitiŋu. Mam ikuriana kanu aŋul luisurokitosi jo. Komunokin Ŋon loejai kanukon. Arai eŋaarit Edeke ekek, ebuni Ŋesi aidar koŋaara kosodi eupakinos Ŋesi keda jo aitor tomake.

AISISIA NAIYATAKINA: Isabulin 118:6, Iromayon 8:31

NUEPOSIK BALA ESABU: Ne eŋaara Edeke ekek, mam idio, karaida satana, epedori agolokin ŋes. Arai eŋaarit Edeke ekek, ebuni Ŋesi aidar koŋaara kosodi eupakinos Ŋesi keda jo aitor tomake.

AILIP: Papa Lominat, Eyalama kanuka ikekia luiŋaa Jo kotoma aijaraka. Aŋeri akurianu luasurup arai atiokisio nuetereikin eoŋ keda. Lolo esitiikin eoŋ ebe arai kiŋaarit Jo ekek, emamei bobo yen egolokini ŋes. Asekuni amunokin Jo ka alosenen keda atitiŋu kotoma aŋinikek loiŋarenikini Jo eoŋ toma, ko okiror ka Yesu, Amen.

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HAKUNA ANAYEWEZA KUUFUNGA MLANGO AMBAO MUNGU AMEUFUNGUA

Mtume Grace Lubega
  
1 Wakorintho 16:9 (NKJV): “Kwa maana nimefunguliwa mlango mkubwa wa kufaa sana, nao wako wengi wanipingao.”

—
 
Wakati fulani maishani, Mungu hutufungulia milango mikubwa na ya kushangaza. Hizi ni fursa za kufanya mambo makuu: anza sura mpya, ingia katika wito wako, au ukue kuwa mtu ambaye Mungu alikufanya uwe.
Mara tu baada ya milango hiyo kufunguliwa, unaweza kukabiliana na upinzani. Andiko letu kuu linafunua kwamba Paulo alikabiliwa na hali kama hiyo. Mlango mkubwa na mzuri ulifunguliwa na akawa na maadui wengi dhidi yake.

Kwa njia hiyo hiyo, watu wanaweza kuzungumza dhidi yako. Wengine wanaweza kujaribu kukuzuia au kufanya maisha kuwa magumu. Habari njema ni kwamba maadui hao hawawezi kuacha kile ambacho Mungu alikuwa amekianzisha. Kwa nini? Kwa sababu Mungu anapofungua mlango, hakuna mtu, hata shetani, anayeweza kuufunga.

Watu wanaweza wasikupende na wengine wanaweza kupigana kukuzuia. Lakini ukweli ni kwamba, mlango wako hauko mikononi mwao. Upo mikononi mwa Mungu na mikono yake ina nguvu kuliko kitu chochote kinachojaribu kukufungia nje.
Kwa hivyo tembea kwa ujasiri. Usiogope ni nani aliye dhidi yako. Kuwa na ujasiri ndani ya yule aliye pamoja nawe. Kama Mungu amefungua mlango, ataendelea kuuweka wazi na atatembea pamoja nawe kupitia huo mlango.

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 118:6, Warumi 8:31

UJUMBE MKUU: Mungu anapofungua mlango, hakuna mtu, hata shetani, anayeweza kuufunga. Mungu amefungua mlango, ataendelea kuuweka wazi na atatembea pamoja nawe kupitia huo mlango.

SALA: Baba mpenzi, asante kwa milango ambayo umefungua maishani mwangu. Ninakataa kuwaogopa maadui au changamoto ninazokabiliana nazo. Leo nakumbushwa kuwa ukiifungua hakuna awezaye kuifunga. Ninachagua kukutumaini na kutembea kwa ujasiri katika kila mlango unayoniongoza, kwa jina la Yesu, Amina.

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NIEMAND KAN EEN DEUR SLUITEN DIE GOD HEEFT GEOPEND

Apostel Grace Lubega

1 Korinthe 16:9 (HSV): “want daar is voor mij een grote en krachtige deur geopend, en er zijn veel tegenstanders.”

—

Soms opent God in het leven grote en krachtige deuren voor ons. Dit zijn kansen om grote dingen te doen: een nieuw hoofdstuk beginnen, je roeping aanvaarden of uitgroeien tot de persoon die God je heeft gemaakt.

Direct nadat die deuren opengaan, kun je tegenstand ondervinden. Onze thematekst laat zien dat Paulus met zo’n situatie te maken kreeg. Er ging een grote en krachtige deur open en hij stuitte op veel vijanden.

Op dezelfde manier kunnen mensen tegen je praten. Sommigen proberen je misschien tegen te houden of het leven moeilijk te maken. Het goede nieuws is dat deze vijanden niet kunnen stoppen wat God is begonnen. Waarom? Want als God een deur opent, kan niemand, zelfs de duivel niet, die sluiten.

Mensen mogen je misschien niet en sommigen proberen je tegen te houden. Maar de waarheid is dat jouw deur niet in hun handen is. Hij is in Gods handen en Zijn handen zijn sterker dan alles wat je probeert buiten te sluiten.

Loop dus moedig. Wees niet bang voor wie tegen je is. Vertrouw erop wie vóór je is. Als God de deur heeft geopend, zal Hij hem openhouden en zal Hij er met je doorheen lopen.

VERDERE STUDIE: Psalm 118:6, Romeinen 8:31

HET GOUDKLOMPJE: Als God een deur opent, kan niemand, zelfs de duivel niet, die sluiten. Als God de deur heeft geopend, zal Hij hem openhouden en zal Hij er met je doorheen lopen.

GEBED: Liefdevolle Vader, dank U voor de deuren die U in mijn leven hebt geopend. Ik weiger bang te zijn voor de vijanden of uitdagingen waarmee ik word geconfronteerd. Vandaag word ik eraan herinnerd dat als U het opent, niemand het kan sluiten. Ik kies ervoor om op U te vertrouwen en met vrijmoedigheid door elke deur te gaan waar U mij naartoe leidt, in Jezus’ naam, Amen.

NIEMAND KANN EINE TÜR SCHLIEßEN, DIE GOTT GEÖFFNET HAT

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 16,9 (SLT): „Denn eine Tür hat sich mir aufgetan, weit und vielversprechend; und es gibt viele Widersacher.“

—

Manchmal öffnet Gott weite und vielversprechende Türen für uns. Sie bieten uns die Möglichkeit, großartige Dinge zu tun: wie z. B. ein neues Kapitel aufzuschlagen, deiner Berufung zu folgen oder in die Person hineinzuwachsen, zu der Gott dich machen möchte.

Aber gleich nachdem sich diese Türen geöffnet haben, könntest du auf Widerstand stoßen. Unsere thematische Schriftstelle zeigt auf, dass Paulus mit einem solchen Szenario konfrontiert wurde. Als sich eine weite und vielversprechende Tür öffnete, begegnete er vielen Feinden.

Ebenso kann es passieren, dass Menschen sich negativ über dich äußern. Einige mögen versuchen, dich aufzuhalten oder dir das Leben schwer zu machen. Aber die gute Nachricht ist, dass diese Feinde nicht aufhalten können, was Gott einmal begonnen hat. Warum? Nun, wenn Gott eine Tür öffnet, kann auch niemand diese Tür schließen, nicht einmal der Teufel.

Manche Menschen haben vielleicht eine Abneigung gegen dich und andere mögen versuchen, dich zu behindern. Aber die Wahrheit ist, dass deine offene Tür nicht unter ihrer Kontrolle steht. Sie befindet sich in Gottes Händen und Seine Hände sind stärker als all die Kräfte, die versuchen, dich außen vor zu lassen.

Hab keine Angst vor denen, die gegen dich sind. Hab Vertrauen in Denjenigen, Der für dich ist. Wenn Gott einmal die Tür geöffnet hat, wird Er sie auch offen halten und gemeinsam mit dir hindurchgehen.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 118,6; Römer 8,31

FAZIT: Wenn Gott eine Tür öffnet, kann niemand diese Tür schließen, nicht einmal der Teufel. Wenn Gott einmal die Tür geöffnet hat, wird Er sie auch offen halten und gemeinsam mit dir hindurchgehen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke dir für all die Türen, die du in meinem Leben geöffnet hast. Ich weigere mich, Angst vor meinen Feinden oder den Herausforderungen zu haben. Heute erinnerst Du mich daran, dass Du die Tür geöffnet hast und dass niemand sie schließen kann. Ich werde Dir vertrauen und mutig durch jede Tür gehen, zu der Du mich hinführst, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 4:28 (KJV): “Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with his hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth.”

—

Many people think working is just about making money so they can take care of themselves. But that’s not God’s full picture.

According to our theme scripture, God wants us to work so that we can be a blessing to others.

Godly labour is not selfish. It’s not about acquiring material possessions or just chasing wealth. It’s about doing something good with your hands so that you can be an answer to someone else’s prayer.

Think about it like this: When you give someone food, pay someone’s school fees, or help a friend who’s struggling, it’s not just kindness, it’s the fruit of godly labour.

So don’t just dream of a big career or a successful business just for you. Dream of a life that touches others. Ask yourself: “What can I do with my skills, my job, or my business to help someone else?”

Start building a lifestyle where giving and making a difference in someone’s life is a mindset. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Acts 20:35, Proverbs 11:25

GOLDEN NUGGET: Godly labour is not selfish. It’s not about acquiring material possessions or just chasing wealth. It’s about doing something good with your hands so that you can be an answer to someone else’s prayer.

PRAYER: Father, thank you for the gift of work. By Your grace, I don’t just make a living, but also make a difference. I yield myself that You may use my hands to bless others and glorify You. In Jesus’ name, Amen.

ENNONO Z’EBYENFUNA BY’OBWAKABAKA: EKIGENDERERWA KY’OKUKOLA OKW’OBWAKATONDA

Omutume Grace Lubega

Abaefeeso 4:28 (KJV): “Omubbi aleme kubba nate: naye akole nnyo ng’akola n’emikono gye ebirungi, alyoke amuwe oyo eyeetaaga.”

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Abantu bangi balowooza nti okukola kuba ku kufuna ssente basobole okwerabirira kyokka. Naye ekyo si kye kifaananyi kya Katonda ekijjuvu.

Okusinziira ku kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Katonda ayagala tukole tusobole okubeera omukisa eri abalala.

Okukola okw’obwakatonda si kwefaako kwokka. Tekukwata ku kufuna bintu ebikwatibwako oba okuwondera obugagga. Kukwata ku kukola ekintu ekirungi n’emikono gyo osobole okuba eky’okuddamu eri okusaba kw’omuntu omulala.

Kirowooleze mu ngeri eno: Bw’owa omuntu emmere, bw’osasulira omuntu ebisale by’essomero, oba bw’oyamba mukwano gwo alafuubana, tekiba kisa kyokka, biba bibala by’okukola okw’obwakatonda.

Kale tomala galoota ku mulimu munene oba bizinensi ennungi ku lulwo wekka. Loota ku bulamu obukwata ku balala. Weebuuze: “Nnyinza kukola ki n’obukugu bwange, omulimu gwange, oba bizinensi yange okuyamba omuntu omulala?”

Tandika okuzimba obulamu nga okugaba n’okuleeta enjawulo mu bulamu bw’omuntu ndowooza yo. Aleruya!

YONGERA OSOME: Ebikolwa by’Abatume 20:35, Engero 11:25

AKASUMBI KA ZAABU: Okukola okw’obwakatonda si kwefaako kwokka. Tekukwata ku kufuna bintu ebikwatibwako oba okuwondera obugagga. Kukwata ku kukola ekintu ekirungi n’emikono gyo osobole okubeera eky’okuddamu eri okusaba kw’omuntu omulala.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekirabo eky’okukola. Olw’ekisa Kyo, sikoma ku kweyimirizaawo kwokka, naye ndeetawo enjawulo. Nneewaayo Osobole okukozesa emikono gyange okuwa abalala omukisa n’okukugulumiza. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

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ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: EKIGENDEERWA KY’OKUKORA EMIRIMO YOBWA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abefeeso 4:28 (KJV): “Leka ogwo anyakubaire naiba alekere aho kwiba: baitu leka akole emirimo, nakora nemikono ye ekintu ekirungi, nukwo asobole kutunga ekyarahereza ogwo akwetaaga.”

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Abantu baingi batekereza ngu kukora kuli ha kutunga sente nukwo basobole kwefaaho bonka. Baitu ekyo tikiri nikyo kisisani kya Ruhanga ekiijwire.

Kusigikira ha mutwe gw’ekyahandiikirwe kyaitu, Ruhanga akugonza tukole nukwo tusobole kuba mugisa hali abantu abandi.

Okukora okw’obwa Ruhanga tikuli okwegondeza wenka. Tikuli hakutunga eby’obugaiga ebikurorwaho oba kuhambya kutunga obuguuda. Kiri hakukora ekintu ekirungi nemikono yaawe nukwo osobole kuba ky’okugarukamu hali esaara y’omuntu.

Kitekerezeho mulingo gunu: obwohereza omuntu ebyokulya, okasasuura omuntu ebisale by’esomero, oba okayamba omunywani akurwanangana, tikiri mbabazi zonka, kiri kijuma ekirugire omukukora emirimo yobwa Ruhanga.

Hati otaroota buroota kusomeera kukora omulimo gw’amaani oba kukora eby’obusuubuzi by’amaani habwawe. Roota obwomeezi obukukwata habandi, Wekaguze iwe: “Kiki ekinkusobora kukora n’amagezi gange, nomulimo gwange, oba neby’obusuubuzi byange kuyamba omuntu ondi?”

Tandika kwombeka enyikara y’obwomeezi hali okugaba kandi nokukoraho embaganiza omubwomeezi bw’omuntu ondi eri ntekereza. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Engeso Z’Abakwenda 20:35, Enfumu 11:25

EBIKURU MUBYOONA: Okukora okw’obwa Ruhanga tikuli okwegondeza wenka. Tikuli hakutunga eby’obugaiga ebikurorwaho oba kuhambya kutunga obuguuda. Kiri hakukora ekintu ekirungi nemikono yaawe nukwo osobole kuba ky’okugarukamu hali esaara y’omuntu.

ESAARA: Taata, webale habw’ekisembo ky’okukora emirimo. Kuraba omumbabazi Zaawe, nyowe tinkora bukora ogw’okwomeera, baitu nkoraho embaganiza. Nyowe ninyehayo nukwo Iwe okozese engaro zange kuhereza abandi omugisa kandi nokugaruura ekitinisa Iwe. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

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CIK AKWAKO LIM ME LOC OBANGA: MITI OBAŊA AKWAKO TIC

Akwena Grace Lubega

Jo Epeco 4:28 (Lango): Akwal jami a jo wek doŋ kwo bedi; ber en ti tic aber kede ciŋe, me enwoŋ gin epokki jo a megi pe.

—

Jo apol tamo ni tiyo tic kwako ka nwoŋo lim me gwokere apiri keni. Ento mano mom kit ame Obaŋa neno kede.

Alubere kede tyeny jiri wa me tin, Obaŋa mito ni oti tic me wek obed me kony baŋ jo okene.

Tio tic iyo Obaŋa mom tye kede wanyo. Mom kwako ka nwoŋo jami onyo lubokor lonyo. Kwako timo ginoro aber kede ciŋi me wek ibed agam ikom kwac a ŋattoro.

Tam koŋ akwako gino i yore ni: Ka imio ŋattoro cem, culo kwan a ŋattoro, onyo i konyo awoti ame tye peko, mano mom ka obedo bedo akica, obedo adwoogi me tic i yo Obaŋa.

Aman doŋ mom ka i lek akwako tic onyo cato wil pi konyi. Lek akwako kwo ame gudo jo okene daŋ. Penyere keni: “Ŋo ame atwero timo kede diro na ni, ticca, onyo cato willa pi konyo ŋat okene?”

Cak gero kwo ame miyo kony karacel kede kelo alokaloka ikwo a ŋat okene bedo kit ame i tamo kede. Alleluya!

MEDE IKWANO: Tic Okwena 20:35; Carokop 11:25

APIRE TEK: Tio tic iyo Obaŋa mom tye kede wanyo. Mom kwako ka nwoŋo jami onyo lubokor lonyo. Kwako timo ginoro aber kede ciŋi me wek ibed agam ikom kwac a ŋattoro.

KWAC: Papa, apwoyi pi mot me tic. Pi winyo ni, mom ka atio pi yiko kwo na, ento daŋ pi kelo alokaloka. Amiye ite loci me wek iti kede ciŋa me konyo jo okene kede dwogo kwogo boti. Inyiŋ Yecu, Amen.

IKISILA NUAPIAI AJAKANUT: ALOSIKINET NAKA ASWAM NAEJAI EDEKE TOMA

Ekiyakia Grace Lubega

Ipeson 4:28 (KJV): Kinyek ekokolan akoko bobo, konye gwai kokokak aswam ejok kakaninike, tetere edumuni lueinakini yeniyarorotoi.

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Ituŋa nuipu eomitos aswam erai aimo ikapun tetere epedorete aidar aijarakec. Mam ŋin erai aputo naileleba na Edeke.

Katupitos ekokoro wok loepukorit, ekoto Edeke oni aswam tetere oni iraun arereŋu ne ejaasi lucie.

Mam aswam naejai Edeke tomake ibitiono. Mam erai nuka adumun iboro arai arukitor abaar bon. Erai nuikamunitos aswam ibore yen ajokan keda akanin kon tetere jo iraun aboŋokinet na ailip ituŋanan icie.

Oomom nuikamunitos ŋes koipone kalota: neijaikina ijo ituŋanan icie inyamat, itacakina ikapun nuesomero nuituŋanan icie, arai aiŋarakin epapero ecie loeutara, mam erai ajokus bon, erai araito na aswam naejai Edeke toma.

Apolouke mam irujai kanu aswam naepol arai ebiasara loekerianara kanukon bon. Iruja nuka aijar naetirori nucie. Iŋitakin: “Inyobo apedori eoŋ aswam ka etatai ka, aswam ka, arai ebiasara ka kanu aiŋarakin ituŋanan icie?”

Kogeu aiduk eipone loaijar naerar aikor ka aiswamaun atiaket kotoma aijar ituŋanan icie eipone loka aomom. Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Aswamisio 20:35, Awaragasia 11:25

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam aswam naejai Edeke tomake ibitiono. Mam erai nuka adumun iboro arai arukitor abaar bon. Erai nuikamunitos aswam ibore yen ejok ka akanin kon tetere jo iraun aboŋokinet na ailip ituŋanan icie.Mam aswam naejai Edeke tomake ibitiono. Mam erai nuka adumun iboro arai arukitor abaar bon. Erai nuikamunitos aswam ibore yen ajokan keda akanin kon tetere jo iraun aboŋokinet na ailip ituŋanan icie.

AILIP: Papa, Eyalama kanuka ainakinet naka aswam. Keda asianut Kon, mam eoŋ eswamai eipone lojaris bon, konye eswamauni atiaket da. Ainakini aka akuan tetere Jo itosomai akanin ka kanu aisirereŋ lucie keda ainakin Jo aibuses. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: KUSUDI LA KAZI YA KIMUNGU

Mtume Grace Lubega
  
Waefeso 4:28 (KJV): “Yeye ambaye amekuwa akiiba, asiibe tena, lakini lazima ajishughulishe, afanye kitu kifaacho kwa mikono yake mwenyewe, ili awe na kitu cha kuwagawia wahitaji.”

—
 
Watu wengi wanafikiri kufanya kazi ni kutafuta tu fedha ili waweze kujitunza. Lakini hiyo si picha kamili ya Mungu.
Kulingana na andiko letu kuu, Mungu anataka tufanye kazi ili tuwe baraka kwa wengine.

Kazi yenye baraka za Kimungu haina ubinafsi. Ni kazi isiyojijenga juu ya kupata mali au kuutafuta utajiri tu. Ni juu ya kufanya kitu kizuri kwa mikono yako ili uweze kuwa jibu kwa maombi ya mtu mwingine.

Fikiria juu yake hivi: Unapompa mtu chakula, kulipa ada ya shule ya mtu fulani, au kumsaidia rafiki ambaye anatatizika, si wema tu, ni matunda ya kazi ya kimungu.

Kwa hivyo usiote tu ndoto ya kuwa na kazi kubwa au biashara yenye mafanikio kwa ajili yako mwenyewe. Ota ndoto ya maisha ambayo yanagusa wengine. Jiulize: “Ninaweza kufanya nini na ujuzi wangu, kazi yangu, au biashara yangu ili kumsaidia mtu mwingine?”

Anza kujenga mtindo wa maisha ambapo kutoa na kuleta mabadiliko katika maisha ya mtu ni mtazamo wako. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Matendo 20:35, Mithali 11:25

UJUMBE MKUU: Kazi yenye baraka za Kimungu haina ubinafsi. Ni kazi isiyojijenga juu ya kupata mali au kuutafuta utajiri tu. Ni juu ya kufanya kitu kizuri kwa mikono yako ili uweze kuwa jibu kwa maombi ya mtu mwingine.

SALA: Baba, asante kwa zawadi ya kazi. Kwa neema Yako, sitafuti riziki tu, bali pia naleta tofauti. Ninajitoa ili utumie mikono yangu kuwabariki wengine na kukutukuza. Kwa jina la Yesu, Amina.

PRINCIPES DE FINANCE DU ROYAUME: LE BUT DU TRAVAIL PIEUX

L’apôtre Grace Lubega

Éphésiens 4:28 (LSG): « Que celui qui dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu’il travaille, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. »

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Beaucoup de gens pensent que le travail n’est qu’une question de gagner de l’argent pour pouvoir subvenir à leurs propres besoins. Mais ce n’est pas toute la vision de Dieu.

Selon notre verset du jour, Dieu veut que nous travaillions afin que nous puissions être une bénédiction pour les autres.

Le travail pieux n’est pas égoïste. Il ne s’agit pas d’accumuler des biens matériels ou de courir après la richesse. Il s’agit de faire quelque chose de bon de ses mains afin que vous puissiez être la réponse à la prière de quelqu’un d’autre.

Pensez-y ainsi : lorsque vous donnez de la nourriture à quelqu’un, payez les frais de scolarité de quelqu’un ou aidez un ami en difficulté, ce n’est pas seulement de la gentillesse, c’est le fruit du travail pieux.

Alors, ne rêvez pas seulement d’une grande carrière ou d’une entreprise prospère juste pour vous. Rêvez d’une vie qui touche les autres. Demandez-vous : « Que puis-je faire avec mes compétences, mon emploi ou mon entreprise pour aider quelqu’un d’autre ? »

Commencez à bâtir un style de vie où donner et faire une différence dans la vie de quelqu’un devient un état d’esprit. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Actes 20:35, Proverbes 11:25

PASSAGE EN OR: Le travail pieux n’est pas égoïste. Il ne s’agit pas d’accumuler des biens matériels ou de courir après la richesse. Il s’agit de faire quelque chose de bon de ses mains afin que vous puissiez être la réponse à la prière de quelqu’un d’autre.

PRIÈRE: Père, merci pour le don du travail. Par ta grâce, je ne me contente pas de gagner ma vie, mais je fais aussi une différence. Je me rends disponible afin que tu utilises mes mains pour bénir les autres et glorifier ton nom. Au nom de Jésus, Amen.

FINANCIËN PRINCIPES VOOR HET KONINKRIJK: HET DOEL VAN GODDELIJKE ARBEID

Apostel Grace Lubega

Efeze 4:28 (HSV): “Wie gestolen heeft, moet niet meer stelen, maar zich liever inspannen om met de handen goed werk te doen, om iets te kunnen delen met wie gebrek heeft.”

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‭‭

Veel mensen denken dat werken alleen maar draait om geld verdienen, zodat ze voor zichzelf kunnen zorgen. Maar dat is niet Gods volledige beeld.

Volgens onze thematekst wil God dat we werken, zodat we een zegen voor anderen kunnen zijn.

Goddelijk werk is niet egoïstisch. Het gaat niet om het verwerven van materiële bezittingen of het najagen van rijkdom. Het gaat erom iets goeds te doen met je handen, zodat je een antwoord kunt zijn op het gebed van iemand anders.

Denk er eens zo over: als je iemand eten geeft, iemands leesgeld betaalt of een vriend helpt die het moeilijk heeft, is dat niet zomaar vriendelijkheid, maar de vrucht van goddelijke arbeid.

Droom dus niet alleen van een grote carrière of een succesvol bedrijf alleen voor jezelf. Droom van een leven dat anderen raakt. Vraag jezelf af: “Wat kan ik met mijn vaardigheden, mijn baan of mijn bedrijf doen om iemand anders te helpen?”

Begin met het opbouwen van een levensstijl waarin geven en een verschil maken in iemands leven een mindset is. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Handelingen 20:35, Spreuken 11:25

HET GOUDKLOMPJE: Goddelijke arbeid is niet egoïstisch. Het gaat niet om het verwerven van materiële bezittingen of het najagen van rijkdom. Het gaat erom iets goeds met je handen te doen, zodat je een antwoord kunt zijn op iemands gebed.

GEBED: Vader, dank U voor de gave van werk. Door Uw genade verdien ik niet alleen mijn brood, maar maak ik ook een verschil. Ik geef me over, zodat U mijn handen kunt gebruiken om anderen te zegenen en U te verheerlijken. In Jezus’ naam, Amen.

FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: SINN UND ZWECK DER GOTTGEFÄLLIGEN ARBEIT

Apostel Grace Lubega

Epheser 4,28 (LUT): „Wer gestohlen hat, der stehle nicht mehr, sondern arbeite und schaffe mit eigenen Händen das nötige Gut, damit er dem Bedürftigen abgeben kann.“

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Viele Menschen denken, dass es bei der Arbeit nur darum geht, Geld zu verdienen, damit sie ihren Lebensunterhalt bestreiten können. Aber das ist nicht das Gesamtbild, das Gott im Sinn hat.

Laut unserer thematischen Schriftstelle wünscht Gott sich, dass wir arbeiten, damit wir auch ein Segen für andere sein können.

Gottgefällige Arbeit ist nicht egoistisch. Es geht nicht darum, materielle Besitztümer zu erwerben oder einfach nur den Reichtümern hinterherzurennen. Es geht darum, mit deinen Händen etwas Gutes zu tun, damit du die Antwort auf das Gebet eines anderen sein kannst.

Stell dir das folgendermaßen vor: Wenn du jemandem etwas zu essen gibst, das Schulgeld bezahlst oder einem Freund oder einer Freundin hilfst, die in Schwierigkeiten steckst, ist das nicht nur Freundlichkeit, sondern die Frucht gottgefälliger Arbeit.

Deshalb träume nicht von einer großen Karriere oder einem erfolgreichen Unternehmen nur für dich selbst. Träume von einem Leben, das andere positiv berührt. Frag dich selbst: „Was kann ich mit meinen Fähigkeiten, meinem Job oder meinem Unternehmen tun, um anderen zu helfen?“

Entwickle einen Lebensstil, dessen Grundeinstellung das Geben ist, sowie im Leben anderer einen Unterschied zu machen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Apostelgeschichte 20,35; Sprüche 11,25

FAZIT: Gottgefällige Arbeit ist nicht egoistisch. Es geht nicht darum, materielle Besitztümer zu erwerben oder einfach nur den Reichtümern hinterherzurennen. Es geht darum, mit deinen Händen etwas Gutes zu tun, damit du die Antwort auf das Gebet eines anderen sein kannst.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für die Gabe der Arbeit. Durch Deine Gnade verdiene ich nicht nur meinen Lebensunterhalt, sondern bewirke auch etwas im Leben anderer. Ich gebe mich Dir vollkommen hin, damit Du meine Hände benutzt, um andere zu segnen und Dich zu verherrlichen. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 20:19 (NKJV): “Then, the same day at evening, being the first day of the week, when the doors were shut where the disciples were assembled, for fear of the Jews, Jesus came and stood in the midst, and said to them, ‘Peace be with you.’”

—

After Jesus’ death, the disciples hid because they were afraid of the Jews and what they could do to them. To protect themselves, they shut the doors of where they were gathered.

Inspite of the closed doors, Jesus walked in. And in this act is a beautiful assurance for you as a child of God.

Our Lord does not depend on man-made doors to enter; no barrier can keep Him out.

Sometimes in life, you may feel like every door is closed. Maybe it’s a dream, a school opportunity, your family situation, or something you prayed for. Don’t panic, Jesus still shows up when every possible pathway is closed.

He is the way. He is the access. He is the answer.

If your uncle was your door to consistent tuition for you to finish your degree, do not despair if that door closes. If your job was the only source of a stable income, do not panic if that door is shut.

Jesus is a master at getting to us when every man-made door is closed. Look to Him. When He walks in, peace walks in. Hope walks in. A new beginning walks in. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 24:7, John 10:9

GOLDEN NUGGET: Jesus is a master at getting to us when every man-made door is closed. Look to Him. When He walks in, peace walks in. Hope walks in. A new beginning walks in.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. My trust is in You alone, not in people or circumstances. Even when things feel hopeless, I know You are my access and my way. When doors close before me, I rest in the assurance that You are the ultimate door. Because You are with me, I have peace that surpasses understanding. You strengthen my heart to wait on You, and help me to trust You fully, no matter what doors may shut. In Jesus’ name, Amen.

TEWALI MUZIZIKO GUYINZA KULEMESA KATONDA KUYINGIRA

Omutume Grace Lubega

Yokaana 20:19 (NKJV): “Kati awo, olunaku olwo lwennyini akawungeezi, nga enzigi ziggadwa, nga abayigirizwa batya abayudaaya, Yesu yajja mu massekkati gaabwe n’Abagamba, ‘Emirembe gibeere na mwe.'”

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Oluvannyuma lw’okufa kwa Yesu, abayigirizwa beekweka kubanga baali batya Abayudaaya ne kye baali basobola okubakola. Okusobola okwekuuma, baggalawo enzigi z’awo we baali bakuŋŋaanidde.

Yadde nga enzigi zaali nzigale, Yesu yayingira. Era mu kikolwa kino mulimu okukakasibwa okulungi gy’oli nga omwana wa Katonda.

Mukama waffe teyeesigama ku nzigi ezikoleddwa-abantu okuyingira; tewali muziziko guyinza kumulemesa kuyingira.

Oluusi mu bulamu, oyinza okuwulira nga buli luggi luggaddwa. Kiyinza okuba ekirooto, omwagaanya gw’essomero, embeera y’amaka go oba ekintu kye wasabira. Towankawanka, Yesu asigala Akyalabika nga yadde buli kkubo erisoboka liggaddwa.

Ye y’ekkubo. Ye y’okutuukibwako. Ye ky’ekyokuddamu.

Bw’aba kojja wo ye yali oluggi lwo olw’okusasula ebisale by’essomero olutata ggwe okusobola okumaliriza diguli yo, toggwamu ssuubi singa oluggi olwo luggalwa. Bwe kiba nti omulimu gwo gwe gwali ensibuko yokka ey’ensimbi etebenkedde, towankawanka singa oluggi olwo luggalwa.

Yesu mukugu mu kututuukako nga buli luggi olukoleddwa-abantu luggaddwa. Tunula gy’Ali. Bw’Ayingira, emirembe giyingira. Essuubi liyingira Entandikwa empya eyingira. Aleruya!

YONGERA OSOME: Zabbuli 24:7, Yokaana 10:9

AKASUMBI KA ZAABU: Yesu mukugu mu kututuukako nga buli luggi olukoleddwa-abantu luggaddwa. Tunula gy’Ali. Bw’Ayingira, emirembe giyingira. Essuubi liyingira. Entandikwa empya eyingira.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Obwesige bwange buli mu Ggwe wekka, so si mu bantu oba embeera. Ebintu ne bwe biwulikika nga ebitalina ssuubi, nkimanyi nti Ggwe kutuukako kwange era ekkubo lyange. Enzigi bwe ziggalawo mu maaso gange, mpummulira mu kukakasibwa nti Ggwe luggi olusembayo. Kubanga oli nange, nnina emirembe egisukkulumye ku kutegeera. Onyweza omutima gwange okukulindirira, era onnyambe okukwesiga mu bujjuvu, si nsonga nzigi nnabaki eziyinza okuggalwa. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

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BUSAHO KISIIKA EKIKUSOBORA KUKINGIRIZA RUHANGA AHEERU

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 20:19 (NKJV): “Hanyuma, ekiro nikyo kimu omurwebagyo, kiri nikyo ekiro ky’okubanza ekya sabiiti, obwo enyigi zikingirwe hali abeegeswa bakaba besorooliize, habwokutiina aba Yudaaya, Yesu akaija yayemeera hagati, kandi yabagamba, “obusinge bube na inywe.”

—

Hanyuma yokufa kwa Yesu, abeegeswa bakesereka habwokuba bakaba nibatiina aba Yudaaya kandi nakiki ekibakaba nibasobora kubakora. Kwerinda, bakakinga enyigi hali bakaba besorooliize.

Nobukiraaba enyigi zikaba zikingirwe, Yesu akarubata yataahamu. Kandi omukikorwa kinu harumu okugumizibwa nyaburungi habwaiwe omwana wa Ruhanga.

Mukamu waitu tasigikira hanyigi ezikozirwe omuntu kutaahamu; busaho kisiika ekikusobora kumukingiriza aheeru.

Obwire obumu omu bwomeezi nosobora kuhuura nk’enyigi zoona zikingire. Osanga kiri kirooto, oba akagisa kokusoma, oba embeera yomuka, oba ekintu osabiire. Iwe otabuguutana, Yesu amara naija obwo buli kahanda akakusobora kusoboka kakingire.

Nuwe muhanda, Nuwe orabamu kuhika hali okugenda. Nuwe ky’okugarukamu.

Kakusangwa isento iwe nuwe rwigi rwawe habwa ebisale byesomero obwire bwoona nukwo omaliire emisomo, iwe otahwa amaani obwo orwigi orwo rugikingire. Kakusangwa omulimo gwawe guba guli nugwo gwonka hali okwiha sente ezikwemerezaho, iwe otabuguutana kakusangwa orwigi orwo rukingwaho

Yesu ali mukugu omukutuhikaho obwo buli rwigi orukozerwe omuntu rukingirweho. Iwe muroleere. Obw’ataahamu, obusinge butaahamu. Okunihira kutaahamu. Entandikwa empyaka etaahamu.
Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 24:7, Yohaana 10:9

EBIKURU MUBYOONA: Yesu ali mukugu omukutuhikaho obwo buli rwigi orukozerwe omuntu rukingirweho. Iwe muroleere. Obw’ataahamu, obusinge butaahamu. Okunihira kutaahamu. Entandikwa empyaka etaahamu.

ESAARA: Ise nyowe, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Obwesigwa bwange buli omuli Iwe wenka, hatali omubantu oba embeera. Gonze ebintu nobubikuzooka nk’ebitarumu kunihira, Nyowe nkimanyire Niiwe muhanda ogumpikya hali nkugenda, kandi Niiwe muhanda gwange. Obwo enyigi obuzikinga omaiso gange, nyowe mpumuura omukugumizibwa ngu Niiwe rwigi rwange orukusingayo. Habwokuba olihamu nanyowe, Nyowe nyina obusinge obukuhingura ha kwetegereza. Iwe ongaraamu amaani omu mutima gwange kukulindiira, kandi onyamba kukwesigira kimu omubwijwire, nobuhakubaho rwigi ki orukusobora kuba rukingirwe. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

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MOM TYE AGEŊORO KEKEN AME TWERO GEŊO OBAŊA

Akwena Grace Lubega

Lakana 20:19 (Lango): Otyeno me nino-nono, nino ame lubo cabit Ojudaya, jo a lubo Yecu onwoŋo tye i ot, kun ocego doggola oko pi lworo Ojudaya. Yecu otuc, te cuŋ i ak inagi, te kobbigi ni, “Kuc obed baŋwu.”

—

Iyoŋe to a Yecu, olubkore obin opono oko pien onwoŋo otye olworo gini Ojudaya kede ŋo ame onwoŋo otwero timo ikomgi. Pi gwokkere gi, gin obin ocego doggola me kan ame nwaŋ gin ogure karacel iye.

Akadi bed ni doggola onwoŋo ocegere oko, Yecu obin otuc eka ti cuŋ iyi akinagi. Daŋ iyi gin man otimere ni obedo ajeŋoro amwonya tutwal pi yin acalo atin Obaŋa.

Rwot wa mom jeŋere ikom doggola ame dano oyiko me donyo; mom tye ageŋoro keken ame twero geŋe.

I kare okene i kwo, yin itwero winyo bala doggola luŋ ocegere oko. Twero bedo lek, kwan, ginoro i paco ni, onyo ginoro ame ikwao pire. Mom imi cunyi poti, Yecu pwod nyutte ikare ame yo luŋ ame twerre ocegere oko.

En aye obedo yo. En obedo dogola. En aye bedo agam.

Ka nero ni en aye nwaŋ culo kwan ni me yin tyeko kwan-no, mom i mi cunyi cwer ka doggola no ocegere oko. Ka ticci no en aye nwaŋ obedo ka nwoŋo lim-mi, mom i mi cunyi poti ka doggola no ocegere oko.

Yecu en aye obedo adwoŋ ame ŋeo aber odoco kite me telo wa ka doggola luŋ a dano oyiko ocegere oko. Ket waŋi i kome. Ka En odonyo, kuc daŋ abino. Gen daŋ a donyo. Gin a nyen doŋ cako timere. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 24:7; Lakana 10:9

APIRE TEK: Yecu en aye obedo adwoŋ ame ŋeo aber odoco kite me telo wa ka doggola luŋ a dano oyiko ocegere oko. Ket waŋi i kome. Ka En odonyo, kuc daŋ abino. Gen daŋ a donyo. Gin a nyen doŋ cako timere.

KWAC: Papa, apwoyi pi kop man. Genna tye i komi keken, mom jo onyo jami ame tye a timere. Akadi bed ni gen mom twero nen ikwo, Aŋeo ni Yin aye i bedo doggola kede yo na. Ka doggola cegere inyimma, awe mot iyi tekcuny ni Yin aye i bedo doggola adit akato. Pien yin itye karacel keda, atye kede Kuc akato niaŋoro ken. Yin imio cunya bedo atek pi kuri, daŋ i konya me genni i jami luŋ, aboŋo paro doggola ame cegere. Inyiŋ Yecu, Amen.

EMAMEI AIGALISOIT NAEPEDORI AGOLOR EDEKE KIŊA

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 20:19 (NKJV): Kosodi kikamus apaaran ŋin nasodit naka asabato, kegolol ikekia kaneajaas ikesisiak kanuka akurian Iyudayan, kobu Yesu kobwo kokidiŋikec, kotema kes atiar, “Kinapakinos,”

—

Akaulo na atwanare naka Yesu, kopotu ikesisiak oŋopata naarai akuriaka Iyudayan kanu anuapedorete aiswamaikin kes. Kanu ayuar akec awate, kopotu ogolokisi ikekia nuka aiboisit na atukotor.

Karaida agolol ikekia, kobu Yesu kolom. Aswamisiot na ejai aitogogoŋikinet naibus kanukon kwape ikoku Edeke.

Mam Ejakaitiwok einakina okekia nuesubit etuŋanan kanu alomun; emamei aigalisoit naepedori agolor Ŋes kiŋa.

Icie isaawan kotoma aijar, ipedori ijo aipup bala egolol ŋinikek. Aticepak erai airujasit, arereŋu na osomero, ejautene loekale kon, arai ibore icie yen ilipit ijo. Mam irieŋuni, ebuni Yesu karaida egolol ŋinirot loepedor ti aitor.

Erai Ŋesi erot. Erai Ŋesi ne elomarere. Erai Ŋesi aboŋokinet.

Karai arai mamaikon ekek kon loikapun kanu adaun ediguri, mam itaaritoi arai egolokin ekek ŋon. Karai arai aswam kon erot loikapun bon, mam imaranuni arai eretokin ekek ŋon.

Erai Yesu loemisikinit adolokin oni ne egolokinor ŋinikek loiswamaut etuŋanan. Kosesen Ŋes. Ne elomuna Ŋesi toma, elomuni ainapakin. Elomuni amuno. Elomuni ageunet naitetet. Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Isabulin 24:7, Yokana 10:9

NUEPOSIK BALA ESABU: Erai Yesu loemisikinit adolokin oni ne egolokinor ŋinikek loiswamaut etuŋanan. Kosesen Ŋes. Ne elomuna Ŋesi toma, elomuni ainapakin. Elomuni amuno. Elomuni ageunet naitetet.

AILIP: Papaka, Esialamikit Jo kanuka akirotana. Ejai amuno ka ne Kon bon, mere otuŋa arai ojautene. Karaida esubitos iboro bala emamei amuno, ajeni eoŋ ebe Ijo adolokines ka keda erot ka. Ne egolokinotor ikekia koiŋaren ka, eyeŋuni kotoma aitogogoŋikinet ebe Ijo Ŋes ekek elopet. Naarai ijai Jo ka eoŋ, ajaatatar eoŋ ainapakina na edeparit amisiikin. Itogogoŋi Jo etau ka aidarekin Jo, ido iŋarakini eoŋ amunokin Jo kaileleba, karaida egolokinos ikekia boani. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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HAKUNA KIZUIZI KINACHOWEZA KUMUWEKA MUNGU NJE

Mtume Grace Lubega

Yohana 20:19 (NKJV): “Ikawa jioni ya ile siku ya kwanza ya juma, wanafunzi wake walikuwa pamoja, milango ikiwa imefungwa kwa kuwaogopa Wayahudi. Naye Yesu aliwatokea, akasimama katikati yao, akasema, “Amani iwe nanyi!”

—

Baada ya kifo cha Yesu, wanafunzi walijificha kwa sababu waliwaogopa Wayahudi na mambo ambayo wangeweza kuwatendea. Ili kujilinda, walifunga milango ya mahali walipokusanyika.

Licha ya milango iliyofungwa, Yesu aliingia ndani. Na katika tendo hili ni uhakikisho mzuri kwako kama mwana wa Mungu.

Mungu wetu hategemei milango iliyotengenezwa na mwanadamu kuingia; hakuna kizuizi kinachoweza kumweka nje.

Wakati mwingine katika maisha, unaweza kuhisi kama kila mlango umefungwa. Labda ni ndoto, nafasi ya shule, hali ya familia yako, au kitu ulichoomba. Usiogope, Yesu bado anajitokeza wakati kila njia inayowezekana imefungwa.

Yeye ndiye njia. Yeye ndiye ufikiaji. Yeye ndiye jibu.

Ikiwa mjomba wako ndiye alikuwa mlango wako wa kukusomesha ili umalize digrii yako, usikate tamaa mlango huo ukifungwa. Ikiwa kazi yako ndiyo ilikuwa chanzo pekee cha mapato thabiti, usiogope ikiwa mlango huo utafungwa.

Yesu ni hodari wa kutufikia wakati kila mlango uliotengenezwa na mwanadamu umefungwa. Mwangalie Yeye. Anapoingia, amani huingia. Tumaini huingia. Mwanzo mpya huingia. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Zaburi 24:7, Yohana 10:9

UJUMBE MKUU: Yesu ni hodari wa kutufikia wakati kila mlango uliotengenezwa na mwanadamu umefungwa. Mwangalie Yeye. Anapoingia ndani mwako, amani huingia. Tumaini huingia. Mwanzo mpya huingia.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Imani yangu iko Kwako peke yako, sio kwa watu au hali. Hata wakati mambo yanapokosa tumaini, najua Wewe ndiye ufikiaji wangu na njia yangu. Milango inapofungwa mbele yangu, ninatulia katika uhakika kwamba Wewe ndiwe mlango wa mwisho. Kwa kuwa wewe upo pamoja nami, nina amani ipitayo akili. Unaimarisha moyo wangu kukungoja, na kunisaidia kukutumaini Wewe kikamilifu, bila kujali ni milango gani inayoweza kufungwa. Kwa jina la Yesu, Amina.

AUCUNE BARRIÈRE NE PEUT ARRÊTER DIEU

L’apôtre Grace Lubega

Jean 20:19 (LSG): « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, par crainte des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! »

—

Après la mort de Jésus, les disciples se cachèrent car ils avaient peur des Juifs et de ce qu’ils pouvaient leur faire. Pour se protéger, ils fermèrent les portes du lieu où ils étaient rassemblés.

Malgré ces portes fermées, Jésus entra. Et dans cet acte se trouve une merveilleuse assurance pour toi, enfant de Dieu.

Notre Seigneur n’a pas besoin de portes humaines pour entrer ; aucune barrière ne peut L’arrêter.

Parfois dans la vie, tu peux avoir l’impression que toutes les portes sont fermées. Peut-être un rêve, une opportunité scolaire, une situation familiale, ou quelque chose pour lequel tu as prié. Ne panique pas, Jésus se manifeste même lorsque tous les chemins semblent bloqués.

Il est le chemin. Il est l’accès. Il est la réponse.

Si ton oncle était ta porte vers des frais de scolarité réguliers pour terminer ton diplôme, ne désespère pas si cette porte se ferme. Si ton emploi était ta seule source de revenu stable, ne panique pas si cette porte se ferme.

Jésus est maître pour nous atteindre quand toutes les portes humaines sont fermées. Regarde à Lui. Quand Il entre, la paix entre. L’espérance entre. Un nouveau commencement entre. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 24:7, Jean 10:9

PASSAGE EN OR: Jésus est maître pour nous atteindre quand toutes les portes humaines sont fermées. Regarde à Lui. Quand Il entre, la paix entre. L’espérance entre. Un nouveau commencement entre.

PRIÈRE: Mon Père, je Te remercie pour cette parole. Ma confiance est en Toi seul, et non dans les hommes ou les circonstances. Même lorsque tout semble sans issue, je sais que Tu es mon accès et mon chemin. Quand des portes se ferment devant moi, je me repose dans l’assurance que Tu es la porte ultime. Parce que Tu es avec moi, j’ai une paix qui surpasse toute intelligence. Tu fortifies mon cœur à T’attendre et m’aides à Te faire confiance pleinement, peu importe les portes qui se ferment. Au nom de Jésus, Amen.

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KEINE BARRIERE KANN GOTT FERNHALTEN

Apostle Grace Lubega

Johannes 20,19 (LUT): „Am Abend aber dieses ersten Tages der Woche, da die Jünger versammelt und die Türen verschlossen waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und trat mitten unter sie und spricht zu ihnen: Friede sei mit euch!“

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Nach Jesu Tod versteckten sich die Jünger, weil sie Angst vor den Juden hatten und davor, was sie ihnen antun könnten. Um sich zu schützen, schlossen sie die Türen ihres Versammlungsorts.

Trotz der verschlossenen Türen gelang es Jesus, einzutreten. Und in dieser Tat liegt eine wunderbare Gewissheit für dich als Kind Gottes.

Unser Gott ist nicht auf Türen angewiesen, die von Menschen gemacht wurden, um einzutreten. Kein Hindernis kann ihn davon abhalten.

Manchmal hast du vielleicht das Gefühl, dass jede einzelne Tür verschlossen ist. Vielleicht geht es um einen Wunschtraum, eine Bildungsmöglichkeit, deine familiäre Situation oder um etwas, wofür du gebetet hast. Keine Panik, Jesus taucht auch dann auf, wenn alle möglichen Türen verschlossen sind.

Aber Er ist der Weg. Er ist der Zugang. Er ist die Antwort.

Wenn dein Onkel die offene Tür war, um das Geld für deine Studiengebühren zu bezahlen, dann verzweifle nicht, wenn sich diese Tür wieder schließt. Wenn dein Job deine einzige Einkommensquelle war, dann gerate nicht in Panik, wenn diese Tür geschlossen wird.

Jesus ist ein Experte darin, uns zu erreichen, wenn alle von Menschen gemachten Türen verschlossen sind. Schau auf Ihn. Wenn Er eintritt, kehrt wieder Frieden ein, die Hoffnung kann Einzug halten und ein neuer Anfang wird wieder möglich. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 24,7; Johannes 10,9

FAZIT: Jesus ist ein Experte darin, uns zu erreichen, wenn alle von Menschen gemachten Türen verschlossen sind. Schau auf Ihn. Wenn Er eintritt, kehrt wieder Frieden ein, die Hoffnung kann Einzug halten und ein neuer Anfang wird wieder möglich.

GEBET: Lieber Vater, ich danke dir für dieses Wort. Ich vertraue auf Dich allein und nicht auf Menschen oder Umstände. Selbst wenn mir alles hoffnungslos erscheint, weiß ich, dass Du immer mein Zugang und mein Weg bist. Auch wenn sich die Türen vor mir schließen, ruhe ich in der Gewissheit, dass Du bei der letzten Tür auf mich wartest. Weil Du immer bei mir bist, habe ich den Frieden Gottes, der alles Verstehen übersteigt. Du stärkst mein Herz, damit ich die Kraft habe, auf Dich zu warten, und Du hilfst mir, Dir voll und ganz zu vertrauen, egal, wie viele Türen sich auch schließen mögen. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 22:6 (KJV): “Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.”

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Some Christian parents love God and go to church each week, but while at home, they don’t pray with their children. They pray alone, and the children only hear about prayer from the pastor or Sunday school teacher.

If you’re a parent, one of the greatest things you can do is build a prayer habit with your children. Even just a few minutes every night can make a huge difference.

Imagine this: Every night before bed, the family gathers, and you pray together. Some nights, you can lead the prayer. Other nights, let your children take turns. Maybe today it’s one child, tomorrow it’s the other. This simple habit teaches your children how to talk to God. It shows them that prayer is not just for “old people”, it’s for them too.

When you do so, you plant seeds that will affect them for a lifetime. When they face hard times in the future, they’ll remember that they can run to God. They’ll know how to pray because they learned it with you.

Don’t assume they’ll figure it out when they grow older. Start now. Make prayer a normal part of children’s life at home.

FURTHER STUDY: Ephesians 6:18, Luke 11:1-2

GOLDEN NUGGET: If you’re a parent, one of the greatest things you can do is build a prayer habit with your children. Even just a few minutes every night can make a huge difference.

PRAYER: Loving Father, thank You for the gift of family. I teach my children to love and talk to You. I am consistent in this responsibility. You give me the grace to do this no matter what. My home is filled with Your presence every day. In Jesus’ name, Amen.

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EBY’AMAKA: SHABA N’ABAANA BAAWE

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 22:6: “Manyiiza omwana omuhanda ogu ashemereire kutoora; Kandi n’obu arikura, tarigurugamu”

—

Abazaire abamwe ab’eishe-emwe, nibakunda Ruhanga, kandi nibaza omu kanisa buri Sande, kwonka tibarikushaba n’abaana baabo omu maka gaabo. Nibashaba bonka, abaana nibahurira okushaba aha mushumba waabo nari aha mushomesa waabo orikwebembera okushaba aha Sabiiti.

Ku oraabe ori omuzaire, ekintu kikuru eki oshemereire kukora nokutandikaho omucwe gw’okushaba n’abaana baawe. N’obu zakuba edakiika nkye buri kiro nizibaasa kugira kihango ekizahinduraho.

Teekateeka: Buri kiro mutakabyamire, nimuteerana, mushaba kumwe. Ebiro ebindi, nobaasa kwebembera. Ebindi ebiro, orekye abaana baawe bataane embu. Eizooba erimwe omwaana omwe, bwataho ondiijo. Omucwe mukye nk’ogu nigwegyesa abaana baawe okugamba na Ruhanga. Nigubeegyesa ngu okushaba tikuri “kw’abantu abakuru” bonka, nokwaabo nabo.

Ku orikukora otyo, nobyaara embibo ezirabagasire ebiro byoona eby’amagara gaabo. Kubaraarabe omu biro bigumire eby’omumaisho, nibaija kwijuka kuza omu maisho ga Ruhanga. Nibaza kumanya okushaba ahabw’okuba bakakwegyera ahariiwe.

Otateebereza ngu nibaija kukyeyegyesa baheza kukura. Tandika hati. Reka okushaba kube ekicweeka kimwe aha magara g’abaana omuka yaawe.

SHOMA N’EBI: Abaefeso 6:18, Luka 11:1-2.

EBIKURU MUNONGA: Ku’oraabe ori omuzaire, ekintu kikuru eki oshemereire kukora n’okutandikaho omucwe gw’okushaba n’abaana baawe. N’obu zakuba edakiika nkye buri kiro nizibaasa kugira kihango ekizahinduraho.

ESHAARA: Tataitwe otukunda, Yebare ahabw’ekiconco ky’eka. Ninyegyesa abaana bangye okukukunda n’okugamba naiwe. Eki ninkikora obutoosha nk’obuvunanizibwa bwangye. Nompa embabazi kukikora ntaine kugumirwa kwoona. Eka yangye eijwiire okubaho kwaawe buri eizooba. Omu eiziina erya Yesu, Amiina.

‎OMUZINGO GW’AMAKA: SABA HAMU N’ABAANA BAWE

Omukwenda Grace Lubega
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‎Enfumo 22:6(KJV): Tendeka omwaana omu muhanda ogumuhikiriire kandi n’obwalikura, Taligurugamu.”

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‎Abazaire abamu abakristayo bagonza Ruhanga kandi bagenda omu Kanisa buli sabiti, baitu obubaba bali omuka, tibasaba hamu n’abaana babu. Basaba bonka, kandi abaana nibahuura buhuura hali okusaba kuruga hali omulisa orundi omusomesa w’abaana ha kanisa.
‎
‎Obworaba oli muzaire, kimu hali ebintu ebikuru ebyo kusobora kwombeka kiri engeso z’okusaba hamu n’abaana bawe n’obuzikuba dakiika enke buli kiro kisobora kukoraho enyahukana y’amaani.
‎
‎Tekerezamu kinu: Buli kiro mutakabyamiire, eka neyesorooza, kandi nimusaba hamu. Ebiro ebimu, osobora kwebembera okusaba. Ebiro ebindi, leka abaana bawe bebembere. Orundi leero ali mwaana omu, nyenkya naba ondi. Engeso enu ekwanguha esomesa abaana bawe omulingo gw’okubaza na Ruhanga. Ebolekya ngu okusaba tikuli “kw’abantu abakuru” bonka, kuli kwabu nabo.
‎
‎Obwokora otyo, obyara ensigo ezirabakoraho habw’akaire koona omu bwomezi bwabu. Obubakw’itirana obwire obuzibu omu maiso, baija kw’ijuuka basobora kw’irukiira hali Ruhanga. Baija kumanya omulingo gw’okusaba habwokuba bakakyega hamu naiwe.
‎
‎Otatekereza ngu baija kukirora bamazire kukura. Tandika hati. Esaara gifoole kicweka ky’obwomezi bwa abaana omuka.
‎
‎GALIHYA N’OSOMA: Abefeeso 6:18, Luuka 11:1-2
‎
‎EKIKURU MUBYONA: Obwaraba oli muzaire, kimu hali ebintu ebikuru ebyoku sobora kwombeka kiri engeso z’okusaba hamu n’abaana bawe n’obuzikuba dakiika enke buli kiro kisobora kukora enyahukana y’amaani.
‎
‎ESAARA: Taata ow’okugonza, nkusiima habw’ekisembo ky’amaka. Nkusomesa abaana bange okugonza kandi  okubaza Naiwe. Nyikara ninkora obujunanizibwa bunu. Ompereza embabazi okukora ekyo n’obukiba ki. Eka yange eijuura okubaho Kwawe obutoosa. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY I KOM KITME GWOKO GANG: LEG KACEL KI LUTINO NI

Lakwena Grace Lubega

Carolok 22:6(KJV): “Pwony latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede, ci ka en odoŋo pe biweko lubone.”

—

Lunyodo ma Lukricitayo mukene maro Lubanga dok cito i Kanica cabit ducu, ento kace gitye gang, pe gilego ki lutino gi. Gin lego kengi, dok lutino winyo lok kom lega kibot lakwat i ceng cabit keken onyo kibot lapwony pa lutino i ceng cabit.

Kace ibedo lanyodo, gin acel madit loyo ma itwero timo ne en aye gedo kit me lega ki lutino ni. Kadi dakika manok idyewor twero kelo aloka-loka madit.

Kong itam lok man: dye wor ducu mapwod peya icito ka butu, dano gang bino karacel, dok wulego karacel. Dye wor mukene, itwero telo lega. Dye wor mukene, wek lutino ni bene gutel ki acel acel. Gwok tin obedo latin acel, diki bedo lawote ni. Timo gin man pwonyo lutinoni kitme lok kwede ki Lubanga. En nyutigi ni pe petye gin pa “jo madito” keken”, en tye pigi bene.

Kace itimo meno, in ipito kodi ma obi dong ikwogi pi kare marii. Kace iwok ki kare matek i anyim, wigi bi po ni gin twero cito bot Lubanga. Gin bingeyo kitme lega pien gu pwonyo karacel kwedi.

Pe ibyek ni gubi pwonyo kace gu dongo. Cak kombedi. Wek lega obed ginma jwi ikwo pa latini ki gang.

KWAN MUKENE: Jo Epeco 6:18, Luka 11:1-2

LWOD MADIT: Kace ibedo lanyodo, gin acel madit loyo ma itwero timo ne en aye gedo kit me lega ki lutino ni. Kadi dakika manok idyewor twero kelo aloka-loka madit.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi mot me ganga. An apwonyo lutino na me mari dok me lok kwedi. An atimo tic man kare ducu. In imina kica me timo man kadi dong jami ne tye ningning. Ganga pong ki tye ni nino ducu. Inying Yecu, Amen.

PWONY AKWAKO YI PACO: KWA KARACEL KEDE OTINO NI

Akwena Grace Lubega

Carokop 22:6 (Lango): Pwony atin con i yo ame en myero bin lubi, en mom dok bino ya i yo-nono ka doŋ oteggo.

—

Onywal okene ame obedo Okricitayo maro Obaŋa daŋ owoto gini i kanica cabit i cabit, ento ka i paco, gin mom kwao karacel kede otino gi. Gin kwao apirgi kengi, daŋ otino gi winyo kop akwako kwac i bot akwat onyo apwony otino i kanica.

Ka yin i bedo anywal, gin acel adit akato ame yin itwero timo obedo gero kwo me kwac karacel kede otino ni. Akadi daŋ dakika moro anok i dyewor twero bedo kede apokapoka adit tutwal.

Tam koŋ man: I dyewor luŋ ame pwod ru i buto, jo i paco ni gure, eka ite kwac wunu karacel. I dyewor okene, yin itwero telo kwac. I en okene, mi otino ni en aye tel kwac. Tin twero bedo atin acel, diki en okene. Kodi kit man pwonyo otino ni kite me kop karacel kede Obaŋa. Nyuti gi ni kwac mom obedo me “ajo otego” keken, obedo megi daŋ.

Ka yin itimo amano, yin i pito koti ame abedo kede adwoogi ikom kwo gi pi naka. Ka gin orwatte kede can onyo peko iyi anyim, gin apo ni otwero ŋwec gini bot Obaŋa. Gin a ŋeyo kite me kwac pien opwonyo gini i boti.

Mom i tam ni gin bino yenyo yo me kwac ka otego gini. Cak oko i cawa ni. Mi kwac bed iyi akina jami ame tye iyi kwo otino ni i paco.

MEDE IKWANO: Jo Epeco 6:18; Luka 11:1-2

APIRE TEK: Ka yin i bedo anywal, gin acel adit akato ame yin itwero timo obedo gero kwo me kwac karacel kede otino ni. Akadi daŋ dakika moro anok i dyewor twero bedo kede apokapoka adit tutwal.

KWAC: Papa me amara, apwoyi pi mot me jo i paco na. Apwonyo otino na kite me marri kede kop kedi. Atio ticca i kare luŋ. Yin imia winyo me tiyo tic man aboŋo paro ŋo ame tye atimere. Paco na opoŋ kede tye ni nino ducu. Inyiŋ Yecu, Amen.

AISISIANAKINETA NUEKALE: KILIP KEDA IDWE KON

Ekiyakia Grace Lubega

Awaragasia 22:6 (KJV): Kitanaik ikoku erot loibusakinit alosenenoo, Karaida kemojoŋ mam enyouni kanen.

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Icie iuriak nu eraasi Ikristayon eminasi Edeke kolosenenete okanisa ŋinisabiti, konye ne ejaatar ore, mam ilipete keda idwe kec. Ilipete bon, epupunete idwe nuka ailip bon kane ejai ecokon arai esisianakinak nu okanisa loidwe na asabiti.

Arai irai ijo aurian, ibore idiopet yen apolon akere yen ipedori jo aswam ŋes adukun einono lo ailip keda idwe kon. Karaida idakikan idis ŋinikuar epedori aiswamaun aijulakinet naepol.

Koomom nuta: Ŋinikuar eroko eloto akapet, etukokin ekale, kosodete ailip nepepe. Akuar acie, ipedori ijo aiŋarenikin ailip. Akuar acie, ocamak idwe kon abeinikin. Aciepak lolo erai ikoku idiope, moi erai icie. Aswamisiot nadidi na isisianakini idwe kon eipone loineris keda Edeke. Itodikini kes mam ailip erai na “ituŋa nuepolok,” erai kanukec da.

Neiswama jo ŋun, iraikini ijo icok nuijulakinete kes ikaru kere. Neitereikinotor kesi ka apakio nuetioko koiŋaren, iitunete epedorete akerit nejai Edeke. Ejenunete eipone loilipes naarai apotu isisiaunitos kane ijai jo.

Mam iomit ejenunete epoloros. Ogeu kopana. Itarau ailip atutubet naejai aijar naidwe ko ore.

AISISIA NAIDULOKINA: Ipeson 6:18, Luka 11:1-2

NUEPOSIK BALA ESABU: Arai irai ijo aurian, ibore idiopet yen apolon akere yen ipedori jo aswam ŋes adukun einono lo ailip keda idwe kon. Karaida idakikan idis ŋin ikuar epedori aiswamaun aijulakinet naepol.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka ainakinet na ekale. Esisianakini idweka amina ka einer keda Jo. Enyikokinit eoŋ kotoma opelu kalo. Iinakini Jo eoŋ asianut aswam nu karaida ikote iboro boai. Ileleba ajaute Kon ore ka ŋiniduc. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA FAMILIA: SALI PAMOJA NA WATOTO WAKO

Mtume Grace Lubega

Mithali 22:6 (KJV): “Mfundishe mtoto njia impasayo kuiendea, naye hataiacha hata akiwa mzee.”

—

Wazazi wengine Wakristo wanampenda Mungu na huenda kanisani kila wiki, lakini wanapokuwa nyumbani, hawaombi pamoja na watoto wao. Wao huomba peke yao, na watoto husikia kuhusu sala kupitia mchungaji au mwalimu wa shule ya Jumapili pekee.

Kama wewe ni mzazi, mojawapo ya mambo makubwa unayoweza kufanya ni kujenga mazoea ya kusali pamoja na watoto wako. Hata dakika chache tu kila usiku zinaweza kuleta tofauti kubwa.

Fikiri kuhusu hili: Kila usiku kabla ya kulala, familia inakusanyika, na mnaomba kwa pamoja. Baadhi ya siku unaweza kuongoza maombi. Siku nyingine, ruhusu watoto wako wachukue nafasi hiyo. Labda leo ni mtoto mmoja, kesho ni mwingine. Tabia hizi ndogo ndogo zinawafundisha watoto wako namna ya kutembea na Mungu. Inawaonyesha kwamba sala si tu kwa ajili ya “watu wazima”, ni kwa ajili yao pia.

Unapofanya hivyo, unapanda mbegu itakayowaathiri kwa maisha yao yote. Wanapokumbana na nyakati ngumu katika maisha yao ya baadae, watakumbuka kwamba wanaweza kumkimbilia Mungu. Watafahamu namna ya kuomba kwa sababu wamejifunza hilo pamoja nawe.

Usidhani kwamba watafahamu hili watakapokua. Anza sasa. Ifanye sala kuwa sehemu ya kawaida ya maisha ya watoto nyumbani.

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 6:18, Luka 11:1-2

UJUMBE MKUU: Kama wewe ni mzazi, mojawapo ya mambo makubwa unayoweza kufanya ni kujenga mazoea ya kusali pamoja na watoto wako. Hata dakika chache tu kila usiku zinaweza kuleta tofauti kubwa.

SALA: Baba mpenzi, asante kwa zawadi ya familia. Ninawafundisha watoto wangu kupenda na kuongea Nawe. Nina uthabiti katika jukumu hili. Unanipa neema ya kulifanya bila kujali hali yoyote. Nyumba yangu imejaa uwepo Wako kila siku. Katika jina la Yesu, Amina.

SÉRIE SUR LA FAMILLE: PRIEZ AVEC VOS ENFANTS

L’apôtre Grace Lubega

Proverbes 22:6 (LSG): « Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre ; et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas. »

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Certains parents chrétiens aiment Dieu et vont à l’église chaque semaine, mais à la maison, ils ne prient pas avec leurs enfants. Ils prient seuls, et les enfants n’entendent parler de la prière qu’à travers le pasteur ou l’enseignant de l’école du dimanche.

Si tu es parent, l’une des plus grandes choses que tu puisses faire est d’établir une habitude de prière avec tes enfants. Même quelques minutes chaque soir peuvent faire une énorme différence.

Imagine ceci : chaque soir avant de se coucher, la famille se rassemble et vous priez ensemble. Certains soirs, tu conduis la prière. D’autres soirs, laisse tes enfants diriger à tour de rôle. Peut-être aujourd’hui c’est l’un, demain c’est l’autre. Cette simple habitude enseigne à tes enfants comment parler à Dieu. Elle leur montre que la prière n’est pas seulement pour les “grands”, mais aussi pour eux.

En faisant cela, tu plantes des semences qui porteront du fruit pour toute leur vie. Lorsqu’ils affronteront des moments difficiles plus tard, ils se souviendront qu’ils peuvent se tourner vers Dieu. Ils sauront prier parce qu’ils l’auront appris avec toi.

Ne présume pas qu’ils l’apprendront en grandissant. Commence maintenant. Fais de la prière une partie normale de la vie de famille à la maison.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Éphésiens 6:18, Luc 11:1-2

PASSAGE EN OR: Si tu es parent, l’une des plus grandes choses que tu puisses faire est d’établir une habitude de prière avec tes enfants. Même quelques minutes chaque soir peuvent faire une énorme différence.

PRIÈRE: Père d’amour, merci pour le don de la famille. J’enseigne à mes enfants à T’aimer et à Te parler. Je suis constant dans cette responsabilité. Tu me donnes la grâce de le faire en tout temps. Ma maison est remplie de Ta présence chaque jour. Au nom de Jésus, Amen.

FAMILIEREEKS: BID MET JE KINDEREN

Apostel Grace Lubega

Spreuken 22:6 (HSV):“Oefen de jongeman overeenkomstig zijn levensweg, ook als hij oud geworden is, zal hij daarvan niet afwijken.”

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Sommige christelijke ouders houden van God en gaan elke week naar de kerk, maar thuis bidden ze niet met hun kinderen. Ze bidden alleen, en de kinderen horen alleen over gebed van de dominee of zondagsschooljuf.

Als ouder is een van de beste dingen die je kunt doen, een gebedsgewoonte met je kinderen opbouwen. Zelfs een paar minuten per avond kan een enorm verschil maken.

Stel je dit eens voor: Elke avond voor het slapengaan komt het gezin samen en bid je samen. Sommige avonden kun je het gebed leiden. Op andere avonden laat je je kinderen om de beurt bidden. Misschien is het vandaag het ene kind, morgen het andere. Deze simpele gewoonte leert je kinderen hoe ze met God moeten praten. Het laat ze zien dat bidden niet alleen voor “oude mensen” is, maar ook voor hen.

Als je dat doet, plant je zaadjes die een leven lang invloed op hen zullen hebben. Wanneer ze in de toekomst moeilijke tijden doormaken, zullen ze zich herinneren dat ze naar God kunnen rennen. Ze zullen weten hoe ze moeten bidden, omdat ze het van jou hebben geleerd.

Ga er niet van uit dat ze het wel zullen leren als ze ouder worden. Begin nu. Maak gebed thuis een normaal onderdeel van het leven van kinderen.

VERDERE STUDIE: Efeze 6:18, Lucas 11:1-2

HET GOUDKLOMPJE: Als ouder is een van de beste dingen die je kunt doen, een gebedsgewoonte met je kinderen opbouwen. Zelfs een paar minuten per avond kan een enorm verschil maken.

GEBED: Liefdevolle Vader, dank U voor het geschenk van het gezin. Ik leer mijn kinderen om van U te houden en met U te praten. Ik ben consequent in deze verantwoordelijkheid. U geeft mij de genade om dit te doen, wat er ook gebeurt. Mijn huis is elke dag gevuld met Uw aanwezigheid. In Jezus’ naam, Amen.

FAMILIENSERIE: BETE MIT DEINEN KINDERN

Apostel Grace Lubega

Sprüche 22,6 (EU): „Erzieh den Knaben für seinen Lebensweg, dann weicht er auch im Alter nicht davon ab.“

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Manche christlichen Eltern lieben Gott aufrichtig und gehen sogar jede Woche in die Kirche, aber wenn sie zu Hause sind, beten sie nicht einmal mit ihren Kindern. Sie beten allein, und die Kinder hören nur etwas über das Gebet vom Pastor oder dem Sonntagsschullehrer.

Wenn du ein Elternteil bist, dann wäre es am besten, wenn du deinen Kindern beibringst, eine Gebetsgewohnheit aufzubauen. Schon ein paar Minuten jeden Abend können einen großen Unterschied machen.

Stell dir das einmal vor: Jeden Abend vor dem Schlafengehen versammelt sich die Familie und betet gemeinsam. An manchen Abenden kannst du das Gebet leiten. An anderen Abenden können sich deine Kinder damit abwechseln. An einem Tag ist es das eine Kind, am nächsten Tag das andere. Durch diese einfache Gewohnheit lernen deine Kinder, wie sie mit Gott sprechen können. Es zeigt ihnen, dass das Gebet nicht nur für „ältere Leute“ da ist, sondern auch für sie.

Wenn du das tust, pflanzt du geistliche Samen, die sie das ganze Leben lang begleiten werden. Wenn sie irgendwann schwere Zeiten durchmachen müssen, werden sie sich daran erinnern, dass sie sich jederzeit an Gott wenden können. Sie werden wissen, wie man betet, weil sie es von dir gelernt haben.

Gehe nicht davon aus, dass sie es selbst herausfinden werden, wenn sie älter werden. Fang jetzt damit an. Mach das Gebet zu einem normalen Bestandteil ihres Familienlebens.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Epheser 6,18; Lukas 11,1-2

FAZIT: Wenn du ein Elternteil bist, dann wäre es am besten, wenn du deinen Kindern beibringst, eine Gebetsgewohnheit aufzubauen. Schon ein paar Minuten jeden Abend können einen großen Unterschied machen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke dir für das Geschenk der Familie. Ich bringe meinen Kindern bei, Dich zu lieben und mit Dir zu sprechen. Ich bin mir konsequent dieser Verantwortung bewusst. Du schenkst mir die Gnade, diese Aufgabe zu erfüllen, egal was auch passiert. Unser Zuhause ist jeden Tag erfüllt von Deiner Gegenwart. In Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 40:23 (NKJV): “Yet the chief butler did not remember Joseph, but forgot him.”

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In Genesis 40, Joseph helped the King’s butler interpret a troubling dream. The dream came true just as Joseph had said and the butler was restored to his former role. Joseph had asked the butler to remember him when he was released and plead Joseph’s cause before Pharaoh. The butler forgot.

There is a great life lesson in this story: sometimes, the very people we help forget us.

You may have stood with someone during their hard times. Maybe you gave them financial support, stayed by them when no one else could and helped them get through a rough patch. But when they got back on their feet, they moved on like you were never there.

From Joseph’s story, we learn that this is not new. Sometimes, it is just how the world is. What you must understand, however, is that while people may forget, God never does.

In Hebrews 6:10, the Bible assures us, “For God is not unjust. He will not forget how hard you have worked for him and how you have shown your love to him by caring for other believers, as you still do.”

This is why we must learn to do good without expecting anything in return from those we help. If someone appreciates what you have done, that’s great. If they don’t, don’t refuse to help anyone else simply because some people are ungrateful. Your real reward does not come from them; it comes from God.

God sees every act of kindness. He knows how much you’ve loved, given, and sacrificed. Praise Him!

FURTHER STUDY: Hebrews 6:10, Galatians 6:9

GOLDEN NUGGET: People may forget, but God never does. God sees every act of kindness. He knows how much you’ve loved, given, and sacrificed.

PRAYER: Father, I thank You for this word. I know that Your eyes are on me and on everything I do. Your unconditional love works in me. By it, I reach out and help those in need. I trust that You always remember, and that my reward is with You. Amen.

KATONDA AJJUKIRA BULIJJO

Omutume Grace Lubega

Olubereberye 40:23 (NKJV): “Naye omuweesi omukulu teyajjukira Yusufu, naye n’amwerabira.”

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Mu Olubereberye 40, Yusufu yayamba omukozi w’omunju wa Kabaka okuvvuunula ekirooto ekitawaanya. Ekirooto kyatuukirira nga Yusufu bwe yali ayogedde era omukozi w’omunju n’azzibwa mu kifo kye yali akoleramu. Yusufu yali asabye omukozi w’omunju amujjukire ng’ayimbuddwa era alambike ensonga ya Yusufu mu maaso ga Falaawo. Omukozi w’omunju yeerabira.

Waliwo essomo eddene ery’obulamu mu mboozi eno: oluusi, abantu bennyini be tuyamba batwerabira.

Oyinza okuba nga wayimirira n’omuntu mu biseera bye ebizibu. Oyinza okuba nga wamuwa obuyambi bw’ensimbi, n’osigala naye nga tewali mulala asobola n’omuyamba okuyita mu mbeera enzibu. Naye bwe yaddamu okuyimirira, yeeyongerayo ng’olinga atabeerangawo.

Okusinziira ku mboozi ya Yusuufu, tuyiga nti kino si kipya. Oluusi, y’engeri ensi bw’eri. Kyokka ky’oteekwa okutegeera kiri nti wadde nga abantu bayinza okwerabira, Katonda teyeerabira.

Mu Abaebbulaniya 6:10, Bayibuli etukakasa nti, “Kubanga Katonda si mutali wa bwenkanya, tajja kwerabira engeri gye mwamukoledde n’engeri gye mwamulaga okwagala kwammwe gy’Ali nga mufaayo ku bakkiriza abalala, nga bwe mukyakola.”

Eno y’ensonga lwaki tulina okuyiga okukola ebirungi nga tetusuubira kintu kyonna okuva mu abo be tuyamba. Omuntu bw’aba asiima by’okoze, ekyo kirungi nnyo. Bw’atakikola, togaana kuyamba muntu mulala yenna olw’okuba abantu abamu tebasiima. Empeera yo entuufu teva gye bali; eva eri Katonda.

Katonda Alaba buli kikolwa eky’ekisa. Amanyi engeri gy’oyagala, gy’owaddeyo, n’engeri gy’osaddaase. Atenderezebwe!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 6:10, Abaggalatiya 6:9

AKASUMBI KA ZAABU: Abantu bayinza okwerabira, naye Katonda Teyeerabira. Katonda Alaba buli kikolwa eky’ekisa. Amanyi engeri gy’oyagala, gy’owaddeyo, n’engeri gy’osaddaase.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Nkimanyi nti amaaso Go gali ku nze ne ku buli kye nkola. Okwagala kwo okutaliiko bukwakkulizo kukola mu nze. Nakwo, ntuukirira era ne nnyamba abali mu bwetaavu. Nneesiga nti bulijjo Ojjukira, era nti empeera yange eri Naawe. Amiina.

RUHANGA NAIJUKA OBUTOOSHA

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 40:23: “Kwonka omugabuzi wa viinyo omukuru tiyaijuka Yosefu, yaamwebwa”

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Okutandika 40, Yosefu akahweera omugabuzi wa viinyo y’omugabe yamushobororera amakuru g’ekirooto kye. Ekirooto kikahikiirira nk’oku Yosefu yabaire agambire kandi n’omugabuzi wa viinyo yagarurwa aha murimo gwe. Yosefu akaba ashabire omugabuzi ogwo ngu amwijukye kwararugye omu kihome amweshengyerireze ahari Faraho. Omugabuzi wa viinyo akeebwa.

Haruho ekintu kihango ky’okweega omu kigano eki: Obumwe abantu baingi abuturikuhweera nibatweebwa.

Nobaasa kuba wayemereire n’omuntu omu bunaku bugumire munonga. Nobaasa kuba wabaheereize obuhwezi bw’empiiha, watsigaireho obu abandi babatsigaho, wabahwereire kuraba omu muhanda ogwabaire gubagumiire. Kwonka kubakirigiremu ekintu ekyo, bakweebwa.

Omu kigano kya Yosefu eki, nitweega ngu eki ti kisya. Obumwe, nukwo ensi eri. Eki’oine kwetegyereza, n’okugira ngu abantu n’obu barikweebwa, Ruhanga we tarikubaasa.

Abaheburaayo 6:10, Baibuli netuhamiza, “Ahakuba Ruhanga t’otahikiriire kwebwa emirimo yaanyu n’okukunda oku mwayorekire aha iziina rye, obu mwaheereza abarikwera, abu mukirikuheereza na hati”.

Egi niyo enshonga ahabw’enki tushemereire kweega kukora gye tutaine matsiko g’okuhabwa ekintu kyoona kuruga ahari abo abu turikuhweera. Omuntu ku arasiimire ekyo eki omukoreire, nikirungi. Ku araabe atasiimire, otabura kuhweera abandi bantu ahabw’okugira ngu abantu abamwe tibarikusiima. Ekihembo kyaawe ekishemereire tikirikuruga aha bantu, nikiruga ahari Ruhanga.

Ruhanga nareeba buri kintu kyoona eky’embabazi. Namanya oku orikukunda, okuheereza n’okwehayo kwaawe. Areruya!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 6:10, Abagalatia 6:9.

EBIKURU MUNONGA: Abantu nibabaasa kweebwa, kwonka Ruhanga we tarikubaasa. Ruhanga nareeba buri kintu kyoona eky’embabazi. Namanya oku orikukunda, okuheereza n’okwehayo kwaawe.

ESHAARA: Taata, Yebare ahabw’ekigambo eki. Niimanya ngu amaisho gaawe gari ahariinye, n’aha buri kintu kyoona ekindikukora. Rukundo yaawe etaine bugarukiro nekorera omuriinye. Ahabwa rukundo egyo, nimpika kandi mpweera abo abakyenire. Nyine obwesigye ngu noijuka obutoosha, kandi ngu ekihembo kyangye niiwe okyiine. Amiina.

‎RUHANGA AIKARA NAIJUUKA

‎Omukwenda Grace Lubega
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‎Okubanza 40:23(NKJV): “Baitu omukoozi omukuru ataijuuke Yusufu, baitu akamwebwa.”

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‎Omu Okubanza 40, Yusufu akayamba omukoozi ow’omukama kusoboorra ekirooto ekizibu. Ekirooto kikahikiira nkoku Yusufu akaba agambiire kandi omukoozi yagarurwayo hali omulimo gwe. Yusufu akaba asabiire omukoozi amw’ijuuke obuyataiswirwe kandi atonganiire Yusufu hali Faraho. Baitu omukoozi akebwa.
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‎Haroho isomo ly’obwomezi ly’amaani omu ruganikyo runu: obundi, abantu bonyini abatuyamba batwebwa.
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‎Osobora kuba wayemeriire n’omuntu omu bwire bwabu obugumiire. Orundi okabahereza obusagiki obw’ensimbi, waikara nabo namberi hatabaireho omuntu ondi wena akusobora kandi kubayamba kuraba omu kaire akazibu. Baitu obubagarukiremu bayemeera, bayeyongerayo nka rundi iwe tokabayambaga.
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‎Omuruganikyo rwa Yusufu, tukwega ngu kinu tikiri kihyaka. Obundi, kiri ngu ensi nukwo eri etyo. Ekyoina okwetegereza, n’obukyakubaire, kiri ngu abantu n’obubaraba nibasobora okwebwa, Ruhanga tasobora.
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‎Omu Abaheburaniya 6:10, Baibuli ekutugumiza, “Ruhanga tali ataina obwinganiza. Taija kwebwa omulingo okozere muno nomukolera kandi omulingo oyolekeze okugonza kwawe haluwe noroleera abaikiriza abandi, n’omulingo okya genda omu maiso nokikora.”
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‎Nikyo habwaki twiina kwega kukora kurungi tutakunihirayo ekintu kyoona kuruga muli abo abatuyamba. Omuntu obwakusiima ekyo ekyokozere, kirungi. Obubakuba batakikozere, otayanganga kuyamba omuntu ondi wena ngu habwokuba abantu abamu tibakusiima. Empera yawe teruga hali bo; eruga owa Ruhanga.
‎
‎Ruhanga Arora buli kikorwa kyoona ekirungi, Amanyire ogondeza abantu kikwingana ki, okuhayo, kandi okwefereza kwawe. Akugizibwe!
‎
‎GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 6:10, Abagatiya 6:9
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‎EKIKURU MUBYONA: Abantu baingi basobora kwebwa, baitu Ruhanga tayebwa. Ruhanga Arora buli kikorwa ekirungi. Amanyire ogondeza kikwingana ki, okuhayo, kandi okwefereza kwawe.
‎
‎ESAARA: Taata, webale habw’ekigambo kinu. Nkimanyire amaiso gawe gali hali nyowe nahali buli kintu ekinkora. Okugonza Kwawe okw’obwa Ruhanga kukora muli nyowe. Habw’okugonza okwo, ndugayo kandi ninyamba abo abali omu kwetaaga. Nkw’ikiriza ngu Oikara noijuuka, kandi ngu empera yange eri Naiwe. Amiina.

LUBANGA WIYE PO KARE DUCU

Lakwena Grace Lubega

Acakki 40:23(NKJV): “Ento ladit latyer koŋo vino pe omedo ki po pi Yucepu, wiye owil woko i kome matwal.”

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I buk me Acakki 40, Yucepu okonyo ladit latyer kongo vino pa kabaka ka gonye lek mo ma onongo tyeka nyweno Wiye. Leki otime ada en kitma Yucepu owaco kwede ni dok ki dwoko latyer kongo vino pa kabaka cen i dog ticce. Yucepu onongo openye ni wiye omyero opo okonye ka pido pire inyim Parao kace ki gonye. Ento ladit latyer kongo vino pa kabaka ni wiye owil woko.

Pwony madit i kom kwo tye i ododo man: cawa mukene, en jo ma wa konyo gini wigi wil woko ikomwa.

Twero bedo ni icung ki ngatmo ikare ma onongo gitye kama tek. Gwok ikonyo gin ki lim, ibedo ingetgi ikare ma ngatmo onongo pe twero dok ikonyo gin a ki kama tek. Ento iyunge dok cen iwi tyengi, gu mede ki kwo calo bene pe ibedo tye.

Niwok ki ododo pa Yucepu, wa pwonyo ni meno pe obedo ginma nyen. Cawa mukene, wilobo aye tye kumeno. Ginma omyero iniang en aye ni, ginma wi dano twero wil woko, Lubanga wiye pe wil.

Ibuk pa Jo Ibru 6:10, Baibul miniwa tek cwiny ni, “Pien Lubaŋa gire pe ye gin ma pe tye kakare, wiye pe biwil i kom tic ma yam wutiyo, kadi ki mar ma wunyuto pire ki konyo jo pa Lubaŋa, ma pud wutye ka konyogi bene wa i kare-ni.”

Man aye oweko omyero wa pwonye me tiyo ginma ber labongo mito ginmo keken me culu wange kibot jo ma wamito konygi. Kace ngatmo pwoyo ginma itimo, meno ber twatwal. Kace pe gu pwoyo, pe ikwe konyo ngat mukene mere pien jo mukene pe pwoyo jami. Bakacic ni kikome pe a kibotgi; a kibot Lubanga.

Lubanga neno jami ducu ma itiyo i ber kit. En ngeyo rwom ma imaro, imiyo dok ijale kwede. Gipak nyinge!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 6:10, Jo Galatia 6:9

LWOD MADIT: Wi dano twero wil woko, Lubanga wiye pe wil. Lubanga neno jami ducu ma itiyo i ber kit. En ngeyo rwom ma imaro, imiyo dok ijale kwede. Gipak nyinge.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. An angeyo ni wangi tye ikoma dok ikom jami ducu ma atimo. Mar ni ma lapore peke tiyo i an. Ki en, an akato woko dok akonyo jo ma tyeki miti. An ageno ni kare ducu wi poo, dok ni bakacic na tye kwedi. Amen.

OBAŊA PO PI JO I KARE LUŊ

Akwena Grace Lubega

Agege 40:23 (Lango): Adwoŋ poko koŋo naka mom te po gire pi Yucepu, wie te will oko i kome atwal.

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Iyi Agege 40, Yucepu obin okonyo adwoŋ poko koŋo a Abaka gonyo te lekkere. Lek man obin otimere i yore kit ame Yucepu nwaŋ ogonyo kede eka ote dwoko adwoŋ poko koŋo man i dog ticcere. Yucepu obin okwao adwoŋ poko koŋo man me po pire ka nwaŋ ogonye i buc eka te kop pire inyim Parao. Adwoŋ poko koŋo man mom obin opo pire.

Pwonyoro adit akwako kwo tye iyi dodo man: i kare okene, jo ame okonyo mom po pi wan.

Twero bedo ni i konyo ŋattoro i kare me peko. Twero bedo ni i konyo gi kede ciliŋ, icuŋ kedgi i kare ame onwoŋo ŋattoro mom tye kedgi, eka i te konyo gi kato i kabedo ame nwaŋ tek tutwal. Ento ka gin doŋ ocako cuŋ apiri kengi, gin mede kede kwo acalo bala yin mom i bin i konyo gi.

I kom dodo a Yucepu, wan oniaŋ ni mano mom bedo ginoro anyen. I kare okene, kit ame wilobo tye kede eno. Gin amyero yin iniaŋ, obedo ni akadi bed ni wi jo twero will, wi Obaŋa mom will.

Iyi Jo Eburania 6:10, Baibul miowa ajeŋ ni, “Pien Obaŋa gire pe wany; wie mom bino wil i tic a rik itio wunu, akadi mar ame inyuto wunu pire i konyo jo Obaŋa, ame pwod itye wunu ka konyogi daŋ.”

Man en omio wan myero opwonyere me miyo kony aboŋo geno ginoro keken i baŋ jo ame wan okonyo. Ka ŋattoro opwoyi pi kony ame imie, mano nwoŋo ber. Ka mom opwoyi, pe ikwer konyo ŋattoro okene pien jo okene mom bino pwoyi pi kony ame i miogi. Motti me ateni mom yaa i baŋ gi; yaa i bot Obaŋa.

Obaŋa neno ticci ducu me kica ame yin i tio. En ŋeo kit ame yin i maro kede, i mio, eka i te jale kede. Opakke wunu!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 6:10; Jo Galatia 6:9

APIRE TEK: Wi jo twero will, ento wi Obaŋa mom will. Obaŋa neno ticci ducu me kica ame yin i tio. En ŋeo kit ame yin i maro kede, i mio, eka i te jale kede.

KWAC: Papa, apwoyi pi kop man. Aŋeo ni inena karacel kede jami luŋ ame atimo. Mara ni tio ikwo na. Pi man doŋ, akonyo jo ame mito kony. Ageno ni yin i po pira, daŋ ni mota tye karacel kedi. Amen.

IYITUNI EDEKE DUC

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 40:23 (NKJV): Konye mam ekawokon lokapolon abu kiitu Yosep, konye abu kimurwok.

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Kotoma Ageun 40, kobu Yosep iŋarak ekawokon loka Ekabaka aijulakin airujasit na ecani ŋes. Kiswamaunos nuerujat kwape alimunitor Yosep inyakakinete ekawokon aswam ke. Eŋisit ti Yosep ekawokon aiyitun ŋes ne elacakinere ka aiŋaiŋa Parao kanuke. Imurokini ekawokon.

Ejaasi nusisiauna nuepolok awaragat na: icie isaawan, ituŋa nupe iŋarakini oni imurokinete oni.

Imina jo ojaute kanuka ituŋanan kotoma apakio kec luatioko. Aticepak oinakite kes agaŋat naka apiai, osalakite ka kes nemam icie apedoritor kosodi aiŋarakin kes alomun ationis kaŋin. Konye ne abwoata bobo, olosete bala imamei jo okau.

Awaragat naka Yosep, isisiauna oni ebe mam nuitetiak. Icie isaawan, erai eipone loejar akwap. Nuekoto jo amisiikin eraasi ebe, karaida imurokini ituŋa, mam Edeke cut imurokini.

Kotoma Iburanian 6:10, itogogoŋikit Ebaibuli oni, “Naarai Edeke mam erai lomam edolit aimurwokin aswamukus, ka amin naipotu kitodiasi mama ejai ekirorike naijaanakiniata lukalaunak, ido kwana iroko ijaanakinete.”

Na ŋesi ekotor oni aisisiaun aswam nuajokak komam amunos adumun idiobore ekaulo kane ejaasi nuiŋarakini oni. Arai isialamiki ituŋanan nuiswama jo, ejokuna. Araimam isialamikinete, mam iŋeri aiŋarakin idis ituŋanan naarai mam icie ituŋa isialamikinete. Ariopio kon na abeit ŋes mam elomuni kanekec; ebuni kane ejai Edeke.

Itei Edeke ŋiniswamisiot naka asianut. Ejeni Ŋesi eipone loiminuna jo, loinakina ka loipaluna. Ituritete Ŋes!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iburanian 6:10; Igalatian 6:9

NUEPOSIK BALA ESABU: Eminasi ituŋa imurokisi, konye mam cut imurokini Edeke. Itei Edeke ŋiniswamisiot naka asianut. Ejeni Ŋesi eipone loiminuna jo, loinakina ka loipaluna.

AILIP: Papa, Eyalama kanuka akirotana. Ajeni eoŋ ebe ejaasi akonye Kon neka keda toma ŋinibore yen eswamai eoŋ. Amina Kon naemamei esaŋe iswamai kotoma ka. Ka ŋes, adolokini ka aiŋarakin nuipudas. Amuno eoŋ ebe iyituni Jo duc, ido aropio ka ejai ka Jo. Amen.

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MUNGU HUKUMBUKA DAIMA

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 40:23 (NKJV): “Pamoja na hayo, mnyweshaji mkuu hakumkumbuka Yosefu, bali alimsahau.”

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Katika Mwanzo 40, Yosefu alimsaidia mnyweshaji wa mfalme kufasiri ndoto iliyomsumbua. Ndoto ile ikatimia kama vile Yosefu alivyosema, na mnyweshaji akarudishwa katika nafasi yake ya awali. Yosefu alimwomba mnyweshaji amkumbuke atakapofunguliwa na aseme mema yake mbele ya Farao. Lakini mnyweshaji alimsahau.

Hapa kuna funzo kubwa la maisha: wakati mwingine, wale tunaowasaidia hutusahau.

Huenda uliwahi kusimama na mtu katika kipindi kigumu. Pengine ulimsaidia kifedha, ukakaa naye pale ambapo hakukuwa na mwingine, na ukamsaidia kupitia changamoto. Lakini alipopata nafuu na kurudi katika hali yake nzuri, akaendelea na maisha kana kwamba hukuwahi kuwepo.

Kutoka kwenye simulizi ya Yosefu tunajifunza kuwa hili si jambo jipya. Wakati mwingine ndivyo dunia ilivyo. Lakini cha msingi cha kuelewa ni hiki: watu wanaweza kukusahau, lakini Mungu hawezi kamwe kukusahau.

Katika Waebrania 6:10 Biblia inatuhakikishia: “Mungu si mdhalimu: yeye hataisahau kazi yenu na upendo ule mlioonesha kwa ajili yake katika kuwahudumia watakatifu na hata sasa mnaendelea kuwahudumia.”

Ndiyo maana tunapaswa kujifunza kufanya mema bila kutarajia chochote kutoka kwa wale tunaowasaidia. Iwapo mtu atashukuru kwa kile ulichofanya, ni jambo jema. Iwapo hatashukuru, usiache kuwasaidia wengine kwa sababu tu kuna watu wasio na shukrani. Thawabu yako ya kweli haitoki kwao; inatoka kwa Mungu.
Mungu anaona kila tendo la wema. Anajua upendo wako, kile ulichojitolea na ulichotoa. Msifu Yeye!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 6:10, Wagalatia 6:9

UJUMBE MKUU: Watu wanaweza kukusahau, lakini Mungu hawezi kamwe kukusahau. Mungu anaona kila tendo la wema. Anajua upendo wako, kile ulichojitolea na ulichotoa.

SALA: Baba, nakushukuru kwa neno hili. Najua macho Yako, yapo juu yangu na juu ya kila nifanyalo. Upendo Wako usio na kipimo unafanya kazi ndani yangu. Kupitia huo, nawafikia na kuwasaidia wenye uhitaji. Ninakutumaini Wewe ambaye hukumbuka daima, na najua thawabu yangu ipo kwako. Amina.

DIEU SE SOUVIENT TOUJOURS

L’apôtre Grace Lubega

Genèse 40:23 (LSG): “Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l’oublia.”

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Dans Genèse 40, Joseph aida l’échanson du roi à interpréter un songe troublant. Le songe s’accomplit exactement comme Joseph l’avait dit, et l’échanson fut rétabli dans sa fonction. Joseph lui avait demandé de se souvenir de lui lorsqu’il serait libéré et de plaider sa cause devant Pharaon. Mais l’échanson l’oublia.

Il y a une grande leçon de vie dans cette histoire : parfois, ceux que nous aidons nous oublient.

Tu as peut-être soutenu quelqu’un dans ses moments difficiles. Peut-être lui as-tu offert une aide financière, tu es resté à ses côtés quand personne d’autre n’était là, et tu l’as aidé à traverser une période compliquée. Mais une fois qu’il s’est relevé, il a continué son chemin comme si tu n’avais jamais été là.

L’histoire de Joseph nous apprend que cela n’est pas nouveau. C’est parfois ainsi que le monde fonctionne. Mais ce que tu dois comprendre, c’est que même si les hommes peuvent oublier, Dieu, Lui, ne l’oublie jamais.

Dans Hébreux 6:10, la Bible nous assure : « Car Dieu n’est pas injuste, pour oublier votre travail et l’amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints. »

C’est pourquoi nous devons apprendre à faire le bien sans rien attendre en retour de ceux que nous aidons. Si quelqu’un apprécie ce que tu as fait, gloire à Dieu ! S’il ne l’apprécie pas, ne refuse pas d’aider les autres simplement parce que certains ont été ingrats. Ta véritable récompense ne vient pas d’eux, elle vient de Dieu.

Dieu voit chaque acte de bonté. Il sait combien tu as aimé, donné et sacrifié. Loue-Le !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Hébreux 6:10, Galates 6:9

PASSAGE EN OR: Les hommes peuvent oublier, mais Dieu ne l’oublie jamais. Dieu voit chaque acte de bonté. Il sait combien tu as aimé, donné et sacrifié.

PRIÈRE: Père, je Te rends grâce pour cette parole. Je sais que Tes yeux sont sur moi et sur tout ce que je fais. Ton amour inconditionnel agit en moi. Par lui, je tends la main et j’aide ceux qui sont dans le besoin. Je crois que Tu Te souviens toujours et que ma récompense est en Toi. Amen.

GOD HERINNERT ZICH ALTIJD

Apostel Grace Lubega

Genesis 40:23 (HSV): “Het hoofd van de schenkers dacht echter niet meer aan Jozef, maar hij vergat hem.”

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In Genesis 40 hielp Jozef de schenker van de koning een verontrustende droom te interpreteren. De droom kwam uit precies zoals Jozef had gezegd en de schenker werd in zijn oude functie hersteld. Jozef had de schenker gevraagd om aan hem te denken toen hij werd vrijgelaten en Jozefs zaak voor de farao te bepleiten. De schenker vergat het.

Er zit een belangrijke levensles in dit verhaal: soms vergeten juist de mensen die we helpen ons.

Misschien heb je iemand in moeilijke tijden bijgestaan. Misschien heb je ze financieel gesteund, ben je bij ze gebleven toen niemand anders dat kon en heb je ze door een moeilijke periode heen geholpen. Maar toen ze weer op de been waren, gingen ze verder alsof je er nooit was geweest.

Uit Jozefs verhaal leren we dat dit niet nieuw is. Soms is het gewoon hoe de wereld is. Wat je echter moet begrijpen, is dat hoewel mensen het misschien vergeten, God dat nooit doet.

In Hebreeën 6:10 verzekert de Bijbel ons: “Want God is niet onrechtvaardig. Hij zal niet vergeten hoe hard u voor Hem hebt gewerkt en hoe u uw liefde voor Hem hebt getoond door voor andere gelovigen te zorgen, zoals u nog steeds doet.”

Daarom moeten we leren goed te doen zonder iets terug te verwachten van degenen die we helpen. Als iemand waardeert wat je hebt gedaan, is dat geweldig. Zo niet, weiger dan niet om iemand anders te helpen, alleen maar omdat sommige mensen ondankbaar zijn. Je echte beloning komt niet van hen; die komt van God.

God ziet elke daad van vriendelijkheid. Hij weet hoeveel je hebt liefgehad, gegeven en opgeofferd. Prijs Hem!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 6:10, Galaten 6:9

HET GOUDKLOMPJE: Mensen vergeten het misschien, maar God doet dat nooit. God ziet elke daad van vriendelijkheid. Hij weet hoeveel U hebt liefgehad, gegeven en opgeofferd.

GEBED: Vader, ik dank U voor dit woord. Ik weet dat Uw ogen op mij en op alles wat ik doe gericht zijn. Uw onvoorwaardelijke liefde werkt in mij. Daardoor reik ik de helpende hand uit en help ik degenen in nood. Ik vertrouw erop dat U mij altijd herinnert en dat mijn beloning bij U is. Amen.

GOTT VERGISST NIE ETWAS

Apostel Grace Lubega

1. Mose 40,23 (SLT): „Aber der oberste Mundschenk dachte nicht an Joseph, sondern vergaß ihn.“

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In 1. Mose 40 half Josef dem Mundschenk des Königs, einen beunruhigenden Traum zu deuten. Der Traum erfüllte sich genau so, wie Josef es gesagt hatte und dem Mundschenk wurde seine frühere Position zurückgegeben. Josef hatte den Mundschenk gebeten, sich an ihn zu erinnern, wenn man ihn freilässt und sich vor dem Pharao für Josef einzusetzen. Allerdings hatte der Mundschenk es bald wieder vergessen.

Diese Geschichte beinhaltet eine wichtige Lektion fürs Leben: Manchmal vergessen uns genau die Menschen, denen wir helfen.

Vielleicht hast du jemandem in stürmischen Zeiten beigestanden. Vielleicht hast du die Person sogar finanziell unterstützt, bist ihr beigestanden, als niemand anderes es tun wollte und hast ihr geholfen, eine schwere Zeit zu überstehen. Aber als sie dann wieder auf die Beine kam, hat sie so getan, als ob du nie für sie dagewesen bist.

Von Josefs Geschichte lernen wir, dass so etwas nichts Neues ist. Manchmal ist die Welt einfach so. Doch was wir daraus lernen können, ist, dass die Menschen etwas vergessen mögen, aber dass Gott nie etwas vergisst.

In Hebräer 6,10 versichert uns die Bibel: „Denn Gott ist nicht so ungerecht, euer Tun zu vergessen und die Liebe, die ihr seinem Namen bewiesen habt, indem ihr den Heiligen gedient habt und noch dient.“

Deshalb sollten wir lernen, Gutes zu tun, ohne eine Gegenleistung von denen zu erwarten, denen wir helfen. Wenn jemand zu schätzen weiß, was du getan hast, ist das großartig. Wenn nicht, solltest du dich nicht davon abhalten lassen, anderen zu helfen, bloß weil manche Menschen undankbar sind. Deine wahre Belohnung kommt nicht von ihnen, sondern sie kommt von Gott.

Gott sieht jede gute Tat. Er weiß, wie sehr du geliebt, gegeben und geopfert hast. Lobet den Herrn allezeit!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 6,10, Galater 6,9

FAZIT: Die Menschen mögen etwas vergessen, aber Gott vergisst nie etwas. Gott sieht jede gute Tat. Er weiß, wie sehr du geliebt, gegeben und geopfert hast.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich weiß, dass Deine Augen auf mich gerichtet sind und auf alles, was ich tue. Deine bedingungslose Liebe waltet in mir. Deswegen strecke ich meine Hand aus und helfe denen, die in Not sind. Ich vertraue darauf, dass Du es nie vergisst und dass mein Lohn immer von Dir kommt. Amen.

Apostle Grace Lubega

Genesis 40:23 (NKJV): “Yet the chief butler did not remember Joseph, but forgot him.”

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The Bible records how Joseph was put in prison for something he did not do. While there, two of Pharaoh’s officials who were in prison with him, the baker and the butler, had dreams they couldn’t understand. Joseph interpreted both dreams correctly.

He told the butler that he would be released and serve Pharaoh again. Joseph also told the butler that if he was released, he should remember him and help him get out of prison (Genesis 40:1-23). However, the butler forgot.

On the face of it, this seemed very unfair. Why would the butler forget even after Joseph had helped him?  In God’s mind, this closed door was not a mistake. He had a bigger plan for Joseph.

Sometimes the smaller door must remain shut because a bigger one is waiting. If Joseph had left prison through the butler’s help, he might never have met Pharaoh. But two years later, Pharaoh had a dream, and suddenly Joseph was remembered (Genesis 41:1). Pharaoh’s dream did not simply bring Joseph out of prison, it brought him into the palace and he became second in command over all of Egypt.

God did not allow the butler’s door to open because it was too small for what He had planned. You must understand and embrace this truth: when a door does not open, even after you have done everything right, it might not be the devil fighting you. It might be God guiding you to a greater door. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:11, Romans 8:28

GOLDEN NUGGET: Sometimes the smaller door must stay shut because a bigger door is waiting. When a door does not open, even after you have done everything right, it might not be the devil fighting you. It might be God guiding you to a greater door. 

PRAYER: Father, thank You for every door You open and every one You choose to keep closed. Help me trust that when things don’t go as I hoped, it’s because You have something bigger in store. You strengthen me to wait for greater opportunities because my path must shine brighter every day. Amen.

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OKUKINGWA KW’ENYIGI ENKYE AHABW’ENYIGI EMPAANGO

Entumwa Grace Lubega

Okutandika 40:23: “Kwonka omugabuzi wa viinyo omukuru tiyaijuka Yosefu, yaamwebwa”

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Baibuli negamba ahari Yosefu kuteebwa omu kihome ahabwa ekintu eki atarakozire. Kuyabaire ari omu kihome, abaheereza ba Faraho babiri ababaire bari omu kihome nawe; omugabuzi wa viinyo n’omuteeki w’emigaati ya Faraho, bombi baroota ebirooto ebibabaire batarikumanya makuru gaabyo. Yosefu yabashobororera gye amakuru g’ebirooto byombi.

Akagambira omugabuzi wa viinyo ngu naija kurekurwa kandi agarurwe aha murimo gwe gw’okugaburira Faraho. Yosefu yagaruka yagira ogwo mugabuzi ati, kubarakurekure, onyijukye kandi ompeere ndugye omu kihome (Okutandika 40:1-23). Kwonka omugabuzi wa viinyo akeebwa.

Ahaiguru, nikireebeka nka ekitari ky’obuntu. Ahabwenki omugabuzi wa viinyo yayebirwe kandi obwo Yosefu yamuhwereire? Omu nteekateeka ya Ruhanga, orwigi orwo orwakingirwe ekaba etari nshobi. Ruhanga akaba aine ekyateekatekyeire Yosefu eky’omutaano.

Obumwe akaigi akakye kaine kuguma kakingire ahabwokuba orwigi oruhango rutegyereize. Kuri nogira ngu Yosefu akaruga omu kihome ahabwa obuhwezi bw’omugabuzi wa viinyo, akaba nabaasa n’obutareeba Faraho. Kwonka emyaaka ebiri kuyahweireho, Faraho yaroota ekirooto, kyareetera Yosefu okwiijukwa (Okutandika 41:1). Ekirooto kya Faraho tikiraihire Yosefu omu kihome kyonka, kikamureeta omu kikaari ky’omugabe kandi yahindurwa owa kabiri ahari Faraho omu bitiinisa n’oboshoboorozi kutegyeka ensi yoona eya Misri.

Ruhanga taraikiriize rwigi rw’omugabuzi kwiguka ahabwokuba rukaba ruri rukye kugyeragyeranisibwa n’ekyo ekiyabaire ateekateekire. Oine kwetegyereza kandi onyweeze amazima aga. Orwigi kururabure kwiguka, nobu oraabe okozire byoona eby’okuhikiirira, nabaasa kuba atari omuzigu orikukurwanisa. Nabaasa kuba ari Ruhanga ariyo nakuhuguura kukuhitsya aha rwigi oruhango. Halleluya!

SHOMA N’EBI: Omubuurizi 3:11, Abarooma 8:28.

EBIKURU MUNONGA: Obumwe akaigi akakye kaine kuguma kakingire ahabwokuba orwigi oruhango rutegyereize. Orwigi kururabure kwiguka, nobu oraabe okozire byoona eby’okuhikiirira, nabaasa kuba atari omuzigu orikukurwanisa. Nabaasa kuba ari Ruhanga ariyo nakuhuguura kukuhitsya aha rwigi oruhango.

OKUSHABA: Taata, Yebare ahabwa enyigi ezorikwiigura n’ezo ezorikureka zikingire. Mpweera ngume nkwesigye n’obu ebintu biraabe bitagyenzire nk’okundikuteekateeka, ahabwokuba nooba oine ekintu kihango eki ontebeekanisiize. Nompa amaani nguma ntegyereize emigisha yaawe emihango ahabwokuba omu muhanda gwangye nigumurinkana buri izooba. Amiina.

‎ENYIGI ENTAITO OBUZIKINGWAHO HABW’ENYIGI ENKOOTO

‎Omukwenda Grace Lubega
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‎Okubanza 40:24(KJV): “Baitu omuheesi omukuru ataijuuke Yusufu, baitu akamwebwa.”

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‎Baibuli eyoleeka omulingo Yusufu yasibirwe omu nkomo habw’ekintu ekyakaba atakozere. Ali okwo, abakungu ba Faraawo babiri abakaba bali nawe, ayacumbaga emigaati n’omukozi ow’omunju – bakaroota ebirooto ebibakaba batakusoobora okwetegereza. Yusufu yahindura kurungi ebirooto byoona.
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‎Yagamba omukoozi w’omunju ngu akugenda kutaisurwa agarukemu ahereze Faraawo. Yusufu kandi yagamba omukoozi w’omunju ngu obwarataisurwa, amwijuke kandi amuyambe okuruga omu nkomo (Okubanza 40:1-23). Baitu omukoozi w’omunju akebwa.
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‎Mukurorwa kwakyo, kinu kitabe ky’obwinganiza. Habwaki omukoozi y’omunju yayeberwe kandi Yusufu amazire okumuyamba? Omu kutekereza kwa Ruhanga, orwigi runu orukingirwe etabe nsobi. Ekaba entekaniza ekusingaho hali Yusufu.
‎
‎Obundi, orwigi orutaito rwina kw’ikaara rukingirwe habwokuba orwigi orukooto rulindiriire. Singa Yusufu yarugiire omu nkomo naraba omu kuyambibwa kw’omukoozi w’omunju, kyakubaire ngu tiyanditiraine Faraawo. Baitu hanyuma y’emyaka ebiri, Faraawo yarooto ekirooto- kandi, aho n’aho Yusufu bamw’ijuuka (Okubanza 41:1). Ekirooto kya Faraawo kitakangiire hali okwiha Yusufu omu nkomo – kikamuleeta omu kikaali kandi yafooka ow’akabiri omu buduumuzi bwa misiri yoona.
‎
‎Ruhanga Ataikirize orwigi rw’omukoozi w’omunju kukingurwa habwokuba rukaba rutaito muno hali ebyo ebyakaba ateekanize. Oina kwetegereza n’okw’ikiriza amananu ganu: orwigi oburutakingurwa – n’obwoba buli kimu okikozere kurungi – asobora obutaba setaani nakurwanisa. Kisobora okuba ngu Ruhanga Akukwebembera hali orwigi orw’amaani. Alleluya!
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‎GALIHYA N’OSOMA: Omugambizi 3:11, Abaruumi 8:28.
‎
‎EKIKURU MUBYONA: Obundi, orwigi orutaito rwina kw’ikaara rukingirwe habwokuba orwigi orukooto rulindiriire. orwigi oburutakingurwa – n’obwoba buli kimu okikozere kurungi – asobora obutaba setaani nakurwanisa. Kisobora okuba ngu Ruhanga Akukwebembera hali orwigi orukooto.
‎
‎ESAARA: Taata, webale habwa buli rwigi orwokinguraho na buli rwigi orwo komamu kw’ikaara rukingirwe. Nyamba okwesiga ngu buli ebintu obubitarubata nkoku nyakunihiire, kiri habwokuba Oina ekintu ekikooto omu rwahuuro. Ompa amaani okulindiira emigisa enkooto habwokuba omuhanda gwange gwiina kw’ikara nigwangasana buli kiro. Amiina.
‎

KACE DOGOLA MA TINO OLORE PI DOGOLA MADITO

Lakwena Grace Lubega

Acakki 40:23(NKJV): “Ento ladit latyer koŋo vino pe omedo ki po pi Yucepu, wiye owil woko i kome matwa.”

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Baibul coyo i kom kitma Yucepu ki tweyo i mabuc pi ginmo ma en pe otimo. Ikare ma en tye kunu, lutic pa Parao aryo ma onongo tye i mabuc kwede, latyer koŋo vino ki lated mugati pa kabaka me Ejipt, gubedo ki lek mo ma onongo pe gi niang ikome maber.

En owaco ki latyer kongo vino ni onongo gibi gonye woko dok bitic pi Parao doki.
Yucepu bene owaco ki latyer kongo vino ni kace gi gonye, wie omyero opo i kome dok okonye a woko ki buc(Acakki 40:1-23). Ento, latyer kongo vino pa kabaka wie owil woko.

Ki iwiye, onongo nen calo latyer kongo vino ni kite rac. Pingo latyer kongo vino ni wiye wil woko kadi wa iyunge ma Yucepu okonye? Ki itam pa Lubanga, dogola man ma giloro pe obedo aroca. En onongo tyeki yub madit makato pi Yucepu.

Cawa mukene, dogola matidi ni omyero ogak alora pien madite loyo tyeka kuru yabe. Kace onongo Yucepu oweko mabuc niwok ki kony pa latyer kongo vino pa kabaka, onongo gwok kono en pe orwate ki Parao. Ento mwaki aryo ingeye, Parao obedo ki lek, ci wic opo i kom Yucepu (Acakki 41:1). Lek pa Parao pe okwanyo Yucepu ki mabuc keken, okele bene i gang ker dok en odoko ladit ma luku kor kabaka iloc iwi Ejito kulu.

Lubanga pe oye ki latyer kongo vino pa kabaka yabo dogola pien onongo tidi twatwal pi ginma En onongo oyubu. Myero iniang dok iye ada man. Kace dogola pe oyabe kadi wa ma itimo jami ducu kakare, pe twero bedo ni catan tye ka lweny ikomi twero bedo Lubanga ma nongo tye ka teli i dogola mukene madit loyo. Aleluia!

KWAN MUKENE: Latitlok 3:11, Jo Roma 8:28

LWOD MADIT: Cawa mukene, dogola matidi ni omyero ogak alora pien madite loyo tyeka kuru yabe.Kace dogola pe oyabe kadi wa ma itimo jami ducu kakare, pe twero bedo ni catan tye ka lweny ikomi twero bedo Lubanga ma nongo tye ka teli i dogola mukene madit loyo. Aleluia!

LEGA: Wora, apwoyi pi dogola ducu ma iyabo dok gin ducu ma iyero ni obed alora. Konya me geno ni kace pe owoto kitma ageno kwede, nongo tye pien ityeki ginmo madit makato ma igwoko pira. In ijingo cwinya me kuru dogola madit makato pien yoo na omyero oryeny maleng makato nino ducu, Amen.

KA DOGOLA ATINO OCEGERE PI DOGOLA ADITO

Akwena Grace Lubega

Agege 40:23 (Lango): Adwoŋ poko koŋo naka mom te po gire pi Yucepu, wie te will oko i kome atwal.

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Baibul co i kom kit ame obin oketo kede Yucepu i buc pi gin ame en onwoŋo mom otimo. I kare ame en onwoŋo tye kunu, otic a Parao aryo ame onwoŋo daŋ tye karacel kede eni buc, adwoŋ tedo agati karacel kede adwoŋ poko koŋo, obin oleko lek ame gin onwoŋo mom otwero niaŋ. Yucepu obin ogonyi gi lek gi.

En obin okobbi adwoŋ poko koŋo ni onwoŋo a gonye oko i buc eka te dok tic pi Parao. Yucepu obin okobbi adwoŋ poko koŋo man ni ka onwoŋo otyeko gonye i buc, en onwoŋo myero po pi en eka te konye yaa i buc (Agege 40:1-23). Cite, adwoŋ poko koŋo man mom obin opo pire.

Ka doŋ oneno man i oko, man onwoŋo mom pore. Piŋo omio adwoŋ poko koŋo man mom obin opo pi Yucepu iyoŋe Yucepu konye? Iyi tam Obaŋa, dogola ocegere ni nwoŋo opore me bedo a mano. En onwoŋo tye kede yuba adit a kato pi Yucepu.

I kare okene dogola atino man myero doŋ ocegere pien en a dit akato tye akuro. Ka Yucepu obin oyaa oweko buc pi kony a adwoŋ poko koŋo, en onwoŋo mom arwatte kede Parao. Ento iyoŋe mwakki aryo, Parao obin oleko, eka oyoyot ote bino po pi Yucepu (Agege 41:1). Lek a Parao mom ka obin okwanyo Yucepu i buc, obin okele iyi ot Parao eka en te miye bedo alubkor Parao i bedo kede loc i lobo Miciri luŋ.

Obaŋa mom obin oye ni dogola adwoŋ poko koŋo yabere pien dogola man onwoŋo tidi tutwal pi gin ame En onwoŋo tye ayikere me timo. Yin myero iniaŋ eka ite ye ateni man: ka dogola moro mom oyabere, akadi bed ni nwoŋo i timo jami ducu i yore amite, twero bedo ni mom catan en aye tye alweny i komi. Twero bedo ni Obaŋa tye ateli i dogola adit akato. Alleluya!

MEDE IKWANO: Arabkop 3:11; Jo Roma 8:28.

APIRE TEK: I kare okene dogola atino man myero doŋ ocegere pien en a dit akato tye akuro. Ka dogola moro mom oyabere, akadi bed ni nwoŋo i timo jami ducu i yore amite, twero bedo ni mom catan en aye tye alweny i komi. Twero bedo ni Obaŋa tye ateli i dogola adit akato.

KWAC: Papa, apwoyi pi dogola ducu ame i yabo karacel kede en ame i yero me cego. Konya me geno ka jami mom tye atimere kit ame atamo ni myero bed kede, pien Yin i kano ginoro adit a kato pira. Yin i mia teko me kuro dogola adittere pien yora myero ryeny nino nino. Amen.

NE ERETOKINOTOR IKEKIA LUDIDIK KANUKA IKEKIA LUAPOLOK

Ekiyakia Grace Lubega

Ageun 40:23 (NKJV): Konye mam ekawokon lokapolon abu kiitu Yosep, konye abu kimurwok.

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Iwadikat Ebaibuli eipone loebwaikinere Yosep ojera kanuka ibore yen mam eswamat. Ka aŋina, eswamak iarei nuka Parao luaponi ibwaikinai ojera ka ŋes, ekewokon keda ekepoon, ajaasi keda airujasia numam amisiikitos. Ijulakini Yosep airujasia jokan.

Kobu olimok ekewokon ebe ebunio alacakin ŋes ido ebuni aijaanakin Parao bobo. Kolimokini Yosep ekepoon da ebe ne elacakinere ŋes, ekoto ŋes aiyitun ŋes ka aiŋarakin ŋes alomun kiŋa oijera (Ageun 40:1-23). Konye imurokini ekewokon.

Okuju ke, asubit na bala mam ajok. Kanuboinyo emurokina ekewokon karaida eŋarakinit ŋes Yosep? Aomom naka Edeke, ekek loagolokina lo ŋes mam arai aibucaret. Ajaatatar Ngesi apetetait napolon kanuka Yosep.

Icie isaawan ejai ikek yenididi asalakin egolol naarai idarit loka apolon. Arai Yosep olomunite kiŋa agaŋat naka ekewokon, mam ti amina airiamun keda Parao. Konye ekaulo naka ikaru iarei, kojaun Parao keda airujasit, iyitunete do Yosep (Ageun 41:1). Airujasit ka Parao ŋes mam bon abuitolom Yosep kojera, kobu oyaŋau ŋes togo loka ekabaka koraun da loatupakinit apugan ko Misiri kere.

Mam Edeke abuocamak ekek ekewokon aŋar naarai adit noi kanuka ainapeta Ke. Ejai jo amisiikin ka acamun abeite na: nemam ekek eŋaror, karaida iswama jo kere nuipedori, mam emina araun ajokit itiji jo. Aticepak erai Edeke ejai aiŋarenikin jo okek loka apolon. Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ekalimonokinan 3:11; Iromayon 8:28

NUEPOSIK BALA ESABU: Icie isaawan ejai ikek yenididi asalakin egolol naarai idarit loka apolon. Nemam ekek eŋaror, karaida iswama jo kere nuipedori, mam emina araun ajokit itiji jo. Aticepak erai Edeke ejai aiŋarenikin jo okek loka apolon.

AILIP: Papa, Eyalama kanuka aŋinikek loiŋari Jo ka ŋinidiope yen iseuni Jo aidar egolol. Kiŋarakinai amuno araida mam iboro iswamaunos koipone loamunor eoŋ, erai naarai ijaatatar jo ibore yen iyatakina aiŋadis. Itogogoŋi Jo eoŋ aidarekin arereŋesio nuapolok naarai ejai erot ka ailia neiyatakina ŋiniduc. Amen.

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WAKATI AMBAPO MILANGO MIDOGO HUFUNGWA KWA AJILI YA MILANGO MIKUBWA

Mtume Grace Lubega

Mwanzo 40:23 (NKJV): “Pamoja na hayo, mnyweshaji mkuu hakumkumbuka Yosefu, bali alimsahau.”

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Biblia ina kumbukumbu namna Yosefu alivyowekwa gerezani kwa kile ambacho hakukifanya. Alipokuwa huko, maafisa wawili wa Farao, waliokuwa pamoja naye gerezani, mwokaji na mnyweshaji, waliota ndoto ambazo hawakuzielewa. Yosefu alifasiri ndoto zao kwa usahihi.

Alimwambia mnyweshaji kwamba atatolewa gerezani na kumhudumia Farao tena. Pia, Yosefu alimwambia mnyweshaji akitoka amkumbuke na amsaidie kutoka gerezani (Mwanzo 40: 1-23). Bali, mnyweshaji alisahau.

Kwa kutazama, jambo hili linaonekana sio haki. Kwa nini mnyweshaji amsahau hata pale Yosefu alimpomsaidia? Katika mawazo ya Mungu, huu mlango uliofungwa, haukuwa kitu kilichotendeka kimakosa. Alikuwa na mpango mkubwa zaidi kwa ajili ya Yosefu.

Wakati mwingine, ni lazima milango midogo ibaki imefungwa kwa sababu ule ulio mkubwa unangoja. Kama Yosefu angetoka gerezani kupitia msaada wa mnyweshaji, inawezekana asingekutana na Farao. Lakini baada ya miaka miwili, Farao aliota ndoto, punde Yosefu alikumbukwa (Mwanzo 41:1). Ndoto ya Farao haikumtoa Yosefu gerezani, ilimpeleka katika kasri na akawa msimamizi wa nchi yote ya Misri.

Mungu hakuruhusu mlango wa mnyweshaji kufunguka kwa sababu ulikuwa mdogo mno kwa yale aliyokuwa ameyapanga. Ni lazima uelewe na kukumbatia kweli hii: wakati mlango haufunguki, hata baada ya wewe kufanya kila kitu ipasavyo, huenda siyo shetani anayekupinga. Huenda ni Mungu anayekuongoza kwenye mlango mkubwa zaidi. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 3:11, Warumi 8:28

UJUMBE MKUU: Wakati mwingine, ni lazima milango midogo ibaki imefungwa kwa sababu ule ulio mkubwa unangoja.
Wakati mlango haufunguki, hata baada ya wewe kufanya kila kitu ipasavyo, huenda siyo shetani anayekupinga. Huenda ni Mungu anayekuongoza kwenye mlango mkubwa zaidi.

SALA: Baba, asante kwa kila mlango unaoufungua na kila mlango unaouchagua kuufunga. Nisaidie niamini kwamba mambo yasipokwenda kama nilivyotarajia, ni kwa sababu una kitu kikubwa zaidi ulichokiandaa. Unanipa nguvu nisubiri fursa kubwa zaidi kwa sababu njia yangu lazima iendelee kung’aa kila siku. Amina.

QUAND LES PETITES PORTES SE FERMET POUR LES PLUS GRANDES

L’apôtre Grace Lubega

Genèse 40:23 (LSG): “Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l’oublia.”

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La Bible raconte comment Joseph fut mis en prison pour une faute qu’il n’avait pas commise. Pendant qu’il y était, deux officiers de Pharaon, le panetier et l’échanson, eurent des songes qu’ils ne pouvaient comprendre. Joseph interpréta correctement les deux songes.

Il dit à l’échanson qu’il serait rétabli dans sa fonction auprès de Pharaon. Joseph lui demanda aussi que, lorsqu’il serait libéré, il se souvienne de lui et l’aide à sortir de prison (Genèse 40:1-23). Cependant, l’échanson l’oublia.

À première vue, cela paraissait très injuste. Pourquoi l’échanson l’aurait-il oublié, même après que Joseph l’avait aidé ? Mais dans la pensée de Dieu, cette porte fermée n’était pas une erreur. Il avait un plus grand plan pour Joseph.

Parfois, la petite porte doit rester fermée parce qu’une plus grande attend. Si Joseph était sorti de prison grâce à l’aide de l’échanson, il n’aurait peut-être jamais rencontré Pharaon. Mais deux ans plus tard, Pharaon eut un songe, et soudain Joseph fut rappelé (Genèse 41:1). Le songe de Pharaon ne fit pas seulement sortir Joseph de prison, il l’introduisit dans le palais où il devint le second après Pharaon sur toute l’Égypte.

Dieu n’a pas permis que la porte de l’échanson s’ouvre parce qu’elle était trop petite pour ce qu’Il avait préparé. Tu dois comprendre et accepter cette vérité : lorsqu’une porte ne s’ouvre pas, même après que tu as fait tout ce qu’il fallait, ce n’est pas toujours le diable qui te combat. Cela peut être Dieu qui te conduit vers une plus grande porte. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ecclésiaste 3:11, Romains 8:28

PASSAGE EN OR: Parfois, la petite porte doit rester fermée parce qu’une plus grande attend. Lorsqu’une porte ne s’ouvre pas, même après que tu as fait tout ce qu’il fallait, ce n’est pas toujours le diable qui te combat. Cela peut être Dieu qui te conduit vers une plus grande porte.

PRIÈRE: Père, merci pour chaque porte que Tu ouvres et pour chacune que Tu choisis de garder fermée. Aide-moi à croire que lorsque les choses ne se passent pas comme je l’espérais, c’est parce que Tu prépares quelque chose de plus grand. Tu me fortifies afin que j’attende de plus grandes opportunités, car mon sentier doit briller chaque jour davantage. Amen.

WANNEER KLEINERE DEUREN SLUITEN VOOR GROTERE DEUREN

Apostel Grace Lubega

Genesis 40:23 (HSV): “Het hoofd van de schenkers dacht echter niet meer aan Jozef, maar hij vergat hem.”

—

De Bijbel vertelt hoe Jozef in de gevangenis werd gezet voor iets wat hij niet had gedaan. Daar kregen twee dienaren van de farao die met hem gevangen zaten, de bakker en de schenker, dromen die ze niet konden begrijpen. Jozef legde beide dromen correct uit.

Hij vertelde de schenker dat hij vrijgelaten zou worden en de farao weer zou dienen. Jozef vertelde de schenker ook dat als hij vrijgelaten zou worden, hij aan hem moest denken en hem moest helpen vrij te komen (Genesis 40:1-23). ​​De schenker vergat het echter.

Op het eerste gezicht leek dit erg oneerlijk. Waarom zou de schenker dit vergeten, zelfs nadat Jozef hem had geholpen? In Gods ogen was deze gesloten deur geen vergissing. Hij had een groter plan voor Jozef.

Soms moet de kleinere deur gesloten blijven omdat er een grotere wacht. Als Jozef met de hulp van de schenker uit de gevangenis was gekomen, had hij de farao misschien nooit ontmoet. Maar twee jaar later had de farao een droom, en plotseling werd Jozef weer in herinnering gebracht (Genesis 41:1). Farao’s droom haalde Jozef niet alleen uit de gevangenis, maar bracht hem ook naar het paleis en hij werd de tweede in rang over heel Egypte.

God liet de deur van de schenker niet opengaan omdat die te klein was voor wat Hij van plan was. Je moet deze waarheid begrijpen en omarmen: als een deur niet opengaat, zelfs nadat je alles goed hebt gedaan, is het misschien niet de duivel die tegen je vecht. Het kan God zijn die je naar een grotere deur leidt. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Prediker 3:11, Romeinen 8:28

HET GOUDKLOMPJE: Soms moet de kleinere deur gesloten blijven omdat er een grotere deur wacht. Als een deur niet opengaat, zelfs nadat je alles goed hebt gedaan, is het misschien niet de duivel die tegen je vecht. Het kan God zijn die je naar een grotere deur leidt.

GEBED: Vader, dank U voor elke deur die U opent en elke deur die U gesloten houdt. Help me te vertrouwen dat wanneer de dingen niet gaan zoals ik hoopte, dat komt omdat U iets groters in petto hebt. U geeft me de kracht om te wachten op grotere kansen, want mijn pad moet elke dag helderder schijnen. In Jezus’ naam, Amen.

WENN SICH KLEINERE TÜREN ZUGUNSTEN GRÖßERER TÜREN SCHLIEßEN

Apostel Grace Lubega

1. Mose 40,23 (SLT): „Aber der oberste Mundschenk dachte nicht an Joseph, sondern vergaß ihn.“

—

Die Bibel beschreibt, wie Josef für etwas ins Gefängnis gesteckt wurde, das er gar nicht getan hatte. Im Gefängnis hatten zwei Beamte des Pharaos, der Bäcker und der Mundschenk, Träume, die sie nicht verstehen konnten. Aber Josef gelang es, beide Träume korrekt zu interpretieren.

Er sagte dem Mundschenk, dass er freigelassen werden und dem Pharao wieder dienen würde. Außerdem bat Josef den Mundschenk, ihn nicht zu vergessen und dass er ihm helfen solle, aus dem Gefängnis entlassen zu werden (1. Mose 40,1-23). Aber der Mundschenk vergaß es.

Auf den ersten Blick schien das sehr ungerecht zu sein. Warum sollte der Mundschenk es vergessen, nachdem Josef ihm doch geholfen hatte? Aber in Gottes Augen war diese geschlossene Tür kein Versehen. Denn Er hatte einen größeren Plan für Josef.

Manchmal muss eine geringere Tür geschlossen bleiben, weil eine wichtigere Tür nur darauf wartet, geöffnet zu werden. Wenn Josef das Gefängnis mithilfe des Mundschenks verlassen hätte, wäre er dem Pharao vielleicht nie begegnet. Aber zwei Jahre später hatte der Pharao einen Traum, und plötzlich erinnerte man sich an Josef (1. Mose 41,1). Der Traum des Pharaos holte Josef nicht nur aus dem Gefängnis, er brachte ihn auch in den Palast und er wurde dadurch zum zweiten Befehlshaber über ganz Ägypten.

Gott ließ nicht zu, dass sich die Tür des Mundschenks öffnete, weil sie zu schmal war für das, was Er geplant hatte. Versuche diese Offenbarung zu verstehen und zu akzeptieren: Wenn sich eine Tür nicht öffnet, auch wenn du alles richtig gemacht hast, ist es womöglich kein Angriff des Teufels. Es könnte auch Gott sein, Der dich zu einer größeren Tür hinführt. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Prediger 3,11; Römer 8,28

FAZIT: Manchmal muss eine geringere Tür geschlossen bleiben, weil eine wichtigere Tür darauf wartet, geöffnet zu werden. Wenn sich eine Tür nicht öffnet, auch wenn du alles richtig gemacht hast, ist es womöglich kein Angriff des Teufels. Es könnte auch Gott sein, Der dich zu einer größeren Tür hinführt.

GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für jede einzelne Tür, die Du öffnest, und für jede Tür, die Du verschlossen hältst. Hilf mir, Dir dafür zu vertrauen, dass Du immer etwas Größeres in petto hast, wenn etwas nicht so läuft, wie ich es mir erhofft habe. Du gibst mir die Kraft, geduldig auf größere Gelegenheiten zu warten, denn mein Weg soll von Tag zu Tag heller leuchten. Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:5 (NKJV): “casting down arguments and every high thing that exalts itself against the knowledge of God, bringing every thought into captivity to the obedience of Christ”

—

Sometimes we think that when the Bible talks about “bringing thoughts into captivity,” it only means our own thoughts—our fears, doubts, or temptations. That’s true, but there’s more.

Did you know that God can also deal with the thoughts of your enemies? Yes, He can.

There are people who may not like you. People who may fight against you for no good reason. But God is not only able to help you stay strong—He is powerful enough to change their thinking too.

The Bible says in Proverbs 16:7: “When a man’s ways please the Lord, He makes even his enemies to be at peace with him.”

That means God can make your enemies realize, “This person is not alone. God is with them.”

They stop fighting because God brought their thinking into obedience to His will.

What Does This Mean for You?

You don’t need to fear people. God can tame their thoughts toward you. Keep doing what’s right. When your ways please God, He steps in for you. Trust God to handle the unseen battles. He can speak to hearts and thoughts in ways you never could.

FURTHER STUDY: Romans 8:31, Proverbs 16:7

GOLDEN NUGGET: You don’t need to fear people. God can tame their thoughts toward you. Keep doing what’s right. When your ways please God, He steps in for you. Trust God to handle the unseen battles. He can speak to hearts and thoughts in ways you never could.

PRAYER: Father God, I thank You for this word. You are great and there is nothing You cannot do. The Bible says that the heart of a king is in Your hands and like a river You cause it to turn. You tame the violent thoughts of my enemies and grant me favour even before those who do not agree with my walk with You. In Jesus’ name, Amen

OKUTEEKA EBIROWOOZO BY’ABALABE BO MU BUWAMBE

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 10:5 (NKJV): “nga tumenya empaka na buli kintu ekigulumivu ekikulumbazibwa okulwana n’okutegeera kwa Katonda, era nga tujeemula buli kirowoozo okuwulira Kristo;”

—

Ebiseera ebimu tulowooza nti Bayibuli bw’eyogera ku “ku kuteeka ebirowoozo mu buwambe,” kitegeeza birowoozo byaffe byokka— okutya kwaffe, okubuusabuusa, oba okukemebwa kwaffe. Ekyo kituufu, naye waliwo ekisingako awo.

Obadde okimanyi nti Katonda asobola okukwasaganya ebirowoozo by’abalabe bo? Ye, Asobola.

Waliyo abantu abayinza okuba nga tebakwagala. Abantu bayinza okukulwanyisa awatali nsonga nnungi. Naye Katonda tasobola busobozi kukuyamba kusigala ng’oli wa maanyi—Wa maanyi ekimala okukyusa n’endowooza zaabwe.

Bayibuli egamba mu Engero 16:7: “Amakubo ag’omuntu bwe gasanyusa Mukama, Amutabaganya n’abalabe be.”

Ekyo kitegeeza nti Katonda asobola okusobozesa abalabe bo okutegeera nti, “Omuntu ono tali yekka. Katonda ali naye.” Balekera awo okulwana kubanga Katonda aleetedde endowooza zaabwe mu okugonda eri okwagala Kwe.

Kino kitegeeza ki gy’oli?

Teweetaaga kutya bantu. Katonda asobola okukyusa endowooza zaabwe gy’oli. Sigala ng’okola ekituufu. Amakubo go bwe gasanyusa Katonda, Ayingirawo ku lulwo. Weesige Katonda okukwasaganya entalo z’otalaba. Asobola okwogera eri emitima n’endowooza mu ngeri gy’otandisobodde.

YONGERA OSOME: Abaruumi 8:31, Engero16:7

AKASUMBI KA ZAABU: Teweetaaga kutya bantu. Katonda asobola okukyusa endowooza zaabwe gy’oli. Sigala ng’okola ekituufu. Amakubo go bwe gasanyusa Katonda, Ayingirawo ku lulwo. Weesige Katonda okukwasaganya entalo z’otalaba. Asobola okwogera eri emitima n’endowooza mu ngeri gy’otandisobodde.

ESSAALA: Katonda Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Oli mukulu era tewali ky’Otasobola kukola. Bayibuli egamba nti omutima gwa kabaka guli mu mikono Gyo era nga omugga Ogukyusa. Ofuga ebirowoozo by’abalabe bange eby’effujjo era ompa okuganja ne mu maaso g’abo abatakkiriziganya na makubo gange Naawe. Mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUGOMOORA EBITEEKATEEKO BY’ABAZIGU BAAWE

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 10:5: “Nitumaraho tutyo empaka n’ekintu kyona ekirikwetunguura kurwanisa okumanya Ruhanga, kandi nitugomoora ekiteekateeko kyona, ngu kyorobere Kristo”

—

Obumwe nituteekateeka ngu Baibuli kwerikugamba “okugomoora ebiteekateeko,” ngu nikimanyisa ebiteekateeko ebyaitu – okutiina, okubanganisa, ninga okwohibwa. Ago n’amazima kwonka haruho ekirikukira ahari ekyo.

Nokimanya ngu Ruhanga nabaasa kukora naha biteekateeko by’abazigu baawe? Ego nabaasa.

Haruho abantu abarikubaasa kukwanga. Abarikubaasa kukurwanisa hataruho nshonga yoona. Kwonka Ruhanga tarikukoma aha kukuhweera akakuha amaani kyonka – aine obushoboorozi bw’omutaano kuhindura n’ebiteekateeko byaabo.

Baibuli negira eti, Enfumu 16:7: “Emitwarize y’omuntu ku eshemeza MUKAMA, Areetera abantu kuba gye nawe, nangwa n’abazigu be”.

Eki nikimanyisa ngu Ruhanga nabaasa kureetera abazigu baawe bayetegyereza ngu, “Omuntu ogu tari wenka. Ruhanga ari hamwe nawe”. Barekyeraaho okukurwanisa ahabw’okuba Ruhanga areteire ebiteekateeko byaabo kumworobera.

Eki nikimanyisa ki ahari iwe?

Toshemereire kutiina abantu. Ruhanga nabaasa kutegyeka ebiteekateeko byaabo ahabwawe. Guma nokora eby’okuhikiirira. Emitwarize yaawe ku erikushemeza Ruhanga, nayejwanzyamu ahabwaawe. Yesigye Ruhanga kukurwanira engamba ezitarikureebwa. Nabaasa kugamba n’emitima n’ebiteekateeko omu miringo eyi otakwebasiize.

SHOMA NEBI: Abarooma 8:31, Enfumu 16:7.

EBIKURU MUNONGA: Toshemereire kutiina abantu. Ruhanga nabaasa kutegyeka ebiteekateeko byaabo ahabwawe. Guma nokora eby’okuhikiirira. Emitwarize yaawe ku erikushemeza Ruhanga, nayejwanzyamu ahabwaawe. Yesigye Ruhanga kukurwanira engamba ezitarikureebwa. Nabaasa kugamba n’emitima n’ebiteekateeko omu miringo eyi otakwebasiize.

ESHAARA: Taata Ruhanga, Ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ori mukuru tiharuho eki otarikubaasa kukora. Baibuli negira ngu omutima gw’omugabe guba omu mukono gwaawe kandi nk’orikuhabura amaizi, ogutooza ahu orikwenda hoona. Notegyeka ebiteekateeko by’enaama mbi by’abazigu bangye kandi ompereza obushongore nangwa nahari abo abarikuhakanisa orugyendo rwangye naiwe. Omu iziina erya Yesu, Amiina.

OKUHAMBA EBITEKEREZO BY’OMUNYANZIGWA WAAWE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinto 10:5 (NKJV): “ntusesa empaka nekitekerezo kyona ekyokwenyumiza ekinyakwehembera amagezi ga Ruhanga, kandi ntuhamba ekitekerezo kyona okukihuliza Kristo”

—

Obumu tutekereza ngu Baibuli obu ebazaho ” kuhamba ebitekerezo,” kimanyisa ebitekerezo ebyaitu byonka – obitukutiina, kugurukyagurukya rundi ebikemo. Eki ky’amazima, baitu haliyo ebikukiraho.

Omanyire ngu Ruhanga Asobora kuhamba n’ebitekerezo by’anyanzigwa baawe? Ego, N’asobora. Haroho abatasobora kukugonza. Abantu abasobora kukurwanisa hataroho nsonga yoona. Baitu Ruhanga takusobora kukukonyera kwikara oli w’amaani kwonka – W’amaani ekikumara n’okuhindura ebitekerezo byabu.

Baibuli egamba omu Nfumo 16:7: ”
Emihanda eyomuntu obwesemeza MUKAMA,
Amuteraniza nabanyanzigwabe.” Kinu nikimanyisa ngu Ruhanga Asobora kuletereza abanyanzigwa baawe kumanyirra, ” Omuntu onu tali wenka. Ruhanga ali nauwe.” Baleka kurwana habwokuba Ruhanga ebitekerezo byabu eb’itekere mubuhulizi hakugonza Kwe.

Kinu nikimanyisa ki haliiwe?

Tokwetagisa kutiina abantu. Ruhanga Asobora kusiba ebitekerezo byabu hali iwe. Ikara n’okora ekihikire. Emihanda yaawe obu esemeza Ruhanga, Ayekwatiramu habwawe. Wesige Ruhanga kukurwanira obulemu obu otakurora. Asobora kubaliza emitima n’ebitekerezo mumihanda ei otakumanya.

GALIHYA NOSOMA: Abaroma 8:31, Enfumo 16:7

EKIKURU MUBYONA: Tokwetagisa kutiina abantu. Ruhanga Asobora kusiba ebitekerezo byabu hali iwe. Ikara n’okora ekihikire. Emihanda yaawe obu esemeza Ruhanga, Ayekwatiramu habwawe. Wesige Ruhanga kukurwanira obulemu obu otakurora. Asobora kubaliza emitima n’ebitekerezo mumihanda ei otakumanya.

ESAARA: Ruhanga Taata, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Oli mukuru kandi busaho eki Otasobora kukora. Baibuli egamba ngu omutima gw’omukama guli mumikono Yaawe kandi nk’ekisaaru, Oguhindura. Osiba ebitekerezo ebibi eby’anyanzigwa bange kandi ompereza n’obuganzi hamu n’abo abataikiraniza n’enkoragana yange na Iwe. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.

MAKO TAM PA LAMONE NI CALO OPII

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:5(KJV): “Waturo kwede tam ma pe atir, ki kit wakke ducu ma tiŋŋe me pyem, ma geŋo dano miyo pe giŋeyo Lubaŋa, kun wamako tam acel acel macalo opii, waketo i te loc pa Kricito.”

—

Cawa mukene wa tamo ni kace Baibul loko ikom “mako tam pa lamone ki acel acel calo opii,” nongo teloke ni tamwa keken- lworo wa, akala kala wa onyo jami ma temo cwiny wa. Meno ada, ento tye jami makato meno.

In mono ingeyo ni Lubanga bene twero tic i kom tam pa lumone ni? Eyo, en twero.
Tye jo mukene ma gwok nongo pe gimari. Dano ma twero lweny ikomi labongo tyenlok. Ento Lubanga pe weko ibedo ki kero keken- en tyeki teko ma romo me loko tamgi ikomi bene.

Baibul waco ibuk me Carolok 16:7 ni: “kace yoo pa dano oyomo cwiny Lubanga, en weko kadi wa lumone ne gibedo ki kuc kwede.” Meno teloke ni Lubanga twero weko lumone ni niang ni, “ngat Man petye kene. Lubanga tye kwede.”
Gik lweny woko pien Lubanga okelo tamgi me winyo dwan miti ne pi kwogi.

Man teloke ni ngo pi in?

Pe mite ni ilwo dano. Lubanga twero yubu tamgi ikomi. In mede ki timo ginma atir. Kace yoo ni oyomo cwiny Lubanga, en obidonyo ka lweny piri. Gen Lubanga me tyeko lweny mukene ma penen ki wang. En twero lok icwiny dano dok i tamgi iyo ma pe itwero byeko ne.

KWAN MUKENE: Jo Roma 8:31, Carolok 16:7

LWOD MADIT: Pe mite ni ilwo dano. Lubanga twero yubu tamgi ikomi. In mede ki timo ginma atir. Kace yoo ni oyomo cwiny Lubanga, en obidonyo ka lweny piri. Gen Lubanga me tyeko lweny mukene ma penen ki wang. En twero lok icwiny dano dok i tamgi iyo ma pe itwero byeko ne.

LEGA: Wora Lubanga, apwoyi pi Lok man. In idit dok petye ginmo ma pe itwero tiyo ne. Baibul waco ni cwiny Kabaka tye icingi dok macalo pii ma mol, in iweko cwinye loke. In ibalo woko tam maracu ma lumone na dok imina cwak kadi wa inyim jo ma pe cwako wotna kwedi. Inying Yecu, Amen.

KETO TAM OKWORRI I TE LOCCI

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:5 (Lango): Wan oturo kede tam a pe atir, kede kite awaka luŋ ame otiŋere me pyem kede ŋecwa i kom Obaŋa; kun omako tam luŋ otero iyi opii, me bed i te loc a Kricito.

—

I kare okene wan otamo ni ka Baibul okobo akwako “mako tam luŋ ote tero iyi opii,” nwoŋo doŋ tero ka ni tam wa keken—lworo wa, akalakala, onyo abita. Man obedo ateni, ento en okene daŋ tye.

Iŋeo ni Obaŋa twero tic i kom tam okworri daŋ? Eyo, En twero.

Twero bedo ni tye jo a mom marri. Jo ame lwenyo i komi aboŋo tyen kopporo keken. Ento Obaŋa pe ka a miyi i bedo kede teko—En tye kede teko oromo me loko tamgi daŋ.

Baibul kobo iyi Carokop 16:7: “Ka ce kit a dano moro-ni yomoro cuny Rwot, en mio okworrere daŋ bedo kede kuc.”

Mano doŋ tero ni Obaŋa twero miyo okworri niaŋ ni, “Dano ni mom tye kene. Obaŋa tye karacel kedgi.”

Gin weko lweny oko pien Obaŋa oketo tamgi oko i te loccere.

Man doŋ tero ni ŋo pi yin?

Yin myero mom i lwor jo. Obaŋa twero miyo tamgi i komi bedo aboŋo teko moro keken.Mede i timo gin aber. Ka yori yomo cuny Obaŋa, En akonyi. Gen Obaŋa me lweny piri. En twero kop i cuny kede tam ajo i yore ame yin onwoŋo mom i twero.

MEDE IKWANO: Jo Roma 8:31; Carokop 16:7

APIRE TEK: Yin myero mom i lwor jo. Obaŋa twero miyo tamgi i komi bedo aboŋo teko moro keken.Mede i timo gin aber. Ka yori yomo cuny Obaŋa, En akonyi. Gen Obaŋa me lweny piri. En twero kop i cuny kede tam ajo i yore ame yin onwoŋo mom ibtwero.

KWAC: Obaŋa Papo, apwoyi pi kop man. Yin i dit daŋ mom tye ginoro keken ame yin mom i twero timo. Baibul kobo ni cuny abaka tye i ciŋi daŋ acalo pi a mol Yin i mio lokere alubere kede miti ni. Yin ilo tammoro keken arac akworra eka i te miya winyo naka i nyim jo a mom maro wotta karacel kedi. Inyiŋ Yecu, Amen.

AINAKIN AOMISIO NUKA ALUKASURUP KON AROCUNO

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 10:5 (NKJV): Kimudiari ipegeta, ka ŋiniirebokinet naikiaritai asurokinia aijen naka Edeke, kijoreori da ŋiniwomisioit arimar Kristo,

—

Icie isaawan iomomoi oni ebe neinerar Ebaibuli nuka “aijoreor ŋiniwomisioit,” epoloikit awok aomisio – nuikiriana oni, aiyaloŋoŋoeta arai atamanareta. Eraasi ŋun abeit, konye ejaasi nuiyatakina.

Ijo ijeni ebe epedori Edeke aiswamanar keda aomisio nuka alokasurup kon? Eebo, epedori.
Ejaasi ituŋa numam eminasi aminun jo. Ituŋa lueminasi aluikin jo kanu amamiak. Konye epedori Edeke aidar jo agogoŋ – Epol Ŋesi apedor da naedolit kanu aijulakin aomom kec da.

Ebala Ebaibuli kotoma Awaragasia 16:7: “Arai isiyalamikinete irotin luka etuŋanan. EJAKAIT, Isinapikini lukasurupoke da.” Epoloikinit naebe epedori Edeke ainakin lukasurup kon ajenikin ebe, “Mam ituŋanan yen ejai bon. Ejai Edeke ka kes.”
Epalarete ejie naaraj kobu Edeke oyaŋau aomom kec ariimakin ne ejai akote Ke.

Inyonibo epoloikitos nu kanukon?

Mam ejai jo ayoŋit ituŋa. Epedori Edeke aitapatan aomisio kec kanekon. Inyikok aswam nuajokak. Neisilelata aomisio kon Edeke, elomakini Ŋesi kanukon. Komunokin Edeke ejie ijiisinei kon lumam iteos. Epedori Ŋesi einer mamakec itauon keda aomisio koipokesio numam ti jo ipedo.

ASIOMAN NAIYATAKINA: Iromayon 8:31; Awaragasia 16:7

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam ejai jo ayoŋit ituŋa. Epedori Edeke aitapatan aomisio kec kanekon. Inyikok aswam nuajokak. Neisilelata aomisio kon Edeke, elomakini Ŋesi kanukon. Komunokin Edeke ejie ijiisinei kon lumam iteos. Epedori Ŋesi einer mamakec itauon keda aomisio koipokesio numam ti jo ipedo.

AILIP: Edeke Papa, Eyalama kanuka akirotana. Ipol Jo noi ido emamei ibore yenimam Jo ipedori aswam. Ebala Ebaibuli ebe ejai etau loka ekabaka akanin Kon ido ka ecilet iinakini Jo ŋes aikud. Itapatani Jo aomisio nuemumu nuka anukasurup ka kosodi ainakin eoŋ aminuno karaida oiŋaren naka aŋun lumam ecamanara keda alosit ka keda Jo. Ko okiror ka Yesu, Amen.

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RÉDUIRE LES PENSÉES DE TES ENNEMIS EN CAPTIVITÉ

L’apôtre Grace Lubega

2 Corinthiens 10:5 (LSG): “Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ.”

—

Parfois, nous pensons que lorsque la Bible parle d’« amener toute pensée captive », cela ne concerne que nos propres pensées — nos peurs, nos doutes ou nos tentations. C’est vrai, mais il y a plus.

Savais-tu que Dieu peut aussi traiter avec les pensées de tes ennemis ? Oui, Il le peut.

Il y a des gens qui ne t’aiment pas. Des gens qui peuvent te combattre sans raison valable. Mais Dieu n’est pas seulement capable de t’aider à rester ferme — Il est assez puissant pour changer aussi leurs pensées.

La Bible dit dans Proverbes 16:7 : “Quand l’Éternel approuve les voies d’un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.”

Cela signifie que Dieu peut amener tes ennemis à réaliser : « Cette personne n’est pas seule. Dieu est avec elle. » Ils cessent de se battre parce que Dieu a rendu leurs pensées captives à Sa volonté.

Qu’est-ce que cela signifie pour toi ?

Tu n’as pas besoin de craindre les hommes. Dieu peut dompter leurs pensées à ton égard. Continue à faire ce qui est juste. Lorsque tes voies plaisent à Dieu, Il agit en ta faveur. Fais confiance à Dieu pour gérer les batailles invisibles. Il peut parler aux cœurs et aux pensées d’une manière que toi, tu ne pourrais jamais.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 8:31, Proverbes 16:7

PASSAGE EN OR: Tu n’as pas besoin de craindre les hommes. Dieu peut dompter leurs pensées à ton égard. Continue à faire ce qui est juste. Lorsque tes voies plaisent à Dieu, Il agit en ta faveur. Fais confiance à Dieu pour gérer les batailles invisibles. Il peut parler aux cœurs et aux pensées d’une manière que toi, tu ne pourrais jamais.

PRIÈRE: Père céleste, je Te rends grâce pour cette parole. Tu es grand et il n’y a rien que Tu ne puisses faire. La Bible dit que le cœur du roi est dans Ta main et que Tu l’inclines comme un courant d’eau. Tu rends captives les pensées violentes de mes ennemis et Tu m’accordes la faveur même auprès de ceux qui ne sont pas d’accord avec ma marche avec Toi. Au nom de Jésus, Amen.

DE GEDACHTEN VAN JE VIJANDEN GEVANGEN MAKEN

Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 10:5 (HSV ): “Want wij breken valse redeneringen af en elke hoogte die zich verheft tegen de kennis van God, en wij nemen elke gedachte gevangen om die te brengen tot de gehoorzaamheid aan Christus,”

—
‭

Soms denken we dat wanneer de Bijbel spreekt over “gedachten gevangen nemen”, het alleen onze eigen gedachten bedoelt – onze angsten, twijfels of verleidingen. Dat klopt, maar er is meer.

Wist je dat God ook kan omgaan met de gedachten van je vijanden? Jazeker.

Er zijn mensen die je misschien niet mogen. Mensen die zonder goede reden tegen je vechten. Maar God kan je niet alleen helpen sterk te blijven – Hij is machtig genoeg om ook hun denken te veranderen.

De Bijbel zegt in Spreuken 16:7: “Als iemands wegen de HEER behagen, maakt Hij zelfs zijn vijanden vredelievend.”

Dat betekent dat God je vijanden kan laten beseffen: “Deze persoon is niet alleen. God is met hen.” Ze stoppen met vechten omdat God hun denken in gehoorzaamheid aan Zijn wil heeft gebracht.

Wat betekent dit voor jou?

Je hoeft niet bang te zijn voor mensen. God kan hun gedachten over jou temmen. Blijf doen wat goed is. Als jouw wegen God behagen, grijpt Hij voor je in. Vertrouw erop dat God de onzichtbare strijd zal voeren. Hij kan tot harten en gedachten spreken op manieren die jij nooit zou kunnen.

VERDERE STUDIE: Romeinen 8:31, Spreuken 16:7

HET GOUDKLOMPJE: Je hoeft niet bang te zijn voor mensen. God kan hun gedachten over jou temmen. Blijf doen wat goed is. Als jouw wegen God behagen, grijpt Hij voor je in. Vertrouw erop dat God de onzichtbare strijd zal voeren. Hij kan tot harten en gedachten spreken op manieren die jij nooit zou kunnen.

GEBED: Vader God, ik dank U voor dit woord. U bent groot en er is niets dat U niet kunt doen. De Bijbel zegt dat het hart van een koning in Uw handen is en als een rivier laat U het stromen. U temt de gewelddadige gedachten van mijn vijanden en schenkt mij gunst, zelfs bij hen die het niet eens zijn met mijn wandel met U. In Jezus’ naam, Amen.

DIE GEDANKEN DEINES FEINDES GEFANGEN NEHMEN

Apostel Grace Lubega

2. Korinther 10,5 (LUT): „Absichten zerstören wir, und alles Hohe, das sich erhebt gegen die Erkenntnis Gottes, und nehmen gefangen alles Denken in den Gehorsam gegen Christus.“

—

Wenn die Bibel davon spricht „Gedanken gefangenzunehmen“, dann denken wir manchmal, dass damit nur unsere eigenen Gedanken gemeint sind – wie z. B. unsere Ängste, Zweifel oder Versuchungen. Das mag zwar stimmen, aber es ist noch mehr damit gemeint.

Wusstest du, dass Gott auch die Gedanken deiner Feinde bändigen kann? Ja genau, das kann Er.

Es gibt Menschen, die dich vielleicht nicht mögen. Menschen, die dich scheinbar grundlos anfeinden. Aber Gott ist nicht nur in der Lage, dir zu helfen, damit du stark bleibst – er ist auch mächtig genug, die Gedanken deiner Feinde zu beeinflussen.

Die Bibel sagt in Sprüche 16,7: „Wenn eines Menschen Wege dem HERRN wohlgefallen, so lässt er auch seine Feinde mit ihm Frieden machen.“

Das bedeutet, dass Gott deine Feinde zur Einsicht verhelfen kann: „Diese Person ist nicht allein, denn Gott ist mit ihr.“
Sie hören auf, mit dir zu streiten, weil Gott ihre Gedanken Seinem Willen gegenüber gefügig gemacht hat.

Aber was bedeutet das für dich?

Du brauchst keine Angst vor Menschen mehr zu haben. Gott kann ihre Gedanken dir gegenüber bändigen. Tu weiterhin, was du für richtig hältst. Wenn deine Wege Gott gefallen, wird Er auch für dich eintreten. Vertraue darauf, dass Gott es ist, Der die unsichtbaren Schlachten kämpft. Er kann auf eine Art und Weise zu Herzen und Gedanken sprechen, wie du es selbst nie tun könntest.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 8,31; Sprüche 16,7

FAZIT: Du brauchst keine Angst vor Menschen zu haben. Gott kann ihre Gedanken dir gegenüber bändigen. Tu weiterhin, was du für richtig hältst. Wenn deine Wege Gott gefallen, wird Er auch für dich eintreten. Vertraue darauf, dass Gott es ist, Der die unsichtbaren Schlachten kämpft. Er kann auf eine Art und Weise zu Herzen und Gedanken sprechen, wie du es selbst nie tun könntest.

GEBET: Lieber Gott, ich danke dir für dieses Wort. Du bist allmächtig und es gibt nichts, was Du nicht bewältigen kannst. Die Bibel sagt in Sprüche 21,1: „Des Königs Herz ist in der Hand des HERRN wie Wasserbäche; er lenkt es, wohin er will.“ Du zähmst die gewalttätigen Gedanken meiner Feinde und gewährst mir Gunst, selbst bei d