English
Apostle Grace Lubega
Genesis 4:4-8 (KJV): And the Lord had respect unto Abel and to his offering: But unto Cain and to his offering he had not respect. And Cain was very wroth, and his countenance fell… And Cain talked with Abel his brother: and it came to pass, when they were in the field, that Cain rose up against Abel his brother, and slew him.
—
The most toxic spirit between siblings is envy and jealousy. The first murder in human history was driven by it. Cain could not stand that his brother received favor from God, and instead of seeking to grow in his own walk with the Lord, he allowed bitterness to consume him. This same spirit still destroys families today. Left unchecked, it leads to hatred, division, and even death—not always physical, but the death of relationships, purpose, and unity.
As parents, it’s crucial to address jealousy in a child promptly. Ignoring this emotion can allow resentment to take root, potentially leading to an individual who habitually compares themselves to others instead of finding contentment in their own blessings. Envy goes beyond simply desiring what someone else has; it often carries a demand for superiority over the perceived rival. This is why even individuals who possess many advantages can remain unfulfilled if they perceive someone else as being more successful or having a higher status.
The cure for envy and jealousy is a deep relationship with God. Parents must invest time in the jealous child, teaching them to seek God’s approval rather than man’s. If left unhealed, jealousy will not only divide siblings but can also extend into adulthood, poisoning marriages, friendships, and even entire generations.
Do not assume jealousy will fade on its own—pray, correct, and lead the child to understand their worth in Christ. Cain’s story is a warning: jealousy unaddressed invites destruction. But with wisdom, love, and godly guidance, we can raise children who celebrate each other’s victories rather than resent them.
FURTHER STUDY: Proverbs 14:30; James 3:16
GOLDEN NUGGET: The cure for envy and jealousy is a deep relationship with God. Parents must invest time in the jealous child, teaching them to seek God’s approval rather than man’s. If left unhealed, jealousy will not only divide siblings but can also extend into adulthood, poisoning marriages, friendships, and even entire generations.
PRAYER: Heavenly Father, I receive wisdom in raising my children. Help me discern and address any spirit of jealousy and envy before it takes root. Teach my family to seek Your favor above human validation and to walk in love, contentment, and gratitude. My household is one of peace and unity. In Jesus’ name, Amen.
Luganda
OMUZINGO GW’ENJIGIRIZA KU BY’AMAKA: OBUTATEGEERAGANA WAKATI W’ABOLUGANDA-OKUWANGULA OMWOYO GW’OBUGGYA N’EBBUBA
Omutume Grace Lubega
Olubereberye 4:4-8(KJV): Mukama n’akkiriza Abiri ne ky’awaddeyo: Naye Kayini ne ky’awaddeyo teyamukkiriza. Kayini n’asunguwala nnyo, amaaso ge ne goonooneka…Kayini n’ayogera ne Abiri muganda we. Awo bwe baali nga bali mu nnimiro, Kayini n’alyoka agolokokera ku Abiri muganda we n’amutta.
—
Omwoyo ogusinga okubeera ogw’obulabe wakati w’abolaganda gwe gw’obuggya n’ebbuba. Ettemu eryasooka mu byafaayo by’omuntu lyavugibwa mwoyo guno. Kayini teyasobola kukigumiikiriza nti muganda we yali afunye okuganja okuva eri Katonda, era mu kifo ky’okunoonya okukula mu kutambula kwe ne Mukama, yakkiriza obusungu okumulya. Omwoyo gwe gumu guno gukyasaanyawo amaka olwa leero. Bwe gutakeberebwa, guvaako obukyayi, enjawukaana, era n’okufa —si kwa mubiri buli kiseera, wabula okufa okw’enkolagana, ekigendererwa, n’obumu.
Ng’omuzadde, kya mugaso okukwasaganya ebbuba mu mwana mangu ddala akaseera w’olimulabiramu. Obutalifaako kireta obukyaayi okusimba emirandira, ekisobola okuvaamu okutondawo omuntu ssekinnoomu eyeegeraageranya buli kiseera ku balala mu kifo ky’okufuna okumatizibwa mu mikisa gye. Obuggya tebukoma ku kwagala mulala ky’alina kyokka; butera okuba n’ebbanja ly’okwagala okusukkuluma ku muntu oyo. Eno y’ensonga lwaki n’abo abalina ebintu ebibawa enkizo ebingi basobola okusigala nga tebakkusiddwa singa balaba omuntu omulala ng’ali waggulu wabwe.
Eddagala eriwonya obuggya n’ebbuba y’enkolagana ey’ebuziba ne Katonda. Abazadde balina okuteeka obudde mu mwana alina obuggya, nga bamuyigiriza okunoonya okusiimibwa okwa Katonda okusinga okw’omuntu. Singa bulekebwa nga tebuwonyezeddwa, obuggya tebujja kukoma ku kwawulamu aboluganda kyokka wabula busobola n’okugenda mu bukulu, nga bwonoona obufumbo, emikwano, n’emirembe gyonna.
Toteebereza nti ebbuba lijja kuggwaawo ku bwalyo —Saba, tereeza, era okulembere omwana okutegeera omuwendo gwe mu Kristo. Olugero lwa Kayini kulabula: Ebbuba eritakoleddwako lireeta okuzikirizibwa. Naye n’amagezi, okwagala, n’okulunŋŋamya okw’obwakatonda, tusobola okukuza abaana abajaguza obuwanguzi bwa bannaabwe mu kifo ky’okubanyiigira.
YONGERA OSOME: Engero 14:30; Yakobo 3:16
AKASUMBI KA ZAABU: Eddagala eriwonya obuggya n’ebbuba y’enkolagana ey’ebuziba ne Katonda. Abazadde balina okuteeka obudde mu mwana alina obuggya, nga bamuyigiriza okunoonya okusiimibwa okwa Katonda okusinga okw’omuntu. Singa bulekebwa nga tebuwonyezeddwa, obuggya tebujja kukoma ku kwawulamu aboluganda kyokka wabula busobola n’okugenda mu bukulu, nga bwonoona obufumbo, emikwano, n’emirembe gyonna.
ESSAALA: Kitange ow’omuggulu, ntwala amagezi mu kukuza abaana bange. Nyamba okutegeera n’okukola ku mwoyo gwonna ogw’obuggya n’ebbuba nga tegunasimba mirandira. Yigiriza amaka gange okunoonya okuganja Kwo okusinga okukakasibwa kw’omuntu n’okutambulira mu kwagala, okumatizibwa, n’okwebaza. Ennyumba yange ye y’emirembe n’obumu. Mu linnya erya Yesu, Amiina.
Runyankore
EKICWEEKA KYENYEGYESA Y’EBY’AMAKA: RWANGO Y’ABAZAIRWE KUMWE-OKUTEGYEKA OMWOYO W’IHARI N’ITIMA
Entumwa Grace Lubega
Okutandika 4:4-8: Ruhanga yaasiima Abeeli n’ebi yaatoija; kwonka tiyaasiima Kaini n’ebi yaatoija. Kaini yaagira ekiniga kingi, yairirimba aha maisho… Kaini yaagambira Abeeli omurumuna ati: Ija, tuze omu ishwa. Ku baahikireyo, Kaini yaagurukira Abeeli omurumuna, yaamwita.
—
Omwoyo mubi munonga omu baana n’omwoyo w’ihara n’itima. Okwiita kwokubanza omu byafaayo by’abantu niwe yakwebembeire. Kaini akaba atarikubaasa kugumira omurumuna kusiimwa Ruhanga, omu mwanya gw’okusherura oku yakubaasa kukura omu rugyendo rwe na Mukama, abaikiriza obushaarizi kumumira. Omwoyo ogu niwe omwe nashenya amaka erizooba. Yaaba atakyebeirwe, nareeta rwango, okwebaganisamu, n’okufa—ti okwo okuri kureebwa, kureka okufa kw’emikago, n’ebigyendererwa, n’okukwatanisa.
Nk’abazaire, nikikuru kuhana itima omu mwana obutoosha. Okureka eki nikubaasa kwikiriza ekiniga kutsimba emizi, ekirikurugamua omuntu orikuguma nayereenga nabandi omu mwanya kuzoora okumarirwa omu migisha yaabo. Ihari nirirenga aha kweetenga ebi omuntu ondaijo aine; kwonka nibitwariramu okwenda kuza ahaiguru y’ogwo orikukirayo. Egi niyo nshonga ahabw’enki abantu abaine ebintu birungi munonga batarikubaasa kushemererwa kubarikuteekateeka ngu hariho omuntu ondaijo oine okugogyeera okurikukiraho nari kugira ekitiinisa ekirikubakira.
Omubazi gw’ihari n’itima n’omukago muhango na Ruhanga. Abazaire baine kuta obwiire bwingi omu mwana w’ihari, bamwegyese kusherura okusiimwa Ruhanga embu y’omuntu. Yaba atakizire, itima tirikuza kubaganisa abazairwe kumwe kureka niribaasa kuhika omu bukuru, rishiishe obushweere, emikago, n’obusiigye bwona.
Otariteekateeka ngu itima niriza kugyenda ahabwaryo—shaba, ohane, kandi oyebembere omwaana kwetegyereza eki bari omuri Kristo. Ekitebyo kya Kaini nikituteisa: ihari eritagambirweho niryeeta okuhwerekyerera. Kwonka n’obwengye, rukundo, n’okuhaburwa kw’obwa Ruhanga, nitubaasa kworora abaana abari kushemererwa obusinguzi bwa boona omu mwanya gw’obwinazi.
SHOMA N’EBI: Enfumu 14:30; Yakobo 3:16
EBIKURU MUNONGA: Omubazi gw’ihari n’itima n’omukago muhango na Ruhanga. Abazaire baine kuta obwiire bwingi omu mwana w’ihari, bamwegyese kusherura okusiimwa Ruhanga embu y’omuntu. Yaba atakizire, itima tirikuza kubaganisa abazairwe kumwe kureka niribaasa kuhika omu bukuru, rishiishe obushweere, emikago, n’obusiigye bwona.
ESHAARA: Tataitwe omwiguru, ninyakiira obwengye omu kworora abaana bangye. Nyamba kwetegyereza n’okukabukira buri mwoyo itima na ihari atakabyaire mizi. Yegyesa eka yangye kusherura obuganzi bwaawe ahaiguru y’enkora y’abantu n’okugyendera omuri rukundo, okwehayo, n’okushemererwa. Eka yangye neyobusingye n’okukwatanisa. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.
Runyoro - Rutooro
EMIZINGO Y’AMAKA: EMPARANO Z’ABANYINEMU – OKUSINGURA OMWOYO GW’OKUSALIRWA NEIHALI
Omukwenda Grace Lubega
Okubanza 4:4-8(KJV): Mukama Yaikiriza Aberi n’ekiyahongere: Baitu Kaini Atamwikirize n’ekiyahongere. Kaini yabihirwa muno n’amaisoge gasisikara…….Kaini yagambira Aberi mugenziwe, kandi kyahika obubakaba bali omu musiri, Kaini yaimukira Aberi mugenziwe yamwita.
—
Ekikusingayo okuba n’obutwa hagati y’abanyinemu kiri okusalirwa hamu neihali. Okwita okwabandiza omubyafaayo by’omuntu kukaleterezebwa ebyo. Kaini akaba atakusobora kukikiriza ngu mwenewabu akatunga okuganja kuruga hali Ruhanga, kandi omukiikaro ky’okuserura okukura omu kulibata kwe na Mukama, akaikiriza okusalirwa kumumaraho. Omwoyo nigwo gumu gunu gukyahwerekereza amaka leero. Gutakebiirwe, guletereza enobi, okwahukaniza, kandi n’okufa – hatali okw’omubiri obutoosa baitu okufa kw’emiganjaine, ekigenderwa, n’obumu.
Nk’abazaire, kiri kikuru kukora hali ihali omu mwaana aho n’aho. Obutafaayo hali ekiteekerezo kinu kisobora kwikiriza okubihirwa kunu kuba n’emizi, nikisobora kuletereza omuntu okwelengesaniza hali abandi mukiikaro ky’okusanga okumarwa omu migisa yabu bonka. Okusalirwa kugenda kuhingura hali okugonza bugonza eky’omuntu ondi aina; kikira kuba n’okwetaaga okw’okusingiira kimu ogwo akunihirwa kuba namurwanisa. Kinu nikyo habwaki n’abantu ababa baina ebintu bingi baikara batahikirizibwe obubatekereza ngu omuntu ondi akukora kurungi muno orundi kuba namanywa muno.
Ekikiza okusalirwa neihali kiri enkoragana hamu na Ruhanga ey’omunziha. Abazaire baina kuteekamu akaire omu mwaana aina ihali, omukumusomesa okuserura kugumizibwa Ruhanga mukiikaro ky’omuntu. Obulikuba lilekerwe litakizire, ihali tirija kubaganiza bubaganiza abenyinemu baitu lisobora n’okweyongerayo omubukuru, kusisa obuswezi, emiganjano, kandi n’obusinge bwoona.
Otatekereza ngu ihali lijja kuhwerekera habwalyo – saba, terekereza, kandi oyebembere omwaana hali okwetegereza omugaso gwabu omu Kristo. Oruganikyo rwa Kaini kuli kuteererwa: ihali eritakozerweho litangiira okuhwerekera. Baitu n’amagezi, okugonza, kandi okwebemberwa okw’obwa Ruhanga, tukusobora kukuza abaana abajaguza okusingura okw’abandi mukiikaro ky’okubabihirirwa.
GALIHYA N’OSOMA: Enfumo 14:30, Yakobo 3:16
EKIKURU MUBYOONA: Ekikiza okusalirwa neihali kiri enkoragana hamu na Ruhanga ey’omunziha. Abazaire baina kuteekamu akaire omu mwaana aina ihali, omukumusomesa okuserura kugumizibwa Ruhanga mukiikaro ky’omuntu. Obulikuba lilekerwe litakizire, ihali tirija kubaganiza bubaganiza abenyinemu baitu lisobora n’okweyongerayo omubukuru, kusisa obuswezi, emiganjano, kandi n’obusinge bwoona.
ESAARA: Taata ow’omu Iguru, nkutunga amagezi omu kukuza abaana bange. Nyamba okwahukaniza kandi okukora hali buli mwoyo gwoona ogweihali n’okusalirwa gutakamezere emizi. Somesa eka yange okuganja Kwawe haigura y’okugumizibwa kw’abantu kandi okulibatira omu kugonza, okumarwa, kandi okusiima. Enju yange eri ey’obusinge n’obumu. Omu ibara Lya Yesu, Amiina.
Acholi
PWONY IKOM KITME GWOKO GANG: LWENY IKIN LUTINO- LOYO CWINY ME NYEKO
Lakwena Grace Lubega
Acakki 4:4-8(KJV): Abel okelo mere litino kayo romi ki dwologi. Ci Rwot ojolo Abel ki motte, ento pe ojolo Kain ki motte; omiyo Kain okeco, waŋe oballe. Rwot owaco bot Kain ni, “Ikeco piŋo? Waŋi oballe piŋo? Ka itimo maber pe giye? Ka pe itimo maber, ci bal buto i doggola macalo ŋuu ma cwinye pyette i komi; ento myero iloye.” Kain owaco bot ominne Abel ni, “Wacit i poto.” Ka gitye i poto, Kain ocako lweny kom ominne Abel, ci oneko woko.
—
Cwiny madong rac loyo i kin lutino en aye kiniga ki nyeko. Nek me acel i kin dano ma ki cweyo obino pi en. Cain onongo pe twero kanyo omine nongo cwak kibot Lubanga, dok me kaka yenyo me dongo iwotne ki Rwot, en oye ki kec cwiny me pong iwiye. Cwiny acel-lu pwod balo gangi wa tin. Kace pe kineno maber, en kelo adega dega, apoka poka dok wa to- bene pe manen keken, ento to pa wat i kin dano, lwongo pa ngatmoni igang meno dok ribe.
Macalo lanyodo, kace ineno nyeko i latin moni, omyero ilwenyo ikome cut cut. Cayo ne woko weko jemo mede, kun kelo ngatma kare ducu pore ki jo mukene loyo bedo ki cwiny ma opong i gum pa Lubanga. Nyeko pe cwinye mito timo maber – en mito bedo lamal loyo ngatma en neno ni. Man aye oweko kadi wa jo ma tyeki jami ducu gak ma cwinygi peyom kace guneno calo ngatmoni tyeka bedo inyimgi.
Ginma cango nyeko en aye wat matut ki Lubanga. Lunyodo omyero gumi kare ki latin ma lanyeko ni, kungi pwonyo gi me nongo ginma Lubanga cwako loyo ginma dano cwako. Kace gubedo ma pe gucang, nyeko pe obi poko kin lutino keken ento bene obinyike wa iwi dito gi, ka balo nyom, wat ikingi ki luremgi dok yalwak me kare-lung.
Pe itam ni nyeko obi a pire kene- legi, mi juk dok tel latin me niang nga ma gibedo i Kricito. Ododo pa Cain obedo cik: nyeko ma pe ki timo ginmo ikome kelo to. Ento ki ryeko, mar dok tela iyo pa Lubanga, wa twero gwoko lutino ma kwero loc pa luwedigi loyo jemo ikomgi.
KWAN MUKENE: Carolok 14:30; Yakobo 3:16
LWOD MADIT: Ginma cango nyeko en aye wat matut ki Lubanga. Lunyodo omyero gumi kare ki latin ma lanyeko ni, kungi pwonyo gi me nongo ginma Lubanga cwako loyo ginma dano cwako. Kace gubedo ma pe gucang, nyeko pe obi poko kin lutino keken ento bene obinyike wa iwi dito gi, ka balo nyom, wat ikingi ki luremgi dok yalwak me kare-lung.
LEGA: Wora ma ipolo, an ajolo ryeko i gwoko lutino na me neno ni gudongo. Konya me niang i kom dok me lweny i kom cwiny mo keken me nyeko ma pwod peya oketo lwite. Pwony ganga me yenyo gene ni makato ginma dano nongo ber dok me wot i mar, dok pwoc. Oda obedo kabedo me kuc dok ribe. Inying Yecu, Amen.
Lango
PWONY AKWAKO YI PACI: LWENY IYI AKINA OTINO I PACO- LOYO CUNY ME AKEMO KEDE NYEKO
Akwena Grace Lubega
Agege 4:4-8 (Lango): Abel te kelo mege itino rommi me kao kede dwolgi. Rwot te neno Abel kede mottere i yomcuny. Cuny Kain te waŋ atek, waŋe te bale oko. Rwot te penyo Kain ni, “Cunyi owaŋ piŋo? Dok waŋi oballe piŋo? Ka ce itimo ber, mom obino pwoyi? Ka ce mom itimo ber, bal buta i doggola, cunye pyepyeta i komi, cite myero iloe.” Kain te kobbi ominnere Abel ni, “Owot i poto.” Ame doŋ gin tye i poto, Kain ocako romo ominnere, te neko oko.
—
Cuny adoŋ rac akato iyi akina otino i paco obedo cuny me akemo kede nyeko. Nek ame ocako timere i wilobo nwoŋo obedo pi jami aryo ni. Kain nwoŋo mom twero kanyo pien ni Obaŋa obin omio Abel gum, daŋ apat kede yenyo me tego i wottere kede Rwot, en obin oyeyi akemo me bwoye. En cuny acello tye abalo pacci wa ikare ni. Ka mom oneno aber, kelo adage, pokkere, kede naka to— mom ka ikabedo ame nen keken, ento naka i kabedo me wat, yuba Obaŋa, kede notte.
Acalo onywal, pire tek me neno ni atinni mom tye kede cuny me nyeko. Weko kodi kit man mede anyim miyo acae kare me keto lwitte, eka te weko ŋattoro cako pore kede jo okene akato yeŋ i gum ame gin otye kede. Akemo dit kato ka mito gin ame dano okene tye kede; polkare mito bedo kede dito akato ŋat okene ca. Man en omio naka jo ame tye kede gum oromo twero winyo bala jami no mom romo ka oneno gini ni ŋattoro okene tye okato aber onyo tye kede rwom adit kato gi.
Caŋo ikom akemo kede nyeko obedo bedo i wat atut kede Obaŋa. Onywal myero mi kare baŋ atin anyek, kun pwonyo gi me yenyo tam Obaŋa akwako gi akato me a dano. Ka mom ocaŋo, nyeko mom ka akelo apokapoka iyi akina otino keken ento daŋ amedde naka iyi dito, kun balo nyom, owotte, karacel kede runi luŋ.
Mom itam ni nyeko arweny oko apire kene— legi,pwony, eka ite miyo atinni niaŋ ŋa ame gin obedo i Kricito. Dodo ikom Kain obedo akwenyakin baŋwa: ni nyeko ka mom okwanyo kelo balle. Cite kede ryeko, mara, kede tela Obaŋa, wan otwero pwonyo otino ame lelo ikom loc owotte gi akato cayo gi.
MEDE IKWANO: Carokop 14:30; Yakobo 3:16
APIRE TEK: Caŋo ikom akemo kede nyeko obedo bedo i wat atut kede Obaŋa. Onywal myero mi kare baŋ atin anyek, kun pwonyo gi me yenyo tam Obaŋa akwako gi akato me a dano. Ka mom ocaŋo, nyeko mom ka akelo apokapoka iyi akina otino keken ento daŋ amedde naka iyi dito, kun balo nyom, owotte, karacel kede anywalli luŋ.
KWAC: Papo ame tye i polo, agamo ryeko me pwonyo otino na. Konya me neno eka ate kwanyo cuny oro me nyeko kede akemo anwoŋo pwod ru oketo lwitte. Pwony jo i paco na me yenyo gum-mi akato tam a dano eka ote wot i mara, yeŋo, kede pwoc. Paco na obedo paco me kuc kede notte. Inyiŋ Yecu, Amen.
Ateso
AISISIANAKINETA NUIKALIA: EDIŊET OINACAN – AIPIKOR EMOYO LOKA EKOLO KEDA EKOKOTE
Ekiyakia Grace Lubega
Ageun 4:4-8 (AOV): Koyau Abel da lukiyaik ice lukosipanike, kasiepaikec da. Kocam EJAKAIT Abel ka akesubanit. Konye mam abu kocam Kain ka akesubanit. Konyunyurikin noi Kain, konyorididoto akekonyen. Kotema EJAKAIT Kain atiar, “Inyo bo kitunyunyurik jo? Ido kanukinyo anyorididioto akonikonyen? Arai iswamaenenei nuejok, mam kereka kicamunio? Arai mam iswamai ejok iboienenei aronis kokirigi; aiŋobeleke da ejaununei mamakon, koyaite ijo da ŋin.” Kinerakinos Kain ka onaceke Abel. Kosodi kanen ejaas omanikor, kodakakin Kain onaceke Abel, koar ŋes.
—
Emoyo loetiono akere oinacan erai ekolo keda ekokote. Eyarit losodit otuŋanane abu emoyo lo koyau. Mam Kain apedori acamun ebe abu onaceke odum aminuno kane ejai Edeke, ido aboisike aimo apolo kotoma alosit ke keda Ejakait, abu ocamak adwaris amudiar ŋes. Emoyo loeputo eroko emudianari ikalia lolo. Ejalain komam aiwanya, eyauni aŋar, atiakatiaka, keda atwanare da – mere duc akuan, konye atwanare naka ajenasinei, alosikineta, keda ainapakina.
Kwape auriak, epolok noi nuaiswamanar keda ekokote ikoku katipet. Ailokony epupe lo ŋesi ecamakini aicat, iswamauni ituŋanan yen duc ituputonoori akec awate ka luce aboisana adumun aimonikin kotoma arereŋesio ke. Ekolo elosi adepar eipud nuejaatatar yenice: edakit duc akote naka aikeikina kane ejai yen ereikit. Na ŋesi einakinit ituŋa luejaatatar ajokisio nuipu asalakin komam imonikina arai ejenutu ebe ejai icie ituŋanan yen ikeikina adepar kes.
Ekia loka ekolo keda ekokote erai ajena naidul keda Edeke. Ejai auriak aibwaikin apak nejai ikoku yen ekolo, isisianakini kes aimo acamunio naka Edeke aboisike anaka etuŋanan. Arai ejalakin komam itaŋaleunitai, ekokote ŋesi mam bon ebuni aitiak iinacan konye isieikini apolus, emunari edukone, ipaperosinei, keda da atur kere.
Mam iomomoi ebe elemar ekokote bon – kilip, iteten ka aiŋarenikin ikoku amisiikin ajokis kec kotoma Kristo. Awaragat ka Kain erai aikwenyaret: ekokote araimam iswamanaro keda enyarauni amudiaro. Konye keda acoa, amina, ka aiŋarenikin naidekeono, ipedori ooni aitopoloun idwe luinumunumete aitelekanareta kec bonik aboisana ailokony kes.
ASIOMAN NAIYATAKINA: Awaragasia 14:30; Yakob 3:16
NUEPOSIK BALA ESABU: Ekia loka ekolo keda ekokote erai ajena naidul keda Edeke. Ejai auriak aibwaikin apak nejai ikoku yen ekolo, isisianakini kes aimo acamunio naka Edeke aboisike anaka etuŋanan. Arai ejalakin komam itaŋaleunitai, ekokote ŋesi mam bon ebuni aitiak iinacan konye isieikini apolus, emunari edukone, ipaperesinei, keda da atur kere.
AILIP: Papa lokotoma Akuj, ejauni eoŋ acoa kotoma aitopoloun idwe ka. Kiŋarak eoŋ ajenikin ka aiswamanar keda emoyo loka ekokote ka ekolo eroko icasia. Isisianak ekale ka aimo amina Kon adepar acamunio naituŋa keda alosit kotoma amina, aimonikina, ka aiyalama. Ekaika erai loka ainapakina keda arucokina. Ko okiror ka Yesu, Amen.
Karamojong
Kiswahili
MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA FAMILIA: USHINDANI KATI YA NDUGU – KUSHINDA ROHO YA HUSUDA NA WIVU
Mtume Grace Lubega
Mwanzo 4:4-8 (KJV): BWANA akamtakabali Habili na sadaka yake;bali Kaini hakumtakabali, wala sadaka yake. Kaini akaghadhibika sana, uso wake ukakunjamana….Kaini akamwambia Habili nduguye, [Twende uwandani]. Ikawa walipokuwapo uwandani, Kaini akamwinukia Habili nduguye, akamwua.
—
Roho yenye sumu zaidi kati ya ndugu ni husuda na wivu. Mauaji ya kwanza katika historia ya wanadamu yalisababishwa na roho hii. Kaini hakuweza kuvumilia kuona ndugu yake akipata kibali kutoka kwa Mungu, na badala ya kutafuta kukua katika mahusiano yake na Bwana, aliruhusu uchungu kumtawala. Roho hii hii bado inaharibu familia hadi leo. Ikiwa haitadhibitiwa, husababisha chuki, mgawanyiko, na hata kifo—si lazima kifo cha kimwili, bali kifo cha mahusiano, kusudi, na umoja.
Kama wazazi, ni muhimu sana kushughulikia wivu kwa mtoto mapema. Kupuuza hisia hii kunaweza kuruhusu chuki na kinyongo kuchukua nafasi, na hatimaye kumlea mtu anayejilinganisha kila mara na wengine badala ya kuridhika na baraka zake mwenyewe. Husuda si tu kutamani alicho nacho mwingine; mara nyingi huambatana na tamaa ya kuwa juu ya yule anayeonekana kuwa mpinzani. Ndiyo maana hata mtu aliye na vitu vingi anaweza bado kutokuwa na furaha endapo atamwona mwingine kama mwenye mafanikio zaidi au mwenye hadhi ya juu kuliko yeye.
Dawa ya husuda na wivu ni uhusiano wa kina na Mungu. Wazazi wanapaswa kuwekeza wakati kwa mtoto mwenye wivu, wakimfundisha kutafuta kibali cha Mungu badala ya kibali cha wanadamu. Iwapo wivu hautaponywa, hautagawanya tu ndugu wa damu, bali unaweza kuendelea hadi utu uzima, na kuharibu ndoa, urafiki, na hata vizazi vizima.
Usidhani kwamba wivu utapotea wenyewe—omba, rekebisha, na umwongoze mtoto kuelewa thamani yake katika Kristo. Hadithi ya Kaini ni onyo: wivu usiotatuliwa huleta maangamizi. Lakini kwa hekima, upendo, na mwongozo wa kiungu, tunaweza kulea watoto wanaosherehekea ushindi wa wenzao badala ya kuuhusudu.
MASOMO YA ZIADA: Mithali 14:30; Yakobo 3:16
UJUMBE MKUU: Dawa ya husuda na wivu ni uhusiano wa kina na Mungu. Wazazi wanapaswa kuwekeza wakati kwa mtoto mwenye wivu, wakimfundisha kutafuta kibali cha Mungu badala ya kibali cha wanadamu. Iwapo wivu hautaponywa, hautagawanya tu ndugu wa damu, bali unaweza kuendelea hadi utu uzima, na kuharibu ndoa, urafiki, na hata vizazi vizima.
SALA: Baba wa Mbinguni, ninapokea hekima katika kuwalea watoto wangu. Nisaidie kutambua na kushughulikia roho yoyote ya wivu na husuda kabla haijaota mizizi. Ifundishe familia yangu kutafuta upendeleo Wako juu ya uthibitisho wa kibinadamu na kutembea katika upendo, kuridhika, na shukrani. Nyumba yangu ni ya amani na umoja. Kwa jina la Yesu, Amina.
French
SÉRIE FAMILIALE : LA RIVALITÉ ENTRE FRÈRES – VAINCRE L’ESPRIT D’ENVIE ET DE JALOUSIE
L’apôtre Grace Lubega
Genèse 4:4-8 (LSG) : « L’Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu… Cependant, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. »
—
L’esprit le plus toxique entre frères et sœurs est l’envie et la jalousie. Le tout premier meurtre de l’histoire de l’humanité en est la preuve. Caïn ne supportait pas que son frère ait reçu la faveur de Dieu, et au lieu de chercher à grandir dans sa propre relation avec le Seigneur, il laissa l’amertume l’envahir. Cet esprit continue de détruire les familles aujourd’hui. Lorsqu’il n’est pas maîtrisé, il mène à la haine, à la division, voire à la mort—pas toujours physique, mais à la mort des relations, du but de vie et de l’unité.
En tant que parents, il est crucial de traiter rapidement la jalousie chez un enfant. Ignorer cette émotion permet au ressentiment de s’enraciner, formant ainsi des personnes qui se comparent constamment aux autres, sans jamais se réjouir de leurs propres bénédictions. L’envie ne se limite pas à désirer ce que possède l’autre ; elle contient souvent une exigence de supériorité sur le rival perçu. C’est pourquoi même ceux qui semblent favorisés peuvent vivre dans l’insatisfaction s’ils croient qu’un autre a mieux ou plus.
Le remède contre l’envie et la jalousie est une relation profonde avec Dieu. Les parents doivent investir du temps avec l’enfant jaloux, et lui enseigner à rechercher l’approbation de Dieu plutôt que celle des hommes. Si elle n’est pas guérie, la jalousie ne divisera pas seulement les frères et sœurs, mais s’étendra aussi à l’âge adulte, empoisonnant les mariages, les amitiés et même des générations entières.
Ne présumez pas que la jalousie disparaîtra d’elle-même—priez, corrigez, et conduisez l’enfant à comprendre sa valeur en Christ. L’histoire de Caïn est un avertissement : la jalousie non traitée conduit à la destruction. Mais avec la sagesse, l’amour et une direction divine, nous pouvons élever des enfants qui célèbrent les victoires des autres au lieu de les envier.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE : proverbes 14:30 ; jacques 3:16
PASSAGE EN OR : Le remède contre l’envie et la jalousie est une relation profonde avec Dieu. Les parents doivent investir du temps avec l’enfant jaloux, et lui enseigner à rechercher l’approbation de Dieu plutôt que celle des hommes. Si elle n’est pas guérie, la jalousie ne divisera pas seulement les frères et sœurs, mais s’étendra aussi à l’âge adulte, empoisonnant les mariages, les amitiés et même des générations entières.
PRIÈRE : Père céleste, je reçois la sagesse pour éduquer mes enfants. Aide-moi à discerner et à traiter tout esprit de jalousie et d’envie avant qu’il ne s’enracine. Enseigne à ma famille à rechercher Ta faveur plutôt que la validation humaine, et à marcher dans l’amour, la satisfaction et la gratitude. Ma maison est un lieu de paix et d’unité. Au nom de Jésus, Amen.
Dutch
FAMILIEREEKS: RIVALITEIT TUSSEN BROERS EN ZUSSEN – DE GEEST VAN AFGUNST EN JALOEZIE OVERWINNEN
Apostel Grace Lubega
Genesis 4:4-8 (HSV): “Ook Abel bracht een offer, van de eerstgeborenen van zijn kleinvee en van hun vet. De HEERE nu sloeg acht op Abel en op zijn offer, maar op Kaïn en op zijn offer sloeg Hij geen acht. Toen ontstak Kaïn in grote woede en liet hij zijn hoofd zakken. En de HEERE zei tegen Kaïn: Waarom bent u in woede ontstoken en waarom heeft u uw hoofd laten zakken? Is het niet zo dat u, als u het goede doet, uw hoofd kunt opheffen? Maar als u niet het goede doet, ligt de zonde aan de deur. Naar u gaat zijn begeerte uit, maar ú moet over hem heersen. En Kaïn sprak met zijn broer Abel. En het gebeurde, toen zij op het veld waren, dat Kaïn zijn broer Abel aanviel en hem doodde.”
—
De meest giftige geest tussen broers en zussen is afgunst en jaloezie. De eerste moord in de menselijke geschiedenis werd erdoor gedreven. Kaïn kon het niet verdragen dat zijn broer Gods gunst genoot, en in plaats van te proberen te groeien in zijn eigen wandel met de Heer, liet hij zich verteren door bitterheid. Dezezelfde geest verwoest nog steeds gezinnen. Als het niet wordt aangepakt, leidt het tot haat, verdeeldheid en zelfs de dood – niet altijd fysiek, maar de dood van relaties, een doel en eenheid.
Als ouders is het cruciaal om jaloezie bij een kind direct aan te pakken. Het negeren van deze emotie kan wrok de kop opsteken, wat mogelijk leidt tot een kind dat zichzelf gewoonlijk met anderen vergelijkt in plaats van voldoening te vinden in zijn of haar eigen zegeningen. Afgunst gaat verder dan alleen verlangen naar wat een ander heeft; het brengt vaak een verlangen naar superioriteit ten opzichte van de vermeende rivaal met zich mee. Daarom kunnen zelfs mensen met veel voordelen onbevredigd blijven als ze iemand anders als succesvoller of met een hogere status beschouwen.
De oplossing voor afgunst en jaloezie is een diepe relatie met God. Ouders moeten tijd investeren in het jaloerse kind en het leren om Gods goedkeuring te zoeken in plaats van die van de mens. Als jaloezie niet wordt genezen, zal het niet alleen broers en zussen verdelen, maar kan het zich ook uitbreiden tot in de volwassenheid en huwelijken, vriendschappen en zelfs hele generaties vergiftigen.
Ga er niet vanuit dat jaloezie vanzelf overgaat – bid, corrigeer en leer het kind zijn waarde in Christus te begrijpen. Kaïns verhaal is een waarschuwing: jaloezie die niet wordt aangepakt, leidt tot vernietiging. Maar met wijsheid, liefde en goddelijke leiding kunnen we kinderen opvoeden die elkaars overwinningen vieren in plaats van er wrok over te koesteren.
VERDERE STUDIE: Spreuken 14:30; Jakobus 3:16
HET GOUDKLOMPJE: De remedie tegen afgunst en jaloezie is een diepe relatie met God. Ouders moeten tijd investeren in het jaloerse kind en hen leren om Gods goedkeuring te zoeken in plaats van die van mensen. Als jaloezie niet wordt genezen, zal het niet alleen broers en zussen verdelen, maar kan het zich ook uitbreiden tot in de volwassenheid en huwelijken, vriendschappen en zelfs hele generaties vergiftigen.
GEBED: Hemelse Vader, ik ontvang wijsheid in de opvoeding van mijn kinderen. Help mij elke geest van jaloezie en afgunst te onderscheiden en aan te pakken voordat die wortel schiet. Leer mijn gezin om Uw gunst te zoeken boven menselijke bevestiging en te wandelen in liefde, tevredenheid en dankbaarheid. Mijn gezin is er een van vrede en eenheid. In Jezus’ naam, Amen.
German
FAMILIENSERIE: RIVALITÄT UNTER GESCHWISTERN – DEN GEIST DER EIFERSUCHT UND DES NEIDES ÜBERWINDEN
Apostel Grace Lubega
1. Mose 4,4-8 (LUT): Und der HERR sah gnädig an Abel und sein Opfer, aber Kain und sein Opfer sah er nicht gnädig an. Da ergrimmte Kain sehr und senkte finster seinen Blick. Da sprach Kain zu seinem Bruder Abel. Und es begab sich, als sie auf dem Felde waren, erhob sich Kain wider seinen Bruder Abel und schlug ihn tot.
—
Der wohl schlimmste Geist zwischen Geschwistern ist Eifersucht und Neid. Der erste Mord in der Geschichte der Menschheit wurde nämlich davon motiviert. Kain ertrug es nicht, dass sein Bruder Gottes Gunst genoss, und anstatt zu versuchen, in seiner eigenen Beziehung zu Gott zu wachsen, ließ er sich von Bitterkeit überwältigen. Derselbe geistige Zustand zerstört auch heute noch Familien. Wenn man dem freien Lauf lässt, führt es zu Hass, Spaltung und sogar zum Tod – nicht immer physisch, sondern zum Tod von Beziehungen, Zielen und Einigkeit.
Als Elternteil muss man sofort reagieren, wenn man bei einem Kind Eifersucht bemerkt. Wenn man das einfach ignoriert, wächst der Unmut und führt dazu, dass das Kind sich ständig mit anderen vergleicht, anstatt Zufriedenheit in Gott zu finden. Der Neid will nicht nur Erfolg – er will, dass man besser ist als die anderen. Das ist der Grund, warum selbst Menschen, die alles haben, unzufrieden sind, wenn sie meinen, dass jemand anderes entweder erfolgreicher ist, oder über ihnen steht.
Das beste Mittel gegen Neid und Eifersucht ist eine tiefe Beziehung zu Gott. Eltern müssen Zeit in das eifersüchtige Kind investieren und ihm beibringen, Gottes Anerkennung zu suchen anstatt die der Menschen. Wenn man Eifersucht ungehindert gewähren lässt, spaltet es nicht nur Geschwister, sondern kann sich auch bis ins Erwachsenenalter fortsetzen und Ehen, Freundschaften und sogar ganze Generationen ruinieren.
Verlass dich nicht darauf, dass Eifersucht von selbst verschwindet – bete, korrigiere und hilf dem Kind, seinen Wert in Christus zu erkennen. Die Geschichte von Kain ist eine ernste Warnung: Unbewältigte Eifersucht führt zu Zerstörung. Aber mit Weisheit, Liebe und göttlicher Führung können wir Kinder großziehen, die sich gegenseitig für ihre Erfolge freuen, anstatt Neid zu empfinden.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 14,30; Jakobus 3,16
FAZIT: Das beste Mittel gegen Neid und Eifersucht ist eine tiefe Beziehung zu Gott. Eltern müssen Zeit in das eifersüchtige Kind investieren und ihm beibringen, Gottes Anerkennung zu suchen anstatt die der Menschen. Wenn man Eifersucht ungehindert gewähren lässt, spaltet es nicht nur Geschwister, sondern kann sich auch bis ins Erwachsenenalter fortsetzen und Ehen, Freundschaften und sogar ganze Generationen ruinieren.
GEBET: Himmlischer Vater, ich empfange Deine Weisheit für die Erziehung meiner Kinder. Hilf mir, jeglichen Geist der Eifersucht und Neid zu erkennen und anzugehen, bevor sie Wurzeln schlagen. Lehre meine Familie, Deine Gunst über menschliche Anerkennung zu stellen und in Liebe, Zufriedenheit und Dankbarkeit zu leben. Mein Zuhause ist ein Ort des Friedens und der Einigkeit. In Jesu Namen, Amen.
