Apostle Grace Lubega

Proverbs 15:4(KJV): A wholesome tongue is a tree of life: but perverseness therein is a breach in the spirit.

—

When a man has a wholesome tongue, he does not speak in consonance with whatever circumstance he may be facing. If that man is struggling with disease in his body, he does not say, ‘I am sick.’ If he is in a difficult financial situation, he does not say, ‘I am poor.’

In fact, this law is so great that it does not discriminate between a man who knows God and one who does not. As long as it is at work, it preserves lives, businesses, children, ministries and the health of individuals.

This was a puzzle to King Solomon who expressed his bafflement in Ecclesiastes 7:15. The Bible says, “All things have I seen in the days of my vanity: there is a just man that perisheth in his righteousness, and there is a wicked man that prolongeth his life in his wickedness.”

How does a wicked man prolong his life? Such a man knows what to say and what not to say. Even in his wickedness, he knows not to end his life through his own words.

No matter how righteous you are, if you are perverse in your speech, you crush your spirit. And the Bible asks, ‘A wounded spirit, who can bear?(Proverbs 18:14).

Praise God!

FURTHER STUDY: Ecclesiastes 7:15, Proverbs 18:14

GOLDEN NUGGET: When a man has a wholesome tongue, he does not speak in consonance with whatever circumstance he may be facing. If that man is struggling with disease in his body, he does not say, ‘I am sick.’ If he is in a difficult financial situation, he does not say, ‘I am poor.’

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. The Bible says that if a man can control his tongue, he can bridle the whole body. This wisdom works in my life, never to create breaches in my ministry, marital destiny, career or business by my lips. No matter how fierce the storm, I will always speak life, in Jesus’ name, Amen.

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ORURIMI ORURIKUKIZA I

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 15:4: Orurimi orurikukiza n’ekiti ky’amagara; Kwonka ku rukiikama, omutima gucweka.

—

Omuntu ku arikuba aine orurimi orurikukiza, tarikugamba nk’oku ebi arikurabamu biri. Omuntu ogwo ku arikuba nabonabona n’endwaara omu mubiri gwe, tarikugira ati ‘ndwaire.’ ku arikuba ari omu nshonga z’empiiha zigumire, tarikugira ati ndi ‘omworo.’

Nambwenu, ekiragiro eki nikikuru munonga okutataanisa ahagati y’omuntu orikumanya Ruhanga n’ogwo otarikumumanya. Kyaaba kiri omu nkora, nikiriinda amagara, eby’obushubuzi, abaana, obuheereza n’amagara marungi g’abantu.

Eki kikabuzabuza Omugabe Sulemaani owayorekire okuburabura kwe omu Omubuurizi 7:15. Baiburi negira eti, “Ebyo byona nkabireeba omu biro by’amagara gangye g’enfabusha; hariho ohikiriire ofa ahabw’okuhikiirira kwe, kandi hariho omubi ohangaara ahabw’obubi bwe.”

Omuntu omubi nahangaaza ata amagara gye? Omuntu nk’ogwo namanya ekyokugamba n’ekitashemereire kugambwa. N’omu bubi bwe, namanya okutahendera amagara gye omu bigambo bye.

N’obu orikuba ohikiriire ota, ku orikuba noyehakanisa omu kugamba kwaawe, noshenya omwoyo waawe. Kandi Baiburi n’ebuuza eti, ‘Omwoyo oguhahaire n’oha owaakubaasa kugwemera?’ (Enfumu 18:14).

Himbisa Ruhanga!

SHOMA N’EBI: Omubuurizi 7:15, Enfumu 18:14

EBIKURU MUNONGA: Omuntu ku arikuba aine orurimi orurikukiza tarikugamba nk’oku ebi arikurabamu biri. Omuntu ogwo ku arikuba nabonabona n’endwaara omu mubiri gwe, tarikugira ati ‘ndwaire.’ ku arikuba ari omunshonga z’empiiha zigumire, tarikugira ati ndi ‘omworo.’

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Baiburi negira eti omuntu ku arikuba nabaasa kutegyeka orurimi rwe, nabaasa kujuna omubiri gwona. Obwengye obu nibukorera omu magara gangye, okutareeta ebizibu omu buheereza, omu rugyendo rw’obushweere, emirimo nari obushubuzi ahabw’eminwa yangye. Emiyaga n’obuyakuhuuha eta, ninza kuguma ningamba amagara, omu eiziina rya Yesu, Amiina.

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ULIMI ULETAO UPONYAJI I

Mtume Grace Lubega

Mithali 15:4 (KJV): Ulimi uletao uponyaji ni mti wa uzima, bali ulimi udanganyao huponda roho.

—

Mwanadamu anapokuwa na ulimi uletao uponyaji, hazungumzi kwa kuzingatia hali yoyote anayokabiliana nayo. Ikiwa mtu huyo anapambana na ugonjwa katika mwili wake, hasemi, ‘Mimi ni mgonjwa.’ Ikiwa yuko katika hali ngumu ya kifedha, hasemi, ‘Mimi ni maskini.

Kwa kweli, sheria hii ni kubwa sana kwamba haibagui mtu anayemjua Mungu na asiyemjua. Maadamu inafanya kazi, inahifadhi maisha, biashara, watoto, huduma na afya za watu binafsi.

Hili lilikuwa fumbo kwa Mfalme Sulemani ambaye alionyesha kufadhaika kwake katika Mhubiri 7:15. Biblia inasema, “Katika maisha haya yangu ya ubatili nimeshaona haya mawili: mtu mwadilifu akiangamia katika uadilifu wake, naye mtu mwovu akiishi maisha marefu katika uovu wake.”

Mtu muovu anawezaje kurefusha maisha yake? Mtu huyo anafahamu kipi cha kuzungumza na kipi si cha kuzungumza. Hata katika uovu wake, anafahamu hatakiwi kukatisha maisha yake kwa maneno yake mwenyewe.

Haijalishi wewe ni mwadilifu kiasi gani, ikiwa umepotoka katika usemi wako, unaiponda roho yako. Na Biblia inauliza, ‘Roho iliyojeruhiwa, ni nani awezaye kuistahimili? (Mithali 18:14).

Mungu asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 7:15, Mithali 18:14

UJUMBE MKUU: Mwanadamu anapokuwa na ulimi uletao uponyaji, hazungumzi kwa kuzingatia hali yoyote anayokabiliana nayo. Ikiwa mtu huyo anapambana na ugonjwa katika mwili wake, hasemi, ‘Mimi ni mgonjwa.’ Ikiwa yuko katika hali ngumu ya kifedha, hasemi, ‘Mimi ni maskini.’

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Biblia inasema kwamba ikiwa mtu yeyote hakosei kamwe katika yale anayosema, yeye ni mkamilifu, naye anaweza kuuzuia pia na mwili wake wote. Hekima hii inafanya kazi maishani mwangu, kamwe isilete uvunjaji katika huduma yangu, hatima ya ndoa, kazi au biashara kwa midomo yangu. Haijalishi dhoruba ni kali kiasi gani, nitazungumza uhai kila wakati, kwa jina la Yesu, Amina.

UNE LANGUE DOUCE 1

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 15:4 (LSG): Une langue douce est un arbre de vie, mais sa perversité est une brèche dans l’esprit.

—

Lorsqu’un homme a une langue saine, il ne parle pas en accord avec les circonstances auxquelles il est confronté. Si cet homme lutte contre une maladie dans son corps, il ne dit pas : « Je suis malade. » S’il se trouve dans une situation financière difficile, il ne dit pas : « Je suis pauvre. »

En fait, cette loi est si grande qu’elle ne fait aucune distinction entre un homme qui connaît Dieu et un autre qui ne le connaît pas. Tant qu’elle est à l’œuvre, elle préserve des vies, des entreprises, des enfants, des ministères et la santé des individus.

C’était une énigme pour le roi Salomon, qui exprima sa perplexité dans Ecclésiaste 7:15. La Bible dit : « J’ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté. »

Comment un homme méchant peut-il prolonger sa vie ? Il sait ce qu’il doit dire et ce qu’il ne doit pas dire. Même dans sa méchanceté, il sait qu’il ne doit pas mettre fin à sa vie par ses propres paroles.

Peu importe à quel point vous êtes juste, si vous êtes pervers dans votre langage, vous brisez votre esprit. Et la Bible demande : « Un esprit abattu, qui le relèvera? » (Proverbes 18:14).

Loué soit Dieu!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ecclésiaste 7:15, Proverbes 18:14

PASSAGE EN OR: Lorsqu’un homme a une langue saine, il ne parle pas en accord avec les circonstances auxquelles il est confronté. Si cet homme lutte contre une maladie dans son corps, il ne dit pas : « Je suis malade. » S’il se trouve dans une situation financière difficile, il ne dit pas : « Je suis pauvre. »

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. La Bible dit que si un homme peut contrôler sa langue, il peut maîtriser tout son corps. Cette sagesse agit dans ma vie, pour ne jamais créer de brèches dans mon ministère, ma destinée conjugale, ma carrière ou mon entreprise par mes lèvres. Quelle que soit la violence de la tempête, je parlerai toujours de la vie, au nom de Jésus, Amen.

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EINE HEILSAME ZUNGE I

Apostel Grace Lubega

Sprüche 15,4 (SLT): Eine heilsame Zunge ist ein Baum des Lebens, ist aber Verkehrtheit an ihr, verwundet sie den Geist.

—

Wenn ein Mensch eine heilsame Zunge hat, spricht er nicht im Einklang mit der Situation, in der er sich gerade befindet. Wenn diesem Menschen eine Krankheit zu schaffen macht, sagt er nicht: “Ich bin krank. Wenn ihm eine schwierige finanzielle Situation belastet, sagt er nicht: „Ich bin arm“.

In der Tat ist dieses geistliche Gesetz so mächtig, dass es keinen Unterschied macht zwischen jemanden, der Gott kennt, und jemanden, der Ihn nicht kennt. Solange es angewendet wird, bewahrt es Existenzen, Unternehmen, Kinder, Ämter und die Gesundheit des Einzelnen.

Dies war für König Salomo ein Rätsel, das er in Prediger 7,15 zum Ausdruck brachte. In der Bibel heißt es: „Dies alles hab ich gesehen in den Tagen meines eitlen Lebens: Da ist ein Gerechter, der geht zugrunde in seiner Gerechtigkeit, und da ist ein Gottloser, der lebt lange in seiner Bosheit.“

Wie kann ein Gottloser lange in seiner Bosheit leben? Ein solcher Mensch weiß, was man sagen darf und was nicht. Selbst in seiner Bosheit weiß er, dass seine eigenen Worte ihm das Leben kosten können.

Ganz gleich, wie rechtschaffen du bist, wenn deine Sprache pervertiert ist, zermürbst du deinen Geist. Die Bibel stellt die Frage: „doch einen zerschlagenen Geist, wer kann den aufrichten? (Sprüche 18,14).

Gelobt sei Gott!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Prediger 7,15, Sprüche 18,14

FAZIT: Wenn ein Mensch eine heilsame Zunge hat, spricht er nicht im Einklang mit der Situation, in der er sich gerade befindet. Wenn diesem Menschen eine Krankheit zu schaffen macht, sagt er nicht: “Ich bin krank. Wenn ihm eine schwierige finanzielle Situation belastet, sagt er nicht: „Ich bin arm“.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Die Bibel sagt, wer seine Zunge im Zaum hält, der kann auch den ganzen Leib im Zaum halten. Diese Weisheit wirkt in meinem Leben, indem ich niemals mit meiner Zunge Schaden in meinem Predigtdienst, meiner Ehe, meiner Karriere oder in meinem Unternehmen anrichte. Wie heftig der Sturm auch sein mag, ich werde immer Leben in meine Situation sprechen, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 4:17 (KJV): (As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

—

God calls the things that are not as though they are. He does not, however, call the things that are as though they are not.

What is the difference?

If a man feels sick in his body, God does not say, ‘You are not sick.’ That is calling things that are as though they are not. Rather, He says, “You are healthy. By my stripes you were already healed.’

In His manner of speech, the Lord does not say, ‘You are not a sinner.’ In calling the things that are not as though they are, He says, “You are my righteousness.’

Similarly, when it comes to wealth, He does not say, “You are not poor.’ The language of the scriptures is, “You are rich and have been blessed with every spiritual blessing in heavenly places and have been given all things that pertain to life and godliness.’

This is what makes a wholesome tongue. In it is no seed or fruit of the knowledge of good and evil but only the utterances of life.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Proverbs 15:4; James 3:2

GOLDEN NUGGET: God calls the things that are not as though they are. He does not, however, call the things that are as though they are not.This is what makes a wholesome tongue. In it is no seed or fruit of the knowledge of good and evil but only the utterances of life.

PRAYER: Father, I thank You for this wisdom. I am Your child, created in Your image and as such, pattern my life after Your manner. The Bible says imitate God. Like in other areas of my life, my speech is an example of how You speak and express Yourself, in Jesus’ name, Amen.

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ENGESO EY’EMBAZA YA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abarooma 4:17 (KJV): (Nk’obu kyahandikirwe, Nyowe nkufwoire taata w’amahanga,) omaiso ge ogu We owuyaikiriize, Ruhanga, ahereza obwomeezi ebifwire, kandi nayeta ebintu ebyo ebitaroho nk’ebinyakuroho.

—

Ruhanga ayeta ebintu ebitaroho nk’ebinyakuroho. Baitu We tayeta, okwahukanaho, ebintu ebinyakuroho nk’ebitaroho.

Enyahukana niyo eraha?

Omuntu obwayehuura arwaire omu mubiri gwe, Ruhanga tagamba, ‘Iwe toli murwaire.’ Okwo kuli kweta ebintu ebyo ebinyakuroho nk’ebitaroho. Baitu, We agamba, ‘Iwe oli mwomeezi. Habw’embooko ezanteirwe iwe okakizibwa.’

Omungeso Ye ey’okubaza, Mukama tagamba, ‘iwe toli musiisi.’ Omu kweta ebintu ebitaroho nk’ebinyakuroho, We agamba, ‘iwe oli arukwera wange.’

Okwisaniriza, obukihika ha buguuda, We tagamba, “iwe toli munaku.’ okugamba kw’ebyahandikirwe kuli, ‘iwe oli mugaiga kandi ohairwe omugisa hamu na buli mugisa gw’omwoyo omu biikaro by’omu iguru kandi ohairwe ebintu byoona ebikwasire habwomeezi kandi n’obwaruhanga.’

Kinu nikyo ekikora orulimi oruhikiriire. Omulikyo tiharumu embibo oba ekijuma eky’okumanya okw’ekirungi n’ekibi baitu okwatura kw’obwomeezi.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 15:4; Yakobo 3:2

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga ayeta ebintu ebitaroho nk’ebinyakuroho. Baitu We tayeta, okwahukanaho, ebintu ebinyakuroho nk’ebitaroho. Kinu nikyo ekikora orulimi oruhikiriire. Omulikyo tiharumu embibo oba ekijuma eky’okumanya okw’ekirungi n’ekibi baitu okwatura kw’obwomeezi.

ESAARA: Taata, nyowe ninkusiima habw’amagezi ganu. Nyowe ndi mwana wa We, mpangirwe omukusisana kwa We kandi omulingo ogwo, nyombeka obwomeezi bwange nimpondera engeso ya We. Baibuli egamba subiriza Ruhanga. Okusisanaho omu bicweka ebindi eby’obwomeezi, embaza yange kiri ky’okurorwaho eky’omulingo Iwe obaza kandi oyeyanjuuraamu, omu ibara lya Yesu, Amiina.

KITMA LUBANGA LOKO KWEDE

Lakwena Grace lubega

Jo Roma 4:17(KJV); Macalo yam gicoyo ni, “Doŋ aketi wek ibed kwaro rok mapol.” Cikke man doŋ gimoko i nyim Lubaŋa ma yam Abraim oye-ni, en Lubaŋa ma miyo kwo i kom jo muto, dok bene ma lwoŋo gin mogo ma yam komgi pe gibedo tye.

—

Lubanga lwongo jami ma petye calo dong gitye. Ento, en pe lwongo jami ma dong tye calo ginma peke.

Apoka poka ne ngo?

Kace dano moni winyo kome lit, Lubanga pe waco ni, ‘in komi pelit’. Meno obedo lwongo jami ma dong tye calo petye. Ento, en waco ni, “in komi yot. Ki odo ma gipwode kwede in inongo cango ni.’

I lakit Lok man, Rwot pe waco ni, ‘in pe ibedo labalo.’ I lwongo jami ma petye calo gitye, en waco ni, “in aye kit matir na.’

Iyo acel-lu, kace obino ikom lonyo, en pe waco ni, “in pe lacan.’ Leb me gin acoya en aye, “in la lonyo dok gityeko mini gum me cwiny ducu i polo dok gityeko mini jami ducu ma gudu kom kwo ki ngeyo Lubanga.’

Man aye ginma weko leb ngatmoni bedo atir. I iye petye kodi onyo nyig yat mo me ngec ikom ada dok ginma rac ento ginma itucu ikom kwo.

Allelua!

KWAN MUKENE: Carolok 15:4; Yakobo 3:2

LWOD MADIT: Lubanga lwongo jami ma petye calo dong gitye. Ento, en pe lwongo jami ma dong tye calo ginma peke. Man aye ginma weko leb ngatmoni bedo atir. I iye petye kodi onyo nyig yat mo me ngec ikom ada dok ginma rac ento ginma itucu ikom kwo.

LEGA: Wora, apwoyi pi ryeko man. An abedo latini, ma i cweyo i tecali dok pi meno, aketo kwona malube ki kiti. Baibul waco ni por Lubanga. Calo i kabedo mukene me kwona, lokka obedo labol ikom kitma iloko kwede, inying Yecu, Amen.

KIT AME OBAŊA LOKO KEDE

Akwena Grace Lubega

Jo Roma 4:17 (Lango): Acalo rik ocoo ni, “Doŋ amii idoko kwaro a rok apol.” Cikere-ni doŋ omoko i nyim Obaŋa ame rik Iburaim oye, en Obaŋa ame mio kwo i kom jo oto, dok ame cwano gigi mogo a yam mom tye, mio bedo tye.

—

Obaŋa lwoŋo gigi mogo a yam mom tye, mio bedo tye. En mom doŋ lwoŋo jami ame tye a calo yam nwoŋo mom tye.

Apokapoka aŋo ame tye kan?

Ka dano moro winyo ni kome lit, Obaŋa mom kobo ni, ‘Yin komi mom lit’. Mano obedo lwoŋo jami ame tye acalo bala onwoŋo mom tye. Cite doŋ, En kobo ni, “Yin komi yot. Pi pwod ame obin opwoda kede, omio i caŋ wunu oko.”

I kit ame En loko kede, Rwot mom kobo ni, ‘Yin mom i bedo abalo.’ Iyi lwoŋo gigi mogo a yam mom tye, mio bedo tye, En kobo ni, “Yin i bedo dano na a kite atira.”

I yore acello daŋ, ka obino i kom lonyo, En mom kobo ni, ‘Yin mom i bedo acan.’ Leb my tyeny jiri obedo, “Yin i bedo a lonyo ame otyeko miyo kwone winyo me cuny luŋ ame tye i polo kede daŋ En omi jami luŋ ame kelo kwo kede cuny me lworo Obaŋa.”

Man en aye obedo kop kede mwolo. Mom obedo koti onyo adwoogi me ŋec i kom gin a ber onyo a rac ento obedo ka i kobo kop ame kelo kwo keken.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Carokop 15:4; Yakobo 3:2

APIRE TEK: Obaŋa lwoŋo gigi mogo a yam mom tye, mio bedo tye. En mom doŋ lwoŋo jami ame tye acalo yam nwoŋo mom tye. Man en aye obedo kop kede mwolo. Mom obedo koti onyo adwoogi me ŋec i kom gin a ber onyo a rac ento obedo ka i kobo kop ame kelo kwo keken.

LEGO: Papa, apwoyi pi ŋec man. An abedo atin ni, ame icweo iyi ipone ni, doŋ pi man, akwo kwo na alubere kede kit ame Yin itye kede. Baibul kobo ni opotto wunu kite Obaŋa. Acalo bala i kabedo me kwo na okene, kite ame an a loko kede obedo apor i kom kite ame Yin i loko eka ite nyute kede, inyiŋ Yecu, Amen.

EIPONE LOKA EINER EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

Iromayon 4:17 (AOV): Kwape iwadikatere ebe, “Kadakaki jo araun papa loka atekerin nuipu,”) kakonyen nuka Edeke loiyuunit ŋesi, loeinakini lukatwak aijar, loenyarauni da iboro luemameete bala luejaas.

—

Enyarai Edeke iboro lumam ejaasi bala ejaasi. Konye, mam Ŋesi, enyarai iboro luejaasi bala mam ejaasi.

Inyonibo agitakinet?

Kaarai epupi etuŋanan ariebo akuan ke, mam Edeke elimuni, ‘Mam jo ideka.’ Erai ŋin anyaara iboro luejaasi bala mam ejaasi. Konye, Elimuni Ŋesi, “Iŋalei jo. Keda Ikamaearin idauna jo aitaŋaleun.”

Kotoma oipone loka einer Ke, mam Ejakait elimuni, ‘Mam jo irai ediakanaran.’ Kotoma anyaara iboro lumam ejaasi bala ejaasi, Etemari Ŋesi, “Ijo ŋesi adolite Ka.”

Koipone loeputo, ne edoluna abar, mam Ŋesi elimuni, “Mam jo icana.” Aŋajep naka aiwadikaeta erai, Ibarit ijo ido isirereŋi jo keda ŋinirereŋu naomoyo kotoma aiboisio nuka akuj ido ainakin jo iboro kere luikamunitos aijar ka eidekeanut.’

Na ŋesi esubuni aŋajep naileleba. Tomake emamei ecokot arai araito naka aijen ajokis ka aronis konye bon alimonoreta nuka aijar.

Aleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Awaragasia 15:4; Yakob 3:2

NUEPOSIK BALA ESABU: Enyarai Edeke iboro lumam ejaasi bala ejaasi. Konye, mam Ŋesi, enyarai iboro luejaasi bala mam ejaasi. Na ŋesi esubuni aŋajep naileleba. Tomake emamei ecokot arai araito naka aijen ajokis ka aronis konye bon alimonoreta nuka aijar.

AILIP: Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka acoa kana. Arai eoŋ ikoku Kon, yen esubunitai kotoma aputo Kon apolouke ebe, itetenikina aijar ka kotupite eipone Kon. Ebala Ebaibuli aituputoor Edeke. Kwape kotoma aiboisio acie nuka aijaraka, einer ka erai eipone aanyunet naka eipone loinerar Jo ka ayaŋaar Akon akuan, ko okiror ka Yesu, Amen.

EPITE KA’E ERIORI KA AKUJ

Ekiakia Grace Lubega.

Ŋiromanin. 4:17 (KJV): (Ikwapei igiritere, Nakigireta ebe, “Ayoŋ Akuj eketuruwo iyoŋ papa a ŋibukui a ŋulu alalak.)” Aŋun, erae Aburaam Paapa yok alokiŋaren Akuj ŋina abu iŋes tonup–Akuj ŋina iteyarununui ŋikatwak, ŋina iteyakauni analimunet keŋ ibore ŋini sek pa ayai.

—

Enyarit Akuj ŋiboro ŋulu emamete ebi eyakasi. Emame ŋenyarit Iŋes ikeci ebi emamukasi tari kemameete.

Inyoni atiakatait?

Ani kepupi ituŋanan ebi ediak anakuan’a keŋ, emame ŋetemari Akuj, ‘Emame ŋidiaka iyoŋ.’ Erae ibore ŋini anyarit ŋiboro ŋulu emamukasi ebi emamulasi. Emaasi, Iŋes tema, “Iŋale iyoŋo. Kotere ŋaka ruma ibu iyoŋo toŋaleu.’

Alopite ka’e eke riori, emame ŋetemari Akuj, emame ŋirae iyoŋo ekasecan.’ Alotooma anyarit ŋiboro ŋulu emamete ebi eyakasi, etamari ebe, “Irae iyoŋo aka jokis.’

Ikwaan, ani ebuni lobari, emame ŋetemari, emame ŋikuliakana iyoŋo.’ Erae aŋajep’e ŋina aŋakigireta ebe, “ibarit iyoŋo ka ikimwamwaakinitae ka akimwaimwakinet’e aŋina ka’e etau anakiboisyo aŋuna alokidiama ka ikiinakinitae ŋiboro dadaŋ ŋulu ka akiyar ka akujoonut.’

Ibore ŋini esubunit aŋajep’e ŋina ajokon dadaŋ iŋes yegen. Alotooma iŋesi erae meere ekinyomit kori arait ŋina ka aosou ka ajokis ka aronis nait erae akiserakin akiyar’a bonot. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋakitadapeta 15:4; Yakobo 3:2

ŊUNA ACEBUN Enyarit Akuj ŋiboro ŋulu emamete ebi eyakasi. Emame ŋenyarit Iŋes ikeci ebi emamukasi tari kemameete. Ibore ŋini esubunit aŋajep’e ŋina ajokon dadaŋ iŋes yegen. Alotooma iŋesi erae meere ekinyomit kori arait ŋina ka aosou ka ajokis ka aronis nait erae akiserakin akiyar’a bonot.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka aosou anaga. Arae ikoni koku, akasubunitae ekwaan’a ka iyoŋ ka ani ikoni neni, kitenik aka kiyar’a nadoketa kon. Ebala ebaibul ebe kisisa Akuj. Ikwa alowaitin aŋuluce ka aka kiyar, erae ekarior akidodikinet ka’e epite aŋolo irioror iyoŋo ka ikitanyanakinia, Alokiro Ayesu, Amen.

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GOTTES REDEWEISE

Apostel Grace Lubega

Römer 4,17 (SLT): wie geschrieben steht: »Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht«, vor Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und dem ruft, was nicht ist, als wäre es da.

—

Gott ruft dem, was nicht ist, als wäre es da. Aber Er ruft nicht dem, was ist, als wäre es nicht da.

Wo liegt der Unterschied?

Wenn sich ein Mensch körperlich krank fühlt, sagt Gott nicht: „Du bist gar nicht krank“. Das hieße, Dinge, die sind, so zu nennen, als ob es sie nicht gäbe. Vielmehr sagt er: „Du bist gesund. Durch meine Wunden bist du schon geheilt worden“.

Mit Seiner Ausdrucksweise sagt der Herr nicht: „Du bist kein Sünder“. Aber indem er die Dinge, die nicht sind, so nennt, als ob sie es wären, sagt er: „Du bist meine Gerechtigkeit“.

Sogar wenn es um Reichtum geht, sagt er nicht: „Du bist nicht arm“. Die Heilige Schrift drückt es so aus: „Du bist gesegnet mit jedem geistlichen Segen in den himmlischen Regionen in Christus. Alles, was zum Leben und zur Frömmigkeit dient, hat uns Seine göttliche Kraft geschenkt“ (Epheser 1,3; 2. Peter 1,3).

Das ist es, was eine heilsame Zunge ausmacht. In ihr ist kein Same und keine Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse, sondern nur die Worte des Lebens.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 15,4; Jakobus 3,2

FAZIT: Gott ruft dem, was nicht ist, als wäre es da. Er ruft aber nicht dem, was ist, als wäre es nicht da. Das ist es, was eine heilsame Zunge ausmacht. In ihr ist kein Same und keine Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse, sondern nur die Worte des Lebens.

GEBET: Vater, ich danke Dir für diese Weisheit. Ich bin Dein Kind, nach Deinem Ebenbild geschaffen, und als solches soll ich mein Leben nach Deinem Vorbild gestalten. Die Bibel sagt, ich soll Gott nachahmen. So wie in anderen Lebensbereichen ist auch meine Rede ein Beispiel dafür, wie Du sprichst und Dich ausdrückst, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 22:6(KJV): Train up a child in the way he should go: and when he is old, he will not depart from it.

— 

God gave us a divine pattern of parenting–to train up children in the way they should go and not necessarily the way they should not go.

As a parent, Himself, this is how he instructs and teaches His own children. He is keen to open our eyes to the good and not the bad.

In Romans 16:19, the Apostle Paul highlights the spirit of this parenting when He says that God desires that we are wise concerning what is good and simple concerning evil.

In His instructions to us, God continually wants us to be conscious of what He has done and not what is lacking in our lives. 

The Bible says in Philemon 1:6, “That the communication of thy faith may become effectual by the acknowledging of every good thing which is in you in Christ Jesus.”

God wants you to acknowledge what is working in your life, and He will deal with what is not working. He wants you to be alive to what is increasing in fruitfulness and He will address what is dying. He wants you to see what brings life and He will deal with what may be destructive.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philemon 1:6, Romans 16:19

GOLDEN NUGGET: God gave us a divine pattern of parenting–to train up children in the way they should go and not necessarily the way they should not go. As a parent, Himself, this is how he instructs and teaches His own children. He is keen to open our eyes to the good and not the bad.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. The Bible says that a wholesome tongue is a tree of life. This is the story of everything I do and how I perceive circumstances in life. I choose to see what you are doing, not what the enemy is doing. And as I behold things through these lenses, I walk in victory, in Jesus’ name, Amen.

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MANYIIZA OMWANA

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 22:6: Manyiiza omwana omuhanda ogu ashemereire kutoora; Kandi n’obu arikura, tarigurugamu.

—

Ruhanga akatuha enkora y’okworora ey’obwa Ruhanga eyokumanyiiza omwaana omuhanda ogu ashemereire kutoora gutari muhanda ogu atashemereire kutoora.

Nk’omuzaire, nawe, oku nikwo arikuhabura kandi akegyesa abaana be. Nagyezaho kwigura amaisho gaitu aha birungi tibibi.

Omu Abarooma 16:19, Entumwa Paulo nayoreka aha mwoyo w’okworora ogu ku arikugira ati Ruhanga nayeenda ngu tube abanyabwengye aha kirungi, kandi abataine buryarya aha kibi.

Omu buhabuzi bwe ahariitwe, Ruhanga naguma arikweenda tugume nitumanya eki akozire kitari ekiri kubura omu magara gaitu.

Baiburi negira eti omu Filemooni 1:6, “kandi nkushabira ngu okukwatanisa n’abandi eby’okwikiriza kwawe kwongyere omuribo okushoborokyerwa ebirungi byona ebi twine omuri Kristo.”

Ruhanga nayeenda ngu omanye ekiri kukorera omu magara gaawe, kandi naaza kukoragana n’ebitari kukora. Nayeenda ngu obe ohuriire aha kirikweyongyera kwaana ebyaana kandi akore aha kiriyo nikifa. Nayeenda ngu oreebe ekiri kureeta amagara naaza kukoragana n’ekiri kuhwerekyereza.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Filemooni 1:6, Abarooma 16:19

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga akatuha enkora y’okworora ey’obwa Ruhanga eyokumanyiiza omwaana omuhanda ogu ashemereire kutoora gutari muhanda ogu atashemereire kutoora. Nk’omuzaire, nawe, oku nikwo arikuhabura kandi akegyesa abaana be. Nagyezaho kwigura amaisho gaitu aha birungi tibibi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. Baiburi negira eti Orurimi orurikukiza n’ekiti ky’amagara. Eki nikyo kitebyo kya burikimwe ekindikukora n’oku n’oku ndikureeba enshonga omu magara. Nincwamu kureeba eki oriyo nokora, ti eky’omuzigu ariyo nakora. Kandi naaba nindeeba ebintu omu maisho aga, ningyendera omu buhanguzi, omu eizina rya Yesu, Amiina.

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PWONY LATIN CON

Lakwena Grace lubega

Carolok 22:6(KJV); Pwony latin con ma noŋo en pud tidi kit yo ma myero en obed kwede, ci ka en odoŋo pe biweko lubone.

—

Lubanga otyeko miniwa yoo me pwonyo latin ma lube ki polo- me pwony latin con iyo ma omyero guwot iye dok pe yoo ma pe omyero guwot iye.

Macalo lanyodo, kikome, man aye yo kitma en miyo kwede juk dok pwony ki lutino ne kikome. En neno ni eyabo wang wa me neno ginma ber dok pe marace.

Ibuk pa jo Roma16:19, lakwena Paulo nyutu kamaleng no cwiny bedo lanyodo man kun en waco ni obedo miti pa Lubanga me neno ni wa ryek malube ki ginma ber dok kwero ginma rac.

Ijuke botwa, Lubanga kare ducu mito ni wabed ki ngec ikom ginma En etimo dok pe ginma peke ikwowa.

Baibul waco ibuk pa Jo Pilimon 1:6 ni, “Man omiyo alego ni, kit ribbe ma waribbe wan kwedi i kom niye odok matek ma romo niaŋowa matut i kom gin maber ducu ma watye kwede i Kricito.”

Lubanga mito ni iye ginma tyeka tic ikwoni, dok en obi tiyo ikom ginma petye katic. En mito ni ibed kwo bot ginma tyeka mede i nyako nyige dok En obi tiyo ikom ginma tyeka too. En mito ni inen ginma kelo kwo dok obi tiyo ikom ginma twero kelo to.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilimon 1:6, Jo Roma 16:19

LWOD MADIT: Lubanga otyeko miniwa yoo me pwonyo latin ma lube ki polo- me pwony latin con iyo ma omyero guwot iye dok pe yoo ma pe omyero guwot iye. Macalo lanyodo, kikome, man aye yo kitma en miyo kwede juk dok pwony ki lutino ne kikome. En neno ni eyabo wang wa me neno ginma ber dok pe marace.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ryeko man. Baibul waco ni leb maloko jami mabecu obedo yat me kwo. Man aye ododo pa jami ducu ma atimo dok kitma aneno kwede jami ma time ikwo. An ayero me neno ginma ityeka timo ne, pe ginma lamone tyeka timo ne. Dok makun nongo aneno jami niwok ki neno man, an awoto i loc, inying Yecu, Amen.

PWONY ATIN CON

Akwena Grace Lubega

Carokop 22:6 (Lango): Pwony atin con i yo ame en myero bin lubi, en mom dok bino ya i yo-nono ka doŋ oteggo.

—

Obaŋa onyuttiwa yore aber odoco me gwoko otino- me pwonyo otino con i yo ame gin myero bin lubi cite mom i yo ame gin myero mom lubi.

Acalo anywal, En i kokome, man en kit ame En pwonyo kede otino Mere. En miti mere obedo me yabo waŋwa i kom gin aber cite mom i kom gin a rac.

Iyi buk a Jo Roma 16:19, Akwena Paulo nyutu cuny me gwoko otino ka en kobo ni Obaŋa mito ni wan obed oryeko i gin aber, cite ogeŋere wani i bal.

Iyi pwonyere baŋwa, Obaŋa mede i mito ni wan obed kede ŋec i kom gin ame En otio cite mom i kom gin ame orem i kwo wa.

Baibul kobo i buk a Pilemon 1:6 ni, “Man omio akwao ni, kite notte ame onotte kedi i kom iyee odok atek a romo niaŋowa atut i kom gin aber luŋ a wan otye kede i Kricito.”

Obaŋa mito ni yin i nen gin ame tye a tic i kwo ni, eka En te tic i kom ŋo a mom tye a tic. En mito ni yin i ket tami i kom gin ame tye a mede i nyako nyige eka En te mede i yubo en ame tye atoo atoa. En mito ni i nen gin ame kelo kwo eka En te mede i tic i kom gin ame twero kwanyo kwo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Pilemon 1:6, Jo Roma 16:19

APIRE TEK: Obaŋa onyuttiwa yore aber odoco me gwoko otino- me pwonyo otino con i yo ame gin myero bin lubi cite mom i yo ame gin myero mom lubi. Acalo anywal, En i kokome, man en kit ame En pwonyo kede otino Mere. En miti mere obedo me yabo waŋwa i kom gin aber cite mom i kom gin a rac.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ryeko man. Baibul kobo ni kobo kop i mwolo obedo calo yat me kwo. Man en dodo akwako jami luŋ ame an atio karacel kede kit ame an aneno jami ducu ame a beo iye i kwo. Ayero me neno gin ame Yin i tye i timo, cite mom gin ame akwor tye a timo. Daŋ ka a mede i neno jami i yore man, abino wot i loc, inyiŋ Yecu, Amen.

KITANAIK IKOKU EROT

Ekiyakia Grace Lubega

Awaragasia 22:6 (AOV): Kitanaik ikoku erot loibusakinit alosenenoo, Karaida kemojoŋ mam enyouni kanen.

—

Kobu Edeke oinak ooni erot lokalaunan loitopoloes idwe – aitanaikin idwe kotoma orotin nuibusakinit kesi alosit ido mere korot lomam kesi ibusakinit alosio.

Kwape aurian, Elope, lo ŋesi eipone loicora Ŋesi ka aisisianakin Ike idwe. Iteikit Ŋesi apukor akonye wok ne ejaasi nuajokak ido mere nueroko.

Kotoma Iromayon 16:19, Ekiyakia Paulo itacaut emoyo loka aitopol idwe lo ne elimuno ŋesi ebe ipuda Edeke oni araas lukacoa kotoma akiro kanuejok, ka luiyapaara kotoma akiro kanueroko.

Kotoma aicorakinet Ke neijai oni, inyikokit Edeke akote oni araute nuijeni noi nueswama Ŋesi ido mere nuejai ekadakada kotoma aijar wok.

Ebala Ebaibuli kotoma Pilemon 1:6, “Elipi da ebe eidicane loka aiyuunikon iswamai noi kiton ajenun cut ajokis kere naerai nawok kotoma Kristo.”

Ekoto Edeke jo acamun nuiswamaete kotoma aijar kon, do Ŋesi aisomanaar ka numam iswamas. Ekoto Ŋesi jo aijar kotoma anuiyatas aira araito do Ŋesi aiswamanaar ka luejaasi atwanare. Ekoto Ŋesi jo aanyun nueyaunete aijar do Ŋesi aiswamanaar ka lueminasi ayaun amudiaro.

Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Pilemon 1:6, Iromayon 16:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Kobu Edeke oinak ooni erot lokalaunan loitopoloes idwe – aitanaikin idwe kotoma orotin nuibusakinit kesi alosit ido mere korot lomam kesi ibusakinit alosio. Kwape aurian, Elope, lo ŋesi eipone loicora Ŋesi ka aisisianakin Ike idwe. Iteikit Ŋesi apukor akonye wok ne ejaasi nuajokak ido mere nueroko.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka acoa ana. Ebala Ebaibuli ebe aŋajep naiperioro ŋes ekitoi loka aijar. Na ŋesi awaragat naka ŋinibore yen eswamai eoŋ ka eipone loeteo eoŋ ijautene kotoma aijar. Aseuni eoŋ asesen nuijai Jo aswam, mere nuiswamai lokasurup. Ido kajai eoŋ asesen iboro aite kana, alosi eoŋ kotoma aitelekar, ko okiror ka Yesu, Amen.

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MFUNDISHE MTOTO

Mtume Grace Lubega

Mithali 22:6 (KJV): Mlee mtoto katika njia impasayo, Naye hataiacha, hata atakapokuwa mzee.

—

Mungu alitupa muundo wa kimungu wa malezi—kuwazoeza watoto katika njia ambayo wanapaswa kuiendea na si lazima njia ambayo hawapaswi kuiendea.

Kama mzazi, Mwenyewe, hivi ndivyo anavyowaelekeza na kuwafundisha watoto Wake mwenyewe. Yupo makini kutufungua macho katika wema na sio ubaya.

Katika Warumi 16:19, Mtume Paulo anakazia roho ya malezi haya anaposema kwamba Mungu anataka tuwe na hekima katika mambo yaliyo mema na wajinga kuhusu uovu.

Katika maagizo yake kwetu, Mungu anatutaka daima tuwe na ufahamu wa kile ambacho amefanya na sio kile kinachokosekana katika maisha yetu.

Biblia inasema katika Filemoni 1:6, “ili ushirika wa imani yako ufanye kazi yake katika ujuzi wa kila jema lililo ndani yako katika Kristo Yesu.”

Mungu anataka ukubali kile kinachofanya kazi katika maisha yako, na atashughulika na kile ambacho hakifanyi kazi. Anataka uwe hai kwa kile kinachozidi kuzaa matunda na atashughulikia kile kinachokufa. Anataka uone kile kinacholeta uzima na Yeye atakabiliana na kile ambacho kinaweza kuharibu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Filemoni 1:6, Warumi 16:19

UJUMBE MKUU: Mungu alitupa muundo wa kimungu wa malezi—kuwazoeza watoto katika njia ambayo wanapaswa kuiendea na si lazima njia ambayo hawapaswi kuiendea. Kama mzazi, Mwenyewe, hivi ndivyo anavyowaelekeza na kuwafundisha watoto Wake mwenyewe. Yupo makini kutufungua macho katika wema na sio ubaya.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa hekima hii. Biblia inasema kwamba ulimi safi ni mti wa uzima. Hii ni hadithi ya kila kitu ninachofanya na jinsi ninavyoona hali katika maisha. Ninachagua kuona kile unachofanya, sio kile ambacho adui anafanya. Na ninapotazama mambo kupitia lenzi hizi, ninatembea katika ushindi, kwa jina la Yesu, Amina.

INSTRUIS L’ENFANT

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 22:6 (LSG); Instruis l’enfant selon la voie qu’il doit suivre; Et quand il sera vieux, il ne s’en détournera pas.

Dieu nous a donné un modèle divin d’éducation parentale : éduquer les enfants dans la voie qu’ils devraient suivre et pas nécessairement dans la voie qu’ils ne devraient pas suivre.

En tant que parent, c’est ainsi qu’il instruit et enseigne ses propres enfants. Il tient à nous ouvrir les yeux sur le bien et non sur le mal.

Dans Romains 16:19, l’apôtre Paul souligne l’esprit de cette parentalité lorsqu’il dit que Dieu désire que nous soyons sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne le mal.

Dans ses instructions, Dieu veut continuellement que nous soyons conscients de ce qu’il a fait et non de ce qui manque dans nos vies.

La Bible dit dans Philémon 1:6 : « Afin que la communication de ta foi soit efficace par la connaissance de tout le bien qui est en vous en Jésus-Christ. »

Dieu veut que vous reconnaissiez ce qui fonctionne dans votre vie et Il s’occupera de ce qui ne fonctionne pas. Il veut que vous soyez attentif à ce qui augmente en productivité et Il s’occupera de ce qui est en train de mourir. Il veut que vous voyiez ce qui apporte la vie et Il s’occupera de ce qui peut être destructeur.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philémon 1:6, Romains 16:19

PASSAGE EN OR: Dieu nous a donné un modèle divin d’éducation parentale – pour former il guide ses enfants dans la voie qu’ils doivent suivre et non pas nécessairement dans la voie qu’ils ne doivent pas suivre. En tant que parent, c’est ainsi qu’il instruit et enseigne ses propres enfants. Il tient à nous ouvrir les yeux sur le bien et non sur le mal.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette sagesse. La Bible dit qu’une langue saine est un arbre de vie. C’est l’histoire de tout ce que je fais et de la façon dont je perçois les circonstances de la vie. Je choisis de voir ce que tu fais, pas ce que fait l’ennemi. Et lorsque je regarde les choses à travers ces lentilles, je marche dans la victoire, au nom de Jésus, Amen.

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ERZIEHE DEIN KIND

Apostel Grace Lubega

Sprüche 22,6 (SLT): Gewöhne den Knaben an den Weg, den er gehen soll, so wird er nicht davon weichen, wenn er alt wird!

—

Gott hat uns ein göttliches Erziehungskonzept aufgetragen: Kinder sollen so erzogen werden, dass sie auf den rechten Weg wandeln und nicht etwa auf den Weg, den sie vermeiden sollen.

Er Selbst ist ja ein Elternteil, das Seine eigenen Kinder auf diese Art und Weise unterrichtet und lehrt. Er ist darum bemüht, uns die Augen für das Gute zu öffnen und nicht für das Schlechte.

In Römer 16,19 (LUT) hebt der Apostel Paulus den Geist dieser Erziehung hervor, wenn er sagt, dass Gott möchte, dass „wir weise sind zum Guten, aber einfältig zum Bösen.

Wenn Gott uns Anweisungen gibt, möchte Er, dass wir uns stets bewusst sind, was Er bereits für uns getan hat, und nicht, welchen Mangel wir in unserem Leben haben.

Die Bibel erklärt in Philemon 1,6 (SLT): „Damit deine Gemeinschaft im Hinblick auf den Glauben für Christus Jesus wirksam werde durch die Erkenntnis all des Guten, das in euch ist.“

Gott möchte, dass du erkennst, was in deinem Leben funktioniert und Er wird sich um das kümmern, was nicht funktioniert. Er möchte, dass du an dem teilnimmst, was an Fruchtbarkeit zunimmt, und Er wird sich mit dem befassen, was im Sterben liegt. Er möchte, dass du wahrnimmst, was lebendig macht, und Er wird Sich mit dem befassen, was zerstörerisch sein kann.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philemon 1,6; Römer 16,19

FAZIT: Gott hat uns ein göttliches Erziehungskonzept aufgetragen: Kinder sollen so erzogen werden, dass sie auf den rechten Weg wandeln und nicht etwa auf den Weg, den sie vermeiden sollen. Er Selbst ist ein Elternteil, das Seine eigenen Kinder auf diese Art und Weise unterrichtet und lehrt. Er ist darum bemüht, uns die Augen für das Gute zu öffnen und nicht für das Schlechte.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Weisheit. Die Bibel sagt, dass eine heilsame Zunge ein Baum des Lebens ist. Das fasst alles zusammen, was ich tue und wie ich meine Lebensumstände wahrnehme. Ich möchte das sehen, was Du tust, und nicht all das, was der Feind anrichtet. Und wenn ich das Leben durch diese Brille betrachte, dann werde ich immer siegreich sein, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Corinthians 11:3 (KJV): But I fear, lest by any means, as the serpent beguiled Eve through his subtilty, so your minds should be corrupted from the simplicity that is in Christ.
 
—
 
Complexities exist alongside simplicities but such complexities should only be explained from the simplicities and not the other way round.
 
For example, there are three primary colours. In some circles, there are five but notwithstanding, out of these few, we have an endless number of colours. In fact, scientists estimate that there are about ten million shades of colour. So, in the natural world, the concept of colour is expressed from simplicity into complexity.
 
In music theory, there are twelve basic notes. From these notes, we have an infinite number of note combinations that inform the songs and sounds of our present world. When studying music, one begins with the basic notes and not the infinite combinations. This is because one cannot understand music from the complexity without beginning with the simplicity.
 
God has designed life this way. This is what the devil has tried, from the beginning of time, to rob man of. He is intent on deceiving men into viewing God only from His complexities yet He must first be understood in His simplicity.
 
Here are some of the examples of this simplicity. God loves you. Life is as simple as that. Jesus died and rose again. That is the simplicity. Those who believe in Jesus are saved. It is that simple. Whatever you ask, in faith, you receive. That is God in His simplicity.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: John 14:13, John 3:15-16
 
GOLDEN NUGGET: Complexities exist alongside simplicities but such complexities should only be explained from the simplicities and not the other way round.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. My eyes are washed with salve, to see You firstly in Your simplicity, only then will I understand the complexity. I believe, pray, receive, fast and serve You in this simplicity, in Jesus’ name, Amen.

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OKWOROBA OKULI OMU KRISTO

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakorinso 11:3 (KJV): Baitu nyowe nkutiina, kitabaga ngu kuraba omu mulingo gwoona, nk’oku enjoka yadupire Eva kuraba omumagezigezi gaayo. Nukwo entekereza yaanyu eduupwe kuruga omu kworoba okwo okunyakuli omu Kristo

—

Obugumu buroho hamu n’okworoba, baitu obugumu obwo busemeera kuba nibusoboorwa kurugira omu kworoba kandi hatali omu mulingo ogw’okurugira omu bugumu.

Eky’okurorwaho, haroho rangi isatu ezibandirizibwaho. Omu kwehinguliriza okumu, ziri itaanu baitu hatali ekyo kyonka, kuruga muli zinu enke, Tunyina obwingi bw’omuhendo gw’erangi ogutakukanga. Omu kinyakuroho, aba sayansa batebereza ngu tunyina ebiituuru by’erangi ezikuhika nk’obukaikuru 10. Nahabweki, omunsi ekurorwaho, ensoboora y’erangi eyanjuurwa kuruga omu kworoba kugenda omu bugumu.

Omu by’okuzina, harumu amaraka ikumi n’abiri agomusingi. Kurugomu maraka ganu, tunyina omuhendo gw’amaraka agateranizibwa agatakanga ogwo ogutugabira ebizina n’okuhinda kwabyo okwensi yaitu eya hati. Obu nitusoma eby’okuzina, omuntu atandika n’amaraka ag’omusingi kandi hatali amaraka agateranizibwa agatakanga. Kinu kiri habwokuba omuntu tasobora kwetegereza ebyokuzina kurugira omu bugumu atabandize kutandika n’ebyangu.

Ruhanga ategekere obwomeezi mulingo gunu. Kinu nikyo omunyanzigwa agerezeho, kuruga omukubanza kw’obwire, kunyaga omuntu. Ekigendeerwa kye ha kuduupa abantu omu kurora Ruhanga kurugira omu bugumu Bwe honka kandi kunu We ateekwa kubanza kwetegerezebwa omu kworoba Kwe.

Hanu haroho eby’okurorwaho ebimu eby’okworoba kunu. Ruhanga akugonza. Obwomeezi bwangu omulingo ogwo. Yesu akafa yahumbuuka. Obwo nubwo obwangu. Abo abanyakwikiririza omu Yesu bajunirwe. Kyorobere kityo. Kyoona ekyosaba , omu kwikiriza, iwe okitunga. Ogwo nuwe Ruhanga omu kworoba Kwe.

Alleluya!

GALIHYAN’OSOMA: Yohaana 14:13, Yohaana 3:15-16

EBIKURU MUBYOONA: Obugumu buroho hamu n’okworoba, baitu obugumu obwo busemeera kuba nibusoboorwa kurugira omu kworoba kandi hatali omu mulingo ogw’okurugira omu bugumu.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Amaiso gange gogeziibwe n’amagita kukuroora omukworoba kwa We, omuli aho honka nuho nyija kwetegerereza obugumu. Nyowe nkwikiriza, ninsaba, nintunga, ninsiiba, kandi nimperereza omu kworoba kwa We kunu. Omu ibara lya Yesu, Amiina.

JAMI MA NIANG IYE YOT I KRICITO

Lakwena Grace lubega

2 Jo Korint 11:3(KJV); Ento atye ki lworo ni, kit macalo twol yam obwolo Kawa ki ryekone, wun bene dano bibalo tamwu woko, ma miyo pe doŋ wubimaro Kricito ki cwinywu ducu ki mar maleŋ.

—

Jami ma tego tye inget jami ma niang iye yot ento lakit jami magi ma tego ni omyero ki gony tere ki i kom jami ma niang iye yot dok pe iyo mukene mapat.

Labole, tye rangi lawer adek. I lawala mukene, tye gin abic, i kom magi manoki, watye ki wel rangi lawer ma petum. Ikomlok, lukwan lok kom yoto kom byeko ni tye rangi lawer maromo million apar. Cidong, ilobo mukene, kama rangi lawer gikwanyo ki iye a ki ikom ginma yot me doko ginma tek.

Ikwan ikom wer, tye nucta apar wie aryo. Ki ikom nucta magi, watye ki wel nucta mapol ma kelo wer dok dwan me kare wani. Kace ityeka kwano wer, ngatmoni cako ki nucta me lacak tere dok pe gin ducu ma giketo gi kacel. Man obedo pien ngatmo pe twero niang ikom wer ki ikom teke labongo cako ki ginma yot.

Lubanga otyeko yubu kwo kuman. Man aye ginma catan otemo, nicakke wa kare ma yam con, me kwalo kibot dano. En oketo cwinye ka bwolo dano me neno Lubanga ki i tek pa jami ento omyero kong in iniang kitma bedo i Lubanga yot kwede.

Man aye labol mogo me yot bedo man. Lubanga maro in. Kwo mere yot kumeno. Yecu oto dok ocer odoco. Meno aye yote. Jo ma yee ikom Yecu gin larre. Yot kumeno. Ginmo keken ma ipenyo, i niye, inongo. Meno aye kitma kwo i Lubanga yot kwede.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jon 14:13, Jon 3:15-16

LWOD MADIT: Jami ma tego tye inget jami ma niang iye yot ento lakit jami magi ma tego ni omyero ki gony tere ki i kom jami ma niang iye yot dok pe iyo mukene mapat.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Wanga ki lwoko maleng, me acel me neno ni itimo jami iyo mayot. Iyo meno meken aye ibi niang kwede kitma yoo pa Lubanga tek kwede. An aye, alego, ajolo, atimo niri kec dok atiyo piri i kitma Lubanga tiyo kwede iyo mayot, inying Yecu, Amen.

JAMI ANIAŊO YOT IYI KRICITO

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 11:3 (Lango): Cite alworo ni, acalo twol rik obwolo Kawa kede ryeko mere, wun daŋ jo bino balo tamwu oko, mio ite weko wunu maro Kricito kede cunywu ducu kede mar acil.

—

Jami aniaŋo tek bedo tye karacel kede jami ame niaŋo yot ento kodi jami ame niaŋo tek wokki myero tere gonyere ikom jami ame niaŋo yot ento mom dok oluŋtuke.

Aporrere, tye kala adek me acakki. Ikabedo okene, tye gin abic, ikom en anok wokki, wan otye kede kala apol awellere mom gik. Aman doŋ, iwi wilobo ame nen, tam man ame otye kede ikom kala tye ame nyutte cakere kede jami ame niaŋo yot tunu naka ikom en ame niaŋo tek.

Iyi ŋec akwako wer, otye kede dwon aparwiaryo. Ikom dwon man, wan otye kede kwoni dwon apol ame rubere karacel me yubo wer karacel kede dwon apol ame wan owinyo ikare wa ni. Ikwano kop ikom wer, dano cako kede dwon aparwiaryo man ento pe kede en ame orubere karacel apol caa. Man obedo pien ni dano mom twero niaŋ wer cakere ikom dwon ame orubere apol wokca aboŋo koŋ niaŋ man me acakki ni.

Obaŋa oyubo kwo daŋ amano. Man en gin ame akwor otemo, cakere i acakki me wilobo, me kwalo ibaŋ dano. En miti mere tye me bwolo dano me neno Obaŋa ka iyi jami aniaŋo tek wokca cite En myero koŋ oniaŋ En cakkere iyi jami ame niaŋo yot.

Wek ame ami wu koŋ apor ikom jami man ame niaŋo yot wokki. Obaŋa mari. Kwo kom tye ayot amano. Yecu otoo te cer dokki. En jami aniaŋo yot eno. Jo ame yee ikom Yecu obino laro gi. Tye kom ayot amano. Ginoro luŋ ame ipenyo, iyi iyee, yin ibino gamo. Mano Obaŋa iyi kit ame En niaŋe yot kede.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Lakana 14:13, Lakana 3:15-16

APIRE TEK: Jami aniaŋo tek bedo tye karacel kede jami ame niaŋo yot ento kodi jami ame niaŋo tek wokki myero tere gonyere ikom jami ame niaŋo yot ento mom dok oluŋtuke.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Waŋa tye ame olwoko kede yat, me neni kede cunya ducu, iyore no keken en aye amiya aniaŋ jami ame niaŋo tek wokca. Ayee, alego, agamo, abedo iyi irii kec eka daŋ ate tic piri kede niaŋ man, inyiŋ Yecu, Amen.

APATANU NAKA OTOMA KRISTO

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 11:3 (KJV): Konye acoit kinyeis akusiwomisio aitapaario kama ka aipioror ka alaunit nuka Kristo, kwape ejodijodio emun Keba kotoma apirianutuke.

—

Apagalu ejai nepepe keda apatanu konye apagalu ŋesi bon ibusakinit einer anyoun apatanu konye mere ece ewai.

Kwape nat, ejaasi iriagin iuni luegeuto. Kotoma aiboisio acie, eraasi ikany konye komam da, kane ejaasi nu nuikidioko, ijai oni keda iriagin numam imaras. Kabeit, imurok eomitos ebe ejaasi bala iraagin nuegitigita nuedolete imilionin itomon. Do, kotoma akwap naiteo, akirosit naka eriagi ŋesi inerai anyoun apatanu toni apagalu.

Kotoma akiro nuawoere, ejaasi iporotoi itomonarei, ijaatatar oni inambai lumam eŋesete luelimorete ikosiosinei keda erue loka akwap naka kwana. Isisiao ewoere, egeuni idiope keda iporotoi luepataka konye mere ainyaleta numam eŋedas. Eraasi nu naarai mam idiope epedori amisiikin awoere apagalu komam egeunit apatanu.

Asub Edeke aijar koipone alo. Nu kesi atam ajokit, anyoun ageunet naka apak, akokwar kane ejai etuŋanan. Ejai ŋesi aiŋaliŋal ituŋa aite Edeke bon kane ejai apagalu Ke kojai ber Ŋesi amisiikino kotoma apatanu Ke.

Nuta kesi aanyuneta adis nuapatanu kana. Emina jo Edeke. Aijar ŋesi epatana kwaŋin. Abu Yesu kotwana kojaru bobo. Ŋin ŋesi apatanu. Nuiyuunete Kristo epote aitajaruun. Epatana kwaŋin. Nuiŋisi jo kere, kotoma aiyuun, ibuni adumun. Edeke ŋon kotoma apatanu Ke.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yokana 14:13, Yokana 3:15-16

NUEPOSIK BALA ESABU: Apagalu ejai nepepe keda apatanu konye apagalu ŋesi bon ibusakinit einer anyoun apatanu konye mere ece ewai.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Ilotara akonye ka keda akinyet, aanyun Ijo ageunite apatanu Kon, nen bon abunio eoŋ amisiikin apagalu. Eyuunit, elipi, aluŋI ka aijaanakin Ijo kotoma apatanu kana, ko okiror ka Yesu, Amen.

AKIYAPARA ALOTOOMA KRISTO

Ekiakia Grace Lubega.

2 Ŋikor. 11:3 (KJV): Nai akuryanit ayoŋ ebe ikwaŋina abunio emun tomodikinia Epa ka aosou keŋ, itooliyoryo ŋatameta kus anakikinyomit ka ananupit Kristo.

—

Eyakasi ŋakigwanakineta alotooma diyete akiyapara nait emaasi ŋakigwanakineta ŋuna elimoritae anakiyapara ka meere alopite aŋoloce ayege.

Ikwa akidodikinet, eyakasi ŋiraŋgi ŋiuni ŋulu apatanak. Ani nait aiwace, erae ŋukan nait emame pa eweikinitae, alotooma ŋikidio lugu, ikiyakatari ŋiraŋgi ŋulu alalak. Nait kire, eripunito ŋikaosok atemari ebe erae ŋike torubei ŋabuŋe ŋatomon aŋiraŋgi. Nait, alotooma esubune ka Akuj, elimoritae ŋakiro aŋiraŋgi ikwa akiyapara anakugwanakineta.

Alotooma ŋuna aŋayeosyo, eyakasi ŋanyukutae ŋatomonaŋare. Ananyukutae anuguu, ikiyakatari arucokina aŋanyukutae ŋuna ŋimarun ka daŋ elimorito ŋieten ka ŋaeosyo ŋuna ka akwap’a anaga. Ani ikisyomi ŋaeosyo, egeari ituŋanan aŋanyukutae aŋuna epataka ka todol nait naruconokin ŋuna emamu ŋimarun. Erae aŋuna ŋepedoria ituŋanan anyun ŋaeosyo anakigwanakineta eroko ŋegeyara ananyukutae ŋuna iyapara.

Eyeunit Akuj akiyar ikoŋina. Ibore ŋini ikasi siitan iŋes’i ŋini. Anagearet ka’e esaa, akokoyar ituŋanan. Iredakinit amodianakin ŋituŋa akirerekin Akuj alopite keŋ aŋolo’a aŋakihwanakineta tarae mati mono keanyun iŋes anakiyara keŋ.

Eyakasi neta ŋakitodianakineta ŋuna ka akiyapara. Ikimina iyoŋ Akuj. Epatana akiyar’a ikoŋina. Abu Yesu totuan ka toyaru nabo. Akiyapara iŋesi ŋina. Ŋulu enupito Yesu eiuna. Epatana ikoŋina. Ibore dadaŋ ŋini iŋita, ana nupit, ijauni. Erae ŋina Akuj alotooma ake kiyapara. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Yoana 14:13, Yoana 3:15-16

ŊUNA ACEBUN Eyakasi ŋakigwanakineta alotooma diyete akiyapara nait emaasi ŋakigwanakineta ŋuna elimoritae anakiyapara ka meere alopite aŋoloce ayege.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. ilotara ŋaka konyen ka akirot, akiŋolekim iyoŋ ekiŋaren anakiyara kon, erae aneni iŋes anyunia ŋakigwanakineta. Anupit, elipi, ejau, aronoene ka ekejaanakini iyoŋ anakiyara anaga, Alokiro Ayesu, Amen.

UNYOFU ULIO NDANI YA KRISTO

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho11:3 (KJV): Lakini nachelea isije ikaharibika nia zenu, kama vile nyoka alivyomdanganya Hawa kwa hila yake, mkauacha unyofu ulio ndani ya Kristo.

—

Hali ngumu huendana pamoja na urahisi lakini ugumu kama huo unapaswa kuelezewa tu kutoka kwenye urahisi na sio vinginevyo.

Kwa mfano, kuna rangi tatu za msingi. Katika baadhi ya maeneo, zipo tano lakini hata hivyo, kati ya hizi chache, tuna idadi isiyo na kikomo ya rangi. Kwa kweli, wanasayansi wanakadiria kwamba kuna vivuli milioni kumi hivi vya rangi. Kwa hiyo, katika ulimwengu wa asili, dhana ya rangi inaonyeshwa kutoka kwenye hali ya urahisi hadi hali ya ugumu.

Katika nadharia ya muziki, kuna maelezo kumi na mawili ya msingi. Kutoka kwa madokezo haya, tuna idadi isiyo na kikomo ya mchanganyiko wa noti zinazoarifu nyimbo na sauti za ulimwengu wetu wa sasa. Wakati wa kusoma muziki, mtu huanza na vidokezo vya msingi na sio mchanganyiko usio na kipimo. Hii ni kwa sababu mtu hawezi kuelewa muziki kutoka kwa utata bila kuanza na urahisi.

Mungu amepanga maisha kwa njia hii. Hivi ndivyo shetani amejaribu, tangu mwanzo wa nyakati, kuwaibia wanadamu. Ana nia ya kuwahadaa wanadamu ili wamtazame Mungu tu kutoka kwenye ugumu Wake ilhali ni lazima kwanza aeleweke katika urahisi Wake.

Hapa kuna baadhi ya mifano ya unyofu huu. Mungu anakupenda. Maisha ni rahisi kama hivi. Yesu alikufa na kufufuka tena. Huo ndio unyofu. Wale wanaomwamini Yesu wanaokolewa. Ni rahisi hivyo. Chochote unachoomba, kwa imani, unapokea. Huyo ndiye Mungu katika unyofu wake.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Yohana 14:13, Yohana 3:15-16

UJUMBE MKUU: Hali ngumu huendana pamoja na urahisi lakini ugumu kama huo unapaswa kuelezewa tu kutoka kwenye urahisi na sio vinginevyo.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Macho yangu yameoshwa kwa dawa, ili nikuone wewe kwanza katika unyofu wako, ndipo nitakapoelewa hali ngumu. Ninaamini, kuomba, kupokea, kufunga na kukutumikia katika unyofu huu, kwa jina la Yesu, Amina.

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DE EENVOUD IN CHRISTUS

Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 11:3 (HSV); Maar ik vrees dat, zoals de slang met zijn sluwheid Eva verleid heeft, zo misschien ook uw gedachten bedorven worden, weg van de eenvoud die in Christus is.

—

Complexiteiten bestaan ​​naast eenvoud, maar zulke complexiteiten zouden alleen verklaard moeten worden vanuit de eenvoud en niet andersom.

Er zijn bijvoorbeeld drie primaire kleuren. In sommige kringen zijn er vijf, maar desondanks hebben we van deze paar een eindeloos aantal kleuren. Wetenschappers schatten zelfs dat er ongeveer tien miljoen tinten van kleuren zijn. Dus in de natuurlijke wereld wordt het concept van kleur uitgedrukt van eenvoud naar complexiteit.

In de muziektheorie zijn er twaalf basisnoten. Vanuit deze noten hebben we een oneindig aantal nootcombinaties die de liederen en geluiden van onze huidige wereld vormgeven. Bij het bestuderen van muziek begint men met de basisnoten en niet de oneindige combinaties. Dit komt omdat men muziek niet kan begrijpen vanuit de complexiteit zonder te beginnen met de eenvoud.

God heeft het leven op deze manier ontworpen. Dit is wat de duivel vanaf het begin der tijden heeft geprobeerd de mens te ontnemen. Hij is van plan mensen te misleiden om God alleen vanuit Zijn complexiteit te zien, maar Hij moet eerst begrepen worden in Zijn eenvoud.

Hier zijn enkele voorbeelden van deze eenvoud. God houdt van je. Het leven is zo simpel als dat. Jezus stierf en stond weer op. Dat is de eenvoud. Zij die in Jezus geloven, worden gered. Zo simpel is het. Wat u ook vraagt, in geloof, u ontvangt het. Dat is God in Zijn eenvoud.

Halleluja!

VERDERE STUDIE: Johannes 14:13, Johannes 3:15-16

HET GOUDKLOMPJE: Complexiteiten bestaan ​​naast eenvoud, maar zulke complexiteiten zouden alleen verklaard moeten worden vanuit de eenvoud en niet andersom.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Mijn ogen zijn gewassen met zalf, om U eerst te zien in Uw eenvoud, pas dan zal ik de complexiteit begrijpen. Ik geloof, bid, ontvang, vast en dien U in deze eenvoud, in Jezus’ naam, Amen.

DIE EINFACHHEIT IN CHRISTUS

Apostel Grace Lubega

2. Korinther 11,3 (LUT): Ich fürchte aber, dass, wie die Schlange Eva verführte mit ihrer List, so auch eure Gedanken abgewendet werden von der Lauterkeit und Reinheit vor Christus.

—

Das Komplexe existiert neben dem Einfachen, aber das Komplexe sollte nur vom Einfachen her erklärt werden und nicht andersherum.

Es gibt zum Beispiel drei Grundfarben. In manchen Zirkeln sind es fünf, aber aus diesen wenigen Farben ergeben sich eine unendliche Anzahl von weiteren Farben. Wissenschaftler schätzen sogar, dass es ungefähr zehn Millionen Farbschattierungen gibt. In der natürlichen Welt wird das Konzept der Farbe also von der Einfachheit zur Komplexität hin ausgedrückt.

Nun gibt es in der Musiktheorie zwölf Grundtöne. Ausgehend von diesen Noten existiert eine unendliche Anzahl von Notenkombinationen, die die Lieder und Klänge unserer heutigen Welt ausmachen. Wenn man Musik studiert, beginnt man immer mit den Grundtönen und nicht mit den unendlichen Kombinationen. Der Grund dafür ist, dass man die Musik nicht von ihrer Komplexität her verstehen kann, ohne mit der Einfachheit zu beginnen.

So hat Gott das Leben insgesamt gestaltet. Das ist es, was der Teufel seit Anbeginn der Zeit versucht hat, dem Menschen zu rauben. Er will die Menschen dazu verleiten, Gott nur von seiner Komplexität her zu sehen, obwohl er zuerst in seiner Schlichtheit verstanden werden muss.

Hier sind ein paar Beispiele für diese Einfachheit: Gott liebt dich. Das Leben könnte nicht einfacher sein. Jesus ist gestorben und wieder auferstanden. So einfach ist das. Diejenigen, die an Jesus glauben, sind gerettet. Eine ganz simple Gleichung. Was immer du im Glauben erbittest, wirst du empfangen. Das ist Gott in Seiner Einfachheit.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Johannes 14,13, Johannes 3,15-16

FAZIT: Das Komplexe existiert neben dem Einfachen, aber das Komplexe sollte nur vom Einfachen her erklärt werden und nicht andersherum.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Du hast meine Augen gesalbt, um Dich zuallererst in Deiner Einfachheit zu begreifen, erst dann werde ich die Komplexität verstehen. Ich glaube, bete, empfange, faste und diene Dir in dieser Einfachheit, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 5:1(KJV): Be ye therefore followers of God, as dear children;

—

Men and women who have done distinctive and noteworthy things in the gospel serve as our examples but their achievements should never be a limitation.

You have the liberty to imitate and emulate what they have done as pointed out by Paul in 1 Corinthians 11:1. 

But that should not be the ceiling of what you can achieve in this life.

It is unfortunate that sometimes, in the imitation of men and women graced by the Lord, we tend to assume that they are the ultimate in what God can do through a man.

God desires that you transcend from merely the imitation of men to the imitation of the Lord Himself as revealed in our theme scripture.

The New Living Translation says, “Imitate God, therefore, in everything you do, because you are his dear children.”

God is the ultimate standard. 

In Him, there are no limitations in how far a man can stretch his faith or exercise himself in the liberties of the spirit.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 11:1, Ephesians 4:15

GOLDEN NUGGET: God desires that you transcend from merely the imitation of men to the imitation of the Lord Himself. In Him, there are no limitations in how far a man can stretch his faith or exercise himself in the liberties of the spirit.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this Word. I receive it with humility, in the knowledge that this is a deep pattern for growth and maturity. My Jesus, You desire that I grow up into You in all things. My entire being is aligned to this high calling, in Jesus’ name, Amen.

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RUHANGA, OMUTINDO OMUKURU

Omukwenda Grace Lubega

Abefeso 5:1(KJV); Nukwo mukuratirege Ruhanga nk’abaana abarukugonzebwa;

—

Abasaija n’abakazi abakozere ebintu eby’enyahukana kandi ebisemeriire omu njiri bikora nk’eby’okuroorraaho baitu ebibahikireho tibiina kuba ikugiro.

Oina obugabe okusubiiriza n’okukora ebyo ebibakozere nkoku kigambirwe Paulo omu 1 Abakolinso 11:1.

Baitu egyo teina kuba niyo nkango y’ekyo ekyokusobora kutunga omu bwomezi bunu.

Obundi kiba ky’omugisa mubi, omukusubiiriza abasaija n’abakazi aba Mukama Aheriize embabazi, tukira kutekereza ngu nibo kikuru omuli ekyo ekya Ruhanga Akusobora kukora kuraba omuli omuntu.

Ruhanga Akugonza oruge omu kusubiiriza kwa abantu ogende omu kusubiiriza Ruhanga We wenyini nkoku kisukwirwe omu kyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe.

Empindura eya New Living Translation ekugamba, “musubiirize Ruhanga, nahabw’ekyo,omu byoona ebimukora, habwokuba muli baana Be abarukugonzebwa.”

Ruhanga Nuwe omutindo omukuru.

Omuluwe, tiharoho okukugirwa omu mulingoki omuntu akusobora kuleega okwikiriza kwe orundi okwemanyiiza we omu bugabe bw’omwoyo.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakolinso 11:1,Abefeso 4:15.

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga Akugonza oruge omu kusubiiriza kwa abantu ogende omu kusubiiriza Ruhanga We wenyini. Omuluwe, tiharoho okukugirwa omu mulingoki omuntu akusobora kuleega okwikiriza kwe orundi okwemanyiiza we omu bugabe bw’omwoyo.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Nkukitunga n’okwebundaza, omu kumanya ngu enu mikorre y’omunziha habw’okukura n’obukuru. Yesu wange, okugonza ngu nkule omuli Iwe omu bintu byoona. Nyowe nyeena nterekeriizibwe omu kwetebwa kunu okwa haiguru, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

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LUBANGA, NGATMA WA PORE KWEDE

Lakwena Grace Lubega

Jo Epeco 5:1(KJV); Wulub kit pa Lubaŋa, pien wun litinone ma en maro;

—

Mon ki coo ma gutimo ginma kite pat dok jami ma pe opore i jiri man tye calo labol ento ginma gutimo pe omyero obed lageng.

Ityeki twero me lubu dok poro ginma gutimo kitma Paulo onyutu kwede ibuk pa 1 Jo Korint 11:1.

Ento meno pe omyero obed agiki pa ginma Itwero nongo ne ikwo man.

Obedo gum marac ni cawa mukene, i ginma mon ki coo poro ma obedo niwire ma Rwot ominigi, wa maro byeko ni gin aye pire tek loyo i ginma Lubanga twero timo ne niwok ki dano.

Lubanga cwinye mito ni ia ki i poro dano nio wa poro En Rwot kikome kitma ginyutu kwede i kwan wa matin.

Kwan man i Baibul mukene ma gilwongo nyinge ni “New Living Translation” waco ni, “wupor Lubanga, dong, i jami ducu ma utimo, pien wun wubedo lutino ne me amara.”

Lubanga En aye obedo ngatma wa pore kwede.

I En, petye lageng mo irwom ma ngatmo twero bedo kwede i niye ne onyo kitma en pwonye kwede i twero me cwiny.

Allelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 11:1, Jo Epeco 4:15.

LWOD MADIT: Lubanga cwinye mito ni ia ki i poro dano nio wa poro Rwot en kikome. En, petye lageng mo irwom ma ngatmo twero bedo kwede i niye ne onyo kitma en pwonye kwede i twero me cwiny.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An ajolo ki mwolo, I ngec ni man obedo yoo matut me dongo dok tegi. Yecu na, obedo miti ni ni adong i In i jami ducu. Kuma lung tye otere ma rwate ki lwongo ma malo, inying Yecu, Amen.

OBAŊA, ŊAT ADIT AKATO AME WAN MYERO OPOTTO

Akwena Grace Lubega.

Jo Epeco 5:1 (Lango): Potto wunu kite Obaŋa acalo itino mere ame emaro.

—

Coo kede mon ame otimo jami adito daŋ abeco i tic me rabo jiri obedo ka apor ento jami ame gin ocobo myero mom bed ageŋ.

Yin itye agonya me wopo kor gi eka ite potto jami ame gin otio acalo kit ame Paulo onyuttiwa kede iyi 1 Korinti 11:1.

Ento mano myero mom bed kan amyero i gik iye ikwo man.

Obedo i gum arac ni ikare okene, iyi potto coo karacel kede mon man ame Rwot omio winyo, wan omaro tamo ni mano en aye obedo kar gin ame Obaŋa twero tiyo ibeo ikom dano.

Obedo miti Obaŋa ni yin mom ka i potto gin ame jo timo ento ni i potto Rwot ikokome ame onyutte baŋ wa ityeny jiri wa me tin.

Baibul me New Living Translation kobo ni, “Potto wunu Obaŋa, i jami ducu ame itimo wunu, pien ibedo wunu otino mere.”

Obaŋa en aye obedo ŋat adit akato ame wan myero opotto

Iyi En, mom tye ageŋoro keken ikit ame dano twero wot kede iye iyee mere onyo tic karacel kede jami ame omio me cuny.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Korinti 11:1; Jo Epeco 4:15

APIRE TEK: Obedo miti Obaŋa ni yin mom ka i potto gin ame jo timo ento ni i potto Rwot ikokome ame onyutte baŋ wa ityeny jiri wa me tin. Iyi En, mom tye ageŋoro keken ikit ame dano twero wot kede iye iyee mere onyo tic karacel kede jami ame omio me cuny.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi kop man. Agamo karacel kede mwolo, iyi ŋec ni man en yore atut ame an adoŋo eka ate tego kede. Yecu na, obedo miti ni an adoŋ i jami ducu. An alubo lwoŋo man kede kwo na ducu, inyiŋ Yecu, Amen.

EDEKE, EMEDERA LOAWASIA

Ekiyakia Grace Lubega

Ipeson 5:1 (KJV): Aso koputorito Edeke kwape idwe luminan.

—

Ikiliok ka aŋor lueswamata iboro luitegelikina koraasi nuiwadikaa kotoma oigiri ejaanakisi kwape awok aanyuneta konye akes adumuneta kesi mam cut ekoto oraunos esaŋe.

Ijaatatar ijo keda ailajaara naka aituputoor ka aswam nuadautu kesi aswam kwape itodunitor Paulo kotoma 1 Ikorinton 11:1.

Konye mam ŋin ekoto oraun esaŋe loka anuipedori jo adumun kotoma aijarana.

Erai aiturur ebe icie isaawan, kotoma aituput ikiliok ka aŋor luasianiki Ejakait, idila oni aomom ebe eraasi kesi esaŋe loka otoma anuepedori Edeke aswam anejai etuŋanan.

Ipuda Edeke jo aikunyakin aituput ituŋa toni aituput Ejakait elopet kwape epukoritor aiwadikaete akou naka akirot wok.

Ebaibuli aijulakinet naka New Living Translation ebe “Kituput Edeke, kwana, kotoma aŋin ibore yen iswamai jo naarai iraasi esu Ike idwe luminan.

Edeke ŋesi erai emedera loawasia.

Tomake, emameete aigaligaleeta kotoma oipone loepedoria etuŋanan arior aiyuun Ke araibo aitosom ake akuan kotoma ailajaanareta nuko omoyo.

Aleluyah!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Ikorinton 11:1, Ipeson 4:15

NUEPOSIK BALA ESABU: Ipuda Edeke jo aikunyakin aituput ituŋa toni aituput Ejakait elopet. Tomake, emameete aigaligaleeta kotoma oipone loepedoria etuŋanan arior aiyuun Ke araibo aitosom ake akuan kotoma ailajaanareta nuko omoyo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Ejauni ŋes ka aiyapepeera, kotoma aijen naebe erai na apetetait naka apolo ka ationore. Yesu ka, ipuda Jo eoŋ apoloun tomakon koboro kere. Akuan ka kere itetenikina keda anyaraunet na naokuju, ko okiror ka Yesu, Amen.

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AYENUT AKONI KIPIMET

Ekiakia Grace Lubega.

2 Ŋikor. 10:13 (KJV): Nai nyedepari akituro kosi akipimet ŋina erae etic ŋolo abu Akuj ikiinak isua ka ikimarakinitae iyes nakipimet ŋin.

Eyakasi ŋituŋa nakiyar’a naga ŋulu itiyaete ka akikinyomit alutiaŋaŋ.

Ayeni atemari iyenete iyes ŋituŋa ŋulu enupite nooi neni’a ŋakece pedonorosyo, idio tari todoloki neni ituumonokineta ŋulu eyakasi diyete ka iteete ikec (Alorot Ajokon). Epedorete ŋitiaŋa ŋulu ikote neni ainakin ŋakece wat lotic’i ŋolo emamukatatari adolokinet tari anakuan, alotai kori anatameta kitodoloki neni ibusokinotori.

Ikicikit iwoni ayoko siometait kotere nugu. Emaasi iyoŋ toyeni akoni kipimet ka toyakatatari akipimet ŋina ayookino kotere akoni kuan, kitem kotere aŋuna akiire.

Alotooma akiyar’a ŋina aŋikiristo, aronis ŋina ka amamukau ayenut akoni kipimet erae ebe ipedori akibuc ŋarereŋisyo ŋuna ka’e etau anierae ipupi ebi iyaii kidiama ka ipop ayakaun loticosyo ŋulu alokwap ka arikit ka ŋitiaŋa ŋulu emame ŋedolito nawuni ŋina.

Eyakasi ŋikanupak ŋulu ŋiŋolianakinio iriorosi kori erukito ka ŋice kanupak kori ŋikejaanakinak. Tari keyaii aberu naga kori ekile logo nawuni neni ka akikeuna alotooma akoni tionis, epedori araun ŋulu itani anakiyar’a kon adokaria kidiama.

Kiŋit Akuj ikitoodik iyoŋ neni iwea Anenikeŋ, karae iŋes ikiŋaraki iyoŋ aanyun neni itya alotooma etau ka ikisileereki iyoŋ ŋituŋa ŋulu emaasi ikikekis nakiboisyo ŋuna apolok ka nalelianisya. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM: Ŋiromanin 12:6, Yakobo 4:6

ŊUNA ACEBUN: Kiŋit Akuj ikitoodik iyoŋ neni iwea Anenikeŋ, karae iŋes ikiŋaraki iyoŋ aanyun neni itya alotooma etau ka ikisileereki iyoŋ ŋituŋa ŋulu emaasi ikikekis nakiboisyo ŋuna apolok ka nalelianisya.

AKILIP: Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. Kotere akirot’o naga, iŋaak iyoŋo aŋaka konyen akiŋolekin aka kibois, meere ikwa epite ŋolo pupunet ebi adit naait anyunia ibore ŋini eitanit ka ŋuna erae etiya opolounio anenikon. Kiyaparae ayoŋ aŋina koloŋit ebe kotere ŋakabuc ibore ŋini erae ŋinakaŋ anakituro anierae erukunito ka ŋipitesyo ŋulu emame ŋatamakinit ayoŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

MUNGU, KIWANGO CHA MWISHO

Mtume Grace Lubega

Waefeso 5:1 (KJV): Basi iweni wafuasi wa Mungu, kama watoto wapenzi;

—

Wanaume na wanawake ambao wamefanya mambo ya kipekee na muhimu katika injili hutumika kama vielelezo vyetu lakini mafanikio yao kamwe hayapaswi kuwa kikomo.

Una uhuru wa kufuata na kuiga yale ambayo wameyafanya kama ilivyoonyeshwa na Paulo katika 1 Wakorintho 11:1.

Lakini hiyo haipaswi kuwa dari ya kile unachoweza kufikia katika maisha haya.

Inasikitisha kwamba wakati mwingine, kwa kuiga wanaume na wanawake waliopewa neema na Bwana, tunaelekea kudhani kwamba wao ndio wa mwisho katika kile ambacho Mungu anaweza kukifanya kupitia mwanadamu.

Mungu anataka uvuke tu kutoka kuiga wanadamu hadi kumwiga Bwana Mwenyewe kama inavyofunuliwa katika andiko letu kuu.

Tafsiri ya New Living Translation yasema, “Mwigeni Mungu, kwa hiyo, katika kila jambo mfanyalo, kwa sababu ninyi ni watoto wake wapendwa.”

Mungu ndiye kiwango cha mwisho.

Ndani Yake, hakuna mapungufu katika umbali gani mtu anaweza kupanua imani yake au kujizoeza katika uhuru wa roho.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 11:1, Waefeso 4:15

UJUMBE MKUU: Mungu anatamani uvuke tu kutoka kuiga wanadamu hadi kumwiga Bwana Mwenyewe. Ndani Yake, hakuna mapungufu katika umbali gani mtu anaweza kupanua imani yake au kujizoeza katika uhuru wa roho.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa Neno hili. Ninalipokea kwa unyenyekevu, nikijua kwamba hiki ni kielelezo cha kina cha ukuaji na ukomavu. Yesu wangu, unatamani nikue ndani yako katika mambo yote. Utu wangu wote unalingana na wito huu wa juu, kwa jina la Yesu, Amina.

DIEU, LA NORME ULTIME

L’Apôtre Grace Lubega

Éphésiens 5:1 (LSG); Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;

—

Les hommes et les femmes qui ont accompli des choses distinctives et remarquables dans l’Évangile nous servent d’exemple, mais leurs réalisations ne devraient jamais être une limitation.

Vous avez la liberté d’imiter et d’imiter ce qu’ils ont fait, comme le souligne Paul dans 1 Corinthiens 11 : 1.

Mais cela ne devrait pas être le plafond de ce que vous pouvez réaliser dans cette vie.

Il est regrettable que parfois, en imitant les hommes et les femmes bénis par le Seigneur, nous ayons tendance à supposer qu’ils représentent le summum de ce que Dieu peut faire à travers un homme.

Dieu désire que vous passiez de la simple imitation des hommes à l’imitation du Seigneur lui-même, comme le révèle notre écriture thématique.

Dans une autre version, la Bible dit : « Imitez donc Dieu dans tout ce que vous faites, car vous êtes ses chers enfants. »

Dieu est la norme ultime.

En Lui, il n’y a aucune limite à la mesure dans laquelle un homme peut étendre sa foi ou s’exercer dans les libertés de l’esprit.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 11 :1, Éphésiens 4 :15

PASSAGE EN OR: Dieu désire que vous transcendiez la simple imitation des hommes à l’imitation du Seigneur lui-même. En Lui, il n’y a aucune limite à la mesure dans laquelle un homme peut étendre sa foi ou s’exercer dans les libertés de l’esprit.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Je le reçois avec humilité, sachant qu’il s’agit d’un modèle profond de croissance et de maturité. Mon Jésus, tu désires que je grandisse en toi en toutes choses. Mon être tout entier est aligné sur cet appel élevé, au nom de Jésus, Amen.

GOD, DE ULTIEME STANDAARD

Apostel Grace Lubega

Efeze 5:1 (HSV); Wees dan navolgers van God, als geliefde kinderen,

—

Mannen en vrouwen die opvallende en opmerkelijke dingen hebben gedaan in het evangelie dienen als ons voorbeeld, maar hun prestaties mogen nooit een beperking zijn.

U hebt de vrijheid om te imiteren en na te bootsen wat zij hebben gedaan, zoals Paulus aangeeft in 1 Korintiërs 11:1.

Maar dat mag niet het plafond zijn van wat u in dit leven kunt bereiken.

Het is jammer dat we soms, in de imitatie van mannen en vrouwen die door de Heer zijn begenadigd, geneigd zijn aan te nemen dat zij het ultieme zijn in wat God door een man kan doen.

God verlangt dat u uitstijgt van louter de imitatie van mannen naar de imitatie van de Heer Zelf, zoals geopenbaard in onze thematekst.

De New Living Translation zegt: “Imiteer God daarom in alles wat u doet, omdat u zijn geliefde kinderen bent.”

God is de ultieme standaard.

In Hem zijn er geen beperkingen in hoe ver een man zijn geloof kan strekken of zichzelf kan oefenen in de vrijheden van de geest.

Halleluja!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 11:1, Efeziërs 4:15

HET GOUDKLOMPJE: God verlangt dat u uitstijgt van louter de imitatie van mensen naar de imitatie van de Heer Zelf. In Hem zijn er geen beperkingen in hoe ver een mens zijn geloof kan strekken of zichzelf kan oefenen in de vrijheden van de geest.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit Woord. Ik ontvang het met nederigheid, in de wetenschap dat dit een diep patroon is voor groei en volwassenheid. Mijn Jezus, U verlangt dat ik volwassenen word (opgroei) in U in alle dingen in. Mijn hele wezen is afgestemd op deze hoge roeping, in Jezus’ naam, Amen.

GOTT ALS DER ULTIMATIVE MASSSTAB

Apostel Grace Lubega

Epheser 5,1(LUT): So ahmt nun Gott nach als geliebte Kinder.

—

Männer und Frauen, die im Evangelium besondere und bemerkenswerte Dinge vollbracht haben, dienen als unsere Vorbilder, aber ihre Leistungen sollten uns niemals einschüchtern.

Es steht dir frei, das nachzuahmen, was sie getan haben, wie Paulus ja in 1 Korinther 11,1 betont.

Aber es sollte nicht die Obergrenze dessen sein, was du in diesem Leben erreichen kannst.

Es ist bedauerlich, dass wir bei der Nachahmung von Männern und Frauen, die vom Herrn begnadet sind, manchmal annehmen, dass sie das Nonplusultra all dessen sind, was Gott durch einen Menschen tun kann.

Gott möchte, dass du über die bloße Nachahmung von Personen hinausgehst und den Herrn Selbst nachahmst, wie es in unserer thematischen Schriftstelle offenbart wird.

In der New Living Version heißt es übersetzt: „Ahmt also Gott nach in allem, was ihr tut, denn ihr seid Seine lieben Kinder.“

Gott ist der ultimative Maßstab.

Bei ihm gibt es keine Grenzen, wie inwieweit ein Mensch seinen Glauben strecken oder sich in den Freiheiten des Geistes üben kann.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Korinther 11,1, Epheser 4,15

FAZIT: Gott möchte, dass du über die bloße Nachahmung von Personen hinausgehst und den Herrn Selbst nachahmst, wie es in unserer thematischen Schriftstelle offenbart wird. Bei ihm gibt es keine Grenzen, wie inwieweit ein Mensch seinen Glauben strecken oder sich in den Freiheiten des Geistes üben kann.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich empfange es in Demut, in dem Wissen, dass es ein zutiefst wichtiges Schema für Wachstum und Reife ist. Lieber Jesus, Du willst, dass ich in allen Dingen in Dir heranwachse. Mein ganzes Wesen ist auf diese hohe Berufung ausgerichtet, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 10:13(KJV): But we will not boast of things without our measure, but according to the measure of the rule which God hath distributed to us, a measure to reach even unto you.

—

There are people in life who labour under ignorant confidence.

I am certain you have met people who are very sure about their abilities, to the puzzlement of those around them who tend to see(quite rightly) otherwise. Such individuals may apply themselves to tasks with no qualification be it physical, emotional or intellectual until their hubris catches up with them.

Our theme scripture warns against this. You should know your measure and have a right estimate of yourself, judging this through the eyes of truth.

In the Christian walk, the danger of not knowing your measure is that you may miss out on spiritual impartations because you feel too high and mighty to get involved in some ‘lowly’ activities or associate with some individuals who do not fit in your highly exalted calibre.

There are believers who cannot be seen to speak or associate with some believers or ministers. Though these men or women might be too beneath your exalted station, they may be who you need for the next level of your spiritual elevation.

Ask the Lord to show you where you stand in Him, may He help you understand your ranking in the spirit and may He reveal to you the people you need to be elevated into greater places and graces. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 12:6, James 4:6

GOLDEN NUGGET: Ask the Lord to show you where you stand in Him, may He help you understand your ranking in the spirit and may He reveal to you the people you need to be elevated into greater places and graces.

PRAYER:  Loving Father, I thank You for this truth. By this word, You open my eyes to see my place, not as a way to feel less but to understand what I need and what I must do to grow in You. Humble me daily that I may not miss what is mine through pride because it came packaged in ways I did not expect, in Jesus’ name, Amen.

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EBIKWATIREINE N’OKUMANYA ORUGYERO RWAAWE

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 10:13: Kwonka itwe titurikwija kwehimbisa okukira oku turi, kureka okugumira aha rugyero oru Ruhanga yaatuhaire, ngu tubone kuhika ahariimwe.

—

Hariho abantu omu magara abarikukorera ahansi y’obumanzi bw’obutamanya.

Nimpamya ngu obugaine abantu abaine obuhame omu kubaasa kwaabo, ekirikutangaaza abo ababehinguririize abarikugyezaho kubareeba (nangwa gye) bari ekindi. Abantu nkaabo nibabaasa kweenda kukora emirimo ei batainiire bihiki oba nereebwa, n’ey’omunda nari ey’obwengye mpaka amaryo gaabo gabatwiire.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu niguturabura ahari eki. Oshemereire kumanya orurengo rwaawe kandi ogire ekishushani kihikire ahari iwe, oreebere eki omu maisho g’amazima.

Omu rugyendo rw’obukristaayo, akabi kobutamanya orurengo rwaawe n’okugira ngu nobaasa kufeerwa okutebwamu ebintu by’omwoyo ahabw’okuba nohurira ori ahaiguru kandi w’amaani kwegaita omu mirimo ‘y’ahansi’ nari kukwatanisa n’abantu abamwe abatari kuhika omu mwanya gwaawe ogwimukize ahaiguru.

Hariho abaikiriza abatarikubaasa kureebwa nibagamba nari kukwatanisa nabaikiriza abamwe nari abahereza. N’obu abashaija n’abakazi aba barikubaasa kuba bari ahansi y’omwanya gwaawe ogwimukiibwe, nibabaasa kuba nibo orikweteenga kuza omwidaara erindi ryokwimukibwa kwaawe kw’omwoyo.

Shaba Mukama akworeke ahu oyemereire omuriwe, reka akuyambe kwetegyereza orurengo rwaawe omu mwoyo kandi reka akushuuruurire abantu abu orikweteenga kwimukibwa omu myanya mikuru hamwe n’embabazi. Areruya!

SHOMA N’EBI: Abarooma 12:6, Yakobo 4:6

EBIKURU MUNONGA: Shaba Mukama akworeke ahu oyemereire omuriwe, reka akuyambe kwetegyereza orurengo rwaawe omu mwoyo kandi reka akushuuruurire abantu abu orikweteenga kwimukibwa omu myanya mikuru hamwe n’embabazi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ahabw’ekigambo eki, noyigura amaisho gangye kureeba omwanya gwangye, timumuringo gwokuhurira ndi mukye kureka kwetegyereza ekindikweteenga nekinshemereire kukora kukura omuriiwe. Nyorobya buri eizooba ntarifeerwa ekyangye omu maryo ahabw’okuba kizire kiteirwe omu miringo ei ntarikuteekateeka, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’OKUMANYA EKIPIMO KYAWE

Omukwenda Grace Lubega

2 Abakolinso 10:13(KJV); Baitu itwe titulyenyumiza kukiira ekipimo kyaitu, baitu nk’ekipimo eky’omutaano Ruhanga ekiyatuhaire okuba ekipimo okuhikya inywe.

—

Haroho abantu omu bwomezi abakoora hansi y’obugumu bw’obutamanya.

Nkimanyire ngu oitiraine abantu abakugumiza kimu hali obusobozi bwabu, hali okuhuniira kw’abo ababetoroire bakiira kukirora
(omu buhikire) Oihireho eki. Abantu nk’abo basobora kweteeka hali emirimo eyibataina obukugu n’obukikuba omu kikurorwaho, enyehuura, orundi omu entekereza okuhikya obugumu bwe bumukwata.

Ekyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe kikututerera hali kinu. Oina kumanya ekipimo kyawe kandi obe n’embaliira yawe ehikire, noramura kinu kuraba omu maiso g’amananu.

Omu kurubata kw’omukristayo, akabi ak’obutamanya ekipimo kyawe kali ngu osobora kufeerwa okutekebwamu okw’omwoyo habwokuba ohuura oli haiguru muno kandi oli Ow’amaani kuba omu bintu ebya ‘hansi’ orundi kweteraniza n’abantu abamu abatakusemeera kuba omu nkora zawe ezimukiibwe muno.

Haroho abaikiriza abatasobora kusangwa nibabaza orundi nibakoragana n’abaikiriza orundi abahereza abamu. Gonze abasaija orundi abakazi banu baraba nibasobora kuba bali hansi muno hali iwe, basobora kuba bali nibo okwetaaga habw’eidara erikuhonderaho ery’okwimukibwa kwawe okw’omwoyo.

Saba Mukama Akwolekye namberi oyemerire omuli Uwe, leeka Akukonyere kwetegereza idaara lyawe omu mwoyo kandi Akusukure abantu ab’okwetaaga okwimukibwa omu biikaro n’embabazi enkuru. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 12:6,Yakobo 4:6.

EBIKURU MUBYOONA: Saba Mukama Akwolekye namberi oyemerire omuli Uwe, leeka Akukonyere kwetegereza idaara lyawe omu mwoyo kandi Akusukure abantu ab’okwetaaga okwimukibwa omu biikaro n’embabazi enkuru.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’amananu ganu. Habw’ekigambo kinu, okinguraho amaiso gange kurora ekiikaro kyange, hatali nk’omulingo gw’okuhuura ndi wa hansi baitu okwetegereza ekyo ekinyina kukora okukura muli Iwe. Mbundaaza bulikiiro nukwo ntafeerwa ekyange kuraba omu myehembo habwokuba kikaija kisibirwe omu miringo eyintakunihira, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

ME NGEYO KAMA LUBANGA OPOKO BOTI

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 10:13(KJV); Ento wan giwa pe wabinyatte makato kare; wabigik mewa ka ma yam Lubaŋa opoko botwa, ma wun bene wutye iye.

—

Tye jo mukene ikwo ma yele ite tek cwiny me kwiyapiny.

An angeyo ni wu rwate ki jo ma cwiny gi tek adada ikom ginma gi twero timo ne, ma cungu wi jo ma ingetgi ma neno (atir lakite mo) kumeno. Dano macalo meno twero mine me timo tic ma labongo rwom ma nen.kono onyo I kitma gi winyo kwede only ryeko me wic nio wangma ngwete gi ocako tic ikomgi.

Kwan wa matin juku wa ikom gin magi. Omyero inge kama Lubanga opoko boti dok ibed ki pim ma atir me rwomi, kun ingolo kop man malube ki wang me ada.

I wot me bedo Lakricitayo, rac pa bedo ma pe ingeyo kama Lubanga opoko boti en aye ni itwero keng mic me cwiny ma gipoko pien inongo itye lamal mada dok pe idonyo i jami mogo ma ‘rwome piny’ onyo pe imito nyube ki jo mogo ma rwomgi pe rwate ki rwomi ma lamal ni.

Tye jo ma oye ikom Yecu mukene ma pe gibineno gi kalok onyo ka nyube ki jo muye onyo lutic pa Lubanga mukene. Kunma mon ki coo man twero bedi tye lapiny twatwal ma pe o i rwomi ma lamal ni, gin twero bedo jo ma ibitiyo kwede me rwomi ma tyeka mede lamal i cwiny ni.

Peny Rwot me nyutu kama icung iye i En, wek en okonyi me niang rwomi i cwiny dok wek onyuti jo ma imito wek rwomi omede i kabedo dok niwire ma dito. Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 12:6, Yakobo 4:6

LWOD MADIT: Peny Rwot me nyutu kama icung iye i En, wek en okonyi me niang rwomi i cwiny dok wek onyuti jo ma imito wek rwomi omede i kabedo dok niwire ma dito.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Kilok man, in iyabo wanga me neno kabedo na, pe calo yoo me winyo ni rwoma tye piny ento me niang ginma cwinya mito dok ngo ma omyero atim me dongo i in. Wek abed ma abwone nino ducu wek pe akeng ginma mega pi awaka pien obino ma giketo iyo ma onongo pe abyeko, inying Yecu, amen.

AKWAKO ŊEYO GIN AME OBAŊA OPOKKI

Akwena Grace Lubega

2 Korinti 10:13 (Lango): Ento wan mom obino wakere ame okato kare; obino gik i kan a rik Obaŋa opokkiwa, ame wun daŋ itye wunu iye-ni.

—

Tye jo ikwo ni ame yele i tekcuny ento aboŋo ŋec.

Aŋeo aber ni irwatte kede jo ame bedo kede tekcuny adwoŋ tutwal akwako jami ame gin twero timo, ame mio jo ame oguro gi bedo kede akalakala adwoŋ tutwal ikom tim gi no. Kodi jo man twero tiyo ticcoro ame gin mom opore me tiyo akadi i kabedo ame nen, iyi tam gi onyo i kit ame owinyo gini kede naka waŋ ame cuny me yiye cako yelo gi.

Tyeny jiri wa me tin kwenyoro wa akwako gin man. Yin myero iŋe gin ame opokki eka ite nene kenikeni, alubere kede ateni.

Iwot a Kricitayo, rac amom ŋeyo gin ame opokki obedo ni yin itwero keŋ mot me cuny pien yin itamo ni rwommi tye malo tutwal amom yeyi timo jami a ‘rwommere piny’ onyo bedo karacel kede jo mogo ame yin itamo ni mom rwatte kede kan ame yin itye iye no.

Tye Okricitayo mogo amom ye ni nen gi ame otye olok onyo nywako karacel kede Okricitayo okene. Akadi bed ni coo onyo mon magi rwom gi tye piny tutwal, gin twero bedo jo me kony boti me miyo rwommi mede malo i kabedo me cuny.

Peny Rwot me nyutti kan ame yin itye iye i En, wek En konyi me niaŋ rwommi i kabedo me cuny eka te nyutti jo amyero konyi me teri i rwom karacel kede miyi winyo i kabedo amalo.
Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 12:6, Yakobo 4:6

APIRE TEK: Peny Rwot me nyutti kan ame yin itye iye i En, wek En konyi me niaŋ rwommi i kabedo me cuny eka te nyutti jo amyero konyi me teri i rwom karacel kede miyi winyo i kabedo amalo.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ateni man. Karacel kede koppi, Yin iyabo waŋa me neno kabedo na, mom iyore me nene irwom apiny ento me niaŋ gin amite karacel kede ŋo amyero atim me doŋo i Yin. Mia amwolle nino nino me wek mom akeŋ gin ame iyubo pira ibeo iyi awaka pien mom obino ikit ame atamo kede, iyiŋ Yecu, Amen.

NUKA AIJEN AITEMIS KON

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikoriton 10:13 (KJV): Konye mam sio kiwoloboboi adepar aitemis, konye kwape ejaar aitemis naka aikor loekorakinit Edeke sio kwape aitemis, adolokin kiton yes da,

—

Eja ituŋa toma aijar na lueutasi kotoma atitiŋu na amamus aijen.

Ajeni ebe iriamunos ijo ka ituŋa luajenete jokan nu epodorito kesi, nu da abuomen ŋul luajaasi ka kes amisiikin (jokan). Ituŋa kwa ŋul epedorete alosit aswamisinei numam kesi epiriarito kotoma akuan, aomisio ka acoa toni neikamuna kesi agaŋat kec.

Ikwenyarit oni ekokoro wok loakou na akirot nu. Ekoto jo aijen aitemis kon ka ajaute keda aitemis nairiamara ka jo, otubokini nu akonyen nuka abeit.

Kotoma alosit na Ekristayone, ationis na amamus aijen akon aitemis erai ebe imina jo otwania aikopakineta nuomoyo naarai ipupi jo apolus ka aŋosibib kanu alomar aswam aswamisio ‘nuokwap’ arai kanu ajaute keda ice ituŋa lumam edolito adoketait kon naokuju.

Ejaasi eyuunak lumam epedor aanyun ineras ka ajaus keda eyuunak icie arai ejaanakinak. Karaida eja ikiliok ka aŋor nu kwap noi na adoketait naitopolorio kon, eminasi kesi araun luipuda jo kanu adoketait kon naetupakit aitopolorio kon naomoyo.

Kiŋit Ejakait aitodikin Jo neibwoa jo kama Ke, kiŋarak Ŋesi jo amisiikin adoketait kon kotoma omoyo ka apukokin ijo itunga ŋul luipuda jo kanu aisukunyikinio kon toma aibosio keda asianuto nuangosibib. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iromayon 12:6, yakob 4:6

NUEPOSIK BALA ESABU: Kiŋit Ejakait aitodikin Jo neibwoa jo kama Ke, kiŋarak Ŋesi jo amisiikin adoketait kon kotoma omoyo ka apukokin ijo ituŋa ŋul luipuda jo kanu aisukunyikinio kon toma aibosio keda asianuto nuaŋosibib.

AILIP: Lominat Papa , Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Keda Akirot na, ipukori Jo akonye ka aanyun aiboisit ka, mere kwape eipone loipup amamus adolite konye kanu amisiikin nuepuda eoŋ ka nuibusakinit eoŋ aswam kanu apolor kotoma Kon. Iyapepaa eoŋ kaŋinipaaran tetere mam eoŋ atwaniari nueraasi nuka kotoma eitur naarai abuobu koipokesio lumam eoŋ aomit, ko okiror ka Yesu, Amen.

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DE CONNAÎTRE VOTRE MESURE

L’Apôtre Grace Lubega

2 Corinthiens 10:13 (LSG); Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assigné, de manière à nous faire venir aussi jusqu’à vous.

Il y a des gens dans la vie qui travaillent avec une confiance ignorante.

Je suis sûr que vous avez rencontré des gens qui sont très sûrs de leurs capacités, la perplexité de ceux qui les entourent, qui ont tendance à voir les choses autrement (à juste titre). Ces individus peuvent s’appliquer à des tâches sans aucune qualification physique, émotionnelle ou intellectuelle jusqu’à ce que leur arrogance les rattrape.

Notre verset principal nous met en garde contre cela. Vous devez connaître votre mesure et avoir une juste estimation de vous-même, en jugeant cela avec les yeux de la vérité.

Dans la marche chrétienne, le danger de ne pas connaître votre mesure est que vous risquez de manquer des transmissions spirituelles parce que vous vous sentez trop élevé et puissant pour vous impliquer dans des activités « humbles » ou vous associer à des individus qui ne correspondent pas à votre calibre hautement exalté.

Il y a des croyants qui ne peuvent pas être vus en train de parler ou de s’associer à certains croyants ou ministres. Bien que ces hommes ou ces femmes puissent être trop en dessous de votre position élevée, ils peuvent être ceux dont vous avez besoin pour atteindre le prochain niveau de votre élévation spirituelle.

Demandez au Seigneur de vous montrer où vous vous situez en Lui, qu’Il vous aide à comprendre votre rang dans l’esprit et qu’Il vous révèle les personnes dont vous avez besoin pour accéder à des places et des grâces plus importantes. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 12:6, Jacques 4:6

PASSAGE EN OR: Demandez au Seigneur de vous montrer où vous vous situez en Lui, qu’Il vous aide à comprendre votre classement dans l’esprit et qu’Il vous révèle les personnes dont vous avez besoin pour être élevé dans des places et des grâces plus grandes.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Par cette parole, tu ouvres mes yeux pour voir ma place, non pas comme un moyen de me sentir moins bien, mais pour comprendre ce dont j’ai besoin et ce que je dois faire pour grandir en toi. Humilie-moi chaque jour afin que je ne rate pas ce qui m’appartient par orgueil parce que cela m’est arrivé d’une manière à laquelle je ne m’attendais pas, au nom de Jésus, Amen.

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DAS EIGENE MASS KENNEN

Apostel Grace Lubega

2. Korinther 10,13 (LUT): Wir aber wollen uns nicht über alles Maß hinaus rühmen, sondern nur nach dem Maß, das uns Gott zugemessen hat, nämlich dass wir auch bis zu euch gelangen sollten. 

—

Fast jeder kennt Menschen, die allzumal ein blindes Selbstvertrauen an den Tag legen.

Ich bin mir sicher, dass du selbst schon Menschen getroffen hast, die sich ihrer Fähigkeiten absolut sicher sind − zum Erstaunen ihrer Mitmenschen, die das (zu Recht) anders sehen. Solche Menschen widmen sich Aufgaben, für die sie keinerlei Qualifikation besitzen, sei es körperlich, emotional oder intellektuell, bis sie von ihrem Hochmut eingeholt werden.

Davor warnt unsere thematische Schriftstelle. Du solltest dein eigenes Maß kennen, eine gesunde Selbsteinschätzung haben und dich selbst ehrlich beurteilen können.

Wenn man als Christ sein Maß nicht kennt, besteht die Gefahr, dass man geistliche Gaben verpasst, weil man sich zu erhaben und mächtig fühlt, um sich auf „niedere“ Aktivitäten einzulassen oder mit Menschen zu verkehren, die nicht zu deinem hochtrabenden Kaliber passen.

Es gibt Christen, die nicht mit bestimmten Gläubigen oder Geistlichen gesehen werden wollen. Obwohl diese Männer oder Frauen vielleicht gar nicht deinem erlauchten Standard entsprechen, könnten sie genau das sein, was du für die nächste Stufe deiner geistlichen Höherentwicklung brauchst.

Bitte den Herrn, dir zu zeigen, welchen Platz du in Seinen Augen einnimmst, möge Er dir helfen, deinen geistlichen Rang zu verstehen und möge Er dir die Menschen offenbaren, die du brauchst, um in höhere Ränge und Gnaden erhoben zu werden. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 12,6, Jakobus 4,6

FAZIT: Bitte den Herrn, dir zu zeigen, welchen Platz du in Seinen Augen einnimmst, möge Er dir helfen, deinen geistlichen Rang zu verstehen und möge Er dir die Menschen offenbaren, die du brauchst, um in höhere Ränge und Gnaden erhoben zu werden. Halleluja!

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Damit öffnest Du mir die Augen, meinen Stellenwert zu sehen, nicht damit ich mich minderwertig fühle, sondern um zu verstehen, was ich brauche und was ich tun soll, um in Dir zu wachsen. Demütige mich täglich, damit ich nicht wegen meines Stolzes verpasse, was mir zusteht, bloß weil es in einer Form kommt, die ich nicht erwartet habe, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Hebrews 6:12 (KJV): That ye be not slothful, but followers of them who through faith and patience inherit the promises.

—

Our Lord is a God of speed and does not rejoice in delays. It is not His desire for you to remain stuck and unmoving either in your career, business, ministry or any other area of your life.

Through our theme scripture, He has given us a pattern by which we can progress on the wings of supernatural momentum.

You must appreciate that there are people in life whom God has set ahead of you. If you observe their lives, learn and receive from the graces they carry, you will be quickened in whichever area of your life requires quickening.

I have mentioned before that it takes a lot of pride to seek through difficult and laborious means, what you can receive simply from the hands of another man.

God has instructed you to be a follower of them who through faith and patience inherit the promises. In other words, learn to connect to a person who has a grace that you admire.

Such connections can save you years of time and effort. It is by this  wisdom that you can accomplish in months, what it may have taken you a decade to achieve or in minutes what it may have taken you days to complete.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 13:7; 1 Corinthians 11:1

GOLDEN NUGGET: Be a follower of them who through faith and patience inherit the promises. In other words, learn to connect to a person who has a grace that you admire. Such connections can save you years of time and effort.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I know that Your desire for me is to constantly increase in every area of my life. I receive this wisdom on how to do so. You show me to whom I must connect, how I must connect and position for me in heaven’s perfect timing on when to connect, in Jesus’ name, Amen.

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EKIRAGIRO KY’AMAANI AGATARI GABURIIJO

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 6:12: murekye kuba abarikweganda, kureka mutooreze abo abahungura ebyaraganisiibwe ahabw’okwikiriza n’okugumisiriza.

—

Mukama waitu ni Ruhanga orikurahutsya kandi tashemerererwa okucerererwa. Ti kukunda kwe iwe waguma hamwe otarikugyenda mumaisho omu mirimo yaawe, emishuuburo, obuhereza nari omwanya gwona ogw’amagara gaawe.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, yatuha engyendererwaho ei turikubaasa kweyongyererayo aha mapapa g’amaani agatari gaburiijo.

Oshemereire kumanya ngu hariho abantu omu magara abu Ruhanga ateire amu maisho gaawe. Wareeba amagara gaabo, yega kandi oyakiire embabazi ezi baine, nooza kurahuka omu mwanya gwona omu magara gaawe ogurikweteenga okuraka.

Ngambire enyimaho ngu n’amaryo maingi kusherura omu miringo egumire kandi erikurutsya, eki orikubaasa kutungira aha mikono y’omuntu ondaijo.

Ruhanga akuhabwiire kutooreza abo abahungura ebyaraganisiibwe ahabw’okwikiriza n’okugumisiriza. Omu bigambo ebindi, yega okukwatanisa n’omuntu oine embabazi ezi orikweteenga.

Okukwatanisa kw’omuringo ogwo nikukujuna emyaka maingi y’obwiire n’okukora. N’ahabw’obwengye obu ngu nohikiriza omu myeezi, ekyakubaire nikikutwarira emyaka ikumi kuhikiriza nari omu dakiika ekyakubaire nikitwrira ebiro bingi kuhendera.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 13:7; 1 Abakorinso 11:1

EBIKURU MUNONGA: Tooreza abo abahungura ebyaraganisiibwe ahabw’okwikiriza n’okugumisiriza. Omu bigambo ebindi, yega okukwatanisa n’omuntu oine embabazi ezi orikweteenga. Okukwatanisa kw’omuringo ogwo nikukujuna emyaka maingi y’obwiire n’okukora.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Nimanya ngu oyeenda ngu ngume ninyeyongyerayo omu myanya yona ey’amagara gangye. Ninyakiira obwengye obu obw’okukikora ntyo. Nonyereka abu nshemereire kukwatanisa nabi, n’oku nshemereire kukwatanisa nabi hamwe n’omwanya gwangye omu bwiire bw’iguru obuhikire obu nshemereire kukwatanisa nabo, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ITEEKA LY’OBWANGU OBWARUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Abahebburaniya 6:12(KJV): mutaturumuka, baitu mukuratirege omulingo gwabo abagwetwa emirago obwokuikiriza nokuguma.

—

Ruhanga waitu ali Ruhanga w’obwangu kandi tasemerererwa obukererezi. Tikuli kugonza Kwe iwe kukwatira mukiikaro kimu otakwirrayo nobuhakuba mumirimo, obusubuzi, obuhereza rundi ekiikaro kyona eky’obwomezi bwawe.

Kuraba omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, atuheriize emikorre oku turahurrukira hamapapa g’obwangu obwaruhanga.

Nosemerra kumanya ngu haliyo abantu aba Ruhanga akuheriize kukwebembera. Kakuba orora obwomezi bwabu ok’ega kandi okatunga kuruga hambabazi ezibaine, noija kwanguha mubuli kicweka kyona eky’obwomezi bwawe ekikwetaga kwanguha.

Nkabagambiraho enyuma ngu nikitwara kuba oli w’emyehembo muno kuserra mukugumanganirwa, ekiwakubaire otungire kuruga mumikono y’omuntu ondi.

Ruhanga akuragiire kuba muhondezi w’abo abatungire emirago kuraba mukwikiriza n’okugumisiriza. Kinu nikimanyisa, yega kukwatana n’omuntu owanyina embabazi ez’orukwegomba.

Enkoragana nk’ezo nizisobora kukujuna emyaka y’obwire n’amaani. Kiri habw’amagezi ganu ngu nosobora kukora mumeezi ekyakubaire kikutwaireho emyaka ikumi kutunga rundi mudakiika ekyakukutwaireho ebiro kumaliriza.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Abahebburaniya 13:7; 1 Abakorinto 11:1

EKIKURU MUBYONA: Hiba muhondezi w’abo abatungire emirago kuraba mukwikiriza n’okugumisiriza. Kinu nikimanyisa, yega kukwatana n’omuntu owanyina embabazi ez’orukwegomba. Enkoragana nk’ezo nizisobora kukujuna emyaka y’obwire n’amaani.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’amazima ganu. Manyire ngu okugonza kwawe habwange nukwo kukunya obutaleka mubuli kicweka kyona eky’obwomezi bwange. Ninyanukura amagezi ganu ag’oku ndakikora. Nonyoleka ou nsemeriire kukwatana nawe; turakwatana tuta kandi nonteraho akasumi akahikire ak’oku turakwatana, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

CIK ME NGWEC OYOT OYOT I CWINY

Lakwena Grace lubega

Jo ibru 6:12(KJV); Pe wudok luwackom, ento wulub kit pa jo ma pi niyegi, ki pi diyo cwinygi, gitye ka noŋo gin ma yam Lubaŋa ociko pire.

—

Rwotwa obedo Lubanga mA tiyo oyot oyot dok cwinye pe bedo yom i dong cen angec. Pe obedo miti ne pi in me moko dok pe bedo ma pe ityeka wot i dog ticci, biacara ni, Kanica ni onyo kabedo mo keken me kwo.

Maluke ki kwan wa matin, en otyeko miniwa yoo ma wa twero tic kwede me mede anyim i bwom wot oyot oyot ki teko me polo.

Omyero ipwo ni tye dano mogo ikwo ma Lubanga oketo inyimi. Kace ingiyo kwogi, pwony dok inong ki ikom kica pa Lubanga ma gitye kwede ni, ibi woto oyot i kabedo mo keken me kwoni ma mite ni owot oyot.

An awaco con ni obedo wakke madit adada me yenyo lagam ikom yoo dok tic ma tek, ginma itwero nongo ne ki icing ngat mukene.

Lubanga otyeko waci ni ibed laluk kor dano ma ki niye dok jingo cwiny gu lako cike. Iyo mukene, pwonye me kube ki ngatmo ma tyeki niwire ma cwinyi mito.

Lakit kube man twero lari mwaka me cawa dok yele ni. Ryeko man aye itiyo kwede me tyeko i dwe, ginma onongo twero teri mwaka apar me tyeko ne onyo i dakika ginma onongo twero teri nino me cobo ne.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo ibru 13:7; 1 Jo Korint 11:1

LWOD MADIT: Bed lalub kor dano ma ki niye dok jingo cwiny gu lako cike.pwonye me kube ki ngatmo ma tyeki niwire ma cwinyi mito. Lakit kube man twero lari mwaka me cawa dok yele ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An angeyo ni miti ni pira tye me mede ki ila malo ikabedo ducu me kwona. An ajolo ryeko man ikom kit me timo meno. In inyuta nga ma omyero akube kwede, kitma omyero akube kwede dok kabedo na i cawa me polo kikome ikom awene ma omyero ikube kwede, inying Yecu, Amen.

CIK AKWAKO WOT KIT AME OBANGA MITO KEDE

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 6:12 (Lango): Kur idok wunu owackom, ento potto wunu jo ame pi iyeegi kede diyo cunygi otye ka nwoŋo gin a rik Obaŋa ociko pire.

—

Rwot wa obedo Obaŋa ame bunyo timo jami daŋ yie mom bedo ayom i jami ame galle. Mom obedo miti mere me neni imoko ikabedo acel keken ame nwoŋo mom itye imede iwot anyim i kwani, biacara ni, dulticci onyo kabedo moro keken ikwo ni.

Ibeo ityeny jiri wa me tin, En onyuttiwa yo ame wan otwero tic kede me miyowa mede iwot anyim kit ame En mito kede.

Yin myero ipwo Obaŋa pi jo ame En oketo i nyimmi me teli yo. Ka yin ineno kwo gi, nwoŋ pwony eka ite gamo ikom winyo ame gin otye kede, yin ibunyere i ginoro keken ikwo ni ame mito bunyere.

Abin akobo ikare okato aŋec ni tero awaka adwoŋ tutwal me yenyo ibeo iyore atek, gin ame yin itwero gamo iyore ayot iciŋ dano okene.

Obaŋa okobo nin yin myero i potto jo ame pi iyeegi kede diyo cunygi otye ka nwoŋo gin a rik Obaŋa ociko pire. Iyore okene, pwonyere me kubere kede dano ame tye kede winyo ame yin imito.

Kodi kubere man twero lari ikom mwakki apol tutwal me yele. Obedo ibeo iryeko man ame mi yin itwero tiyo i dwette, gin ame onwoŋo twero teri mwakki apar me tio onyo tyeko i dakika anok gin ame nwoŋo twero teri nino apol me cobo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 13:7; 1Korinti 11:1

APIRE TEK: Potto jo ame pi iyeegi kede diyo cunygi otye ka nwoŋo gin a rik Obaŋa ociko pire. Iyore okene, pwonyere me kubere kede dano ame tye kede winyo ame yin imito. Kodi kubere man twero lari ikom mwakki apol tutwal me yele.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Aŋeo ni miti Ni tye ni amede iwot anyim ikabedo ducu me kwo na. Agamo ryeko me timo amano. Yin inyuta ŋa amyero akubere kede, kit amyero akubere kede kan amyero abed iye alubere kede cawa me polo oyubo me an kubere, iyiŋ Yecu, Amen.

EKISIL LOAUMONOKINETA NUEGOGOŊ

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 6:12 (AOV): Kinyeis araut luijalijalasi, konye luipusete ŋul luirumete aisumuneta kanuka aiyuun ka atitiŋikin da.

—

Ejakait wok erai Edeke loespidi mam Ŋesi iyalama kotoma aisiyapio. Mam erai eipud Ke ijo araun yen imakakina komam aikunyakin kotoma asioman kon, obiasara, aijaanakin erai aiboisit adio na aijar kon.

Kotoma okokoron wok nuegete, ijaikit Ŋesi oni eipone lo ebeitor oni akerianar kotoma abebenoka nu aumonokineta nuegogoŋ.

Ibusakinit ijo aisialamikin ebe ejaasi ituŋa kotoma aijar nuebikaki Edeke iŋaren kon. Arai isesen ijo aijar kec, aisisia ka aijaun kotoma asianut na edakitos, ibuni ijo aisunyakin kotoma aiboisit adis aijar kon naipuda aisunyakinio.

Alimunit eoŋ okau ebe eyaŋaikini epoget loepol kanu aimoo kotoma apagalu ka eipone loaswam noi, nuipedori ijo aijaun kopatanu kotoma akan ecie etuŋanan.

Icorakit ijo Edeke araun yen itupi ŋun lu kotoma aiyuun ka atitiŋ erumutu aisumuneta. Ka akiro ace, isisiau akodakin ka ituŋanan yen ejaatar asianut naisimarit ijo.

Akodakineta ka aŋun epedorete ayuar ijo ikaru nuka apak keda aut. Erai keda acoa na ipedoria jo apedor kotoma olapio, nu tii iyaŋaiki jo ikaru itomon kanu adumun araibo kotoma odakikan nu tii iyaŋaiki jo apaarasia airikakin.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburanian 13:7; 1 Ikorinton 11:1

NUEPOSIK BALA ESABU: Koraun yen itupi ŋun nu kotoma aiyuun ka atitiŋ erumutu aisumuneta. Ka akiro ace, isisiau akodakin ka ituŋanan yen ejaatar asianut naisimarit ijo. Akodakineta ka aŋun epedorete ayuar ijo ikaru nuka apak keda aut.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Ajeni eoŋ ebe eipud Kon kanuka erai ainyikokin eiyat kotoma aŋiniboisit naka aijaraka. Ejauni eoŋ acoa na kotoma oipone loiswamaet ŋun. Itodikini Jo eoŋo yen ibusanikit eoŋ arucokin keda ka aibwaikin eoŋ toma osawa loibecokina loka akuj kanu arucokin, ko okiror ka Yesu, Amen.

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SHERIA YA MWENDO WA KIMUNGU

Mtume Grace Lubega

Waebrania 6:12 (KJV): Ili msiwe wavivu, bali mkawe wafuasi wa hao wazirithio ahadi kwa imani na uvumilivu. 

—

Bwana wetu ni Mungu wa kasi na hafurahishwi na ucheleweshaji. Si mapenzi Yake kwako kubaki umekwama na kutosogea, iwe katika kazi yako, biashara, huduma, au katika eneo lolote la maisha yako.

Kupitia andiko letu kuu, ametupatia mpangilio ambao tunaweza kusonga mbele kwa nguvu za kimaandiko. 

Unapaswa kuthamini kwamba kuna watu katika maisha ambao Mungu amewaweka mbele yako. Ikiwa utaangalia maisha yao, ujifunze na upokee kutoka kwenye neema walizonazo, utaimarishwa katika eneo lolote la maisha yako linalohitaji uimarishaji.

Nimekwisha kusema kabla kwamba inachukua kiburi kikubwa kutafuta kupitia njia ngumu na za taabu kile unachoweza kupokea kwa urahisi kutoka mikononi mwa mtu mwingine.

Mungu amekuagiza kuwa mfuasi wa wale wanaoshiriki ahadi kupitia imani na subira. Kwa maneno mengine, jifunze kuungana na mtu mwenye neema unayovutiwa nayo.

Unganisho kama hilo linaweza kukukinga na kupoteza miaka ya wakati na juhudi. Ni kwa hekima hii unaweza kufanikisha katika miezi, kile ambacho kingekuchukua mwongo mmoja kufikia au katika dakika, kile ambacho kingekuchukua siku kukamilisha. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 13:7; 1 Wakorintho 11:1

UJUMBE MKUU: Kuwa mfuasi wa wale wanaoshiriki ahadi kupitia imani na subira. Kwa maneno mengine, jifunze kuungana na mtu mwenye neema unayovutiwa nayo. Unganisho kama hilo linaweza kukukinga na kupoteza miaka ya wakati na juhudi. 

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Najua kwamba mapenzi Yako kwangu ni kuendelea kuongezeka katika kila eneo la maisha yangu. Napokea hekima hii juu ya jinsi ya kufanya hivyo. Unanionyesha ni nani nitaungana naye, jinsi nitakavyoungana, na unaniweka katika wakati mkamilifu wa mbinguni wa kuungana, kwa jina la Yesu, Amina.

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DAS GESETZ DER ÜBERNATÜRLICHEN DYNAMIK

Apostel Grace Lubega

Hebräer 6,12 (SLT): Damit ihr ja nicht träge werdet, sondern Nachfolger derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben.

—

Unser Herr ist ein Gott der Eile und an Verzögerungen hat Er keine Freude. Es ist nicht Sein Wille, dass du bei deiner Karriere, deinem Unternehmen, deinem Dienst am Nächsten oder in irgendeinem anderen Lebensbereich feststeckst und nicht vorankommst.

In unserer thematischen Schriftstelle hat er uns ein Konzept gegeben, mit dem wir auf den Schwingen einer übernatürlichen Dynamik weiterkommen können.

Wir müssen die Menschen in unserem Leben schätzen, die Gott uns als Vorbilder schickt. Wenn du den Lebensweg dieser Personen beobachtest, von ihnen lernst und von der Gnade, die sie in sich tragen empfängst, werden all deine Lebensbereiche wieder aufleben, die es nötig haben.

Wie ich schon erwähnt habe, ist eine gehörige Portion Stolz nötig, mit viel Anstrengung und Mühsal das zu suchen, was man viel einfacher von den Händen eines anderen Menschen erhalten kann.

Gott hat dich beauftragt, ein Nachfolger derer zu sein, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben. Mit anderen Worten: Lerne, dich mit einer anderen Person zu verbinden, die eine Gnade besitzt, die du bewunderst.

Solche Verbindungen können dir Jahre an Zeit und Mühe ersparen. Dank dieser Weisheit kannst du in Monaten erreichen, wozu du vielleicht ein Jahrzehnt gebraucht, oder in Minuten, wozu du vielleicht Tage gebraucht hättest.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 13,7; 1 Korinther 11,1

FAZIT: Sei ein Nachfolger derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben. Mit anderen Worten: Lerne, dich mit einer anderen Person zu verbinden, die eine Gnade besitzt, die du bewunderst. Solche Verbindungen können dir Jahre an Zeit und Mühe ersparen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich weiß, dass es Dein Wunsch für mich ist, ständig in allen Bereichen meines Lebens zu wachsen. Ich empfange diese Weisheit, wie genau ich das tun soll. Du zeigst mir, mit wem und wie ich mich vernetzen soll, wie ich mich für das perfekte Timing des Himmels positioniere und wann ich mich vernetzen soll, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Ephesians 5:25-28(MSG): Husbands, go all out in your love for your wives, exactly as Christ did for the church—a love marked by giving, not getting. Christ’s love makes the church whole. His words evoke her beauty. Everything he does and says is designed to bring the best out of her, dressing her in dazzling white silk, radiant with holiness. And that is how husbands ought to love their wives. They’re really doing themselves a favor—since they’re already “one” in marriage.

—

The beauty of a thing is defined by the authority you have in Christ to beautify it. The pattern on how to do so is revealed in our theme scripture.

The Bible says that Christ’s words evoke the beauty of the church. So it should be with everything in your life. If you wish to beautify your business, start with the words you say about it. If you desire to beautify your marriage, you should speak beautiful things about it and your spouse. Granted, there may be some undesirable traits in your partner but you should not be the lead broadcaster of why the relationship is not working and is doomed to fail.

Keep saying the right things in line with God’s truth.

If your life, business, career or ministry is good and admirable but you keep painting it in colours of doom and gloom, it will only be a matter of time before it becomes the things you say. Conversely, if any area of your life is struggling or is not up to par with your desire, and you keep speaking what you wish to achieve or manifest, you will soon eat of the fruits of your lips. 

Like God called light out of darkness, you can call beauty out of even the seemingly ugliest situations. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philemon 1:6; Job 22:28

GOLDEN NUGGET: The Bible says that Christ’s words evoke the beauty of the church. So it should be with everything in your life. If you wish to beautify your business, career, marriage or ministry, start with the words you say about it.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the wisdom to know how to speak. My tongue is tamed and is a tree of life. By its power, the things around me are beautified, strengthened and revived, in Jesus’ name, Amen.

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GAMBA AHA BURUNGI

Entumwa Grace Lubega

Abaefeso 5:25: Kandi imwe abashaija, mukunde abakazi baanyu, nk’oku Kristo yaakunzire ekanisa, akeehayo ahabwayo, ngu agyeeze, aherize kugishemeza ahabw’okugyogyesa amaizi n’Ekigambo kye; ngu ekanisa egyo ebone kumurikwa omu maisho ge eri ey’ekitiinisa, etaine ibara n’obu gwakuba omufunya, nari ekintu kyona ekirikushusha kityo, kureka ebe erikwera etaine kamogo. Nikwo n’abashaija bashemereire kukunda abakazi baabo nk’emibiri yaabo bonka. Okunda omukazi we, biri ayekunzire;

—

Oburungi bw’ekintu nibushobororwa obushoborozi obu oine omuri Kristo kukishemeza. Engyendererwaho yokukora eki neyoreka omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu.

Baiburi negira eti ebigambo bya Kristo nibyimutsya oburungi bw’ekanisa. Nikwo kishemereire kuba ahari burikimwe omu magara gaawe. Waaba noyenda kushemeza emishuuburo yaawe, tandika n’ebigambo ebi orikugigambaho. Waaba noyenda kushemeza obushwere bwaawe, oshemereire kubugambaho ebintu birungi n’omukundwa waawe. Ekihairwe, nihabaasa kuba hariho emicwe etari nungi omu mukundwa waawe kwonka toshemereire kwebembera omu kuranga ahabw’enki emikago etarikukora kandi erikwenda kuremwa.

Guma nogamba ebintu bihikire omu kukwatagana n’amazima ga Ruhanga.

Amagara gaawe, emirimo nari obuhereza byaaba biru birungi kandi biri kwegombesa kwonka okaguma nobisiiga erangi z’okuhwerekyerera n’enaku, nikiza kutwaara obwiire bukye bihindukye ebintu ebi orikugamba. Aha rundi rubaju, omwanya gwona omu magara gaawe ogurikubonabona nari ogutari kwikirizana n’ebyetengo byaawe, okagumizamu nogamba ebi orikweenda kutuunga nari kureeba, omu bwiire bukye nooza kurya ebyaana by’eminwa yaawe.

Nka Ruhanga okuyayetsire omushana kuruga omu mwirima, nobaasa kweeta oburungi omu nshonga zirikureebeka nk’embi. Areruya!

SHOMA N’EBI: Filemooni 1:6; Yobu 22:28

EBIKURU MUNONGA: Baiburi negira eti ebigambo bya Kristo nibyimutsya oburungi bw’ekanisa. Nikwo kishemereire kuba ahari burikimwe omu magara gaawe. Waaba noyenda kushemeza emishuuburo yaawe, tandika n’ebigambo ebi orikugigambaho.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obwengye bw’okumanya oku nshemereire kugamba. Orurimi rwangye ruhanirwe kandi nomuti gw’amagara. Ahabw’amaani garwo, ebintu ebinyehinguririize bishemeziibwe, bihairwe amaani kandi bigaruriirwe busya, omu eizina rya Yesu, Amiina.

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WEK BER NE ONYUTE KAMALENG

Lakwena Grace lubega

Jo Epeco 5:25-28(MSG); Wun co bene wumar monwu i kit macalo Kricito omaro kwede lwak muye en-, ma ma onen i omiyo kwone pigi pe gamo ne, Lok pa Lubanga lonyo Kanica bedo leŋ, Lokke weko en nen mwonya. Gin ducu ma Timo dok Lok ducu ma waco nongo giyubu me wek gin maber loyo onen I en. Ryeny ki deyo dok ki lengo.meno aye kit ma co bene myero gumar mongi. macalo gimaro komgi kengi. Ŋat ma maro dakone, maro kome kene.

—

Ber pa ginmoni nen ki twero ma itye kwede i Kricito me weko ne onen ma mwonya.
Yoo me timo meno ki nyutu I Kwan wa matini.

Baibul waco ni Lok pa Kricito kelo woko ber pa Jo ma yee ikom Kricito. Kit meno bene omyero obed ki jami ducu metye i kwoni.
Kace imito weko biacara ni obed mwonya, cak ki Lok ma iwaco ikome.
Kace imito ni nyomi obed mwonya, omyero ilok jami mabecu ikome dok ikom cwari onyo dako ni . Tye gire ni, jami mukene ma en timo pe twero bedo ni ber twatwal ento pe omyero in aye ibed latel me waco pingo wat ikinwu petye katic dok pe obibedo.

Bed ka waco jami ma atir ma rwate ki ada pa Lubanga.

Kace kwoni, biacara ni, dog ticci onyo Kanica ni ber dok nen mwonya ento i tyeko wero ne ki cal ma lik, pe obi rii nongo en jami ma iwaco ni otime. Iboko lokki kace kabedo mo keken me kwoni tyeka yele onyo pe rwate ki ginma cwinyi mito dok iloko ginma imito timo ne onyo omyero inen, onen, cok ibi camo adwoki pa lok doggi.

Kit macalo Lubanga olwongo tar ki i colpiny, in bene itwero lwongo tekare madong lik loyo me dwogo mwonya.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilimon 1:6; Yubu 22:28

LWOD MADIT: Baibul waco ni Lok pa Kricito kelo woko ber pa Jo ma yee ikom Kricito. Kit meno bene omyero obed ki jami ducu metye i kwoni. Kace imito weko biacara ni obed mwonya, cak ki Lok ma iwaco ikome.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi ryeko me ngeyo kitme lok. Leba tye ma opwonye dok obedo yat me kwo. Ki teko ne, Jami ma ingeta doko mwonya, gi nongo teko dok gi rocce, inying Yecu, Amen.

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ANYARAUN AIBUSES

Ekiyakia Grace Lubega

Ipeson 5:25-28 (AOV): Yes ikiliok, kominasi aŋorokus, kwape Kristo da keminar ekanisa koinakin kanukeŋ, tetere italauni ŋes, kedau aitesegaar kailotar kakipi toma akirot, tetere ijaikini ŋes elopet ekanisa lokaibuses, komamei akemer, karaida asukokinet, karaida ibore kere yenikoni nen, konye korai lokalaunan, loemamei aitoronet, Kwape kwaŋin da ibusakinit ikiliok aminenena aŋorokec kwape awatekec kikulepek. Loemina akeberu eminakina bon.

—

Aibuses naibore ejai kotoma apedor na ijaatar ijo kotoma Kristo kanu aitubus ŋes. Eipone lo aiswamaun ŋun itodunitai kotoma okokoron wok nuegete.

Ebala Ebaibuli ebe akiro ka Kristo enyaraunete aibuses na ekanisa. Ekot orai kwaŋin kanuka aŋinibore kere yen aijar kon. Arai ikoto jo aitubus ebiasara kon, kogeu ka akiro nuinera jo kanu ikamunitos ŋes. Arai ipuda ijo aitubus edukone kon, ibusakinit ijo einer iboro nuibusiak kanu ikamunitos ŋes ka loidukotor jo. Acamakin, epedori ojaasi ibore ice lumam isialamikotos jo kotoma ituŋanan yen idukotor jo konye mam ibusakinit ijo araun yen iŋarenit alimor inyoni mam ajena iswama ido ejai aibiror.

Kosalak inera iboro nuabeit koupas ka abeite Edeke.

Arai erai aijar kon, obiasara, asioman arai aijaanakin erai na ejokuna ka naisimaritai konye iyatakinit jo aisut eragi loaibiror ka amutonu, erai apak naedit eroko ŋes erauna iboro nuinera jo. Kowai aje, arai eutara aiboisit adio kotoma aijar kon komam da edolit oipud kon, kosodi jo asalakin inera nuimuno jo adumun ka aanyun, ibuni jo apak adis ainyam araito nuka aituk kon.

Kwape anyarauna Edeke aica kotoma amutonu, ipedori jo anyaraun aibuses kotoma ojautene loesubit bala esil akere. Alleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Pilemon 1:6; Yob 22:28

NUEPOSIK BALA ESABU: Ebala Ebaibuli ebe akiro ka Kristo enyaraunete aibuses na ekanisa. Ekot orai kwaŋin kanuka aŋinibore kere yen aijar kon. Arai ikoto jo aitubus ebiasara kon, kogeu ka akiro nuinera jo kanu ikamunitos ŋes.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka acoa naka aijen eipone loineris. Itapanitai aŋajep ka ido erai ekitoi loka aijar. Keda apedor ke, iboro luelukunitos eoŋ itubusitai, itogogoŋitai ido isiteteunitai, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ÉVOQUER LA BEAUTÉ

L’Apôtre Grace Lubega

Éphésiens 5 : 25-28: Maris, faites tout votre amour pour vos femmes, exactement comme Christ l’a fait pour l’Église : un amour marqué par le don et non par le fait de recevoir. L’amour du Christ rend l’Église entière. Ses mots évoquent sa beauté. Tout ce qu’il fait et dit est conçu pour faire ressortir le meilleur d’elle, en l’habillant d’une soie blanche éblouissante, rayonnante de sainteté. Et c’est ainsi que les maris devraient aimer leurs femmes. Ils se rendent vraiment service, puisqu’ils ne font déjà qu’un dans le mariage.

—

La beauté d’une chose est définie par l’autorité que vous avez en Christ pour l’embellir. Le modèle sur la façon de procéder est révélé dans notre écriture thématique.

La Bible dit que les paroles du Christ évoquent la beauté de l’Église. Il devrait en être ainsi pour tout dans votre vie. Si vous souhaitez embellir votre entreprise, commencez par les mots que vous en dites. Si vous désirez embellir votre mariage, vous devriez dire de belles choses sur lui et sur votre conjoint. Certes, il peut y avoir des traits indésirables chez votre partenaire, mais vous ne devriez pas être le principal diffuseur des raisons pour lesquelles la relation ne fonctionne pas et est vouée à l’échec.

Continuez à dire les bonnes choses conformément à la vérité de Dieu.

Si votre vie, votre entreprise, votre carrière ou votre ministère est bon et admirable mais que vous continuez à le peindre dans des couleurs catastrophiques, ce ne sera qu’une question de temps avant qu’il ne devienne ce que vous dites. À l’inverse, si un domaine de votre vie est en difficulté ou n’est pas à la hauteur de votre désir, et que vous continuez à dire ce que vous souhaitez réaliser ou manifester, vous mangerez bientôt les fruits de vos lèvres.

Tout comme Dieu a fait sortir la lumière des ténèbres, vous pouvez faire sortir la beauté même des situations apparemment les plus laides.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philémon 1:6 ; Job 22:28

PASSAGE EN OR: La Bible dit que les paroles du Christ évoquent la beauté de l’Église. Il devrait en être ainsi pour tout dans votre vie. Si vous souhaitez embellir votre entreprise, votre carrière, votre mariage ou votre ministère, commencez par les mots que vous en dites.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la sagesse de savoir parler. Ma langue est apprivoisée et est un arbre de vie. Par sa puissance, les choses autour de moi sont embellies, renforcées et ravivées, au nom de Jésus, Amen.

ROEP SCHOONHEID OP

Apostel Grace Lubega

Efeziërs 5:25-28 (MSG): Mannen, ga helemaal los in uw liefde voor uw vrouw, precies zoals Christus deed voor de kerk – een liefde gekenmerkt door geven, niet door krijgen. Christus’ liefde maakt de kerk heel. Zijn woorden roepen haar schoonheid op. Alles wat hij doet en zegt is ontworpen om het beste in haar naar boven te halen, haar te kleden in oogverblindende witte zijde, stralend van heiligheid. En zo zouden echtgenoten hun vrouw moeten liefhebben. Ze doen zichzelf echt een plezier – aangezien ze al “één” zijn in het huwelijk.

—

De schoonheid van iets wordt bepaald door de autoriteit die je in Christus hebt om het te verfraaien. Het patroon hoe je dat moet doen, wordt onthuld in onze thematekst.

De Bijbel zegt dat Christus’ woorden de schoonheid van de kerk oproepen. Zo zou het met alles in je leven moeten zijn. Als je je bedrijf wilt verfraaien, begin dan met de woorden die je erover zegt. Als je je huwelijk wilt verfraaien, moet je mooie dingen zeggen daarover en je partner. Toegegeven, er kunnen enkele ongewenste eigenschappen in je partner zitten, maar jij moet niet de hoofduitzender zijn van waarom de relatie niet werkt en gedoemd is te mislukken.

Blijf de juiste dingen zeggen in overeenstemming met Gods waarheid.

Als je leven, bedrijf, carrière of bediening goed en bewonderenswaardig is, maar je blijft het schilderen in kleuren van doem en somberheid, dan is het slechts een kwestie van tijd voordat het de dingen worden die je zegt. Omgekeerd, als een gebied in je leven worstelt of niet voldoet aan je verlangens, en je blijft maar zeggen wat je wilt bereiken of manifesteren, zul je al snel van de vruchten van je lippen eten.

Zoals God licht uit de duisternis riep, kun jij schoonheid roepen uit zelfs de ogenschijnlijk lelijkste situaties. Halleluja!

VERDERE STUDIE: Filemon 1:6; Job 22:28

HET GOUDKLOMPJE: De Bijbel zegt dat de woorden van Christus de schoonheid van de kerk oproepen. Zo zou het met alles in uw leven moeten zijn. Als u uw bedrijf, carrière, huwelijk of bediening wilt verfraaien, begin dan met de woorden die u erover zegt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de wijsheid om te weten hoe ik moet spreken. Mijn tong is getemd en is een boom des levens. Door zijn kracht worden de dingen om mij heen verfraaid, versterkt en nieuw leven ingeblazen, in Jezus’ naam, Amen.

SCHÖNHEIT HERVORRUFEN

Apostel Grace Lubega

Epheser 5,25-28 (NLB): Und ihr Ehemänner, liebt eure Frauen mit derselben Liebe, mit der auch Christus die Gemeinde geliebt hat. Er gab sein Leben für sie, damit sie befreit von Schuld ganz ihm gehört, rein gewaschen durch die Taufe und Gottes Wort. Er tat dies, um sie als herrliche Gemeinde vor sich hinzustellen, ohne Flecken und Runzeln oder dergleichen, sondern heilig und makellos. Genauso müssen auch die Ehemänner ihre Frauen lieben, wie sie ihren eigenen Körper lieben. Denn ein Mann liebt auch sich selbst, wenn er seine Frau liebt.

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Die Schönheit einer Sache wird durch die Autorität definiert, die du in Christus hast, um sie noch schöner zu machen. Welches Schema dabei am besten funktioniert, leitet sich aus unserer thematischen Schriftstelle ab.

Die Bibel sagt, dass die Worte Christi die Schönheit der Kirche hervorrufen. So sollte es auch bei allen anderen Aspekten des Lebens sein. Wenn du dein Unternehmen verschönern willst, beginne damit, welche Worte du darüber verlierst. Wenn du deine Ehe verschönern willst, solltest du schöne Worte darüber und über deinen Ehepartner sagen. Zugegeben, dein Lebenspartner mag ein paar unerwünschte Eigenschaften haben, aber du solltest nicht der hauptsächliche Rädelsführer dafür sein, warum die Beziehung nicht funktioniert und zum Scheitern verurteilt ist.

Drücke kontinuierlich die korrekten Worte aus, die mit Gottes Wahrheit übereinstimmen.

Wenn dein Leben, dein Unternehmen, deine Karriere oder dein Dienst am Nächsten positiv und bewundernswert ist, du die Aspekte aber immer wieder in düsteren Farben ausmalst, ist es nur eine Frage der Zeit, bis daraus genau das wird, was du in Worte fasst. Wenn dir aber umgekehrt ein Lebensbereich Probleme bereitet oder nicht dem entspricht, was du dir wünschst, und du immer wieder sagst was du positiv erreichen oder manifestieren willst, wirst du schon bald von den Früchten deiner Lippen essen.

So wie Gott das Licht aus der Finsternis hervorgerufen hat, kannst du selbst aus den scheinbar hässlichsten Situationen deines Lebens Schönheit hervorrufen. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philemon 1,6; Hiob 22,28

FAZIT: Die Bibel sagt, dass die Worte Christi die Schönheit der Kirche hervorrufen. So sollte es auch bei allen anderen Aspekten des Lebens sein. Wenn du dein Unternehmen, deine Karriere, deine Ehe oder dein Dienst verschönern willst, beginne damit, welche Worte du darüber verlierst.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Weisheit, zu wissen, wie oder was ich reden soll. Meine Zunge ist gezähmt und sie ist ein Baum des Lebens. Durch Deine Kraft werden die Dinge um mich herum verschönert, gestärkt und wiederbelebt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 10:10 (KJV): The thief cometh not, but for to steal, and to kill, and to destroy: I am come that they might have life, and that they might have it more abundant

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People facing existential crises have a tendency to ask, ‘Is there anything life has to offer me?”

Psychologist and Neurologist, Victor Frankl, in his ‘ A Search for Meaning’ had this to say, “Ultimately, man should not ask what the meaning of his life is, but rather must recognize that it is he who is asked. In a word, each man is questioned by life…”

Instead of asking what life has to offer, you must be asking what you have to offer. 

A Christian who has received Jesus Christ as His Lord and saviour should never doubt why they are alive and breathing. Such a one should not be put in a place to question their worth and contribution to the world. If you are in such a position, understand that you are swallowing a lie peddled from the pits of hell. The Jesus in you is enough.

Christ in you wants to be a force of change in the world, to save souls, heal the broken hearted, build Godly systems, deliver the afflicted, feed the orphans and protect the less advantaged.

If He lives through you, your answer to existential questions should be that you have too much to offer the world.  Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 1:23-24; Romans 8:29-30

GOLDEN NUGGET: Christ in you wants to be a force of change in the world, to save souls, heal the broken hearted, build Godly systems, deliver the afflicted, feed the orphans and protect the less advantaged. If He lives through you, your answer to existential questions should be that you have too much to offer the world.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. You are the reason I am alive because in You I live, move and have my being. You have defined Your purpose for my life and I am daily aligned to the course You have set before me. I thank You for the many lives that are changed by Your work through me, in Jesus’ name, Amen.

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ENSHONGA Y’OKUBA OHURIIRE

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 10:10: Omushuma tareetwa kindi kureka okwiba n’okwita n’okucwekyereza; nyowe nkaija ngu zigire amagara, kandi ngu zigire maingi munonga.

—

Abantu abarikuraba omu bizibu byokubaho nibakira kubuuza, ‘hariho eki amagara gaine kumpereza?”

Omushaho webiteekateeko hamwe nekora y’obwongo, Victor Frankl, omu ‘okusherura emugasho’ kwe akagamba eki, “ekyahanuheru omuntu tashemereire kwebuuza amagara gaine makuru ki, kureka ashemereire kwetegyereza ngu niwe arikubuzibwa. Omu Kigambo, omuntu weena nabuzibwa amagara…”

Omu mwanya gw’okwebuuza eki amagara gaine kuha, oshemereire kuba n’obuuza eki oine kuha.

Omukristaayo owayakiire Yesu Kristo nka Mukama we kandi omujuni tashemereire kubanganisa ahabw’enki ahuriire kandi arikwitsya. Omuntu nk’ogwo tashemereire kuteebwa omu mwanya gw’okwebuuza omugasho n’okwongyera kwe omu ensi. Waaba ori omu mwanya ogwo, yetegyereza ngu oriyo nomira ekishuba kuruga omu byiina by’okuzimu. Yesu ori omuriiwe naamara.

Kristo omuriiwe nayeenda kuba amaani agempinduuka omunsi, kujunisa abantu, kukiza abahendekire emitima, okuriisa efuuzi hamwe n’okuriinda abataine mugisha.

Yaaba ohuriire kurabira omuriiwe, eky’okugarikwamu aha bibuuzo aha bintu ebi turikurabamu omunsi egi kushemereire kuba ahabw’okuba oine bingi by’okuha ensi.
Areruya!

SHOMA N’EBI: Abafilipi 1:23-24; Abarooma 8:29-30

EBIKURU MUNONGA: Kristo omuriiwe nayeenda kuba amaani agempinduuka omunsi, kujunisa abantu, kukiza abahendekire emitima, okuriisa efuuzi hamwe n’okuriinda abataine mugisha. Yaaba ohuriire kurabira omuriiwe, eky’okugarikwamu aha bibuuzo aha bintu ebi turikurabamu omunsi egi kushemereire kuba ahabw’okuba oine bingi by’okuha ensi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Niiwe nshonga ahabw’enki nimbaho ahabw’okuba omuriiwe mbaho, ngyenda kandi mba ohuriire. Oshoboroire ebigyenderwa byaawe by’amagara gangye kandi buri eizooba ninterezibwa omu rugyendo oru ontereireho. Ninkusiima ahabw’amagara maingi agahindwiirwe ahabw’omurimo gwaawe omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ENSONGA Y’OKWOMEERA

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 10:10 (KJV): Omusuma taija baitu kwiba, kwita kandi n’okuhwerekereza: Nyowe nyizire nukwo babe n’obwomeezi, kandi nukwo babe nabwo omu bwijwire.

—

Abantu abanyakwina obuzibu bw’okuhangaara bakira kukaguza, ‘haroho ekintu kyoona obwomeezi ekibunyine kumpereza?”

Akora haby’ebitekerezo n’empuliriza y’omubiri, Victor Frankl, omukatabu ke aka ‘ A Search for Meaning’ akabamu na kinu eky’okugamba, “Ekikusembayo, omuntu tasemeera kukaguza kiki obwomeezi bwe ekibukumanyisa, baitu okwahukanaho ateekwa kumanya ngu nuwe akukaguzibwa. Omu kigambo, buli muntu weena akaguzibwa kuraba omu bwomeezi…”

Omukiikaro ky’okukaguza kiki obwomeezi ekibunyina kukuhereza, iwe oteekwa kuba n’okaguza kiki eky’onyina kuhereza.

Omu Kristaayo atungire Yesu Kristo nk’Omukama kandi omujuni tasemeera kugurukya gurukya habwaki ali mwomeezi kandi naikya. Omuntu nk’ogwo tasemeera kuteekebwa omu kiikaro kukaguza omugaso gwe kandi n’ekyakwongeraho hali ensi. Obworaaba oli omukiikaro nk’ekyo wetegereze ngu okumira ekisuba ekikutundibwa kuruga omubiijongoro bya gehena. Yesu anyakuli omuli iwe n’amara.

Kristo anyakuli omuli iwe akugonza kuba amaani ag’empinduka omunsi kujuna emyoyo, kukiza abacwekere emitima, kwombeka emikoore y’obwa Ruhanga, kucungura abakumigirizibwa, kuliisa enfuuzi kandi nokulinda abatakweyamba.

Obwaraaba ayomeera kuraba omuli iwe, eky’okugarukamu kwawe hali ebikaguzo by’okuhangaara bisemeera kuba ngu onyina bingi muno kuhereza ensi. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 1:23-24 Abarooma 8:29-30

EKIKURU MUBYOONA: Kristo anyakuli omuli iwe akugonza kuba amaani ag’empinduka omunsi kujuna emyoyo, kukiza abacwekere emitima, kwombeka emikoore y’obwa Ruhanga, kucungura abakumigirizibwa, kuliisa enfuuzi kandi n’okulinda abatakweyamba. Obwaraaba ayomeera kuraba omuli iwe, eby’okugarukamu kwawe hali ebikaguzo by’okuhangaara bisemeera kuba ngu onyina bingi muno kuhereza ensi.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Niiwe nsonga habwokuba omuli iwe nyomeera, ndubatira kandi nimba n’okubaho kwange. Iwe oyanjurwire ensonga y’obwomeezi bwange kandi butoosa nterekerezebwa hali ekigenderwa ekyotekere omaiso gange. Nyowe ninkusiima habw’obwomeezi bwingi obwo obuhinduka kuraba omu mulimo gwa We okora kuraba omuli nyowe, omu ibara lya Yesu.

TYENLOK ME BEDO KWO

Lakwena Grace lubega

Jon 10:10(KJV); Lakwo pe bino pi lok mo mukene, ento kono pi kwalo, pi neko ki pi tyeko; an abino wek gunoŋ kwo, gubed kwede madwoŋ.

—

Dano ma tyeka wok ki tekare matek me kwo maro bedo ki lapeny ni, ‘ginmo dok odong ma kwo twero mina?”

Ngatma okwano kitma dano tamo kwede dok lok ikom dano, victor Frankl, i buke ma gilwongo ni ‘yenyo tyenlok’ owaco ni, “dano pe omyero openy tyenlok me kwo, ento omyero oniang ni en aye gipenye. Ilok acel, ngat acel acel kwo penye…”

Me kaka penyo ngo ma kwo twero mini, omyero ibed ka penyo ngo ma Itwero miyo ne ki kwo.

Lakricitayo ma ojolo Yecu Kricito ikwone me bedo Rwote ki lalar ne omyero cwinye pe ogung ikom tyenlok ma oweko gitye ma kwo dok gi yweyo yamo. Lakit dano man pe omyero ki ket i kabedo me penyo kony gi dok ngo ma gi twero miyo ne ki wilobo. Kace itye i lakit kabedo man, niang ni ityeka munyu bwola ma oa ki bur me kapiny. Yecu matye i in romo.

Kricito ma tye i in mito ni ibed teko aloka loka i wilobo, me laro tipo pa lubalo, me cango jo ma cwiny gi otur, me kelo kitma jami omyero otime kwede iyo pa Lubanga, me gonyo jo ma cen yelo gi, me pito lutino kic dok me gwoko jo ma goro.

Kace En kwo wok ki in, lagami iKom lapeny omyero obed ni in idwong ki ginma omyero imi ki wilobo.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Pilipi 1:23-24; Jo Roma 8:29-30

LWOD MADIT: Kricito ma tye i in mito ni ibed teko aloka loka i wilobo, me laro tipo pa lubalo, me cango jo ma cwiny gi otur, me kelo kitma jami omyero otime kwede iyo pa Lubanga, me gonyo jo ma cen yelo gi, me pito lutino kic dok me gwoko jo ma goro. Kace En kwo wok ki in, lagami iKom lapeny omyero obed ni in idwong ki ginma omyero imi ki wilobo.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. In aye tyenlok ma oweko an akwo pien i in an akwo, awoto dok akwo iye. In i tyeko nyutu tyenlok ma itye kwede pi kwona dok nino ducu en keta iyo ma i keto inyima. An apwoyi pi kwo mapol ma oloke ki ticci ma wok ki an, inying Yecu, amen.

TYEN KOP ME BEDO KWO

Akwena Grace Lubega.

Lakana 10:10 (Lango): Akwo pe bino pi ginnoro ocele, kono pi kwalo, kede neko, kede tyeko; an abino wek gin nwoŋ kwo, gin bed kede adwoŋ.

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Jo ame beo i can adwoŋ tutwal polkare maro penyo ni, “Koŋ tye ginoro ame kwo ni twero miya?”

Dakatal me wic kede adam, Victor Frankl, i bukkere ‘Yenyo Tyen Kop’ obin okobo ni, “Apire tek akato, dano myero mom peny tyeny kop akwako kit ame kwo mere tye kede, ento myero nen ni en aye otye apenye. Acecekere, kwo penyo dano acel acel…”

Ikato bedo penyo gin ame kwo twero miyi, yin myero ipenyere keni akwako ŋo amyero imi ikwo.

Akricitayo ame ogamo Yecu Kricito acalo Rwot kede alarrere myero mom bed kede akalakala ikom piŋo omio en pwod tye kwo. Kodi dano man myero mom oket i kabedo ame miogi openyo rwomgi kede ŋo ame gin timo pi wilobo. Ka yin itye i kodi kabedo man, niaŋ doŋ ni yin imwonyo goba ame oya i kapiny. Yecu ame tye i kwo ni no romo.

Kricito ame tye iyi no mito bedo teko ame kelo alokaloka i wilobo, me laro jo orweny, caŋo jo a cunygi otur, gero guti tic Obaŋa, gonyo ocan, pito otino kic karacel kede gwoko ogoro.

Ka En kwo ibeo i kwo ni, agam ikom apeny akwako gin ame itye ibeo iye no myero bed ni yin itye kede jami adwoŋ tutwal me amia baŋ wilobo man. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Pilipi 1:23-24; Jo Roma 8:29-30

APIRE TEK: Kricito ame tye iyi no mito bedo teko ame kelo alokaloka i wilobo, me laro jo orweny, caŋo jo a cunygi otur, gero guti tic Obaŋa, gonyo ocan, pito otino kic karacel kede gwoko ogoro. Ka En kwo ibeo i kwo ni, agam ikom apeny akwako gin ame itye ibeo iye no myero bed ni yin itye kede jami adwoŋ tutwal me amia baŋ wilobo man.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Yin aye ibedo tyen kop omio an pwod atye kwo pien an akwo i Yin, alelea i Yin daŋ abedo tye i Yin. Yin ityeko nyuta yuba ni pi kwo na daŋ nino nino alubo yo ame iketo inyimma me aluba. Apwoyi pi kwo apol ame olokere ibeo i ticci i kwo na, inyiŋ Yecu, Amen

AKIROT NA AJARIS

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 10:10 (AOV): Mam ekokolan ebuni atai dimarai akoko, ka aiar, ka amunaar da; abu eoŋ kabu tetere ejaunete kaijar, ejaunete da kanaedeparit.

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Ituŋa nuejaasi keda aomisio nuaijar kesi idila aiŋit, ‘Ejai cut idiobore yen ejai aijar ainakin eoŋo?’

Emuron, Victor Frankl, kotoma ake ‘Aimo Apolou’ ajai kanu anualimun, “Cut cut, mam ekoto etuŋanan aiŋit inyonibo apolou naka aijarake, konye ekoto ajeni ebe ŋesi nesi iŋisitai. Kotoma akirot, ŋinitiŋanan iŋiseneni aijar…..”

Aboisi na aiŋit inyonibo ejai aijar ainakin, ibusanikit ijo aiŋit inyonibo ijaatatar ijo ainakin.

Ekristayot loeyuu Kristo kwape Ejakait ke ka Eketajaaran ŋesi mam cut ekoto abuonokin nuinyo ejariata kesi ka eiyeŋ. Idiope kwaŋin ŋesi mam ebeit aibwaikin aiboisit na aiŋit ajokis kec ka nuainakisi kesi akwap. Kaarai ijai jo aiboisit ŋin, komisiik ebe iliiki jo esabet loitukulautai aipanya nuko ogeyena. Yesu kotomakon edolit.

Kristo kotomakon ekoto araute apedor naka aijulakin kotoma akwap, aitajar imoyoi, aitaŋale itauon luebilil, aiduk ipokesio Edeke, ayuun lueridakitai, aitanyam ikokiok ka ayuar lumam epedoritos.

Kaarai ejari Ŋesi kanekon, aboŋokinet kon ne ejaasi aiŋiseta luka ajaute ebeit araute ebe ijai jo ka luipu noi ainakin akwap.
Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ipilipin 1:23-25; Iromayon 8:29-30

NUEPOSIK BALA ESABU: Kristo kotomakon ekoto araute apedor naka aijulakin kotoma akwap, aitajar imoyoi, aitaŋale itauon luebilil, aiduk ipokesio Edeke, ayuun lueridakitai, aitanyam ikokiok ka ayuar lumam epedoritos. Kaarai ejari Ŋesi kanekon, aboŋokinet kon ne ejaasi aiŋiseta luka ajaute ebeit araute ebe ijai jo ka luipu noi ainakin akwap.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Ijo Ŋesi ajaria eoŋo naarai kotomakon ajaria eoŋo, alosio ido ajaatatar aijar ka. Ilimo jo alosikinet naka aijaraka ido etetenikina eoŋ ŋiniduc aiboisit naibwaiki Jo ŋareneka. Esialamikit eoŋ Jo kanuka aijar nuipu nuijulak Ijo keda aswam Kon kotomaka, ko okiror ka Yesu, Amen.

APOLOU ŊINA KA AKIYAR

Ekiakia Grace Lubega

Yoana. 10:10 (KJV): Elomuni ekokolan akoko bon, akiar ka akinyasun ŋamesekin; nai abunit ayoŋ ainakin ikes akiyar, akiyar ŋina ka akileile.

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Eyakatari ŋituŋa ŋulu Eriamunuyete ŋatiokisyo epite ŋolo ka kiŋiset ebe, ‘eyaii mono ibore ŋini epedori akwap’a naga ainakin ayoŋ’a?”

Ŋikaosok alotooma ŋatameta ka anakimuke lokerepe, Victor Frankl, iŋesi abu alotooma ‘ake kiwairit amuri’ tema ebe, “Kire, Ŋemaasi ituŋanan kiŋita amuri ka ake kiyar’a, nait, emasi toripu ebe erae iŋeso iŋisitae. Anakirot ebe, aŋini tuŋanan iŋisit akiyar…”

Akilo akiŋita ibore ŋini ikiinakini akiyar, emaasi iyoŋ kiŋita ibore ŋini ilosi ainakin.

Emame ŋeŋayaŋayat Ekristoit ŋolo eiu Yesu Kristo ikwa ake Kuj ka eke Kalakunan ibore ŋini eyareta ikeci ka ibore ŋini iyaŋatari. Ŋemasi ipei ŋini ikoni neni kiwakinae nakibois ŋina ka akiŋitiŋit ibore ŋini ayaut ikeci nakwap. Ani kiyaii iyoŋo nakibois ŋina ikoni neni, taanyu ebe ilokorit iyoŋo aliokon ŋina eyaunitae anikim asiitan. Itemokino Yesu alotoomakon.

Ecamit Kristo alotoomakon aruwori agogoŋu ŋina ka akilocokinet anakwap’a anaga, aiunia ŋitai, akimukeunia ŋitai ŋulu iyaloloŋete, adukun ŋedoketa ŋuna ka Akuj, akitojokun ŋikadiakak, akitanuni ŋikokiok ka akigaŋakin ŋikuliakanotin.

Ani keyari kotere iyoŋ, emasi nait akoni boŋokinet nenk ka akiŋiset naga torae ebe iyakatari iyoŋo ŋuna alalak ainakin akwap’a naga. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Ŋipilipi 1:23-24; Ŋiromanin 8:29-30

ŊUNA ACEBUN Ecamit Kristo alotoomakon aruwori agogoŋu ŋina ka akilocokinet anakwap’a anaga, aiunia ŋitai, akimukeunia ŋitai ŋulu iyaloloŋete, adukun ŋedoketa ŋuna ka Akuj, akitojokun ŋikadiakak, akitanuni ŋikokiok ka akigaŋakin ŋikuliakanotin. Ani keyari kotere iyoŋ, emasi nait akoni boŋokinet nenk ka akiŋiset naga torae ebe iyakatari iyoŋo ŋuna alalak ainakin akwap’a naga.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. Irae iyoŋo apolou ŋina ayaria ayoŋ anierae anenikon ayari, alosi ka ayakatatari ŋinakaŋ bonot. Ilimo iyoŋo akoni losikinet’e kotere aka kiyar ka etenikina aŋima koloŋit nalosikinet ŋina iwaki iyoŋo ŋarenikaŋ. Eketalakrit aŋuna aŋitai aŋulu elocokin kotere ekoni tic anenikaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

SABABU YA KUISHI

Mtume Grace Lubega

Yohana 10:10 (KJV): Mwivi haji ila aibe na kuchinja na kuharibu; mimi nalikuja ili wawe na uzima, kisha wawe nao tele. 

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Watu wanaokabiliwa na migogoro ya maisha huwa na tabia ya kujiuliza, “Je, kuna chochote ambacho maisha yananipa?”

Mwanasaikolojia na mtaalamu wa neva, Victor Frankl, katika kitabu chake ‘A Search for Meaning’ alisema hivi, “Hatimaye, mwanadamu hastahili kuuliza maana ya maisha yake ni nini, bali anapaswa kutambua kwamba yeye ndiye anayeulizwa. Kwa ufupi, kila mwanadamu anaulizwa na maisha…”

Badala ya kuuliza maisha yanakupa nini, unapaswa kuuliza kile unachoweza kutoa.

Mkristo ambaye amempokea Yesu Kristo kama Bwana na Mwokozi wake hatakiwi kamwe kushuku kwa nini anaishi na kupumua. Mtu wa namna hiyo hapaswi kujiweka mahali pa kuhoji thamani yake na mchango wake kwa ulimwengu. Ikiwa uko katika hali hiyo, elewa kuwa unameza uongo unaotoka katika vilindi vya kuzimu. Yesu aliye ndani yako anatosha.

Kristo ndani yako anataka kuwa nguvu ya mabadiliko duniani, kuokoa roho, kuponya mioyo iliyovunjika, kujenga mifumo ya Kimungu, kuwaokoa walioteswa, kulisha yatima, na kuwalinda wasiojiweza.

Ikiwa anaishi ndani yako, jibu lako kwa maswali ya maisha linapaswa kuwa kwamba una mengi ya kutoa kwa ulimwengu. Haleluja!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 1:23-24, Warumi 8:29-30

UJUMBE MKUU: Kristo ndani yako anataka kuwa nguvu ya mabadiliko duniani, kuokoa roho, kuponya mioyo iliyovunjika, kujenga mifumo ya Kimungu, kuwaokoa walioteswa, kulisha yatima, na kuwalinda wasiojiweza. Ikiwa anaishi ndani yako, jibu lako kwa maswali ya maisha linapaswa kuwa kwamba una mengi ya kutoa kwa ulimwengu.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Wewe ndiye sababu ya mimi kuishi, kwa sababu ndani Yako naishi, natembea, na niko hai. Umeweka wazi kusudi Lako kwa maisha yangu na kila siku ninazingatia njia Uliyonielekeza. Nakushukuru kwa maisha mengi yanayobadilishwa kupitia kazi Yako ndani yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

UNE RAISON DE VIVRE

L’Apôtre Grace Lubega

Jean 10:10 (LSG); Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.

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Les personnes confrontées à des crises existentielles ont tendance à se demander : « Y a-t-il quelque chose que la vie a à m’offrir ? »

Le psychologue et neurologue Victor Frankl, dans sa « ‘ A Search for Meaning’ », disait ceci : « En fin de compte, l’homme ne devrait pas se demander quel est le sens de sa vie, mais doit plutôt reconnaître que c’est lui qui est interrogé. , chaque homme est interrogé par la vie…”

Au lieu de vous demander ce que la vie a à vous offrir, vous devez vous demander ce que vous avez à offrir.

Un chrétien qui a reçu Jésus-Christ comme son Seigneur et sauveur ne devrait jamais douter de la raison pour laquelle il est vivant et respire. Une telle personne ne devrait pas être amenée à remettre en question sa valeur et sa contribution au monde. Si vous êtes dans une telle situation, comprenez que vous avalez un mensonge colporté depuis les gouffres de l’enfer. Le Jésus en vous suffit.

Christ en vous veut être une force de changement dans le monde, pour sauver les âmes, guérir les cœurs brisés, construire des systèmes divins, délivrer les affligés, nourrir les orphelins et protéger les moins favorisés.

S’Il vit à travers vous, votre réponse aux questions existentielles devrait être que vous avez trop à offrir au monde.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 1:23-24 ; Romains 8:29-30

PASSAGE EN OR: Christ en vous veut être une force de changement dans le monde, pour sauver les âmes, guérir les cœurs brisés, construire des systèmes divins, délivrer les affligés, nourrir les orphelins et protéger les moins favorisés. S’Il vit à travers vous, votre réponse aux questions existentielles devrait être que vous avez trop à offrir au monde.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Tu es la raison pour laquelle je suis en vie parce qu’en Toi je vis, je bouge et j’ai mon être. Vous avez défini votre but pour ma vie et je suis quotidiennement aligné sur le cap que vous m’avez fixé. Je te remercie pour les nombreuses vies qui sont changées par ton travail à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

EIN GRUND ZU LEBEN

Apostel Grace Lubega

Johannes 10,10 (SLT): Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.

—

Menschen, die vor einer existenziellen Krise stehen, fragen sich oft: „Hat das Leben überhaupt noch etwas für mich zu bieten?“

Der Psychologe und Neurologe Victor Frankl schrieb in seinem Buch „Der Mensch auf der Suche nach Sinn“: „Letztendlich sollte der Mensch nicht nach dem Sinn seines Lebens fragen, sondern muss realisieren, dass er derjenige ist, der gefragt wird. Kurz gesagt, das Leben selbst ist es, das Fragen stellt …“

Anstatt zu fragen, was das Leben zu bieten hat, solltest du dich fragen, was du dem Leben zu bieten hast.

Wenn ein Christ Jesus als seinen Herrn und Retter angenommen hat, sollte er niemals daran zweifeln, warum er atmet und am Leben ist. Ein solcher Mensch sollte nicht an seinem Wert und seinem Beitrag für die Welt zweifeln müssen. Wenn du solch eine Haltung einnimmst, bedenke, dass du eine Lüge schluckst, die aus den Abgründen der Hölle kommt und verbreitet wird. Jesus Christus in dir ist völlig ausreichend.

Christus in dir möchte eine Kraft der Transformation in der Welt sein, um Seelen zu retten, Menschen mit gebrochenem Herzen zu heilen, gottesfürchtige Strukturen zu schaffen, die Bedrängten zu befreien, die Verwaisten zu speisen und die Benachteiligten zu schützen.

Wenn Er durch dich lebendig wird, sollte deine Antwort auf existenzielle Fragen sein, dass du der Welt enorm viel zu bieten hast. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 1,23-24; Römer 8,29-30

FAZIT: Christus in dir möchte eine Kraft der Transformation in der Welt sein, um Seelen zu retten, Menschen mit gebrochenem Herzen zu heilen, gottesfürchtige Strukturen zu schaffen, die Bedrängten zu befreien, die Verwaisten zu speisen und die Benachteiligten zu schützen. Wenn Er durch dich lebendig wird, sollte deine Antwort auf existenzielle Fragen sein, dass du der Welt enorm viel zu bieten hast. Halleluja!

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Du bist der Grund, warum ich am Leben bin, denn in Dir lebe ich, bewege ich mich und bin ich. Du hast die Bestimmung für mein Leben festgelegt, und ich richte mich täglich nach dem Plan, den Du mir vorgegeben hast. Ich danke Dir für die vielen Menschen, die durch Dein Wirken in mir verändert werden, in Jesu Namen, Amen.

EIN GRUND ZU LEBEN

Apostel Grace Lubega

Johannes 10,10 (SLT): Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu verderben; ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es im Überfluss haben.

—

Menschen, die vor einer existenziellen Krise stehen, fragen sich oft: „Hat das Leben überhaupt noch etwas für mich zu bieten?“

Der Psychologe und Neurologe Victor Frankl schrieb in seinem Buch „Der Mensch auf der Suche nach Sinn“: „Letztendlich sollte der Mensch nicht nach dem Sinn seines Lebens fragen, sondern muss realisieren, dass er derjenige ist, der gefragt wird. Kurz gesagt, das Leben selbst ist es, das Fragen stellt …“

Anstatt zu fragen, was das Leben zu bieten hat, solltest du dich fragen, was du dem Leben zu bieten hast.

Wenn ein Christ Jesus als seinen Herrn und Retter angenommen hat, sollte er niemals daran zweifeln, warum er atmet und am Leben ist. Ein solcher Mensch sollte nicht an seinem Wert und seinem Beitrag für die Welt zweifeln müssen. Wenn du solch eine Haltung einnimmst, bedenke, dass du eine Lüge schluckst, die aus den Abgründen der Hölle kommt und verbreitet wird. Jesus Christus in dir ist völlig ausreichend.

Christus in dir möchte eine Kraft der Transformation in der Welt sein, um Seelen zu retten, Menschen mit gebrochenem Herzen zu heilen, gottesfürchtige Strukturen zu schaffen, die Bedrängten zu befreien, die Verwaisten zu speisen und die Benachteiligten zu schützen.

Wenn Er durch dich lebendig wird, sollte deine Antwort auf existenzielle Fragen sein, dass du der Welt enorm viel zu bieten hast. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 1,23-24; Römer 8,29-30

FAZIT: Christus in dir möchte eine Kraft der Transformation in der Welt sein, um Seelen zu retten, Menschen mit gebrochenem Herzen zu heilen, gottesfürchtige Strukturen zu schaffen, die Bedrängten zu befreien, die Verwaisten zu speisen und die Benachteiligten zu schützen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Du bist der Grund, warum ich am Leben bin, denn in Dir lebe ich, bewege ich mich und bin ich. Du hast die Bestimmung für mein Leben festgelegt, und ich richte mich täglich nach dem Plan, den Du mir vorgegeben hast. Ich danke Dir für die vielen Menschen, die durch Dein Wirken in mir verändert werden, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Isaiah 53:5(KJV): But he was wounded for our transgressions, he was bruised for our iniquities: the chastisement of our peace was upon him; and with his stripes we are healed.

—

God does not play favourites. His language of redemption and healing is all inclusive.

Beloved of the Lord, when He said He was wounded for our transgressions, He included you too.

When He said the chastisement of our peace was upon Him, you were a part of the equation.

When He made the myriad promises in the scriptures, they were not meant for a special few. He had you firmly in mind.

Do not swallow the lies peddled by the enemy in making you assume that you are somehow exempt from what God has given to all who believe. He cannot convince you that you are the one grace will never change.

When Christ died, He died for all. 

The arm of redemption stretched out to the greatest depths and transcended the highest skies.

It obliterated all excuses in its quest to make you an object of God’s love and salvation.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Hebrews 7:25, 1 Timothy 2:4-6

GOLDEN NUGGET: God does not play favourites. His language of redemption and healing is all inclusive.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. What a blessed assurance to know that I am accepted among the beloved. You are intimately acquainted with every detail of my life. I rejoice in Your plans for my future.  I am Yours and You are mine. Nothing will ever change that, in Jesus’ name, Amen.

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TIHARIHO OKUSOSORA

Entumwa Grace Lubega

Isaaya 53:5: Kwonka akahutaazibwa ahabw’eby’okushiisha byaitu, Yaahondahondwa ahabw’okutahikiirira kwaitu; Okuteerwa kw’okutureetera obusingye niwe yaakuteirwe, Kandi emihiririzi ye niyo etukiza.

—

Ruhanga tarikusosora. Orurimi rwe rw’okujuna n’okukiza rurimu ebintu byona.

Omukundwa wa Mukama, ku yagizire ngu akahutaazibwa ahabw’eby’okushiisha byaitu, akakubariramu.

Kuyagizire ngu okuteerwa kw’okutureetera obusingye niwe yaakuteirwe, okaba obaririrwemu.

Obu yaraganiise ebintu bingi omu byahandiikirwe, bikaba bitari by’abantu bakye b’omutaano. Akaba akwiine gye omu nteekateeka.

Otarimira ebishuba ebirikureetwa omuzigu kukuteekateekyesa ngu tori hari ebyo ebi Ruhanga ahaire abaikiriza. Tarikubaasa kukuhamiza ngu niiwe ou embabazi zitarikuhindura.

Kristo kuyafiire, akafeera boona.

Omukono gw’okujuna gugoreire kuhika okuzumu kandi n’ahaiguru munonga.

Kikaihaho eby’okwekwatsya byona omu kusherura kukukora ekintu kya rukundo ya Ruhanga n’okujunwa.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 7:25, 1 Timoseo 2:4-6

EBIKURU MUNONGA: Ruhanga tarikusosora. Orurimi rwe rw’okujuna n’okukiza rurimu ebintu byona.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. N’obuhame bw’omugisha kumanya ngu nyikirizibwe omu bu akunda. Nomanyira kimwe buri kintu kyona omu magara gangye. Nishemerererwa omu nteekateeka zaawe z’ebiro byangye eby’omumaisho. Ndi owaawe niwe ori owangye. Tihariho ekirikuhindura ekyo, omu eizina rya Yesu, Amiina.

BUSAHO KUSOROORA

Omukwenda Grace Lubega

Isaaya 53:5(KJV): Baitu We akahutazibwa habw’ensobi zaitu, We akarumizibwa habwobutahikiira bwaitu: okubonerezebwa okw’obusinge bwaitu kukatekwa hali We; kandi nahabw’embooko Ze itwe tukizibwa.

—

Ruhanga tazaana obuzaano bw’okusoroora. Orulimi Rwe orw’okucungura n’okukiza ruli ngu boona bateirwemu.

Arukugonzebwa owa Mukama, We obuyagambire, We akahutazibwa habwe ensobi zaitu, Naiwe akakutekamu.

We obuyagmbire okubonerezebwa okw’obusinge bwaitu kukateekwa hali We, iwe okaba kicweka hali okubara okwo.

We obuyakoze ebiraganizo nyamwingi omu byahandikirwe, bitamanyise ngu by’abake abembaganiza.

Iwe otamira ebisuba ebitunzirwe omunyanzigwa omukukuletereza kutekereza ngu iwe omumulingo gumu oihirwemu kuruga hali ekyo Ruhanga aheriize boona abakwikiriza. Tasobora kukugumiza ngu iwe oli ogwo embabazi owuzitalisobora kuhindura.

Kristo obuyafwire, We akafeera boona.

Omukono ogucungura gukegoora kuhikira kimu omunziha z’omunda kandi zahinguraho omwanya ogukukirayo ha iguru.

Kiihaho eby’okwekwasa byoona omu kuseera kwakyo kukufwora ekikwate eky’okugonza kwa Ruhanga n’okujunwa.

Alleluya!

GALIHYAN’OSOMA: Abaheburaniya 7:25, 1 Timoseewo 2:4-6

EBIKURU MUBYOONA: Ruhanga tazaana obuzaano bw’okusoroora. Orulimi Rwe orw’okucungura n’okukiza ruli ngu boona bateirwemu.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Omugisa nyabaki gunu ogugumiziibwe kumanya ngu nyowe nyikiriziibwe omuli abagonzebwa. Iwe omukugonza okwingi nomanya buli koona akomunda akakunkwatanaho ak’obwomeezi bwange. Nyowe nkyanganukira omu ntekaniza za We habw’ebyomaiso byange. Nyowe ndi wa We kandi na Iwe oli Wange. Busaho ekirihindura ekyo, omu ibara lya Yesu, Amiina.

PETYE JO MO MA GIMARO MUKATO.

Lakwena Grace lubega

Icaya 53:5(KJV); Yam gicobe pi balwa, giketo ret i kome pi timwa marac; can ma giketo i kome-ni okelo kuc botwa, pi goc ma gigoye kwede omiyo wacan gicobe pi balwa.

—

Lubanga petye ki jo mo ma en dok maro mukato. Leb ma en tiyo kwede me laro dano dok me cango dano ni keto dano ducu iye.

Latin pa Rwot me amara, ikare ma en owaco ni giketo ret i kome pi timwa marac ni, en oketo wa in bene iye.

Ikare ma en owaco ni can ma giketo i kome-ni okelo kuc botwa, in bene ibedo ikine.

Ikare ma en ominiwa cike madongo i gin acoya, onongo pe gitye pi dano manok ma pigi tek Keken. En onongo oketo in i tamme bene.

Pe imwony bwola ma lamone oketo i weko ni itam ni in ipeke ikin ginma Lubanga otyeko miyo ki dano ducu ma yee ikome. En pe twero weko iye ni in aye kica pa Lubanga pe obiloko.

Ikare pa Kricito oto, en oto pi dano ducu.

Cing me laro dano ni oyabe wa kama tut loyo dok otucu pol ma lamal loyo.

En okwanyo woko koko ducu i miti ne me weko idok dano me amara dok ma omyero onong lare kibot Lubanga.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 7:25; 1 Temceo 2:4-6

LWOD MADIT: Lubanga petye ki jo mo ma en dok maro mukato. Leb ma en tiyo kwede me laro dano dok me cango dano ni keto dano ducu iye.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Obedo gum madit me ngeyo ni ki yee an ikin jo ma gimaro gin. In ingeyo lok koma ducu ki acel acel. An cwinya bedo yom i kom yupi ducu pi kwona. An amegi dok in imega. Pe tye ginmo keken ma obiloko man, inying Yecu, amen.

MOM TYE APOKAPOKA I AKINA JO

Akwena Grace Lubega

Icaya 53:5 (Lango): Ento rik ocobo pi balwa, owane pi timwa areco; can ame oketo i kome okelliwa kuc, pi go ye omio wan ocaŋ.

—

Obaŋa mom poko i akina jo. Koppere me laro karacel kede caŋo jo tye pi dano ducu.

Atin a Rwot me amara, ikare ame En obin okobo ni En rik ocobe pi balwa, En obin omedi iyi akina jo ame En ocobe pire.

Ikare ame En kob ni can ame oketo ikome okelliwa kuc, yin daŋ onwoŋo itye iyi akina jo man ame En ocanne pire.

Ikare ame En oketo cikkere i tyeny jiri, man onwoŋo mom obedo ka pi jo moro anok. Yin daŋ nwoŋo itye i tammere ikare no.

Pe iye goba ame akwor rabo me miyi tamo ni yin i pokkere oko kitoro i kom ŋo ame Obaŋa omio dano luŋ ame oye. En mom twero miyi tamo ni yin keni aye kica Obaŋa mom twero loko.

Ikare ame Kricito to kede, En obin oto pi dano ducu.

Ciŋ me larre tye ame oryeye tuno naka i kabedo atut tutwal kede daŋ tye ame otuno naka i dye pol amalo akato.

Obin okwanyo ageŋoro keken i ticcere me miyi bedo gin ame Obaŋa maro karacel kede i ticcere me larre.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 7:25, 1 Temoteo 2:4-6

APIRE TEK: Obaŋa mom poko i akina jo. Koppere me laro karacel kede caŋo jo tye pi dano ducu.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Obedo tekcuny adwoŋ tutwal me ŋeyo ni iye me an bedo ikina jo ame Yin imaro. Yin i ŋeo ginoro ducu ame timere ikwo na. Alelo ikom yuba ni pi anyimma. Abedo meri yin daŋ i bedo mera. Mom tye ginoro keken ame bino loko gin man, inyiŋ Yecu, Amen.

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HAKUNA UPENDELEO

Mtume Grace Lubega

Isaya 53:5 (KJV): Bali alijeruhiwa kwa makosa yetu, Alichubuliwa kwa maovu yetu; Adhabu ya amani yetu ilikuwa juu yake, Na kwa kupigwa kwake sisi tumepona. 

—

Mungu hana upendeleo. Lugha Yake ya ukombozi na uponyaji inawahusisha wote.

Wapendwa wa Bwana, aliposema kwamba alichubuliwa kwa maovu yetu, alikuhusisha wewe pia.

Aliposema kwamba adhabu ya amani yetu ilikuwa juu Yake, wewe ulikuwa sehemu ya mpango huo. Alipotoa ahadi nyingi katika maandiko, hazikuwa kwa wachache ambao ni maalum tu. Alikuwazia wewe kikamilifu.

Usikubali uongo unaosambazwa na adui unaokufanya udhani kwamba kwa namna fulani umeachwa nje ya kile ambacho Mungu amewapa wote wanaoamini. Hawezi kukushawishi kwamba wewe ni yule ambaye neema haiwezi kubadilisha.

Yesu alikufa, na alikufa kwa ajili ya wote.

Mkono wa ukombozi ulionyooshwa uligusa vilindi vikubwa na kuvuka anga za juu kabisa.

Ulibatilisha visingizio vyote katika harakati zake za kukufanya kuwa kipenzi cha upendo na wokovu wa Mungu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 7:25, 1 Timotheo 2:4-6

UJUMBE MKUU: Mungu hana upendeleo. Lugha Yake ya ukombozi na uponyaji inawahusisha wote.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ni faraja iliyoje kujua kwamba nimekubaliwa miongoni mwa wateule. Unajua kwa undani kila kipengele cha maisha yangu. Ninafurahia mipango Yako kwa ajili ya maisha yangu ya baadaye. Mimi ni wako na Wewe ni wangu. Hakuna kitu kitakachowahi kubadilisha hilo, kwa jina la Yesu, Amina.

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GOTT IST UNPARTEIISCH

Apostel Grace Lubega

Jesaja 53,5 (LUT): Aber er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen. Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.

—

Gott ist unparteiisch. Seine Botschaft der Erlösung und Heilung ist allumfassend.

Geliebter des Herrn, als Er sagte, Er wurde um unserer Missetaten willen verwundet, schloss Er auch dich ein.

Als er sagte, die Strafe liegt auf Ihm, auf dass wir Frieden hätten, hat er auch dich damit gemeint.

Als er zahllose Verheißungen in der Heiligen Schrift machte, waren sie nicht nur für einige wenige gedacht. Er hatte mit Sicherheit auch dich im Sinn.

Schlucke nicht all die Lügen, mit denen der Feind hausieren geht, indem er dir weismachen will, dass du irgendwie von dem ausgenommen bist, das Gott all jenen gegeben hat, die glauben. Er kann dich nicht davon überzeugen, dass ausgerechnet du derjenige bist, für den diese Gnade nicht gilt.

Als Christus starb, starb er für alle Menschen.

Die Arme der Erlösung reichten bis in die größten Tiefen und überspannte die äußersten Horizonte.

Er hat alle Ausreden zunichte gemacht, um dich zu Gottes Objekt der Liebe und des Heils zu machen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 7,25; 1 Timotheus 2,4-6

FAZIT: Gott ist unparteiisch. Seine Botschaft der Erlösung und Heilung ist allumfassend.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Was für eine gesegnete Gewissheit, dass ich einer der Geliebten des Herrn bin. Du bist mit jeder Einzelheit meines Lebens bestens vertraut. Ich freue mich auf Deine Pläne für meine Zukunft. Ich gehöre Dir und Du gehörst mir. Nichts wird das jemals ändern können, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 4:12 (KJV): That seeing they may see, and not perceive; and hearing they may hear, and not understand; lest at any time they should be converted, and their sins should be forgiven them.

—

All conversion requires seeing,  hearing and understanding. Delays in breakthroughs are grounded in the failure of these spiritual faculties.

If you have been struggling with some malady that seems incurable or find yourself in a vicious cycle of one form of struggle you must ask God, with all candour, ‘What have I failed to hear, what am I not seeing? What have I not understood?’

I must also add that it is the zenith of spiritual irresponsibility when we do not seek God for His opinion on the persistent and recurrent issues in our lives, burying our heads in the sand in the vain hope that they will eventually disappear.

It is hopeless to default to self-blame or laying the cause of your troubles at the door of anyone around you or accusing the world of not devoting more time to making you happier. 

Flash that torch inward and ask the Master what it is you must hear from Him, what you must see through the lens of divine vision and what you must understand.

The assurance in our theme scripture is that once you see what you need to see, hear what you must hear and receive understanding, you will be converted– the answer will come.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Isaiah 6:9-10; John 5:25

GOLDEN NUGGET: All conversion requires seeing, hearing and understanding. Delays in breakthroughs are grounded in the failure of these spiritual faculties.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the revelation that is planted in my spirit this day. The eyes of my understanding are flooded with light and I see from the right vantage point what I must see. My hearing is sharpened and I hear Your voice with the clarity that distinguishes all sounds. Your Word says that You have given me understanding. I walk in its fullness daily, in Jesus’ name, Amen.

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EKITABU KY’OKUHONDERA EKY’OKUHINDURWA

Omukwenda Grace Lubega

Marako 4:12 (KJV): Ngu okurora basobora kurora, baitu nibatahweza; n’okuhuura basobora kuhuura, kandi nibatakyetegereza; buti hakaire koona hali nibasemeera okuhindurwa, kandi n’ebibi byabu bibaganyirwe.

—

Okunyumya kwoona kwetagisa kurora kandi n’okuhuura. Okukereerwa omu kuhaguza kurabamu kusimbirwe omu kulemwa okwebicweka by’omwoyo binu.

Obworaaba obaire norwanangana noburwaire obumu obwo obukuzooka nk’obutakukira oba noyesanga omu kubonabona okw’okwetoroora hamu otakuruga omukiikaro okw’omulingo gw’okurwanangana oteekwa kukaguza Ruhanga, namananu goona, ‘kiki ekindemerwe kuhuura, kiki ekintakurora?’

Nyowe nyina kwongeraho ngu kali kaire akobutaba nabujunanizibwa bw’omwoyo itwe obututaseera kumanya entekereza ya Ruhanga hali ebintu ebikaireho kandi nebikugarukanizamu omu bwomeezi bwaitu, kusweka emitwe yaitu omu musenyi omukunihira okutarumu ngu biija kumaliira birugireho.

Kiri kyobutaba na kunihira kutafaayo kwecwera omusango oba kuteeka ensonga y’emitalibaine yaawe ha rwigi orwomuntu weena anyakukuli haihi oba kuhambiriza ensi habw’obutakuhereza obwire bwingi kukusemeza.

Weteremu tooci omunda kandi okaguze Mukama kiki ekyo iwe eky’oteekwa kuhuuura kuruga hali We kandi ekyoteekwa kurora kuraba omu birahuli eby’okwolekwa kwe iguru.

Okugumizibwa omu mutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu kuli ngu obwokarora ekyo ekyokwetaaga kurora oba okahuura ekyo ekyoteekwa kuhuura, iwe oija kuhindurwa- ekyokugarukamu kiija kwija.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Isaaya 6:9-10; Yohaana 5:25

EBIKURU MUBYOONA: Okunyumya kwoona kwetagisa kurora kandi n’okuhuura. Okukereerwa omu kuhaguza kurabamu kusimbirwe omu kulemwa okwebicweka by’omwoyo binu.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’okusukuurwa okusimbirwe omu mutima gwange kiro kinu. Amaiso g’okwetegereza kwange gaijwire ekyererezi kandi nindoora omukiikaro ekihikire ekyo ekinsemeera kurora. Okuhuura kwange kutyekeirwe kandi nimpuura iraka lya We kurungi n’okwahukaniza okugamba kwoona, omu ibara lya Yesu, Amiina.

JAMI MA MYERO GILUB PI KELO ALOKA LOKA

Lakwena Grace lubega

Marako 4:12(KJV); Wek ka gineno, gunen, ento pe guniaŋ maber, dok ka giwinyo, guwiny, ento pea guniaŋ tere maber; wek pe gudwog cen, ci Lubaŋa owek balgi.

—

Aloka loka ducu mite neno,winyo lok dok niang. Gale ki nongo ni cung pi poto pa kabedo magi me cwiny ni.

Kace ibedo ka yele ki two mo ma bedo calo pe cang onyo inonge I lawala acel me canne, omyero ipeny Lubanga ki mwole ni, ‘An mono pe atyeka winyo ngo, ngo ma pe atyeka neno ne?’

Omyero bene amed ni obedo wac kom pe me timo dog ticwa i cwiny ka pe wa yenyo Lubanga pi tamme i kom jami ma pe a dok tiko nwone ikwowa, ento kun wa yiko wiwa ikweyo kwe ki gen ni gwok gubi rweny.

Konye peke me kok ikomi kekeni onyo me keto tyenlok me pekoni ni i dogola pa ngatmo keken matye ingeti onyo kok ikom wilobo pe me mini kare madwong me neno ni cwinyi yom.

Meny mac meno i iye dok ipeny ladit ngo kikome ma myero iwiny kibote dok ngo ma omyero inen ki wang me neno me polo dok ngo ma myero iniang.

Tek cwiny ma ki miniwa ikwan wa matin en aye ni kace ineno ginma myero inen onyo iwinyo ginma omyero iwiny dok nongo niang, ibi dwogo cen- lagam bibino.

Allelua!

KWAN MUKENE: Icaya 6:9-10; Jon 5:25

LWOD MADIT: Aloka loka ducu mite neno,winyo lok dok niang. Gale ki nongo ni cung pi poto pa kabedo magi me cwiny ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi ni ngec ma opite icwinya nino ma tini. Wanga me niang opong ki tar dok aneno ki kama opore ginma myero anen. Winyo lokka odoko leng dok awinyo dwani maleng dok en poko dwan ducu ma patpat, Lokki waco ni imina niang. Awoto nino ducu iye mupong, inying Yecu, Amen.

JAMI A MYERO OLUB ME LOKKERE

Akwena Grace Lubega

Marako 4:12 (Lango): Me bed acalo rik ocoo, ni, ‘Ka gin neno, onen cite kur onen aber, dok ka gin winyo, owiny, ento kur oniaŋ tere, kadi dwogo baŋ Obaŋa me wek balgi.’ ”

—

Lokkere luŋ mito neno, winyo karacel kede niaŋ. Galle i gonyere jeŋere ikom poto iyi jami man me cuny.

Ka yin ibedo yele kede two moro ame nen bala mom caŋ onyo inwoŋo ni yin i bedo yele karacel kede kodi ginnoro, yin myero i peny Obaŋa, kede cuny aler, ‘Ŋo ame winyo oloa, ŋo ame an mom a tye aneno? Ŋo a mom aniaŋ?

Amito medo ni obedo daŋ cuny me awaka adwoŋ tutwal me wan mom yenyo tam Obaŋa akwako kodi jami man ame maro timere ikwo wa kare i kare, kun obedo karacel gen ayore pe ni jami ni bino rweny oko.

Konyere pe me neno ni yin aye ibedo abalo onyo cimo waŋ jo okene ni gin aye okeli peko ame yin itye ibeo iye no onyo kobo ni lobo en aye pe tye atero kare mere me miyi yomcuny.

Ket acara i cunyi eka ite penyo Adwoŋ akwako ŋo ame yin myero iwiny i baŋe, ŋo a myero yin i nen ibeo i neno mere karacel kede ŋo a myero yin iniaŋ.

Tekcuny ame wan otye kede i tyeny jiri wa me tin obedo ni ka yin ineno gin a myero i nen, iwinyo gin a myero yin iwiny kede daŋ iniaŋ ŋo a myero iniaŋ, yin i lokkere- agam daŋ te bino.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Icaya 6:9-10; Lakana 5:25

APIRE TEK: Lokkere luŋ mito neno, winyo karacel kede niaŋ. Galle i gonyere jeŋere ikom poto iyi jami man me cuny.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi niyabo ame i pito i cunya i nino atin. Tamma tye omenyere daŋ aneno i kabedo opore ame myero a nen kede. Yita tye abit daŋ awinyo dwoni acil tutwal ame opokkere oko ikom dwon okene.Koppi kobo ni Yin imia cuny me niaŋ. Akwo i poŋere nino nino, inyiŋ Yecu, Amen.

AIWADIKAETE NAKA AIJULAKIN

Ekiyakia Grace Lubega

Marako 4:12 (AOV): Tetere aanyun eanyunete komam emisiikinete; akiirar da iirarete komam ejenunete; kinyeis aibelokin ka aisionio.

—

Aijulakin kere ipuda aite, aipup ka amisiikin. Aiyapeta kotoma atikor kesi ejaasi toma aibiror naka aiboisio anuomoyo nu.

Kaarai lem iutai jo ka adeka acie naesubit bala mam itaŋaleun arai idumuni akon akuan kotoma aiboisit naka eipone ediope loka aut ejai jo aiŋit Edeke, ‘Inyonibo amen eoŋo apupun, inyonibo mam eoŋo etei? Inyonibo mam eoŋo amisiikit?’

Ejai eoŋo da aiyatakin ebe erai aiboisit naokuju akere naka amamus apodikit omoyo nemam oni imoa Edeke kanuka aomisiot Ke kotoma oboro luinyikokitos ido inyogonyogoete kotoma aijar wok, inuki awok akues asunye kotoma amuno na titai ebe epote aolior ekaulo.

Erai abaŋanut adiakar aitoron akuan araibo aibwaikin nuayaŋaunete ationis kon okek loka idio ituŋanan yen ejai ka jo arai aitoron akwap kanumam aibwaikin apak naiyatakina ainakina jo aiyalama.

Odiik atoochi ŋin toma kosodi aiŋit Papa nuejai jo apupun kane ejai Ŋesi, ejai jo aanyun kotoma aitapoet nalaunan kanu ejai jo amisiikin.

Aitogogoŋoete nakotoma okokoro loakou naka Akirot wok erai ebe neianyunia jo nuipuda jo aanyun, apupun nuejai jo apupun ka adumun amisiikin ibuni jo aijulakin – ebuni aboŋokinet.

Aleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Isaia 6:9-10; Yokana 5:25

NUEPOSIK BALA ESABU: Aijulakin kere ipuda aite, aipup ka amisiikin. Aiyapeta kotoma atikor kesi ejaasi toma aibiror naka aiboisio anuomoyo nu.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka apukokinet nairaikitai toma omoyo ka lolo. Akonye ka nuka amisiikin kesi ileleba aica ido etei eoŋ aiboisit na abeit nuejai eoŋ aanyun. Aipup ka ipenara kosodi apupi eporoto Kon ka aica na egitari erue kere. Akon Akirot ebala ebe iinaki Jo eoŋo amisiikin. Alosi eoŋ kotoma aileleba kaŋinipaaran, ko okiror ka Yesu, Amen.

EMACARI ŊOLO KA’E EKIYAKAN

Ekiakia Grace Lubega.

Mariko. 4:12 (KJV): ikotere ‘Ani kiŋolikis daŋ, nyeanyuwasi; ani kepuput daŋ, nyiirasi. Anerae kerae toanyuwarito ka kiirarito, keboŋorito neni ka Akuj akisyonio.’ ”

—

Itanito ŋiriorisya dadaŋ akiŋolekin, akiirari ka ayenut. Ŋakikadidionokineta anakiyar erae kotere akipiyoro alotooma ŋiboro ŋulu wuni ka’e etau luta.

Ani kiyakatari iyoŋo ationis nooi alowaitin aŋulu ebi etioko kori iyaii nakirimirim anakiyar’a kon eyaii acanao emaasi kiŋit Akuj, ka’e ekoni tau adadaŋ, ‘Inyoni emamu ŋeirarit ejok, inyoni emamu ŋeŋolekinit? Inyoni emamu ŋayeni?’

Emaasi nabo eyataki ebe erae iboreen amamukau ŋina apirianut alotooma etau ani emamu pa ikiŋisit Akuj aketametait alotooma ationis ŋina eroparit anakiyar’a yok, akinuk ŋayoko kes nasinyon anakitam atemari kori eŋopiyarete.

Erae ibore ŋini arononi arianakin akoni kuan ŋakiro kori akimunonit ibore ŋini eyaunit akiyaloloŋ nenikon kori neni’a aŋulu aŋikoni rukitos kori areikinit akwap’a ŋakiro ebe erae iŋesi ŋecamit aiinakin iyoŋ alakara.

Kinwakaki etaa ŋolo nakirot ka kiŋitaki ekapolon ŋuna erae iyoŋo kiira Anenikeŋ, ŋuna erae iyoŋo kiŋoleki anakiŋolekinet ka Akuj ka ŋuna emaasi teyeni.

Erae akicikakinet alotooma ayoko siometait ebe ŋinapei iŋololekinio iyoŋo ibore ŋini itanit akiŋolekin, akirari ibore ŋini erae kiira ka kijau ayenut, itenikin – ka nabo ebuni akoni boŋokinet. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Isaiah 6:9-10; Yoana 5:25

ŊUNA ACEBUN Itanito ŋiriorisya dadaŋ akiŋolekin, akiirari ka ayenut. Ŋakikadidionokineta anakiyar erae kotere akipiyoro alotooma ŋiboro ŋulu wuni ka’e etau luta.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o akiire anaga. Eketalakrit aŋuna ka akisilerekinet aŋina edupakina lotau kaŋ akoloŋit’i naga. Eyenete ŋakonyen akilopiyaro ka akica ka’e eka tau ka ete alotooma akiŋolekinet ŋina iyookino ŋuna emaasi eŋoleki. Ipianara eke kitee ka apupi ekoni toil ka akica aŋina etyakit iyoŋitoilom’o dadaŋ. Ebala akoni kirot ebe ikiinaki iyoŋ ayoŋ eyenut. Alosi anakileleba keŋ aŋina koloŋit, Alokiro Ayesu, Amen.

KIELELEZO CHA KUONGOKA

Mtume Grace Lubega

Marko 4:12 (KJV): Ili wakitazama watazame, wasione; Na wakisikia wasikie, wasielewe; Wasije wakaongoka, na kusamehewa.

—

Kuongoka kokote kunahitaji kuona na kusikia. Kucheleweshwa katika mafanikio kunatokana na kushindwa kwa hizi nguvu za kiroho.

Ikiwa umekuwa ukihangaika na ugonjwa fulani unaoonekana hauna tiba au unajikuta kwenye mzunguko wa mateso ya aina moja, lazima umuulize Mungu kwa uwazi kabisa, ‘Nimekoshindwa kusikia nini, ni nini sioni? Na kipi sijakielewa’

Pia lazima niongeze kuwa ni kilele cha kutowajibika kiroho tusipomtafuta Mungu kwa maoni Yake juu ya masuala ya mara kwa mara na yanayojirudia maishani mwetu, huku tukizika vichwa vyetu kwenye mchanga kwa matumaini ya bure kuwa yataisha hatimaye.

Ni jambo lisilo na tumaini kuanza kujilaumu mwenyewe au kuweka lawama za shida zako kwa mtu yeyote karibu nawe au kuishutumu dunia kwa kutotumia muda zaidi kukufanya uwe na furaha.

Elekeza tochi hiyo ndani yako na umuulize Mwalimu ni nini unapaswa kusikia kutoka Kwake na nini unapaswa kuona kupitia lenzi ya maono ya kimungu.

Uhakika katika andiko letu kuu ni kuwa mara tu unapokiona unachokihitaji kuona au kusikia unachopaswa kusikia, utafanyika mpya-jibu litakuja.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Isaya 6:9-10, Yohana 5:25

UJUMBE MKUU: Kuongoka kokote kunahitaji kuona na kusikia. Kucheleweshwa katika mafanikio kunatokana na kushindwa kwa hizi nguvu za kiroho.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa ufunuo uliopandwa katika roho yangu siku hii. Macho ya ufahamu wangu yamejaa nuru na ninaona kwa mtazamo sahihi kile ninachopaswa kuona. Usikivu wangu umeimarika na nasikia sauti Yako kwa uwazi unaotofautisha sauti zote, kwa jina la Yesu, Amina.

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DAS SCHEMA DER BEKEHRUNG

Apostel Grace Lubega

Mark 4,12 (SLT): Damit sie mit sehenden Augen sehen und doch nicht erkennen, und mit hörenden Ohren hören und doch nicht verstehen, damit sie nicht etwa umkehren und ihnen die Sünden vergeben werden.

—

Eine jegliche Bekehrung setzt Sehen und Hören und Erkenntnis voraus. Verzögerungen bei der Umkehr beruhen auf dem Versagen dieser geistigen Fähigkeiten.

Wenn du mit einer Krankheit kämpfst, die unheilbar zu sein scheint, oder dich bei einem bestimmten Kampf in einem Teufelskreis befindest, dann solltest du Gott in aller Offenheit fragen: „Was habe ich nicht gehört, was kann ich nicht sehen? Was habe ich nicht erkannt?

Außerdem muss ich hinzufügen, dass es der Gipfel der geistlichen Verantwortungslosigkeit ist, wenn wir Gott nicht um Seine Meinung bezüglich hartnäckigen und immer wiederkehrenden Problemen in unserem Leben bitten und den Kopf in den Sand stecken, in der vergeblichen Hoffnung, dass sie irgendwann wieder weggehen.

Es ist hoffnungslos, in Selbstvorwürfe zu verfallen, die Ursache für die Probleme bei unseren Mitmenschen zu suchen oder die ganze Welt zu bezichtigen, sich nicht mehr Zeit zu nehmen, um uns glücklicher zu machen.

Richte die Fackel nach innen und frage den Meister, was du von Ihm hören, was du mit den Augen der göttlichen Vision sehen und erkennen solltest.

Die Zusicherung in unserer thematischen Schriftstelle lautet, dass du dich bekehren wirst, sobald du das siehst, was du sehen musst, oder hörst, was du hören musst und erkennst es − schon wird die Antwort kommen.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 6,9-10; Johannes 5,25

FAZIT: Jegliche Bekehrung setzt Sehen, Hören und Erkenntnis voraus. Verzögerungen bei der Umkehr beruhen auf dem Versagen dieser geistigen Fähigkeiten.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Offenbarung, die Du heute in meinen Geist gepflanzt hast. Mein inneres Verständnis ist von Licht durchflutet und ich sehe aus der richtigen Perspektive, was ich sehen muss. Mein Gehör ist geschärft und ich höre Deine Stimme mit einer Klarheit, die alle anderen Stimmen unterscheidbar macht, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Matthew 16:18 (KJV): And I say also unto thee, That thou art Peter, and upon this rock I will build my church; and the gates of hell shall not prevail against it.
 
—
 
When it comes to the fight between the forces of light and darkness, the Church of Christ is on the offensive and not the defensive.
 
We are on the attack with a defined mission to empty hell and remind the devil of his place–at our feet.
 
The Message translation of our theme scripture aptly describes our aggressive approach when it says the church built by Christ is so expansive with energy that not even the gates of hell are able to keep it out.
 
The imagery provoked by this translation is one of hell fighting, albeit in vain, to keep its gates closed: to hold people in bondage, to clench multitudes in the fists of sickness, to blind men from the knowledge of the truth and wrap them in perpetual darkness.
 
While it does this, the church of Christ is executing the indomitable agenda of preaching the gospel with no apology, winning souls with no holds barred and praying with the power generating fervency of righteous men.
 
Do not be deceived into thinking otherwise. The devil is on the run, not the Church. He is afraid of you, not the other way round. He is in trouble, not you, child of the Most High. Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Colossians 2:15-17; Hebrews 10:13
 
GOLDEN NUGGET: When it comes to the fight between the forces of light and darkness, the Church of Christ is on the offensive and not the defensive. We are on the attack with a defined mission to empty hell and remind the devil of his place–at our feet.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. You have pronounced me as more than a conqueror even before I started to fight. I know that victory has been carved into my story. With this boldness, I face the enemy, knowing he is already defeated. I am not  a victim, he is, in Jesus’ name, Amen.

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EKANISA NIYO ERIKUBINGA

Entumwa Grace Lubega

Matayo 16:18: Kandi ninkugambira nti: Ori Petero, naanye ndyayombeka ekanisa yangye aha rukiri oru, n’amarembo g’okuzimu tigarigibaasa.

—

Kukirikuhika aha kurwaana ahagati y’amaani g’omushana n’omwirima, ekanisa ya Kristo eri aha rubaju orurikubinga ti orw’okweriinda.

Niturwaana n’ekigyendererwa ky’okumara abantu omu gehena tukaijutsya sitaane omwanya gwe-ahansi y’ebigyere byaitu.

Envunurira eya Message ey’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu n’eshoborora gye amaani g’omuringo oguturikureebamu ebintu ku erikugira eti ekanisa eyombekirwe Kristo eine amaani maingi ngu n’amareembo g’okuzimu tigarikugibaasa.

Ekishushani ekirikuruga omu nvunurira egi n’eky’okuzimu kurwaana, n’obu kiraabe kitari kubaasa, kuriinda amareembo gaayo gaigwiire: kuriinda abantu omu buhuuku, okukwata abantu baingi omu busaasi bw’endwaara, okuhumya amaisho g’abantu kutamanya mazima kandi n’okubata omu mwirima gutahwaho.

Yaba nekora eki, ekanisa ya Kristo eriyo nekora entebeekanisa y’okuburira engiri etarikwesasiza, kujunisa abantu hatariho buremeezi n’okushaba n’amaani agarikureeta obwekambi bw’abantu abahikiriire.

Otarihabisibwa kuteekateeka okundi. Sitaane niwe ariyo nairuka, ti Kanisa. Nakutiina, tiiwe orikumutiina. Niwe ari omu kabi, t’iwe, mwana wa Ruhanga Rukira-boona.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abakorinso 2:15-17; Abaheburaayo 10:13

EBIKURU MUNONGA: Kukirikuhika aha kurwaana ahagati y’amaani g’omushana n’omwirima, ekanisa ya Kristo eri aha rubaju orurikuvunaana ti orw’okweriinda. Niturwaana n’ekigyendererwa ky’okumara abantu omu gehena tukaijutsya sitaane omwanya gwe-ahansi y’ebigyere byaitu.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ondangiriire nk’omusinguzi n’okukiraho ntakatandikire kurwaana. Nimanya ngu obusinguzi bwagire omu kitebyo kyangye. N’obumanzi obu, nimbugana omuzigu, ndikumanya ngu yasingwiirwe. Tindikusingurwa, niwe arikusingurwa, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKANISA NIYO EKURUMBA

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 16:18(KJV); Nanyowe ninkugambira ngu niiwe Petero, Nanyowe ndyombeka ekanisa Yange ha mwandara gunu kandi amalembo agokuzimu tigaligisobora.

—

Obukikuba ky’okurwana hagati y’ekyererezi n’omwirima, Ekanisa ya Kristo niyo ekurumba hatali kurumbibwa.

Tuli omu kurumba n’ekigenderwa ky’okwomya gehena n’okwijukiza Setani ekiikaro kye – hansi y’ebigere byaitu.

Empindura ey’obukwenda omu kyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe esoborora kurungi okurumba kwaitu obwegamba Ekanisa ey’ombekerwe Kristo ngaazi muno kandi eina amaani ngu n’amalembo ga gehena tigakusobora kugiremesa.

Ekisisani ekikuleetwa empindura enu kiri kya gehena kuba nerwana, baitu mu busa, amalembo gayo kw’ikara gakingirwe: kw’ikaaza abantu omu busiibe, okusiba ebitebe omu omungaro z’oburwaire, kisweka abantu hali okumanya kw’amananu kandi okubasweka omu mwirima ogw’ebiro n’ebiro.

Obwo nekora eti, Ekanisa ya Kristo ekukora omulimo gw’okutebeza enjiri hataroho kusaba okuganyirwa, kusingura emyoyo hataroho okulemesebwa kandi okusaba n’amaani agakuleeta obwekambi bw’abantu abahikirire.

Otabihwabihwa omu kutekereza omu mulingo gundi. Setani ali mu kw’iruka, hatali Ekanisa. Akukutiina, tiharoho mulingo gundi gwoona. Ali omu buzibu,hatali iwe, mwaana ow’ogwo owa Haiguru Muno.Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abakolosai 2:15-17, Abaheburaniya 10:13.

EBIKURU MUBYOONA: Obukikuba ky’okurwana hagati y’ekyererezi n’omwirima, Ekanisa ya Kristo niyo ekurumba hatali kurumbibwa. Tuli omu kurumba n’ekigenderwa ky’okwomya gehena n’okwijukiza Setani ekiikaro kye – hansi y’ebigere byaitu.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’amananu ganu. Onyatuire nk’omusinguzi n’okukiraho nobunkuba ntakatandikire okurwana. Manyire ngu obusinguzi bumazire okusarwa omu ruganikyo rwange. N’obumanzi bunu, nyemerra omu maiso g’omunyanzigwa, manyire ngu amazire ira okisingurwa. Tindi mputazibwa, nuwe ali, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

LWAK JO MUYE AYE TYE KA TUGU LWENY

Lakwena Grace lubega

Matayo 16:18(KJV); Doŋ awacci ni in i Petero, ma te lokke Pata, ci abimiyo lwak jo muye an gicuŋ i kom pata man, teko me to pe bitwero loyone.

—

Ka obino ikom lweny ikin teko me tar ki colpiny, Kanica pa Kricito tye kama gituku lweny ki iye dok pe kane.

Wa tyeka tugu lweny ki tyenlok ma leng me weko colpiny odong nono dok me poyo wii catan ikom kabedo ne kikome-ka tyenwa.

Kwan wa matini I Baibul mukene ma gilwongo ni “message” tito ngo ma omyero watim matek adada kace en owaco ni Kanica ma Kricito aye ogedo tyeka nya matek adada ma wa dogola me to pe twero gengo ne woko.

Kitma dano niang kwede ikom kwan man en aye me colpiny ka tye ka lweny ikomwa, kadi kabed ni kwe, me gwoko dogola alora: me mako dano i atweya, me gwoko lwak dano icing two, me umu wang dano pe me neno ada dok gwoko gi i colpiny kikome.

Kunma en timo man, Jo ma yee ikom Kricito tyeka yele ni gi tuc Jiri wa labongo kica mo, laro lubalo dok lega ki teko ma kelo kwiri pa dano ma kite atir.

Pe iwek ki bwoli me tamo kilong. Catan tyeka ngwec, pe jo muye ikom Kricito. En lwori, pe olungtuke ne. En opoto i peko, pe in latin pa Lubanga. Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Kolocai 2:15-17; Jo Ibru 10:13

LWOD MADIT: Ka obino ikom lweny ikin teko me tar ki colpiny, Kanica pa Kricito tye kama gituku lweny ki iye dok pe kane. Wa tyeka tugu lweny ki tyenlok ma leng me weko colpiny odong nono dok me poyo wii catan ikom kabedo ne kikome-ka tyenwa.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. In ityeko tyero ni an abedo laloyo dok makato kadi wa ma onongo pwod peya acako. An angeyo ni loc ki tyeko keto ne i ododo na. Ki tek cwiny man, an aciko lamone, Kun angeyo ni en dong gityeko loye ne woko. An pe abedo ngatma lweny tye ikome, ento en aye, inying Yecu, Amen.

LWAK JO AME OYE AME CAKO LWENY

Akwena Grace Lubega.

Matayo 16:18 (Lango): Doŋ an akobbi ni, yin Petero, daŋ abino gero lwak jo oye an i kom lela man, dok tek me to mom bino loye.

—

Ka doŋ otye oneno lweny i akina teko me lero kede colpiny, lwak jo a Kricito ame oye tye ituŋ ame cako lweny cite mom tuŋ ame tye agwokere.

Wan ocako lweny karacel kede ginoro me acoba me miyo kapiny doŋ nono eka ote nyuti akwor kabedo mere- ite tyen wa.

Tyeny jiri wa me tin i Baibul me Message nyuttiwa kodi kit lweny man ka okobo ni lwak jo ame oye ame Kricito ogero tye karacel kede teko adwoŋ tutwal ame daŋ dog teko me to mom twero kanyo.

Cal ame Baibul man nyutu obedo kodi man ame nwoŋo to tye alweny, akadi bed ni me nono, me gwoko dogola mere bedo ame ocegere: me keto jo ite twec, keto two ikom jo, me wumo waŋ jo ikom ŋec me ateni kede tweyo gi i colpiny.

Ka doŋ en mede i tiyo aman, lwak jo oye a Kricito tye ayubere me rabo amut aber aboŋo kwayo kica, miyo jo lare aboŋo ageŋoro keken kede lego karacel i teko a jo a kitegi atira.

Mom ibwolle me tamo aluc. Akwor en aye tye iwi ŋwec, mom lwak jo ame oye. En aye tye kede lworo ikomi, mom oluŋtuke. En aye tye i can, mom yin, atin Obaŋa amalo. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Kolocai 2:15-17; Jo Eburania 10:13

APIRE TEK: Ka doŋ otye oneno lweny i akina teko me lero kede colpiny, lwak jo a Kricito ame oye tye ituŋ ame cako lweny cite mom tuŋ ame tye agwokere. Wan ocako lweny karacel kede ginoro me acoba me miyo kapiny doŋ nono eka ote nyuti akwor kabedo mere- ite tyen wa.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ateni man. Yin i kobo ni an alo ame pwod daŋ mom acako lweny. Aŋeo ni loca tye ame oco i kop akwako an. Karacel kede tekcuny man, acuŋ inyim akwor, kun aŋeo ni en otyeko loye oko. An mom oloa, en aye, inyiŋ Yecu, Amen.

EKANISA OSIEP LOEJAI AITELEKAAR

Ekiyakia Grace Lubega

Matayo 16:18 (AOV): Eoŋ da kalimokini jo ebe irai ijo Petero, adukokini ekakanisa toma atiida na, ikirigin da luka okatwak mam ipikorete.

—

Ne edolio ejie loko okidiŋ naka aica ka amutonu, Ekanisa ka Kristo ejai osiep loaitelekaar konye mere loitelekaario.

Ijai oni ejie keda alosikinet na ecai naka ainakin egeyena aororor ka aisiitikin ajokit aiboisit ke – akeje wok.

Aijulakinet naka Message naka aiwadikaete wok naepukorit etamit alimor eipone wok loemumu ne elimuno ekanisa loedukunit Kristo enyanyaar noi keda agogoŋu namam irutei da luko ogeyena epedorete aidar okiŋa.

Aomisio nu eyaŋauni aijulakinet na erai naka egeyena loejio, konye komam ipikori, aidar irutei ke egolol: aitiŋit ituŋa erocitai, aibwaikin nuipu toma adekasinei, aisimuduk ituŋa few ejai aijen naka abeite ka aiweniwen kesi kotoma amutonu.

Karaida iswamai nu, ekanisa ka Kristo ejai aitolomun aswamisiot naka alimonokin eijiri komam ekuriana, aitelekar imoyoi luituŋa lumam iwenen ka ailip ka agogoŋu naitolomuni akerianut ikadolitok.

Siri iŋalakinai aomom oipone alo egitakina. Ajokit ejai akerit, mere Ekanisa. Ekuriana ŋesi ijo, mere eipone je. Ejai ŋesi toma ationis, mere jo, ikoku ka aloejai Kuju Kakuj.
Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ikolosain 2:15-17; Iburanian 10:13

NUEPOSIK BALA ESABU: Ne edolio ejie loko okidiŋ naka aica ka amutonu, Ekanisa ka Kristo ejai osiep loaitelekaar konye mere loitelekaario. Ijai oni ejie keda alosikinet na ecai naka ainakin egeyena aororor ka aisiitikin ajokit aiboisit ke – akeje wok.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Inyara Jo eoŋ kwape loadeparit etelekaaran eroko ber eoŋ ageuna ejie. Ajeni eoŋ ebe aitelekar adaun aibwaikin awaragat ka. Keda atitiŋu na, eteikin eoŋ ka lokasurup, ajeni ebe adaun aipikor ŋes sek. Mam eoŋ arai loitelekaario, erai ŋesi, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KANISA LINALOSHAMBULIA

Mtume Grace Lubega

Mathayo 16:18 (KJV): Nami nakuambia, Wewe ndiwe Petro, na juu ya mwamba huu nitalijenga kanisa langu; wala milango ya kuzimu haitalishinda. 

—

Linapokuja suala la vita kati ya nguvu za nuru na giza, Kanisa la Kristo liko katika mashambulizi na si katika kujihami.

Tupo kwenye mashambulizi tukiwa na dhamira iliyo wazi ya kupunguza idadi ya watu kuzimu na kumkumbusha shetani mahali pake-chini ya miguu yetu.

Tafsiri ya “The Message” ya andiko letu kuu inaeleza vizuri mtazamo wetu wa kishindo inaposema kuwa kanisa lililojengwa na Kristo limejaa nishati kiasi kwamba hata malango ya kuzimu hayawezi kulizuia.

Picha inayochochewa na tafsiri hii ni ya kuzimu ikijaribu, ingawa bure, kuyafunga malango yake: kuwashikilia watu utumwani, kuwakandamiza makundi kwa magonjwa, kuwafumba macho wasione ukweli, na kuwafunga katika giza la milele. 

Wakati inafanya hivi, kanisa la Kristo linatekeleza ajenda isiyoshindikana ya kuhubiri injili bila woga, kuokoa roho bila kizuizi chochote, na kuomba kwa nguvu zenye moto wa maombi ya wenye haki.

Usijidanganye kufikiri vinginevyo. Shetani ndiye anayeshambuliwa, si Kanisa. Anakuogopa wewe, si kinyume chake. Yeye ndiye aliye kwenye matatizo, si wewe, mwana wa Aliye Juu.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wakolosai 2:15-17, Waebrania 10:13

UJUMBE MKUU: Linapokuja suala la vita kati ya nguvu za nuru na giza, Kanisa la Kristo liko katika mashambulizi na si katika kujihami. Tupo kwenye mashambulizi tukiwa na dhamira iliyo wazi ya kupunguza idadi ya watu kuzimu na kumkumbusha shetani mahali pake-chini ya miguu yetu.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Umenitangaza kuwa zaidi ya mshindi hata kabla sijaaanza kupigana. Najua ushindi umeandikwa katika hadithi yangu. Kwa ujasiri huu, nakabiliana na adui, nikijua kuwa tayari ameshindwa. Mimi si mwathirika, bali yeye ndiye, kwa jina la Yesu, Amina. 

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KERK IN HET OFFENSIEF

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 16:18 (HSV); En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen.

—

Als het aankomt op de strijd tussen de krachten van licht en duisternis, is de Kerk van Christus in het offensief en niet in het defensief.

Wij zijn in de aanval met een gedefinieerde missie om de hel leeg te maken en de duivel te herinneren aan zijn plaats – aan onze voeten.

De MSG-vertaling van ons themaschrift beschrijft treffend onze agressieve aanpak wanneer het zegt dat de kerk die door Christus is gebouwd zo expansief is met energie dat zelfs de poorten van de hel haar niet buiten kunnen houden.

De beeldspraak die door deze vertaling wordt opgeroepen, is er een van de hel die vecht, hoewel tevergeefs, om haar poorten gesloten te houden: om mensen in slavernij/gebondenheid te houden, om menigten in de vuisten van ziekte te klemmen, om mensen blind te maken voor de kennis van de waarheid en hen in eeuwige duisternis te wikkelen.

Terwijl het dit doet, voert de kerk van Christus de ontembare agenda uit van het prediken van het evangelie zonder excuses, het winnen van zielen zonder beperkingen en het bidden met de kracht die vurigheid opwekt van rechtvaardige mensen.

Laat u niet misleiden om anders te denken. De duivel is op de vlucht, niet de kerk. Hij is bang voor jou, niet andersom. Hij is in de problemen, niet jij, kind van de Allerhoogste.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Kolossenzen 2:15-17; Hebreeën 10:13

HET GOUDKLOMPJE: Als het aankomt op de strijd tussen de krachten van licht en duisternis, is de Kerk van Christus in de aanval en niet in de verdediging. Wij zijn in de aanval met een gedefinieerde missie om de hel leeg te maken en de duivel te herinneren aan zijn plaats – aan onze voeten.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. U hebt mij uitgeroepen tot meer dan een overwinnaar, zelfs voordat ik begon te vechten. Ik weet dat de overwinning in mijn verhaal is uitgehouwen. Met deze vrijmoedigheid sta ik tegenover de vijand, wetende dat hij al verslagen is. Ik ben geen slachtoffer, hij is dat, in Jezus’ naam, Amen.

DIE KIRCHE IN DER OFFENSIVE

Apostel Grace Lubega

Matthäus 16,18 (SLT): Und ich sage dir auch: Du bist Petrus, und auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Totenreiches sollen sie nicht überwältigen.

—

Was den Kampf zwischen den Mächten des Lichts und der Finsternis betrifft, so ist die Kirche Christi in der Offensive und nicht in der Defensive.

Wir befinden uns im Angriff und haben den Auftrag, dafür zu sorgen, dass sich die Hölle leert und der Teufel scharf an seinen Platz verwiesen wird − zu unseren Füßen nämlich.

Die Message-Übersetzung unserer thematischen Schriftstelle beschreibt unseren aggressiven Vorstoß, wenn sie sagt, dass die von Christus erbaute Kirche so energiegeladen ist, dass nicht einmal die Pforten der Hölle sie aufhalten kann.

Das Bild, das diese Übersetzung hervorruft, ist das der Hölle, die vergeblich versucht, ihre Pforten geschlossen zu halten: Um Menschen in Knechtschaft zu halten, Scharen von Menschen in den Klauen der Krankheit zu umklammern, Menschen von der Erkenntnis der Wahrheit fernzuhalten und sie in ewige Düsternis zu hüllen.

Während dies geschieht, führt die Kirche Christi den unbezähmbaren Plan aus, das Evangelium ohne Umschweife zu predigen, Seelen zu gewinnen und mit der kraftvollen Inbrunst rechtschaffener Gläubiger zu beten.

Lass dich nicht vom Gegenteil überzeugen. Der Teufel ist auf dem Rückzug, nicht die Kirche. Er hat Angst vor dir, nicht du vor ihm. Er ist in Schwierigkeiten, nicht du, du Kind des Allerhöchsten. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Kolosser 2,15-17; Hebräer 10,13

FAZIT: Was den Kampf zwischen den Mächten des Lichts und der Finsternis betrifft, so ist die Kirche Christi in der Offensive und nicht in der Defensive. Wir befinden uns im Angriff und haben den Auftrag, dafür zu sorgen, dass sich die Hölle leert und der Teufel scharf an seinen Platz verwiesen wird − zu unseren Füßen nämlich.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Dank Dir bin ich mehr als ein Eroberer, noch bevor ich zu kämpfen begonnen habe. Ich weiß, dass der Sieg bereits in meine Bestimmung eingemeißelt ist. Deshalb stelle ich mich mutig dem Feind, weil ich weiß, dass er bereits besiegt ist. Nicht ich bin hier das Opfer, sondern er, in Jesu Namen, Amen.