The Phaneroo Devotion: Of Altars – Places of Nourishment
Apostle Grace Lubega
2 Timothy 2:15 (KJV) Study to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth.
—
As ministers of the gospel, we must recognize that our altars are places of spiritual nourishment. Just as physical food sustains the body, the Word of God sustains the spirit. Every time we stand before God’s people, we must be certain that we have enough to feed them at every level of their spiritual journey.
As spiritual leaders, we must give ourselves wholly to the ministry of the Word so that we carry the abundance required to feed the souls entrusted to us. The apostle Paul understood this responsibility when he instructed Timothy to study and rightly divide the Word of truth (2 Timothy 2:15). A minister who neglects deep study and intimate fellowship with God risks standing before the people with nothing to give. If you do not have enough for a nation, you cannot pastor a nation. If you do not have enough for a continent, you cannot pastor a continent. The depth of your personal devotion and commitment to the Word determines the capacity you have to feed the multitudes.
Moreover, in every gathering, people come with different needs and at different levels of faith. Some require milk, while others are ready for solid food (Hebrews 5:12-14). A faithful minister must be prepared to distribute the Word in a way that reaches and nourishes all.
Today, let us recommit ourselves to the ministry of the Word. Let us seek the deep things of God so that when the multitudes come, they find an abundance of spiritual nourishment at the altar. May we be vessels overflowing with divine wisdom, revelation, and grace, feeding God’s people with the Bread of Life.
FURTHER STUDY: Acts 6:4; Jeremiah 3:15
GOLDEN NUGGET: A minister who neglects deep study and intimate fellowship with God risks standing before the people with nothing to give. If you do not have enough for a nation, you cannot pastor a nation. If you do not have enough for a continent, you cannot pastor a continent. The depth of your personal devotion and commitment to the Word determines the capacity you have to feed the multitudes.
PRAYER: Heavenly Father, thank You for this knowledge. I know that daily as I receive Your Word, it makes a minister of me. I choose to diligently seek You, that I may always have enough to feed those You send my way. I am filled with wisdom, revelation, and understanding, always prepared, in and out of season and minister effectively to all, regardless of their level of faith. In Jesus’ name, Amen.
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EBIKWATIREINE N’AMATAMBIRO – EMYANYA Y’OKWORORWA GYE
Entumwa Grace Lubega
2 Timoseo 2:15: Oyezirikye kweyoreka ahari Ruhanga nk’orikusiimwa, omukozi otashemereire kukwatwa nshoni, orikushoboorora gye ekigambo ky’amazima.
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Nk’ababurizi b’engiri, tushemereire kumanya ngu amatambiro gaitu n’emyanya y’okworora omu mwoyo. Nk’oku eby’okurya birikubiisaho omubiri, Ekigambo kya Ruhanga nikiriinda omwoyo, Buri bwiire obu tarikwemerera omu maisho g’abantu ba Ruhanga, tushemereire kuba tuhami ngu twiine ebirikumara kubariisa ahari buri idaara ry’orugyendo rwaabo rw’omwoyo.
Nk’abebembezi b’omwoyo, tushemereire kwehayo twena aha buhereza bw’Ekigambo kwenda ngu tube twiine enshaagi erikwetengyesa kuriisa abantu abu tuhairwe. Entumwa Paulo aketegyereza obuvunanizibwa obu obuyagambira Timoseo kwezirikye kushoma n’okushoboorora gye ekigambo ky’amazima (2 Timoseo 2:15). Omuheereza orikureka kushoma Ekigambo n’okukwatanisa na Ruhanga ari omu kabi k’okwemerera omu maisho g’abantu ateine ky’okuha. Waba oteine ekirikumara eihanga, torikubaasa kuba omuriisa w’eihanga. Waaba oteine ekirikumara kuriisa amayanja, torikubaasa kuba omuriisa w’amayanja. Obuhango bw’okwehayo kwaawe nk’omuntu n’omutima aha Kigambo nikishoborora obubaasa obu oine kuriisa enkuyanja y’abantu.
Obwo, omu kukunganya kwona, abantu nibaija n’ebyeteengo biri kutaana kandi aha madaara gatarikushushana g’okwikiriza. Abamwe nibeenda amate, kandi abandi beteguriire eby’okurya bigumire (Abaheburaayo 5:12-14). Omuheereza ohikiriire ashemereire kwetegura kuha Ekigambo omu muhanda ogurikuhika n’okworora bona.
Erizooba, reka tweheyo aha buheereza bw’Ekigambo. Reka tusherure ebintu by’omunda ya Ruhanga kwenda ngu enkuyanja y’abantu yaaba yaizire, bashangye enshaagi y’omwoyo ayoreirwe gye aha itambiro. Reka tube enyabya ezirikushesheka n’obwengye bw’obwa Ruhanga, okushuuruurirwa, n’embabazi, kuriisa abantu ba Ruhanga n’omugati gw’amagara.
SHOMA N’EBI: Ebyakozirwe Entumwa 6:4; Yeremia 3:15
EBIKURU MUNONGA: Omuheereza orikureka kushoma Ekigambo n’okukwatanisa na Ruhanga ari omu kabi k’okwemerera omu maisho g’abantu ateine ky’okuha. Waba oteine ekirikumara eihanga, torikubaasa kuba omuriisa w’eihanga. Waba oteine ekirikumara kuriisa amayanja, torikubaasa kuba omuriisa w’amayanja. Obuhango bw’okwehayo kwaawe nk’omuntu n’omutima aha Kigambo nikishoborora obubaasa obu oine kuriisa enkuyanja y’abantu.
ESHAARA: Taata ow’omwiguru, ninkusiima ahabw’okumanya oku. Nimanya ngu naaba ninyakiira Ekigambo kyaawe, nikinkora omuheereza. Nincwamu kusherura n’obweziriki, ngu mbase kuguma nyine bingi by’okuheereza abu ori kuta omu muhanda gwangye. Nyijwiire obwengye, okushuuruurirwa, n’okwetegyereza, kandi nyetegwiire obutosha, omu bunaku bwona kandi mpereza gye boona, oihireho idaara ryokwikiriza kwaabo. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.
HABW’EBYOTO – EBIIKARO BY’OKULIISIIZIBWAMU
Omukwenda Grace Lubega
2 Timoseewo 2:15 (KJV): Soma oyeyoleke ohikiriziibwe hali Ruhanga, omukozi atakwetagisibwa Kukwatwa ensoni, omu buhikire noyahukaniza Ekigambo kya Ruhanga
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Nk’abahereza benjiri, tuteekwa kumanyiira ngu ebyoto byaitu biri biikaro by’okuliisizibwamu kw’omwoyo. Nk’oku ebyokulya by’omubiri birinda omubiri, Ekigambo kya Ruhanga kirinda omwoyo, Buli bwire bwoona obutwemeera omaiso g’abantu, tuteekwa kugumya ngu tunyina ebikumara kubaliisa ha buli rulengo rwabu orw’orugendo rw’omwoyo.
Nk’abebembezi b’omwoyo, tuteekwa kwehayo itwena hali obuhereza bw’Ekigambo nukwo tuhimbe obwingi obukwetagisibwa kuliisa emyoyo etwesigisiibwe. Omukwenda Paulo aketegereza obujunanizibwa bunu obuyaragiriize Timoseewo kwega kandi omubuhikire abaganizemu Ekigambo ky’amananu (2 Timoseewo 2:15). Omuhereza anagiriize okusoma okw’omunda kandi n’okuterana okw’engonzi hamu na Ruhanga ayeteeka handebolebo zokwemeera omaiso g’abantu atanyina ky’okuhereza. Obworaaba otanyine ekikumara habwe ihanga, tosobora kuliisa ihanga. Obworaaba otanyina ekikumara habw’ekizinga, iwe tosobora kuliisa ekizinga. Enziha z’okusoma kwa we nk’omuntu kandi n’okwehayo hali Ekigambo bicwamu obusobozi obwonyina kusobora kuhereza abantu nyamwingi.
Kuhinguraho aho, omu kwesorooza kw’abantu kwoona, abantu baija nebyetaago bikwahukana kandi bali ha ndengo z’okwikiriza ezikwahukana. Abamu betaaga amata, kunu abandi betekaniize habw’ebyokulya ebigumire (Abaheburaniya 5:12-14). Omuhereza omwesigwa ateekwa kuba ayetegekere kugabura Ekigambo omu mulingo ogukuhika kandi niguliisa boona.
Kiro kinu, leka tweheyo buhyaka hali obuhereza bw’Ekigambo. Leka tuseere ebintu eby’omunziha ebya Ruhanga nukwo abantu nyamwingi obubaraija, basange obwingi bwokuliisibwa kw’omwoyo ha kyooto. Leka tube bikwate ebikugera habunwa n’amagezi, nokusukuurwa, nembabazi, nituliisa abantu ba Ruhanga n’Omugaati gw’Obwomeezie.
GALIHYA N’OSOMA: Engeso Z’Abakwenda 6:4; Yeremiya 3:15
EBIKURU MUBYOONA: Omuhereza anagiriize okusoma okw’omunda kandi n’okuterana okw’engonzi hamu na Ruhanga ayeteeka handebolebo zokwemeera omaiso g’abantu atanyina ky’okuhereza. Obworaaba otanyine ekikumara habwe ihanga, tosobora kuliisa ihanga. Obworaaba otanyina ekikumara habw’ekizinga, iwe tosobora kuliisa ekizinga. Enziha z’okusoma kwa we nk’omuntuu kandi nokwehayo hali Ekigambo bicwamu obusobozi obwonyina kusobora kuhereza abantu nyamwingi.
ESAARA: Taata owomu Iguru, webale habw’amagezi ganu. Nyowe nkimanyire ngu obwo buli kiro nintunga Ekigambo kya We, kinfwora omuhereza. Nyowe ninkomamu kukuseera n’obwekambi lwe, nukwo nsobole kuba nebikumara obwire bwoona kuliisa abo Iwe abokusindika omu muhanda gwange. Nyowe nyijuziibwe amagezi, okusukuurwa, kandi nokwetegereza, obwire bwoona nyetekaniize. Omu kasumi kandi n’aheeru y’akasumi kandi nimpereza kurungi hali boona, ntahukaniize endengo zaabu ez’okwikiriza. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
LOK KOM KENO TYE PA LUBANGA – KABEDO ME MEDO KERO WA
Lakwena Grace Lubega
2 Temceo 2:15(KJV): Ket tek kit macalo itwero pi mine keni bot lubaŋa macalo ŋat ma gipwoyo, latic ma pe ki gin mo ma lewic myero omake iye, ma tero lok me ada i yo atir.
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Macalo lutuc jiri, omyero wa nge ni keno tye obedo kabedo me medo kero wa. Kit macalo dek gwoko kwede kom, en aye Lok pa Lubanga bene gwoko cwinywa kwede. Kare ducu ma wacung inyim dano pa Lubanga, omyero wange ni watye ki lok ma oromo pe pito gi ikabedo ducu me wot gi i cwiny.
Macalo lutela i cwiny, omyero wa mine liweng i tucu Jiri wek wabed ki Lok pa Lubanga maromo me pito dano ma gimini wa. Lakwena Paulo oniang i kom tic man ikare ma en owaco ki temceo ni ikwan dok opok Lok pa Lubanga maber (2 Temceo 2:15). Latic pa Lubanga ma bwoto kwan matut dok nywako ki Lubanga matut twero cung inyim Lubanga labongo ginmo ma twero miyo ne bot lwake. Kace pe ityeki jiri maromo pi lobo kulu, pe Itwero kwato lobo kulu. Kace pe ityeki jiri maromo pi lobo mapol, pe Itwero kwayo lobo nu lung. Tut me bedo cok ki Lubanga dok mine bot Lokke nyutu rwom me jiri ma itye kwede me pito lwak dano.
Kun bene, i kacoke ducu, dano bino ki miti mapol ata dok rwom ma patpat me niye. Jo mukene mito cak, ento mukene tye atera pi dek kikome(Jo Ibru 5:12-14). Latuc jiri maber omyero obed atera me poko jiri iyo ma o dok medo kero pa dano ducu.
Tini, wamine odoco me tucu jiri. Wayenyo jami matut i Lubanga wek kace lwak obino, gitwero nongo kero mapol i cwiny iwi keno tyer. Wek wabed gin tic mamol ki ryeko pa Lubanga, ngec dok kica pa Lubanga, Kun wa pito dano pa Lubanga ki mugati me kwo.
KWAN MUKENE: Tic pa Lukwena 6:4; Jeremia 3:15
LWOD MADIT: Latic pa Lubanga ma bwoto kwan matut dok nywako ki Lubanga matut twero cung inyim Lubanga labongo ginmo ma twero miyo ne bot lwake. Kace pe ityeki jiri maromo pi lobo kulu, pe Itwero kwato lobo kulu. Kace pe ityeki jiri maromo pi lobo mapol, pe Itwero kwayo lobo nu lung. Tut me bedo cok ki Lubanga dok mine bot Lokke nyutu rwom me jiri ma itye kwede me pito lwak dano.
LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi ngec man. An angeyo ni nino ducu makun nongo ajolo Lokki, en weko an adoko latuc jiri. An ayero me yenyi ki cwinya ducu, wek kare ducu abed ki maromo me pito jo ma icwalo gi iyona. An apong ki ryeko, ngec dok niang, kare ducu nongo atye atera, ikare moni dok ka kare okato dok atucu jiri maber bot dano ducu, kadi rwom me niye gi tye ningning. Inying Yecu, Amen.
Akwena Grace Lubega
2 Temoteo 2:15 (Lango): Diye atek me miye keni baŋ Obaŋa acalo ŋat ame opwoo, atic a mom i ginnoro a lewic myero make iye, ame tero kop me ateni i yo atira.
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Acalo orab amut aber, wan myero onen ni keno miyo lam wa obedo kabedo me nwoŋo pite i cuny. Acalo bala kit ame dek gwoko kede kom dano, Kop Obaŋa gwoko cuny dano. Ikare luŋ ame ocuŋ kede inyim jo Obaŋa, wan myero onen ni otye kede jami oromo me pito gi i kabedo luŋ me kwo gi i cuny.
Acalo bala otela i jami me cuny, wan myero omiye ite Kop Obaŋa me wek obed kede Kop oromo pi pito tipo ajo ame oketo ite loc wa. Akwena Paulo obin oniaŋ man ikare ame en kobi Temoteo me kwano eka te tero kop me ateni i yo atira (2 Temoteo 2:15). Atic ame weko kwan atut kede bedo i wat atut kede Obaŋa bino cuŋ inyim jo aboŋo ginoro me amia. Ka yin mom itye kede jami oromo pi rokkoro no, yin mom iromo kwayo rokko. Ka yin mom itye kede jami oromo pi lobo moro no, yin mom iromo kwayo lobo no. Tut a kwani kede miyo kare ni baŋ Kop Obaŋa nyuto teko ame ibedo kede me pito lwak jo apol.
Akadi daŋ, i akina lwak jo opoŋ, jo bino i miti apapat kede kabedo apapat iyi iyee. Jo okene opore kede cak, cite jo okene nwoŋo tye oyubere pi cem atek (Jo Eburania 5:12-14). Atic agenne myero bed ame oyubere me poko Kop iyore ame niaŋere daŋ pito gi luŋ.
Tin, myero odok cen eka ote miye ite tic a Kop Obaŋa. Oyeny jami atut akwako Obaŋa me wek ka lwak jo obino, gino bino nwoŋo cem me cuny adwoŋ iwi keno miyo lammi. Wek wa obed tabo ame mol kede ryeko Obaŋa, anyut, karacel kede winyo, pi pito jo Obaŋa kede Agati me Kwo.
MEDE IKWANO: TIC Okwena 6:4; Jeremia 3:15
APIRE TEK: Atic ame weko kwan atut kede bedo i wat atut kede Obaŋa bino cuŋ inyim jo aboŋo ginoro me amia. Ka yin mom itye kede jami oromo pi rokkoro no, yin mom iromo kwayo rokko. Ka yin mom itye kede jami oromo pi lobo moro no, yin mom iromo kwayo lobo no. Tut akwani kede miyo kare ni baŋ Kop Obaŋa nyuto teko ame ibedo kede me pito lwak jo apol.
KWAC: Papo ame tye iyi polo, apwoyi pi ŋec man. Aŋeo ni nino nino ka amedde i gamo Kopi, pwonya me bedo aticci. Ayero me yenyo i cunya luŋ, me wek abed kede jami oromo me pito jo ame iketo i ciŋa. Atye apoŋ kede ryeko, anyut, kede niaŋ, abedo ame ayubere, ikare aber kede ikare arac daŋ apwonyo aber, aboŋo paro rwom me iyee gi. Inyiŋ Yecu, Amen.
NUITUUTIN – AIBOISIO NUKA AITANIO
Ekiyakia Grace Lubega
2 Timoteo 2:15 (AOV): Kinyikok aitoduun bon korai lokitojokit Edeke, ekeswaman lomam ipuda kirumata ileic, loitubi kotenan akirot naka abeit.
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Kwape ejaanakinak nuka eijiri, ejai ooni ajenikin ebe ituutin wok eraasi aiboisio nuka aitanio omoyo. Ka inyamat nuidarete akuan, Akirot naka Edeke idari emoyo. Ŋinisawa loibwoia ooni koiŋaren naka ituŋa Edeke, ejai ooni aanyun ebe ijeni ebe ijaatatar ooni nuedolitos kanu aitan kesi kotoma aŋinidoketait naka alosit kec naomoyo.
Kwape eŋanerok luomoyo, ejai ooni ainakin awate wok kaileleba aijaanakin naka Akirot tetere ooni idaki aileleba naipudai kanu aitania imoyoi luemunokitai ooni. Abu Ekiyakia Paulo omisiik epelu lo ne ecorakina ŋesi Timoteo aisiom keda atiakatiak jokan Akirot naka abeit (2 Timoteo 2:15). Ejaanakinan loimuari asioman kaidules keda eidicane ka Edeke emina aibwo oiŋaren ituŋa komameete nuinakina. Arai emameete jo nuedolete ateker, mam jo ipedori acok ateker. Arai emameete jo nuedolitor akwapin, mam jo ipedori acok akwapin. Aidules naka ainakina kon kwape ituŋanan nejai Akirot elimori apedor kon aitan ituŋa luipu.
Ido da, kotoma aŋinitukonokin, epote ituŋa keda ipudesia naegitakina ka adoketa nuegetakina nuka aiyuun. Icie ipudas akile, do luce ecapakina adumun inyamat nuegogoŋ (Iburanian 5:12-14). Ejaanakinan loemunono ejai akapanakin alimonokin Akirot koipine loedilokini keda aitanun kere.
Lolo, ainakinos aijaanakin naka Akirot. Amoata iboro luidulok nuka Edeke tetere ne ebunioto ituŋa luipu, edumunete aileleba naka aitanio nomoyo otuuti. Araunos ooni iboro luelelete keda acoa nalaunan, apukokino, keda asianut, itani ituŋa Edeke keda Emugaati loka aijar.
ASIOMAN NAIYATAKINA: Aswamisio 6:4; Yeremia 3:15
NUEPOSIK BALA ESABU: Ejaanakinan loimuari asioman kaidules keda eidicane ka Edeke emina aibwo oiŋaren ituŋa komameete nuinakina. Arai emameete jo nuedolete ateker, mam jo ipedori acok ateker. Arai emameete jo nuedolitor akwapin, mam jo ipedori acok akwapin. Aidules naka ainakina kon kwape ituŋanan nejai Akirot elimori apedor kon aitan ituŋa luipu.
AILIP: Papa lokotoma Akuj, esialamikit eoŋ Jo kanuka aijen kana. Ajeni eoŋ ebe ŋiniduc ejauni eoŋ Akirot, itolomuni ejaanakinan kaneka. Aseuni eoŋ aimo Jo kagogoŋu, tetere eoŋ duc ajaun ka luedokitos aitan ŋun luijukuni Jo orot ka. Eleleba eoŋ acoa, apukokino keda amisiikin, akapakina duc, toma ka kiŋa naka apak ido ejaanakini ne ejaasi kere, karaida ejaasi adoketait boani naka aiyuun. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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KUHUSU MADHABAHU – MAHALI PA KUSTAWISHWA
Mtume Grace Lubega
2 Timotheo 2:15 (KJV): Jitahidi kujionyesha kuwa umekubaliwa na Mungu, mtenda kazi asiye na sababu ya kutahayari, ukitumia kwa halali neno la kweli.
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Kama wahudumu wa injili, ni lazima tutambue kwamba madhabahu yetu ni mahali pa kustawishwa kiroho. Kama vile chakula cha kawaida kinavyolisha mwili, Neno la Mungu hulisha roho. Kila tunaposimama mbele ya watu wa Mungu, ni lazima tuhakikishe kuwa tunacho cha kutosha kuwalisha katika kila hatua ya safari yao ya kiroho.
Kama viongozi wa kiroho, ni lazima tujitoe kabisa kwa huduma ya Neno ili tuweze kubeba wingi unaohitajika kuyalisha nafsi zilizokabidhiwa kwetu. Mtume Paulo alielewa jukumu hili alipomwagiza Timotheo ajifunze na kulitumia Neno kwa halali neno la kweli (2 Timotheo 2:15). Mhudumu anayepuuza kujifunza kwa kina na ushirika wa karibu na Mungu yuko katika hatari ya kusimama mbele ya watu bila kuwa na cha kuwapa. Kama huna vya kutosha kwa ajili ya taifa, huwezi kulichunga taifa. Kama huna vya kutosha kwa ajili ya bara, huwezi kulichunga bara. Kina cha kujitolea kwako binafsi na kujitoa kwa Neno ndicho kinachoamua uwezo ulio nao wa kuilisha umati.
Zaidi ya hayo, katika kila kusanyiko, watu huja wakiwa na mahitaji tofauti na wakiwa katika viwango tofauti vya imani. Wengine wanahitaji maziwa, huku wengine wakiwa tayari kwa chakula kigumu (Waebrania 5:12-14). Mhudumu mwaminifu lazima awe tayari kugawa Neno kwa namna inayowafikia na kuwalisha wote.
Leo, na tujiweke tena wakfu kwa huduma ya Neno. Na tutafute mambo ya ndani ya Mungu ili makutano wanapokuja, wakute wingi wa lishe ya kiroho madhabahuni. Tuwe vyombo vilivyojaa hekima ya kimungu, ufunuo, na neema, tukiwalisha watu wa Mungu kwa Mkate wa Uzima.
MASOMO YA ZIADA: Matendo ya Mitume 6:4; Yeremia 3:15
UJUME MKUU: Mhudumu anayepuuza kujifunza kwa kina na ushirika wa karibu na Mungu yuko katika hatari ya kusimama mbele ya watu bila kuwa na cha kuwapa. Kama huna vya kutosha kwa ajili ya taifa, huwezi kulichunga taifa. Kama huna vya kutosha kwa ajili ya bara, huwezi kulichunga bara. Kina cha kujitolea kwako binafsi na kujitoa kwa Neno ndicho kinachoamua uwezo ulio nao wa kuilisha umati.
SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa maarifa haya. Najua kwamba kila siku ninapopokea Neno lako, linanifanya kuwa mhudumu. Nachagua kukutafuta kwa bidii, ili niwe na vya kutosha kuwapa wale unaowaleta kwangu. Nimejaa hekima, ufunuo, na ufahamu, nikiwa tayari kila wakati—kwa wakati na nje ya wakati—na kuhudumu kwa ufanisi kwa wote, bila kujali kiwango chao cha imani. Kwa jina la Yesu, Amina.
DES AUTELS – LIEUX DE NOURRITURE SPIRITUELLE
L’Apôtre Grace Lubega
2 Timothé 2:15 (LSG) : « Efforce-toi de te présenter devant Dieu comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n’a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité. »
—
En tant que ministres de l’Évangile, nous devons comprendre que nos autels sont des lieux de nourriture spirituelle. Tout comme la nourriture physique soutient le corps, la Parole de Dieu soutient l’esprit. Chaque fois que nous nous tenons devant le peuple de Dieu, nous devons être certains d’avoir de quoi les nourrir à chaque étape de leur parcours spirituel.
En tant que leaders spirituels, nous devons nous consacrer entièrement au ministère de la Parole afin de porter l’abondance nécessaire pour nourrir les âmes qui nous sont confiées. L’apôtre Paul a compris cette responsabilité lorsqu’il a instruit Timothée à étudier et à dispenser droitement la Parole de la vérité (2 Timothée 2:15). Un ministre qui néglige l’étude approfondie et l’intimité avec Dieu risque de se tenir devant le peuple sans rien à offrir. Si tu n’as pas assez pour une nation, tu ne peux pas paître une nation. Si tu n’as pas assez pour un continent, tu ne peux pas paître un continent. La profondeur de ta dévotion personnelle et de ton engagement envers la Parole détermine ta capacité à nourrir les multitudes.
Par ailleurs, dans chaque rassemblement, les gens viennent avec des besoins différents et à des niveaux de foi variés. Certains ont besoin de lait, tandis que d’autres sont prêts pour de la nourriture solide (Hébreux 5:12-14). Un ministre fidèle doit être prêt à distribuer la Parole de manière à toucher et nourrir chacun.
Aujourd’hui, réengageons-nous dans le ministère de la Parole. Recherchons les choses profondes de Dieu afin que, lorsque les multitudes viendront, elles trouvent une abondance de nourriture spirituelle à l’autel. Que nous soyons des vases débordants de sagesse divine, de révélation et de grâce, nourrissant le peuple de Dieu avec le Pain de Vie.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE : Actes 6:4 ; Jérémie 3:15
PASSAGE EN OR :Un ministre qui néglige l’étude approfondie et l’intimité avec Dieu risque de se tenir devant le peuple sans rien à offrir. Si tu n’as pas assez pour une nation, tu ne peux pas paître une nation. Si tu n’as pas assez pour un continent, tu ne peux pas paître un continent. La profondeur de ta dévotion personnelle et de ton engagement envers la Parole détermine ta capacité à nourrir les multitudes.
PRIÈRE : Père céleste, merci pour cette révélation. Je sais que ta Parole, que je reçois chaque jour, fait de moi un ministre. Je choisis de Te chercher avec diligence afin d’avoir toujours de quoi nourrir ceux que Tu envoies vers moi. Je suis rempli de sagesse, de révélation et d’intelligence, toujours prêt, en toute saison, à servir efficacement tous ceux que Tu places sur mon chemin, quel que soit leur niveau de foi. Au nom de Jésus, Amen.
ALTAREN – PLAATSEN VAN VOEDSEL
Apostel Grace Lubega
2 Timoteüs 2:15 (SV): Streef ernaar uzelf welbeproefd voor God te tonen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen, die het Woord van waarheid recht snijdt.
—
Als dienaren van het evangelie moeten we erkennen dat onze altaren plaatsen van geestelijk voedsel zijn. Net zoals fysiek voedsel het lichaam voedt, voedt het Woord van God de geest. Telkens wanneer we voor Gods volk staan, moeten we er zeker van zijn dat we genoeg hebben om hen op elk niveau van hun geestelijke reis te voeden.
Als geestelijke leiders moeten we ons volledig wijden aan de bediening van het Woord, zodat we de overvloed dragen die nodig is om de zielen die aan ons zijn toevertrouwd te voeden. De apostel Paulus begreep deze verantwoordelijkheid toen hij Timoteüs opdroeg het Woord van de waarheid te bestuderen en recht te snijden (2 Timoteüs 2:15). Een predikant die diepgaande studie en intieme gemeenschap met God verwaarloost, riskeert dat hij voor de mensen staat zonder iets te kunnen geven. Als je niet genoeg hebt voor een natie, kun je geen natie leiden. Als je niet genoeg hebt voor een continent, kun je geen continent leiden. De diepte van je persoonlijke toewijding en inzet voor het Woord bepaalt je vermogen om de menigte te voeden.
Bovendien komen er in elke bijeenkomst mensen met verschillende behoeften en verschillende niveaus van geloof. Sommigen hebben melk nodig, terwijl anderen toe zijn aan vast voedsel (Hebreeën 5:12-14). Een trouwe predikant moet bereid zijn om het Woord te verspreiden op een manier die iedereen bereikt en voedt.
Laten we ons vandaag opnieuw toewijden aan de bediening van het Woord. Laten we de diepe dingen van God zoeken, zodat wanneer de menigte komt, ze een overvloed aan geestelijk voedsel vinden bij het altaar. Mogen wij vaten zijn die overvloeien van goddelijke wijsheid, openbaring en genade, en Gods volk voeden met het Brood des Levens.
VERDERE STUDIE: Handelingen 6:4; Jeremia 3:15
HET GOUDKLOMPJE: Een predikant die diepgaande studie en intieme gemeenschap met God verwaarloost, riskeert dat hij voor de mensen staat zonder iets te kunnen geven. Als je niet genoeg hebt voor een natie, kun je geen natie leiden. Als je niet genoeg hebt voor een continent, kun je geen continent leiden. De diepte van je persoonlijke toewijding en inzet voor het Woord bepaalt je vermogen om de menigte te voeden.
GEBED: Hemelse Vader, dank U voor deze kennis. Ik weet dat, dagelijks wanneer ik Uw Woord ontvang, het een dienaar van mij maakt. Ik kies ervoor om U ijverig te zoeken, zodat ik altijd genoeg heb om degenen die U op mijn pad stuurt te voeden. Ik ben vervuld van wijsheid, openbaring en begrip, altijd voorbereid, in en buiten het seizoen, en dien iedereen effectief, ongeacht hun geloofsniveau. In Jezus’ naam, Amen.
DER ALTAR – ORT DER GEISTLICHEN NAHRUNG
Apostel Grace Lubega
2. Timotheus 2,15 (SLT): Strebe eifrig danach, dich Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, der das Wort der Wahrheit recht teilt.
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Als Diener des Evangeliums sollten wir erkennen, dass unsere Altäre Orte der geistlichen Nahrung sind. Genauso wie physische Nahrung den Körper nährt, so nährt das Wort Gottes auch den Geist. Jedes Mal, wenn wir vor Gottes Volk treten, sollten wir sicher sein, dass wir genug haben, um sie auf jeder Stufe ihrer geistlichen Reise zu nähren.
Als geistliche Leiter müssen wir uns ganz dem Dienst von Gottes Wort widmen, damit wir die nötige Reichhaltigkeit mitbringen, um die uns anvertrauten Seelen geistlich zu ernähren. Apostel Paulus war sich dieser Verantwortung bewusst, als er Timotheus anwies, das Wort der Wahrheit zu studieren und es redlich zu teilen (2. Timotheus 2,15). Ein Geistlicher, der das intensive Studium und die innige Gemeinschaft mit Gott vernachlässigt, läuft Gefahr, vor das Volk zu treten und nichts geben zu können. Wenn du nicht genug für ein Volk hast, kannst du das Volk auch nicht seelsorgerisch betreuen. Wenn du nicht genug für einen Kontinent hast, kannst du auch keinen Kontinent seelsorgerisch betreuen. Die Tiefe deiner persönlichen Hingabe und deines Engagements für das Wort Gottes ist entscheidend für deine Fähigkeit, die Menschenmengen zu speisen.
Darüber hinaus kommen zu jeder Versammlung Menschen mit unterschiedlichen Bedürfnissen auf verschiedenen Glaubensstufen. Einige brauchen Milch, während andere reif sind für feste Nahrung (Hebräer 5,12-14). Ein treuer Seelsorger muss darauf vorbereitet sein, das Wort so zu teilen, dass es alle erreicht und nährt.
Heute wollen wir uns erneut dem Dienst des Wortes widmen. Lasst uns nach den tiefgründigen Erkenntnissen Gottes suchen, damit die Gläubigen am Altar eine Fülle von geistlicher Nahrung vorfinden, wenn sie kommen. Mögen wir Gefäße sein, die mit göttlicher Weisheit, Offenbarung und Gnade überfließen und Gottes Volk mit dem Brot des Lebens speisen.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Apostelgeschichte 6,4; Jeremia 3,15
FAZIT: Ein Geistlicher, der das intensive Studium und die innige Gemeinschaft mit Gott vernachlässigt, läuft Gefahr, vor das Volk zu treten und nichts geben zu können. Wenn du nicht genug für ein Volk in dir hast, kannst du das Volk auch nicht seelsorgerisch betreuen. Wenn du nicht genug für einen Kontinent hast, kannst du auch keinen Kontinent seelsorgerisch betreuen. Die Tiefe deiner persönlichen Hingabe und deines Engagements für das Wort Gottes ist entscheidend für deine Fähigkeit, die Menschenmengen zu speisen.
GEBET: Himmlischer Vater, ich danke Dir für diese Erkenntnis. Ich weiß, dass ich jeden Tag ein Diener bin, wenn ich Dein Wort empfange. Ich nehme mir vor, Dich gewissenhaft zu suchen, damit ich immer genug habe, um diejenigen geistlich zu nähren, die Du mir sendest. Ich bin erfüllt von Deiner Weisheit, Offenbarung und Einsicht, immer bereit, ob gelegen oder ungelegen, und diene wirkungsvoll allen, unabhängig von ihrer Glaubensstufe. In Jesu Namen, Amen.
