The Phaneroo Devotion: Kingdom Finance Principles: The God-sustained Church
Apostle Grace Lubega
Luke 22:35 (KJV): “And he said unto them, When I sent you without purse, and scrip, and shoes, lacked ye any thing? And they said, Nothing.”
—
The Church is not a charity case. It never has been, and it never should be.
When Jesus walked the earth, He sent His disciples out with no money, no bag, and no extra shoes. Later, He asked them, “Did you lack anything?” and they replied, “Nothing.” This was not a coincidence; it was a lesson in divine provision.
Some people today believe the Church can only survive through government support or the generosity of outsiders. But that is not how God designed His Church to function. The Church is not a weak or struggling organization trying to survive on the world’s terms. It is sustained by the power, wisdom, and resources of God Himself.
We serve a God who brought a coin out of the mouth of a fish to pay taxes (Matthew 17:27). We serve a God who rained manna from heaven to feed His people in the wilderness (Exodus 16:4–15). We serve a God who multiplied five loaves and two fish to feed thousands (Matthew 14:13–21).
His work has never depended on sponsorship from the world.
When the Church forgets this truth, it becomes vulnerable to influence and control from systems and voices that do not speak for God. But when we remember that He alone is our Source, we remain bold, free, and focused on fulfilling His purpose in His way.
What does this mean for you personally? It means that your life is also sustained by God, not by man. You do not have to depend on people to make it. If God has called you to something, He will provide for it. Trust Him completely. He is more than enough. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Matthew 17:27, Philippians 4:19
GOLDEN NUGGET: The Church is not a charity case. It never has been, and it never should be.
PRAYER: Loving Father, I thank You for being my provider. I look to You alone as my source and my sustainer. With my eyes fixed on You, I will never lack. As King David declared, I have never seen the righteous forsaken or their children begging for bread. This is my testimony and story. In Jesus’ name, Amen.
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EBY’EMPIIHA: EKANISA ERIKUREBERERWA MUKAMA
Entumwa Grace Lubega
Luka 22:35: “Yaababuuza ati: Ku naabatumire mutaine nshaho y’empiiha, nari efurebe, n’obu zaakuba enkaito, mwiine eki mwabuzirwe? Baagarukamu ngu, Ngaaha.”
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Ekanisa ti kitongore ky’enshoberwa. Tikikabaga kityo, kandi tikirikwiija kuba kityo.
Yesu kuyaizire omunsi, akatuma abeegi be bataine mpiiha, efurebe, n’enkaito ezindi. Bwanyima yababuuza ati; “haine ekimwakyenire?” Baamugarukamu ngu, “Ngaaha”. Eki tikirabaireho nk’omugisha; kikaba kiri eky’okubegyesa obugabirizi bwa Mukama.
Abantu abamwe ebiro ebi, nibateekateeka ngu ekanisa neebaho ahabw’obuyambi bw’eihanga nari okwerekura kw’abantu aba aheeru omu kuheereza. Kwonka okwo tikwo Mukama yateekateekire ngu ekanisa etwaaze. Ekanisa ti kitongore ekitaine maani ninga enshoberwa ekiruho ahabw’obuyambi bw’abantu. Neebaho ahabw’amaani, obwengye, kandi n’ebikozeso bya Mukama.
Nituheereza Mukama owaihire empiiha omu kanwa k’ekyenyanja akashashura emishoro (Matayo 17:27). Nituheereza Mukama owagwiisize emaanu kuruga omu eiguru kuriisa abantu be omu ihamba (Okuruga 16:4-15). Nituheereza Mukama owakanyiise emigaati etaano n’ebyenyanja bibiri akariisa enkumi z’abantu (Matayo 14:13-21)
Emirimo ye tekeganiraga buyambi bw’abantu b’ensi.
Ekanisa ku erikweebwa amazima aga, netandika kusigurwa kandi n’okutegyekwa ebitongore n’amaraka agatarikugambirira Mukama. Kwonka kuturikumanya ngu nuwe bokomooko, nituguma tutaine bwooba, twiine obusingye, kandi tutataishukire ahakigyenderirwa kye omu nteekateeka ye.
Eki nikimanyisa ki ahariiwe nk’omuntu? Nikimanyisa ngu amagara gaawe nigareeberirwa Mukama, ti bantu. Toine kwegamira abantu kukuha obuyambi. Mukama ku’araabe aine eki akweteire, naija kukuha oburyo n’obugabirizi bwaakyo. Mwesigire kimwe. N’amara n’okukizaho. Halleluyah!
SHOMA N’EBI: Matayo 17:27, Abafilipi 4:19
EBIKURU MUNONGA: Ekanisa ti kitongore ky’enshoberwa. Tikikabaga kityo, kandi tikirikwiija kuba kityo.
ESHAARA: Tataitwe otukunda, yebare ahabw’okumara obukyene bwangye bwona. Amaisho gangye ngahangire iwe wenka nk’obukomooko kandi nk’omureeberezi wangye. Amaisho gangye gaaba gari ahariiwe, tindikyena kintu kyoona. Nka Daudi okuyagambire, tinkareebaga ohikiriire atsigirweho ninga abaana be nibashabiiriza omugaati. Obu nibwo bujurizi kandi ekigano kyangye. Omu eiziina erya Yesu, Amiina.
ENGIGA HABY’ESENTE Z’OBUKAMA: EKANISA EKUROLEERWA RUHANGA
Omukwenda Grace Lubega
Luka 22:35 (KJV): “Kandi yabagamba, obunyabatumire mutanyina nsaho, kandi n’akasaho ka sente kandi n’enkaito, mwina ekimwabuzirwe? Kandi bagamba, Nangwa.”
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Ekanisa teri nsonga yokusondera nukwo eyemeere. Tekabaga, kandi tesemeera kuba.
Yesu obuyarubasire omunsi, We akatuma abegesebwa Be aheeru batanyina sente, oba ensaho, kandi batanyina nkaito z’akabiri. Hanyuma, We yabakaguza, “inywe mukaburwa ekintu kyoona?” kandi bamugarukamu, “Busaho kintu.” Kinu kitabe kigwererezi; likaba isomo ha bugabirizi bw’obwa Ruhanga.
Abantu abamu baikiriza ngu kiro kinu Ekanisa nesobora kusigara eyemeriireho kuraba omubusagiki bwe Ihanga oba obugabirizi okuruga omubantu b’aheeru. Baitu ogwo tiguli nugwo omulingo Ruhanga yategekeremu Ekanisa Ye kukora. Ekanisa teri nceke oba abantu abeteraniize abakurwanangana nibagezaho kwemeera kusigikira hali enkora ensi ebateriireho. Erindwa amaani, amagezi, kandi n’ebikwatwa bya Ruhanga Wenka.
Tuhereza Ruhanga eyaihire sente kuruga omukanwa k’encu kusasura omusoro (Matayo 17:27). Tuhereza Ruhanga eyasensere maanu kuruga omu Iguru kuliisa abantu Be omu irungu (Okuruga 16:4–15). Tuhereza Ruhanga ayateizemu emigaati etaanu kandi n’encu ibiri yaliisa abantu enkumi n’enkumi (Matayo 14:13–21).
Omulimo gwe tigukesigamaga ha busagiki kuruga omunsi.
Ekanisa obweyebwa amananu ganu, Etandika kuceka, neremwa kandi neyebemberwa emikoore kandi n’amaraka agatakubaza habwa Ruhanga. Baitu obutwijuka ngu We nuwe wenka ensiguko yaitu, tusigara tuli bamanzi, b’obugabe kandi tusimbire amaiso hakuhikiriza ekigendeerwa Kye omumulingo Gwe.
Kinu kikumanyisa ki habwawe nka iwe omuntu? Kikumanyisa ngu obwomeezi bwa we nabwo bwemerezebwaho Ruhanga, hatali omuntu. Iwe tosemeera kwesigama abantu kusobora kusingura. Ruhanga obwaraaba akwesere hali ekintu, We naija kukigabiira. Mwesige omubwijwire. We nasingaho ekiikumara. Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Matayo 17:27, Abafiripi 4:19
EBIKURU MUBYOONA: Ekanisa teri nsonga yokusondera nukwo eyemeere. Tekabaga, kandi tesemeera kuba.
ESAARA: Arukugonza Taata, nyowe ninkusiima habwokuba mugabirizi wange. Nyowe nindoleera Iwe wenka nk’ensoro yange kandi omulinzi wange. Amaiso gange gasimbire hali Iwe, Nyowe tindiburwa nk’oku omukama Daudi yarangiriire, nyowe tinkaroraga omuhikiriire alekerweho oba abaana be nibasabiriza omugaati. Bunu nubwo obujulizi bwange kandi oruganikyo rwange. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: KANICA MA LUBANGA OGWOKO.
Lakwena Grace Lubega
Luka 22:35(KJV): “Yecu openyo lupwonnye ne ni, “I kare ma yam aorowu laboŋo kicaa lim, nyo opiro, kadi war, gin mo oremowu?” Gugamo ni, “Pe.”
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Kanica pe obedo kabedo me miyo kony, peya obedo dok pe myero obed kumeno.
I kare ma Yecu tye i lobo, en ocwalo lupwonnyene labongo cente, pe ki kicaa, dok pe ki war tyen mukene. Lacen, En openyogi ni, “Ginmo oremowu?” gin gu gamo ni, “Pe.” Man onongo pe obedo gin ma orwate arwata i Lubanga obedo pwony i kit ma Lubanga miyo kwede.
Ikare ni jo mukene tamo ni Kanica twero kwo ki kony pa gamente onyo konya pa Jo ma woko. Ento meno pe kit ma Lubanga oyubu kwede me Kanica tic. Kanica pe obedo dul ma goro nyo ma tye ka cane me kwo ki cik me lobo. En tye kwo ki teko, ryeko, ki lonyo pa Lubanga kikome.
Watiyo pi Lubanga ma okwanyo lim ki i dog rec me culo mucoro (Matayo 17:27). Watiyo pi Lubanga ma ocwero manna ki i polo me pito jone i dye tim (Nia 16:4–15). Watiyo pi Lubanga ma onyayo mugati abic ki rec aryo me pito jo alip abic (Matayo 14:13-21).
Ticce pud pe jenge i kom lim ma a ki bot lobo.
Ka Kanica wie owil i kom ada man, ci bedo tek me weko gin bedo kiloc ikom yub ki dwan ma pe loko pi Lubanga. Ento ka wiwa opo ni en keken aye obedo kama wa nongo iye jami ma wamito, wabedo ki tekcwiny, agonya, dok waketo cwinywa i cobo yubbe i yo ne.
Tyen lokke ngo pi in keni keni? Man nyuto ni kwo ni bene Lubanga aye gwoko, pe dano. Pe myero ibed ki gen i kom dano me timo maber. Kace Lubanga olwongi i gin mo, en bimiyo jami ma mitte pire. Gen en lung. En tye ma romo. Allelua!
KWAN MUKENE: 17:27, Jo Pilipi 4:19.
LWOD MADIT: Kanica pe obedo kabedo me miyo kony, peya obedo dok pe myero obed kumeno.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi bedo ngat ma mina kony. I neno ni in keken aye kama anongo iye dok la gwoka. Ki wanga ma ocung i komi, pe abi bedo peke ki ginmo keken. Kit ma kabaka Daudi owaco kwede, pwod peya aneno jo ma kitgi atir ka lego mugati onyo litino gi ka lego cam. Man obedo caden ki ododo na. I nying Yecu, Amen.
CIK AKWAKO LIM ME LOC OBAŊA: LWAK JO OYE AME OBAŊA EN AGWOKO
Akwena Grace Lubega
Luka 22:35 (Lango): Openyogi ni, “Ka cwany aorowu aboŋo cao me lim, kadi ocoe, kadi war, ginnoro rik tye ame oremowu?” Gin ogamo ni “Mom gire.”
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Lwak jo ame oye mom bedo jo a myero omi kony. Mom ru obedo daŋ myero mom bed amano.
Ikare ame Yecu wot kede i wilobo man, En obin ooro olubkore aboŋo lim, cao, akadi waro okene. Iyoŋe cannere, En obin openyo gi ni, “Ginnoro rik tye ame obin oremowu?” eka gin obin ogamo ni, “Mom gire.” Man onwoŋo mom obedo ginoro ame ocop acopa; onwoŋo obedo pwony akwako jami ame omio pi Cuny.
Jo okene ikare ni ye ni lwak jo oye twero bedo kwo ka gamente onyo jo moro i oko omiogi kony. Ento mano mom kit ame Obaŋa oyiko kede ni lwak jo mere ame oye myero ti kede. Lwak jo oye mom obedo dul ame tye kede goro onyo tye ayele me kwo alubere kede kit ame wilobo tio kede. Teko, ryeko, karacel kede lonyo ame yaa i bot Obaŋa ikome en aye gwoko.
Wan otio pi Obaŋa ame obin okwanyo cekel i dog rec me gelo ocolo (Matayo 17:27). Wan otio pi Obaŋa ame obin ocwayo kwon i polo kun cwer calo kot pi pito jo mere i tim (Yaa 16:4-15). Wan otio pi Obaŋa ame obin onyao agati abic kede rec aryo pi pito jo tutumia (Matayo 14:13-21).
Ticcere anaka mom ojeŋere ikom kony ame yaa i wilobo.
Ka lwak jo oye mom po ikom ateni man, cako gini dok agoro ikom loc kede twer aya ikom kit ame wilobo tio kede kede dwon a mom obedo me Obaŋa. Ento ka wan opoyo ni En kene en aye obedo kan ame kony wa yaa iye, wan obedo i tekcuny, agonya, kun oketo tamwa ikom cobo ticcere iyore ame en mito kede.
Man doŋ tero ni ŋo pi yin apiri keni? Tero ni Obaŋa en aye gwoko kwo ni, mom dano. Yin myero mom i jeŋere ikom dano pi cobo ticcoro. Ka Obaŋa en aye olwoŋi me timo ginnoro, En bino miyi jami amite. Gene karacel kede cunyi luŋ aluŋa. En dwoŋ akato kit ame en twero miyi kede. Alleluya
MEDE IKWANO: Matayo 17:27; Jo Pilipi 4:19
APIRE TEK: Lwak jo ame oye mom bedo jo a myero omi kony. Mom ru obedo daŋ myero mom bed amano.
KWAC: Papo me amara, apwoyi pi bedo ŋat ame mia kony. Aketo waŋa ikomi keken acalo kan ame konya yaa iye kede acalo ŋat ame gwoka. Pien gena tye ikomi, an mom abino rem kede ginnoro keken ikwo na. Acalo Abaka Daudi obin okobo kede, cite waŋa mom ru oneno ŋat a kite atira ame oweko ata, akadi itino mere kun tye akwayo cem akwa. Man en cadenna kede dodo akwako an. Inyiŋ Yecu, Amen.
IKISILA NUAPIAI AJAKANUT: EKANISA LOIDARI EDEKE
Ekiyakia Grace Lubega
Luka 22:35 (KJV): Kiŋit kes ebe, “Nakejukaritor yes emamei eriagi, karaida ecoe, karaida amuk, ipotu kereka kipudas imodiobore?” Koboŋoisi ebe, “Mam.”
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Mam Ekanisa erai loitimoina ainakin. Mam arai kokau, ido mam cut ibusakinit araun.
Neajar Yesu kwap akoloŋ ana, obu ijuka Ikekesisiak kiŋa mam kapun, mam cue, arai amuka nuijula. Kiŋit kesi ekaulo atear, “opotu esi kipudas imodiobore?” koboŋoisi ebe, “Mam.” Mam na arai ibore yen eswamauna tai; eraina aisisiaunet naka ainakin nalaunan.
Ilolo, ecamunito icie ituŋa ebe epedori akanisa aijar bon keda agaŋat naelomunit kanejai apugan arai akorakin ojokotau. Konye mam ŋon erai epone loesubitor Edeke Ekekanise aswam. Mam ekanisa era erioŋet loenonok arailo eutara atamit aijar otupite ikisila nuakwap. Erai loidarar keda apedor, acoa, kaiboro nuka Edeke Elopet.
Ijaanakini oni Edeke lobu olem enuusu akituk naka agar atacia esolo (Matayo 17:27). Ijaanakini oni Edeke lobu otep emanu kokuju aitania iketuŋa kamodiŋot (Anyoun 16:4-15). Ijaanakini oni Edeke lobu irwanak imugatin ikany ka agaria aarei aitania ituŋa ilukumin (Matayo 14:13-21).
Mam Akeaswam cut alosi akonye kanuka agaŋat na akwap.
Neimurokina Ekanisa abeite na, eraun loenonokikit apedor ka apugan na irioŋeta ka iporotoi numam inerasi akirot Edeke. Konye neiyituno oni ebe Ŋesi bon erai Akorakinan wok, isalakini oni ititiŋi, ilacakina, ido amunokina aitodolikin alosikinet ke kotoma Akoteke.
Inyobodo kwana apolou keanu kama kon? Epoloikit ebe erai akon aijar da idarit Edeke, mere etuŋanan. Mam ijo ebeit agoŋaina nama ejaasi ituŋa kanu aijar. Arai enyaraunit ijo Edeke aswam idiobore, ekorakini da Ŋesi kanuaŋun. Omunokin Ŋesi kaileleba. Edolit Ŋesi noi. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Matayo 17:27, Ipilipin 4:19
NUEPOSIK BALA ESABU: Mam Ekanisa erai loitimoina ainakin. Mam arai kokau, ido mam cut ibusakinit araun.
AILIP: Papa lominat, Eyalama kanuka araute Akorakinan ka. Aseseni Nekon bon kwape eka esusut keda eidaran. Akonye ka ediikina mama Kon, mam cut eoŋ abuni amamun idiobore. Ka alimoro Ekabaka Daudi, mam cut eoŋ aanyunitor ikadolitok imuaaritai arai idwekec ilipanaros emugati. Na ŋesi ajenanut ka keda awaragat. Ko okiror ka Yesu, Amen.
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KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: KANISA LILILOTEGEMEZWA NA MUNGU
Mtume Grace Lubega
Luka 22:35(KJV): “Kisha Yesu akawauliza, Nilipowatuma bila mfuko, wala mkoba, wala viatu, mlipungukiwa na kitu chochote?”
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Kanisa sio sehemu ya hisani. Haijawahi kuwa, na haipaswi kuwa.
Yesu alipotembea duniani, aliwatuma wanafunzi wake bila pesa, bila mfuko, na viatu vya ziada. Baadaye, aliwauliza, “Je, mlipungukiwa na kitu chochote?” nao wakajibu, “Hakuna.” Hii haikuwa bahati mbaya; lilikuwa ni somo katika utoaji wa kimungu.
Baadhi ya watu leo wanaamini Kanisa linaweza tu kustahimili kupitia usaidizi wa serikali au ukarimu wa watu wa nje. Lakini hivyo sivyo Mungu alivyopanga Kanisa Lake lifanye kazi. Kanisa sio shirika dhaifu au linalohangaika linalojaribu kustahimili kwa masharti ya ulimwengu. Inaimarishwa na nguvu, hekima, na rasilimali za Mungu Mwenyewe.
Tunamtumikia Mungu aliyetoa sarafu kinywani mwa samaki ili kulipa kodi (Mathayo 17:27). Tunamtumikia Mungu aliyenyesha mana kutoka mbinguni ili kuwalisha watu wake nyikani (Kutoka 16:4–15). Tunamtumikia Mungu ambaye alizidisha mikate mitano na samaki wawili kulisha maelfu (Mathayo 14:13–21).
Kazi yake haijawahi kutegemea ufadhili kutoka kwa ulimwengu.
Kanisa linaposahau ukweli huu, huwa hatarini kwa ushawishi na udhibiti kutoka kwa mifumo na sauti ambazo hazizungumzi kwa niaba ya Mungu. Lakini tunapokumbuka kwamba Yeye pekee ndiye chanzo chetu, sisi hubaki kwa ujasiri, huru, na kulenga kutimiza kusudi Lake katika njia Yake.
Je, hii ina maana gani kwako binafsi? Inamaanisha kwamba maisha yako pia yanategemezwa na Mungu, si mwanadamu. Sio lazima utegemee watu kufanikisha. Ikiwa Mungu amekuita kwa jambo fulani, atakutegemeza. Mwamini Yeye kabisa. Yeye ni zaidi ya utoshelevu. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Mathayo 17:27, Wafilipi 4:19
UJUMBE MKUU: Kanisa sio sehemu ya hisani. Haijawahi kuwa, na haipaswi kuwa.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kuwa mpaji wangu. Ninakutazama Wewe peke yako kama chanzo changu na msaidizi wangu. Macho yangu yakiwa yamekutazama Wewe, sitapungukiwa kamwe. Kama mfalme Daudi alivyotangaza, sijawahi kuona mwenye haki ameachwa au watoto wake wakiomba chakula. Huu ni ushuhuda na hadithi yangu. Kwa jina la Yesu, Amina.
PRINCIPES FINANCIERS DU ROYAUME : L’ÉGLISE SOUTENUE PAR DIEU
L’Apôtre Grace Lubega
Luc 22:35 (LSG): « Et il leur dit : Lorsque je vous envoyai sans bourse, sans sac, et sans souliers, avez-vous manqué de quelque chose ? Et ils répondirent : De rien. »
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L’Église n’est pas une œuvre de charité. Elle ne l’a jamais été, et elle ne devrait jamais l’être.
Lorsque Jésus marchait sur la terre, Il envoyait Ses disciples sans argent, sans sac, et sans chaussures supplémentaires. Plus tard, Il leur demanda : « Avez-vous manqué de quelque chose ? » et ils répondirent : « De rien. » Ce n’était pas une coïncidence ; c’était une leçon sur la provision divine.
Certaines personnes pensent aujourd’hui que l’Église ne peut survivre que grâce au soutien du gouvernement ou à la générosité des autres. Mais ce n’est pas ainsi que Dieu a conçu Son Église. L’Église n’est pas une organisation faible ou en difficulté qui tente de survivre selon les conditions du monde. Elle est soutenue par la puissance, la sagesse et les ressources de Dieu Lui-même.
Nous servons un Dieu qui fit sortir une pièce de la bouche d’un poisson pour payer l’impôt (Matthieu 17:27). Nous servons un Dieu qui fit tomber la manne du ciel pour nourrir Son peuple dans le désert (Exode 16:4–15). Nous servons un Dieu qui multiplia cinq pains et deux poissons pour nourrir des milliers de personnes (Matthieu 14:13–21).
Son œuvre n’a jamais dépendu du parrainage du monde.
Lorsque l’Église oublie cette vérité, elle devient vulnérable à l’influence et au contrôle de systèmes et de voix qui ne parlent pas au nom de Dieu. Mais lorsque nous nous rappelons qu’Il est notre Source unique, nous restons audacieux, libres et concentrés sur l’accomplissement de Son dessein à Sa manière.
Qu’est-ce que cela signifie pour vous personnellement ? Cela signifie que votre vie est également soutenue par Dieu, et non par l’homme. Vous n’avez pas besoin de dépendre des gens pour réussir. Si Dieu vous a appelé à quelque chose, Il pourvoira. Faites-Lui entièrement confiance. Il est plus que suffisant. Alléluia !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 17:27, Philippiens 4:19
PASSAGE EN OR: L’Église n’est pas une œuvre de charité. Elle ne l’a jamais été, et elle ne devrait jamais l’être.
PRIÈRE: Père aimant, je Te remercie d’être mon pourvoyeur. Je ne regarde que Toi comme ma source et mon soutien. Les yeux fixés sur Toi, je ne manquerai de rien. Comme le roi David l’a déclaré, je n’ai jamais vu le juste abandonné ni ses enfants mendier le pain. Ceci est mon témoignage et mon histoire. Au nom de Jésus, Amen.
KONINKRIJK PRINCIPES OVER GELD: KERK ONDERSTEUND DOOR GOD
Apostel Grace Lubega
Lucas 22:35 (HSV): “En Hij zei tegen hen: Heeft het u aan iets ontbroken, toen Ik u uitzond zonder beurs, reiszak en sandalen? Zij zeiden: Aan niets.”
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De kerk is geen liefdadigheidsproject. Dat is het nooit geweest en dat zou het ook nooit moeten zijn.
Toen Jezus op aarde was, zond Hij Zijn discipelen uit zonder geld, tas en schoenen. Later vroeg Hij hun: “Kwamen jullie iets tekort?” en zij antwoordden: “Niets.” Dit was geen toeval; het was een les in goddelijke voorziening.
Sommige mensen geloven tegenwoordig dat de kerk alleen kan overleven dankzij overheidssteun of donaties van buitenstaanders. Maar zo heeft God Zijn kerk niet bedoeld. De kerk is geen zwakke of worstelende organisatie die probeert te overleven op de voorwaarden van de wereld. Ze wordt in stand gehouden door de kracht, wijsheid en middelen van God Zelf.
Wij dienen een God die een centje uit de bek van een vis haalde om belasting te betalen (Matteüs 17:27). Wij dienen een God die manna uit de hemel liet regenen om Zijn volk in de woestijn te voeden (Exodus 16:4-15). Wij dienen een God die vijf broden en twee vissen vermenigvuldigde om duizenden te voeden (Matteüs 14:13-21).
Zijn werk is nooit afhankelijk geweest van sponsoring door de wereld.
Wanneer de kerk deze waarheid vergeet, wordt ze kwetsbaar voor invloed en controle van systemen en stemmen die niet namens God spreken. Maar wanneer we ons herinneren dat Hij alleen onze Bron is, blijven we moedig, vrij en gefocust op het vervullen van Zijn doel op Zijn manier.
Wat betekent dit voor jou persoonlijk? Het betekent dat je leven ook door God in stand wordt gehouden, niet door mensen. Je hoeft niet afhankelijk te zijn van mensen om te overleven. Als God je ergens toe geroepen heeft, zal Hij ervoor zorgen. Vertrouw Hem volledig. Hij is meer dan genoeg. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Matteüs 17:27, Filippenzen 4:19
HET GOUDKLOMPJE: De kerk is geen liefdadigheidsproject. Het is nooit geweest en dat zou het ook nooit moeten zijn.
GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U dat U mijn voorziener bent. Ik zie U alleen als mijn bron en mijn onderhouder. Met mijn ogen op U gericht, zal ik nooit iets tekortkomen. Zoals koning David zei: “ ik heb de rechtvaardige nooit verlaten gezien, of zijn nageslacht op zoek naar brood.” Dit is mijn getuigenis en mijn verhaal. In Jezus’ naam, Amen.
FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: DIE VON GOTT GETRAGENE KIRCHE
Apostel Grace Lubega
Lukas 22,35 (LUT): „Und er sprach zu ihnen: Als ich euch ausgesandt habe ohne Geldbeutel, ohne Tasche und ohne Schuhe, habt ihr je Mangel gehabt? Sie sprachen: Nein, keinen.“
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Die Kirche ist kein Almosenempfänger. Das war sie nie und sollte sie auch nie sein.
Als Jesus auf Erden wandelte, schickte er seine Jünger ohne Geld, ohne Tasche und ohne zusätzliche Schuhe aus. Später fragte er sie: „Hat es euch an irgendetwas gemangelt?“ Und sie antworteten: „An nichts.“ Das war kein Zufall, sondern eine Lektion in göttlicher Versorgung.
Manche Menschen glauben heute, dass die Kirche nur durch staatliche Unterstützung oder die Großzügigkeit von Außenstehenden überlebensfähig ist. Aber so hat Gott die Funktionsweise seiner Kirche nicht vorgesehen. Die Kirche ist keine schwache oder strauchelnde Organisation, die versucht, nach den Maßstäben der Welt zu leben. Sie wird durch die Kraft, Weisheit und Ressourcen Gottes selbst getragen.
Wir dienen einem Gott, der eine Münze aus dem Maul eines Fisches hervorholte, um die Steuern zu bezahlen (Matthäus 17,27). Wir dienen einem Gott, der Manna vom Himmel regnen ließ, um sein Volk in der Wüste zu ernähren (2. Mose 16,4–15).Wir dienen einem Gott, der fünf Brote und zwei Fische vermehrte, um Tausende zu ernähren (Matthäus 14,13–21). Sein Werk war nie von der Unterstützung der Welt abhängig.
Wenn die Kirche diese Realität vergisst, wird sie anfällig für den Einfluss und die Kontrolle von Systemen und Meinungen, die nicht für Gott sprechen. Aber wenn wir uns daran erinnern, dass Er allein unsere Quelle der Versorgung ist, können wir uns mutig und ungebunden darauf konzentrieren, Seine Ziele auf Seine Art und Weise zu erreichen.
Was bedeutet das für dich persönlich? Es bedeutet, dass auch dein Leben von Gott getragen wird, nicht von Menschen. Du musst dich nicht auf Menschen verlassen, um etwas zu erreichen. Wenn Gott dich zu etwas berufen hat, wird er auch für dich sorgen. Vertraue Ihm vollkommen, denn Er ist mehr als genug. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Matthäus 17,27; Philipper 4,19
FAZIT: Die Kirche ist kein Almosenempfänger. Das war sie nie und sollte sie auch nie sein.
GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir, dass Du für mich sorgst. Ich schaue allein auf Dich als meine Ressource und meinen Versorger. Mit meinen Augen auf Dich gerichtet, wird es mir nie an etwas mangeln. Wie König David schon sagte, habe ich noch nie miterlebt, wie die Gerechten im Stich gelassen wurden oder ihre Kinder um Brot betteln mussten. Das ist mein Zeugnis und meine Botschaft. In Jesu Namen, Amen.
