The Phaneroo Devotion: Core Things – A Contemplative Lifestyle
Apostle Grace Lubega
Acts 10:19 (KJV): While Peter thought on the vision, the Spirit said unto him, Behold, three men seek thee
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Not many people today are contemplative. Several reasons contribute to this. The fact that very many people use smartphones and social media makes cultivating a contemplative lifestyle increasingly challenging. For some, contemplation requires vulnerability and the courage to face oneself—something many unconsciously avoid.
This notwithstanding, the importance of contemplation cannot be overstated, as it unearths the core of things.
If you have a financial problem, is it simply because you lost a lucrative deal, or is there a deeper issue? If your marriage is struggling, is it due to your partner’s irritating habits, or have you examined the root of the problem?
If you face conflicts at your workplace, is it because your supervisor is generally a bad person, or does the matter go deeper than you may realize?
What is the core of the challenge you are facing? These are the fundamental questions a contemplator must ask.
In our theme scripture, when Peter contemplated, the Spirit spoke to him. Psalm 19:14 says, “May these words of my mouth and this meditation of my heart be pleasing in your sight, Lord, my Rock and my Redeemer.” This reveals that a contemplative lifestyle can be an act of worship unto God.
I know you might be busy and overwhelmed by competing priorities, but this is one practice you must learn—contemplation. Every time you engage in it, digging into the core of things, you will find answers. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Psalm 63:6; Psalm 119:15-16
GOLDEN NUGGET: Contemplation unearths the core of things.
PRAYER: Loving Father, I thank You so much for this wisdom. I have understood that there are answers in You, if I learn to quiet my spirit, inquire and listen. It is a busy and noisy world in which we live but it is no excuse Father, when You have shown me the benefit of what it means to be contemplative. I commit to take this path today and become a contemplator. I will contemplate on Your Word, on the dreams and visions You show me and on days and years because You have said that they too speak and teach wisdom, in Jesus’ name, Amen.
EBINTU EBY’EKINYUSI—OBULAMU
Omutume Grace Lubega
Ebikolwa 10:19 (KJV): Awo Peetero bwe yali alowooza ku kwolesebwa, Omwoyo n’amugamba nti Laba, abantu basatu bakunoonya.
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Abantu si bangi leero abafumiitiriza. Ensonga eziwerako ze ziviirako kino. Okubeera buli wamu okw’amasimu n’emikutu gimugatta bantu kuleeta okusoomoozebwa mu kukuza obulamu obw’okufumiitiriza. Eri abamu, okufumiitiriza kwetaagisa okukkiriza okubeera omunafu n’obuvumu okwesisinkana —ekintu abangi kye beewala mu butamanya.
Wadde kiri kityo, obukulu bw’okufumiitiriza tebuyinza kuyitirizibwa, kubanga kusima ekinyusi ky’ebintu.
Bw’oba olina ekizibu ky’ebyensimbi, kiva buvi ku kubanga wafiirwa ddiiru erimu ssente nnyingi, oba waliwo ensonga esingawo obuziba? Obufumbo bwo bwe buba bulafuubana, kiva ku mize gya munno eginyiiza, oba weekenneenyezza ekikolo ky’ekizibu?
Bw’osanga obukuubagano mu kifo w’okolera, kiva ku kubanga okutwalira awamu akukulira muntu mubi, oba ensonga egenda wala okusinga bw’oyinza okukimanya?
Ekinyusi ky’okusoomoozebwa kw’osisinkanye kye ki? Bino bye bibuuzo ebikulu omuntu afumiitiriza by’alina okubuuza.
Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Peetero bwe yafumiitiriza, Omwoyo yayogera naye. Zabbuli 19:14 egamba nti, “Ebigambo eby’omu kamwa kange n’okulowooza okw’omu mutima gwange bisiimibwe mu maaso go, Ai Mukama, olwazi lwange, era omununuzi wange.” Kino kibikkula nti obulamu obw’okufumiitiriza busobola okubeera ekikolwa eky’okusinza eri Katonda.
Nkimanyi nti oyinza okubeera ng’okwataganye n’emirimu mingi era ng’ozitoowereddwa ebintu ebivuganya okubikulembeza, naye eno y’emu ku nkola gy’olina okuyiga —okufumiitiriza. Buli lw’okwenyigiramu, ng’osima mu kinyusi ky’ebintu, ojja kufuna eby’okuddamu. Aleruya!
YONGERA OSOME: Zabbuli 63:6, Zabbuli 119:15-16
AKASUMBI KA ZAABU: Okufumiitiriza kusima ekinyusi ky’ebintu.
ESSAALA: Taata omwagazi, Nkwebaza nnyo ku lw’amagezi gano. Ntegedde nti waliwo eby’okuddamu mu Ggwe, bwe njiga okusirisa omwoyo gwange, okwebuuza n’okuwuliriza. Ensi mwe tubeera erimu emirimu mingi era erimu amaloboozi mangi naye si kya kwekwasa Taata, so nga Ondaze omugaso gw’ekyo kye kitegeeza okubeera omufumiitiriza. Nneewaayo okukwata ekkubo lino leero nfuuke omufumiitiriza. Nja kufumiitiriza ku Kigambo kyo, ku birooto n’okwolesebwa kw’ondaga ne ku nnaku n’emyaka kubanga Ogambye nti nabyo byogera era biyigiriza amagezi, mu linnya lya Yesu, Amiina.
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EBINTU BYAHANTIMATIMA -ENGESO Y’OKWECUMITIRIZA
Omukwenda Grace Lubega
Engeso z’abakwenda 10:19 (KJV): Kandi Petero obwakaba natekereza okwolekwa, Omwoyo yamugambira ati Dora, abasaija basatu nibakuse’ra.
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Tibali bantu baingi biro binu abakwecumitiriza. Ensonga nyingi ezikuleeta kinu. Obwingi bw’amasimu g’okurahiza n’emigera kagaita bantu nibyongera kugumanganiza engeso y’okwecumitiriza. Hali abamu, okwecumitiriza nikwetagisa okworoba n’obumanzi kw’eroramu–ekintu eky’abantu baingi b’etantara.
N’obukiraaba kiri kityo, omugaso gw’okwecumitiriza tigunyina isoborra, habwokuba kwihayo ebintu eby’ahantimatima.
Kakuba oba onyina ekizibu ky’asente, kikaletwa omulimo ogw’akufeeriire rundi haroho ensonga endi ey’enziha? Obuswere bwawe obuburaaba nibuteengeta, nikiretwa engeso mbi z’omugonzibwa waawe rundi okebiire omuhama gw’ekizibu?
Kakuba otunga obulemu hamulimo, nikiretwa nyampara waawe kuba muntu mubi rundi ensonga enu y’enziha kukira oku okutekereza?
Entimatima y’ekizibu eky’oli mukurabamu n’eha? Binu bikaguzo bikuru eby’omwecumitirizi asemeriire kukaguza.
Omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe, Petero obu yayecumitiriizeho okwolekwa, Omwoyo akamubaliza. Zabuli 19:14 egamba, ” Ebigambo ebyomu kanwa kange, nokutekereza okwomu mutima gwange bisemere omu maiso gawe, Ai MUKAMA, omwandara gwange, nomucunguzi wange.” Kinu nikyoleka ngu engeso y’okwecumitiriza esobora kuba kikorwa ky’okuramya Ruhanga.
Manyire osobora kuba onyina ebintu bingi eby’okukora kandi bikuhinguraine baitu enu niyo engeso ey’osemeriire kw’emanyiza–kwecumitiriza. Buli kasumi okikora, nogenda munziha y’ensonga, noija kutunga ebigarukwamu.
Allelluya!
GALIHYA NOSOMA: Zabuli 63:6; Zabuli 119:15-16
EKIKURU MUBYONA: Okwecumitiriza kusuukura Entimatima z’ebintu.
ESAARA: Taata owangonza, Ninkusiima muno habw’amagezi ganu. Nky’etegeriize ngu haliyo ebigarukwamu omuli Iwe, kakuba nyega kuculeeza omwoyo gwange, nkakaguza kandi nkahuliriza. Ensi eiturumu eri hanziriga kandi erumu ebintu bingi baitu tinyine kyekwaso Taata, obu Omazire kunyoleka omugaso gw’amakuru g’okwecumitiriza. Ninyehaho kutoma omuhanda gunu kiro kinu kandi nfoke mwecumitirizi. Ndayecumitiriza ha Kigambo Kyawe, habirooto n’okwolekwa ebi Ompa kandi nahabiro n’emyaka habwokuba Ogambire ngu nabyo bibaza kandi bisomesa amagezi, omw’ibara lya Yesu, Amiina.
JAMI MA PIGI TEK LOYO – KWO ME LWODO JAMI
Lakwena grace Lubega
Tic pa lukwena 10:19 (KJV); I kare ma Petero iye tye ka lwodo pi lek man, Cwiny Maleŋ owacce ni, “Nen, jo adek gitye ka yenyo in.
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Pe dano mapol ikareni gi lwodo jami. Jami mapol kelo man. Ada ni dano mapol tiyo ki cim ma giyweyo wange dok gi donyo i yamo weko gedo kwo me lwodo jami teke dong mede ameda. Pi jo mukene, lwodo jami mito bedo lapiny dok tek cwiny me nene kekeni- ginmo ma jo mapol weyo wa labongo ngeyo ne.
Ento, ber pa lwodo jami pewace tum, pien en kelo woko jami ma pigi tek loyo kamaleng.
Kace ityeki peko mo me cente, nongo obedo pien irwenyo kare me timo biacara madit keje obedo tyenlok matut kato meno? Kace itye ka tute i nyomi tyeka, nongo obedo pi kit lawoti ma cwero cwinyi ni, keje mono in ingio lwit peko meno?
Kace ikato ki lweny mapol igang ticci, nongo obedo in ibedo ngatma kite rac kaweng, keje lokke cito matut loyo kitma itwero niang iye?
Ginma ityeka wok ki iye ni lwite ngo? Magi aye lapeny ma piretek ma dano ma lwodo jami omyero openy.
Ikwan wa matini, ikare ma Paulo olwodo, Cwiny Maleng oloko bote. Jabuli 19:14 Waco ni, “Mi lok ma a ki i doga ki tam ducu ma tye i cwinya obed ma in ipwoyo, ai Rwot, in gotta dok lakokka.” Man nyutu ni kwo me lwodo jami twero bedo yoo me woro bot Lubanga.
An angeyo ni twero bedo ni ipeke ki cawa dok jami ma pigi tek loyo dwong ata iwi, ento man obedo gin acel ma omyero ipwony timo ne- lwodo jami. Kare ducu ma idonyo iye, kun idonyo matut i lwit jami, ibi nongo lagam.
Allelua!
KWAN MUKENE: Jabuli 63:6; Jabuli 119:15-16
LWOD MADIT: Lwodo jami kelo woko jami ma pigi tek loyo kamaleng.
LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi lakit ryeko man. An atyeko niang ni tye lagam mukene i in, kace apwonye me weko cwinya obed laling, apenyo dok awinyo. Wilobo ma akwo iye ni opong ki gin atima dok opong ki wor ento pe obedo lageng ngeya Wora, kace inyuta ber pa tyenlok me bedo ngatma lwodo jami. An acike me kwanyo yoo man tini dok adoko dano ma lwodo jami. Abilwodo i kom Lokki, i kom leki dok neno ni ma inyuta ni dok i nino dok mwaki pien ityeko waco ni gin bene loko dok pwonyo ryeko, inying Yecu, Amen.
JAMI APIRE TEK- KWO AME TAMO ATUT
Akwena Grace Lubega
Tic Okwena 10:19 (Lango): Ame Petero rik pwod onwoŋo aparo pi ginanyuta, Cuny Obaŋa rik te kobbe ni, “Neno, jo adek tye ayenyi.
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Mom tye jo apol i kare ni ame tamo atut. Jami apol miogo bedo aman. Ateni ni pol ajo tio kede cim smart phone kede wi yamo kubu lok aŋea mio pwonyere me bedo kede kwo ame tamo atut bedo atek tutwal. Pi jo okene, tam mito ni i mwole eka ite bedo kede tek cuny me nene keni- gin a pol ajo mom mito.
Aboŋo paro man, ber a tam atut mom otwero mede i kobo tutwal, pien kelo jami apire tek kannaler.
Ka itye kede peko me cente, obedo ni pien ni irwenyo biacara moro adit, onyo peko moro atut en aye okelo gin man? Ka itye i yele kede nyom-mi, obedo pi kite a ceggi onyo cwari ame cwero cunyi, ya ityeko neno gin ame tye akelo peko man?
Ka waŋi mom rwatte kede jo okene i ka ticci, obedo pien ni adwoŋi obedo dano arac, onyo ya peko no tye atut akato kit ame yin itamo kede?
Ŋo apire tek akwako peko ame itye ibeo iye no? Man en aye obedo apeny apire tek ame dano ame tamo atut myero peny.
Ityeny jiri wa me tin, ikare ame Petero tam kede atut, Cuny obin oloko kede. Jabuli19:14 kobo ni, “Mi kop ame ya i doga, kede tammoro luŋ ame tyei cunya, obed gin ame yin ipwoo, Ama Rwot, yin i ka-larrena, dok yin daŋ en ilara.” Man nyuttiwa ni kwo ame tamo atut twero bedo apor me woro bot Obaŋa.
Aŋeo ni itwero bedo ame ticci dwoŋ ame nwoŋo jami apol tye amayo tami, cite man obedo gin acel ame myero i pwonyere me timo- tam atut. I kare luŋ ame yin i tamo atut, kun ineno iyi jami apirgi tek, yin ibino nwoŋo agam. Alleluya!
MEDE IKWANO: Jabuli 63:6; Jabuli 119: 15-16
APIRE TEK: Tam atut kelo jami apire tek kannaler.
LEGO: Papo me amara, Apwoyi tutwal pi ryeko man. Aniaŋ ni agam tye botti, ka apwonyere me miyo cunya liŋ, penyo eka ate tero yita me winyo. Wilobo ame wan okwo iye ni jami apol timmere iye cite man mom obedo gin me pido na Papa, ka inyuta ber a tam atut. Ajalo kwo na me lubo yo man tin eka ate bedo dano ame tamo atut. Atamo atut ikom Koppi, lek kede neno ame i nyuta kede daŋ ikom nine karacel kede mwakki pien Yin ikobo ni naka jami ni luŋ loko kede pwonyo ryeko, inyiŋ Yecu, Amen.
IBORO LUKA OSUSUT: EIJAARE LOEOMOOMO
Ekiyakia Grace Lubega
Aswamisio 10:19 (AOV): Napeomoomoi Petero aitapoet, kotema Emoyo ŋes atiar, “Koany, ejaas ituŋa iuni lukimooto jo.
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Mere ituŋa luipu lolo eomoomoete. Akiro nuipu eyaŋaunitos nu. Abeite naebe ituŋa nuipu itosomaete isiimun luegeresio ka ilagoi luko okwamin einakini aswam eijaare loeomoomoi ationoor. Kanu icie, aomoomom ipuda anonoku ka atitiŋu naka aiteikin – ibore yen inacitos luipu komam ojenete.
Komam apalun, ajokis naka aibwaikin aomoom ŋes mam epedor ainyabukao neilamara, naarai ekutuni esusut loka iboro.
Arai ijai jo keda ationis naka apiai, ŋesi erai bon naarai abu jo otwania aswam na ajokan, araibo mam ationis naidulokina? Arai euta edukone kon, ŋesi erai kanuka aswamisio ka ipe kon nuitakadikinete, araibo iwanya jo esusut loka ationis?
Arai itereikina jo keda aitoronaaro aiboisit kon naka aswam, ŋesi erai naarai erai loapolon kon ituŋanan yen erono, arai ationis idulokina adepar nuijenikit jo?
Inyonibo esusut loka ationis naitereikina jo keda? Nu kesi aiŋiseta nuejai ituŋanan yen eomoomoi aiŋit.
Ko okokoro wok loepukorit, ne aomooma Petero, kobu Emoyo inerakin ka ŋes. Isabulin 19:14 ebala, “Kocam akiro nuka aitukuka ka aomoom nakotauka kakonyenekon, Wu EJAKAIT, atiibaka, ekalakunanika da.” Nu kesi itoduunitos ebe eijaare loeomoomoi epedori araun aswamisiot naka aima ne ejai Edeke.
Ajeni eoŋ ebe imina jo opoloikite aswam keda nuiswama nuipu, konye erai na aswamisiot adiope na ejai jo aisisiaun – aomoom. Kaŋinisaawa neidulokinor jo tomake, iboki toma osusut loka iboro, ibuni jo adumun aboŋonokineta.
Alleluya!
AISISIA NAIYATAKINA: Isabulin 63:6; Isabulin 119:15-16
NUEPOSIK BALA ESABU: Aomoom ekutuni esusut loka iboro.
AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo noi kanuka acoa ana. Amisiik eoŋ ebe ejaasi aboŋonokineta toma Kon, arai ajenu eoŋ aisililiŋ emoyo ka, aiŋitanar ka apupokin. Erai akwap naepoloikitos nuswama kocela da noi naijaaria ooni konye mam eraun aŋopis Papa, kodaunite Jo aitodiikin eoŋ ajokis naka anuaraute yen eomoomoi. Ebwaikin eoŋ ayaŋaar erot lo lolo ka araun yen eomoomoi. Abuni eoŋ aomoomom kotoma Akirot Kon, kotoma airujasia ka aitapoeta nuitodikini Jo eoŋ ka apaarasia ka kotoma okaru naarai ilimu Jo ebe kesi da ineraasi ka aisisianakin acoa, ko okiror ka Yesu, Amen.
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MAMBO MUHIMU – MTINDO WA MAISHA WA KUTAFAKAR
Mtume Grace Lubega
Matendo ya Mitume 10:19 (KJV): Na Petro alikuwa akiyafikiri yale maono. Roho akamwambia, Wako watu watatu wanakutafuta.
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Sio watu wengi leo wanaotafakari. Sababu kadhaa huchangia hili. Ukweli kwamba watu wengi hutumia simu janja na mitandao ya kijamii hufanya kukuza mtindo huu wa kutafakari kuzidi kuwa changamoto. Kwa wengine, kutafakari kunahitaji udhaifu na ujasiri wa kujikabili mwenyewe—jambo ambalo wengi huepuka bila kufahamu.
Ijapokuwa hivyo, umuhimu wa kutafakari hauwezi kusisitizwa vya kutosha, kwani hufukua kiini cha mambo.
Ikiwa una shida ya kifedha, je, ni kwa sababu tu ulipoteza dili lenye faida kubwa, au kuna suala kubwa zaidi? Ikiwa ndoa yako ina matatizo, je, ni kwa sababu ya mazoea ya kuudhi ya mwenzi wako, au umechunguza kiini cha tatizo hilo?
Ikiwa unakabiliana na mizozo mahali pa kazi, je, ni kwa sababu msimamizi wako hasa ni mtu mbaya, au je, jambo hilo ni kubwa zaidi kuliko unavyoweza kutambua?
Nini kiini cha changamoto unayokabiliana nayo? Haya ni maswali ya msingi ambayo mtu anayetafakari anapaswa kuuliza.
Katika andiko letu kuu, Petro alipotafakari, Roho alizungumza naye. Zaburi 19:14 inasema, “Maneno haya ya kinywa changu na kutafakari kwa moyo wangu na yapate kibali mbele zako, Ee Bwana, Mwamba wangu na Mwokozi wangu.” Hii inadhihirisha kwamba mtindo wa maisha wa kutafakari unaweza kuwa tendo la kumwabudu Mungu.
Najua unaweza kuwa na shughuli nyingi na kulemewa na ushindani wa vipaumbele, lakini hili ni zoezi moja ambalo unapaswa kujifunza—kutafakari. Kila wakati unapotafakari, kuchimba ndani kiiini cha mambo, utapata majibu. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Zaburi 63:6; Zaburi 119:15-16
UJUMBE MKUU: Kutafakari kunafunua kiini cha mambo.
SALA: Baba mpenzi, Nakushukuru sana kwa hekima hii. Nimeelewa kwamba kuna majibu ndani Yako, nikijifunza kuituliza roho yangu, kuuliza na kusikiliza. Katika ulimwengu tunaoishi ni wenye shughuli nyingi na kelele lakini hiki sio kisingizio Baba, wakati umenionyesha faida ya kuwa mtu anayetafakari. Ninajitoa kuchukua njia hii leo na kuwa mtu wa kutafakari. Nitalitafakari Neno lako, ndoto na maono unayonionyesha na siku na miaka kwa sababu umesema ya kwamba hizo pia hunena na kufundisha hekima, kwa jina la Yesu, Amina.
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KERNZAKEN — EEN CONTEMPLATIEVE LEEFSTIJL
Apostel Grace Lubega
Handelingen 10:19 (HSV): ‘Terwijl Petrus nog over dat visioen nadacht, zei de Geest tegen hem: Zie, drie mannen zoeken u;’
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Niet veel mensen zijn vandaag de dag contemplatief. Er zijn verschillende redenen hiervoor. De alomtegenwoordigheid van smartphones en sociale media maakt het steeds moeilijker om een contemplatieve levensstijl te ontwikkelen. Voor sommigen vereist contemplatie kwetsbaarheid en de moed om zichzelf onder ogen te zien—iets wat velen onbewust vermijden.
Desondanks kan het belang van contemplatie niet genoeg benadrukt worden, aangezien het de kern van dingen blootlegt.
Als je een financieel probleem hebt, is het dan simpelweg omdat je een lucratieve deal hebt verloren, of is er een dieperliggende oorzaak? Als je huwelijk in moeilijkheden verkeert, komt dat dan door de irritante gewoonten van je partner, of heb je de wortel van het probleem onderzocht?
Als je conflicten op je werk hebt, is het dan omdat je supervisor over het algemeen een slecht persoon is, of ligt de zaak dieper dan je misschien beseft?
Wat is de kern van de uitdaging die je ondervindt? Dit zijn de fundamentele vragen die een contemplatief persoon zich moet stellen.
In onze thematekst, toen Petrus nadacht, sprak de Geest tot hem. Psalm 19:14 zegt: “Mogen de woorden van mijn mond en de meditatie van mijn hart aangenaam zijn in Uw ogen, Heere, mijn Rots en mijn Verlosser.” Dit toont aan dat een contemplatieve levensstijl een daad van aanbidding kan zijn voor God.
Ik weet dat je misschien druk bent en overweldigd door concurrerende prioriteiten, maar dit is een praktijk die je moet leren—contemplatie. Elke keer dat je het beoefent, door de kern van de dingen te doorgronden, zul je antwoorden vinden. Hallelujah!
VERDERE STUDIE: Psalm 63:6; Psalm 119:15-16
GOUDBLOKJE: Contemplatie onthult de kern van de dingen.
GEBED: Liefdevolle Vader, Ik dank U zo erg voor deze wijsheid. Ik heb begrepen dat er antwoorden in U zijn, als ik leer mijn geest tot rust te brengen, te vragen en te luisteren. Het is een drukke en lawaaierige wereld waarin we leven, maar het is geen excuus, Vader, wanneer U mij de voordelen hebt laten zien van wat het betekent om contemplatief te zijn. Ik verbind me er vandaag toe om deze weg te bewandelen en een contemplatief persoon te worden. Ik zal nadenken over Uw Woord, over de dromen en visioenen die U mij toont, en over dagen en jaren, omdat U hebt gezegd dat ook zij spreken en wijsheid onderwijzen, in Jezus’ naam, Amen.
DER KERN DER DINGE – DIE REFLEXION ALS LEBENSWEISE
Apostel Grace Lubega
Apostelgeschichte 10,19 (LUT): Während aber Petrus nachsann über die Erscheinung, sprach der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich.
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Nicht viele Menschen reflektieren heutzutage noch auf Dinge und dafür gibt es mehrere Gründe. Die ständige Präsenz von Smartphones und sozialen Medien macht es zunehmend schwieriger, die Reflexion zu kultivieren. Für manche erfordert die Reflexion Verletzlichkeit und den Mut, sich selbst zu konfrontieren − etwas, das viele Menschen unbewusst vermeiden.
Dennoch kann die Bedeutung der Reflexion nicht hoch genug eingeschätzt werden, da sie den Kern der Dinge ans Licht bringt.
Wenn du finanzielle Probleme hast, liegt es lediglich daran, dass du ein lukratives Unternehmen verloren hast, oder gibt es dafür tiefere Probleme? Wenn deine Ehe auf der Kippe steht, liegt es an den nervigen Angewohnheiten deines Partners, oder gehst du auch der Ursache des Problems auf den Grund?
Wenn du am Arbeitsplatz mit Konflikten konfrontiert bist, liegt es daran, dass dein Vorgesetzter prinzipiell ein schlechter Mensch ist, oder geht die Sache tiefer, als du vielleicht wahrnimmst?
Was ist der Kern der Herausforderung, mit der du konfrontiert bist? Dies sind die grundlegenden Fragen, die sich ein Mensch stellen sollte, der sich in der Reflexion übt.
In unserer thematischen Schriftstelle sprach der Geist zu Petrus, während er die Reflexion praktizierte. In Psalm 19,14 steht: „Lass die Worte meines Mundes und das Sinnen meines Herzens wohlgefällig sein vor dir, HERR, mein Fels und mein Erlöser!“ Das zeigt, dass eine reflektierende Lebensweise ein Akt der Anbetung zu Gott sein kann.
Ich weiß, dass du vielleicht viel um die Ohren hast und von diversen Prioritäten überwältigt bist, aber das ist eine Praxis, die du lernen solltest − Reflexion. Jedes Mal, wenn du dich darin übst und dem Kern der Sache auf den Grund gehst, wirst du auch Antworten finden. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE : Psalm 63,7; Psalm 119,15-16
FAZIT: Reflexion bringt den Kern der Dinge ans Licht.
GEBET: Lieber Vater, Ich danke Dir von Herzen für diese Weisheit. Ich habe verstanden, dass ich in Dir Antworten finden werde, wenn ich lerne, meinen Geist zur Ruhe zu bringen, nachzufragen und zuzuhören. Wir leben in einer geschäftigen und lauten Welt, aber das ist keine Entschuldigung, wenn Du lieber Vater, mir gezeigt hast, was es bedeutet, auf Dinge zu reflektieren. Ich gelobe hiermit, heute diesen Weg zu beschreiten und ein Mensch zu sein, der sich in der Reflexion übt. Ich werde auf Dein Wort, die Träume und Visionen, die Du mir gibst, und auf die Tage und Jahre meines Lebens reflektieren, denn Du hast gesagt, dass auch in ihnen Deine Weisheit wohnt, in Jesu Namen, Amen.
