The Phaneroo Devotion: Kingdom Finance Principles: A Lesson From the Story of Lazarus and the Rich Man
Apostle Grace Lubega
Proverbs 22:2 (NKJV): “The rich and the poor have this in common: The Lord is the maker of them all.”
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More often than not, people measure worth by external success, looking down on those who are poorer, less educated, or of a lower social class. Some see money as a metric of human value. However, this is not the way of God.
The story of the rich man and Lazarus in Luke 16 serves as a sobering warning regarding how we treat those who are less privileged or financially disadvantaged. In life, the rich man feasted sumptuously while ignoring Lazarus, a poor, sore-covered beggar who lay outside his gate. But eternity radically flipped the script. When both died, the rich man found himself looking to Lazarus for relief. The Bible says that the rich man begged for Lazarus to dip the tip of his finger in water to cool his tongue.
Part of the moral of this story is that you should never scoff at anyone you consider less privileged; their condition does not make them less valuable in the sight of God.
Our theme scripture makes it abundantly clear: both the poor and the rich have equal dignity before the Almighty God. He is the Creator of them both, and He does not judge by wealth, title, or status. When we scoff at a poor person or treat someone of a lower class with contempt, we dishonour their Maker and misuse the very riches God entrusted to us.
Never despise the man who has less than you today; the person you overlook is no less valuable in the sight of God. Remember, circumstances can change. The one you look down on today may one day be in a position where you need their help. Therefore, let your financial resources be guided by honour, humility, and generous love for every soul, regardless of their status.
FURTHER STUDY: Proverbs 14:31; Luke 16:19-25
GOLDEN NUGGET: Never despise the man who has less than you today; the person you overlook is no less valuable in the sight of God. Remember, circumstances can change. Therefore, let your financial resources be guided by honour, humility, and generous love for every soul, regardless of their status
PRAYER: Heavenly Father, thank You for this word. I receive it with humility and turn its torch inward. Remind me daily that every person is created in Your image and that both the rich and the poor are equal in Your sight. I treat with respect every individual regardless of status and steward wealth for Your glory. In Jesus’ name, Amen.
ENGYENDERWAHO Z’EMPIIHA Z’OBUKAMA: EKYEGYESO OMU KITEBYO KYA LAZARO HAMWE N’OMUTUNGI
Entumwa Grace Lubega
Enfumu 22:2: “Abatungi n’abooro bateeranira hamwe; Boona MUKAMA niwe yaabahangire.”
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Obwiire obwingi, abantu nibapima omugasho gwabo barikwihirira aha buhanguzi bw’aheru, bagaya abooro, abatashomire, nari aborurengo orw’ahansi. Abamwe bareeba empiiha nk’ekipimo ky’omugasho gw’abantu. Kwonka, ogwo tigwo muringo gwa Ruhanga.
Ekitebyo ky’omutungi na Lazaro omu Luka 16 nikikora nk’okwehanangiriza okurikutereeza ahabikwatireine n’oku turikutwariza abatatungire mugisha nari abateine mpiiha. Omu magara, omutungi akaba asiiba agarami atarikufa ahari Lazaro, omworo, ow’ebiroonda n’orikushabiriza owabaire abyaama aha irembo rye. Kwonka obutahwaho bukahindurira kimwe ekitebyo. Boona kubafiire, omutungi yayeshanga arikuronda owa Lazaro obuhwezi. Baiburi negira eti omutungi akashaba Lazaro kuta enshonga y’orukumu rwe omu maizi aije afukirize orurimi rwe.
Ekicweeka ky’emicwe ky’ekitebyo eki ni ngu toshemereire kushekyerera omuntu weena ou orikutwaara nk’oteine mugisha; enshonga zaabo tizirikubakora abateine mugasho omu maisho ga Ruhanga.
Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigukishoborora gye: Abooro n’abatungi bateeranira hamwe; baine ekitiinisa kimwe omu maisho ga Ruhanga Rukira-boona. N’omuhangi wa bombi, kandi tarikubacweera rubanja ahabw’obutungi, amaziina, nari ekitiinisa kyaabo. Kuturikushekyerera omuntu omworo nari tukatwariza omuntu w’orurengo rw’ahansi tutarikuha ekitiinisa, nitugaya owabahangire kandi tukozesa kubi obutungi obu Ruhanga atuhaire.
Otarigaya omuntu oine bikye aha byaawe erizooba; omuntu ou orikugaya tarikugasha kukye omu maisho ga Ruhanga. Ijuka, enshonga ezo nizihinduka. Ou orikugaya erizooba nabaasa eizooba rimwe kuza omu mwanya ogu orikwetengyeramu obuhweezi bwaabo. N’ahabw’ekyo, reka ebi orikwihamu empiiha bitegyekwe ekitiinisa, obucureezi, na rukundo y’obufura aha muntu weena, oihireho ekitiinisa kyaabo.
SHOMA N’EBI: Enfumu 14:31; Luka 16:19-25
EKY’OMUHENDO: Otarigaya omuntu oine bikye aha byaawe erizooba; omuntu ou orikugaya tarikugasha kukye omu maisho ga Ruhanga. Ijuka, enshonga ezo nizihinduka. N’ahabw’ekyo, reka ebi orikwihamu empiiha bitegyekwe ekitiinisa, obucureezi, na rukundo y’obufura aha muntu weena, oihireho ekitiinisa kyaabo.
ESHAARA: Tataitwe ow’omwiguru, Yebare ahabw’ekigambo eki. Ninkyakiira n’obucureezi kandi mpindura okwaaka kwakyo omunda omuriinye. Nyijutsya buri eizooba ngu buri muntu ahangirwe omu nshusha yaawe kandi ngu bona hamwe omutungi n’omworo nibaingana omu maisho gaawe. Nintwaaza n’ekitiinisa buri muntu weena oihireho ekitiinisa kandi nkozesa obutungi bwaawe ahabw’ekitiinisa kyaawe. Omu eiziina rya Yesu, Amiina.
ENGIGA Z’EBYESENTE Z’OBUKAMA: ISOMO KURUGA OMURUGANIKYO RWA LAZAARO NOMUSAIJA OMUGUUDA
Omukwenda Grace Lubega
Enfumu 22:2 (NKJV): “Abaguuda nabanaku banyina kinu ekikusisana: Mukama nuwe muhangi waabu boona.”
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Obusumi obukusinga, abantu bapima obukuru kusigikira habusinguzi obukurorwaho haruguru, nibaroora hansi abanaku, abasomere kake, oba abanyina ebiikaro byahansi omubantu. Abamu barora sente nkekipimo ekyomuhendo gwabantu. Okwahukanaho, gunu tiguli nugwo omulingo gwa Ruhanga.
Oruganikyo rwomusaija omuguuda na Lazaaro omu Luka 16 nirutuhereza okubundaara habikwatagaine omulingo tukwatamu abo abanyina ebyokwesiimisa ebike oba abali kubi omu sente. Omu bwomeezi, omusaija omuguuda yalyaga kurungi nagurukya amaiso Lazaaro, omusaija omunaku, omusabiriza ayaikaraaga aheeru hamulyango gw’omuguuda. Baitu omubwomeezi obutahwaho ebintu akabihindura bwangu. Boona obubafwire, omusaija omuguuda akesanga naroleera Lazaaro habwobuyambi. Baibuli egamba ngu omusaija omuguuda akasaba Lazaaro kwibika orukumu rwe omumaizi nukwo ahoze orulimi rwe.
Ekicweka kyengeso zoruganikyo runu kiri ngu otalisekereza omuntu weena owokutekereza kuba anyina ebyokwesiimisa ebike; embeera yaabu tekubafwora kuba abatanyina muhendo omumaiso ga Ruhanga.
Omutwe gw’ekyahandiikirwe kyaitu nigukifwora ekikurorwaho kurungi: boona abanaku n’abagaiga banyina ekitinisa ekikusisana omaiso ga Ruhanga ow’amaani. Nuwe omuhangi waabu boona, kandi We tasara misango kusigikira habuguuda, ebitinisa byensi, oba embeera zaabu omubantu. Obutusekereza omuntu omunaku oba tukakwata kubi omuntu wekiikaro kya hansi nokunuga, itwe tuba Omuhangi we tumurabizemu amaiso kandi tukozeseze kubi ebyobugaiga Ruhanga ebyatwesigisize.
Otaligaya omusaija anyakwina bike kukira iwe; omuntu owokurabyamu amaiso takutwarwa nkatanyina muhendo omaiso ga Ruhanga. Ijuka, embeera zisobora kuhinduka. Omuntu owokugaya kiro kinu kiro kimu nasobora kuba omukiikaro hali okwetaagira obuyambi bwe. Nahabwekyo, leka ebikwatwa byawe ebya sente bihaburwe ekitinisa, obwebundaazi, kandi nokubagana engonzi habwa buli mwoyo, otafwireyo hali embeera ye omubantu.
GALIHYA N’OSOMA: Enfumu 14:31; Luka 16:19-25
EBIKURU MUBYOONA: Otaligaya omusaija anyakwina bike kukira iwe; omuntu owokurabyamu amaiso takutwarwa nkatanyina muhendo omaiso ga Ruhanga. Ijuka, embeera zisobora kuhinduka. Omuntu owokugaya kiro kinu kiro kimu nasobora kuba omukiikaro hali okwetaagira obuyambi bwe. Nahabwekyo, leka ebikwatwa byawe ebya sente bihaburwe ekitinisa, obwebundaazi, kandi nokubagana engonzi habwa buli mwoyo, otafwireyo hali embeera ye omubantu.
ESAARA: Taata owomu Iguru, webale habwekigambo kinu. Nyowe ninkitwara nokwebundaaza kandi nimpindura etaara yakyo omunda yange. Nyijukiza buli kiro ngu buli muntu weena ahangirwe omukusisana Kwawe kandi ngu omuguuda nomunaku boona nibaingana omumaiso Gaawe. Nyowe ninkwata nekitinisa buli muntu ntafiireyo ha mbeera yaabu omubantu kandi nyahule kurungi obuguuda habwekitinisa Kyawe. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
PWONY IKOM KITME GWOKO LIM: PWONY MA WA KWANYO KI IKOM GINMA OTIME IKOM LAZARO DOK LACOO MA LALONYO NI
Lakwena Grace Lubega
Carolok 22:2 (NKJV): “Pe tye apokapoka i kin lalonyo ki lacan, pien Rwot aye muketo gin aryo-nu ducu.”
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Ikom kare ni, dano pimo berni malube ki timo maber manen ki woko, kun gicayo lucan, jo ma pe okwano twatwal, onyo jo ma pe gingene matir. Gin neno lim calo lapim kero pa dano. Ento, man pe obedo yoo pa Lubanga.
Ginma otime i kom lalonyo dok Lazaro ibuk pa Luka 16 bedo calo cik i kom kitma wa tero kwede jo ma pe tyeka timo maber onyo pe gulony. Ikwo, lalonyo obedo ka namo matek kun cayo Lazaro, ngatma lego jami iteng yoo ma obedo lacan, dok kome o onyo woko ma onongo bedo inge dogola me ode. Ento kwo ma petum dok oloko jami olungtuke. Ikare ma gin aryo ducu gu to woko, lalonyo ni opo ni etyeka yenyo kony kibot Lazaro. Baibul waco ni lalonyo olego pi Lazaro me keto nyig cinge ipi wek kong okwe lebe.
Pwony acel ma wa kwanyo ki ikom lok man en aye ni omyero pe icaa ngatmo keken ma ineno ni lacan; kitma gitye kwede ni pe weko gibedo tidi ineno pa Lubanga.
Kwan wa matin weko nen kamaleng: Lucan dok lulonyo ducu ki woro gi marom inyim Lubanga. En aye ocweyo gin aryo ducu, dok pe ngolo kop malube ki lonyo, rwom onyo nga ma ibedo. Kace wa cayo lacan onyo watero ngatma rwome lapiny ki cac, pe wa woro lacwec gi dok pewa tiyo maber ki lonyo ma Lubanga ominiwa.
Pe icaa ngatma tyeki matidi loyo in tin; ngatma pe ineno maber ni pe konye peke iwang Lubanga. Wek wi opo ni tekare twero lokke. Ngatma icayo tini nino mo twero bedo kama ibimito konygi. Cidong, wek lonyo ma itye kwede obed ki woro, mwolo dok mar madit pi dano ducu, labongo paro rwomgi.
KWAN MUKENE: Carolok 14:31; Luka 16:19-25
LWOD MADIT: Pe icaa ngatma tyeki matidi loyo in tin; ngatma pe ineno maber ni pe konye peke iwang Lubanga. Wek wi opo ni tekare twero lokke. Ngatma icayo tini nino mo twero bedo kama ibimito konygi. Cidong, wek lonyo ma itye kwede obed ki woro, mwolo dok mar madit pi dano ducu, labongo paro rwomgi.
LEGA: Wora ma ipolo, apwoyi pi Lok man. Ajolo ki mwolo dok aloko tar ne me menyo iya. Po wiya nino ducu ni dano ducu gicweyo ite cali kikome dok ni lulonyo ki lucan ducu rom i wangi. Atero ki woro dano ducu labongo paro rwomgi dok agwoko lonyo pi deyo ni. Inying Yecu, Amen.
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IKISILA LU APIAI KOTOMA AJAKAANUT: NUISISIAUNA KOTOMA AIJAR NAKA LASARO KEDA ETUNGANAN LOABARIT
Ekiyakia Grace Lubega
Awaragasia 22:2(AOV): “Iriamanakinos lukabarak ka lukican: EJAKAIT ŋes ekasubanikec kere.”
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Duc duc, idila itunga aipima akerianut keda iboro luideleleete, aijualaunit luicanasi, luekadit asiomam, arai luebakai luasaaja. Icie esesenete ikapun kwape epiimo lo adoketait kwape itunga. Konye, mam lo erai eipone loka Edeke.
Erai awaragat naka Lasaro keda loabaran kotoma Luka 16 aicoretait mama ejaasi itunga airic eipone lo ayait luedit adoketait arai luican. Kotoma aijar, anyami loabaran noi kopalunite Lasaro, loican loeleleba ajimis loaperenenei kinga naka ekek ke. Konye apotu akiro ijulakinos. Apotu kesi kere kotwakata, odumuni loabaran ebe amoi kwana ngesi Lasaro. Ebala Eibaibuli ebe elipit loabaran Lasaro aidomakin ebokorit ke toma akipi kanu aitililim angajep ke.
Kotoma akiro nu ebeit ooni aisisiaun kotoma aijar naka itunga kalu ngesi ebe mam ekoto ijo cut akwenar idiotunganan yen iwomit ijo ebe edit adoketait; mam ejautene kec itidisiarit kesi akonye nuka Edeke.
Itacaunit ekokoro wok loepukorit aimor jokan: luican keda luabarak kere eriakasi kotoma kotoma adoketait akonye nuka Edeke. Ngesi esubit kesi kere, ido mam ngesi mam Ngesi etiakit otupite abar, adoketait arai abwoetait kotunga. Ne ijualauna ooni yen ican arai aisaraun yen edit adoketait, isaraunit ooni Loasubi ido ecanicanete abar na etitingiki ngesi akaniniwok.
Mam isaraunit itunganan yen ejaatar idis lolo; itunganan yen isaraunit ijo mam ameda edit akonye nuka Edeke. Iitu ebe ijujulasi apakio. Yen ijualaunit ijo lolo epedori adiopepaaran ajaun adoketait naipudar jo agangat ke. Kanu angun, iting abar kon keda aitidisiara, apatanu keda amin naka itunga kere komam atupit adoketait.
ASIOMAN NAIYATAKINA: Awaragasia 14:31; Luka 16:19-25
NUEPOSIK BALA ESABU: Mam isaraunit itunganan yen ejaatar idis lolo; itunganan yen isaraunit ijo mam ameda edit akonye nuka Edeke. Iitu ebe ijujulasi apakio. Kanu angun, iting abar kon keda aitidisiara, apatanu keda amin naka itunga kere komam atupit adoketait.
AILIP: Papa lokokuju, eyalama kanu akirot kana. Ejauni keda apatanu kasodi adodikin aica ke toma. Isiitiinik eong duc ebe itunga kere esubub kotoma asima Kon ido da luican keda luabarak kere eriakasi akonye Kon. Ayongit itunga kere komam atupit adoketait kanuka aibuses Kon. Kokiror loka Yesu, Amen.
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KANUNI ZA FEDHA ZA UFALME: SOMO KUTOKA KATIKA HADITHI YA LAZARO NA TAJIRI
Mtume Grace Lubega
Mithali 22:2 (NKJV): “Tajiri na maskini wana jambo hili kwa pamoja: BWANA ndiye aliyewaumba wote.”
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Mara nyingi, watu hupima thamani ya mtu kwa mafanikio ya nje, wakiwaangalia kwa dharau wale walio maskini zaidi, wasio na elimu kubwa, au walio katika tabaka la chini la kijamii. Wengine huiona fedha kama kipimo cha thamani ya mwanadamu. Hata hivyo, hii si njia ya Mungu.
Hadithi ya tajiri na Lazaro katika Luka 16 ni onyo lenye uzito kuhusu namna tunavyowatendea wenye hali duni au walio katika hali ngumu kifedha. Katika maisha, tajiri huyo alifanya karamu za kifahari huku akimpuuza Lazaro, mwombaji maskini aliyekuwa amejaa vidonda na kulala nje ya lango lake. Lakini umilele ulibadilisha kabisa mambo. Walipokufa wote wawili, tajiri huyo alijikuta akimtazama Lazaro kwa ajili ya kupata msaada. Biblia inasema kwamba tajiri huyo alimsihi Lazaro achovye ncha ya kidole chake katika maji ili auburudishe ulimi wake.
Sehemu ya mafunzo ya hadithi hii ni kwamba kamwe usimdharau mtu yeyote unayemwona kuwa ana hali duni; hali yake haimfanyi kuwa wa thamani ndogo machoni pa Mungu.
Andiko letu la msingi linaweka wazi kabisa kwamba maskini na tajiri wote wana heshima na thamani sawa mbele za Mungu Mwenyezi. Yeye ndiye Muumba wao wote, na hahukumu kwa kuangalia utajiri, cheo, au hadhi. Tunapomdharau maskini au kumtendea kwa dharau mtu wa tabaka la chini, tunamvunjia heshima aliye waumba na kutumia vibaya utajiri uleule ambao Mungu ametukabidhi.
Kamwe usimdharau mtu ambaye leo ana kidogo kuliko wewe; mtu unayempuuza hana thamani ndogo machoni pa Mungu. Kumbuka, hali zinaweza kubadilika. Yule unayemdharau leo anaweza siku moja kuwa katika nafasi ambayo utahitaji msaada wake. Kwa hiyo, acha rasilimali zako za kifedha ziongozwe na heshima, unyenyekevu, na upendo wa ukarimu kwa kila nafsi, bila kujali hadhi yake.
MASOMO YA ZIADA: Mithali 14:31; Luka 16:19-25
UJUMBE MKUU: Kamwe usimdharau mtu ambaye leo ana kidogo kuliko wewe; mtu unayempuuza hana thamani ndogo machoni pa Mungu. Kumbuka, hali zinaweza kubadilika. Kwa hiyo, acha rasilimali zako za kifedha ziongozwe na heshima, unyenyekevu, na upendo wa ukarimu kwa kila nafsi, bila kujali hadhi yake.
SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa neno hili. Ninalipokea kwa unyenyekevu na kuielekeza nuru yake ndani yangu. Nikumbushe kila siku kwamba kila mtu ameumbwa kwa mfano wako na kwamba tajiri na maskini wote ni sawa machoni pako. Namtendea kwa heshima kila mtu bila kujali hadhi yake na nasimamia utajiri kwa utukufu wako. Kwa jina la Yesu, Amina.
LES PRINCIPES DES FINANCES DU ROYAUME : UNE LEÇON TIRÉE DE L’HISTOIRE DE LAZARE ET DE L’HOMME RICHE
L’Apôtre Grace Lubega
Proverbes 22:2 (LSG), « Le riche et le pauvre se rencontrent ; C’est l’Éternel qui les a faits l’un et l’autre. »
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Plus souvent qu’autrement, les gens mesurent la valeur d’une personne en fonction de sa réussite extérieure, méprisant ceux qui sont plus pauvres, moins instruits ou issus d’une classe sociale inférieure. Certains considèrent l’argent comme une mesure de la valeur humaine. Cependant, ce n’est pas ainsi que Dieu agit.
L’histoire de l’homme riche et de Lazare dans Luc 16 nous met sérieusement en garde quant à la manière dont nous traitons ceux qui sont moins privilégiés ou financièrement défavorisés. Dans cette vie, l’homme riche faisait chaque jour des festins somptueux, tout en ignorant Lazare, un pauvre mendiant couvert de plaies qui était couché devant sa porte. Mais l’éternité renversa radicalement la situation. Lorsque tous deux moururent, l’homme riche se retrouva à regarder vers Lazare pour obtenir du soulagement. La Bible dit que l’homme riche supplia Lazare de tremper le bout de son doigt dans l’eau afin de rafraîchir sa langue.
L’une des leçons de cette histoire est que vous ne devez jamais vous moquer de quelqu’un que vous considérez comme moins privilégié ; sa condition ne le rend pas moins précieux aux yeux de Dieu.
Notre texte principal rend cette vérité parfaitement claire : les pauvres comme les riches ont la même dignité devant le Dieu Tout-Puissant. Il est leur Créateur à tous, et Il ne juge ni selon la richesse, ni selon le titre, ni selon le statut. Lorsque nous nous moquons d’une personne pauvre ou traitons avec mépris quelqu’un d’une classe sociale inférieure, nous déshonorons son Créateur et faisons mauvais usage des richesses que Dieu nous a confiées.
Ne méprisez jamais aujourd’hui celui qui possède moins que vous ; la personne que vous négligez n’a pas moins de valeur aux yeux de Dieu. Souvenez-vous que les circonstances peuvent changer. Celui que vous méprisez aujourd’hui pourrait un jour se retrouver dans une position où vous aurez besoin de son aide. Que vos ressources financières soient donc guidées par l’honneur, l’humilité et un amour généreux pour chaque âme, quel que soit son statut.
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Proverbes 14:31 ; Luc 16:19-25
PASSAGE EN OR: Ne méprisez jamais aujourd’hui celui qui possède moins que vous ; la personne que vous négligez n’a pas moins de valeur aux yeux de Dieu. Souvenez-vous que les circonstances peuvent changer. Que vos ressources financières soient donc guidées par l’honneur, l’humilité et un amour généreux pour chaque âme, quel que soit son statut.
PRIÈRE: Père céleste, je Te remercie pour cette parole. Je la reçois avec humilité et tourne sa lumière vers mon propre cœur. Rappelle-moi chaque jour que chaque personne est créée à Ton image et que les riches comme les pauvres sont égaux à Tes yeux. Je traite chaque personne avec respect, quel que soit son statut, et je gère les richesses qui me sont confiées pour Ta gloire. Au nom de Jésus, Amen.
FINANCIËLE PRINCIPES VAN HET KONINKRIJK: EEN LES UIT HET VERHAAL VAN LAZARUS EN DE RIJKE MAN
Apostel Grace Lubega
Spreuken 22:2 (HSV): “Rijken en armen ontmoeten elkaar, de HEERE heeft hen allen gemaakt.”
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Maar al te vaak meten mensen waarde af aan uiterlijk succes en kijken ze neer op hen die armer zijn, minder onderwijs hebben genoten of tot een lagere sociale klasse behoren. Sommigen zien geld als een maatstaf voor menselijke waarde. Dit is echter niet Gods manier.
Het verhaal van de rijke man en Lazarus in Lukas 16 dient als een ernstige waarschuwing voor hoe we omgaan met mensen die minder bevoorrecht of financieel minderbedeeld zijn. Tijdens zijn leven leefde de rijke man in grote weelde, terwijl hij geen oog had voor Lazarus, een arme bedelaar vol zweren die voor zijn poort lag. Maar de eeuwigheid bracht een radicale ommekeer. Toen beiden stierven, was de rijke man degene die bij Lazarus om verlichting moest aankloppen. De Bijbel vertelt dat de rijke man smeekte of Lazarus het topje van zijn vinger in water wilde dopen om zijn tong te verkoelen.
Een deel van de les in dit verhaal is dat je nooit neerbuigend mag doen over iemand die je minder bevoorrecht acht; hun situatie maakt hen niet minder waardevol in Gods ogen.
De tekst die centraal staat in deze overdenking maakt het overduidelijk: zowel armen als rijken bezitten dezelfde waardigheid voor de Almachtige God. Hij is de Schepper van hen beiden en Hij oordeelt niet op basis van rijkdom, titel of status. Wanneer we neerbuigend doen over een arm persoon of iemand van een lagere klasse met minachting behandelen, onteren we hun Maker en gaan we verkeerd om met de rijkdom die God ons heeft toevertrouwd.
Kijk nooit neer op de mens die vandaag minder heeft dan jij; degene die jij over het hoofd ziet, is niet minder waardevol in Gods ogen. Onthoud dat omstandigheden kunnen veranderen. Degene op wie je vandaag neerkijkt, kan zich op een dag in een positie bevinden waarin jij hun hulp nodig hebt. Laat je financiële middelen daarom leiden door eerbied, nederigheid en vrijgevige liefde voor elke ziel, ongeacht hun status.
VERDERE STUDIE: Spreuken 14:31; Lucas 16:19-25
GOUDEN KERNBOODSCHAP: Veracht nooit iemand die vandaag minder heeft dan jij; degene die jij over het hoofd ziet, is in Gods ogen niet minder waardevol. Bedenk dat omstandigheden kunnen veranderen. Laat daarom je bezit worden aangewend met eerbied, nederigheid en een vrijgevig hart tegenover ieder mens, ongeacht zijn of haar positie.
GEBED: Hemelse Vader, dank U voor dit woord. Ik neem het in nederigheid aan en laat het licht ervan op mijzelf schijnen. Herinner mij er dagelijks aan dat ieder mens naar Uw beeld is geschapen en dat zowel rijken als armen gelijk zijn in Uw ogen. Ik behandel ieder individu met respect, ongeacht status, en ga op een verantwoorde manier om met rijkdom, tot Uw eer. In Jezus’ naam, Amen.
FINANZPRINZIPIEN DES KÖNIGREICHS: WAS LERNEN WIR VON „LAZARUS UND DEM REICHEN MANN “?
Apostel Grace Lubega
Sprüche 22,2 (HFA): „Reiche und Arme haben eines gemeinsam: Gott, der HERR, schenkte ihnen allen das Leben.“
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Häufig messen wir den Wert eines Menschen an seinem sichtbaren Erfolg und blicken auf jene herab, die ärmer und weniger gebildet sind oder einer unteren Gesellschaftsschicht angehören. Manche benutzen Geld als Maßstab für den Wert eines Menschen. Doch das ist ganz bestimmt nicht Gottes Sichtweise.
Die Geschichte vom reichen Mann und Lazarus in Lukas 16 dient als abschreckende Warnung dafür, wie wir mit Menschen umgehen, die weniger privilegiert oder finanziell benachteiligt sind. Zu Lebzeiten war der reiche Mann üppig am Schlemmen, während er Lazarus ignorierte, einen armen, von Geschwüren übersäten Bettler, der vor seinem Tor bettelte. Doch in der Ewigkeit wendete sich das Blatt auf radikale Weise. Als beide starben, sah sich nun der reiche Mann gezwungen, Lazarus um Linderung zu bitten. Die Bibel berichtet, dass der reiche Mann Lazarus anflehte, die Spitze seines Fingers in Wasser zu tauchen, nur um seine Zunge etwas zu kühlen.
Die Moral dieser Geschichte besteht zum Teil darin, dass wir niemals jemanden verachten sollten, den wir als unterprivilegiert betrachten. Ihre Lebensumstände machen sie in den Augen Gottes nicht weniger wertvoll.
Unsere thematische Schriftstelle macht eines klar und deutlich: Sowohl die Armen als auch die Reichen haben vor dem allmächtigen Gott den gleichen Wert. Er hat sie beide erschaffen, und Er urteilt nicht anhand von Reichtum, Titel oder Status. Wenn wir einen armen Menschen verspotten oder jemanden aus der unteren Schicht mit Verachtung behandeln, dann entwürdigen wir seinen Schöpfer und missbrauchen genau den Reichtum, den Gott uns ja anvertraut hat.
Verachte niemals die Menschen, die heute weniger haben als du. Der Mensch, den du heute ignorierst, ist in den Augen Gottes nicht weniger wert. Und denk daran: Die Umstände können sich plötzlich ändern. Du könntest eines Tages auf die Hilfe dessen angewiesen sein, den du heute verachtest. Lass dich daher von Ehre, Demut und großzügiger Liebe für alle Menschen leiten, wenn es darum geht, ihnen mit finanziellen Mitteln zu helfen – unabhängig von ihrem Stellenwert.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Sprüche 14,31; Lukas 16,19–25
FAZIT: Verachte niemals die Menschen, die heute weniger haben als du. Der Mensch, den du heute ignorierst, ist in den Augen Gottes nicht weniger wert. Und vergiss nicht: Die Umstände können sich plötzlich ändern. Du könntest eines Tages auf die Hilfe dessen angewiesen sein, den du heute verachtest. Lass dich daher von Ehre, Demut und großzügiger Liebe für alle Menschen leiten, wenn es darum geht, ihnen mit finanziellen Mitteln zu helfen – unabhängig von ihrem Stellenwert.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für diese Offenbarung. Ich nehme Dein Wort in Demut an und lasse es mein Innerstes erleuchten. Erinnere mich täglich daran, dass Du jeden Menschen nach Deinem Ebenbild geschaffen hast und dass sowohl die Reichen als auch die Armen in Deinen Augen gleichwertig sind. Ich behandle jeden Menschen mit Respekt, unabhängig von seinem Status, und verwalte sorgsam meinen Reichtum zu Deiner Ehre. In Jesu Namen, Amen.
