Why You Need The Anointing
The Phaneroo Devotion: Why You Need The Anointing
Apostle Grace Lubega
Isaiah 10:27 (KJV): “And it shall come to pass in that day, that his burden shall be taken away from off thy shoulder, and his yoke from off thy neck, and the yoke shall be destroyed because of the anointing.”
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It is a common misconception that the anointing is reserved solely for preachers or those who minister from the pulpit. In reality, every child of God requires the anointing, regardless of their profession or calling. Whether you are a doctor, entrepreneur, lawyer, engineer, or politician, the anointing is the catalyst that makes the ultimate difference. While professional skill and experience are invaluable, they are not sufficient on their own; there are dimensions of effectiveness, impact, and transformation that only the anointing can produce.
Consider a doctor functioning purely on professional experience versus one who, in addition to that expertise, is anointed by God—it will be evident that the one operating under the anointing is far more effective. Likewise, compare a politician who depends solely on strategy to one who operates by the anointing; you will see that the anointed leader brings about greater change and more lasting transformation to society.
Scripture tells us that “the yoke is destroyed because of the anointing.” This signifies that there are burdens, limitations, and persistent obstacles in your business or career that will only yield to the anointing. Some problems cannot be solved by intellect alone; they must be broken by divine empowerment.
Even Jesus was anointed, and He went about doing good. This demonstrates that certain manifestations of goodness, deliverance, and restoration are possible only through the anointing, which enables results that human strength cannot replicate.
Furthermore, the anointing teaches. There are insights, strategies, and understandings that you may never access through training alone—whether in law, engineering, or business—but which the anointing reveals. It grants divine wisdom that transcends natural learning. You need it, child of God!
FURTHER STUDY: Acts 10:38, 1 John 2:27
GOLDEN NUGGET: Every child of God requires the anointing, regardless of their profession or calling. Whether you are a doctor, entrepreneur, lawyer, engineer, or politician, the anointing is the catalyst that makes the ultimate difference.
PRAYER: Father God, thank You for the anointing. Thank You because You anoint me much more deeply for my calling, my work, and my assignment in this world. I am empowered to bring change, excellence, and transformation wherever You have placed me. In Jesus’ name, Amen.
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AHABW’ENKI ORIKWETEENGA AMAJUTA
Entumwa Grace Lubega
Isaaya 10:27: “Eryo izooba omutwaro ogu yaakwekoreize guryakuruga aha ibega, kandi enkomo ye eryakwihwa omu bitsya”
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N’obutashoborokyerwa abantu kuteekateeka obutoosha ngu amajuta n’agababurizi b’engiri bonka nari abo abarikuburirira aha bituuti. Omu buryo obuhikire, buri mwana wa Ruhanga ashemereire kugira amajuta, oihireho ebi ashomire ninga okweetwa kwe. Yaba ori omushaho, omujumbuzi, omunyamateeka, omwombeki, nari omwebembezi w’abantu, amajuta n’ekintu ekirikukureetera omutaano aha bandi bantu. N’obu omwooga ogu oshomereire nari obumanyi biri eby’omuhendo gw’amaani, tibirikwemaririra nkyabyo byonka; haruho amadaara g’okukora gye, kuhika hoona n’okuhinduka okw’amajuta gonka garikubaasa kukora.
Reebera aha mushomesa oyegamiire obumanyi bwonka obw’omurimo oguyashomereire hamwe n’ogwo, kwongyerira aha bumanyi obwo, ou Ruhanga ashukireho amajuta – nikiza kireebwa butunu ngu ogwo orikukorera omu majuta ga Ruhanga naza kukora gye munonga kukira oriya otagaine. Omu muringo nigwo nk’ogwo, gyera-gyeranisa omwebembezi w’abantu oyegamiire obukodyo bwonka n’ogwo oine amajuta; noija kureeba ngu omwebembezi oshukirweho amajuta naija kureeta empinduka y’amaani kandi etarikuhwaho omu kicweeka.
Ebyahandiikirwe nibitugambira ngu “omugamba guryacweeka ahabw’amajuta”. Eki nikimanyisa ngu haruho emitwaro, okuremerererwa, kandi n’entsibo ezitwiire omu by’obushuubuzi byawe, ninga nyentsya yaawe ezirikwiihwaho amajuta gonka. Obusaasi obumwe tiburikwiihwaho bwengye bw’abantu bwonka; nibwiihwaho amaani ga Ruhanga.
Yesu wenka akaba aine amajuta, kandi akagyenda nakora gye. Eki nikimanyisa ngu okukora gye okumwe, okukizibwa, n’okugarurwa busya, nibibaasika kureeterwa omu majuta, agarikubaasa kureeta ebyaana ebitarikubaasa kugyingyirirwa amaani g’abantu.
Okwongyera ahari ekyo, amajuta nigegyesa. Haruho obwengye obumwe, obukodyo, n’okwetegyereza oku otarikubaasa kuzoora omu kushoma kwonka – omu by’amateeka, eby’ebwombeki nari eby’obushuubuzi – kwonka eki amajuta garikushuuruura. Nigaheereza obwengye bwa Ruhanga oburikukira okwegyesibwa okw’abantu. Nogeteenga, mwana wa Ruhanga we!
SHOMA N’EBI: Ebyakozirwe Entumwa 10:38, 1Yohaana 2:27
EBIKURU MUNONGA: Buri mwana wa Ruhanga weena nayeteenga amajuta oihireho ebiyashomire nari okweetwa kwe. Yaba ori omushaho, omujumbuzi, omunyamateeka, omwombeki, nari omwebembezi w’abantu, amajuta n’ekintu ekirikukureetera omutaano aha bandi bantu.
ESHAARA: Ruhanga Tataitwe, yebare ahabw’amajuta. Yebare ahabw’okuba onshukireho amajuta maingi g’okweetwa kwangye, omurimo gwangye, kandi n’eki nyeteirwe kukora omunsi egi. Mpairwe amaani maingi kureeta empinduka, okugogyeera, okuhindurwa busya ahu ndikuza hona. Omu iziina rya Yesu, Amiina.
HABWAKI IWE NOYETAAGA AMAGITA
Omukwenda Grace Lubega
Isaaya 10:27(KJV): “Kandi kiraija okuhingura ngu omukiro ekyo, ngu omugugu gwe nigwija kukwihibwaho kuruga ha mabega gaawe, kandi ekikoligo kye kuruga ha bikya byawe, kandi ekikoligo nikiija kuhwerekerezebwa habw’amagita.”
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Kiri kintu ekyetegerezebwa kubi ngu amagita gahurwa habw’abatebezi bonka oba abo abanyakuhereza ha katuuti. Omu kinyakuroho, buli mwana wa Ruhanga nayetaaga amagita, nobuyakuba ali mukugu oba ayeserwe mulingoki. Oba ali dakitaali, musuubuzi, mutonganirizi, oba wa poliipo, amagita nigo ganguhya okukora embaganiza ekusingayo. Kunu obukugu omukusoma nokumanya kw’ebyorabiremu biri byomuhendo, baitu tibirukumara habwabyo byonka; haroho ebicweka eby’okukora kurungi, kuleetaho ebintu ebikurorwaho, kandi nempinduka ebyetagisa amagita gonka kuzaara.
Tekerezamu dakitaali akukoora ha bukugu obukuruga omukusoma kwonka na noogwo, omukwongeraho hali obukugu obwo, ateekerweho amagita Ruhanga—kiija kuba nikimanyiirwa ngu ogu anyakukoora hansi y’amagita nakora kurungi kusingaho muno. Nikyo kimu, lengesaniza owa poliipo anyakwesigamire ha ntegeka ye yonka na noogwo akukora habw’amagita; noija kurora ngu omwebembezi anyina amagita n’aleetaho empinduka y’amaani kandi nempinduka erukwikaraho muno omubantu.
Ekyahandikirwe kitugamba ngu “ekikoligo nikihwerekerezebwa habw’amagita.” Kinu kikwoleka ngu haroho emigugu, okukugirwa, kandi ebikonge ebikulemesa omubusuubuzi bwawe, oba omumirimo wasomeriire ebikwija kuhuura amagita gonka. Ebizibu ebimu tibisobora kumarwaho kuraba omumagezi g’obuntu gonka; biteekwa kucwebwa kuraba omukuheebwa amaani gobwa Ruhanga.
Gonze na Yesu akaba ateekerweho amagita, kandi yagenda hoona hoona nakora kurungi. Kinu nikyoleka ngu kwolekesa kwebirungi, kusumuurwa, kandi nokugaraaho buhyaka nibisoboka kuraba omu magita honka, aganyakusobozesa kuleetaho ebijuma eby’amaani g’obuntu gatakusobora kuzaara.
Kwongeraho, amagita gasomesa. Haroho okumanya, entegeka, kandi nokwetegereza ebyotali tunga kuraba omukutendekwa kwonka—oba omu biragiro, omukwombeka, oba omubusuubuzi—baitu okusomesebwa okw’amagita gasuukura. Gahereza amagezi agobwa Ruhanga aganyakuhingura ha gokusoma kw’abuntu. Iwe nogetaaga, mwana wa Ruhanga!
GALIHYA N’OSOMA: Engeso Z’Abakwenda 10:38, 1 Yohana 2:27
EBIKURU MUBYOONA: Buli mwana wa Ruhanga nayetaaga amagita, nobuyakuba ali mukugu oba ayeserwe mulingoki. Oba ali dakitaali, musuubuzi, mutonganirizi, oba wa poliipo, amagita nigo ganguhya okukora embaganiza ekusingayo.
ESAARA: Taata Ruhanga, webale habw’amagita. Webale habwokuba onteekaho amagita muno habw’okwetwa kwange, omulimo gwange, kandi orubimbi rwange omunsi enu. Nyowe mpairwe amaani kuleetaho enyahukana, okuhingurana, kandi empinduka hoona hali okantekere. Omu ibara lya Yesus, Amiina.
PINGO NIWIRE MITE BOTI
Lakwena Grace Lubega
Icaya 10:27(KJV): “I nino meno, ter mere bia woko i wi gwokwu, gibituro okolle woko ki i ŋutwu pi niwire.”
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Man obedo tam ma pol kare dano tamo ma pe atir ni niwire tye pi lutuc jiri keken dok pi coo ki mon ma gi tucu jiri ki iwi abam. I Lok ada Latin pa Lubanga acel acel mito niwire, labongo paro tic nyo lwongo ma en tye iye. Kono in daktar, lacat wil, lapirida, ladiro yubu ot, onyo latela wibye, niwire aye obedo gin ma kelo alokaloka kikome. Kadi ka diro tic ki ngec ma itye kwede obedo gin ma pire tek, ento pe romo pi gi ken gi. Tye rwom me tic tic maber, me kelo alokaloka, dok me kelo aloka loka ikwo pa dano ma niwire keken aye twero kelo.
Nyuta daktar ma tye ka tic ki ngec ma en tye kwede keken, dok ipor ki ngat mukene ma, medo i kom ngec meno, Lubanga owiro en-ci obi nen maber ni ngat ma tye ka tic ki niwire ni tye ka tic maber loyo. Iyo acel-lu, kong ipor latela wibye ma jenge i kom diro ki ngec keken, dok nyuta ngat ma tiyo ki niwire, ci ibi neno ni latela ma tyeki niwire ni kelo alokaloka madit dok ma ri i kin dano.
Ginacoya waco botwa ni gibituro okolle woko ki i ŋutwu pi niwire. Man nyutu ni tye peko, goro, dok lageng ma moko i biacara ni, dog ticci, ma niwire keken aye ma twero cobo; Teko pa Lubanga keken aye twero turu gi.
Yecu kikome onongo tyeki niwire, dok en owoto ka timo jami mabeco. Man nyutiwa ni tye kit nyute pa ber pa Lubanga, larre, dok dwoko cen mukene matwere pi niwire keken, ma kelo adwogi ma teko pa dano keken pe twero kelo.
Makato man, Niwire man bene pwonyo. Tye neno mogo, diro tic, dok niang mogo ma pe ibi nongo ki pwony keken- kono ma calo lapirida, ladiro cwec, onyo lacat wil ki ento ma niwire nyutu. En miyo ryeko ma a ki bot Lubanga ma kato pwony ma ki nongo ki i bot dano. In ibimito ne, latin pa Lubanga!
KWAN MUKENE: Tic pa Lukwena 10:38, 1 Jon 2:27.
LWOD MADIT: Latin pa Lubanga acel acel mito niwire, labongo paro tic nyo lwongo ma en tye iye. Kono in daktar, lacat wil, lapirida, ladiro yubu ot, onyo latela wibye, niwire aye obedo gin ma kelo alokaloka kikome.
LEGA: Wora Lubanga, apwoyi pi niwire. Apwoyi pien i wiro an matut pi lwongo na, ticca, dok ticca i lobo kany. Imina kero me kelo alokaloka, timo maber, dok alokaloka kamo keken ma in iketo an iye. I nying Yecu, Amen.
TYEN KOP OMIO YIN MYERO IBED I WIR
Akwena Grace Lubega
Icaya 10:27 (Lango): I nino nono yeccere bino ya oko i kori, lodi mere daŋ obino turo oko i ŋuti.”
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Polkare jo tamo arac ni wir obedo ka pi otuc jiri kede pi coo kede mon ame pwonyo kop Obaŋa i wi tutti. Kodi tam man mom tye ateni. Itino Obaŋa luŋ myero bed kede wir, aboŋo paro tic ame otio onyo lwoŋo ame tye ikom kwo gi. Akadi ibedo dakatal, acatwil, olambuji, atet jami, onyo awibye, wir man polkare en aye kelo alokaloka. Tic diro kede ŋec pire tek tutwal, cite mom romo apirgi ken gi. Tye rwom me tic aber odoco, bedo kede adwoogi, karacel kede alokaloka ame wir keken en aye twero kelo.
Nyuta dakatal ame tio kede ka ŋeccere me dog tic keken, eka ite nyuta dok en okene, ame meddo ikom ŋeccere no, Obaŋa omio wir—eka ite neno caden ni ŋat ame tio kede wir tio aber odoco. Nyuta a wibye ame jeŋere ka ikom diro kede ŋec keken, eka ite nyuta ŋat ame tio kede wir, daŋ ibino neno ni atela ame tye kede wir en aye kelo alokaloka adwoŋere ame daŋ ri pi naka.
Tyeny jiri kobbiwa ni lodi bino tur pi wir. Man tero ni tye yec kede ageŋ i catowilli, ticci, onyo lwoŋo ni ame bino yaa ka pi wir. Peko okene mom cobbere ka kede ryeko a dano keken; gin tur pi teko ame Obaŋa mio.
Yecu ikome nwaŋ tye kede wir, daŋ obin omamano piny kun tio jami abeco. Man nyuttiwa ni tye anyuttogo me jami aber, gonyere, kede roccere ame twerre ka pi wir. Wir en aye kelo adwoogi ame teko a dano mom twero kelo.
Wir daŋ pwonyo wa. Tye ŋec, diro, kede niaŋ ame yin mom ibino nwoŋo ite cik, tet, onyo acatwil pi pwonyere ame yin itye kede keken cite pi ŋo ame wir nyutti. Mi ryeko ame yaa i baŋ Obaŋa ame kato pwony ame yin inwoŋo i wilobo kan. Yin myero ibed kede, atin Obaŋa!
MEDE IKWANO: Tic Okwena 10:38; Lakana 2:27
APIRE TEK: Itino Obaŋa luŋ myero bed kede wir, aboŋo paro tic ame otio onyo lwoŋo ame tye ikom kwo gi. Tye rwom me tic aber odoco, bedo kede adwoogi, karacel kede alokaloka ame wir keken en aye twero kelo.
KWAC: Obaŋa Papo, apwoyi pi wir. Apwoyi pien Yin iwira atut akato pi lwoŋo Ni pi kwo na, tic ame atio, kede tic ame Yin imia i wilobo man. Abedo i teko me kelo alokaloka kede tic aber odoco ikabedo luŋ ame Yin iketa iye. Inyiŋ Yecu, Amen.
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KWA NINI UNAHITAJI UPAKO
Mtume Grace Lubega
Isaya 10:27 (KJV): “Na itakuwa siku hiyo, mzigo wake utaondolewa begani mwako, na nira yake shingoni mwako; nayo nira itavunjwa kwa sababu ya upako.”
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Ni dhana potofu ya kawaida kufikiri kwamba upako umehifadhiwa tu kwa wahubiri au wale wanaohudumu madhabahuni. Ukweli ni kwamba kila mwamini anahitaji upako, bila kujali taaluma au wito wake. Iwe wewe ni daktari, mjasiriamali, wakili, mhandisi, au mwanasiasa, upako ndio kichocheo kinacholeta tofauti ya mwisho. Ingawa ujuzi wa kitaaluma na uzoefu ni wa thamani, haviwezi kutosha peke yake; kuna viwango vya ufanisi, athari, na mabadiliko vinavyoweza kuletwa na upako pekee.
Fikiria daktari anayefanya kazi kwa kutegemea tu uzoefu wa kitaaluma ukilinganisha na yule ambaye, pamoja na utaalamu huo, amepakwa mafuta na Mungu—itaonekana wazi kwamba anayefanya kazi chini ya upako anakuwa na ufanisi mkubwa zaidi. Vivyo hivyo, linganisha mwanasiasa anayetegemea mikakati tu na yule anayefanya kazi kwa upako; utaona kwamba kiongozi aliyepakwa huleta mabadiliko makubwa zaidi na mageuzi ya kudumu kwa jamii.
Maandiko yanasema kwamba “nira inavunjwa kwa sababu ya upako.” Hii inaonyesha kwamba kuna mizigo, mipaka, na vikwazo vinavyoendelea katika biashara au taaluma yako ambavyo vitaondolewa kwa upako pekee. Baadhi ya matatizo hayawezi kutatuliwa kwa akili ya kawaida tu; lazima yavunjwe kwa uwezeshaji wa kiungu.
Hata Yesu alipakwa mafuta, naye akazunguka akifanya mema. Hii inaonyesha kwamba baadhi ya udhihirisho wa wema, ukombozi, na urejesho unawezekana tu kupitia upako, unaowezesha matokeo ambayo nguvu za kibinadamu haziwezi kuiga.
Zaidi ya hayo, upako hufundisha. Kuna maarifa, mikakati, na ufahamu ambao huenda usiweze kuupata kupitia mafunzo ya kawaida tu—iwe katika sheria, uhandisi, au biashara—lakini upako huufunua. Unatoa hekima ya kiungu inayozidi elimu ya asili. Unauhitaji, mwamini!
MASOMO YA ZIADA: Matendo 10:38, 1 Yohana 2:27
UJUMBE MKUU: Kila mwamini anahitaji upako, bila kujali taaluma au wito wake. Iwe wewe ni daktari, mjasiriamali, wakili, mhandisi, au mwanasiasa, upako ndio kichocheo kinacholeta tofauti ya mwisho.
SALA: Baba mpenzi, asante kwa upako. Asante kwa sababu unanipaka mafuta kwa kina zaidi kwa ajili ya wito wangu, kazi yangu, na mgawo wangu katika ulimwengu huu. Nimewezeshwa kuleta mabadiliko, ubora, na mageuzi popote uliponiweka. Kwa jina la Yesu, Amina.
POURQUOI TU AS BESOIN DE L’ONCTION
L’apôtre Grace Lubega
Ésaïe 10:27 (LSG): « En ce jour, son fardeau sera ôté de dessus ton épaule, et son joug de dessus ton cou; et le joug sera détruit, à cause de l’onction. »
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Il est courant de penser à tort que l’onction est réservée uniquement aux prédicateurs ou à ceux qui exercent derrière une chaire. En réalité, chaque enfant de Dieu a besoin de l’onction, quelle que soit sa profession ou son appel. Que tu sois médecin, entrepreneur, avocat, ingénieur ou homme politique, l’onction est le catalyseur qui fait la différence ultime.
Les compétences professionnelles et l’expérience sont précieuses, mais elles ne suffisent pas à elles seules. Il existe des dimensions d’efficacité, d’impact et de transformation que seule l’onction peut produire.
Compare un médecin qui fonctionne uniquement par son expérience professionnelle à un autre qui, en plus de son expertise, opère sous l’onction de Dieu : la différence sera évidente. De même, un dirigeant qui dépend seulement de la stratégie ne produira jamais les mêmes résultats que celui qui agit par l’onction. L’onction engendre des changements profonds et durables.
L’Écriture déclare que « le joug est détruit à cause de l’onction ». Cela signifie qu’il existe des fardeaux, des limitations et des obstacles persistants dans ta carrière ou ton entreprise qui ne céderont qu’à l’onction. Certains problèmes ne se résolvent pas par l’intelligence seule ; ils doivent être brisés par la puissance divine.
Même Jésus fut oint, et Il allait de lieu en lieu faisant du bien. Cela nous montre que certaines manifestations de délivrance, de restauration et de bonté ne sont possibles que par l’onction — là où la force humaine atteint ses limites.
De plus, l’onction enseigne. Elle révèle des compréhensions, des stratégies et des révélations auxquelles aucune formation humaine ne peut donner accès. Que ce soit dans le droit, l’ingénierie ou les affaires, l’onction communique une sagesse divine qui dépasse l’apprentissage naturel. Tu en as besoin, enfant de Dieu !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Actes 10:38 ; 1 Jean 2:27
PASSAGE EN OR: Chaque enfant de Dieu a besoin de l’onction, quelle que soit sa profession ou son appel. L’onction est le catalyseur qui fait la différence ultime.
PRIÈRE: Père Dieu, merci pour l’onction. Merci parce que Tu m’oins puissamment pour mon appel, mon travail et ma mission sur cette terre. Je suis rendu capable d’apporter le changement, l’excellence et la transformation partout où Tu m’as placé.Au nom de Jésus, Amen.
WAAROM JE DE ZALVING NODIG HEBT
Apostel Grace Lubega
Jesaja 10:27 (HSV): “Op die dag zal het gebeuren dat zijn last van uw schouder zal afglijden en zijn juk van uw hals; en dat juk zal te gronde gericht worden omwille van de Gezalfde.”
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Het is een veelvoorkomende misverstand dat de zalving alleen is voorbehouden aan predikers. In werkelijkheid heeft ieder kind van God de zalving nodig, ongeacht zijn of haar beroep of roeping. Of je nu arts, ondernemer, advocaat, ingenieur of politicus bent, de zalving is de katalysator die het uiteindelijke verschil maakt. Hoewel professionele vaardigheden en ervaring van onschatbare waarde zijn, zijn ze op zichzelf niet voldoende; er zijn aspecten van effectiviteit, impact en transformatie die alleen de zalving kan bewerkstelligen.
Neem bijvoorbeeld een arts die puur op professionele ervaring vertrouwt, en een arts die naast die expertise ook door God gezalfd is – het zal duidelijk zijn dat degene die onder de zalving opereert veel effectiever is. Vergelijk eveneens een politicus die uitsluitend op strategie vertrouwt met een politicus die door de zalving opereert; u zult zien dat de gezalfde leider grotere veranderingen en een blijvende transformatie in de samenleving teweegbrengt.
De Bijbel zegt dat “het juk door de zalving is verbroken”. Dit betekent dat er lasten, beperkingen en hardnekkige problemen in uw bedrijf of carrière zijn die alleen door de zalving kunnen worden overwonnen. Sommige problemen kunnen niet alleen met het intellect worden opgelost; ze moeten door goddelijke kracht worden doorbroken.
Zelfs Jezus was gezalfd en Hij ging rond om goed te doen. Dit toont aan dat bepaalde manifestaties van goedheid, bevrijding en herstel alleen mogelijk zijn door de zalving, die resultaten mogelijk maakt die menselijke kracht niet kan evenaren.
Bovendien geeft de zalving onderwijs. Er zijn inzichten, strategieën en begrip die je misschien nooit zult verkrijgen door alleen een opleiding te volgen – of het nu gaat om rechten, techniek of het bedrijfsleven – maar die de zalving openbaart. Het schenkt goddelijke wijsheid die het natuurlijke leren overstijgt. Je hebt het nodig, kind van God!
VERDERE STUDIE: Handelingen 10:38, 1 Johannes 2:27
HET GOUDKLOMPJE: Ieder kind van God heeft de zalving nodig, ongeacht zijn of haar beroep of roeping. Of je nu arts, ondernemer, advocaat, ingenieur of politicus bent, de zalving is de katalysator die het ultieme verschil maakt.
GEBED: Vader God, dank U voor de zalving. Dank U omdat U mij veel dieper zalft voor mijn roeping, mijn werk en mijn taak in deze wereld. Ik ben in staat gesteld om verandering, uitmuntendheid en transformatie te brengen waar U mij ook geplaatst hebt. In Jezus’ naam, Amen.
WARUM DU DIE SALBUNG BRAUCHST
Apostel Grace Lubega
Jesaja 10,27 (SLT): „Und es wird geschehen an jenem Tag, da wird seine Last von deinen Schultern weichen und sein Joch von deinem Hals; ja, das Joch wird zersprengt werden wegen der Salbung.“
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Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass die Salbung nur für Predigerinnen und Prediger oder für jene reserviert ist, die von der Kanzel aus dienen. In Wirklichkeit braucht jedes Kind Gottes die Salbung, unabhängig vom Beruf oder von der Berufung. Egal, ob du ein Arzt, Unternehmer, Anwalt, Ingenieur oder Politiker bist, die Salbung ist der Katalysator, der den eigentlichen Unterschied ausmacht. Berufliche Kompetenz und Erfahrung sind zwar von unschätzbarem Wert, reichen aber allein nicht aus. Es gibt eine Reihe von Dimensionen der Effektivität, Wirkung und Transformation, die nur die Salbung hervorbringen kann.
Vergleiche z. B. einen Arzt, der nur aufgrund seiner Berufserfahrung glänzt, mit einem Arzt, der neben seinem Fachwissen auch von Gott gesalbt ist – es liegt auf der Hand, dass derjenige mit Gottes Salbung viel effektiver ist. Es ist offensichtlich, dass der gesalbte Amtsträger weitaus effektiver ist als ein Politiker, der sich nur auf seine Strategie verlässt, während derjenige mit der Salbung die Gesellschaft nachhaltig verändern wird.
Die Schrift offenbart uns, dass „das Joch zersprengt werden wird wegen der Salbung“. Das bedeutet, dass es bei deinem Unternehmen oder deiner beruflichen Laufbahn Belastungen, Einschränkungen und hartnäckige Hindernisse gibt, die nur durch die Salbung bewältigt werden können. Manche Probleme lassen sich nicht allein mit dem Verstand lösen; sie müssen durch die göttliche Ermächtigung überwunden werden.
Sogar Jesus wurde gesalbt und hat damit viel Gutes getan. Das zeigt, dass bestimmte Manifestationen der Güte, Befreiung und Wiederherstellung nur durch die Salbung möglich sind, die wiederum Ergebnisse ermöglicht, die das menschliche Vermögen nicht reproduzieren kann.
Außerdem lehrt uns die Salbung etwas. Sie schenkt uns Einblicke, Strategien und Erkenntnisse, die eine Ausbildung allein niemals vermitteln kann, welche die Salbung aber offenbaren kann – ob es mit dem Recht, der Technik oder der Wirtschaft zu tun hat. Sie schenkt göttliche Weisheit, die über natürliches Lernen hinausgeht. Du brauchst also unbedingt die Salbung, liebes Kind Gottes!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Apostelgeschichte 10,38; 1. Johannes 2,27
FAZIT: Jedes Kind Gottes braucht die Salbung, unabhängig vom Beruf oder von der Berufung. Egal, ob du ein Arzt, Unternehmer, Anwalt, Ingenieur oder Politiker bist, die Salbung ist der Katalysator, der den eigentlichen Unterschied ausmacht.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für Deine Salbung. Ich danke Dir, dass Du mir für meine Berufung, meine Arbeit und meine Aufgabe in dieser Welt eine besonders große Salbung gewährst. Sie befähigt mich, Veränderungen, Herausragendes und Transformationen zu bewirken, ganz egal, wo Du mich auch platziert hast. In Jesu Namen, Amen.
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