The Phaneroo Devotion: Marriage Series: The Pillar of Forgiveness
Apostle Grace Lubega
Matthew 18:21-22(NKJV): “Then Peter came to Him and said, “Lord, how often shall my brother sin against me, and I forgive him? Up to seven times?”Jesus said to him,“I do not say to you, up to seven times, but up to seventy times seven.”
—
You cannot keep a marriage if you do not know how to forgive.
Some people are simply too good at keeping grudges. They take stock of everything: every careless word, every missed expectation, every perceived slight. They hoard grievances like currency, keeping past offenses close at hand to weaponize in the next argument.
The standard set in our theme scripture is essential to a covenant marriage. In a union where two imperfect human beings share space, finances, dreams, and vulnerabilities, offenses are inevitable. Without a radical commitment to forgiveness, resentment quietly takes root and starves the relationship of oxygen.
When I married my wife, I told her that, in my heart and mind, I had already forgiven her for everything she would ever do to me. This mindset does not excuse poor behavior or eliminate accountability; it destroys the power of future offenses before they ever occur.
When you live this way, you do not walk through marriage as a victim waiting to be wounded; you walk with the kind of freedom that can withstand the shocks, disappointments, and conflicts that arise in marriage.
FURTHER STUDY: 1 Corinthians 13:5; Ephesians 4:31–32
GOLDEN NUGGET: You cannot keep a marriage if you do not know how to forgive.
PRAYER: Heavenly Father, thank You for this word. You deal with me and teach me to mirror Your patience and mercy, especially within my marriage. You strip away any pride, bitterness, or the temptation to keep a record of wrongs. I release offenses quickly, choose daily forgiveness over resentment, and protect the unity of our home. In Jesus’ name, Amen.
Loading…
ENGIIGA EYOBUSWEZI: EMPAGI EYOKUGANYIRA
Omukwenda Grace Lubega
Matayo 18:21-22(NKJV): “Aho petero yaija nemberi ali kandi yamugambira, ” Owekitinisa, mwenewaitu aransobyaga muliingoki, nikwo nanyowe muganyire? Emirundi musanju, baitu mpakka nsanju Emirundi musanju
—
Tosobora kuhangaza obufuumbo bwokuba otakumanya kuganyira.
Abantu abaamu burungi muuno mukuhangaza obutabanguko, batwara buli ekibaho. Buli kigambo ekyobutalimu, buli kunihira okutahikirire, buli ekitabasemeize. Bahangaza okunakuhara nke nsimbi, nibahura obutabanguko obwahinguireho haihi nemikono yabu nikwo babukozese nkekyokurwanisa mubutabanguko oburagarukamu.
Eidara eritegekerwe mukyahandikirwe kyaitu kikwatagaine muno nendagano yobufumbo. Munkoragana namberi abantu babiri abatasemire bagabana omwanya, ensimbi, ebiroto nobunaffu, imisango tigyeharwa. Hataroho okucwamu kwobuhangazi kwokuganyirangana, okutabatabuka kufuna emiizzi kandi kulemesa abagonzebwa kwikya.
Nyoowe bunyasweire mukazi wange, nkamugamba ngu, mumutima gwange nomubwongo bwange, Nyoowe nkamuganyiraira habwabilikimu kyalinkora.entekereza enu teha rukusa okwerabya kubi negayalirila okutwara nokuhimba obujunanizibwa; esazaamu amani gemisango yomaiso etakabaire nakubaho.
Bwohangara mulingo gunu, toraba mubufumbo nkalinzire kutalibanizibwa; orubata nobugabbe nobusinge mubulikimu ekikutalibaniza, nobutabanguko obwimukaho mubufumbo.
GALIHYA NO’SOMA: 1Abakorinso 13:5, Abeffeso 4:31-32.
EKIKURU MUBYOONA: Tosobora kuhangaza bufumbo bwoba otakumanya kuganyira.
ESAARA: Isiitwe owomwigiru, nkusiima ahabw’Ekigambo kinu. Oba nanyowe kandi nonyegesa okurubatira mikisisani kyokugumisiriza nembabazi zawe, namunomuno mubufumbo bwange. Onyihamu amarara, obusungu, oba okukemebwa kwokwahura ebibi ebinkolebwa. Ntaisura bwangu obusungu, nincwamu kuganyira mukikaro kyokutabangura kandi nindinda obumu bwenju yange. Omw’ibara lya’yesu Amiina
PWONY IKOM KITME GWOKO NYOM: WIR ME TIMO KICA
Lakwena Grace Lubega
Matayo 18:21-22(NKJV): “Petero oa obino bot Yecu ci openye ni, “Rwot omera mono bibalo bal bota tyen adi, ka dok atim kica bote. Pud dok abitimo bote kica ka obalo tyen abiro?” Yecu owacce ni, “Pe awacci ni ma romo tyen abiro, ento ma romo tyen pyerabiro tyen abiro.”
—
Pe itwero gwoko nyom kace pe ingeyo kitme timo kica.
Jo mukene gimaro tele. Gigwoko jami ducu ma otime: lok ducu ma giwaco ata, ginma omyero nongo lawote otim ento pe otime, ginmo keken matidi ma guwinyo. Gin gwoko kiniga calo lim, Kun gi gwoko jami ma lawotgi otimo con cok icingi me tic kwede me loyo daa mukene ma bino.
Rwom ma ki keto ikwan wa matini piretek pi nyom ma gumoko kwonge iye. I ribe ma dano aryo ma bene gitye ki goro iye ribo kabedo, lim, lek dok goro, jami ma cwero cwinygi pe genge. Labongo moko tam me timo kica piri keni, jemo nongo lwite laling dok kwanyo woko yamo me wat ikin jo aryo nu.
Ikare ma anyomo dako na, awace ni, icwinya dok tama, onongo dong atime kica pi jami ducu ma onongo en bitimo ne ki an. Tam meno pe cwako tim marac onyo kwanyo woko bedo ma pe iwaco jami ma time ikwoni ki lawoti; en balo teko me ginma twero cwero cwinyi i anyim wa mapwod peya gutime.
Ka ikwo iyo macalo man, pe iwoto i nyom calo ngatma gibitimo rac ikome ma tyeka kuru ni ki wane; iwoto ki kit twero ma twero kanyo jami ma time atura, ginma turu cwinyi, dok lweny ma bino i nyom.
KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 13:5; Jo Epeco 4:31-32
LWOD MADIT: Pe itwero gwoko nyom kace pe ingeyo kitme timo kica.
LEGA: Wonwa ma tye i polo, apwoyi pi Lok man. In ipwonya dok inyuta kitme neno tek cwinyi dok kica ni, twatwale i nyoma. In ikwanyo woko wakke mo keken, kec cwiny onyo atema tema me gwoko ginma rac ma otime. Aweko woko ginma ocwero cwinya oyot, ayero timo kica nino ducu makato jemo, dok agwoko ribe me gangwa. Inying Yecu, Amen.
Loading…
AISISIANAKINETA NU EDUKONE: EPIR LO AITIM
Ekiyakia Grace Lubega
Matayo 18:21-22 (AOV): “Kotema ece kokesisiak ŋes atiar, “Ejakait, kisiikinai ber kalot keda papaka.” Konye kotema Yesu ŋes atiar, “Kotupunai; kinye lukatwak kidaata lukatwakakec.”
—
Mamijo ipedori aidar edukone arai mam ijo ipedori aitim.
Ejaasi itunga lu idarete akiro. Idarete lu akiro noi, akiro kere nuejal, ipudesia lumam itodolikitai. Etukete ingungeta bala apiai, idarete aibucanarete nuokau kwape ijiiso lu epeget loingaren.
Erai adoketait na itolomuunitai kotoma okokoro wok loepukorit aimor ibore yen epol kotoma odukone lo aitutuket. Kotoma airiamunet naka itunga iarei lumam edolitos cut kaileleba, ne emoriata apak, apiai, anonok, mam aituguikinio eluana kane. Arai emamei etau kotoma aitim, elosi aduaris aimied edukone aimikar eiyeng.
Ne kamanyia eong akaberu, abu eong kalimok ngesi ebe adau eong aitim ngesi aibucanareta kere nu ebeit ngesi aswam. Mam aijen na inacit iponesio luepaaritos arai, mam itikokinit abiluna; emudiari agogong naka aibucanareta nukoingaren erongo iswamauna da.
Ne kijaria jo kwana, mam jo ilosi bala yen idarit aitakadikinio, konye, ilosi jo keda ailajaara na epedori atereikin keda aituguikinikineta nu ejaasi odukone.
ASIOMAN NAIYATAKINA: 1 Ikorinton 13:5; Ipeson 4:31-32
NUEPOSIK BALA ESABU: Mamijo ipedori aidar edukone arai mam ijo ipedori aitim.
AILIP: Papa lokuju, eyalama kanu akirot kana, isisianakinijo eong ainuak angirikinit Kon keda aitim Kon. Ilemarijo ediopoget kere, aduaris keda etau lo ibwai ingungeta luokau. Ajali ingungeta kere aseuni aitim na kanginiduc adepar aduaris kasodi aidar aibumakina na ekale kosi. Kokiror Ke Yesu, Amen.
Loading…
MFULULIZO WA MAFUNDISHO YA NDOA: NGUZO YA MSAMAHA
Mtume Grace Lubega
Mathayo 18:21-22 (NKJV): Kisha Petro akamwendea Yesu, akamwuliza, “Je, ndugu yangu akinikosea, nimsamehe mara ngapi? Mara saba?” Yesu akamjibu, “Sisemi mara saba tu, bali sabini mara saba.”
—
Huwezi kudumisha ndoa ikiwa hujui jinsi ya kusamehe.
Baadhi ya watu ni wazuri sana katika kuweka kinyongo. Wanachunguza kila kitu: kila neno lisilojali, kila matarajio yaliyokosekana, kila jambo dogo linaloonekana. Wanakusanya malalamiko kama sarafu, wakiweka makosa ya zamani karibu ili wazitumie katika mgogoro inayofuata.
Kiwango kilichowekwa katika andiko letu kuu ni muhimu kwa ndoa ya agano. Katika muungano ambapo wanadamu wawili wasio wakamilifu wanashiriki nafasi, fedha, ndoto, na udhaifu, makosa hayaepukiki. Bila kujitolea kwa dhati kwa msamaha, chuki hukita mizizi kimya kimya na kuinyima ndoa nafasi ya kustawi.
Nilipomuoa mke wangu, nilimwambia kwamba, moyoni na akilini mwangu, nilikuwa tayari nimemsamehe kwa kila jambo ambacho angenitendea siku zijazo. Mtazamo huu hauhalalishi tabia mbaya Wala hauondoi uwajibikaji; bali huondoa nguvu ya makosa yajayo kabla hata hayajatokea.
Unapoishi hivi, huishi katika ndoa kama mwathirika anayesubiri kukosewa; unatembea na aina ya uhuru unaokuwezasha kustahimili mshtuko, tamaa, na migogoro inayotokea katika ndoa.
MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 13:5; Waefeso 4:31–32
UJUMBE MKUU: Huwezi kudumisha ndoa ikiwa hujui jinsi ya kusamehe.
SALA: Baba wa mbinguni, asante kwa neno hili. Unanishughulikia na kunifundisha kuiga uvumilivu na rehema Zako, hasa ndani ya ndoa yangu. Unaondoa kiburi chochote, uchungu, au jaribu la kuweka kumbukumbu ya makosa. Ninaachilia makosa haraka, nachagua msamaha wa kila siku badala ya chuki, na kulinda umoja wa nyumba yetu. Kwa jina la Yesu, Amina.
Loading…
HUWELIJKSREEKS: DE PIJLER VAN VERGEVING
Apostel Grace Lubega
Matteüs 18:21-22 (HSV): “Toen kwam Petrus naar Hem toe en zei: Heere, hoeveel keer zal mijn broeder tegen mij zondigen en ik hem vergeven? Tot zevenmaal toe? Jezus zei tegen hem: Ik zeg u: niet tot zevenmaal, maar tot zeventig maal zevenmaal.”
—
Je kunt een huwelijk niet in stand houden als je niet kunt vergeven.
Sommige mensen zijn er gewoon te goed in om wrok te koesteren. Ze houden alles bij: elk ondoordacht woord, elke gemiste kans, elke vermeende belediging. Ze hamsteren grieven als geld, en bewaren oude misstappen dicht bij de hand om ze als wapen te gebruiken in de volgende ruzie.
De norm die in onze thematekst wordt gesteld, is essentieel voor een verbondshuwelijk. In een verbintenis waarin twee onvolmaakte mensen ruimte, financiën, dromen en kwetsbaarheden delen, zijn misstappen onvermijdelijk. Zonder een radicale toewijding aan vergeving, wortelt wrok stilletjes en verstikt de relatie.
Toen ik met mijn vrouw trouwde, vertelde ik haar dat ik haar in mijn hart en gedachten al alles had vergeven wat ze me ooit zou aandoen. Deze denkwijze is geen excuus voor slecht gedrag en ontslaat je niet van verantwoordelijkheid; het vernietigt de kracht van toekomstige misstappen voordat ze zich voordoen.
Als je zo leeft, loop je niet door je huwelijk als een slachtoffer dat wacht om gekwetst te worden; je loopt met een vrijheid die de schokken kan weerstaan. Teleurstellingen en conflicten die zich in een huwelijk voordoen.
VERDERE STUDIE: 1 Korinthe 13:5; Efeze 4:31-32
HET GOUDKLOMPJE: Je kunt een huwelijk niet in stand houden als je niet weet hoe je moet vergeven.
GEBED: Hemelse Vader, dank U voor dit woord. U leidt mij en leert mij Uw geduld en barmhartigheid te weerspiegelen, vooral binnen mijn huwelijk. U ontneemt mij alle trots, bitterheid en de verleiding om wrok te koesteren. Ik laat snel wrok los, kies dagelijks voor vergeving in plaats van wrok en bescherm de eenheid van ons gezin. In Jezus’ naam, Amen.
DIE EHE-SERIE: DAS PRINZIP DER VERGEBUNG
Apostel Grace Lubega
Matthäus 18,21–22 (SLT): „Da trat Petrus zu ihm und sprach: Herr, wie oft soll ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich sündigt? Bis siebenmal? Jesus antwortete ihm: Ich sage dir, nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmalsiebenmal!“
—
Man kann keine Ehe aufrechterhalten, wenn man nicht weiß, wie man jemandem vergibt.
Manche Menschen sind Spezialisten, wenn es darum geht, nachtragend zu sein. Sie führen Buch über jeden Fehler: jedes leichtfertige Wort, jede enttäuschte Erwartung oder jede vermeintliche Kränkung. Sie tragen Fehler nach, als wäre es ihr Hobby, und haben die Fehler des Partners immer parat, um sie beim nächsten Konflikt als Waffe einzusetzen.
Der in unserer thematischen Schriftstelle festgelegte Maßstab ist für den Bund der Ehe unverzichtbar. In einer Verbindung, in der zwei unvollkommene Menschen ihren Lebensraum, ihre Finanzen, ihre Träume und ihre Verletzlichkeit teilen, sind Kränkungen unvermeidlich. Ohne die eindeutige Verpflichtung zur Vergebung schlagen die Ressentiments unbemerkt Wurzeln und entziehen der Beziehung die Luft zum Atmen.
Als ich meine Frau geheiratet habe, sagte ich ihr, dass ich ihr in meinem Herzen und in meinem Kopf bereits alles vergeben hatte, was sie mir jemals antun könnte. Diese Einstellung entschuldigt kein schlechtes Verhalten und befreit niemanden von seiner Verantwortung, sondern nimmt zukünftigen Kränkungen ihre Macht, noch bevor sie überhaupt stattfinden.
Wenn man diese Einstellung hat, schreitet man nicht als Opfer durch die Ehe, das nur auf die nächste Beleidigung wartet. Stattdessen begegnet man den Herausforderungen, Enttäuschungen und Konflikten in der Ehe mit einer inneren Freiheit, die all dem standhalten kann.
WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Korinther 13,5; Epheser 4,31–32
FAZIT: Man kann keine Ehe aufrechterhalten, wenn man nicht weiß, wie man jemandem vergibt.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für dieses Wort. Du formst meinen Charakter und lehrst mich, besonders in meiner Ehe Deine Geduld und Barmherzigkeit widerzuspiegeln. Du befreist mich von jeglichem Stolz, jeglicher Bitterkeit und der Versuchung, Verfehlungen nachzutragen. Ich vergesse schnell Kränkungen, nehme mir vor, jeden Tag zu vergeben, anstatt Verbitterung zu hegen, und bewahre die Harmonie in unserer Familie. Im Namen Jesu, Amen.
