The Phaneroo Devotion: Changing Seasons: Do Not Settle For Less
Apostle Grace Lubega
1 Kings 17:6-7 (KJV): “And the ravens brought him bread and flesh in the morning, and bread and flesh in the evening; and he drank of the brook. And it came to pass after a while, that the brook dried up, because there had been no rain in the land.”
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When a season ends, sometimes, its provisions do not end completely. Like in Cherith, part of the provision may fail while part of it continues. Scripture tells us that the brook dried up, but it does not explicitly say that the ravens stopped bringing bread and meat morning and evening. Elijah may have continued receiving food, yet without water he could not survive on bread and flesh alone.
This is a warning for the believer who focuses only on the fact that some of the provision has been sustained by God. A door of opportunity may still be open, a title may still be attached to your name, a relationship may still function outwardly, while the deeper sustaining flow beneath it has already dried up.
Some stay in ‘Cherith’ long after ‘Cherith’ has finished its purpose, comforted by the provision that remains visible, yet blind to the provision that has ceased. Contentment with the flesh and bread of yesterday’s provision can cost you the future God has prepared.
A man can die with meat in his belly and no water in his body, sustained on the outside, but starved underneath. Discernment requires more than gratitude for what still comes; it requires the honesty to ask what has actually stopped and why, even while other things continue.
Do not measure the season only by its lingering provisions. Be keen to ask what the end of a provision means for you and what God has prepared next. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Jeremiah 29:11; Romans 8:28
GOLDEN NUGGET: Do not measure the season only by its lingering provisions. Be keen to ask what the end of a provision means for you and what God has prepared next.
PRAYER: Loving Father, I thank You for discernment in my seasons. I refuse to settle for the appearance of provision when the deeper flow has ceased. Give me eyes to see what has truly dried even while other mercies still linger. I will not mistake a lingering raven for a flowing brook. Lead me to the next place of Your true provision. In Jesus’ name, Amen.
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KUHINDURA EBIRO: OTAMARWA EBIKE.
Omukwenda Grace Lubega
1 Abakama 17:6-7 (KJV): “Ebingora byamuleteraga omugati nenyama nyenkya, nomugati nenyama akairirizi yanywa ha kambu. Kandi kyahika akasumi obukahinguireho, akambu kayoma, baitu enjura etagwe omu nsi.”
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Obusumi obu buhwayo, obusumi obumu, obugabirizi bwabwo tibuhweraho kimu. Nkoku kyali mu Kerisi, ekimu habicweka by’obugabirizi kisobora kulema kandi ekindi nikigumizaamu. Ekyahandikirwe nikitugambira ngu omugera guk’oma baitu kitagambe ngu ebingora bikaleka kuleeta omugaate n’enyama nyenkyakara na rwebagyo. Eriya asobora kuba yagumiizemu n’atunga ebyokulya, kyonka atanyina maizi g’okunywa akaba atakusobora kwomerra hamugaate gwonka n’enyama.
Kunu kurabura hali omwikiriza ou at’eka amaiso hansonga ngu ekicweka ekimu eky’obugabirizi Ruhanga Akyakirekereho. Orwigi rw’omugisa rusobora kuba rukyakinguire, osobora kuba okinyina obukuru, omuganjano gusobora nugorwa nk’oguroho baheeru bonka, kunu omugera ogukubirinda ogw’omunda guk’oma ira.
Abamu baikara ‘Kerisi’ obwire bwingi kunu ‘Kerisi’ ekamara omulimo gwayo, bahumuziibwe obugabirizi obukukyarorwa, kyonka batakurora obugabirizi obwahoireho. Kumarwa enyama n’omugaate eby’obugabirizi obwaijo kisobora kukuihaho nyenkya ei Ruhanga Akutekaniriize.
Omuntu asobora kufa n’enyama mundaye kandi mumubirigwe busamu maizi, aheeru n’azooka kurungi baitu munda mujara. Kukenga nikwetagisa ebikukira hakusiima ebikukyaija; nikwetagisa kwebeera w’amazima ok’ekaguza kiki ekihoireho kandi habwaki, n’ebindi obubiraaba nibikyagumizaamu.
Obusumi otabupimira habugabirizi obukyaroho. W’etegereze nukwo oyekaguze empero y’obugabirizi n’emanyisaaki hali iwe kandi kiki eki Ruhanga atekaniize ekikwongeraho. Allelluya!
GALIHYA NOSOMA: Yeremiya 29:11; Abaroma 8:28
EKIKURU MUBYONA: Obusumi otabupimira habugabirizi obukyaroho. W’etegereze nukwo oyekaguze empero y’obugabirizi n’emanyisaaki hali iwe kandi kiki eki Ruhanga atekaniize ekikwongeraho.
ESAARA: Taata owangonza ninkusiima habw’okwetegereza omu busumi bwange. Ninyanga kumarwa obugabirizi oburoho kunu okugera okwenziha kulekere. Mpa amaiso kurora kiki eky’omere n’embabazi ezindi obuziraaba zikyaroho. Tindukwija kusisaniza ekingora ekikukyaleeta omugaate n’omugera. Ntwara hakiikaro ekikwongeraho eky’obugabirizi Bwawe obuhikire. Omw’ibara lya Yesu, Amiina.
LOKO KARE: PE IYE GINMA TIDI
Lakwena Grace Lubega
1 Luker 17:6-7(KJV): “Agak gutero kwon ki riŋo-gu bote i odiko, ka dok otyeno bene guterre kwon ki riŋo. En obedo ka mato pii i kulu Kerit. Lacen pii ma i kulu otwo woko, pien kot doŋ pe cwer i lobo.”
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Kace kare moni ogik, cawa mukene, ginma gimito pe gik ducu. Calo i Kerit, but ginma imito mogo pe twero nonge kunma bute mukene mede ameda.
Gin acoya waciwa ni dog kulu otwo, ento pe waco ni winyo ogak igiko kelo kwon dok ringo odiku ki otyeno woko. Twero bedo ni Elia omede ki nongo gin acama, ento kun labongo pii en onongo pe twero kwo ki kwon dok ringo keken.
Man obedo cik pi ngat ma ye ikom Rwot ma keto cwinye i kom ada ni gin mogo ma gimini Lubanga aye ma ogwoko. Dogola me kare pud twero bedo twolo. Rwom pwod twero bedo i kom nyingi, wat ikinwu twero nen ki woko, kunma ginma tyeka weko en mol ni dong otwo woko.
Jo mukene bedo i ‘Kerit’ kare mabor wa ma nongo dong otyeko miti ne woko, mun ginma gimini gi manen cuku cwiny gi, ento nongo wang-gi oume woko ki i kom ginma dong gigiko minigi woko. Yeng ki ringo dok kwon ma gimini laworo twero balo anyim ma Lubanga oyubu piri woko.
Ngatmo twero to ki ringo i iye dok labongo pii mo keken ikome, nongo tye maber ki woko, ento kec neko ki laping. Niang mito ginma kato pwoc pi ginma pwod bino; en mito gene me penyo ngo ma dong ogik woko dok pingo, kadi makun jami mukene ni pwod mede.
Pe ipim kare moni niwok ki ginma ineno pwod tyeka tic keken. Ket cwinyi me penyo tyenlok me agiki pa mini ginmoni dok ngo mukene ma Lubanga oyubu piri.
KWAN MUKENE: Jeremia 29:11; Jo Roma 8:28
LWOD MADIT: Pe ipim kare moni niwok ki ginma ineno pwod tyeka tic keken. Ket cwinyi me penyo tyenlok me agiki pa mini ginmoni dok ngo mukene ma Lubanga oyubu piri.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi niang ikare na. Akwero ye ginma nen calo jami ma imina kun nongo kulu ne dong ogik mol woko. Mi wanga me neno ginma otwo adada kadi kabed kica pa Lubanga mukene pwod wire. Pe abi tero winyo ma wire ingeta calo pii ma pwod tyeka mol. Cwala i kabedo mukene me ginma imina adada. Inying Yecu, Amen.
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AIJULANAKIN APAKIO: SIRI KICAM IDIS
Ekiyakia Grace Lubega
1 Ikabakan 17:6-7 (AOV): Kosodete ikuruka koinununete ŋes inyamat ka akiriŋ tupuruc, ka inyamat ka akiriŋ eboŋ; komasenenei da akipi nuka aguurut. Kosodi kanen ketubor apak koonik aguurut, kanu amamear akiru kakwap.
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Ne eŋetakinor apak, kapakio acie, mam iboro luelomunete kaneke epalarete kere. Ka kotoma Keris, epedori atutubet acie aonikin, konye mam epoloikinit ebe apalasi ikuruka ayaŋaunun emugaati keda akiriŋ tupuruc keda oboŋ. Epedori ti Eliya ainyikokin adumunun inyamat, konye emameete akipi mam ŋes apedori aijar keda emugati ka akiriŋ bon.
Erai na aikwenyaret mama ejai iyuunan yen iteikinit bon abeite naebe apedo Edeke aidar ainanakineta acie. Epedori araute ebe eroko ekek loka arereŋu eŋaara, ipedori jo ajaus keda ajenunet okiror kon, epedori ajena asalakin iswamai okiŋa, konye owonikinite kwap ke.
Icie esalakinete ‘Keris’ kodaunite ‘Keris’ aitodolikin alosikinet ke, inapakit ainakin na iteo, konye komam eseseni ainakin na apala. Aimonus keda akiriŋ ka emugati loka abian epedori ainakin jo itwaniari iiŋaren na etemonoki Edeke.
Epedori etuŋanan atwanare keda akiriŋ akoik ke konye omamete akipi akuan ke, kidarar okiŋa, konye ikanyite eteŋe kotoma. Ajenikin ipuda nuipu adepar ailel kanuka nueroko epote; ipuda amunonut aiŋit inyoni ber apala keda kanuboinyo, karaida eroko icie iboro ebukos.
Mam ipimai apak bon kitosomai ainakin naiteo. Kowanyu kiŋit apolou naka apalar na ainakin keda nu etemonoki Edeke atupakin. Alleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Yeremia 29:11, Iromayon 8:28
NUEPOSIK BALA ESABU: Mam ipimai apak bon kitosomai ainakin naiteo. Kowanyu kiŋit apolou naka apalar na ainakin keda nu etemonoki Edeke atupakin.
AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanuka ajenikin na kotoma apakio ka. Aŋeri acamun aiteo naka ainakin kopalarite toma. Koinakinai eoŋ akonye nuka aanyun nu cut aonikisi karaida eroko aitimokineta acie iswamaete. Mam eoŋ ayaŋari ekuruk loirimoit kwape aguurut na elelei. Kiŋarenikinai aiboisit Kon naetupakit naka ainakin na abeite. Ko okiror loka Yesu, Amen.
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KUBADILIKA KWA MAJIRA: USIRIDHIKE NA KIWANGO CHA CHINI
Mtume Grace Lubega
1 Wafalme 17:6-7 (KJV): “Kunguru wakamletea mkate na nyama asubuhi, na mkate na nyama jioni, akanywa maji ya kile kijito. Ikawa, baada ya siku kupita, kile kijito kikakauka, kwa sababu mvua haikunyesha katika nchi.”
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Wakati majira yanapofikia kikomo, mara nyingine riziki zake haziishi zote kwa pamoja. Kama ilivyokuwa kule Kerithi, sehemu ya riziki inaweza kukauka huku sehemu nyingine ikiendelea kuwepo. Maandiko yanatuambia kwamba ule mto ukakauka, lakini hayasemi kwa uwazi kuwa wale kunguru waliacha kuleta mkate na nyama asubuhi na jioni. Eliya huenda aliendelea kupokea chakula, lakini bila maji asingeweza kuishi kwa mkate na nyama pekee.
Hili ni onyo kwa mwamini ambaye amezingatia tu ukweli kwamba sehemu ya riziki bado inaendelea kutolewa na Mungu. Mlango wa fursa unaweza kuwa bado uko wazi, cheo kinaweza kuwa bado kipo kwenye jina lako, au uhusiano unaweza kuonekana unafanya kazi kwa nje, wakati ambapo chemchemi ya ndani inayotegemeza maisha hayo tayari imekauka.
Watu wengi hubaki ‘Kerithi’ muda mrefu baada ya ‘Kerithi’ kumaliza kusudi lake, wakifarijiwa na riziki ambazo bado zinaonekana kwa macho, lakini wakiwa vipofu kwa riziki ambazo tayari zimekoma. Kuridhika na nyama na mkate ambavyo ni riziki ya jana kunaweza kugharimu siku zijazo ambazo Mungu amekuandalia.
Mtu anaweza kufa akiwa ameshiba nyama tumboni mwake lakini hana maji mwilini, akiwa ametegemezwa kwa nje, lakini anakufa njaa kwa ndani. Utambuzi unahitaji zaidi ya shukrani kwa kile kinachoendelea kuja; unahitaji ujasiri wa kujiuliza ni nini hasa kimekoma na kwa nini, hata wakati mambo mengine bado yanaendelea.
Usipime majira kwa kuangalia tu riziki zilizosalia. Kuwa na hamu ya kujiuliza nini maana hasa ya kukoma kwa riziki fulani maishani mwako na kile ambacho Mungu amekuandalia mbeleni. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Yeremia 29:11, Warumi 8:28
UJUMBE MKUU: Usipime majira kwa kuangalia tu riziki zilizosalia. Kuwa na hamu ya kujiuliza nini maana hasa ya kukoma kwa riziki fulani maishani mwako na kile ambacho Mungu amekuandalia mbeleni.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa ajili ya utambuzi katika majira yangu. Ninakataa kuridhika na muonekano wa nje wa riziki wakati chemchemi ya ndani imeshakauka. Nipe macho ya kuona kile kilichokauka kweli hata wakati rehema nyingine bado zimesalia. Sitamdhania kunguru aliye karibu kuwa ni mto unaotiririka. Niongoze hadi mahali panapofuata pa riziki Yako ya kweli. Kwa jina la Yesu, Amina.
LE CHANGEMENT DE SAISON : NE TE CONTENTE PAS DE MOINS
Apôtre Grace Lubega
1 Rois 17:6-7 (LSG): « Les corbeaux lui apportaient du pain et de la viande le matin, ainsi que du pain et de la viande le soir, et il buvait de l’eau du torrent. Mais au bout d’un certain temps, le torrent fut à sec, car il n’était point tombé de pluie dans le pays. »
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Lorsqu’une saison prend fin, il arrive que ses provisions ne cessent pas complètement. Comme à Kerith, une partie de la provision peut disparaître tandis qu’une autre demeure. Les Écritures nous disent que le torrent se dessécha, mais elles ne précisent pas que les corbeaux cessèrent d’apporter du pain et de la viande matin et soir. Élie pouvait donc continuer à recevoir de la nourriture ; cependant, sans eau, il ne pouvait survivre uniquement avec du pain et de la viande.
C’est un avertissement pour le croyant qui se concentre uniquement sur le fait qu’une partie de la provision est encore maintenue par Dieu. Une porte d’opportunité peut rester ouverte, un titre peut encore être attaché à ton nom, une relation peut sembler fonctionner extérieurement, alors que la source profonde qui la soutenait s’est déjà tarie.
Certains restent à « Kerith » bien après que ce lieu a accompli sa mission, réconfortés par la provision encore visible, mais aveugles à celle qui a déjà cessé. Se satisfaire du pain et de la viande de la provision d’hier peut te faire perdre l’avenir que Dieu a préparé pour toi.
Un homme peut avoir le ventre rempli de viande tout en mourant de soif, soutenu extérieurement mais dépérissant intérieurement. Le discernement exige plus que de la reconnaissance pour ce qui continue ; il demande aussi l’honnêteté de reconnaître ce qui s’est réellement arrêté et d’en comprendre la raison, même lorsque d’autres bénédictions demeurent.
Ne mesure pas une saison uniquement à ses provisions persistantes. Cherche à comprendre ce que signifie la fin d’une provision et ce que Dieu a préparé pour la suite. Alléluia !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jérémie 29:11 ; Romains 8:28
PASSAGE EN OR: Ne mesure pas une saison uniquement à ses provisions persistantes. Cherche à comprendre ce que signifie la fin d’une provision et ce que Dieu a préparé pour la suite.
PRIÈRE: Père d’amour, je Te remercie pour le discernement que Tu me donnes dans chaque saison de ma vie. Je refuse de me contenter de l’apparence de la provision lorsque la véritable source s’est déjà tarie. Donne-moi des yeux pour reconnaître ce qui s’est réellement desséché, même lorsque certaines de Tes bontés demeurent encore. Je ne confondrai pas un corbeau qui continue de venir avec un torrent qui coule encore. Conduis-moi vers le prochain lieu de Ta véritable provision. Au nom de Jésus. Amen.
VERANDERENDE SEIZOENEN: NEEM GEEN GENOEGEN MET MINDER
Apostel Grace Lubega
1 Koningen 17:6-7 (HSV): “En de raven brachten hem ‘s morgens brood en vlees en ‘s avonds brood en vlees, en hij dronk uit de beek. En het gebeurde na verloop van vele dagen dat de beek uitdroogde, want er was geen regen in het land gevallen.”
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Wanneer een seizoen eindigt, houdt de voorziening soms niet helemaal op. Zoals in Krith, kan een deel van de voorziening wegvallen, terwijl een ander deel doorgaat. De Schrift zegt dat de beek opdroogde, maar zegt niet expliciet dat de raven ophielden met het brengen van brood en vlees, ‘s morgens en ‘s avonds. Elia ontving misschien nog steeds voedsel, maar zonder water kon hij niet overleven op alleen brood en vlees.
Dit is een waarschuwing voor de gelovige die zich alleen richt op het feit dat God een deel van de voorziening heeft in stand gehouden. Een deur van kansen staat misschien nog open, een titel staat misschien nog steeds aan je naam verbonden, een relatie functioneert misschien nog steeds uiterlijk, terwijl de diepere, voedende stroom eronder al is opgedroogd.
Sommigen blijven lang in ‘Krith’ hangen, zelfs nadat ‘Krith’ zijn doel heeft gediend, getroost door de voorziening die zichtbaar blijft, maar blind voor de voorziening die is opgehouden. Tevredenheid met het vlees en brood van de voorziening van gisteren kan je de toekomst kosten die God heeft voorbereid.
Een mens kan sterven met vlees in zijn maag en geen water in zijn lichaam, uiterlijk gevoed, maar innerlijk uitgehongerd. Onderscheidingsvermogen vereist meer dan dankbaarheid voor wat er nog komt; het vereist de eerlijkheid om te vragen wat er werkelijk is gestopt en waarom, zelfs terwijl andere dingen doorgaan.
Meet het seizoen niet alleen af aan de resterende voorzieningen. Wees scherpzinnig en vraag je af wat het einde van een voorziening voor jou betekent en wat God vervolgens heeft voorbereid. Halleluja!
VERDERE STUDIE: Jeremia 29:11; Romeinen 8:28
HET GOUDKLOMPJE: Meet het seizoen niet alleen af aan de resterende voorzieningen. Wees alert en vraag jezelf af wat het einde van een voorziening voor jou betekent en wat God daarna voor je heeft voorbereid.
GEBED: Lieve Vader, ik dank U voor Uw onderscheidingsvermogen in mijn seizoenen. Ik weiger genoegen te nemen met de schijn van voorziening wanneer de diepere stroom is opgedroogd. Geef me ogen om te zien wat werkelijk is opgedroogd, zelfs terwijl andere genade nog steeds aanwezig is. Ik zal een treurende raaf niet verwarren met een stromende beek. Leid me naar de volgende plaats van Uw ware voorziening. In Jezus’ naam, Amen.
NEUE LEBENSABSCHNITTE: GIB DICH NICHT MIT WENIG ZUFRIEDEN
Apostel Grace Lubega
1. Könige 17,6-7 (SLT): „Und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am Morgen und Brot und Fleisch am Abend, und er trank aus dem Bach. Es geschah aber nach einiger Zeit, dass der Bach vertrocknete; denn es war kein Regen im Land.“
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Wenn ein Lebensabschnitt endet, hört deine Versorgung nicht immer vollständig auf. So wie in Kerit kann ein Aspekt deiner Versorgung versiegen, während ein anderer weiterbesteht. Die Bibel berichtet, dass der Bach versiegte, sagt aber nicht ausdrücklich, dass die Raben aufgehört haben, morgens und abends Brot und Fleisch zu bringen. Möglicherweise wurde Elia weiterhin mit Nahrung versorgt, doch ohne Wasser waren Brot und Fleisch zum Überleben nicht ausreichend.
Das ist eine Warnung für die Gläubigen, die sich nur darauf konzentrieren, dass ein Aspekt von Gottes Versorgung bestehen bleibt. Offene Türen mögen noch fortbestehen, du wirst eventuell deinen Titel noch behalten mögen, eine Beziehung mag äußerlich noch funktionieren – während die tiefer liegende, lebensspendende Quelle längst versiegt ist.
Manche Gläubige verbleiben in „Kerit“, lange nachdem der Bach seinen Zweck erfüllt hat. Sie lassen sich von der sichtbaren Versorgung beruhigen und übersehen dabei, dass die eigentliche Quelle längst versiegt ist. Die Selbstzufriedenheit mit dem Fleisch und Brot der gestrigen Versorgung kann dich die Zukunft kosten, die Gott für dich vorbereitet hat.
Ein Mensch kann Fleisch im Magen haben und dennoch an Wassermangel sterben – äußerlich gut ernährt, aber innerlich ausgehungert. Ein gutes Unterscheidungsvermögen erfordert mehr als nur Dankbarkeit für das, was noch kommt. Dazu gehört die Ehrlichkeit, zu fragen, was tatsächlich aufgehört hat und warum – auch wenn andere Aspekte weiterhin bestehen.
Beurteile die Lebensphase nicht nur anhand der noch verbleibenden Versorgung. Sei wachsam und frage dich, was das Ende davon für dich bedeutet und was Gott als Nächstes für dich vorbereitet hat. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jeremia 29,11; Römer 8,28
FAZIT: Beurteile die Lebensphase nicht nur anhand der noch verbleibenden Versorgung. Sei wachsam und frage dich, was das Ende davon für dich bedeutet und was Gott als Nächstes für dich vorbereitet hat.
GEBET: Lieber Gott, ich danke Dir für die Erleuchtung in Bezug auf meine Lebensphasen. Ich lehne es ab, mich mit scheinbarer Versorgung zufriedenzugeben, wenn die tiefer liegende Quelle bereits versiegt ist. Gib mir den Blick dafür, zu erkennen, was wirklich versiegt ist, auch wenn andere Segnungen noch andauern. Ich möchte nicht einen verbleibenden Raben mit einem rauschenden Bach verwechseln. Bitte führe mich zum nächsten Ort Deiner wahrhaftigen Versorgung. In Jesu Namen, Amen.
