The Phaneroo Devotion: Transaction Vs Relationship
Apostle Grace Lubega
Acts 8:18-21 (KJV): “And when Simon saw that through laying on of the apostles’ hands the Holy Ghost was given, he offered them money, Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost. But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money. Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.”
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God calls us as a generation not to relate to Him transactionally, but to pursue a deep, growing relationship.
Ask yourself: Do you seek God primarily for what you can receive? You may think your desire for His power and anointing differs from those who seek material things, but even a pursuit of the anointing should not be the main reason you seek God.
Simon the sorcerer wanted divine power, but his transactional approach—to purchase it with money—brought condemnation.
God’s invitation is to intimacy, where revelation, power, and transformation flow as a natural outcome of relationship, not the central pursuit.
Ask God to deepen your love for Him and guide you into a relationship that seeks His heart, not merely His hand.
Praise Him!
FURTHER STUDY: Psalm 24:6; Psalm 42:1
GOLDEN NUGGET: God’s invitation is to intimacy, where revelation, power, and transformation flow as a natural outcome of relationship, not the central pursuit.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Your Word says eternal life is to know You. May this be my singular pursuit. Let my personal needs grow dim as my love for You increases. In Jesus’ name, Amen.
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EBY’OKUSHUBURA N’OMUKAGO
Entumwa Grace Lubega
Ebyakozirwe Entumwa 8:18-21: “Simooni, ku yaareebire baaheebwa Omwoyo Orikwera ahabw’okuteebwaho engaro z’entumwa, yaazireetera empiiha, naagira ati: Naanye mumpe amaani aga, weena ou ndaateho engaro aheebwe Omwoyo Orikwera. Kwonka Petero yaamugarukamu ati: Efeeza yaawe ebure naiwe, ahabw’okuba waateekateeka kugura ekiconco kya Ruhanga n’empiiha. Toine mugabo n’obu kwakuba okukwatanisa naitwe omu kigambo eki; ahabw’okuba omutima gwawe tiguri gye mu maisho ga Ruhanga.”
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Ruhanga natweeta nk’obusingye ti ngutushuubure nawe, kureka kusherura omukago gw’omunda oguri kukura.
Yebuuze oti: nosherura Ruhanga ahabw’ebi orikubaanza kwakiira? Nobaasa kuteekateeka ngu okweteenga amaani namajuta kwaawe nikutaana naabo a arikweenda ebintu ebiri kureebwa, kwonka n’okusherura amajuta tikishemereire kuba enshonga nkuru ahabw’enki nosherura Ruhanga.
Simooni omurogo akaba nayeenda amaani g’obwa Ruhanga, kwonka okwiija kwe arikweenda kugagura—n’empiiha—kyareeta okucwerwa orubanja.
Okweeta kwa Ruhanga n’okw’omubonano, ahu okushuuruurirwa, amaani, n’okuhinduka nibiija ahabw’obuhangwa bw’omukago, kwonka bitari byo bikuru eby’okusherura.
Shaba Ruhanga ayongyere rukundo ei omwineire kandi akwebembere omu mukago ogurikusherura omutima gwe, gutari mukono gwe kwonka.
Muhimbise!
SHOMA N’EBI: Zaaburi 24:6; Zaaburi 42:1
EBIKURU MUNONGA: Okweeta kwa Ruhanga n’okw’omubonano, ahu okushuuruurirwa, amaani, n’okuhinduka nibiija ahabw’obuhangwa bw’omukago, kwonka bitari byo bikuru eby’okusherura.
ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ekigambo kyaawe nikigira ngu okukumanya nigo magara agatahwaho. Reka eki kibe nikyo kintu eki ndikusherura. Reka ebyeteengo byangye bikyendeere obwo rukundo ei nkwineire erikweyongyera. Omu eizina rya Yesu, Amiina.
OKUHINGISA RUNDIKI ENKORAGANA
Omukwenda Grace Lubega
Engeso z’Abakwenda 8:18-21 (KJV): “Kandi Simooni yarora ngu kuraba omukutekaho emikono y’abakwenda Omwoyo arukwera akaheebwa, we akabahereza sente, nabagamba nanyowe mumpereze amaani ganu, ngu weena owundatekaho emikono, asobole kutunga Omwoyo Arukwera. Baitu Petero yamugarukamu namugamba, esente zaawe zihwerekeere hamu na iwe, habwokuba iwe otekeriize ngu ekisembo kya Ruhanga nikisobora kugurwa n’esente. Iwe tonyina kicweka oba omugabo omunsonga enu: habwokuba omutima gwawe tiguhikire omaiso ga Ruhanga.”
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Ruhanga atweta itwe nk’ekyasa obutakoragana Nawe nk’abakuhingisa, baitu okuseera enkoragana ekukura, ey’omunda.
Iwe wekaguze: iwe oseera Ruhanga mukubandiriza kimu habw’ebyo okusobora kutunga? Iwe osobora kutekereza ngu okuruhiira amaani Ge n’amagita nikyahukana hali abo abakuseera eby’obuguuda, baitu gonze nokuseera okw’amagita tikusemeera kuba niyo nsonga ekukirayo iwe kuseera Ruhanga.
Simooni omufumu akaba nagonza amaani agobwa Ruhanga, baitu habw’okuseera omunkora y’okuhingisa—kugagura na sente—kikaletaho okucwerwa omusango.
Okutangiira kwa Ruhanga kuli kuba bumu Nawe, ahali okusukuurwa, amaani kandi nokuhindurwa bigera byonka kurugira omunkoragana, hatali kuba eky’okubandirizaho kuseera.
Saba Ruhanga kutwara okugonza kwawe hali We omunziha kandi akuhabule nakutaahya omunkoragana egyo ekuseera omutima Gwe, baitu hatali omukono Gwe.
Atenderezebwe!
GALIHYA N’OSOMA: Zabuli 24:6; Zabuli 42:1
EBIKURU MUBYOONA: Okutangiira kwa Ruhanga kuli kuba bumu Nawe, ahali okusukuurwa, amaani kandi nokuhindurwa bigera byonka kurugira omunkoragana, hatali kuba eky’okubandirizaho kuseera.
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekugambo kinu. Ekigam o kyawe kibaza obwomeezi obutahwaho buli kukumanya. Leka kinu kibe ekintu kimu ekinseera. Leka ebyetaago ebyange nk’omuntu bihwerere obwo okugonza kwange nikweyongera. Omu ibara lya Yesu, Amiina.
WIL KA I PORO KI WAT IKIN IN KI LUBANGA
Lakwena grace Lubega
Tic pa lukwena 8:18-21(KJV); “Ka Cimon oneno ni gulimo Cwiny Maleŋ pi keto bad pa lukwena, ci okelo lim botgi kun waco ni, “Wumiya tek man bene, wek an bene ka aketo ciŋa i kom dano mo olim Cwiny Maleŋ.” Ento Petero owacce ni, “Centeni myero orweny woko matwal, kacel ki in, pien itamo pi wilo mot pa Lubaŋa ki lim! In pe itye ki gin mo nyo dul mo i lok man, pien cwinyi pe leŋ i nyim Lubaŋa.”
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Lubanga lwongo wan calo yalwak pe me nywako kacel kwede iyo me wil, ento me yenyo wat matut, dok ma dongo.
Kong ipenye ni: in mono iyenyo Lubanga pi ginma i twero nongo ne? Itwero tamo ni miti ni pi teko ne pat ki pa jo ma yenyo jami lobo ni, ento bene wa yenyo niwire pe omyero dong obed tyenlok ma weko iyenyo Lubanga.
Cimone ajwaka onongo mito teko ma a kibot Lubanga, ento yoo me nongo ne- me wilo ne ki cente-okelo ngolo kop.
Lwongo pa Lubanga boti en aye me bedo kiwat ma cok kwede, kama ngec, teko dok rocce mol mot calo adwoki me wat ikin En ki in, pe tyenlok mukwongo pi yenyo en.
Peny Lubanga me weko mar ni pi En odok matut dok oteli iwat ma yenyo cwinye, pe cinge keken.
Gipak nyinge!
KWAN MUKENE: Jabuli 24:6; Jabuli 42:1
LWOD MADIT: Lwongo pa Lubanga boti en aye me bedo kiwat ma cok kwede, kama ngec, teko dok rocce mol mot calo adwoki me wat ikin En ki in, pe tyenlok mukwongo pi yenyo en.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Lokki waco ni kwo me labed naka en aye me ngeyo in. Wek ginman obed ginma ayenyo cawa ducu. Wek miti ma mega odok yiri yiri makun nongo mar na piri mede ameda. Inying Yecu, Amen.
APOKA POKA I AKINA WIL KARACEL KEDE WAT
Akwena Grace Lubega
Tic Okwena 8:18-21 (Lango); Kare ame Cimon oneno ni jo onwoŋo Cuny Acil pi ciŋ ame okwena oketo i wigi, en okelli okwena lim, kun kobo ni, “An daŋ mia wunu kodi twer-ri, me wek ka an daŋ abino keto ciŋa i kom dano moro, dano-nono daŋ nwoŋ Cuny Acil.” Cite Petero te kobbe ni, “Myero yin karacel i ciliŋ meri irweny wunu oko, pien itamo ni itwero nwoŋo mot Obaŋa kede lim! Yin mom itye kede dulloro ame opokki i kop man, pien cunyi mom atira i nyim Obaŋa.
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Obaŋa olwoŋo wa acalo a nywalli me pe bedo i wat karacel kede acalo bala owilo awila, ento me wopo kor wat atut, ame mede i doŋo.
Koŋ i penyere keni: Yin i yenyo Obaŋa pi gamo ka jami i bote? Yin itwero tamo ni miti ni me teko mere kede wir pat kede me a jo ame mito jami me wilobo, cite daŋ wopo kor wir myero mom bed tyen kop ame mi i yenyo Obaŋa.
Cimon ame timo gigi mogo me jojok onwoŋo tye amito teko Obaŋa, cite miti mere me wilo awila kede cente obin omio oŋolo kop oloe.
Lwoŋo Obaŋa obedo me bino bedo karacel kede En, kan ame anyut, teko, karacel kede lokere mol acalo adwoogi me wat man, ento pe acalo gin apire tek.
Kwa Obaŋa me mi mara ni i Kome bed atut eka te teli i wat ame yenyo cunye, cite mom gin ame ciŋe twero miyo.
Opakke wunu!
MEDE IKWANO: Jabuli 24:6; Jabuli 42:1
APIRE TEK: Lwoŋo Obaŋa obedo me bino bedo karacel kede En, kan ame anyut, teko, karacel kede lokere mol acalo adwoogi me wat man, ento pe acalo gin apire tek.
LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Koppi kobo ni kwo aperakino naka obedo ŋeyi. Wek man bed gin acel ame a wopo kore. Wek miti na rweny oko ka doŋ mara Piri wot i mede. Inyiŋ Yecu, Amen.
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Jumamosi, 23 Novemba 2024
Matendo 8:18-21 (KJV): Wakati Simoni alipoona ya kuwa watu wanapewa Roho Mtakatifu kwa kuwekewa mikono ya mitume, akataka kuwapa fedha akisema, Nipeni na mimi uwezo huu, ili kila mtu nitakayemweka mikono yangu, apokee Roho Mtakatifu. Lakini Petro akamwambia, Fedha yako na ipotelee mbali pamoja nawe, kwa kuwa umedhania ya kuwa karama ya Mungu yapatikana kwa mali. Huna fungu wala huna sehemu katika jambo hili, kwa kuwa moyo wako si mnyofu mbele za Mungu.
KUBADILISHANA DHIDI YA UHUSIANO
Mungu anatuita kama kizazi tusimtumie tu kupata vitu, bali tutafute uhusiano wa kina, unaokua.
Jiulize: Je, unamtafuta Mungu hasa kwa kile unachoweza kupokea? Unaweza kudhani shauku yako ya kuomba nguvu na upako Wake inatofautiana na wale wanaotafuta mali, lakini hata kutafuta upako kusiwe sababu kuu ya wewe kumtafuta Mungu.
Simoni, mchawi alitaka nguvu za kimungu, lakini mbinu yake ya kutaka kubadilishana—kuinunua kwa pesa—ilileta hukumu.
Mwaliko wa Mungu ni kwa ukaribu, ambapo ufunuo, nguvu, na mabadiliko hutiririka kama matokeo ya asili ya uhusiano, na sio kiini cha utafutaji.
Mwombe Mungu aimarishe upendo wako Kwake na akuongoze katika uhusiano unaotafuta moyo Wake, si mkono Wake tu.
Msifuni!
MASOMO YA ZIADA: Zaburi 24:6; Zaburi 42:1
UJUMBE MKUU: Mwaliko wa Mungu ni kwa ukaribu, ambapo ufunuo, nguvu, na mabadiliko hutiririka kama matokeo ya asili ya uhusiano, na sio kiini cha utafutaji.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Neno lako linasema uzima wa milele ni kukujua Wewe. Na huu uwe utafutaji wangu wa kipekee. Acha mahitaji yangu ya kibinafsi yafifie kadri upendo wangu kwako unavyoongezeka. Kwa jina la Yesu, Amina.
TRANSACTION VS RELATION
L’Apôtre Grace Lubega
Actes 8:18-21 (LSG); Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent, en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j’imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit. Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent! Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton cœur n’est pas droit devant Dieu.
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Dieu nous appelle, en tant que génération, à ne pas avoir de relations transactionnelles avec Lui, mais à entretenir une relation profonde et croissante.
Posez-vous la question : cherchez-vous Dieu principalement pour ce que vous pouvez recevoir ?
Vous pensez peut-être que votre désir de Sa puissance et de Son onction diffère de celui de ceux qui recherchent des choses matérielles, mais même la recherche de l’onction ne devrait pas être la principale raison pour laquelle vous recherchez Dieu.
Simon le sorcier voulait le pouvoir divin, mais son approche transactionnelle – l’acheter avec de l’argent – a entraîné la condamnation.
L’invitation de Dieu est à l’intimité, où la révélation, le pouvoir et la transformation découlent comme le résultat naturel de la relation, et non comme la poursuite centrale.
Demandez à Dieu d’approfondir votre amour pour lui et de vous guider dans une relation qui recherche son cœur, pas seulement sa main.
Louez-Le !
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Psaume 24 : 6 ; Psaume 42:1
PASSAGE EN OR: L’invitation de Dieu est à l’intimité, où la révélation, le pouvoir et la transformation découlent comme le résultat naturel de la relation, et non comme la poursuite centrale.
PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Ta Parole dit que la vie éternelle consiste à te connaître. Que cela soit ma quête singulière. Laisse mes besoins personnels s’atténuer à mesure que mon amour pour Toi augmente. Au nom de Jésus, Amen.
GESCHÄFTSVERHÄLTNIS CONTRA BEZIEHUNG
Apostel Grace Lubega
Apostelgeschichte 8,18-21 (LUT): Als aber Simon sah, dass der Geist gegeben wurde, wenn die Apostel die Hände auflegten, bot er ihnen Geld an und sprach: Gebt auch mir diese Macht, dass jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfange. Petrus aber sprach zu ihm: Dein Geld fahre mit dir ins Verderben, weil du meinst, Gottes Gabe werde durch Geld erlangt. Du hast weder Anteil noch Anrecht an dieser Sache; denn dein Herz ist nicht rechtschaffen vor Gott.
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Gott ruft uns als Generation nicht dazu auf, eine geschäftliche Partnerschaft mit Ihm zu haben, sondern eine tiefe, wachsende Beziehung mit Ihm einzugehen.
Frage dich einmal selber: Geht es dir bei Gott in erster Linie darum, was Er alles für dich tun kann? Du denkst vielleicht, dass du dich bei deinem Streben nach Seiner Macht und Salbung von denjenigen unterscheidest, die materielle Dinge suchen, aber selbst das Streben nach der Salbung sollte nicht der Hauptgrund sein, warum du Gott suchst.
Simon, der Zauberer wollte göttliche Macht, aber seine geschäftsmäßige Herangehensweise − sie mit Geld kaufen zu wollen − brachte ihm nur Verdammnis ein.
Gottes Einladung gilt der Intimität, bei der Offenbarung, Macht und Transformation ein natürliches Ergebnis der Beziehung sind und nicht das zentrale Streben.
Bitte Gott, deine Liebe zu Ihm zu vertiefen und dich in eine Beziehung zu führen, bei der du Sein Herz suchst und nicht nur Seinen Handschlag.
Gelobt sei Gott!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 24,6; Psalm 42,1
FAZIT: Gottes Einladung gilt der Intimität, bei der Offenbarung, Macht und Transformation ein natürliches Ergebnis der Beziehung sind und nicht das zentrale Streben.
GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Dein Wort sagt, dass das ewige Leben darin besteht, Dich zu kennen. Möge dies mein einziges Bestreben sein. Mögen meine persönlichen Bedürfnisse abnehmen, während meine Liebe zu Dir zunimmt. In Jesu Namen, Amen.
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