The Phaneroo Devotion: Beyond An Enslaved Mindset
Apostle Grace Lubega
Galatians 4:1 (NIV): What I am saying is that as long as an heir is underage, he is no different from a slave, although he owns the whole estate.
—
Who is a slave?
A man may have no restrictions in his physical movements, economic or social relationships and still be a slave.
In the mind of God, anyone who does not understand the laws which govern our divine inheritance in Christ is a slave.
He may have it all(in his own eyes) and yet have nothing at all(in the eyes of God).
Our theme scripture says that he may own an entire estate but still be on the same level as a slave.
There is a way slaves pray, give, serve or build. To note, a slave may do all the things that a true heir and son may do but what distinguishes them is in how they do what they do and the mindset with which they do so.
A slave begs in prayer, a son thanks God for what has already been availed. A slave serves God with the expectation of a wage. A son cannot serve God for a pay because he knows that everything the Father has is his. Hallelujah!
FURTHER STUDY: Galatians 4:23; Romans 8:17
GOLDEN NUGGET: A man may have no restrictions in his physical movements, economic or social relationships and still be a slave. In the mind of God, anyone who does not understand the laws which govern our divine inheritance in Christ is a slave.
PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I am a child of God, not begotten by flesh and blood but by Your Spirit. I have received the gift of eternal life and great and indescribable promises that accompany salvation. I refuse to live life through the lens of limitation but through the abundance that is in You, in Jesus’ name, Amen.
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KURENGA AHA NTEEKATEEKA Y’OBUHUUKU
Entumwa Grace Lubega
Abagalatia 4:1: Kwonka ningira nti: Omuhunguzi, ku aba akiri omwana muto, taine ki akiza omuhuuku, n’obu araabe ari mukama wa byona.
—
Nooha omuhuuku?
Omuntu nabaasa obutagira bukomo omu migyendere ye, omu mikago ye y’entasya nari abantu kwonka agume ari omuhuuku.
Omu nteekateeka ya Ruhanga, omuntu weena otarikwetegyereza ebiragiro ebiri kutegyeka obuhungizi bwaitu bw’obwa Ruhanga omuri Kristo n’omuhuuku.
Nabaasa kuba aine byona (omu maisho ge nk’omuntu) kandi ataine eki aine nakakye (omu maisho ga Ruhanga).
Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigugira ngu nabaasa kugira ensi yona kwonka agume ari aha rurengo rw’omuhuuku.
Hariho omuringo ogu abahuuku barikushabamu, kugaba, kuhereza nari kw’ombeka. Eky’okumanya aha, omuhuuku nabaasa kukora ebintu byona ebi omusika nari omwaana ohikire arikubaasa kukora kwonka ekirikubatanisa kiri omu ku barikukora ebi bari kukora n’enteekateeka ei barikubikozesa.
Omuhuuku nashabairiza omu kushaba, omwaana asiima Ruhanga ahabw’ebyahairwe. Omuhuuku ahereza Ruhanga arikweenda kwihurwa. Omwaana tarikubaasa kuhereza Ruhanga kweenda ngu ayihurwe ahabw’okuba namanya ngu buri kimwe Taata eki aine n’ekye. Areruya!
SHOMA N’EBI: Abagalatia 4:23; Abarooma 8:17
EBIKURU MUNONGA: Omuntu nabaasa obutagira bukomo omu migyendere ye, omu mikago ye y’entasya nari abantu kwonka agume ari omuhuuku. Omu nteekateeka ya Ruhanga, omuntu weena otarikwetegyereza ebiragiro ebiri kutegyeka obuhungizi bwaitu bw’obwa Ruhanga omuri Kristo n’omuhuuku.
ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ndi omwaana wa Ruhanga, tinzairwe mubiri n’eshagama kureka Omwoyo waawe. Nyakiire ekicoonco ky’amagara agatahwaho hamwe n’ebi oraganiise ebikuru kandi ebitarikushoborororwa ebirikwiija n’okujunwa. Ninyanga kubaho n’amagara againe oburemeezi kureka kurabira omu nshaaji eri omuriiwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.
KUHINGURA HA NTEKEREZA EY’OBWIRU
Omukwenda Grace Lubega
Abagalatiya 4:1 (NIV): Ekinkubazaho kiri ngu obwo omugwetwa obw’aba n’akyali muto, we tanyina nyahukana kuruga hali omwiru, nobukyakuba ngu nuwe mukamu w’ebintu byoona eby’omukicweka.
—
Omwiru nuwe oha?
Omuntu asobora kuba ataroho kukugirwa omu bugabe bwe obw’okurubata hanu na hali, enkoragana omu by’esente oba hamu n’abantu baitu kandi akasigara n’akyali mwiru.
Omu ntekereza ya Ruhanga. Omuntu weena atakwetegereza ebiragiro ebirinda obugwetwa bwaitu obw’obwa Ruhanga omu Kristo Yesu ali mwiru.
Asobora kuba anyina byoona (omu maiso ge) baitu kunu atanyina kintu kyoona (omu maiso ga Ruhanga).
Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukugamba asobora kuba anyina eby’ombeko byoona omu kicweka baitu nasigara nakyali ha idaara limu nk’omwiru.
Haroho omulingo abairu basaba, bagaba, bahereza oba bombeka. Kinu kikuri, omwiru nasobora kukora byoona omugwetwa ow’amananu akusobora kukora baitu ekibahukaniza kiri omu mulingo bakoramu ebibakora n’entekereza eyibabikoraamu.
Omwiru asabiriza omusaara omwana asiima Ruhanga habw’ekyo ekimazire okuhaabwa. Omwiru ahereza Ruhanga n’okunihira kutunga omusaara. Omwana tasobora kuhereza Ruhanga habw’omusaara. Habwokuba amanyire ngu ebintu byoona Taata ebyanyina bye. Alleluya!
GALIHYA N’OSOMA: Abagalatiya 4:23; Abarooma 8:17
EBIKURU MUBYOONA: Omuntu asobora kuba ataroho kukugirwa omu bugabe bwe obw’okurubata hanu na hali, enkoragana omu by’esente oba hamu n’abantu baitu kandi akasigara n’akyali mwiru. Omu ntekereza ya Ruhanga. Omuntu weena atakwetegereza ebiragiro ebirinda obugwetwa bwaitu obw’obwa Ruhanga omu Kristo Yesu ali mwiru.
ESAARA: Taata arukugonza ninkusiima habw’amananu ganu. Nyowe ndi mwana wa Ruhanga, atazairwe mubiri n’esagama baitu kuraba omu Mwoyo wa We. Nyowe ntungire ekisembo ky’obwomeezi obutahwaho kandi ekikuru kandi ebiragaano ebitakusobora kusoboorwa ebihondera okujunwa. Nyowe nyangire kwomeera obwomeezi kuraba omubirahuli by’okukugirwa baitu kuraba omu kwijurana okuli omuli Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.
BEDO MA KATO TAM PA OPII
Lakwena Grace lubega
Jo Galatia 4:1(NIV); Awaco kit man ni, laleyo ka pud latin bedo rom ki opii, kadi bed en won jami ducu.
—
Opii obedo anga?
Ngatmo pe twero bedo ki lageng i wote, iwat me lim onyo bedo ki dano dok pwod bedo opii.
Itam pa Lubanga, ngatmo keken ma pe niang cik ma loyo lako jami i Kricito obedo opii.
En twero bedo ki jami ducu (i wange)dok nongo petye ki ginmo keken (iwang Lubanga)
Kwan wa matin waco ni en twero bedo won jami ducu ento pwod nongo bedo i rwom acel ki opii.
Tye kitma opii lego kwede, miyo kwede, tiyo kwede pi Lubanga onyo gedo kwede. Me neno ne, opii twero timo jami ducu ma laleyo dok wod gitwero timo ne ento ginma poko kingi en aye kitma gi timo kwede ginma gi timo dok tam ma gutimo kwede meno.
Opii lego jami alega i lega, wod pwoyo Lubanga pi ginma dong gityeko minigi. Opii tiyo pi Lubanga kun geno ni ebi nongo cul mo. Wod pe twero tic pi Lubanga pi cul pien en ngeyo ni jami ducu ma won tye kwede obedo mege.
Allelua!
KWAN MUKENE: Jo Galatia 4:23; Jo Roma 8:17
LWOD MADIT: Ngatmo pe twero bedo ki lageng i wote, iwat me lim onyo bedo ki dano dok pwod bedo opii. Itam pa Lubanga, ngatmo keken ma pe niang cik ma loyo lako jami i Kricito obedo opii.
LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An abedo latin pa Lubanga, pe kom ki remo aye onywala ento Cwiny meri Maleng. An atyeko jolo mot me kwo ma petum dok cike ma dito dok lapore peke ma lubu kor lare. An akwero kwo malube ki wang me lageng ento ki I jami madwong ma tye i in, inying Yecu, Amen.
AKATO TAM BALA OPII
Akwena Grace Lubega
Jo Galatia 4:1 (Lango): An akobo aman ni, ale lim ka pwod en atin bedo rom aroma kede opii, kadi bed en won jami ducu.
—
Opii obedo ŋa?
Dano twero bedo aboŋo ageŋ ikom wotere onyo i wat-tere kede jo okene ento nwoŋo pwod obedo opii.
I tam Obaŋa, ŋattoro keken a mom niaŋ cik akwako lim alea wa i Kricito nwoŋo pwod obedo opii.
En twero bedo kede jami ducu(i neno mere) ento nwoŋo en pe kede ginoro keken(inyim Obaŋa).
Tyeny jiri wa me tin kobo ni en twero bedo won jami ducu ento nwoŋo pwod en rom aroma kede opii.
Tye yore ame opii lego, mio, tio onyo gero kede. Me neno aber, opii twero timo jami ducu ame ale lim kede atin otego twero timo ento gin ame poko i akina gi tye i kit ame otimo jami ame otimo gini karacel kede tamgi ikom jami no.
Dano ame obedo opii obedo a kwac i lego, atin otego pwo Obaŋa pi jami ame En doŋ otyeko miyo. Dano ame obedo opii tio pi Obaŋa kun nwoŋo tye ageno cul. Atin ame otego mom tio pi Obaŋa pi cul pien en ŋeo ni jami ducu ame Papo tye kede obedo mere. Alleluya!
MEDE IKWANO: Jo Galatia 4:23; Jo Roma 8:17
APIRE TEK: Dano twero bedo aboŋo ageŋ ikom wotere onyo i wat-tere kede jo okene ento nwoŋo pwod obedo opii. I tam Obaŋa, ŋattoro keken a mom niaŋ cik akwako lim alea wa i Kricito nwoŋo pwod obedo opii.
LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ateni man. An abedo atin Obaŋa, a mom onywalo i miti me kom kede remo ento pi Cunyi. Agamo mot me kwo aperakino nakanaka karacel kede cikere adoŋo ame bino karacel kede larre. Akwero kwoyo kwo ibeo i neno me ageŋ ento ibeo i neno me jami oromo ame tye i Yin, inyiŋ Yecu, Amen.
ADEPAR AOMOM EBULESIT
Ekiyakia Grace Lubega
Igalatian 4:1 (AOV): Konye abala ebe ekeruman naeriŋar erai ikoku, emamei atiaketait ka ebulesit, karaida kerai ejakait loka kere;
—
Iŋaibo ebulesit?
Emina etuŋanan komamei keda aitikokineta kotoma alosit ke akuan, apiyai arai ajenasinei luolagoi konye koroko erai ebulesit.
Kotoma aomom naka Edeke, idio ituŋanan yen mam emisiikinit ikisila luipugatos awok airum nalaunan kotoma Kristo erai ebulesit.
Emina ŋesi kojaun ka kere (kotoma akonye ke) konye komameete nuejaatatar cut (kotoma akonye nuka Edeke).
Awok aiwadikaete naka akou Akirot ebala ebe emina ŋesi kirum iboro kere konye kosalakini adoketait naeputo keda ebulesit.
Ejai eipone loilipiata ibulesin, loekoriata, loijaanakinata arai loedukiata. Anyicun, emina ebulesit kiswama iboro kere konye nueinakinete kesi agitakin ejai toma oipone loiswamata nuiswamaete ka aomom naiswamatar ŋun.
Ilipanar ebulesit kotoma ailip, okoku isialamikini Edeke kanu adaun aibwaikin. Ebulesit ijaanakini Edeke komuno aropio. Mam okoku epedori aijaanakin Edeke kanuka eropit naarai ejeni ebe ŋinibore yen ejaatatar Papa erai yenike.
Aleluya!
ASIOMAN NAIYATAKINA: Igalatian 4:23; Iromayon 8:17
NUEPOSIK BALA ESABU: Emina etuŋanan komamei keda aitikokineta kotoma alosit ke akuan, apiyai arai ajenasinei luolagoi konye koroko erai ebulesit. Kotoma aomom naka Edeke, idio ituŋanan yen mam emisiikinit ikisila luipugatos awok airum nalaunan kotoma Kristo erai ebulesit.
AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Arai eoŋ ikoku Edeke, mere yen eurunit akuan ka aokot konye keda Emoyo Kon. Ajau eoŋ ainakinet naka aijar naikaru kere ka aisumuneta nuepolok ka numam epedor aitatam nuetupakinitoa aitajaario. Aŋeri aijar aijar kotoma asesen naka aitikokineta konye kotoma aileleba naejai toma Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.
bit.ly/WisdomThatBuildsMarriage2
#PhanerooDevotion 📜
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ZAIDI YA FIKRA ZA UTUMWA
Mtume Grace Lubega
Wagalatia 4:1(NIV): Ninachosema ni kwamba, wakati mrithi bado hajatimiza umri wa miaka mitano, hana tofauti na mtumwa, ingawa anamiliki mali yote.
—
Mtumwa ni nani?
Mwanadamu anaweza kuwa hana vikwazo katika harakati zake za kimwili, mahusiano ya kiuchumi au kijamii na bado akawa mtumwa.
Katika mawazo ya Mungu, mtu ye yote asiyeelewa sheria zinazotawala urithi wetu wa kiungu katika Kristo ni mtumwa.
Anaweza kuwa navyo vyote (kwa macho yake mwenyewe) lakini asiwe na kitu chochote (machoni pa Mungu).
Andiko letu kuu linasema kwamba anaweza kumiliki mali zote lakini bado akawa katika kiwango sawa na mtumwa.
Kuna njia ya watumwa ya kuomba, kutoa, kutumikia au kujenga. Kumbuka, mtumwa anaweza kufanya mambo yote ambayo mrithi na mwana wa kweli wanaweza kufanya lakini kinachowatofautisha ni jinsi wanavyofanya kile wanachofanya na mtazamo wa kufanya hivyo.
Mtumwa katika maombi anaomba, mwana anamshukuru Mungu kwa yale ambayo tayari yamepatikana. Mtumwa humtumikia Mungu kwa kutazamia ujira. Mwana hawezi kumtumikia Mungu kwa malipo kwa sababu anajua kwamba kila kitu alichonacho Baba ni chake. Haleluya!
MASOMO YA ZIADA: Wagalatia 4:23; Warumi 8:17
UJUMBE MKUU: Mwanadamu anaweza kuwa hana vikwazo katika harakati zake za kimwili, mahusiano ya kiuchumi au kijamii na bado akawa mtumwa. Katika mawazo ya Mungu, mtu ye yote asiyeelewa sheria zinazotawala urithi wetu wa kiungu katika Kristo ni mtumwa.
SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Mimi ni mwana wa Mungu, sikuzaliwa kwa mwili na damu bali kwa Roho Wako. Nimepokea zawadi ya uzima wa milele na ahadi kubwa zisizoelezeka zinazoambatana na wokovu. Ninakataa kuishi maisha kupitia lenzi ya kizuizi bali kupitia utele ulio ndani yako, kwa jina la Yesu, Amina.
AU-DELÀ D’UNE MENTALITÉ ASSERVIE
L’Apôtre Grace Lubega
Galates 4:1 (LSG); Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout;
—
Qui est un esclave ?
Un homme peut n’avoir aucune restriction dans ses mouvements physiques, dans ses relations économiques ou sociales, tout en restant esclave.
Dans l’esprit de Dieu, quiconque ne comprend pas les lois qui régissent notre héritage divin en Christ est un esclave.
Il peut tout avoir (à ses propres yeux) et pourtant ne rien avoir du tout (aux yeux de Dieu).
Notre écriture thématique dit qu’il peut posséder un domaine entier tout en restant au même niveau qu’un esclave.
Il existe une manière pour les esclaves de prier, de donner, de servir ou de construire. Il convient de noter qu’un esclave peut faire tout ce qu’un véritable héritier et fils peut faire, mais ce qui le distingue réside dans la manière dont il fait ce qu’il fait et dans l’état d’esprit avec lequel il le fait. Un esclave prie, un fils remercie Dieu pour ce qui lui a déjà été servi.
Un esclave sert Dieu dans l’attente d’un salaire. Un fils ne peut pas servir Dieu contre rémunération parce qu’il sait que tout ce que possède son Père lui appartient. Alléluia!
ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Galates 4 :23 ; Romains 8:17
PASSAGE EN OR: Un homme peut n’avoir aucune restriction dans ses mouvements physiques, ses relations économiques ou sociales et être quand même un esclave. Dans l’esprit de Dieu, quiconque ne comprend pas les lois qui régissent notre héritage divin en Christ est un esclave.
PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je suis un enfant de Dieu, non engendré de chair et de sang mais de Ton Esprit. J’ai reçu le don de la vie éternelle et de grandes et indescriptibles promesses qui accompagnent le salut. Je refuse de vivre la vie à travers le prisme des limitations mais à travers l’abondance qui est en Toi, au nom de Jésus, Amen.
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JENSEITS DER DENKWEISE EINES KNECHTES
Apostel Grace Lubega
Galater 4,1 (SLT): Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, besteht zwischen ihm und einem Knecht kein Unterschied, obwohl er Herr aller Güter ist;
—
Wer ist hier ein Knecht?
Man kann als Mensch in seinen Bewegungsmöglichkeiten, seinen finanziellen und sozialen Beziehungen zwar relativ uneingeschränkt, aber immer noch ein Knecht sein.
In den Augen Gottes ist jeder, der die Gesetzmäßigkeiten unseres göttlichen Erbes in Christus nicht versteht, eben nur ein Knecht.
Er kann so ziemlich alles haben (aus seiner Sicht) und doch im Grunde gar nichts haben (aus der Sicht Gottes).
Unsere thematische Schriftstelle erklärt, wie ein legitimer Erbe ein ganzes Vermögen besitzen und dennoch auf der gleichen Stufe wie ein Knecht stehen kann.
Knechte beten, opfern, dienen oder bauen auf eine bestimmte Art und Weise. Wohlgemerkt, ein Knecht kann all die Dinge tun, die auch ein rechtmäßiger Erbe und Sohn tun kann, aber was sie unterscheidet, ist die Art und Weise, wie sie es tun, was sie tun und die Denkweise, mit der sie es tun.
Ein Knecht bettelt im Gebet, ein Sohn dankt Gott für das, was ihm bereits zuteilgeworden ist. Der Knecht dient Gott in der Hoffnung auf einen Lohn. Der Sohn hingegen wird Gott nie für einen Lohn dienen, weil er weiß, dass alles, was der Vater hat, auch ihm gehört. Halleluja!
WEITERFÜHRENDE STUDIE: Galater 4,23; Römer 8,17
FAZIT: Man kann als Mensch in seinen Bewegungsmöglichkeiten, seinen finanziellen und sozialen Beziehungen zwar relativ uneingeschränkt, aber immer noch ein Knecht sein. In den Augen Gottes ist jeder, der die Gesetzmäßigkeiten unseres göttlichen Erbes in Christus nicht versteht, eben nur ein Knecht.
GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich bin ein Kind Gottes, nicht gezeugt durch Fleisch und Blut, sondern durch Deinen Geist. Ich habe das Geschenk des ewigen Lebens und die großartigen und unvorstellbaren Verheißungen erhalten, die mit der Erlösung einhergehen. Ich weigere mich, das Leben aus dem Blickwinkel der Begrenztheit zu betrachten, sondern aus Deiner Perspektive der Hülle und Fülle, die mich umgibt, in Jesus Namen, Amen.
