Apostle Grace Lubega

Hebrews 12:2 (KJV): “Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.”

—

Dearly beloved, do you believe that God set you on your current path?

Do you realize that He is the one who started your ministry?

Have you acknowledged that He is the foundation of your business or career?

So why, when things get tough, do you forget to include Him?

The Bible calls Him the “author and finisher.”

If you feel like giving up, that’s your choice—not His. He is still with you in that ministry, supporting your career, and upholding your marriage.

A wise saying reminds us: “Water flows where it has flowed before.”

You need to trust the same power that started you on this journey; it’s still there. 

If you built a successful business or ministry once, you can do it again. If your marriage was once full of joy, it can regain that happiness.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Micah 7:7; 2 Timothy 1:12

GOLDEN NUGGET: Just as water flows where it has flowed before, you need to trust the power that started you on your journey; it’s still there. If you succeeded once, you can succeed again. 

PRAYER: Loving Father, thank You for this truth. You always complete what You begin. That is who You are, and no situation, storm, or hardship can change that. I remember my past victories, knowing that if You worked through me before, You can do it again. In Jesus’ name, Amen.

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AMAANI AGAKUTANDIKIRE

Entumwa Grace Lubega

Abaheburaayo 12:2: amaisho tugahangire Yesu wenka, owaatandikire okwikiriza kwaitu kandi omuhikiiriza waakwo; owaayemeire omusharaba ahabw’okushemererwa okwatairweho omu maisho ge, akagaya enshoni zaagwo, kandi hati ashutami aha rubaju rwa buryo rw’ekitebe ky’obukama bwa Ruhanga.

—

Orikukundwa munonga, noikiriza ngu Ruhanga niwe yakuteire aha rugyendo rwaawe orusya?

Noreeba ngu niwe yatandikire obuheereza bwaawe?

Wakimanyire ngu niwe musingi gw’obushubuzi nari emirimo yaawe?

Mbwenu shi ahabw’enki ebintu kubiri kuguma, noyebwa kumumanyisa?

Baiburi yamweeta “omutandiki kandi omuhikiiriza.”

Wahurira noyenda kuhwa amatsiko, n’okucwamu kwaawe, tikwe. Akiri naiwe omu buheereza obwo, nakuhangaana omu mirimo, kandi arinzire obushweere bwaawe.

Enfumu y’obwengye netwijutsya ngu: amaizi nigagyendera ahu gabaire gagyendeire.

Oshemereire kwesiga amaani agakutandikire omu rugyendo orwo; gakiriho.

Waba warayombekire obushubuzi nari obuheereza burungi omurundi gumwe, nobaasa kugaruka kukikora. Obushweere bwaawe bwaba bwabaire bwijwiire okushemererwa, nibubaasa kugaruka bube obw’okushemererwa.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Miika 7:7; 2 Timoseo 1:12

EBIKURU MUNONGA: Nk’oku amaizi gagyendera ahu gabaire gagyendeire, oshemereire kwesiga amaani agakutandikire omu rugyendo orwo; gakiriho. Waaba wagogyeireho, nobaasa kugaruka ogogyere.

ESHAARA: Taata omukundwa, Ninkusiima ahabw’amazima aga. Nohendera ebi otandikire obutoosha. Obwo nibwo buhangwa bwaawe, kandi tihariho enshonga, omuyaga nari omuriro ogurikubaasa kuhindura ekyo. Ninyijuka obuhanguzi bwangye obwenyima, ndikumanya ngu ku oraabe wankoreiremu buri, nabaasa kugaruka okikore, omu eizina rya Yesu, Amiina.

AMAANI AGO AGAKUTANDIKIRE

Omukwenda Grace Lubega

Abaheburaniya 12:2(KJV); Nituroleera Yesu omutandiki kandi amaliira okwikiriza kwaitu; ogu habw’okusemererwa okukaba kumutekerwe omaiso ge akagumira omusalaba, yaroora hansi ekiswaro kandi aikaliire hansi ha Mukono gw’obulyo ogwa Entebe ya Ruhanga.

—

Omugonzebwa wa Mukama, iwe noikiriza ngu Ruhanga Nuwe yakuteire omu muhanda olimu hati?

Iwe nokimanyiira ngu Nuwe yatandikire obuhereza bwa we?

Iwe okiikiriize ngu Nuwe musingi gw’ebyobusuubuzi bwa we oba eby’okukora ebiwasomeriire ebyo?

Habwaki hanyuma obwo ebintu obubiguma, iwe oyebwa kumutahyamu?

Baibuli emweta “omutandiki kandi anyakumaliira.”

Kakusangwa ohuura nogonza kubihwaho, okwo kuli kucwamu kwa we-hatali We. We akyali hamu na iwe omubuhereza obwo, nakyasagika eby’okukora ebyo ebiwasomeriire, kandi akwasire obuswezi bwa we.

Orufumu orw’amagezi nirutwijukiza: amaizi garubatira hali gaali garubatiire kara.

Iwe oteekwa kwesiga amaani nigo gamu ago agakutandikisize ha rugendo runu; gakyaroho.

Obworaaba wayombekereho eby’obusubuzi kurungi oba obuhereza enyumaho, iwe nosobora kukikora omurundi ogundi. Obuswezi bwa we obu buraaba bwali bubairemu okusemererwa, nibusobora kugaraaho obwire obwo obumwafweriirwe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Miika 7:7; 2 Timoseewo 1:12

EBIKURU MUBYOONA: Nk’oku amaizi garubatira hali gaali garubatiire kara. Iwe oteekwa kwesiga amaani ago agakutandikisize orugendo rwa we; gakyaroho. Obworaaba wasingwireho omurundi gumu, nosobora kusingura ogundi.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu, Iwe omaliira eky’otandika. Ekyo nikyo oli Iwe kandi busaho mbeera, kiyaga, oba okugumangana okukusobora kuhindura ekyo. Nyowe nyeijukaniza obusinguzi bwange obwa kara, manyire ngu obworaaba wakozere kuraba omuli nyowe enyumaho, Iwe n’osobora kukigarukamu obundi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

TEKO MA OCAKO IN

Lakwena Grace lubega

Jo ibru 12:2(KJV); Wanenu Yecu ma en aye latel wiwa i lok kom niye, En ŋat ma ocobo niyewa kakare. Pi yomcwiny ma giketo i nyime en yam ociro yatariya, kun ocayo lewic ma giketo i kome; ento kombeddi doŋ obedo piny i kabedo me deyo yo tuŋ acuc me komker pa Lubaŋa.

—

Latin me amara pa Rwot, in mono iye ni Lubanga aye ocako wot nini?

In mono iniang ni En aye ocako kanica nini?

In mono ipwoyo dok ingeyo ni En aye acakki pa biacara onyo dog ticci?

Pingo dong tye ni kace tekare nen calo tek, in ikwanye woko ki iloki ni?

Baibul lwonge ni latel wiwa dok ngatma cobo niye wa kakare.

Kace iwinyo ni imito jalo ne woko, meno obedo gin ma iyero ento, pe En. En pwod tye i kanica meno, en aye tyeka doro dog tic meno, dok en aye tyeka gwoko nyom meno wek ocung.

Carolok mo waco ni “pii mol kama en omol iye yam con”.

Omyero ibed ki gen i kom teko acel-lu ma ocako woti meno; en pwod tye.

Kace igedo biacara onyo tic pa Lubanga ma tyeka timo maber yam con, Itwero timo ne doki odoco. Kace onongo nyomi opong ki yomcwiny yam con, Itwero dwoko cen kare ma munya ma orweny yam con-ni.

Allelua!

KWAN MUKENE: Mica 7:7; 2 Temceo 1:12

LWOD MADIT: pii mol kama en omol iye yam con”. Omyero ibed ki gen i kom teko acel-lu ma ocako woti meno; en pwod tye. Kace con utimo maber, pwod dok itwero timo odoco.

LEGA: Wora me amara, Apwoyi pi ada man. In ityeko ginma icako polkare. Meno aye kiti dok petye tekare mo, yamo mo matek onyo tekbedo mo ma twero loko meno. An akwano kun anwoyo locca ma yam con, ki tekcwiny ingec ni kace itiyo niwok ki an yam con, Itwero tic niwok ki an dokki, inying Yecu, Amen.

TEKO AME OCAKKI

Akwena Grace Lubega

Jo Eburania 12:2 (Lango): “Onen wunu Yecu ame obedo atel wiwa i kom iyee kede ŋat ame ocobo kakare. Pi yomcuny ame oketo i nyime en rik okanyo yataria, kun ocao lewiccere; aman doŋ tye obedo piny i kabedo me kwogo i laŋet kom me loc Obaŋa tuŋ cem.”

—

Atin me amara, iye ni Obaŋa en aye oketi iyo ame itye i lubu no?

Iŋeo ni En aye ocako gutti ni no?

Iye ni En aye obedo acakki me biacara ni onyo kwani no?

Doŋ piŋo omio, ka jami tye adoko atek, wi wil oko i Kome?

Baibul lwoŋe ni En obedo “atel wiwa kede ŋat ame ocobo kakare.”

Ka i winyo bala imito jalo oko, mano nwoŋo obedo miti ni- cite mom mere. En pwod tye karacel kedi i gutti ni no, kun mi kony i kwani no, karacel kede daŋ konyi i nyom-mi no.

Tye carokoporo ame poyo wiwa ni: “Pi maro mol kan ame koŋ rik omol iye con.”

Yin myero i gen teko no ame ocako wot kedi i yo man; teko no pwod tye.

Ka yin ibin i gero biacara onyo gutti ikare moro okato aŋec, yin pwod dok i twero gero. Ka nyommi ikare moro nwoŋo opoŋ kede yomcuny, yomcunyo pwod twero dwogo.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Mika 7:7; 2 Temoteo 1:12

APIRE TEK: Acalo bala pi mol kan ame koŋ rik omol iye con, yin myero i gen teko no ame ocako wot kedi i yo man; teko no pwod tye. Ka ibin koŋ i kato aber con, yin pwod itwero dok kato aber.

LEGO: Papo me amara, Apwoyi pi ateni man. Yin icobo gin ame Yin icako. Mano obedo ŋa ame Yin ibedo, daŋ mom tye ginoro, yamo moro akodo atek, onyo ginnoro atek ame twero loko gin man. Apoyo locca ikare okato aŋec, kun aŋeo ni ka Yin itio karacel keda i kare okato aŋec, Yin pwod itwero dok timo amano. Inyiŋ Yecu, Amen.

APEDOR NA AGEUNI JO

Ekiyakia Grace Lubega

Iburanian 12:2 (AOV): Kasesenete Yesu, ekagean ka eketodolon loka aiyuuniwok, loabu kotitiŋik emusalaba, komen ileic, kanuka aiyalama naebwaikinitai kakonyeneke, iboie kakan nakoteten naka eicoloŋ loka Edeke.

—

Luminan, ijo iyuunit ebe abu Edeke osipok jo orot kon loakopana?

Ijo ijenik ebe erai Ŋesi abu ogeu aijaanakin kon?

Ijo icamu ebe erai Ŋesi apetetait naka aisubus kon ka asioman.

Dobodo kanuinyo, ne etiokorotor iboro, ijo imurokini aibwaikin Ŋesi?

Enyarai Ŋesi Ebaibuli “ageunan ka aŋetakinan.”

Arai ipupi jo apalun, asekunet kon ŋin – mere Nake. Eroko Ŋesi ejai keda jo kotoma aijaanakinet ŋin, iŋarakit aswam kon ka aigaŋ edukone kon.

Alimoret na acoa esitikinit oni: “Eleleete akipi kane eleleototor okau.”

Ekoto jo amunokin apedor ŋipoŋin na ageuni jo korot kalo; eroko ejai.

Kaarai idukunit jo ebiasara loabu ocam aicat arai aijaanakinet irwan tipe, ipedori jo aswam bobo. Kaarai eleleba aiyalama odukone kon, epedori bobo adumun aiyalama ŋin.

Aleluya!

AISISIA NAIYATAKINA: Mika 7:7; 2 Timoteo 1:12

NUEPOSIK BALA ESABU: Kwape eleloata akipi kane eleleototor okau. Ekoto jo amunokin apedor ŋipoŋin na ageuni jo korot kalo; eroko ejai. Kaarai obu jo opedo irwan tipe, ipedori jo bobo apedor.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Irikanakini Jo duc nuigeuni. Ŋol ŋesi irai Jo, ido mam edio ejautene, ekwam, arai ationis epedori aijulakin ŋun. Eituut eoŋ aitelekaareta ka nuokau, ajeni ebe kaarai kobu Jo kiswamate kaneka okau, ipedori Jo aswam bobo, ko okiror ka Yesu, Amen.

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NGUVU ILIYOKUANZISHA

Mtume Grace Lubega

Waebrania 12:2 (KJV): Basi na tumtazame sana Yesu mwanzilishi na mkamilishaji wa imani yetu, yeye ambaye kwa ajili ya furaha iliyowekwa mbele yake alistahimili msalaba, bila kujali aibu ya huo msalaba, naye ameketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Mungu.

—

Mpendwa, je unaamini Mungu ndiye aliyeifanya njia yako ya sasa?

Je, unaelewa kwamba ni Yeye aliyeanzisha huduma yako?

Je, umemkiri kwamba Yeye ndiye msingi wa biashara au kazi yako?

Kwa nini basi mambo yanapoonekana kuwa magumu unasahau kumshirikisha?

Biblia inamwita mwazilishi na mkamilishaji.

Ikiwa unahisi haja ya kukata tamaa, ni wewe umepoteza matumaini, sio Yeye. Bado yuko katika huduma hiyo, akiendesha kazi hiyo, akishikilia ndoa hiyo.

Kuna msemo, unasema “Maji hutiririka mahali yalipotiririka hapo awali.”

Lazima uamini nguvu iliyoanzisha safari hiyo; bado inapatikana.

Ikiwa ulijenga biashara au huduma iliyofanikiwa hapo awali, unaweza kuifanya tena. Ikiwa hapo zamani ndoa yako ilikuwa yenye furaha tele, inaweza kurejesha furaha hiyo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mika 7:7; 2 Timotheo 1:12

UJUMBE MKUU: Kama maji hutiririka mahali yalipotiririka hapo awali, lazima uamini nguvu iliyoanzisha safari hiyo; bado inapatikana. Kama uliwahi kufanikiwa, utafanikiwa tena.

SALA: Baba mpenzi, Nakushukuru kwa kweli hii. Kila mara unamaliza ulichokianzisha. Hiyo ni asili Yako na hakuna hali, dhoruba au moto unaoweza kuibadilisha. Ninakumbuka ushindi wangu wa zamani, nikifahamu kwamba ikiwa ulifanya kazi kupitia mimi hapo awali, unaweza kufanya kazi kupitia mimi tena, kwa jina la Yesu, Amina.

LE POUVOIR QUI VOUS A DÉMARRÉ

L’Apôtre Grace Lubega

Hébreux 12:2 (LSG); ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.

—

Bien-aimés, croyez-vous que Dieu vous a mis sur votre chemin actuel ? Réalisez-vous que c’est Lui qui a commencé votre ministère ?

Avez-vous reconnu qu’Il ​​est le fondement de votre entreprise ou de votre carrière ?

Alors pourquoi, lorsque les choses deviennent difficiles, oubliez-vous de L’inclure ?

La Bible l’appelle « l’auteur et le consommateur ».

Si vous avez envie d’abandonner, c’est votre choix, pas le sien. Il est toujours avec vous dans ce ministère, soutenant votre carrière et soutenant votre mariage.

Un sage dicton nous le rappelle : « L’eau coule là où elle coulait auparavant ».

Vous devez faire confiance à la même puissance qui vous a lancé dans ce voyage ; c’est toujours là.

Si vous avez bâti une entreprise ou un ministère prospère une fois, vous pouvez le refaire. Si votre mariage était autrefois plein de joie, il peut retrouver ce bonheur.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Michée 7 : 7 ; 2 Timothée 1:12

PASSAGE EN OR: Tout comme l’eau coule là où elle coulait auparavant, vous devez faire confiance à la puissance qui vous a lancé dans votre voyage ; c’est toujours là. Si vous avez réussi une fois, vous pouvez réussir à nouveau.

PRIÈRE: Père aimant, Merci pour cette vérité. Vous terminez toujours ce que vous avez commencé. C’est qui Tu es, et aucune situation, tempête ou épreuve ne peut changer cela. Je me souviens de mes victoires passées, sachant que si tu as travaillé à travers moi auparavant, tu peux le faire à nouveau. Au nom de Jésus, Amen.

DIE KRAFT, DIE DAS WERK IN DIR BEGONNEN HAT

Apostel Grace Lubega

Hebräer 12,2 (SLT); Indem wir hinschauen auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens, der um der vor ihm liegenden Freude willen das Kreuz erduldete und dabei die Schande für nichts achtete, und der sich zur Rechten des Thrones Gottes gesetzt hat.

Geliebter des Herrn, glaubst du, dass Gott dich auf den jetztigen Pfad des Glaubens geführt hat?

Verstehst du, dass Er es ist, Der das Werk in dir begonnen hat?

Wusstest du die Tatsache zu schätzen, dass Er der Anfänger deines Unternehmens oder deiner Karriere war?

Wie kommt es dann, dass du Ihn aus der Gleichung herausnimmst, wenn Schwierigkeiten auftreten?

Die Bibel nennt ihn den Anfänger und Vollender.

Wenn du das Gefühl hast, aufgeben zu müssen, bist du es, der die Flinte ins Korn wirft, und nicht Er. Er wirkt immer noch in deinem Dienst, Er treibt deine Karriere voran und Er hält deine Ehe aufrecht.

Ein weiser Spruch erinnert uns daran, dass Wasser dort fließt, wo es schon einmal geflossen ist.

Du musst der Kraft vertrauen, die dich auf diese Reise geschickt hat; sie ist immer noch da. Wenn du früher ein erfolgreiches Unternehmen oder einen erfolgreichen Dienst auf die Beine gestellt hast, dann kannst du es wieder tun. Wenn deine Ehe einmal glücklich war, können diese verlorenen Augenblicke wiederhergestellt werden.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Micha 7,7;  2. Timotheus 1,12

FAZIT: Das Wasser fließt dort, wo es schon einmal geflossen ist. Du musst der Kraft vertrauen, die dich auf diese Reise geschickt hat; sie ist immer noch da. Wenn du schon mal ein erfolgreiches Unternehmen oder einen erfolgreichen Dienst auf die Beine gestellt hast, dann kannst du es wieder tun. Wenn deine Ehe einmal glücklich war, können diese verlorenen Augenblicke wiederhergestellt werden.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Du vollendest, was Du begonnen hast. Das ist Deine Natur, und keine Umstände, keine Stürme und kein Feuer kann daran etwas ändern. Ich betrachte meine früheren Siege in der Gewissheit, dass Du durch mich gewirkt hast, und dass Du wieder durch mich wirken wirst, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 7:13(KJV): Making the word of God of none effect through your tradition, which ye have delivered: and many such like things do ye.

—

Do you know that some believers, because of traditional thinking, still focus on differences like tribe and race? 

But God’s Word says we’re all equal.

Imagine rejecting someone because of their tribe or race. 

What if God chooses them as your life partner or spiritual leader?

Galatians 3:28 says: “We’re all one in Christ Jesus. There’s no difference between Jew or Greek, slave or free, male or female.”

Will you obey God if He asks you to connect with someone from a different background?

Traditional thinking can void God’s plans for your life. 

I urge you to prioritize Christ as the key denominator in your relationships with believers.

FURTHER STUDY: Galatians 3:28, 1 Corinthians 12:12-13

GOLDEN NUGGET: Traditional thinking can void God’s plans for your life. Prioritize Christ as the key denominator in your relationships with believers.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. You changed my identity when I believed. I am no longer identified by the colour of my skin, family background or social connections. I am a child of God. It is with this same wisdom that I relate with fellow believers, in Jesus’ name, Amen.

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OKUGIRA BUSHA AHABW’EMIGYENZO II

Entumwa Grace Lubega

Mako 7:13: Omu buryo obwo ekigambo kya Ruhanga mukihindura busha ahabw’emigyenzo yaanyu eyaahindukire akarande. Kandi mukora n’ebindi bingi nk’ebyo.

—

Nomanya ngu abaikiriza abamwe, ahabw’enteekateeka y’emigyenzo, nibakyebembeza entaaniso omu nganda n’amahanga?

Kwonka ekigambo kya Ruhanga nikigira ngu tweena nitwingana.

Teekateeka kwanga omuntu ahabw’oruganda nari eihanga rye.

Mbwenu shi Ruhanga kuyakuba amutoraine nkamugyenzi waawe omu magara nari omwebembezi waawe w’omwoyo?

Abagalatia 3:28 nikigira kiti: “Tihaakiriho Muyudaaya nari Omugriika, n’obu yaakuba omuhuuku nari ow’obusingye, n’obu yaakuba omushaija nari omukazi.”

Noza kworobera Ruhanga yakushaba kukwataanisa n’omuntu okuriire ahandi?

Enteekateeka y’emigyenzo neshiisha enteekateeka ya Ruhanga ey’amagara gaawe.

Ninkwehanangiriza ngu otwaare Kristo nk’ekintu kikuru omu mukago gwawe nabaikiriza.

SHOMA N’EBI: Abagalatia 3:28; 1 Abakorinso 12:12-13

EBIKURU MUNONGA: Enteekateeka y’emigyenzo n’eshiisha enteekateeka ya Ruhanga ey’amagara gaawe. Ninkwehanangiriza ngu otwaare Kristo nk’ekintu kikuru omu mukago gwawe nabaikiriza.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Okahindura obuhangwa bwangye ku naikiriize. Tinkimanyirwa aha rangi y’omubiri gwangye, eka ei ndikurugamu nari abantu abari omu magara gangye. Ndi omwaana wa Ruhanga. Ninkoragana n’abaikiriza bataahi bangye n’obwengye obu, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KIMAZIRWEMU KURABA OMU BUHANGWA II

Omukwenda Grace Lubega

Marako 7:13 (KJV): Nimufwora ekigambo kya Ruhanga ekitakukora kuraba omu buhangwa bwanyu, obwo obumuheriize: kandi ebintu nk’ebyo inywe nimukora.

—

Iwe obaire okimanyire ngu abaikiriza abamu, habw’entekereza y’obuhangwa, bakyateire amaiso ha nyahukana omu mahanga n’ebika byabantu barugamu?

Baitu Ekigambo kya Ruhanga kigamba itwe nitwingana.

Tekerezamu kwanga omuntu habwe ihanga oba ekika ky’abantu arugamu.

Kakusangwa Ruhanga amukukomera nk’omuntu w’omubuswezi bwa we oba omwebembezi wa we omu Mwoyo?

Abagalatiya 3:28 egamba: “itwena tuli muntu omu omu Kristo Yesu. Tiharoho nyahukana hagati y’Omuyudaaya oba Omuyunaani, omusibe oba owobugabe, omusaija oba omukazi.”

Iwe orayorobera Ruhanga kakusangwa akusaba kukwataniza n’omuntu akurugira omukicweka ekikwahuna?

Entekereza y’obuhangwa nesobora kumaramu entekaniza za Ruhanga habw’obwomeezi bwa we.

Nyowe ninkwesengereza kwebembeza Yesu nk’ekisumuruzo ekikuru omunkoragana zaawe hamu n’abaikiriza.

GALIHYAN’OSOMA: Abagalatiya 3:28,
1 Abakolinso 12:12-13

EBIKURU MUBYOONA: Entekereza y’obuhangwa nesobora kumaramu entekaniza za Ruhanga habw’obwomeezi bwa we. Webembeza Yesu nk’ekisumuruzo ekikuru omunkoragana zaawe hamu n’abaikiriza.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’ekigambo kinu. Iwe okahindura enyisana yange obunyaikiriize. Nyowe tinkyamanyibwa kuraba omurangi y’omubiri gwange, eka hali nduga oba okusumikanizibwa kwange n’ekika ky’abantu. Nyowe ndi mwana wa Ruhanga. Kiri kuba n’amagezigezi ganu ngu nyowe nkoragana hamu n’abaikiriza, omu ibara lya Yesu, Amiina.

WEKO DOKO GORO PI CIK II

Lakwena Grace lubega

Marako 7:13(KJV); Kun wumiyo lok pa Lubanga doko goro, pien wupwonyo dano ni gulub kit cikwu. Dok wutiyo bene gin mapol macalo meno.

—

In mono ingeyo ni jo mukene ma ye i kom Yecu Kricito pi tam me tekwaro pwod gumoko i kom kit me kaka dok kodi moni?

Ento Lok pa Lubanga waco ni wan ducu warom.

Kong itam kwero ngatmoni mere pi kaka onyo kodi moni.

Cidong kace Lubanga nongo oyero gi calo dakoni onyo cwari kono onyo latela ni icwiny kono?

Buk pa jo Galatia 3:28 waco ni: Apokapoka mo doŋ pe i kin Lajudaya ki dano me Grik, i kin opii ki ŋat ma lone kene, kadi i kin laco ki dako, pien wun ducu doŋ wurom i Kricito Yecu.”

In ibiwinyo dog Lubanga kace en openyi ni ikube ki ngatmo ma a ki dog gang moni mapat ki ma cwinyi mito ni?

Tam iyo me tekwaro twero juku yub pa Lubanga pi kwoni.

An acuku cwinyi me tero Kricito calo ginma piretek loyo dok ngatma loyo wat ikin in ki jo maye i kom Yecu Kricito.

KWAN MUKENE: Jo Galatia 3:28, 1 Jo Korint 12:12-13

LWOD MADIT: Tam iyo me tekwaro twero juku yub pa Lubanga pi kwoni. Ter Kricito calo ginma piretek loyo dok ngatma loyo wat ikin in ki jo maye i kom Yecu Kricito.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. In iloko nga ma abedo ikare ma an aye i komi. Dong pe kibi lwonga ma lube ki kitma del koma nen kwede, malube ki kama an aa ki iye onyo nga ni ma angeyo. An abedo latin pa Lubanga. Obedo en ki ryeko acel-lu ma anywako kwede ki jo ma oye luwota, inying Yecu, Amen.

MIYO KOP OBAŊA TO NONO PI KITE ADANO II

Akwena Grace Lubega

Marako 7:13 (Lango): Amannono imio wunu kop Obaŋa to nono pi kitewu ame ipwonyo wunu kede jo. Dok daŋ itimo wunu gin ocele apol ame rom kede mano.”

—

Iŋeo ni tye jo okene ame oye, pi kit ame pol ajo okene tamo kede, pwod keto tamgi ikom apokapoka acalo rok karacel kede delkom?

Cite Kop Obaŋa kobo ni wan ducu orom aroma.

Koŋ itam koŋ me yin kwero ŋattoro pien ni obedo gini rok-koro onyo delkom-moro.

Ka doŋ Obaŋa oyero gi acalo cwari onyo dako ni kono onyo atela ni me cuny?

Jo Galatia 3:28 kobo ni: “Apokapoka moro doŋ pe i kin Ajudaya kede dano me Grik, opii kede ŋat a loye kene, ico kede dako.”

Ibino winyo dwon Obaŋa ka En okobi ni i kubere karacel kede dano ame oya i paco onyo kabedo apat i kan ame yin iya iye?

Tam a dano twero miyo to oko yuba Obaŋa pi kwo ni.

Acikki me tero Kricito acalo gin apire tek iyi watti karacel kede jo okene ame oye.

MEDE IKWANO: Jo Galatia 3:28; 1 Korinti 12:12-13

APIRE TEK: Tam a dano twero miyo to oko yuba Obaŋa pi kwo ni. Ter Kricito acalo gin apire tek iyi watti karacel kede jo okene ame oye.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Yin ibin i loko ŋa ame an abedo ikare ame an abin aye. An mom onena alubere kede delkoma, kan ame aya iye onyo jo ame an amaro bedo kede. An abedo atin Obaŋa. Obedo itic karacel kede ryeko man ame an abedo i wat karacel jo okene ame oye, inyiŋ Yecu, Amen.

AORORUN KEDA EINONO II

Naikanyet, 25 Osokosokoma 2024

Marako 7:13 (AOV): Itapalaunete akirot naka Edeke kanuka einonokus loikopete: ido iswamaete akiro nuipu nuikote nen.”

—

Ijo ijeni ebe eyuunak icie, kanuka aomom naerucokina keda einono, eroko iteete agitakineta kwape nuaŋajep ka eriagi?

Konye Akirot Edeke ebala iriana oni kere.

Oomom aiŋer ituŋanan kanuka aŋajep ke arai eriagi ke.

Dobodo eseku kesi Edeke kwape ipe kon arai eŋarenikinan kon loka omoyo?

Igalatian 3:28 ebala: “Naarai iraas yesi kere idiopet kotoma Kristo Yesu. Emamei Eyudayat karaida Eyonanit, emamei ebulesit karaida loijakakai, emamei lokiliokit karaida naberu.”

Ijo ibuni ariimakin Edeke arai iŋit Ŋesi jo arucokin keda ituŋanan yen ebunit oinono loegitakina?

Aomom naerucokina oinono epedori aitikokin ainapeta ke Edeke kanuka aijar kon.

Esinyikoikini eoŋ jo aibwaikin Kristo ŋaren kwape loapolon noi kotoma ajenesia kon keda eyuunak.

AISISIA NAIYATAKINA: Igalatian 3:28; 1 Ikorinton 12:12-13

NUEPOSIK BALA ESABU: Aomom naerucokina oinono epedori aitikokin ainapeta ke Edeke kanuka aijar kon. Esinyikoikini eoŋ jo aibwaikin Kristo ŋaren kwape loapolon noi kotoma ajenesia kon keda eyuunak.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Abu Jo ijulak ajenetait ka ne eyuuna eoŋ. Mam bobo eoŋ ajenio keda eriagi loka emukule ka, ekale loalomunitor eoŋ arai aruconokineta nuolagon. Arai eoŋ ikoku Edeke. Erai keda acoa naeputo ŋesi ajenatar eoŋ keda eyuunak icie, ko okiror ka Yesu, Amen.

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KUBATILISHWA NA MAPOKEO II

Mtume Grace Lubega

Marko 7:13(KJV): Kwa njia hiyo ninyi mnabatilisha neno la Mungu kwa mapokeo yenu mliyojiwekea. Nanyi mnafanya mambo mengi ya aina hiyo.

—

Je, unajua kwamba baadhi ya waamini, kwa sababu ya fikra za kimapokeo, bado wanazingatia utofauti katika makabila na asili?

Lakini Neno la Mungu linasema sisi sote ni sawa.

Fikiria kumkataa mtu kwa sababu ya kabila lake au asili yake.

Vipi ikiwa Mungu atawachagua kama mwenzi wako wa maisha au kiongozi wako wa kiroho?

Wagalatia 3:28 inasema: “Sisi sote tu wamoja katika Kristo Yesu. Hakuna tofauti kati ya Myahudi na Mgiriki, mtumwa au huru, mwanamume au mwanamke.”

Je, utamtii Mungu akikuuliza uungane na mtu wa asili tofauti?

Fikra za kimapokeo yanaweza kubatilisha mipango ya Mungu katika maisha yako.

Ninakusihi umtangulize Kristo kama kiashiria kikuu katika mahusiano yako na waamini.

MASOMO YA ZIADA: Wagalatia 3:28, 1 Wakorintho 12:12-13

UJUMBE MKUU: Fikra za kimapokeo yanaweza kubatilisha mipango ya Mungu katika maisha yako. Ninakusihi umtangulize Kristo kama kiashiria kikuu katika mahusiano yako na waamini.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ulibadilisha utambulisho wangu nilipoamini. Sitambuliwi tena kwa rangi ya ngozi yangu, asili ya familia au miunganisho ya kijamii. Mimi ni mtoto wa Mungu. Ni kwa hekima hii hii kwamba ninahusiana na waamini wenzangu, kwa jina la Yesu, Amina.

ANNULÉ PAR LA TRADITION II

L’Apôtre Grace Lubega

Marc 7:13 (LSG): Annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables.

—

Savez-vous que certains croyants, en raison de la pensée traditionnelle, se concentrent encore sur des différences telles que la tribu et la race ?

Mais la Parole de Dieu dit que nous sommes tous égaux.

Imaginez rejeter quelqu’un à cause de sa tribu ou de sa race.

Et si Dieu les choisissait comme partenaire de vie ou chef spirituel ?

Galates 3:28 dit : « Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. »

Obéirez-vous à Dieu s’Il vous demande d’entrer en contact avec quelqu’un d’un milieu différent ?

La pensée traditionnelle peut annuler les plans de Dieu pour votre vie.

Je vous exhorte à donner la priorité au Christ comme dénominateur principal de vos relations avec les croyants.

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Galates 3:28, 1 Corinthiens 12:12-13

PASSAGE EN OR: La pensée traditionnelle peut annuler les plans de Dieu pour votre vie. Donnez la priorité à Christ comme dénominateur principal de vos relations avec les croyants.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Tu as changé mon identité lorsque j’ai cru. Je ne suis plus identifié par la couleur de ma peau, mon milieu familial ou mes relations sociales. Je suis un enfant de Dieu. C’est avec cette même sagesse que je me comporte avec mes frères et sœurs croyants, au nom de Jésus, Amen.

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DURCH TRADITION NICHTIG GEMACHT II

Apostel Grace Lubega

Markus 7,13 (SLT): Und so hebt ihr mit eurer Überlieferung, die ihr weitergegeben habt, das Wort Gottes auf; und viele ähnliche Dinge tut ihr.

—

Wusstest du, dass es einige Gläubige gibt, die aufgrund des traditionellen Denkens immer noch auf Stammesmerkmale und die ethnische Zugehörigkeit fixiert sind.

Doch in der Heiligen Schrift steht, dass wir vor Gott alle gleich sind.

Stell dir vor, du würdest eine Person wegen ihres Stammes oder ihrer ethnischen Zugehörigkeit zurückweisen.

Was ist, wenn Gott diese Person als deinen Lebenspartner oder geistlichen Leiter auserkoren hat?

In Galater 3:28 (SLT) heißt es: „Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus.“

Wirst du Gott gehorchen, wenn er dich darum bittet, mit jemandem eine Beziehung einzugehen, der einen anderen ethnischen Ursprung hat?

Das traditionelle Denken kann Gottes Pläne für dein Leben zunichtemachen.

Ich bitte dich eindringlich, Christus als wichtigsten Bezugspunkt in deinen Beziehungen zu anderen Gläubigen zu stellen.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Galater 3,28; 1. Korinther 12,12-13

FAZIT: Das traditionelle Denken kann Gottes Pläne für dein Leben zunichtemachen. Stelle Christus als wichtigsten Bezugspunkt in deinen Beziehungen zu anderen Gläubigen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Du hast meine Identität geändert, als ich zum Glauben kam. Ich werde nicht mehr durch meine Hautfarbe, meinen familiären Hintergrund oder meine sozialen Beziehungen identifiziert. Ich bin nun ein Kind Gottes. In diesem Wissen gehe ich auch mit meinen Mitgläubigen um, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Mark 7:13 (KJV): Making the word of God of none effect through your tradition, which ye have delivered: and many such like things do ye.

—

The Word of God has inherent power to work and produce fruit in the life of the believer.

The guarantee of this is in Isaiah 55:10-11 where the Lord assures us thus, “For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh it bring forth and bud, that it may give seed to the sower, and bread to the eater: So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return unto me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it.”

This notwithstanding, the scriptures tell us that this power can be nullified by tradition.

Traditions arise when human ideas take the place of the revelation of God pertaining to something.

As a believer, you must be contemplative enough to ask why you do the things that you do. Is it simply because the system you were born into practices them?

Why do you pray? Why do you give to God? Why do you minister to His people?

Prayer is powerful but when done without the revelation of the God to whom you pray and why you pray, it is fruitless.

Fasting can position your spirit to receive what God has already made available for you. But when done without revelation, it is nothing more than missing meals and going hungry.

Serving God attracts its own blessing. The Bible says in Exodus 23:25 that you shall serve the Lord your God and He will bless your bread and water. But if you have no revelation of the God you serve, your labour may easily be in vain.

Glory to God.

FURTHER STUDY: Isaiah 55:10-11; Mark 7:9

GOLDEN NUGGET: Traditions arise when human ideas take the place of the revelation of God pertaining to something. As a believer, you must be contemplative enough to ask why you do the things that you do. Why do you pray? Why do you give to God? Why do you minister to His people?

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Your Word is powerful and I believe it. You have given to me the Spirit of wisdom and revelation in the knowledge of You. I do not do anything in the gospel merely for the sake of doing it. But I do all these things as unto You, God, who is worthy of all my worship, in Jesus’ name, Amen.

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OKUGIRA BUSHA AHABW’EMIGYENZO I

Entumwa Grace Lubega

Mako 7:13: Omu buryo obwo ekigambo kya Ruhanga mukihindura busha ahabw’emigyenzo yaanyu eyaahindukire akarande. Kandi mukora n’ebindi bingi nk’ebyo.

—

Ekigambo kya Ruhanga kiine amaani agarikukora gakazaara ebyaana omu magara g’omwikiriza.

Obuhame bw’eki buri omu Isaaya 55:10-11 ahu Mukama yatuhamiize arikugira ati, Ahakuba nk’oku enjura nari ebirika biruga ahaiguru bikagwa, Bitagarukyeyo, kureka bikaitirira eitaka, Bikarireetamu okutooka n’okumera, Omubibi akabona embibo, N’omuri bikamuha eby’okurya, Nikwo n’ekigambo kyangye ekirikuruga omu kanwa kangye kiriba; Tikirigaruka hariinye busha, Kureka kiryahikiiriza ebi ndikwenda, kigire omugisha omuri ebyo ebi nkitumiire.”

Eki n’obu kiraabe kiri kityo, ebyahandiikirwe nibitugambira ngu amaani aga nigashiishwa emigyenzo.

Emigyenzo nebaaho ebiteekateeko by’abantu kubirikutwaara omwanya gw’okushuuruurirwa kwa Ruhanga aha kintu.

Nk’omwikiriza, oshemereire kuba noteekateeka ekirikumara kwebuuza ahabw’enki nokora ebintu ebi orikukora. N’ahabw’okuba enkora ei wazairwemu n’ebikora?

Ahabw’enki noshaba? Ahabw’enki noheereza Ruhanga! Ahabw’enki noheereza abantu be?

Okushaba kwiine amaani kwonka kwakorwa kuteine kushuuruurirwa kwa Ruhanga ou orikushaba n’enshonga ahabw’enki n’omushaba, nikuba kuteine byaana.

Okusiiba nikubaasa kutebekanisa omwoyo wawe kwakiira eki Ruhanga yakuhaire. Kwonka kwakorwa kuteine kushuuruurirwa, tikirikutaana n’okufeerwa okurya okeyitsa enjara.

Okuheereza Ruhanga nikureeta omugisha gwakwo. Baiburi negira omu Okuruga 23:25 eti Muryaheereza MUKAMA Ruhanga wanyu, nawe aryaha eby’okurya byawe n’amaizi gaawe omugisha. Kwonka ku orikuba otaine kushuuruurirwa kwa Ruhanga ou orikuheereza, okukora kwaawe n’okwa busha.

Ekitiinisa kiheebwe Ruhanga.

SHOMA N’EBI: Isaaya 55:10-11; Mako 7:9

EBIKURU MUNONGA: Emigyenzo nebaaho ebiteekateeko by’abantu kubirikutwaara omwanya gw’okushuuruurirwa kwa Ruhanga aha kintu. Nk’omwikiriza, oshemereire kuba noteekateeka ekirikumara kwebuuza ahabw’enki nokora ebintu ebi orikukora. Ahabwenki noshaba? Ahabwenki noheereza Ruhanga? Ahabwenki noheereza abantu be?

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ekigambo kyaawe kiine amaani kandi ninkikiriza. Ompaire Omwoyo w’obwengye n’okushuuruurirwa omu kukumanya. Tindikukora kintu kyona omu ngiri neryo. Kureka ninkora ebintu byona ahabwaawe, Ruhanga, oshemereire okuramya kwangye kwona, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KIMAZIRWEMU KURABA OMU BUHANGWA I

Omukwenda Grace Lubega

Marako 7:13 (KJV): Nimufwora ekigambo kya Ruhanga ekitakukora kuraba omu buhangwa bwanyu, obwo obumuheriize: kandi ebintu nk’ebyo inywe nimukora.

—

Ekigambo kya Ruhanga kinyina amaani omulikyo kukora kandi kikazaara ebijuma omu bwomeezi bw’omwikiriza.

Okugumya kwa kinu kuli omu Isaaya 55:10-11 hali Mukama atugumiza, ” Nk’oku enjura egwa hansi, kandi n’omuzira kuruga omu iguru, kandi nibitagarukayo, baitu nibisenseera ensi, kandi nibigiretera okuzaara ebimera n’okusoga, nukwo ehereze embibo omusigi n’omugaati ogwo akulya: Nukwo ekigambo kyange kiraaba ekyo ekiruga omu kanwa kange: tikiija kugaruka nambere ndi kwonka, baitu nikiija kumaliira ebyo ebinkugonza, kandi nikiija kukurakurana omuli ebintu hali nkisindikire.”

Kinu nobukiraaba nukwo, ebyahandikirwe bitugambira ngu amaani ganu gasobora kusazibwamu habw’obuhangwa.

Obuhangwa bwimuka obu ebihanuuro by’abantu obubitwara omwanya gw’okusukuurwa kwa Ruhanga okukwataine hali ekintu ekimu.

Nk’omwikiriza oteekwa kuba akutekereza omu bintu ekiikumara kukaguza habwaki okora ebintu eby’okora. Omubwangu kiri habwokuba emikoore hali wazaliirwe ekora etyo?

Habwaki osaba? Habwaki ogabira Ruhanga? Habwaki ohereza hali abantu Be?

Esaara eri y’amaani baitu obwekorwa etanyina kusukuurwa kwa Ruhanga ogwo owosaba kandi na habwaki osaba, tezaara bijuma.

Okusiiba kusobora kusimba omwoyo gwawe omukiikaro ekihikire kutunga ebyo Ruhanga amazire ira kuletaho habwawe. Baitu obukikorwa kitanyina kusukuurwa, kiba kwonka kitahingwire ha kurabwaho eby’okulya n’okwerumya enjara.

Kuhereza Ruhanga kusikiriza emigisa yakwo kwonka. Baibuli egamba omu Okuruga 23:25 ngu oija kuhereza Mukama Ruhanga wa We kandi aija kuhereza omugisa eby’okulya bya we n’amaizi. Baitu obworaaba otanyina kusukuurwa okwa Ruhanga ow’okuhereza, amaani gaawe gasobora kugendera busa omu bwangu.

Ekitinisa kya Ruhanga.

GAIHYA N’OSOMA: Isaaya 55:10-11; Marako 7:9

EBIKURU MUBYOONA: Obuhangwa bwimuka obu ebihanuuro by’abantu obubitwara omwanya gw’okusukuurwa kwa Ruhanga okukwataine hali ekintu ekimu. Nk’omwikiriza oteekwa kuba akutekereza omu bintu ekiikumara kukaguza habwaki okora ebintu eby’okora. Habwaki osaba? Habwaki ogabira Ruhanga? Habwaki ohereza hali abantu Be?

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Ekigambo kyawe ky’amaani kandi nyowe ninkiikiriza. Iwe omperiize Omwoyo w’amagezi kandi n’okusukuurwa omu kumanya kwa We. Nyowe tinkora kintu kyoona omunjiri habw’okumara gakikora. Baitu nkora ebintu binu byoona nk’akubikoora Iwe, Ruhanga, asemeriire okuramya kwange kwoona, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ODOKO GORO KI CIK I

Lakwena Grace lubega

Marako 7:13(KJV); kun wumiyo lok pa Lubaŋa doko goro, pien wupwonyo dano ni gulub kit cikwu. Dok wutiyo bene gin mapol macalo meno.

—

Lok pa Lubanga tyeki teko ne kene me tic dok me nyako nyige ikwo pa ngatma yee iKom Yecu Kricito.

Tek cwiny ma wa nongo ikom lok man tye ibuk pa Icaya 55:10-11 kama Rwot miniwa tekcwiny ni, “Kit macalo kot ki pee corre bino piny kun gia ki i polo, ma pe dok gidok malo kunnu, ento gikweyo lobo, miyo ginapita twi ci doŋo,
mi yo kodi bot laeo-kodi ki miyo kwon bene bot dano me acama, lok ma a ki i doga bene bibedo kit meno; pe bidwogo bota noŋo ma noŋo pe otiyo gin mo, lokka bitiyo gin ma amito ni oti, dok bicobo gin ma acwale pire.”

Man ento kun, gin acoya waciwa ni teko man cik twero gengo ne woko.

Cik bino ka tam pa dano oleyo kabedo pa ngec ikom Lubanga ma lube ki jami mogo

Macalo ngatma yee ikom Yecu Kricito, omyero ibed ki lwod madit me penyo pingo itimo jami ma itimo ni. Mono en tye pien man aye ginma ibedo ka timo ne ma kinywali?

Pingo ilego? Pingo imiyo mot ki Lubanga? Pingo itucu jiri bot dano ne?

Lega tyeki teko ento ka ginyutu teko labongo ngec pa Lubanga ma ilego bote dok pingo ilego, adwoki ne bedo peke.

Niri kec twero keto cwinyi kama mite me nongo ginma Lubanga dong oketo tye piri. Ento ka gitimo labongo ngec, nongo petye ginmo ma kato keng dek dok bedo kec.

Tic pi Lubanga kelo gum pire kene. Baibul waco ibuk me Nia 23:25 ni in ibi tic pi Rwot Lubanga ni dok En bi keto gum ikom mugati ki pii ni. Ento kace ipeke ki ngec ikom Lubanga ma itiyo pire ni, ticci ni mogo bedo nono.

Deyo obed bot Lubanga.

KWAN MUKENE: Icaya 55: 10-11; Marako 7:9

LWOD MADIT: Cik bino ka tam pa dano oleyo kabedo pa ngec ikom Lubanga ma lube ki jami mogo. Macalo ngatma yee ikom Yecu Kricito, omyero ibed ki lwod madit me penyo pingo itimo jami ma itimo ni. Pingo ilego? Pingo imiyo mot ki Lubanga? Pingo itucu jiri bot dano ne?

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Lokki tyeki teko dok aye iye. In ityeko mina cwiny me ryeko dok ngec ikomi. Pe atimo ginmo i jiri mere pien omyero atim. Ento atimo jami magi ducu calo atyeka timo ne boti, Lubanga, ma opore me nongo woro wa ducu, inying Yecu, Amen.

MIYO KOP OBAŊA TO NONO PI KITE ADANO I

Akwena Grace Lubega

Marako 7:13 (Lango): Amannono imio wunu kop Obaŋa to nono pi kitewu ame ipwonyo wunu kede jo. Dok daŋ itimo wunu gin ocele apol ame rom kede mano.”

—

Kop Obaŋa tye kede teko me tic karacel kede kelo adwoogi aber ikwo a dano ame oye.

Ajeŋ man tye iyi Icaya 55:10-11 kan ame Obaŋa mokki-wa ni, “Pien kite acalo kot kede pee corre piny kun ya i polo, mom dok twero dok kuno, ento bido lobo, mio ginapita tu, doŋo, mio koti baŋ acoc, kede cam baŋ jo ame camo. Kop ame ya i doga daŋ bino bedo amannono; mom dok bino dwogo baŋa, cite bino tiyo gin ame amito ni ti, dok bino cobo gin ame acwae pire.”

Kadi bed amanno, tyeny jiri kobbi-wa ni teko no twero to nono pi kite a dano.

Kite a dano cako bino ka tam a dano oleo ka waŋ ŋec Obaŋa akwako ginoro no.

Acalo dano ame oye, yin myero koŋ itam atut piŋo omio yin itimo jami ame itimo no. Onyo twero bedo ni pien mano obedo jami ame otimo kan ame yin iya iye?

Piŋo omio yin i lego? Piŋo omio yin i mio baŋ Obaŋa? Piŋo omio yin i tio pi jo mere?

Lego tye kede teko iye ento ka otimo aboŋo ŋec ikom Obaŋa ame i lego bote kede piŋo omio yin i lego, adwogi me lego no abedo ape.

Kanyo kec twero keto cunyi i kabedo ame mi i gamo gin ame Obaŋa otyeko yubo piri. Ento ka otimo aboŋo ŋec ikom Obaŋa, mano nwoŋo ka obedo bedo aboŋo cem karacel kede bedo kec.

Tic pi Obaŋa bino karacel kede winyo mere. Baibul kobo i Yaa 23: 25 ni ibino woro wunu Rwot Obaŋawu, cite en bino miyowu winyo, ite nwoŋo wunu cam abup kede pii. Ento ka ipe kede ŋec ikom Obaŋa ame itye i woro no, ticci twero bedo me nono.

Kwogo bed bot Obaŋa.

MEDE IKWANO: Icaya 55:10-11; Marako 7:9

APIRE TEK: Kite a dano cako bino ka tam a dano oleo ka waŋ ŋec Obaŋa akwako ginoro no. Acalo dano ame oye, yin myero koŋ itam atut piŋo omio yin itimo jami ame itimo no. Piŋo omio yin i lego? Piŋo omio yin i mio baŋ Obaŋa? Piŋo omio yin i tio pi jo mere?

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Kopi tye kede teko daŋ aye ikom teko no. Yin i mia Cuny me ryeko dok daŋ i yabo ŋecca i komi. An mom atimo ginoro keken piri pien jo okene tye atimo gino. Ento atimo jami luŋ acalo dano ame tye atic piri, Obaŋa, ame opore me gamo woro na luŋ, inyiŋ Yecu, Amen.

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KUBATILISHWA NA MAPOKEO I

Mtume Grace Lubega

Marko 7:13(KJV): Kwa njia hiyo ninyi mnabatilisha neno la Mungu kwa mapokeo yenu mliyojiwekea. Nanyi mnafanya mambo mengi ya aina hiyo.

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Neno la Mungu lina nguvu ya asili ya kufanya kazi na kuzaa matunda katika maisha ya mwamini.

Uhakikisho wa hili upo katika Isaya 55:10-11 ambapo Bwana anatuhakikishia hivi, “Maana kama vile mvua ishukavyo, na theluji kutoka mbinguni, wala hairudi huko, bali huinywesha nchi, na kuifanya izae na kuchipua, ili kumpa mpanzi mbegu, na alaye mkate; ndivyo litakavyokuwa neno langu, litokalo katika kinywa changu; halitanirudia bure, bali litatimiza mapenzi yangu, nalo litafanikiwa. katika jambo nililolituma.”

Ijapokuwa hivyo, maandiko yanatuambia kwamba uwezo huu unaweza kubatilishwa na mapokeo.

Mapokeo hutokea wakati mawazo ya wanadamu yanapochukua nafasi ya ufunuo wa Mungu unaohusu jambo fulani.

Kama mwamini, lazima uwe na tafakuri ya kutosha kuuliza kwa nini unafanya mambo unayofanya. Je, ni kwa sababu tu mfumo uliozaliwa katika mazoea yao?

Kwa nini unaomba? Kwa nini unampa Mungu? Kwa nini unawahudumia watu wake?

Maombi yana nguvu lakini yakifanywa pasipo ufunuo wa Mungu unayemwomba na kwanini unaomba huwa hayazai matunda.

Kufunga kunaweza kuifanya roho yako kupokea kile ambacho Mungu tayari amekuwekea. Lakini inapofanywa bila ufunuo, si kitu zaidi ya kukosa milo na kuwa na njaa.

Kumtumikia Mungu kunavutia baraka zake. Biblia inasema katika Kutoka 23:25 kwamba utamtumikia Bwana, Mungu wako, naye atakibarikia chakula chako na maji yako. Lakini ikiwa huna ufunuo wa Mungu unayemtumikia, kazi yako inaweza kuwa bure kwa urahisi.

Utukufu kwa Mungu.

MASOMO YA ZIADA: Isaya 55:10-11; Marko 7:9

UJUMBE MKUU: Mapokeo hutokea wakati mawazo ya wanadamu yanapochukua nafasi ya ufunuo wa Mungu unaohusu jambo fulani. Kama mwamini, lazima uwe na tafakuri ya kutosha kuuliza kwa nini unafanya mambo unayofanya. Kwa nini unaomba? Kwa nini unampa Mungu? Kwa nini unawahudumia watu wake?

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Neno lako lina nguvu na ninaliamini. Umenipa Roho ya hekima na ufunuo katika kukujua Wewe. Sifanyi neno lo lote katika Injili kwa ajili ya kulifanya tu. Lakini ninafanya mambo haya yote kama kwako wewe, Mungu, unayestahili kuabudiwa, kwa jina la Yesu, Amina.

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DURCH TRADITION NICHTIG GEMACHT I

Apostel Grace Lubega

Markus 7,13 (SLT): Und so hebt ihr mit eurer Überlieferung, die ihr weitergegeben habt, das Wort Gottes auf; und viele ähnliche Dinge tut ihr.

—

Das Wort Gottes hat die innewohnende Kraft, im Leben des Gläubigen zu wirken und Frucht zu bringen.

Die Garantie dafür steht in Jesaja 55,10-11, worin der Herr uns versichert: „Denn gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt und nicht wieder dahin zurückkehrt, sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar und lässt wachsen, dass sie gibt Samen zu säen und Brot zu essen, so soll das Wort, das aus Meinem Munde geht, auch sein: Es wird nicht wieder leer zu Mir zurückkommen, sondern wird tun, was Mir gefällt, und ihm wird gelingen, wozu Ich es sende.“

Dennoch sagt uns die Heilige Schrift, dass die Macht des Wortes um eurer Überlieferung oder Tradition willen aufgehoben wird.

Traditionen entstehen, wenn menschliche Ideen an die Stelle der Offenbarung Gottes in Bezug auf etwas treten.

Als Gläubiger sollte man gründlich darüber nachdenken, warum man bestimmte Dinge tut. Oder tut man sie nur, weil die Gesellschaft, in die man hineingeboren wurde, diese Dinge praktiziert?

Warum betest du? Warum opferst du dich für Gott auf? Warum dienst du Seinem Volk?

Das Gebet ist mächtig, aber wenn es ohne die Offenbarung des Gottes geschieht, zu dem du betest, und ohne dich zu fragen, warum du betest, trägt es keine Früchte.

Fasten kann deinen Geist in die Lage versetzen, das zu empfangen, was Gott dir bereits zur Verfügung gestellt hat. Aber ohne Offenbarung ist es nicht mehr als das Auslassen von Mahlzeiten und ein grundloses Hungern.

Gott zu dienen, bringt seinen eigenen Segen mit sich. Die Bibel sagt in 2. Mose 23,25, dass du dem Herrn, deinem Gott, dienen sollst, und so wird Er dein Brot und dein Wasser segnen. Aber wenn du keine Offenbarung über den Gott hast, Dem du dienst, kann deine Mühe schnell vergebens sein.

Gepriesen sei Gott.

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Jesaja 55,10-11; Markus 7,9

FAZIT: Traditionen entstehen, wenn menschliche Ideen an die Stelle der Offenbarung Gottes in Bezug auf etwas treten. Als Gläubiger sollte man gründlich darüber nachdenken, warum man bestimmte Dinge tut. Warum betest du? Warum opferst du dich für Gott auf? Warum dienst du Seinem Volk?

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Dein Wort ist mächtig, und ich glaube daran. Du hast mir den Geist der Weisheit und der Offenbarung gegeben, damit ich Dich wirklich kennen kann. Ich folge nicht dem Evangelium, nur um der Sache willen. Sondern ich tue all diese Dinge für Dich, Gott, der Du all meiner Anbetung würdig ist, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Peter 2:24(KJV): Who his own self bare our sins in his own body on the tree, that we, being dead to sins, should live unto righteousness: by whose stripes ye were healed.

—

When our Lord and Saviour Jesus Christ died, He took away our sins and also dealt with all manner of sickness in the human body.

He did it once and for all(1 Peter 3:18). This is why the language in our theme scripture is past tense and not present continuous. 

If Jesus took sickness away, you must understand that the devil has no right to afflict you with what the Lord dealt with.

If you believe otherwise, then you must assume that the enemy has the power to undo what Christ achieved at the cross of Calvary.

You may ask, ‘How about the people, including Christians who are struggling with disease all over the world? How does their reality reconcile with this truth?’

The answer is that they either have no knowledge of this revelation or do not believe it.

The power that took away is the same power that keeps away. The glory that healed you is the same glory that keeps you healthy.

Praise the Lord!

FURTHER STUDY: Hebrews 7:25; 1 Peter 3:18

GOLDEN NUGGET: If Jesus took sickness away, you must understand that the devil has no right to afflict you with what the Lord dealt with. If you believe otherwise, then you must assume that the enemy has the power to undo what Christ achieved at the cross of Calvary.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the great and immeasurable victory that I have in You. The Bible says that You triumphed over the powers of hell and made a public spectacle of them all. You led all captivity captive and gave me liberty. I refuse to be chained by the enemy through ignorance. I walk and live in the fullness of what You completed, in Jesus’ name, Amen.

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EKI YESU YAATWIIRE

Entumwa Grace Lubega

1 Petero 2:24; Niwe yaayekoreire ebibi byaitu omu mubiri gwe aha muti, ngu itwe abaherize kufa aha bibi, tugire amagara omu kuhikiirira.

—

Mukama waitu kandi omujuni Yesu Kristo ku yafiire, akatwaara ebibi byaitu kandi yakoragana n’emiringo y’endwaara zona omu mubiri gw’omuntu.

Akafa rimwe kandi yaheza (1 Petero 3:18). Eki nikyo ahabw’enki Orurimi rw’omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigugamba ebyahwiire t’ebiryo nibiza kuhwa.

Yesu ku araabe yatwiire endwaara, oshemereire kwetegyereza ngu sitaane tayine rusa kukurwaaza n’eki Mukama yakoragaine nakyo.

Waikiriza omuringo ogundi, obwo nooba wateekateeka ngu omuzigu aine amaani kuhindura eki Kristo yatungire aha musharaba.

Nobaasa kwebuuza, ‘kandi abantu, oteiremu Abakristaayo abarikubonabona n’endwaara okwetoroora ensi yona? Ebi barikurabamu nibigarukanisibwa bita n’amazima aga?’

Eky’okugarukamu kiri ngu oba tibaine kumanya kw’okushuuruurirwa oku nari tibarikubiikiriza.

Amaani agaabikwihireho nigo maani agarikubiriindira hare. Ekitinisa ekyakukirize nikyo kitinisa ekiri kukuriinda n’amagara marungi.

Himbisa Mukama!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 7:25; 1 Petero 3:18

EBIKURU MUNONGA: Yesu ku araabe yatwiire endwaara, oshemereire kwetegyereza ngu sitaane tayine rusa kukurwaaza n’eki Mukama yakoragaine nakyo. Waikiriza omuringo ogundi, obwo nooba wateekateeka ngu omuzigu aine amaani kuhindura eki Kristo yatungire aha musharaba.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ninkusiima ahabw’obusinguzi bukuru kandi obutari kurengwa. Baiburi negira ngu okasingurira kimwe amaani g’okuzimu kandi wagahemura butunu. Okashoborora enkwaatwa eby’okurekurwa wampa obugabe. Ninyanga sitaane kunkoma enjegyere omu butamanya. Ningyendera kandi mbaho omu mwijuro gweki wahendeire, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EKYA YESU YATWAIRE

Omukwenda Grace Lubega

1 Petero 2:24(KJV); Nuwe yayetwekere Uwe wenka ebibi byaitu omu mubiri Gwe ha muti, itwe obutwamazire kufa ha bibi nukwo twikalege abomezi hali okuhikiira: okuterwa kw’ogu nukwo kwabakirize.

—

Mukama kandi omujuni waitu Yesu Kristo obu yafiire, akatwara ebibi byaitu kandi yakora hali buli kika ky’oburwaire omu mubiri gw’omuntu.

Akakikora murundi gumu kandi habwa boona ( 1 petero 3:18). Kinu nikyo habwaki orulimi omukyahandikirwe kyaitu ekyahamutwe kikugamba kikamara ira kubaho hatali ngu kiikara nikibaho.

Yesu obwaraba yatwaire oburwaire, oina kwetegereza ngu Setani taina obusobozi kukuteekaho oburumi n’ekyo ekya Ruhanga yakozereho ira.

Obwokuba noikiriza ekitali ekyo, hati oina kuba noikiriza ngu omunyanzigwa aina amaani okwihaho ekya Kristo yakozire ha musalaba ogwa Kalivariyo.

Osobora kukaguza,’ ekandi abantu, oteiremu n’abakristayo abakutalibana n’endwaire omu nsi yoona? Ekiroho kikukwatagana kita n’amananu ganu?’

Engarukwamu eri ngu obundi tibaina okumanya kw’okusukurwa kunu orundi tibakikiriza.

Amaani agatwaire nigo gonyini agakiikaza kitaroho. Ekitinisa ekikwikaza okiizibwe nikyo kyonyini ekikwikaza otali murwaire.

Mukama akugizibwe!

GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 7:25,1 Petero 3:18.

EBIKURU MUBYOONA: Yesu obworaba yatwaire oburwaire, oina kwetegereza ngu Setani taina obusobozi kuteekaho oburumi n’ekyo ekya Ruhanga yakozereho ira. Obwokuba noikiriza ekitali ekyo, hati oina kuba noikiriza ngu omunyanzigwa aina amaani okwihaho ekya Kristo yakozire ha musalaba ogwa Kalivariyo.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’obusinguzi obw’amaani kandi obutakupimwa obunyina muli Iwe. Baibuli ekugamba ngu okasingura amaani g’omugehena kandi wagafoora g’okusunga goona. Okahamba okuhamba kandi wampereza obugabe. Nkwanga kusibwa omunyanzigwa kuraba omu butamanya. Ndubata kandi nyomera omu kwijuura okw’ekyo ekiwamaliriize, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

NGO MA YECU OKWANYO WOKO

Lakwena Grace lubega

1 Petero 2:24(KJV); Ento en otiŋo balwa i kome kene i kom yatariya, wek wan wato i bal, ka doŋ wabed kwo i kit ma atir. Pi pwod ma gipwode kwede omiyo wucaŋ.

—

Ikare ma Rwot dok lalar wa Yecu Kricito oto, en okwanyo woko balwa dok bene olwenyo i kom kit two ducu matye i kom dano.

En otimo kicel dok pi weng(1 Petero 3:18). Man aye oweko leb ma i kwan wa matin obedo ginma okato con dok pe ginma obimede ki time.

Kace Yecu okwanyo woko two, omyero iniang ni Catan petye ki twero mo me keto ikomi ginma Lubanga otyeko ticce woko.

Kace pe iye i kome, Ci omyero itam ni lamone tyeki teko me dwoko cen ginma Kricito dong otyeko timo ne iwi yatariya me kalvario.

Itwero penyo ni, cidong dano, waki Lukricitayo ma tyeka yele ki two i wilobo kulu ni kono? Ginma gin winyo ni wa twero kubu ne ki ada man ningning?’

Lagame tye ni gwok pe gitye ki ngec ilom ada man onyo pe giye i kome.

Teko ma okwanyo woko two ni en aye teko acel ma gengo two woko pe me bino i komi. Deyo ma ocango in en aye deyo acel ma gwoki i yoto kom.

Gipak Lubanga!

KWAN MUKENE: Jo Ibru 7:25; 1 Petero 3:18

LWOD MADIT: Kace Yecu okwanyo woko two, omyero iniang ni Catan petye ki twero mo me keto ikomi ginma Lubanga otyeko ticce woko. Kace pe iye i kome, Ci omyero itam ni lamone tyeki teko me dwoko cen ginma Kricito dong otyeko timo ne iwi yatariya me kalvario.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi loc madit dok lapore peke ma atye kwede i In. Baibul waco ni in doŋ ityeko mayo jami lweny woko ki bot jogi ma gin luloc ki wegi twer, kun nyutte ka maleŋ i kom yatariya ni doŋ eloyogi. In itweyo lutwe dano ducu dok imina twero. An akwero bedo ite atweya pa lamone niwok ki kwiya piny. An awoto dok akwo i jami ducu ma ityeko, inying Yecu, Amen.

GIN AME YECU OBIN OKWANYO OKO

Akwena Grace Lubega.

1 Petero 2:24 (Lango): En oyeo balwa i kome kene i kom yataria, me wan oto i bal, eka ote bedo kwo i kite atir. Pi pwodo en, omio icaŋ wunu.

—

I kare ame Rwotwa kede Alar wa Yecu Kricito too kede, En obin okwanyo balwa oko eka daŋ te tic ikom kwone two luŋ ame bedo ikom dano.

En obin otimo man icel pi luŋ (1 Petero 3:18). Man en omio leb ame otio kede i tyeny jiri wa tin tye i gin ame doŋ okato oko aŋec cite mom i gin ame pwod tye amede i timmere.

Ka Yecu doŋ obin okwanyo two oko, yin myero doŋ iniaŋ ni akwor mom tye kede twero moro keken me keto ikomi gin ame doŋ Rwot otyeko kwanyo oko.

Ka yin mom iye gin man, nwoŋo yin myero bed doŋ i tamo ni akwor tye kede teko me dwogo ginoro luŋ ame Kricito otyeko cobo i kor yataria i Cogo Wic.

Yin itwero penyo, ‘Kara doŋ jo, medo kede Okricitayo okene ame tye ayele kede two i wilobo kono? Kite aŋo ame kwo-gi ni rwatte karacel kede ateni man?’

Agam tye ni twero bedo ni gin mom tye kede ŋec ikom ateni man onyo mom ka oyee gini ateni no.

En teko acel ame obin okwanyo oko obedo teko acello ame mio gino bedo teŋe. En kwogo ame obin ocaŋi no obedo kwogo acello ame amiyo komi abedo ayot.

Opak wunu Rwot!

MEDE IKWANO: Jo Eburania 7:25; 1 Petero 3:18

APIRE TEK: Ka Yecu doŋ obin okwanyo two oko, yin myero doŋ iniaŋ ni akwor mom tye kede twero moro keken me keto ikomi gin ame doŋ Rwot otyeko kwanyo oko. Ka yin mom iye gin man, nwoŋo yin myero bed doŋ i tamo ni akwor tye kede teko me dwogo ginoro luŋ ame Kricito otyeko cobo i kor yataria i Cogo Wic.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi loc adit akato ame atye kede iyi. Baibul kobo ni Yin doŋ ityeko mayo jami me romo oko i baŋ jogi ame oloc kede wegi twer, kun iŋatto gi kannaler. Yin i bin itero opii apol ame oyako i lweny eka ite miya kuc. Akwero me bedo ite twec akwor ibeo i bedo aboŋo ŋec. Awoto eka daŋ ate kwo i poŋ a jami ame Yin ityeko tiyo, inyiŋ Yecu, Amen.

NUABU YESU KOYAŊA

Ekiyakia Grace Lubega

1 Petero 2:24 (AOV): Abu ŋesi elopet kibwok adiakanaretawok kakuanake kokitoi, tetere nakidaunia atwanare kama ejaas adiakanareta, kajarata mama ejai adolit. Imacarinike kes kitaŋaleunete yes.

—

Ne atwania Ejakait wok ka Etajaaran Yesu Kristo, kobu Ŋesi koyaŋa awok adiakanareta kosodi da aitaŋale ŋinipone kere yen adeka kotoma akuan naka etuŋanane.

Kobu Ŋesi kiswama irwantipe ka adaun kere (1 Petero 3:18). Nu ŋesi ejaatatar nuiwadikatai kotoma akou wok naka Akirot kau aboisi naka ainyikokinit.

Kaarai eyaŋaarit Yesu adeka awai, ekoto jo amisiikin ebe mam ajokit ejaatatar apedor alomakin ijo kanu adau Ejakait aiswamanaar keda.

Kaarai iyuunit jo nuegelakina, apolouke ekoto jo aomom ebe ejai lokasurup keda apedor naka alemar nuobu Kristo kodum ko omusalaba loka Okalvari.

Imina jo kiŋit, ‘Dobodo ituŋa, imoriaritete Ikristayon nueutasi keda adeka ka akwap kere? Eipone boani erucokinor abeite kec keda abeite na?’

Aboŋokinet ŋesi ebe biliit mam kesi ejaatatar aijen naka apukokino na araibo mam iyuunitos ŋes.

Apedor na ayaŋaari awai erai adiope keda naidari awai. Aibuses naobu kitaŋaleu jo erai aibuses adiope keda naidari jo iŋalei.

Ituritete Ejakait!

NUIYATAKINA AISISIA: Iburanian 7:25; 1 Petero 3:18

NUEPOSIK BALA ESABU: Kaarai eyaŋaarit Yesu adeka awai, ekoto jo amisiikin ebe mam ajokit ejaatatar apedor alomakin ijo kanu adau Ejakait aiswamanaar keda. Kaarai iyuunit jo nuegelakina, apolouke ekoto jo aomom ebe ejai lokasurup keda apedor naka alemar nuobu Kristo kodum ko omusalaba loka Okalvari.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka aitelekar naepol komam ipiima na ajaatatar eoŋ kotoma Kon. Ebala Ebaibuli ebe iteleka Jo apedorosio kere kogeyena ka aitaraun kes nusesena kanuka kere. Kobujo kijoreo ikijoreoro ka ainakin eoŋ ailajaara. Aŋeeri eoŋ arocuno naka lokasurup kotoma amamus aijen. Alosi eoŋ ka aijar kotoma aileleba naka anuidau Jo aŋetakin, ko okiror loka Yesu, Amen.

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ALICHOKIONDOA YESU

Mtume Grace Lubega

1 Petro 2:24 (KJV): Yeye mwenyewe alizichukua dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili tufe kwa mambo ya dhambi, bali tupate kuishi katika haki. Kwa kupigwa kwake, ninyi mmeponywa.

—

Wakati Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo alipokufa, alizichukua dhambi zetu na pia alishughulika na kila aina ya magonjwa katika mwili wa mwanadamu.

Alifanya hivyo mara moja na kwa wote (1 Petro 3:18). Hii ndiyo sababu lugha katika andiko letu kuu ni wakati uliopita na si ya sasa inayoendelea. 

Ikiwa Yesu aliondoa magonjwa, lazima uelewe kwamba shetani hana haki ya kukutesa na kile ambacho Bwana alishughulika nacho.

Ikiwa unaamini vinginevyo, basi lazima ufikirie kwamba adui ana uwezo wa kutengua kile Kristo alichofanikisha pale msalabani, Kalvari.

Huenda ukauliza, ‘Vipi kuhusu watu, ikiwemo Wakristo ambao wanapambana na magonjwa ulimwenguni pote? Uhalisia wao unapatanaje na kweli hii?’

Jibu ni kwamba aidha hawana maarifa juu ya ufunuo huu au hawaamini.

Nguvu iliyouondoa ni nguvu ile ile inayouweka mbali. Utukufu uliokuponya ni utukufu uleule unaokufanya uwe na afya njema.

Bwana asifiwe!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 7:25; 1 Petro 3:18

UJUMBE MKUU: Ikiwa Yesu aliondoa magonjwa, lazima uelewe kwamba shetani hana haki ya kukutesa na kile ambacho Bwana alishughulika nacho. Ikiwa unaamini vinginevyo, basi lazima ufikirie kwamba adui ana uwezo wa kutengua kile Kristo alichofanikisha pale msalabani, Kalvari.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa ushindi mkuu na usiopimika nilionao ndani Yako. Biblia inasema kwamba Ulizishinda nguvu za kuzimu na kuzifanya kitu cha fedheha hadharani. Uliwachukua mateka wote na kunipa uhuru. Ninakataa kufungwa minyororo na adui kwa ujinga. Ninatembea na kuishi katika utimilifu wa yale uliyokamilisha, kwa jina la Yesu, Amina.

CE QUE JÉSUS A ENLEVÉ

L’Apôtre Grace Lubega

1 Pierre 2:24 (LSG); Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris.

—

Lorsque notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ est mort, il a enlevé nos péchés et a également traité toutes sortes de maladies dans le corps humain.

Il l’a fait une fois pour toutes (1 Pierre 3:18). C’est pourquoi le langage utilisé dans notre thème

L’Écriture est au passé et non au présent continu. Si Jésus a enlevé la maladie, vous devez comprendre que le diable n’a aucun droit pour vous affliger avec ce que le Seigneur a traité.

Si vous croyez le contraire, alors vous devez supposer que l’ennemi a le pouvoir de défaire ce que Christ a accompli sur la croix du Calvaire.

Vous vous demandez peut-être : « Qu’en est-il des personnes, y compris des chrétiens, qui luttent contre la maladie partout dans le monde ? Comment leur réalité concorde-t-elle avec cette vérité ? »

La réponse est qu’ils n’ont aucune connaissance de cette révélation ou qu’ils n’y croient pas.

La puissance qui vous a enlevé est la même puissance qui vous éloigne. La gloire qui vous a guéri est la même gloire qui vous garde en bonne santé.

Louez le Seigneur!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Hébreux 7:25 ; 1 Pierre 3:18

PASSAGE EN OR: Si Jésus a ôté la maladie, vous devez comprendre que le diable n’a aucun droit de vous affliger avec ce que le Seigneur a fait. Si vous croyez le contraire, alors vous devez supposer que l’ennemi a le pouvoir de défaire ce que Christ a accompli à la croix du Calvaire.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Merci pour la grande et la victoire incommensurable que j’ai en Toi. La Bible dit que Tu as triomphé des puissances de l’enfer et que Tu les as toutes présentées en spectacle public. Tu as emmené toute captivité en captivité et m’as donné la liberté. Je refuse d’être enchaîné par l’ennemi par ignorance. Je marche et vis dans la plénitude de ce que Tu as accompli, au nom de Jésus, Amen.

WAT JEZUS WEG NAM

Apostel Grace Lubega

1 Petrus 2:24 (HSV); Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam gedragen heeft op het hout, opdat wij, voor de zonden dood, voor de gerechtigheid zouden leven. Door Zijn striemen bent u genezen.

—

Toen onze Heer en Redder Jezus Christus stierf, nam Hij onze zonden weg en behandelde Hij ook alle soorten ziekten in het menselijk lichaam.

Hij deed het eens en voor altijd (1 Petrus 3:18). Daarom is de taal in onze thematekst verleden tijd en niet tegenwoordige tijd.

Als Jezus ziekte wegnam, moet u begrijpen dat de duivel geen recht heeft om u te treffen met wat de Heer heeft behandeld.

Als u anders gelooft, moet u aannemen dat de vijand de macht heeft om ongedaan te maken wat Christus aan het kruis van Golgotha ​​heeft bereikt.

U vraagt ​​zich misschien af: ‘Hoe zit het met de mensen, inclusief christenen die overal ter wereld met ziekten worstelen? Hoe verzoent hun realiteit zich met deze waarheid?’

Het antwoord is dat ze óf geen kennis hebben van deze openbaring óf het niet geloven.

De kracht die wegnam, is dezelfde kracht die weghoudt. De glorie die u genas, is dezelfde glorie die u gezond houdt.

Prijs de Heer!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 7:25; 1 Petrus 3:18

HET GOUDKLOMPJE: Als Jezus ziekte wegnam, moet u begrijpen dat de duivel geen recht heeft om u te treffen met wat de Heer behandeld heeft. Als u anders gelooft, moet u aannemen dat de vijand de macht heeft om ongedaan te maken wat Christus aan het kruis van Golgotha ​​heeft bereikt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de grote en onmetelijke overwinning die ik in U heb. De Bijbel zegt dat U over de machten van de hel hebt getriomfeerd en ze allemaal in het openbaar hebt tentoongesteld. U hebt alle gevangenschap gevangengenomen en mij vrijheid gegeven. Ik weiger om door de vijand geketend te worden door onwetendheid. Ik wandel en leef in de volheid van wat U hebt voltooid, in Jezus’ naam, Amen.

WAS JESUS BESEITIGT HAT

Apostel Grace Lubega

1. Petrus 2,24 (SLT): Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden. 

—

Als unser Herr und Retter Jesus Christus starb, hat Er unsere Sünden weggenommen, sowie auch alle Arten von Krankheiten des menschlichen Körpers.

Und das hat Er ein für alle Mal getan (1. Petrus 3,18). Deshalb ist die Wortwahl unserer thematischen Schriftstelle in der Vergangenheitsform und nicht im Präsens gehalten.

Wenn Jesus Krankheiten beseitigt hat, dann solltest du verstehen, dass der Teufel kein Recht hat, dich mit dem zu plagen, was der Herr schon hinweggenommen hat.

Wenn du das Gegenteil glaubst, dann musst du auch davon ausgehen, dass der Feind die Macht hat, das rückgängig zu machen, was Christus am Kreuz von Golgatha vollbracht hat.

Du magst fragen: „Was ist mit den Menschen und den Christen, die überall auf der Welt mit Krankheiten zu kämpfen haben? Wie lässt sich deren Realität mit dieser Wahrheit vereinbaren?“

Die Antwort ist, dass sie entweder keine Kenntnis von dieser Offenbarung haben oder dass sie nicht daran glauben.

Die Macht, die etwas weggenommen hat, ist dieselbe Macht, die auch etwas fernhält. Die Herrlichkeit, die dich geheilt hat, ist dieselbe Herrlichkeit, die dich gesund erhält.

Gelobt sei der Herr!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hebräer 7,25; 1. Petrus 3,18

FAZIT: Wenn Jesus Krankheiten beseitigt hat, dann solltest du verstehen, dass der Teufel kein Recht hat, dich mit dem zu plagen, was der Herr schon hinweggenommen hat. Wenn du das Gegenteil glaubst, dann musst du davon ausgehen, dass der Feind die Macht hat, das rückgängig zu machen, was Christus am Kreuz von Golgatha vollbracht hat.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für den großen und immensen Sieg, den ich in Dir habe. Die Bibel sagt, dass Du über die Mächte der Hölle triumphiert und sie alle öffentlich zur Schau gestellt hast. Du hast jegliche Gefangenschaft beendet und mir die Freiheit geschenkt. Ich weigere mich, durch Unwissenheit vom Feind in Ketten gelegt zu werden. Ich wandle und lebe in der Fülle dessen, was Du vollendet hast, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 4:35(KJV): Say not ye, There are yet four months, and then cometh harvest? behold, I say unto you, Lift up your eyes, and look on the fields; for they are white already to harvest.

—

Harvests are defined by the readiness of things. 

What is to be harvested is ripe, primed and all set.

The challenge with many believers is their inability to see the readiness for harvest. They inevitably forget that for anything to qualify as harvest-ready, its ripening was done and concluded by God Himself.

Take the example of souls.

You may want to preach to a brother but because he is hostile every time you start to talk about Jesus Christ, you assume he is not prepared yet to God, he is in fact ready to be won to the Kingdom of light.

You may consider a nation that is indulging in all manner of sin and disobedience and you come to the conclusion that it is not ready for revival.

That is you overlooking the fact that it is indeed ready for a great move of the Spirit. 

God wants you to look past all the physical attributes reflecting unreadiness and believe that in His power and wisdom, He has already made things ready.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 4:17; 1 Corinthians 3:6-7

GOLDEN NUGGET: Harvests are defined by the readiness of things. God wants you to look past all the physical attributes reflecting unreadiness and believe that in His power and wisdom, He has already made things ready.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. I am grateful for the wisdom to recognize the things that are ready and prepared for me to harvest. I do not see as the world sees but as You see. I reach out to the lost with this understanding and by it, I draw many to Your everlasting Kingdom, in Jesus’ name, Amen.

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EBIKWATIREINE N’OKUGYESHA

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 4:35: Imwe timurikugira ngu, hatsigaire ameezi ana okuhika aha igyesha? Nyowe nimbagambira nti: Munagye amaisho, mureebe emisiri ku eyezire, ku ehikire kugyeshwa.

—

Amagyesha nigashobororwa okwetebekanisa kw’ebintu.

Ebishemereire kugyeshwa byezire kandi bitebekanisiibwe.

Ekizibu ky’abakristaayo baingi n’obutabaasa bwaabo kureeba okweera kw’igyesha. Nibakira kweebwa ngu ekintu kyona kyaaza kuba igyesha eritebekanisiibwe, okweera nikuba kuhwiire kandi kumazirwe Ruhanga w’enyini.

Twaara eky’okureeberaho ky’abantu.

Nobaasa kuba noyenda kuburira mwene sho kwonka ahabw’okuba nayomba obwiire bwona watandika kugamba ahari Yesu Kristo, oteekateeka ngu tayetebekaniise kandi obwo ahari Ruhanga, ayetegire kutaaha omu bukama bw’etabaaza.

Nobaasa kureeba eihanga riri omu miringo yona ey’okushiisha n’obugomi ohendere orikugira ngu tiryetegire okugarurwa busya.

Ogwo naiwe orikugaya enshonga ngu omu mazima ryetegire amaani makuru gw’omwoyo.

Ruhanga nayenda ngu orenzye amaisho ebintu byona eby’omubiri ebirikworeka obutetebekanisa kandi oikiririze omu maani gye n’obwengye, yaherize kutebekanisa ebintu.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abarooma 4:17; 1 Abakorinso 3:6-7

EBIKURU MUNONGA: Amagyesha nigashobororwa okutebekanisibwa kw’ebintu. Ruhanga nayenda ngu orenzye amaisho ebintu byona eby’omubiri ebirikworeka obutetebekanisa oikiririze omu maani gye n’obwengye, yaherize kutebekanisa ebintu.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’obwengye bw’okumanya ebintu ebitebekanisibwe kandi bitebekanisiibwe ngu mbigyeshe. Tindikureeba nk’oku ensi erikureeba kureka nk’oku orikureeba. Nimpika ababuzire n’okwetegyereza oku kandi ahabwakwo, nindeeta baingi omu bukama bwaawe obutahwaho, omu eizina rya Yesu, Amiina.

EBY’AMAGESA

Omukwenda Grace Lubega

Yohana 4:35(KJV); Inywe timurukugamba ngu hasigaireyo amezi ana,okugesa kwije dora nimbagambira nti mwimukye amaiso ganyu, murole emisiri, emazire okwera okugeswa.

—

Amagesa gasoborwa okweetekaniza kw’ebintu.

Ekiba kiri ky’okugesa kiba kyengere, kihikire kandi kyoona kiteekanizibwe.

Akalitango k’abaikiriza abaingi kali obutasobora kurora amagesa kuba gahikire. Bakira kwebwa ngu ekintu kyoona kuba kihikire habw’amagesa, okwenga kwakyo kuba kumazire kukorwa kandi Ruhanga akozere emaliirra yakyo Uwe wenyini.

Twara eky’okurroorraho eky’emyoyo.

Osobora kugonza kutebeza enjiri hali omuntu baitu habwokuba atabuka buli bwotandika kubaza hali Yesu Kristo, otekereza ngu tayeteekaniize kunu hali Ruhanga, mazimakwo ayeteekaniize kusingurwa hali obukama obw’ekyererezi.

Osobora kurora ihanga erikukora buli kika ky’ekibi n’obutahuurra kandi nomaliirra ogambire ngu tiriketeekaniize habw’okugarurwa buhyaka.

Ekyo kiri obutarora eky’amazima ngu lyeteekaniize habw’okutengeeta okw’amaani okw’omwoyo.

Ruhanga Akugonza orole kuhingura engeso zoona ezikurorwaho ezikwolekya obuteteekaniiza kandi oikirize ngu omu maani n’amagezi Ge, Amazire okuteekaniza ebintu.

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 4:17,
1 Abakolinso 3:6-7

EBIKURU MUBYOONA: Amagesa gasoborwa okweteekaniza kw’ebintu. Ruhanga Akugonza orole kuhingura engeso zoona ezikurorwaho ezikwolekya obuteteekaniiza kandi oikirize ngu omu maani n’amagezi Ge, Amazire okuteekaniza ebintu.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Nsimiire habw’amagezi okumanya ebintu ebyeteekaniize kandi binteekanirizibwe okugesa. Tindora nkoku ensi erora baitu nkoku lwe orora. Ngenda hali ababuzire n’okwetegereza kunu kandi nakwo, nsembeza baingi hali obukama bwawe obutahwaho, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

MA GWAKO KOM KAC

Lakwena Grace lubega

Jon 4:35(KJV); Wun pe wuwaco ni, ‘Pud odoŋ dwe aŋwen me cako kac’? Atittiwu ni, wutiŋ waŋwu malo, wunen kit ma doŋ poto ocek kwede me akaya.

—

Kac nen ki kitma jami ocek kwede.

Ginma omyero Gikar ocek, otegi dok tye atera.

Peko matye ki luyee mapol en aye pe gitwero neno kace kac dong ocek woko. Gin wigi wil woko ni pi ginmo keken me bedo atera me akaya, nongo dong cekke otime con dok Lubanga otyeko dolo dogge woko.

Kwany labol pa lurok ma myero gujol Yecu i kwogi.

Itwero mito pwony bot omeru mo ento pien kare ducu ma in i cako lok kwede i kom Yecu Kricito, nongo cwinye kec, in ibyeko ni en pe tye atera ento kun kibot Lubanga, en dong tye atera me nongo larre me bino iker me tar.

In Itwero neno lobo ma tyeka donyo ikit bal ducu dok pe winyo dog Lubanga dok imoko ni petye atera pi wot pa Lubanga.

Meno obedo in pe neno ada ni en ada tye atera me neno teko pa Lubanga maditi.

Lubanga mito ni inen i kat jami ducu manen manyutu bedo ma pe itye atera dok ibed ki niye ni I teko ki ryeko ne, en dong otyeko yubu jami tye atera.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Roma 4:17; 1 Jo Korint 3:6-7

LWOD MADIT: Kac nen ki kitma jami ocek kwede. Lubanga mito ni inen i kat jami ducu manen manyutu bedo ma pe itye atera dok ibed ki niye ni I teko ki ryeko ne, en dong otyeko yubu jami tye atera.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. An iya yom pi ryeko me niang i kom jami ma tye atera dok iyubu pira me kayo ne. Pe aneno jami kitma wilobo neno kwede ento kitma in ineno kwede. An atucu jiri bot jo ma orweny ki niang man dok ki en, an akelo jo mapol i ker ni ma tye pi naka, inying Yecu, Amen.

AKWAKO KAC

Akwena Grace Lubega

Lakana 4:35 (Lango): Wun mom ikobo wunu ni, ‘Odoŋ dwete aŋwen me cako kac?’ Akobbiwu ni, ‘Tiŋ waŋwu malo, nen wunu kit ame potti obok kede ma akaa.

—

Kac nen i kit ame jami bedo ame oyubere kede.

Gin me akaa bedo ame ocek, obok ame daŋ oyubere.

Peko ame jo okene ame oye tye kede obedo i goro gi me neno kac ka doŋ oyubere oko. Gin wi gi wil oko ni me ginoro bedo ame opore me akaa, nwoŋo doŋ Obaŋa i kokome en aye otyeko miyo gino cek oko.

Nen apor i kom tipu a jo.

Yin itwero mito tuco jiri baŋ omin-ni moro ento pien ni en doko ager i cawa ducu ka yin i cako lok kede en kop akwako Yecu Kricito, yin i cako tamo ni en nwoŋo pwod pe oyubere cite i bot Obaŋa, en nwoŋo doŋ tye ame oyubere me donyo ite Loc me lero.

Yin itwero neno lobo ame tye atimo kwone bal ducu ame daŋ mom winyo kop Obaŋa eka yin ite ŋolo kop i wii gi ni gin mom oyubere me roccere.

Man obedo yin kwero neno ateni ni lobo no tye ame oyubere me Cuny Obaŋa tic iye i rwom adit tutwal.

Obaŋa mito ni i nen akato jami ame nen ame nyutu ni ginoro no mom oyubere eka ite ye i kom teko karacel kede ryeko mere, En otyeko miyo jami bedo ame oyubere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 4:17; 1 Korinti 3:6-7.

APIRE TEK: Kac nen i kit ame jami bedo ame oyubere kede. Obaŋa mito ni i nen akato jami ame nen ame nyutu ni ginoro no mom oyubere eka ite ye i kom teko karacel kede ryeko mere, En otyeko miyo jami bedo ame oyubere.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi koppi. Yia yom pi ryeko me neno jami ame oyubere me akaa. An mom aneno acalo kit ame wilobo neno kede ento acalo kit ame Yin i neno kede. Aryeo ciŋa baŋ jo ame orweny karacel kede niaŋ man daŋ kede man, akelo jo apol ite Locci aperakino, inyiŋ Yecu, Amen.

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KUHUSU MAVUNO

Mtume Grace Lubega

Yohana 4:35(KJV): Hamsemi ninyi, Bado miezi minne, ndipo yaja mavuno? Tazama, mimi nawaambieni, Inueni macho yenu myatazame mashamba, ya kuwa yamekwisha kuwa meupe, tayari kwa mavuno.

—

Mavuno hufafanuliwa kwa utayari wa vitu.

Kinachovunwa kimeiva, kimepimwa na kila kitu kimewekwa.

Changamoto ya waumini wengi ni kutoweza kuona utayari wa mavuno. Bila shaka wanasahau kwamba ili kitu chochote kistahili kuwa tayari kwa mavuno, uvunaji wake ulifanywa na kuhitimishwa na Mungu Mwenyewe.

Tazama mfano wa roho.

Unaweza kutaka kumhubiria ndugu fulani lakini kwa sababu analeta hali ya uhasama kila unapoanza kuzungumza juu ya habari za Yesu Kristo, unadhani bado hajajiandaa kwa ajili ya Mungu, yuko tayari kuvutwa kwenye Ufalme wa nuru.

Unaweza kufikiria taifa ambalo linajiingiza katika kila aina ya dhambi na uasi na ukafikia hitimisho kwamba haliko tayari kwa uamsho.

Hiyo ni wewe kupuuza ukweli kwamba lipo tayari kwa ajili ya mtembeo mkuu wa Roho.

Mungu anataka uangalie zaidi ya sifa zote za kimwili zinazoakisi kutokuwa tayari na kuamini kwamba kwa nguvu na hekima yake, tayari ametayarisha mambo.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Warumi 4:17; 1 Wakorintho 3:6-7

UJUMBE MKUU: Mavuno hufafanuliwa na utayari wa vitu. Mungu anataka uangalie zaidi ya sifa zote za kimwili zinazoakisi kutokuwa tayari na kuamini kwamba kwa nguvu na hekima yake, tayari ametayarisha mambo.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Ninashukuru kwa hekima ya kutambua vitu vilivyo tayari na vilivyotayarishwa kwa ajili yangu kuvuna. Sioni kama ulimwengu unavyoona, lakini kama unavyoona wewe. Ninawafikia waliopotea kwa ufahamu huu na kwa ufahamu huu, ninawavuta wengi kwenye Ufalme Wako wa milele, kwa jina la Yesu, Amina.

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VAN OOGSTEN

Apostel Grace Lubega

Johannes 4:35 (HSV); Zegt u niet: Nog vier maanden, en dan komt de oogst? Zie, Ik zeg u: Sla uw ogen op en kijk naar de velden, want zij zijn al wit om te oogsten.

—

Oogsten worden gedefinieerd door de gereedheid van dingen. 

Wat geoogst moet worden, is rijp, voorbereid en helemaal klaar.

De uitdaging voor veel gelovigen is hun onvermogen om de gereedheid voor de oogst te zien. Ze vergeten onvermijdelijk dat voor iets om te kwalificeren als oogstklaar, de rijping ervan door God Zelf is gedaan en afgerond.

Neem het voorbeeld van zielen.

Je wilt misschien preken tot een broeder, maar omdat hij vijandig is, elke keer dat je begint te praten over Jezus Christus, neem je aan dat hij nog niet voorbereid is op God, hij is in feite klaar om gewonnen te worden voor het Koninkrijk van het licht.

Je kunt een natie overwegen die zich overgeeft aan allerlei soorten zonde en ongehoorzaamheid en je komt tot de conclusie dat het niet klaar is voor herleving.

Dat is dat je het feit over het hoofd ziet dat het inderdaad klaar is voor een grote beweging van de Geest. 

God wil dat je voorbij alle fysieke kenmerken kijkt die onvoorbereidheid weerspiegelen en gelooft dat Hij in Zijn kracht en wijsheid de dingen al gereed heeft gemaakt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 4:17; 1 Korintiërs 3:6-7

HET GOUDKLOMPJE: Oogsten worden gedefinieerd door de gereedheid van dingen. God wil dat je voorbij alle fysieke kenmerken kijkt die onvoorbereidheid weerspiegelen en gelooft dat Hij in Zijn kracht en wijsheid de dingen al gereed heeft gemaakt.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Ik ben dankbaar voor de wijsheid om de dingen te herkennen die gereed en voorbereid zijn voor mij om te oogsten. Ik zie niet zoals de wereld ziet, maar zoals U ziet. Ik reik uit naar de verlorenen met dit begrip en hierdoor trek ik velen naar Uw eeuwige Koninkrijk, in Jezus’ naam, Amen. 

ÜBER DAS ERNTEN

Apostel Grace Lubega

Johannes 4,35 (LUT): Sagt ihr nicht selber: Es sind noch vier Monate, dann kommt die Ernte? Siehe, ich sage euch: Hebt eure Augen auf und seht auf die Felder: sie sind schon reif zur Ernte.

—

Wie es um die Ernte steht, wird durch die Reife des Ernteguts definiert.

Was geerntet werden soll, ist normalerweise reif, vorbereitet und steht in voller Blüte.

Die Herausforderung für viele Gläubige besteht darin, dass sie nicht erkennen können, ob etwas reif für die Ernte ist. Sie vergessen allzu leicht, dass alles, was als erntereif gilt, von Gott selbst zur Reife gebracht und vollendet wurde.

Betrachten wir das Beispiel der Seelen.

Du würdest gerne zu einem Bruder predigen, aber sobald du mit ihm über Jesus Christus sprichst, reagiert er feindselig und du nimmst an, dass er noch nicht für Gott bereit ist, obwohl er in Wirklichkeit bereit ist, für das Reich des Lichts gewonnen zu werden.

Vielleicht betrachtest du eine Nation, die auf vielerlei Art sündigt und ungehorsam ist und du gelangst zu dem Schluss, dass sie nicht bereit für eine Erweckung ist.

Dabei übersiehst du die Tatsache, dass sie tatsächlich reif ist für eine große Bewegung des Geistes.

Gott möchte, dass du über all die physischen Merkmale, die Unreife widerspiegeln, hinwegschaust und den Glauben hast, dass Er in Seiner Macht und Weisheit die Ernte schon vorbereitet hat.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Römer 4,17; 1. Korinther 3,6-7

FAZIT: Wie es um die Ernte steht, wird durch die Reife des Ernteguts definiert. Gott möchte, dass du über all die physischen Merkmale, die Unreife widerspiegeln, hinwegschaust und den Glauben hast, dass Er in Seiner Macht und Weisheit die Ernte schon vorbereitet hat.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich bin dankbar für die Weisheit, die Dingen zu erkennen, die reif und vorbereitet sind, damit ich sie ernten kann. Ich betrachte sie nicht so, wie die Welt es tut, sondern so, wie Du sie siehst. Mit diesem Verständnis gehe ich auf die Verlorenen zu und gewinne dadurch viele in Dein ewiges Königreich, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Corinthians 2:12(KJV): Now we have received, not the spirit of the world, but the spirit which is of God; that we might know the things that are freely given to us of God.

—

The Spirit of God reminds, reveals and assures us of the things that are freely given to us by God.

His Spirit tells us that by His stripes we already received healing by Christ(1 Peter 2:24).

The Holy Spirit reminds us that we already are the recipients of divine wealth and supernatural provision(2 Corinthians 8:9).

By implication, the spirit of the world does the exact opposite. It points you to what you lack and tells you that you must work to receive it from God.

A number of Christians are struggling under the spirit of this world but they do not know this.

They pray, fast and serve in ministry in order to move God to give them the desires of their hearts.

That same spirit makes them approach the Father’s throne as beggars and not sons with a divine inheritance.

Everytime you find yourself struggling to get from God what He declared He has already availed, that is the spirit of the world. 

Yield to the Spirit of God and He will teach you to simply receive what God has abundantly given.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 1:20; Mark 11:24

GOLDEN NUGGET: Everytime you find yourself struggling to get from God what He declared He has already availed, that is the spirit of the world. Yield to the Spirit of God and He will teach you to simply receive what God has abundantly given.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Your precious Spirit in me is the perfect guiding light. He shines on the truth of Your divine provision and the access I have through Christ. I will never live life as a victim because He is in me, in Jesus’ name, Amen.

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OKUHAMYA KW’OMWOYO WA RUHANGA

Entumwa Grace Lubega

1 Abakorinso 2:12: Kandi itwe omwoyo ou twahairwe ti w’ensi egi, kureka n’Omwoyo oruga ahari Ruhanga, ngu tubone kwetegyereza ebi Ruhanga atuheera busha.

—

Omwoyo wa Ruhanga natwijutsya, ashuuruura kandi atuhamiza ebintu ebi Ruhanga atuhereire busha.

Omwoyo we natugira ngu ahabw’emihiririzi ye, twatungire okukizibwa ahabwa Kristo (1 Petero 2:24).

Omwoyo Orikweera natwijutsya ngu twabaire abarikutuunga obutuungi bw’obwa Ruhanga hamwe n’obugabirizi bw’obwa Ruhanga (2 Abakorinso 8:9).

Ekirikurugamu, omwoyo w’ensi we nakora ekindi. Nigukworeka eki orikuburwa kandi gukugambira ngu noteekwa kukora kukituunga kuruga ahari Ruhanga.

Abakristaayo abaingi nibabonabona n’omwoyo w’ensi egi kandi tibarikumanya eki.

Nibashaba, basiiba kandi baheereza omu buheereza kwenda ngu basikirize Ruhanga kubaheereza ebyeteengo by’emitima yaabo.

Omwoyo ogwo nabaretera kuhika ekitebe kya Taata nkabashabirizi batari baana abaine obuhunguzi bw’obwa Ruhanga.

Obwiire obu orikushanga nobonabona kugira ebi Ruhanga yarangiriire ngu yahaire, ogwo n’omwoyo gw’ensi

Yorobera Omwoyo wa Ruhanga nawe naza kukwegyesa kutuunga ebi Ruhanga ahaire omu bwingi.

Areruya!

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 1:20; Mako 11:24

EBIKURU MUNONGA: Obwiire obu orikushanga nobonabona kugira ebi Ruhanga yarangiriire ngu yahaire, ogwo n’omwoyo gw’ensi. Yorobera Omwoyo wa Ruhanga nawe naza kukwegyesa kutuunga ebi Ruhanga ahaire omu bwingi.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Omwoyo waawe ow’omuhendo ori omuriinye niwe omushana ogurikunyebembera. Nayaka aha mazima g’obugabirizi bwawe n’okutuunga okunyine omuri Kristo. Tindigira magara nk’omunyabizibu ahabw’okuba ari omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUGUMYA KWA MWOYO WA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

1 Abakorinto 2:12 (KJV): Hati tukatunga, hatali omwoyo ogwensi, baitu omwoyo oguruga hali Ruhanga: nukwo tumanye ebi Ruhanga ebyatuhera busa.

—

Mwoyo wa Ruhanga atwijukya, asukura kandi atugumiza ebintu ebya Ruhanga atuheriire busa.

Mwoyo We atugambira ati habw’emiigo Ye tukamara ira kutunga okukizibwa habwa Kristo (1 Petero 2:24).

Mwoyo Arukwera atwijukya ngu itwe tuli bakama b’itungo ly’obwaruhanga n’obugabirizi obw’omwoyo (2 Abakorinto 8:9).

Kinu nikimanyisa, omwoyo w’ensi akora ekikwahukana na binu. Akwoleka eky’otanyina kandi nakugamba ngu osemeriire kukora bucweka ihembe nukwo okitunge kuruga hali Ruhanga.

Aba Kristayo abaingi nibafuba hansi y’omwoyo gw’ensi enu baitu tibakimanyire.

Basaba, basiiba kandi bahereza n’omubuhereza nukwo basoonesoone Ruhanga kubaha emitima yaubo eby’ekwegomba.

Omwoyo ogu gwonyini gubaleetera kwija hakitebe kya Isiitwe nkabalegi hatali nk’abaana abaine obugwetwa.

Buli kasumi oyesanga n’ofuba kutunga kuruga hali Ruhanga ekiyarangiriire ngu Amazire kukikuha, ogu mwoyo gw’ensi.

Weheyo hali Omwoyo wa Ruhanga kandi Naija kukwegesa oku oratunga butunga ebya Ruhanga Agabire mubwingi.

Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: 2 Abakorinto 1:20; Mariko 11:24

EKIKURU MUBYOONA: Buli kasumi oyesanga n’ofuba kutunga kuruga hali Ruhanga ekiyarangiriire ngu Amazire kukikuha, ogu mwoyo gw’ensi. Weheyo hali Omwoyo wa Ruhanga kandi Naija kukwegesa oku oratunga butunga ebya Ruhanga Agabire mubwingi.

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Omwoyo Waawe muli nyowe nuwe ndagirro eyehikire. Ayangasana hamazima ag’obugabirizi Bwawe hamu n’omuhanda kuraba muli Kristo. Tindyomera nk’omunaku habwokuba Ali muli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

GINMA CWINY PA LUBANGA OMOKO

Lakwena Grace lubega

1 Jo Korint 2:12(KJV); Yam pe gimiyowa cwiny me lobo man, ento gimiyowa Cwiny ma oa ki bot Lubaŋa, wek omi waniaŋ i kom kit mot ducu ma Lubaŋa miyowa pi kicane.

—

Cwiny pa Lubanga poyo wiwa, nyutu dok miniwa tek cwiny ikom mot ducu ma Lubanga omiyo wa.

Cwiny mere Maleng waciwa ni ki odo ma gigoye kwede, wan dong wa tyeko nongo ni cango ki Kricito (1 Petero 2:24)

Cwiny Maleng poyo wiwa ni wan obedo jo ma omyero onong lonyo me polo dok ginma Lubanga miniwa(2 Jo Korint 8:9)

Kitma wa neno kwede, cwiny me lobo timo kom olungtuke kikome. En nyutu ginma ipeke kwede dok waci ni omyero iti me nongo ne kibot Lubanga.

Lukricitayo mapol tyeka yele ite cwiny me lobo man ento pe gi ngeyo man.

Gin Lego, gi timo niri kec dok gi tiyo pi Lubanga me wek En ominigi miti cwiny gi.

Cwiny acel-lu weko gin bino inyim kom pa Lubanga calo lu lega dok pe wod matye ki gin alaka me polo.

Kare ducu ma inongo ni ityeka yele ayela me nongo kibot Lubanga ginma en otucu atye ni dong etyeko mini woko, meno obedo cwiny me lobo ni.

Mine bot cwiny pa Lubanga dok en obi pwonyi me jolo ginma Lubanga omiyo ma dwong.

Allelua!

KWAN MUKENE: 2 Jo Korint 1:20; Marako 11:24

LWOD MADIT: Kare ducu ma inongo ni ityeka yele ayela me nongo kibot Lubanga ginma en otucu atye ni dong etyeko mini woko, meno obedo cwiny me lobo ni.Mine bot cwiny pa Lubanga dok en obi pwonyi me jolo ginma Lubanga omiyo ma dwong.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Cwinyi Malang ni ma tye i an ni obedo tar ma opore loyo ma telo an. En ryeny ikom ada me ginma polo miyo dok ginma atwero nongo ne niwok ki i Kricito. Pe abi kwo calo ngatma obwone pien en tye i an, inying Yecu, Amen.

JAMI AME CUNY OBAŊA MOKO

Akwena Grace Lubega

1 Korinti 2:12 (Lango): Wan rik mom omiowa cuny me lobo, ento omiowa Cuny ame oya i baŋ Obaŋa, me oniaŋ mot ducu ame Obaŋa miowa pi kica mere.

—

Cuny Obaŋa poyo wi wa, nyuttiwa eka te moko baŋ wa akwako mot ame omiowa pi kica mere.

Cunye kobbi wa ni pi pwodo En, wan otyeko gamo caŋo ibeo i Kricito (1 Petero 2:24).

Cuny Acil poyo wi wa ni wan otyeko gamo lonyo acil karacel kede jami ducu ame omito pi kwo (2 Korinti 8:9)

Pi man doŋ, cuny me lobo tio aluc a jami ni luŋ. Nyutti gin ame yin i pe kede eka te kobi ni yin myero iti me gamo i baŋ Obaŋa.

Okricitayo apol tutwal tye ayele ite cuny me wilobo ento mom oŋeo gini man.

Gin lego, bedo iyi i rii kec eka te tic pi kanica me mito ni Obaŋa cob miti me cunygi.

En cuny acelli miogi owoto inyim kom me loc Obaŋa acalo okwac cite mom bala otino ame tye kede lim alea.

I kare ducu ame yin inwoŋo ni itye i yele me gamo i bot Obaŋa gin ame En okobo ni En omi oko, mano nwoŋo obedo cuny me wilobo.

Miye baŋ Cuny Obaŋa eka En apwonyi me gamo jami ame Obaŋa otyeko miyi.

Alleluya!

MEDE IKWANO : 2 Korinti 1:20; Marako 11:24

APIRE TEK: I kare ducu ame yin inwoŋo ni itye i yele me gamo i bot Obaŋa gin ame En okobo ni En omi oko, mano nwoŋo obedo cuny me wilobo. Miye baŋ Cuny Obaŋa eka En apwonyi me gamo jami ame Obaŋa otyeko miyi.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Cunyi acil ame tye i koma en aye obedo acara ame tela yo. En caro lero mere i kom ateni me jami ame Yin i mia karacel kede dogola ame i yabo pire ibeo i Kricito. An mom abino kwoyo kwo acalo dano ame olo pien En tye i an, inyiŋ Yecu, Amen.

AITOGOGOŊOETA NUKA EMOYO LOKA EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

1 Ikorinton 2:12 (AOV): Konye oni, mam kidumunit emoyo loka akwap, dimarai Emoyo loebuni kama ejai Edeke, tetere kijenuni ainakineta nukiinakini Edeke oni atitai.

—

Emoyo Loka Edeke ŋesi isiitinikini, itodiinikini ka itogogoŋikin oni iboro luijaikit oni Edeke katitai.

Emoyo Ke ŋesi ebala oni ebe kanuka imacarinike kes kitaŋaleunete (1 Petero 2:24).

Isiitikit oni Emoyo Lokalaunan ebe idau oni araute luadumunak abar nakalaunan ka akorakino nakaumokin (2 Ikorinton 8:9).

Kanu acamunet, emoyo loakwap ŋesi iswamai nuegitakina cut. Edodikit ijo nejaasi nuekadakina kamakon kalimonokin da jo ebe ibusakinit jo aswam kagogoŋ tetere idumuni kes kama ejai Edeke.

Ikristayon nuipu eutaara keda emoyo loakwap kana konye mam ejenete nu.

Ilipete kesi, isibaete konye ijaanakinete kotoma aijaanakinet kanuka aitonyoun Edeke ainakin kes nuipudasi ikecetauon.

Emoyo ŋopeŋol ŋes einakit kesi adolokin Eicoloŋ loka Papa kwape luilipanaros konye mere kwa idwe luejaas kairumunet nakalaunan.

Ŋinipak kere neidumuna jo ebe iutaara jo adumun kama ejai Edeke ŋun nuadau Ŋesi aijaikin, erai ŋol emoyo loka akwapana.

Kobilakin nejai Emoyo loka Edeke ido ebuni Ŋesi aisisianakin jo aijaun kapatanu nuipu nueinakit Edeke.

Aleluya!

NUIYATAKINA AISISIA: 2 Ikorinton 1:20; Marako 11:24

NUEPOSIK BALA ESABU: Ŋinipak kere neidumuna jo ebe iutaara jo adumun kama ejai Edeke ŋun nuadau Ŋesi aijaikin, erai ŋol emoyo loka akwapana. Kobilakin nejai Emoyo loka Edeke ido ebuni Ŋesi aisisianakin jo aijaun kapatanu nuipu nueinakit Edeke.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Emoyo kon loetiai loepol loejai tomaka ŋes erai cut aiŋarenikinet ka na aica naedolit. Ecaikit Ŋesi abeit naka akorakin kon nakalaunan ka edumune loejaatatar eoŋ kotoma Kristo. Mam cut eoŋ abuni aijar aijar kwape Ioiyareretoi naarai ejai Ŋesi tomaka, okiror loka Yesu, Amen.

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UTHIBITISHO WA ROHO WA MUNGU

Mtume Grace Lubega

1 Wakorintho 2:12(KJV): Basi hatukupokea roho ya dunia bali Roho atokaye kwa Mungu, ili tuweze kuelewa kile kipawa ambacho Mungu ametupatia bure.

—

Roho wa Mungu hutukumbusha, hutufunulia na kutuhakikishia mambo ambayo tumepewa bure na Mungu.

Roho wake anatuambia kwamba kwa kupigwa kwake tayari tumepokea uponyaji kupitia Kristo (1 Petro 2:24).

Roho Mtakatifu anatukumbusha kwamba sisi tayari ni wapokeaji wa utajiri wa kimungu na utoaji usio wa kawaida (2 Wakorintho 8:9).

Kwa kumaanisha, roho ya ulimwengu hufanya kinyume kabisa. Inakuelekeza kwa yale unayopungukiwa na kukuambia kwamba lazima ufanye kazi ili upate kutoka kwa Mungu.

Wakristo wengi wanataabika chini ya roho ya ulimwengu huu lakini hawajui hilo.

Wanaomba, kufunga na kutumika katika huduma ili kumfanya Mungu atimize haja za mioyo yao.

Roho hiyohiyo inawafanya wakaribie kiti cha enzi cha Baba wakiwa waombaji na si wana wenye urithi wa kimungu.

Kila mara unapojikuta unahangaika kupata kutoka kwa Mungu kile alichotangaza kuwa tayari amekipata, hiyo ndiyo roho ya ulimwengu.

Jikabidhi kwa Roho wa Mungu naye atakufundisha kupokea tu kile ambacho Mungu amekupa kwa wingi.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 1:20; Marko 11:24

UJUMBE MKUU: Kila wakati unapojikuta unahangaika kupata kutoka kwa Mungu kile alichotangaza kuwa tayari amekipata, hiyo ndiyo roho ya ulimwengu. Jikabidhi kwa Roho wa Mungu naye atakufundisha kupokea tu kile ambacho Mungu amekupa kwa wingi.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Roho wako wa thamani ndani yangu ndiye nuru kamilifu inayoniongoza. Anaangaza juu ya ukweli wa utoaji wako wa kimungu na ufikiaji nilionao kupitia Kristo. Sitawahi kuishi maisha kama mwathirika kwa sababu Yeye yuko ndani yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

LES AFFIRMATIONS DE L’ESPRIT DE DIEU

L’Apôtre Grace Lubega

1 Corinthiens 2:12 (LSG); Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.

—

L’Esprit de Dieu nous rappelle, nous révèle et nous assure les choses qui nous sont librement données par Dieu.

Son Esprit nous dit que par ses meurtrissures nous avons déjà reçu la guérison par le Christ (1 Pierre 2:24).

Le Saint-Esprit nous rappelle que nous sommes déjà les bénéficiaires de la richesse divine et de la providence surnaturelle (2 Corinthiens 8:9).

Par conséquent, l’esprit du monde fait exactement le contraire. Il vous montre ce qui vous manque et vous dit que vous devez travailler pour le recevoir de Dieu.

Un certain nombre de chrétiens luttent contre l’esprit de ce monde, mais ils ne le savent pas.

Ils prient, jeûnent et servent dans le ministère afin d’inciter Dieu à leur donner les désirs de leur cœur.

Ce même esprit les fait s’approcher du trône du Père comme des mendiants et non comme des fils ayant un héritage divin.

Chaque fois que vous vous retrouvez à lutter pour obtenir de Dieu ce qu’Il ​​a déclaré avoir déjà obtenu, c’est l’esprit du monde.

Cédez à l’Esprit de Dieu et Il vous apprendra à recevoir simplement ce que Dieu a abondamment donné.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 2 Corinthiens 1:20 ; Marc 11:24

PASSAGE EN OR: Chaque fois que vous vous retrouvez à lutter pour obtenir de Dieu Ce qu’Il ​​a déclaré, Il l’a déjà utilisé, c’est l’esprit du monde. Abandonnez-vous à l’Esprit de Dieu et Il vous apprendra à recevoir simplement ce que Dieu vous a donné en abondance.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Ton précieux Esprit en moi est la lumière qui me guide parfaitement. Il fait briller la vérité de ta providence divine et l’accès que j’ai à travers le Christ. Je ne vivrai jamais ma vie en victime parce qu’Il est en moi, au nom de Jésus, Amen.

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DIE AFFIRMATIONEN VON GOTTES GEIST

Apostel Grace Lubega

1. Korinther 2,12 (SLT): Wir aber haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, sodass wir wissen können, was uns von Gott geschenkt ist.

—

Der Geist Gottes erinnert, offenbart und versichert uns hinsichtlich all der Dinge, die uns von Gott geschenkt wurden.

Sein Geist verkündet uns, dass wir durch Seine Wunden bereits Heilung durch Christus empfangen haben (1. Petrus 2,24).

Der Heilige Geist erinnert uns daran, dass wir schon jetzt Empfänger von göttlichem Reichtum und übernatürlicher Versorgung sind (2. Korinther 8,9).

Folglich bewirkt der Geist der Welt genau das Gegenteil. Er weist uns auf das hin, was uns fehlt und sagt uns, dass wir hart arbeiten müssen, um Gottes Gaben zu erhalten.

Zahlreiche Christen mühen sich unter dem Geist dieser Welt ab und wissen es gar nicht.

Sie beten, fasten und leisten ihren Dienst in der Kircht, um Gott dazu zu bewegen, ihnen die Wünsche ihres Herzens zu erfüllen.

Derselbe Geist treibt sie dazu, als Bettler vor den Thron des Vaters zu treten und nicht als Söhne mit einem göttlichen Erbe.

Jedes Mal, wenn du feststellst, dass du dich für etwas abmühst, was Gott dir bereits gegeben hat, ist es der Geist der Welt.

Füge dich dem Geist Gottes und Er wird dich lehren, einfach das zu empfangen, was Er schon im Überfluss gegeben hat.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Korinther 1,20; Markus 11,24

FAZIT: Jedes Mal, wenn du feststellst, dass du dich für etwas abmühst, was Gott dir bereits gegeben hat, ist es der Geist der Welt. Füge dich dem Geist Gottes und Er wird dich lehren, einfach das zu empfangen, was Er schon im Überfluss gegeben hat.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Dein kostbarer Geist in mir ist das perfekte Orientierungslicht. Es beleuchtet die Wahrheit Deiner göttlichen Versorgung und den Zugang, den ich durch Christus habe. Ich werde niemals in der Opferrolle sein, weil Er in mir ist, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 4:17(KJV):  (As it is written, I have made thee a father of many nations,) before him whom he believed, even God, who quickeneth the dead, and calleth those things which be not as though they were.

—

The language in our theme scripture is in the past tense.

When the Lord appeared to Abraham, He told him. “I have made thee a father of many nations.” 

He did not say, “I am going to make thee…”

God made you a success before you became a success. He made you a wife before you met your spouse. He made you a great parent before you had children.

It is therefore wrong for you to say, “One day I will become.” This is because God does not speak that way.

You should not pray over your children and say, “You are going to succeed.”

We do not postpone what God has already done.

Your language should be “I am a success, I am walking in power and miracles, my children are blessed and prosperous, my ministry has a great impact in the world.”

This is the language of one who knows they have already been made by God even before they become. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Psalm 119:89, 1 Peter 1:25

GOLDEN NUGGET: We do not postpone what God has already done. Your language should be “I am a success, I am walking in power and miracles, my children are blessed and prosperous, my ministry has a great impact in the world.”

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for taming my tongue and aligning my speech to that of the Spirit. The Bible says that men should speak as the oracles of God. This is the wisdom that drives my confessions, in Jesus’ name, Amen.

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NKUKOZIRE

Entumwa Grace Lubega

Abarooma 4:17: nk’oku kyahandiikirwe ngu: Nkakugira ishenkuru w’amahanga maingi omu maisho g’Ogwo ou yaikiriize, niwe Ruhanga ozoora abafu, kandi oyeta ebitariho nk’ebiriho.

—

Orurimi omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu ruri omu bihwaire.

Ruhanga kuyayeyorekire Abrahamu, akamugira. “Nkakugira ishenkuru w’amahanga maingi.”

Taragizire ngu, “ninza kukugira…”

Ruhanga akukozire okugogyeera otakagogyeire. Akukozire omukazi otakabugaine omukundwa waawe. Akakukora omuzaire otakagizire baana.

Tikihikire kugira ngu, “eizooba rimwe ninza kuba.” Eki n’ahabw’okuba Ruhanga tarikugamba omu muringo ogwo.

Toshemereire kushabira abaana baawe okagira oti, “nimuza kugogyeera.”

Titurikwongyezayo eki Ruhanga yakozire.

Orurimi rwaawe rushemereire kuba “ndi okugogyeera, ningyendera omu maani n’eby’okutangaaza, abaana bangye bahairwe omugisha kandi nibagogyeera, obuheereza bwangye bwiine amaani makuru omunsi.”

Oru n’orurimi rwogwo orikumanya ngu akozirwe Ruhanga n’obu arikuba atakabaire kwo.

Areruya!

SHOMA N’EBI: Zaaburi 119:89, 1 Petero 1:25

EBIKURU MUNONGA: Titurikwongyezayo eki Ruhanga yakozire. Orurimi rwaawe rushemereire kuba “ndi okugogyeera, ningyendera omu maani n’eby’okutangaaza, abaana byangye bahairwe omugisha kandi nibagogyeera, obuheereza bwangye bwiine amaani makuru omunsi.”

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ninkusiima ahabw’okuhana orurimi rwangye kandi okatereeza engamba yangye n’ey’Omwoyo. Baiburi negira eti abantu bashemereire kugamba ebigambo bya Ruhanga. Obu n’obwengye oburikwebembera okwatura kwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

NKUFOIRE

Omukwenda Grace Lubega

Abaroma 4:17 (KJV): Nkokukyahandikirwe ngu Nkufoire isenkuru wamahanga maingi) omu maiso gogu ayaikirize, nuwe Ruhanga anyakwomeza abantu, nayeta ebitaloho nkebinyakuloho.

—

Embaza omukyahandikirwe kyaitu eky’omutwe eri y’ekimazire kubaho.

Ruhanga obuyabonekiire Iburahimu, akamugamba, “Nkufoire ise w’amahanga maingi.”

Atagambe ngu, “Ningenda kukufoora…”

Ruhanga akakufoora musinguzi otakabaire musinguzi. Akakufoora mukazi muswerwa otakatangaine omusaija waawe. Akakufoora muzaire ow’amaani obu okaba otakagizire abaana.

Nahabwekyo kigwire iwe kugamba, “Bulikya nfooke.” Ensonga eri Ruhanga tabaza atyo.

Otasabira abaana baawe n’ogamba oti, ” Nimugenda kusingura.”

Titufurura kuteka mubiro ebirukwija ekya Ruhanga amazire kukora.

Embaza yaawe esemeriire kuba, ” Ndi musinguzi, nindubatira mumaani n’ebyamahano, abaana bange bahairwe omugisa kandi bakurakuraine, obuhereza bwange nibuhindura ensi yoona.”

Enu niyo embaza y’ogu ow’anyire ngu Ruhanga amufoire n’obu akuba atakafookere. Allelluya!

GALIHYA NOSOMA: Zabuli 119:89, 1 Petero 1:25

EKIKURU MUBYONA: Titufurura kuteka mubiro ebirukwija ekya Ruhanga amazire kukora. Embaza yaawe esemeriire kuba, ” Ndi musinguzi, nindubatira mumaani n’ebyamahano, abaana bange bahairwe omugisa kandi bakurakuraine, obuhereza bwange nibuhindura ensi yoona.”

ESAARA: Taata owangonza, ninkusiima habw’ekigambo kinu. Webale kuhindura orulimi rwange n’okuterekereza embaza yange kugikiranganizisa n’eya Omwoyo. Baibuli egamba ngu abantu basemeriire kubaza nk’ekigambo kya Ruhanga. Ganu nugo Amagezi ag’ebembera okwatura kwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

DONG AKETI

Lakwena Grace lubega

Jo Roma 4:17(KJV); macalo yam gicoyo ni, “Doŋ aketi wek ibed kwaro rok mapol.” Cikke man doŋ gimoko i nyim Lubaŋa ma yam Abraim oye-ni, en Lubaŋa ma miyo kwo i kom jo muto, dok bene ma lwoŋo gin mogo ma yam komgi pe gibedo tye.

—

Leb ma gicoyo i kwan wa matin tye calo ginma otime yam con.

Ikare ma Lubanga onyute bot Abramo, en owace ni “Doŋ aketi wek ibed kwaro rok mapol.”

En pe owaco ni, “abiketi wek ibed…”

Lubanga oweko i doko ngatma tye maber i kwo wa ma pwod peya in icako timo maber. En oweko idoko dako ot ma pwod peya inongo laco. En oweko i doko lanyodo maber ma pwod peya inywalo lutino.

Cidong petye atir ki in me waco ni, “nino mo abidoko.” Man obedo pien Lubanga pe loko kumeno.

Pe omyero ileg iwi lutino ni kun iwaco ni, “in ibi loyo ikwo.”

Pe wa diro ginma Lubanga dong otyeko timo ne.

Lebbi omyero obed ni “an atyeka timo maber i kwo, an atyeka wot i teko dok tango, lutino na tyeki gum dok gitye ka timo maber, Kanica na oloko kwo pa wilobo twatwal.”

Man aye leb pa ngatma ngeyo ni Lubanga dong otyeko yubu gi woko kadi pwod peya obino.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jabuli 119:89, 1Petero 1:25

LWOD MADIT: Pe wa diro ginma Lubanga dong otyeko timo ne. Lebbi omyero obed ni “an atyeka timo maber i kwo, an atyeka wot i teko dok tango, lutino na tyeki gum dok gitye ka timo maber, Kanica na oloko kwo pa wilobo twatwal.”

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi juku leba dok yubu loka me lube ki pa cwiny maleng. Baibul Waco ni dano omyero gulok calo ginlok pa Lubanga. Man aye ryeko pa loyo lok ma atucu ki doga, inying Yecu, Amen.

AMII IDOKO

Akwena Grace Lubega

Jo Roma 4:17 (Lango): Acalo rik ocoo ni, “Doŋ amii idoko kwaro a rok apol.” Cikere-ni doŋ omoko i nyim Obaŋa ame rik Iburaim oye, en Obaŋa ame mio kwo i kom jo oto, dok ame cwano gigi mogo a yam –mom tye, mio bedo tye.

Leb ame otio kede ityeny jiri wa me tin tye i gin okato aŋec.

I kare ame Rwot onen kede baŋ Iburaim, En obin okobe ni, “Doŋ amii idoko kwaro a rok apol.”

En mom okobo ni, “Doŋ amiyi i doko…”

Obaŋa omi i kato aber ame onwoŋo daŋ pwod pe i kato aber. En omi i doko dako ot ame onwoŋo daŋ pwod pe i nwoŋo cwari. En omi i doko anywal ame onwoŋo pwod pe inywalo atin-noro keken.

Mom doŋ obedo gin aber me yin kobo ni, “Nino moro acel a bino bedo.” Man obedo pien ni Obaŋa mom loko amano.

Yin myero mom i leg i wii otino ni kun i kobo ni, “Yin i bino kato aber.”

Wan mom okobo iyi anyim gin ame Obaŋa otyeko timo.

Yin myero i kob ni, “An akato aber, atye awot i teko kede taŋo, otino na tye kede winyo karacel i lonyo, dulticca kelo alokaloka adit i wilobo.”

Man obedo leb dano ame ŋeo doŋ gin ame Obaŋa otyeko tiyi gi ame pwod pe onen kannaler.
Alleluya!

MEDE IKWANO: Jabuli 119:89, 1 Petero 1:25

APIRE TEK: Wan mom okobo iyi anyim gin ame Obaŋa otyeko timo. Yin myero i kob ni, “An akato aber, atye awot i teko kede taŋo, otino na tye kede winyo karacel i lonyo, dulticca kelo alokaloka adit i wilobo.”

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyo me pwonyo leba kede yubu lok doga bedo alubere kede Cunyi. Baibul kobo ni dano myero kob acalo ŋat a rabo kop oya i baŋ Obaŋa. Man obedo ryeko ame tye i loka, inyiŋ Yecu, Amen.

ESWAMAUT EOŊ JO

Ekiyakia Grace Lubega

Iromayon 4:17 (AOV): (Kwape iwadikatere ebe, “Kadakaki jo araun papa loka atekerin nuipu,”) kakonyen nuka Edeke aloiyuunit ŋesi, loeinakini lukatwak aijar, loenyarauni da iboro luemameete bala luejaas.

—

Aŋajep nakotoma anuiwadikatai akou naka akirot wok ŋesi ejai kau.

Neabu Ejakait kitodikinor Aburaam, abu kolimok ngesi ebe, “Kadakaki jo araun papa loka atekerin nuipu.”

Mam ŋes abu otema ebe, “Alosi Eoŋ aitaraun jo…”

Abu Edeke itarau jo eketelekaaran eroko jo irauna etelekaaran. Abu iswamaik jo aberu eroko jo iriamuna keda naowaikon. Abu kitarau jo aurian loaŋosibib eroko jo idumuna idwe.

Apolouke erai adiakaret ijo atemar, “Kadiope apaaran abuni eoŋ araun.” Erai na naarai mam Edeke inera koipone aŋol.

Mam ekoto jo ailipakin idwe kon kobala ebe, “Ilosete esu aitelekaar.”

Mam oni isieikini nuadau Edeke aswam.

Einer kon ti ebala ebe “Arai eoŋ etelekaaran, alosi eoŋ kotoma agogoŋ naka aumonokineta, isirereŋitai ikaduwe ido ekeriaka, aijaanakin ka ejaatatar apedor naepol atiror akwap.”

Na ŋesi aŋajep naka idiope loejeni ebe adaun aiswamaun kesi Edeke eroko kesi da eraunotor. Aleluya!

NUIYATAKINA AISISIA: Isabulin 119:89, 1 Petero 1:25

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam oni isieikini nuadau Edeke aswam. Einer kon ti ebala ebe “Arai eoŋ etelekaaran, alosi eoŋ kotoma agogoŋ naka aumonokineta, isirereŋitai ikaduwe ido ekeriaka, aijaanakin ka ejaatatar apedor naepol atiror akwap.”

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama eoŋ kanuka aitapatan aŋajep ka keda aiteten einer ka ne ejai ŋol loka Emoyo. Ebala Ebaibuli ebe ekoto ituŋa einer kwape akiro nuka Edeke. Eraina acoa naitekeri ineresia ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ICH HABE DICH GEMACHT

Apostel Grace Lubega

Römer 4:17 (SCH2000): wie geschrieben steht: »Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht«, vor Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und dem ruft, was nicht ist, als wäre es da.

—

Der Text unserer thematischen Schriftstelle ist in der Vergangenheitsform.

Als der Herr Abraham erschien, sagte Er zu ihm. „Ich habe dich zum Vater vieler Völker gemacht.“

Er sagte nicht: „Ich werde dich zum Vater vieler Völker machen.“

Gott hat dich erfolgreich gemacht, bevor du überhaupt Erfolg hattest. Er hat dich zur Ehefrau gemacht, bevor du deinen Ehepartner getroffen hast. Er hat dich zu einem großartigen Elternteil gemacht, bevor du überhaupt Kinder hattest.

Deshalb ist es falsch, wenn du sagst: „Eines Tages werde ich dies oder das sein.“ Denn Gott drückt sich nicht auf diese Weise aus.

Wenn du für deine Kinder betest, solltest du nicht sagen: „Du wirst es schaffen”.

Wir schieben ja nicht auf, was Gott bereits getan hat.

Du solltest stattdessen sagen: „Ich bin schon erfolgreich, ich wandle in Kraft und Wunder, meine Kinder sind schon gesegnet und erfolgreich, und mein Dienst am Nächsten hat schon einen großen Einfluss auf die Welt.“

Das ist das Vokabular eines Menschen, der weiß, dass er bereits von Gott geschaffen wurde, noch bevor aus ihm etwas geworden ist. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Psalm 119,89; 1 Petrus 1,25

FAZIT: Wir schieben ja nicht auf, was Gott bereits getan hat. Du solltest stattdessen sagen: „Ich bin erfolgreich, ich wandle in Kraft und Wunder, meine Kinder sind gesegnet und erfolgreich, und mein Dienst am Nächsten hat einen großen Einfluss auf die Welt.“

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Danke, dass Du meine Zunge zähmst und meine Worte am Wirken des Geistes ausrichtest. Die Bibel sagt: „Wenn jemand redet, so [rede er es] als Aussprüche Gottes“. Das ist die Weisheit, die meine Bekenntnisse bestimmt, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Daniel 11:32(KJV): And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits.

—

Some Christians judge ministers of the gospel only by the standard of whether what was said was pleasant to them or not.

If you say anything that feels offensive to their ‘tender sensibilities’ they will be quick to write you off.

They prefer men and women whom our theme scripture says ‘corrupt with flatteries.’

A speaker can sound pleasant yet by God’s standard, he is in fact corrupting you. The pulpit and altar of God has not been designed to pander to what people prefer to hear. It is all about what God desires to communicate to convict the hearts of men.

The Bible says in 2 Timothy 3:16-17; “All scripture is given by inspiration of God, and is profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness: That the man of God may be perfect, thoroughly furnished unto all good works.”

You must not be the kind of Christian who cannot take the truth merely because it is difficult to accept. Even rebuke and stern correction were meant to grow you. Hallelujah!

FURTHER STUDY: 2 Timothy 3:16-17; Hebrews 5:11

GOLDEN NUGGET: You must not be the kind of Christian who cannot take the truth merely because it is difficult to accept. Even rebuke and stern correction were meant to grow you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. Thank You for the rivers of knowledge that are available for me. I receive all You have to say to my spirit with humility knowing that it is for my good. I can never be dull of hearing because I am broken enough to hear all I must hear, in Jesus’ name, Amen.

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EKY’OTEEKWA KUHUURA IWE

Omukwenda Grace Lubega

Daneeri 11:32(KJV): Kandi nk’abo abanyakukora kubi endagano naija kusiisa kuraba omukuduupwa baitu abantu abo abanyakumanyire Ruhanga waabu baija kuba b’amaani kandi bakole eby’obumanzi.

—

Abakristaayo abamu bacwera abahereza b’enjiri emisango kuraba omukipimo ky’okukebera oba ekibabalizege kibairege kirungi hali bo oba nangwa.

Kakusangwa obaza ekikubiihiza “enyehuura” yaabu nibaija kwanguha kukusazamu.

Bo basiima abasaija n’abakazi abo ab’omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gugamba ‘abasiisa n’okuduupwa’.

Omutebezi asobora kuhuurwa nk’akusemeza kandi kunu kuraba omukipimo kya Ruhanga, we omukinyakuroho nakusiisa. Akatuuti n’ekyooto kya Ruhanga tikyombekerwe kubaza eby’abantu bakusiima kuhuura. Kiri hali ebyo Ruhanga akugonza kugamba kandi arumisirize emitima y’abantu.

Baibuli ekugamba omu 2 Timoseewo 3:16-17; “Ebyahandikirwe byoona bihereziibwe kuraba omukusiikuurwa kwa Ruhanga, kandi nibigasa habw’ okusomesa, habw’okugumya, habw’okuterekereza habw’okuhabura omu kuhikiira: Nukwo omusaija wa Ruhanga asobole kuhikirizibwa, aijwire omu buli kimu hali okukora emirimo yoona enungi.”

Iwe tosemeera kuba omu Kristaayo atakusobora kutwara amananu habwokuba tiganguhire. Gonze okucomera n’okuterekereza okw’amaani bikatekanizibwa kukukuza iwe.
Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 2 Timoseewo 3:16-17; Abaheburaniya 5:11

EBIKURU MUBYOONA: Iwe tosemeera kuba omu Kristaayo atakusobora kutwara amananu habwokuba tiganguhire. Gonze okucomerwa n’okuterekerezebwa okw’amaani bikatekanizibwa kukukuza iwe.

ESAARA: Taata arukugonza, Nyowe ninkusiima habw’amananu ganu. Webale habw’ebisaaru by’okumanya ebinyakuroho habwange. Nyowe nintwara byoona Iwe ebyoina kugambira omwoyo gwange n’obwebundaazi manyire ngu biri habw’oburungi bwange. Nyowe tindigumangana okulema okuhuura habwokuba ncwekere ekikumara kuhuura byoona nyowe ebinteekwa kuhuura, omu ibara lya Yesu, Amiina.

GINMA MYERO IWINY

Lakwena Grace lubega

Daniel 11:32(KJV); En biywayo lweny i kom jo ma gibalo gicikke Kun bitongi abita Keken; ento jo ma gingeyo Lubangagi gibicungu liking Ci gilwenyo bene matek pi niyegi.

—

Lukricitayo mukene gi ngolo kop ikom lutic pa Lubanga malube ki kace ginma giwaco ni onongo winyo ne mit botgi onongo kuu.

Kace iwaco ginmo keken ma giwinyo cwero cwiny ‘kitma gi winyo kwede’, gubi rune ka kwanyi woko.

Gin maro mon ki coo ma kwan wa matin waco ni ‘bitogi abita keken ‘

Laloki winyo ne twero bedo mit ento kun ki kitma Lubanga neno kwede, nongo en tyeka bali aye. Abam dok altari pa Lubanga pe giyubu me lube ki ginma dano mito winyo ne. Obedo ginma Lubanga cwinye mito waco ne gudu cwiny dano.

Baibul waco ibuk pa 2Temceo 3:16-17 ni; Ginacoya ducu ma yam gicoyo, gicoyo pi teko pa Cwiny pa Lubaŋa. Konyo me pwony, me juko dano, me tiro kit pa dano, me nyebo dano wek gulub kit ma atir, wek dano pa Lubaŋa obed muteggi, ma bene oyubbe i yo ducu, ma romo tiyo kit tic mo maber ducu.”

Pe myero ibed lakit Lakricitayo ma pe twero yee ada mere pien dong tek. Kadi wa juk dok nyuti yoo ma atir ma omyero iwot iye onongo tye me dongo in.

Allelua!

KWAN MUKENE: 2 Temceo 3:16-17; Jo Ibru 5:11

LWOD MADIT: Pe myero ibed lakit Lakricitayo ma pe twero yee ada mere pien dong tek. Kadi wa juk dok nyuti yoo ma atir ma omyero iwot iye onongo tye me dongo in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. Apwoyi pi nam me ngec ma tye pira. An ajolo jami ducu ma imito waco ne ki mwolo kun angeyo ni gin ducu tye pi ber na. Pe abibedo ma pe atwero winyi pien atur ma pe atwero winyo ginma omyero awiny, inying Yecu, Amen.

GIN A MYERO YIN I WINY

Akwena Grace Lubega

Danieri 11:32 (Lango): En bino cako lwenyo lwenyo me ryeko i kom jo ame doŋ otyeko turo cikere Obaŋa: cite jo ame ŋeo Obaŋagi bino medde cuŋ atek ote daŋ loyo oko,

—

Okricitayo okene ŋolo kop i wii otic Obaŋa alubere kede jami ame gin okobo ka oyomoro cunygi onyo pe.

Ka yin i kobo ginoro ame ‘gudo cunygi’ alit gin abunyo kweri oko.

Gin maro coo kede mon ame Baibul kobo ni ‘lwenyo lweny me ryeko.’

Dano twero kobo kop a winyo mit ento alubere kede tam Obaŋa, en nwoŋo tye aballi oko. Wi tuti karacel kede keno lam Obaŋa onwoŋo mom oyubo me yin kobo ka jami ame jo mito winyo. Obedo me kobo ginoro luŋ ame Obaŋa mito kobo baŋ cuny jo.

Baibul kobo i 2 Temoteo 3:16-17 ni, “Coc acil luŋ a yam ocoo, ocoo pi teko a Cuny Obaŋa. Konyo me pwony, me nyuto bal, me twenyo kite a jo, me nayo jo i lubo kite atir, me dano Obaŋa bed ame ocwiny, daŋ ame oyikere i yore luŋ, ame romo tiyo ticcoro aber luŋ.”

Yin myero mom i bed kodi Akricitayo a mom twero gamo ateni pien ni tek tutwal me ye. Nyuto bal karacel kede twenyo kiti onwoŋo obedo me miyi doŋo. Alleluya!

MEDE IKWANO: 2 Temoteo 3:16-17; Jo Eburania 5:11

APIRE TEK: Yin myero mom i bed kodi Akricitayo a mom twero gamo ateni pien ni tek tutwal me ye. Nyuto bal karacel kede twenyo kiti onwoŋo obedo me miyi doŋo.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi ateni man. Apwoyi pi ŋec amol acalo pi ame yin i mia. Agamo jami luŋ ame Yin i koba i cunya kede mwolo kun aŋeo ni obedo pi bera. An yita mom bino cule pien a ture oromo me winyo jami a myero an a winy, inyiŋ Yecu, Amen.

NUEJAI JO APUPUN

Ekiyakia Grace Lubega

Daniel 11:32 (AOV): Itapaari ŋesi kaijodijod ŋul lueswamaete nueroko asurokin aitutuket: konye do icasito ituŋa luejenete Ekecedeke, iswamaete nukatitiŋ.

—

Ikristayon icie etubonokinete ejaanakinak luka eijiri otupitos arai esialamikitos kesi nueneritai araimam.

Arai ilimu jo idis ibore yen esubit bala mam italakaarit ‘akec aomisio nuenonok’ isunyakinete katipet aimuar jo.

Ipudasi ikiliok ka aŋor nuebala akou naka akirot wok naiwadikatai ebe ‘itapaari ŋesi kaijodijod.’

Epedori ekeneran araute loitalakaari konye kama ejai etube loka Edeke, ejai aitapaar jo. Etuuti ka elutaari loka Edeke ŋesi mam itemonokitai kanuka aitatam nuipudasi ituŋa apupun. Erai bon nuipuda Edeke einer kanu ailepilep itaon ituŋa.

Ebala Ebaibuli ko 2 Timoteo 3:16-17; “Ŋinikirot naiwadikatai naiyeŋakit Edeke ejai ajokis aisisianakinia, aikwenyaria, aitetenia, aituutooria da toma adolit, tetere ilosikino etuŋanan loka Edeke, loisilosikinitai kotoma ŋiniswamisioit naejok.”

Mam ekoto jo araute Ikristayot yen mam ecamuni nuka abeit naarai eninik. Araida airetakino ka aikwenyario naegogoŋ kes etemokitai kanuka aitopol jo. Aleluya!

AISISIA NAIYATAKINA: 2 Timoteo 3:16-17; Iburanian 5:11

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam ekoto jo araute Ikristayot yen mam ecamuni nuka abeit naarai eninik. Araida airetakino ka aikwenyario naegogoŋ kes etemokitai kanuka aitopol jo.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Eyalama kanuka icileta luka acoa nuitaapu Jo kanuka. Ejauni kere nuejai Jo alimokin emoyo ka kaitasono ajeni ebe erai kanuka ajokis ka. Mam cut eoŋ akurokini apupun naarai abilil eoŋ jokan kanu apupun kere nuejai eoŋ apupun, ko okiror ka Yesu, Amen.

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UNACHOPASWA KUSIKIA

Mtume Grace Lubega

Danieli 11:32(KJV): Na wao wafanyao maovu juu ya hilo agano atawapotosha kwa maneno ya kujipendekeza; lakini watu wamjuao Mungu wao watakuwa hodari, na kutenda mambo makuu

—

Baadhi ya Wakristo wanawahukumu wahudumu wa injili tu kwa kiwango cha ikiwa kile kilichosemwa kilikuwa cha kupendeza kwao au la.

Ukisema chochote kinachochukiza kwa ‘hisia zao laini’ watakuwa wepesi kukupuuza.

Wanapendelea wanaume na wanawake ambao andiko letu kuu linasema ‘atawapotosha kwa maneno ya kujipendekeza.’

Mzungumzaji anaweza kusikika kwa maneno ya kufurahisha lakini kulingana na kiwango cha Mungu, kwa kweli anakupotosha. Mimbari na madhabahu ya Mungu haijaundwa ili kuelekeza kwa kile ambacho watu wanapendelea kukisikia. Yote ni kuhusu kile ambacho Mungu anatamani kuwasiliana ili kushawishi mioyo ya wanadamu.

Biblia inasema katika 2 Timotheo 3:16-17; “Kila andiko, lenye pumzi ya Mungu, lafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki; ili mtu wa Mungu awe kamili, amekamilishwa apate kutenda kila tendo jema.”

Hupaswi kuwa aina ya Mkristo ambaye hawezi kuukubali ukweli kwa sababu tu ni mgumu. Hata kukemea na kusahihisha kwa ukali kulikusudiwa wewe ukue. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 2 Timotheo 3:16-17; Waebrania 5:11

UJUMBE MKUU: Hupaswi kuwa aina ya Mkristo ambaye hawezi kuukubali ukweli kwa sababu tu ni mgumu. Hata kukemea na kusahihisha kwa ukali kulikusudiwa wewe ukue.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Asante kwa mito ya maarifa ambayo inapatikana kwa ajili yangu. Ninapokea yote Unayopaswa kuiambia roho yangu kwa unyenyekevu nikijua kwamba ni kwa ajili ya wema wangu. Siwezi kamwe kuwa mzito wa kusikia kwa sababu nimevunjika vya kutosha kusikia yote ninayopaswa kusikia, kwa jina la Yesu, Amina.

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WAT JE MOET HOREN

Apostel Grace Lubega

Daniël 11:32 (HSV); En hen die goddeloos handelen tegen het verbond, zal hij doen huichelen door vleierijen. Het volk echter, zij die hun God kennen, zullen zij grijpen, en zij zullen hun wil ten uitvoer brengen.

—

Sommige christenen beoordelen predikanten van het evangelie alleen op basis van de maatstaf of wat er gezegd is prettig voor hen was of niet.

Als je iets zegt dat aanstootgevend is voor hun ‘gevoelige gevoeligheden’, zullen ze je snel afschrijven.

Ze geven de voorkeur aan mannen en vrouwen die volgens onze thematekst ‘verdorven zijn met vleierijen’.

Een spreker kan prettig klinken, maar volgens Gods maatstaf is hij je in feite aan het verderven/corrupteren. De preekstoel en het altaar van God zijn niet ontworpen om te voldoen aan wat mensen graag horen. Het gaat erom wat God wil communiceren om de harten van mensen te overtuigen.

De Bijbel zegt in 2 Timotheüs 3:16-17: “Alle Schrift is door God ingegeven en is nuttig om te onderwijzen, te weerleggen, te corrigeren en instructies in rechtvaardigheid, opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust.”

Je mag niet het soort christen zijn dat de waarheid niet kan aanvaarden, alleen omdat het moeilijk te accepteren is. Zelfs berisping en strenge correctie waren bedoeld om je te laten groeien.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 2 Timotheüs 3:16-17; Hebreeën 5:11

HET GOUDKLOMPJE: U mag niet het soort christen zijn dat de waarheid niet kan aanvaarden, alleen maar omdat het moeilijk te accepteren is. Zelfs berisping en strenge correctie waren bedoeld om u te laten groeien.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor deze waarheid. Dank U voor de rivieren van kennis die voor mij beschikbaar zijn. Ik ontvang alles wat U te zeggen hebt tot mijn geest met nederigheid, wetende dat het voor mijn bestwil is. Ik kan nooit traag van gehoor zijn, omdat ik gebroken genoeg ben om alles te horen wat ik moet horen, in Jezus’ naam, Amen.

WAS DU HÖREN MUSST

Apostel Grace Lubega

Daniel 11,32 (ELB): Und diejenigen, die sich am Bund schuldig machen, wird er durch glatte Worte zum Abfall verleiten. Aber das Volk, das seinen Gott kennt, wird sich stark erweisen und entsprechend handeln.

—

Manche Christen beurteilen die Verkünder des Evangeliums nur danach, ob ihnen das Gesagte gefallen hat oder nicht.

Wenn du etwas sagst, das ihre „empfindsamen Gefühle“ verletzt, werden sie dich schnell abschreiben.

Sie bevorzugen Männer und Frauen, die, wie es in der Bibel heißt, andere „durch glatte Worte zum Abfall verleiten“.

Ein Redner kann zwar sympathisch klingen, aber nach Gottes Maßstäben korrumpiert er dich eigentlich nur. Die Kanzel und der Altar Gottes sind nicht dazu da, sich den Wünschen der Zuhörer anzupassen. Es geht nur darum, was Gott mitteilen möchte, um die Herzen der Menschen zu zurechzuweisen.

Die Bibel sagt in 2. Timotheus 3,16-17: „Denn alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, dass der Mensch Gottes vollkommen sei, zu allem guten Werk geschickt.“

Du solltest nicht zu den Christen gehören, die die Wahrheit nicht annehmen können, nur weil sie unbequem ist. Sogar Zurechtweisung und strenge Ermahnung sind dazu da, damit du wachsen kannst. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 2. Timotheus 3,16-17; Hebräer 5,11

FAZIT: Du darfst nicht zu den Christen gehören, die die Wahrheit nicht annehmen können, nur weil sie unbequem ist. Sogar Zurechtweisung und strenge Ermahnung sind dazu da, damit du wachsen kannst.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich danke Dir für die Quellen der Erkenntnis, die für mich verfügbar sind. Ich empfange mit Demut alles, was Du meinem Geist zu sagen hast, weil ich weiß, dass es zu meinem Besten ist. Ich werde niemals taub sein, denn ich bin gebeugt genug, um alles zu hören, was wirklich brauche, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Daniel 11:32(KJV): And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits.

—

Salvation is a very personal journey. 

God deals with each of us individually based on our knowledge of Him.

I have had Christians who criticise the fruit of other people’s intimacy with the Father simply because they have not cultivated a similar relationship.

When they observe other believers perform great feats for the sake of the Kingdom of God, they are quick to write them off as wrong or as occultic. 

But the scripture is clear–they that know their God shall be strong and do exploits. The reason you may not be doing great exploits is that you do not know God like you should. 

The growth gaps in your ministry, business, relationship or career can best be explained by the gaps in your knowledge of the Lord.

If you cannot demonstrate the power of the Spirit through healing and deliverance, it is not necessarily because the man who can do it has borrowed power from some other dark source, it is because there is something about the Lord that you do not know.

Purpose to know Him. As you do, He will do great and mighty things through you.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 13:12; John 17:3

GOLDEN NUGGET:  The growth gaps in your ministry, business, relationship or career can best be explained by the gaps in your knowledge of the Lord. Purpose to know Him. As you do, He will do great and mighty things through you.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. The great God is in me and by this truth alone, I do great things. You are changing lives, realigning destinies and transforming nations through me, in Jesus’ name, Amen

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MANYA RUHANGA WAAWE

Entumwa Grace Lubega

Danieli 11:32: Abarikushiisha egyo ndagaano aryababeihabeihesa akarimi karungi; kwonka abantu abarikumanya Ruhanga waabo baryahama, bakore eby’obumanzi.

—

Okujunwa n’orugyendo rw’omuntu nk’omuntu.

Ruhanga nakora naitwe kurugirira aha kuturikumumanya.

Mpurire Abakristaayo abarikugaya ebyaana by’abantu abaine omubonano na Taata ahabw’okuba tibombekire mukago nk’ogwo.

Kubarikureeba abaikiriza abandi barikukora ebintu bikuru ahabw’obukama bwa Ruhanga, nibarahuka kubareka nari kugira ngu bagwiire.

Kwonka ebyahandiikirwe nibyoreka gye ngu-abo abarikumanya Ruhanga n’ab’amaani kandi nibakora ebirikutangaaza. Enshonga ahabw’enki otarikukora ebintu bikuru n’ahabw’okuba torikumanya Ruhanga nk’oku kishemereire.

Emyanya eri omu kukura kw’obuheereza bwaawe, obushubuzi, emikago nari emirimo n’ebaasa kushobororwa gye emyanya ei oine omu kumanya Mukama.

Ku orikuba otarikubaasa kworeka butunu amaani g’omwoyo omu kukiza n’okukomororwa, tihabw’okuba omuntu orikubaasa kukikora atiirize amaani omu mwanya ogundi ogw’omwirima, n’ahabw’okuba hariho ekintu ahari Mukama eki otarikumanya.

Gyenderera kumumanya. Ku orikukikora, naza kukora ebintu bikuru kandi by’amaani omuriiwe.

Areruya!

SHOMA N’EBI: 1 Abakorinso 13:12; Yohaana 17:3

EBIKURU MUNONGA: Emyanya eri omu kukura kw’obuheereza bwaawe, obushubuzi, emikago nari emirimo n’ebaasa kushobororwa gye emyanya ei oine omu kumanya Mukama. Gyenderera kumumanya. Ku orikukikora, naza kukora ebintu bikuru kandi by’amaani omuriiwe.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Ruhanga omukuru ari omuriinye kandi ahabw’amazima aga gonka, ninkora ebintu bikuru. Oriyo nohindura abantu, otereeza engyendo z’abantu n’okuhindurira amahanga omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

MANYA RUHANGA WA WE

Omukwenda Grace Lubega

Daneeri 11:32(KJV): Kandi nk’abo abanyakukora kubi endagaano naija kusiisa kuraba omukuduupwa: baitu abantu abo abanyakumanyire Ruhanga waabu baija kuba b’amaani, kandi bakole eby’obumanzi.

—

Okujunwa ruli rugendo rw’omuntu nkaiwe wenka.

Ruhanga akoragana nabuli muntu omuli itwe wenka kusigikira ha kumumanya kwaitu.

Nyowe mbaireho n’abakristaayo abakujumiira ebijuma ebirugire omukuterana kwabantu abandi na Taata habwokuba tibateireho enkoragana niyo emu.

Obu batunuura abaikiriza abandi nibakora ebintu ebikuru habw’Obukama bwa Ruhanga, banguha kubahandiika nk’abagwire oba abaramya sitani

Baitu ebyahandikirwe nibihwezeka-abo abanyakumanyire Ruhanga waabu baija kuba b’amaani kandi bakole eby’obumanzi. Ensonga habwaki okusobora kuba otakukora eby’obumanzi kiri ngu habwokuba tomanyire Ruhanga nk’omulingo osemeera.

Emyanya enyakuli omubuhereza bwa we obwo nibukura, omuby’obusuubuzi, omunkoragana n’abantu oba omukukora ebiwasomeriire nikisobora kusoboorwa kurungi kuraba omumyanya enyakuli omu kumanya kwa we okwa Mukama.

Obworaaba otakusobora kwoleka amaani g’Omwoyo kuraba omukukiza n’okusumuura, tikiri ngu habwokuba ngu omusaija akusobora kukikora ayehozere amaani kuruga omunsoro ezindi, kiri habwokuba haroho ekinti ekimu omu Mukama eky’otamanyire.

Gendeera kumumanya We. Obwo nokikora, We naija kukora ebikuru kandi eby’amaani kuraba omuli iwe.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakorinso 13:12; Yohaana 17:3

EBIKURU MUBYOONA: Emyanya enyakuli omubuhereza bwa we obwo nibukura, omuby’obusuubuzi, omunkoragana n’abantu oba omukukora ebiwasomeriire nikisobora kusoboorwa kurungi kuraba omumyanya enyakuli omu kumanya kwa we okwa Mukama. Gendeera kumumanya We. Obwo nokikora, We naija kukora ebikuru kandi eby’amaani kuraba omuli iwe.

ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Ruhanga omukuru ali omuli nyowe kandi kuraba omu mananu ganu gonka, nyowe ninkora ebintu ebikuru. Iwe okuhindura obwomeezi bw’abantu, noterekereza amagenda kandi nohindura amahanga kuraba omuli nyowe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

NGE LUBANGA NI

Lakwena Grace lubega

Daniel 11:32(KJV); En biywayo lweny i kom jo ma gibalo gicikke kun bitoŋi abita keken; ento jo ma giŋeyo Lubaŋagi gibicuŋo likiŋ ci gilwenyo bene matek pi niyegi.

—

Lare obedo wot pa ngat acel acel.

Lubanga tiyo kiwan ducu pat pat malube ki ngec wa ikome.

An awinyo Lukricitayo ma cayo adwoki pa watgi ki Lubanga gi mere pieni peya guneno wat macalo man.

Kace guneno luyee mukene ka timo jami madito pi ker pa Lubanga, gin rune ka kwero gin woko ni pe gitye atir onyo gu a ki ite pii.

Ento gin acoya tye kama leng- ento jo ma giŋeyo Lubaŋagi gibicuŋo likiŋ ci gilwenyo bene matek pi niyegi. Tyenlok ma oweko pe ityeka lweny pi niyeni en aye ni pe ingeyo Lubanga kitma omyero.

Dongo ma kine orem i tic pa Lubanga ni, biacara ni, wat kin in ki dano onyo dog ticci twero gonye maber i bur ma odong i ngeci i kom Lubanga.

Kace pe itwero nyutu teko pa Cwiny Maleng niwok ki nicango dok nigonye, nongo petye pien ngatma twero timo neni olego teko pa Lubanga ki kabedo mo macol, obedo pien tye ginmo i kom Rwot ma pe ingeyo.

Mok tami me ngeyo En. Macalo nongo itimo meno, En bi timo jami ma dongo dok tego niwok ki in.

Allelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo Korint 13:12; Jon 17:3

LWOD MADIT: Dongo ma kine orem i tic pa Lubanga ni, biacara ni, wat kin in ki dano onyo dog ticci twero gonye maber i bur ma odong i ngeci i kom Lubanga.Mok tami me ngeyo En. Macalo nongo itimo meno, En bi timo jami ma dongo dok tego niwok ki in.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Lubanga madit twatwali tye i an dok ki ada man keken, an atimo jami ma dito. In i tyeka loko kwo mapol, i tyeka loko anyim pa dano dok i tyeka loko kwai lobo ma patpat niwok ki an, inying Yecu, Amen.

ŊE OBAŊA NI

Akwena Grace Lubega

Danieri 11:32 (Lango): En bino cako lwenyo lwenyo me ryeko i kom jo ame doŋ otyeko turo cikere Obaŋa: cite jo ame ŋeo Obaŋagi bino medde cuŋ atek ote daŋ loyo oko.

—

Larre obedo wot a dano acel acel.

Obaŋa tio kedwa acel acel alubere kede ŋec wa i kome.

Atye kede Okricitayo ame loko arac i kom adwoogi abedo a jo okene i wat karacel kede Obaŋa pien gin mom obedo i wat acal karacel kede en ame jo man tye kede i En.

Ka oneno gini jo okene ame oye tye atio jami a doŋo pi Loc Obaŋa, gin bunyo kwero gi oko ni obedo gini jo a mom ateni onyo jo a catan.

Ento tyeny jiri kobo kannaler- jo ame ŋeo Obaŋagi bino medde cuŋ atek ote daŋ loyo oko. Gin omio yin mom i tye i loyo obedo ni yin mom i ŋeo Obaŋa kit a myero yin iŋe kede.

Buge me doŋo ame tye i dulticci, biacara ni, wati onyo kwani twero niaŋere aber ka oneno buge ame tye i ŋecci i kom Rwot.

Ka yin mom i twero nyutu teko me Cuny i beo i caŋo kede gonyere, mom obedo pien ni dano ame tye atiyo jami no ogamo teko i baŋ colpiny, obedo pien ni tye ginoro akwako Rwot ame yin mom i ŋeo.

Mok tami me ŋeyo En. Ka yin i mede i tiyo amano, En atimo jami a doŋo i beo i yin.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Korinti 13:12; Lakana 17:3

APIRE TEK: Buge me doŋo ame tye i dulticci, biacara ni, wati onyo kwani twero niaŋere aber ka oneno buge ame tye i ŋecci i kom Rwot. Mok tami me ŋeyo En. Daŋ ka yin i mede i tiyo amano, En atimo jami a doŋo i beo i yin.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Obaŋa a dittere tye i koma daŋ karacel kede ateni man, atio jami adoŋo. Yin itye i loko kwo, yubo anyim a jo karacel kede kelo alokaloka i wi lobo i beo i an, inyiŋ Yecu, Amen.

KOJENU EDEKE KON

Ekiyakia Grace Lubega

Daniel 11:32 (AOV): Itapaari ŋesi kaijodijod ŋul lueswamaete nueroko asurokin aitutuket: konye do icasito ituŋa luejenete Ekecedeke, iswamaete nukatitiŋ.

—

Aitajario ŋes erai alosit naidiope ilopet.

Iswamanaros Edeke kaŋinidiope kaoni itorite oipone loijenia oni Ŋesi.

Ajaun eoŋ ka Ikristayon luimuaritos araito nuka eidicane loka icie ituŋa keda Papa naarai bon ebe mam kesi edukunitos ajena naeputo.

Naeseseniata kesi eyuunak icie iswamaete ipucito luepolok kanuka Ajakanut naka Edeke, isunyakitos aikisar kesi kwape luibucaritos arai kwape acudak.

Konye nuiwadikatai ecaete – ebe icasito ituŋa luejenete Ekecedeke, iswamaete nukatitiŋ. Apeleikinet namam jo acepak iswama nuepolok nukatitiŋ erai ebe mam jo ijenunit Edeke koipone aloebeitor.

Arorwa nuka apolo nuejaasi aijaanakin kon, obiasara, ajenanara, arai opelu kes epedor aitetem keda arorwa nuaijenekon naka Edeke.

Arai mam jo ipedori aitodiar agogoŋ naka Emoyo kotoma aitiŋale ka ailac, mam erai ebe ŋol loepedori aswam ŋun ilipunit apedor kama ejai aiboisit nakamuton, erai naarai ejai ibore yen ikamunit Edeke yen mam jo ijeni.

Olosik ajenun Ŋes. Iswamai ŋun, ebuni Ŋesi aswam iboro luepolok lukaumokin kamakon.

Alleluya!

IYATAK AISISIA: 1 Ikorinton 13:12; Yokana 17:3

NUEPOSIK BALA ESABU: Arorwa nuka apolo nuejaasi aijaanakin kon, obiasara, ajenanara, arai opelu kes epedor aitetem keda arorwa nuaijenekon naka Edeke. Olosik ajenun Ŋes. Iswamai ŋun, ebuni Ŋesi aswam iboro luepolok lukaumokin kamakon.

AILIP: Papa Lominat, esialamikit Jo kanuka abeitana. Edeke loapolon ŋesi ejai tomaka ido kanuka abeitana bon, eswamai eoŋ iboro luaŋosibib. Ijai jo aijul aijar, aitetenikin elose ka aijar ka aijul akwapin itorite mamaka, okiror loka Yesu. Amen.

bit.ly/DealingWithSpiritualDrought
#PhanerooDevotion📜

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MJUE MUNGU WAKO

Mtume Grace Lubega

Danieli 11:32(KJV): Kwa udanganyifu atapotosha wale walionajisi agano, lakini watu wanaomjua Mungu wao watampinga kwa uthabiti.

—

Wokovu ni safari ya kibinafsi sana. 

Mungu hushughulika na kila mmoja wetu kibinafsi kulingana na maarifa yetu juu yake.

Nimekuwa na Wakristo wanaoshutumu matunda ya urafiki wa watu wengine na Baba kwa sababu tu hawajastawisha uhusiano kama huo.

Wanapoona waamini wengine wakifanya matendo makuu kwa ajili ya Ufalme wa Mungu, wao ni wepesi kuyabatilisha kuwa ni makosa au ni ya uchawi. 

Lakini andiko liko wazi—wale wanaomjua Mungu wao watakuwa hodari na kufanya mambo makuu. Sababu unayoweza kuwa hufanyi mambo makubwa ni kwamba humjui Mungu jinsi unavyopaswa. 

Mapungufu ya ukuaji katika huduma yako, biashara, uhusiano au kazi yako yanaweza kuelezewa vyema na mapungufu katika ufahamu wako wa Bwana.

Ikiwa huwezi kudhihirisha nguvu za Roho kupitia uponyaji na ukombozi, si lazima kwa sababu mtu anayeweza kufanya hivyo ameazima nguvu kutoka katika chanzo kingine cha giza, ni kwa sababu kuna kitu kuhusu Bwana ambacho hukijui.

Kusudia kumjua Yeye. Unapofanya hivyo, atafanya mambo makuu na makubwa kupitia wewe.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 13:12; Yohana 17:3

UJUMBE MKUU: Mapungufu ya ukuaji katika huduma yako, biashara, uhusiano au kazi yako yanaweza kuelezewa vyema na mapungufu katika maarifa yako ya Bwana. Kusudia kumjua Yeye. Unapofanya hivyo, atafanya mambo makuu na makubwa kupitia wewe.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Mungu mkuu yu ndani yangu na kwa kweli hii pekee nafanya mambo makuu. Unabadilisha maisha, unapanga hatima na kubadilisha mataifa kupitia mimi, kwa jina la Yesu, Amina.

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KENNE DEINEN GOTT

Apostel Grace Lubega

Daniel 11,32 (ELB): Und diejenigen, die sich am Bund schuldig machen, wird er durch glatte Worte zum Abfall verleiten. Aber das Volk, das seinen Gott kennt, wird sich stark erweisen und entsprechend handeln.

—

Die Erlösung ist ein sehr persönlicher Glaubensweg.

Gott geht mit jedem von uns ganz individuell um, je nachdem, wie gut wir Ihn kennen.

Ich habe Christen kennengelernt, die die Resultate der Vertrautheit anderer mit dem Vater kritisieren, nur weil sie selbst keine ähnliche Beziehung zu Ihm kultiviert haben.

Wenn sie andere Gläubige sehen, wie sie für das Reich Gottes große Taten vollbringen, dann tun sie diese schnell als irreführend oder okkulthaft ab.

Aber die Schrift ist eindeutig: Diejenigen, die ihren Gott kennen, werden sich stark erweisen und entsprechend handeln. Der Grund, warum du vielleicht keine großen Taten vollbringst, ist, dass du Gott nicht so kennst, wie du Ihn kennen solltest.

Die Wachstumsdefizite in deinem geistlichen Dienst, in deinem Unternehmen, in deinen Beziehungen oder in deiner Karriere lassen sich am besten durch die Defizite in deiner Kenntnis des Herrn erklären.

Wenn du die Kraft des Geistes nicht durch Heilung und Befreiung demonstrieren kannst, hat das nicht unbedingt damit zu tun, dass jemand, der das kann, von einer dunklen Macht geliehen hat, sondern damit, dass es Dinge über den Herrn gibt, die du nicht kennst.

Strebe danach, Ihn wirklich zu kennen. Wenn du das tust, wird Er großartige und mächtige Dinge durch dich tun können.

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: 1. Korinther 13,12; Johannes 17,3

FAZIT: Die Wachstumsdefizite in deinem geistlichen Dienst, in deinem Unternehmen, in deinen Beziehungen oder in deiner Karriere lassen sich am besten durch die Defizite in deiner Kenntnis des Herrn erklären. Strebe danach, Ihn wirklich zu kennen. Wenn du das tust, wird Er großartige und mächtige Dinge durch dich tun können.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Der allmächtige Gott ist in mir und allein durch diese Wahrheit kann ich große Dinge vollbringen. Du veränderst Leben, richtest die Geschicke neu aus und verwandelst Nationen durch mich, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Galatians 4:1 (NIV): What I am saying is that as long as an heir is underage, he is no different from a slave, although he owns the whole estate.

—

Who is a slave?

A man may have no restrictions in his physical movements, economic or social relationships and still be a slave.

In the mind of God, anyone who does not understand the laws which govern our divine inheritance in Christ is a slave.

He may have it all(in his own eyes) and yet have nothing at all(in the eyes of God).

Our theme scripture says that he may own an entire estate but still be on the same level as a slave.

There is a way slaves pray, give, serve or build. To note, a slave may do all the things that a true heir and son may do but what distinguishes them is in how they do what they do and the mindset with which they do so.

A slave begs in prayer, a son thanks God for what has already been availed. A slave serves God with the expectation of a wage. A son cannot serve God for a pay because he knows that everything the Father has is his.  Hallelujah!

FURTHER STUDY: Galatians 4:23; Romans 8:17

GOLDEN NUGGET: A man may have no restrictions in his physical movements, economic or social relationships and still be a slave. In the mind of God, anyone who does not understand the laws which govern our divine inheritance in Christ is a slave.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this truth. I am a child of God, not begotten by flesh and blood but by Your Spirit. I have received the gift of eternal life and great and indescribable promises that accompany salvation.  I refuse to live life through the lens of limitation but through the abundance that is in You, in Jesus’ name, Amen.

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KURENGA AHA NTEEKATEEKA Y’OBUHUUKU

Entumwa Grace Lubega

Abagalatia 4:1: Kwonka ningira nti: Omuhunguzi, ku aba akiri omwana muto, taine ki akiza omuhuuku, n’obu araabe ari mukama wa byona.

—

Nooha omuhuuku?

Omuntu nabaasa obutagira bukomo omu migyendere ye, omu mikago ye y’entasya nari abantu kwonka agume ari omuhuuku.

Omu nteekateeka ya Ruhanga, omuntu weena otarikwetegyereza ebiragiro ebiri kutegyeka obuhungizi bwaitu bw’obwa Ruhanga omuri Kristo n’omuhuuku.

Nabaasa kuba aine byona (omu maisho ge nk’omuntu) kandi ataine eki aine nakakye (omu maisho ga Ruhanga).

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigugira ngu nabaasa kugira ensi yona kwonka agume ari aha rurengo rw’omuhuuku.

Hariho omuringo ogu abahuuku barikushabamu, kugaba, kuhereza nari kw’ombeka. Eky’okumanya aha, omuhuuku nabaasa kukora ebintu byona ebi omusika nari omwaana ohikire arikubaasa kukora kwonka ekirikubatanisa kiri omu ku barikukora ebi bari kukora n’enteekateeka ei barikubikozesa.

Omuhuuku nashabairiza omu kushaba, omwaana asiima Ruhanga ahabw’ebyahairwe. Omuhuuku ahereza Ruhanga arikweenda kwihurwa. Omwaana tarikubaasa kuhereza Ruhanga kweenda ngu ayihurwe ahabw’okuba namanya ngu buri kimwe Taata eki aine n’ekye. Areruya!

SHOMA N’EBI: Abagalatia 4:23; Abarooma 8:17

EBIKURU MUNONGA: Omuntu nabaasa obutagira bukomo omu migyendere ye, omu mikago ye y’entasya nari abantu kwonka agume ari omuhuuku. Omu nteekateeka ya Ruhanga, omuntu weena otarikwetegyereza ebiragiro ebiri kutegyeka obuhungizi bwaitu bw’obwa Ruhanga omuri Kristo n’omuhuuku.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’amazima aga. Ndi omwaana wa Ruhanga, tinzairwe mubiri n’eshagama kureka Omwoyo waawe. Nyakiire ekicoonco ky’amagara agatahwaho hamwe n’ebi oraganiise ebikuru kandi ebitarikushoborororwa ebirikwiija n’okujunwa. Ninyanga kubaho n’amagara againe oburemeezi kureka kurabira omu nshaaji eri omuriiwe, omu eizina rya Yesu, Amiina.

KUHINGURA HA NTEKEREZA EY’OBWIRU

Omukwenda Grace Lubega

Abagalatiya 4:1 (NIV): Ekinkubazaho kiri ngu obwo omugwetwa obw’aba n’akyali muto, we tanyina nyahukana kuruga hali omwiru, nobukyakuba ngu nuwe mukamu w’ebintu byoona eby’omukicweka.

—

Omwiru nuwe oha?

Omuntu asobora kuba ataroho kukugirwa omu bugabe bwe obw’okurubata hanu na hali, enkoragana omu by’esente oba hamu n’abantu baitu kandi akasigara n’akyali mwiru.

Omu ntekereza ya Ruhanga. Omuntu weena atakwetegereza ebiragiro ebirinda obugwetwa bwaitu obw’obwa Ruhanga omu Kristo Yesu ali mwiru.

Asobora kuba anyina byoona (omu maiso ge) baitu kunu atanyina kintu kyoona (omu maiso ga Ruhanga).

Omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu gukugamba asobora kuba anyina eby’ombeko byoona omu kicweka baitu nasigara nakyali ha idaara limu nk’omwiru.

Haroho omulingo abairu basaba, bagaba, bahereza oba bombeka. Kinu kikuri, omwiru nasobora kukora byoona omugwetwa ow’amananu akusobora kukora baitu ekibahukaniza kiri omu mulingo bakoramu ebibakora n’entekereza eyibabikoraamu.

Omwiru asabiriza omusaara omwana asiima Ruhanga habw’ekyo ekimazire okuhaabwa. Omwiru ahereza Ruhanga n’okunihira kutunga omusaara. Omwana tasobora kuhereza Ruhanga habw’omusaara. Habwokuba amanyire ngu ebintu byoona Taata ebyanyina bye. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abagalatiya 4:23; Abarooma 8:17

EBIKURU MUBYOONA: Omuntu asobora kuba ataroho kukugirwa omu bugabe bwe obw’okurubata hanu na hali, enkoragana omu by’esente oba hamu n’abantu baitu kandi akasigara n’akyali mwiru. Omu ntekereza ya Ruhanga. Omuntu weena atakwetegereza ebiragiro ebirinda obugwetwa bwaitu obw’obwa Ruhanga omu Kristo Yesu ali mwiru.

ESAARA: Taata arukugonza ninkusiima habw’amananu ganu. Nyowe ndi mwana wa Ruhanga, atazairwe mubiri n’esagama baitu kuraba omu Mwoyo wa We. Nyowe ntungire ekisembo ky’obwomeezi obutahwaho kandi ekikuru kandi ebiragaano ebitakusobora kusoboorwa ebihondera okujunwa. Nyowe nyangire kwomeera obwomeezi kuraba omubirahuli by’okukugirwa baitu kuraba omu kwijurana okuli omuli Iwe, omu ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO MA KATO TAM PA OPII

Lakwena Grace lubega

Jo Galatia 4:1(NIV); Awaco kit man ni, laleyo ka pud latin bedo rom ki opii, kadi bed en won jami ducu.

—

Opii obedo anga?

Ngatmo pe twero bedo ki lageng i wote, iwat me lim onyo bedo ki dano dok pwod bedo opii.

Itam pa Lubanga, ngatmo keken ma pe niang cik ma loyo lako jami i Kricito obedo opii.

En twero bedo ki jami ducu (i wange)dok nongo petye ki ginmo keken (iwang Lubanga)

Kwan wa matin waco ni en twero bedo won jami ducu ento pwod nongo bedo i rwom acel ki opii.

Tye kitma opii lego kwede, miyo kwede, tiyo kwede pi Lubanga onyo gedo kwede. Me neno ne, opii twero timo jami ducu ma laleyo dok wod gitwero timo ne ento ginma poko kingi en aye kitma gi timo kwede ginma gi timo dok tam ma gutimo kwede meno.

Opii lego jami alega i lega, wod pwoyo Lubanga pi ginma dong gityeko minigi. Opii tiyo pi Lubanga kun geno ni ebi nongo cul mo. Wod pe twero tic pi Lubanga pi cul pien en ngeyo ni jami ducu ma won tye kwede obedo mege.

Allelua!

KWAN MUKENE: Jo Galatia 4:23; Jo Roma 8:17

LWOD MADIT: Ngatmo pe twero bedo ki lageng i wote, iwat me lim onyo bedo ki dano dok pwod bedo opii. Itam pa Lubanga, ngatmo keken ma pe niang cik ma loyo lako jami i Kricito obedo opii.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi ada man. An abedo latin pa Lubanga, pe kom ki remo aye onywala ento Cwiny meri Maleng. An atyeko jolo mot me kwo ma petum dok cike ma dito dok lapore peke ma lubu kor lare. An akwero kwo malube ki wang me lageng ento ki I jami madwong ma tye i in, inying Yecu, Amen.

AKATO TAM BALA OPII

Akwena Grace Lubega

Jo Galatia 4:1 (Lango): An akobo aman ni, ale lim ka pwod en atin bedo rom aroma kede opii, kadi bed en won jami ducu.

—

Opii obedo ŋa?

Dano twero bedo aboŋo ageŋ ikom wotere onyo i wat-tere kede jo okene ento nwoŋo pwod obedo opii.

I tam Obaŋa, ŋattoro keken a mom niaŋ cik akwako lim alea wa i Kricito nwoŋo pwod obedo opii.

En twero bedo kede jami ducu(i neno mere) ento nwoŋo en pe kede ginoro keken(inyim Obaŋa).

Tyeny jiri wa me tin kobo ni en twero bedo won jami ducu ento nwoŋo pwod en rom aroma kede opii.

Tye yore ame opii lego, mio, tio onyo gero kede. Me neno aber, opii twero timo jami ducu ame ale lim kede atin otego twero timo ento gin ame poko i akina gi tye i kit ame otimo jami ame otimo gini karacel kede tamgi ikom jami no.

Dano ame obedo opii obedo a kwac i lego, atin otego pwo Obaŋa pi jami ame En doŋ otyeko miyo. Dano ame obedo opii tio pi Obaŋa kun nwoŋo tye ageno cul. Atin ame otego mom tio pi Obaŋa pi cul pien en ŋeo ni jami ducu ame Papo tye kede obedo mere. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Galatia 4:23; Jo Roma 8:17

APIRE TEK: Dano twero bedo aboŋo ageŋ ikom wotere onyo i wat-tere kede jo okene ento nwoŋo pwod obedo opii. I tam Obaŋa, ŋattoro keken a mom niaŋ cik akwako lim alea wa i Kricito nwoŋo pwod obedo opii.

LEGO: Papo me amara, apwoyi tutwal pi ateni man. An abedo atin Obaŋa, a mom onywalo i miti me kom kede remo ento pi Cunyi. Agamo mot me kwo aperakino nakanaka karacel kede cikere adoŋo ame bino karacel kede larre. Akwero kwoyo kwo ibeo i neno me ageŋ ento ibeo i neno me jami oromo ame tye i Yin, inyiŋ Yecu, Amen.

ADEPAR AOMOM EBULESIT

Ekiyakia Grace Lubega

Igalatian 4:1 (AOV): Konye abala ebe ekeruman naeriŋar erai ikoku, emamei atiaketait ka ebulesit, karaida kerai ejakait loka kere;

—

Iŋaibo ebulesit?

Emina etuŋanan komamei keda aitikokineta kotoma alosit ke akuan, apiyai arai ajenasinei luolagoi konye koroko erai ebulesit.

Kotoma aomom naka Edeke, idio ituŋanan yen mam emisiikinit ikisila luipugatos awok airum nalaunan kotoma Kristo erai ebulesit.

Emina ŋesi kojaun ka kere (kotoma akonye ke) konye komameete nuejaatatar cut (kotoma akonye nuka Edeke).

Awok aiwadikaete naka akou Akirot ebala ebe emina ŋesi kirum iboro kere konye kosalakini adoketait naeputo keda ebulesit.

Ejai eipone loilipiata ibulesin, loekoriata, loijaanakinata arai loedukiata. Anyicun, emina ebulesit kiswama iboro kere konye nueinakinete kesi agitakin ejai toma oipone loiswamata nuiswamaete ka aomom naiswamatar ŋun.

Ilipanar ebulesit kotoma ailip, okoku isialamikini Edeke kanu adaun aibwaikin. Ebulesit ijaanakini Edeke komuno aropio. Mam okoku epedori aijaanakin Edeke kanuka eropit naarai ejeni ebe ŋinibore yen ejaatatar Papa erai yenike.
Aleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Igalatian 4:23; Iromayon 8:17

NUEPOSIK BALA ESABU: Emina etuŋanan komamei keda aitikokineta kotoma alosit ke akuan, apiyai arai ajenasinei luolagoi konye koroko erai ebulesit. Kotoma aomom naka Edeke, idio ituŋanan yen mam emisiikinit ikisila luipugatos awok airum nalaunan kotoma Kristo erai ebulesit.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka abeitana. Arai eoŋ ikoku Edeke, mere yen eurunit akuan ka aokot konye keda Emoyo Kon. Ajau eoŋ ainakinet naka aijar naikaru kere ka aisumuneta nuepolok ka numam epedor aitatam nuetupakinitoa aitajaario. Aŋeri aijar aijar kotoma asesen naka aitikokineta konye kotoma aileleba naejai toma Kon, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ZAIDI YA FIKRA ZA UTUMWA

Mtume Grace Lubega

Wagalatia 4:1(NIV): Ninachosema ni kwamba, wakati mrithi bado hajatimiza umri wa miaka mitano, hana tofauti na mtumwa, ingawa anamiliki mali yote.

—

Mtumwa ni nani?

Mwanadamu anaweza kuwa hana vikwazo katika harakati zake za kimwili, mahusiano ya kiuchumi au kijamii na bado akawa mtumwa.

Katika mawazo ya Mungu, mtu ye yote asiyeelewa sheria zinazotawala urithi wetu wa kiungu katika Kristo ni mtumwa.

Anaweza kuwa navyo vyote (kwa macho yake mwenyewe) lakini asiwe na kitu chochote (machoni pa Mungu).

Andiko letu kuu linasema kwamba anaweza kumiliki mali zote lakini bado akawa katika kiwango sawa na mtumwa.

Kuna njia ya watumwa ya kuomba, kutoa, kutumikia au kujenga. Kumbuka, mtumwa anaweza kufanya mambo yote ambayo mrithi na mwana wa kweli wanaweza kufanya lakini kinachowatofautisha ni jinsi wanavyofanya kile wanachofanya na mtazamo wa kufanya hivyo.

Mtumwa katika maombi anaomba, mwana anamshukuru Mungu kwa yale ambayo tayari yamepatikana. Mtumwa humtumikia Mungu kwa kutazamia ujira. Mwana hawezi kumtumikia Mungu kwa malipo kwa sababu anajua kwamba kila kitu alichonacho Baba ni chake. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wagalatia 4:23; Warumi 8:17

UJUMBE MKUU: Mwanadamu anaweza kuwa hana vikwazo katika harakati zake za kimwili, mahusiano ya kiuchumi au kijamii na bado akawa mtumwa. Katika mawazo ya Mungu, mtu ye yote asiyeelewa sheria zinazotawala urithi wetu wa kiungu katika Kristo ni mtumwa.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa kweli hii. Mimi ni mwana wa Mungu, sikuzaliwa kwa mwili na damu bali kwa Roho Wako. Nimepokea zawadi ya uzima wa milele na ahadi kubwa zisizoelezeka zinazoambatana na wokovu. Ninakataa kuishi maisha kupitia lenzi ya kizuizi bali kupitia utele ulio ndani yako, kwa jina la Yesu, Amina.

AU-DELÀ D’UNE MENTALITÉ ASSERVIE

L’Apôtre Grace Lubega

Galates 4:1 (LSG); Or, aussi longtemps que l’héritier est enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit le maître de tout;

—

Qui est un esclave ?

Un homme peut n’avoir aucune restriction dans ses mouvements physiques, dans ses relations économiques ou sociales, tout en restant esclave.

Dans l’esprit de Dieu, quiconque ne comprend pas les lois qui régissent notre héritage divin en Christ est un esclave.

Il peut tout avoir (à ses propres yeux) et pourtant ne rien avoir du tout (aux yeux de Dieu).

Notre écriture thématique dit qu’il peut posséder un domaine entier tout en restant au même niveau qu’un esclave.

Il existe une manière pour les esclaves de prier, de donner, de servir ou de construire. Il convient de noter qu’un esclave peut faire tout ce qu’un véritable héritier et fils peut faire, mais ce qui le distingue réside dans la manière dont il fait ce qu’il fait et dans l’état d’esprit avec lequel il le fait. Un esclave prie, un fils remercie Dieu pour ce qui lui a déjà été servi.

Un esclave sert Dieu dans l’attente d’un salaire. Un fils ne peut pas servir Dieu contre rémunération parce qu’il sait que tout ce que possède son Père lui appartient. Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Galates 4 :23 ; Romains 8:17

PASSAGE EN OR: Un homme peut n’avoir aucune restriction dans ses mouvements physiques, ses relations économiques ou sociales et être quand même un esclave. Dans l’esprit de Dieu, quiconque ne comprend pas les lois qui régissent notre héritage divin en Christ est un esclave.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette vérité. Je suis un enfant de Dieu, non engendré de chair et de sang mais de Ton Esprit. J’ai reçu le don de la vie éternelle et de grandes et indescriptibles promesses qui accompagnent le salut. Je refuse de vivre la vie à travers le prisme des limitations mais à travers l’abondance qui est en Toi, au nom de Jésus, Amen.

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JENSEITS DER DENKWEISE EINES KNECHTES

Apostel Grace Lubega

Galater 4,1 (SLT): Ich sage aber: Solange der Erbe unmündig ist, besteht zwischen ihm und einem Knecht kein Unterschied, obwohl er Herr aller Güter ist;

—

Wer ist hier ein Knecht?

Man kann als Mensch in seinen Bewegungsmöglichkeiten, seinen finanziellen und sozialen Beziehungen zwar relativ uneingeschränkt, aber immer noch ein Knecht sein.

In den Augen Gottes ist jeder, der die Gesetzmäßigkeiten unseres göttlichen Erbes in Christus nicht versteht, eben nur ein Knecht.

Er kann so ziemlich alles haben (aus seiner Sicht) und doch im Grunde gar nichts haben (aus der Sicht Gottes).

Unsere thematische Schriftstelle erklärt, wie ein legitimer Erbe ein ganzes Vermögen besitzen und dennoch auf der gleichen Stufe wie ein Knecht stehen kann.

Knechte beten, opfern, dienen oder bauen auf eine bestimmte Art und Weise. Wohlgemerkt, ein Knecht kann all die Dinge tun, die auch ein rechtmäßiger Erbe und Sohn tun kann, aber was sie unterscheidet, ist die Art und Weise, wie sie es tun, was sie tun und die Denkweise, mit der sie es tun.

Ein Knecht bettelt im Gebet, ein Sohn dankt Gott für das, was ihm bereits zuteilgeworden ist. Der Knecht dient Gott in der Hoffnung auf einen Lohn. Der Sohn hingegen wird Gott nie für einen Lohn dienen, weil er weiß, dass alles, was der Vater hat, auch ihm gehört. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Galater 4,23; Römer 8,17

FAZIT: Man kann als Mensch in seinen Bewegungsmöglichkeiten, seinen finanziellen und sozialen Beziehungen zwar relativ uneingeschränkt, aber immer noch ein Knecht sein. In den Augen Gottes ist jeder, der die Gesetzmäßigkeiten unseres göttlichen Erbes in Christus nicht versteht, eben nur ein Knecht.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für diese Wahrheit. Ich bin ein Kind Gottes, nicht gezeugt durch Fleisch und Blut, sondern durch Deinen Geist. Ich habe das Geschenk des ewigen Lebens und die großartigen und unvorstellbaren Verheißungen erhalten, die mit der Erlösung einhergehen. Ich weigere mich, das Leben aus dem Blickwinkel der Begrenztheit zu betrachten, sondern aus Deiner Perspektive der Hülle und Fülle, die mich umgibt, in Jesus Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

1 Timothy 1:18(KJV): This charge I commit unto thee, son Timothy, according to the prophecies which went before on thee, that thou by them mightest war a good warfare;

—

The blessing over Ishmael was that he would be a great nation. 

In Genesis 17:20, the Lord told Abraham, “And as for Ishmael, I have heard thee: Behold, I have blessed him, and will make him fruitful, and will multiply him exceedingly; twelve princes shall he beget, and I will make him a great nation.”

Fast forward to Genesis 21, Ishmael and Hagar were thrown out of Abraham’s home and were staring death in the face because of thirst(Genesis 21:15).

The ultimate question was, could the absence of water to drink destroy his destiny? Could that situation he and his mother faced mark the end of his story? As it turned out, the answer was no because God did not allow it.

Think about your life for a moment. Call to remembrance all the things that God has spoken over you. He has said remarkable things about your future and who you must become.

Do you imagine for a moment that what you are facing at this present moment can interrupt what God mapped out for your life?

There is prophecy over you, child of God. Nothing is going to stand in the way of what God has decreed over your future. Face circumstances with this boldness and confidence. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Ezekiel 12:25; Joshua 21:45

GOLDEN NUGGET: There is prophecy over you, child of God. Nothing is going to stand in the way of what God has decreed over your future. Face circumstances with this boldness and confidence.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. Thank You for the course and blue print of my life. The Bible says that Your plans for me are to bring me prosperity and not evil. Knowing the things spoken over me, I refuse to give up because victory was written in my story, in Jesus’ name, Amen.

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OBUNABI HALI IWE

Omukwenda Grace Lubega

1 Timoseo 1:18(KJV); Okuterera kunu ninkukwahuza, mwaana wange Timoseo, nk’ebigambo by’abanabi okubiri ebibakugambireho ira, nukwo omubyo orwane okurwana okurungi;

—

Omugisa hali Isameri gukaba ngu aija kuba ihanga ly’amaani.

Omu Okubanza 17:20, Mukama Akugamba Iburahimu, “Kandi hali Isameri, nkuhuulire: Dora, muhaire omugisa, kandi ndamusagisa muno; kandi Ali zaara abakama ikumi na babiri, kandi ndi mufoora ihanga ly’amaani.”

Kweyongerayo bwangu bwangu hali Okubanza 21, Isameri na Hagara bakabingwa kuruga omu nju ya Iburahimu, kandi bakaba balihaihi okufa habwa iroho (Okubanza 21:15).

Ekikaguzo ekikuru kikaba, okuburwa kwa amaizi g’okunywa kikaba nikusobora okuhwerekereza amagenda ge? Enyikara eya uwe hamu na nyina baitiraine ekaba nesobora kuba nkango y’oruganikyo rwe? Nkoku kyabaire, engarukwanu ekaba nangwa habwokuba Ruhanga Atakikirize.

Tekereza kake hali obwomezi bwawe. Ijuka ebintu ebya Ruhanga abalize hali iwe. Abalize ebintu eby’amaani hali eby’omumaiso byawe kandi n’oha owoina kufooka.

Okitekerezaho kake ngu ekyo ekyokwitirana omu kaire kanu kisobora okutabura ekya Ruhanga Atekaniize habw’obwomezi bwawe?

Haroho obunabi hali iwe, mwaana wa Ruhanga. Busaho ekikusobora kwemeera omu muhanda gw’ekyo ekya Ruhanga Arangiriire hali eby’omu maiso gawe. Itirana enyikara n’obumanzi kandi n’obugumu. Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Ezekyeri 12:25, Yosuha 21:45.

EBIKURU MUBYOONA: Haroho obunabi hali iwe, mwaana wa Ruhanga. Busaho ekikusobora kwemeera omu muhanda gw’ekyo ekya Ruhanga Arangiriire hali eby’omu maiso gawe. Itirana enyikara n’obumanzi kandi n’obugumu.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Webale habw’omuhanda n’ekipande eky’obwomezi bwange. Baibuli ekugamba ngu entekaniza Zawe habwange ziri z’okuleeta enkurakurana hatali obubi. Nimanya ebintu ebigambirwe hali nyowe, nkwanga okubihwaho habwokuba obusinguzi bukahandikwa omu ruganikyo rwange, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

LOK MA LUTIT LOK PA LUBANGA GULOKO I KOMI

Lakwena Grace lubega

1 Temceo 1:18(KJV); Latinna Temceo, amiyo boti cik man ma rwatte ki lok ma yam lutit lok pa Lubaŋa guloko i komi, wek ka ilubo lokgi wek ilweny lweny maber;

—

Gum ma Icmael obedo kwede en aye ni onongo en bibedo lobo ma oywek.

Ibuk me Acakki 17:29, Rwot owaco ki Abramo ni, “Ki ma dok tuŋ bot Icmael bene, atyeko winyo in, ci nen, abimiye gum, abimiyo en binywal dok nya mapol twatwal; en bibedo kwaro luker apar wiye aryo, abimiye bedo rok madit.

Ento ma pwod pewa o i buk me Acakki 21, icmael dok Hagar gibayo gi woko ki igang pa Abramo dok guneno wang to kikome pi oryo pii(Acakki 21:15)

Lapeny ma piretek obedo ni, peke pa pii me amata mono onongo twero balo anyime woko? Tekare ma en kacel ki mine tyeka wok ki iye ni onongo twero bedo agiki pa ododo ne? Kitma oloke kwede, lagame obedo ku pien Lubanga onongo pe twero yee ni otime.

Tam ikom kwoni pi kare mo manok. Wek wii opo i kom jami ducu ma Lubanga owaco i kom kwoni. En owaco jami ma pigi tego i kom anyimi dok nga ma omyero obedi.

In kong itamo manok ni ginma ityeka wok ki iye ikare man twero balo ginma Lubanga oyubu pi kwoni?

Tye lok ma lutit lok pa Lubanga gutito i komi, latin pa Lubanga. Petye ginmo ma obicung i yo ma Lubanga otyeko moko ne i kom anyimi. Nen tekare ki tek cwiny man.

Allelua!

KWAN MUKENE: Ezekiel 12:25; Yocwa 21:45

LWOD MADIT: Tye lok ma lutit lok pa Lubanga gutito i komi, latin pa Lubanga. Petye ginmo ma obicung i yo ma Lubanga otyeko moko ne i kom anyimi. Nen tekare ki tek cwiny man.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi anyima dok yoo ne manen maleng. Baibul waco ni yubi pira tye me kela ber bedo dok pe ginma rac. En ma angeyo lok ma lutic pa Lubanga guloko i koma, akwero jalo pien loc onongo dong gicoyo i ododo na, inying Yecu, Amen.

DWARPINY AME OKOBO IKOM KWO NI

Akwena Grace Lubega

1 Temoteo 1:18 (Lango): Atina Temoteo, amii cik man ame rwatte kede kop ame rik odwarpiny okobo, me wek ka ilubo kopgi, irom romo aber i mony.

—

Winyo ame obin omio Icmael obedo ni en onwoŋo abedo rok adwoŋ.

Iyi buk Agege 17:20, Rwot obin okobi Iburaim ni, “Aco kwacci pi Icmael, atyeko winyo, nen ba, abino miye winyo, abino miyo en nywal, nya apol meicel. Abino miyo en nywalo oloc apar wie aryo, dok daŋ abino miyo en bedo rok adwoŋ.”

Ka doŋ obunyo wot i buk Agege 21, obin oryemo Icmael karacel kede Agar oko i paco a Iburaim eka ote wot rwatte gini kede too pi oryo pi (Agege 21:15).

Apeny apire tek ene, itamo ni bedo ape api onwoŋo twero balo anyim-mere? Onyo gin ame en kede tottere obeo iye onwoŋo twero bedo agiki me kwo mere? I kit ame doŋ obin otum kede, pe obin otimere amano pien Obaŋa mom obin oye.

Koŋ iter kare moro anok i tam kit ame kwo ni tye kede. Poyo jami ducu ame Obaŋa okobo ikom kwo ni. En okobo jami apirgi tek tutwal akwako anyim-mi kede ŋatta ame yin myero ibed i anyim.

Itamo pi kare moro anok ni gin ame yin itye ibeo iye i cawa ni twero balo gin ame Obaŋa oyubo pi kwo ni?

Itye kede dwarpiny ikom kwo ni, atin Obaŋa. Mom tye ginoro keken ame acuŋ iyo me geŋo gin ame Obaŋa okobo akwako anyim-mi. Nen jami ame itye ibeo iye no kede tekcuny man. Alleluya!

MEDE IKWANO: Ejekeri 12:25, Yocwa 21:45

APIRE TEK: Itye kede dwarpiny ikom kwo ni, atin Obaŋa. Mom tye ginoro keken ame acuŋ iyo me geŋo gin ame Obaŋa okobo akwako anyim-mi. Nen jami ame itye ibeo iye no kede tekcuny man.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Apwoyi pi yo kede yuba Ni pi anyim-ma. Baibul kobo ni yuba Ni pi kwo na obedo me miya lonyo ento mom gin arac. I ŋeyo jami ame yin ikobo i kom kwo na, akwero jalo oko pien obin oco loc i kop akwako na, inyiŋ Yecu, Amen.

AKIROSIT NAEDWARITAI KANEKON

Ekiyakia Grace Lubega

1 Timoteo 1:18 (AOV): Ketitiŋi jo, Timoteo okokuka, aicorakinet na kwape ejaatar akiro nuka inabin nukinerakinito jo kolo, tetere ijio kotoma kaŋun ejie lokajokan,

—

Arereŋu kanuka Isimael arai ebe eraun ŋesi ateker naepol.

Kotoma Ageun 17:20, kobu Ejakait olimok Aburaam, “Kanuka Isimael keira jo; koany, esireren ŋes, ido esupui, ido eyatakin noi; euriei ijaka itomon ka luarei, ido etuluori ateker naepol.”

Aiwonyar ŋaren Ageun 21, Isimael keda Kagar aponi ireŋiarai koore loka Aburaam kiteete da atwanare koreet kanuka akure (Ageun 21:15).

Aiŋiset na adolit arai, ti cut amamus naka akipi epedo amudiar aŋeset ke? Ejautene loabu ŋesi ka totoke kitoro, ti cut epedo araun aŋeset naka awaragat ke? Kwape abu oraunor, arai aboŋokinet mam naarai mam Edeke abu ocamak ŋes.

Koomom nuka aijar kon kotoma apak adis. Konyarau aiyitun iboro kere nuener Edeke kanukon. Alimu Ŋesi iboro luposik kanuka oiŋaren kon ka loejai jo araun.

Ijo iomomoi apak adis ebe nuijai jo aitor lolo epedori aitikokin nuadau Edeke asipokin kanuka aijarakon?

Ejai adwarunet kanukon, ikoku Edeke. Mam idio ibore ebuni aibwo airiikin nualimo Edeke kanuka oiŋaren kon. Kosesen ijautenen keda amuno ka atitiŋu.
Aleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Esekiel 12:25; Yoshua 21:45

NUEPOSIK BALA ESABU: Ejai adwarunet kanukon, ikoku Edeke. Mam idio ibore ebuni aibwo airiikin nualimo Edeke kanuka oiŋaren kon. Kosesen ijautenen keda amuno ka atitiŋu.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Eyalama kanuka erot ka alimoret naka aijaraka. Ebala Ebaibuli ebe ainapeta Kon kanuka eraasi kanu ayaŋaun eoŋ abar konye mere aronis. Kajeni iboro nueneri kanuka, aŋeri apalun naarai aitelekaar edaunitai aiwadik toma awaragat ka, ko okiror ka Yesu, Amen.

AKIDUAR ANENIKON

Ekiakia Grace Lubega.

1 Timateo. 1:18 (KJV): Timoteo lokoku kaŋ, ekecikakini ayoŋ iyoŋ ŋakiro nu, ikwaŋina koloŋ kedwaritere aŋuna kon. Kisitiya ŋakiro nu ikwapei ŋiboro ŋulu ijiyo iyoŋ, ikotere ijiyo ejok,

—

Akimwaimwakinet aneni’a Ismael arae ebe erauni akwap’a ŋina imwaimwakinitae.

Alotooma Akisyakinet. 17:20 abu Akuj tolimoki Aburamu ebe, “Adau ayoŋ akiirar aneni kon ŋuna a Isimael, eterereŋi ayoŋ iŋes ka etipituni etalala ŋituŋa keŋ nooi. Eruwor iŋes papa a ŋirwosi a ŋitomon ka ŋiarei ka etalalauni nooi ŋituŋa keŋ.”

Toya mono ŋaren Akisyakinet 21, aponi kiritarae Ismael kaapaei ka atokeŋ alokali ka Aburamu ka abit atuanare aloreetin kec aŋuna ka akure. (Akisyakinet. 21:15)

Arae akiŋiset ŋina apolon ebe, alosi nait kire amamukau aŋakipi atubokin ake kiyar’a? Alosi nait kire ationis ŋin apotu iŋes ka atokeŋ toriamut akitosalun ekec’e emuta? Ani aboboŋiyori ayoŋ kiŋa, arae aboŋokinet’e emamu anierae amemu pa abu Akuj tocamaki.

Totamaki centeni iyoŋo ŋuna ka akon kiyar. Tonyara penteni natamunet ŋiboro dadaŋ ŋulu abu Akuj ikilimok iyoŋ. Elimorit ŋuna ajokak anakiyar’a kon ka ituŋanan ŋini emaasi iyoŋ toruori.

Itamanakini iyoŋ adiopaki atemari ebe epedori mono kana ationis ŋina eyaii nenikon akinyasun ibore ŋini eyekinit Akuj kotere akoni kiyar’a?

Eyaii adwaret nenikon, ikoku ka Akuj. Emame ibore ŋini elosi akiriwokin lorot ka akirot’o aŋina alimu Akuj kotere akoni kiyar’a ŋina arwanu. Kitojie ŋatiokisyo iyakatari alaerer naga. Hallelujah!

AKIYATAKIN AKISYOM Esekiel 12:25; Joshua 21:45

ŊUNA ACEBUN Eyaii adwaret nenikon, ikoku ka Akuj. Emame ibore ŋini elosi akiriwokin lorot ka akirot’o aŋina alimu Akuj kotere akoni kiyar’a ŋina arwanu. Kitojie ŋatiokisyo iyakatari alaerer naga.

AKILIP Papa Ŋolo Minat, eketalakrit aŋuna ka akirot’o anaga. Eketalakrit aŋuna ka alosikinet ka akiikinet kotere aka kiyar. Ebala ebaibul ebe eyaunit akoni yeunet kotere ayoŋ akiyar ka meere amoitanut. Ayenut ŋiboro ŋulu elimunitoe kotere ayoŋ, awouni jik aboŋori kaku anierae akimomwor iŋes igiritae loemut’u kaŋ, Alokiro Ayesu, Amen.

UNABII JUU YAKO

Mtume Grace Lubega

1 Timotheo 1:18(KJV): Mwanangu Timotheo, nakukabidhi agizo hili, sawasawa na maneno ya unabii yaliyotangulia juu yako, ili kwa hayo uvipige vile vita vizuri;

—

Baraka juu ya Ishmaeli ilikuwa kwamba angekuwa taifa kubwa.

Katika Mwanzo 17:20, Bwana alimwambia Ibrahimu, “Na kwa habari ya Ishmaeli, nimekusikia; atazaa wakuu kumi na wawili, nami nitamfanya kuwa taifa kubwa.”

Mbele yake, katika Mwanzo 21, Ishmaeli na Hajiri walitupwa nje ya nyumba ya Ibrahimu na walikuwa wakitazama kifo usoni kwa sababu ya kiu (Mwanzo 21:15).

Swali kuu lilikuwa, je, kukosekana kwa maji ya kunywa kunaweza kuharibu hatima yake? Je, hali hiyo ambayo yeye na mama yake waliikabili inaweza kuwa mwisho wa hadithi yake? Kama ilivyotokea, jibu lilikuwa hapana kwa sababu Mungu hakuruhusu.

Fikiria maisha yako kwa muda. Kumbukeni mambo yote ambayo Mungu amesema juu yenu. Amesema mambo makuu kuhusu maisha yako ya baadaye na ni nani unapaswa kuwa.

Je, unafikiri kwa muda kwamba kile unachokabiliana nacho wakati huu kinaweza kukatiza kile ambacho Mungu alipanga kwa ajili ya maisha yako?

Kuna unabii juu yako, mtoto wa Mungu. Hakuna kitakachosimama kinyume na kile ambacho Mungu ameamuru juu ya maisha yako yajayo. Kabiliana na hali mbalimbali kwa ujasiri na kujiamini. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Ezekieli 12:25; Yoshua 21:45

UJUMBE MKUU: Kuna unabii juu yako, mtoto wa Mungu. Hakuna kitakachosimama kinyume na kile ambacho Mungu ameamuru juu ya maisha yako yajayo. Kabiliana na hali mbalimbali kwa ujasiri na kujiamini.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa kozi na mpango wa kina wa maisha yangu. Biblia inasema mipango yako kwangu ni kuniletea mafanikio na sio mabaya. Kwa kujua mambo yaliyonenwa juu yangu, nakataa kukata tamaa kwa sababu ushindi uliandikwa katika hadithi yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

PROPHÉTIE SUR VOUS

L’Apôtre Grace Lubega

1 Timothée 1:18 (LSG); Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,

—

La bénédiction sur Ismaël était qu’il deviendrait une grande nation.

Dans Genèse 17:20, l’Éternel dit à Abraham : « A l’égard d’Ismaël, je t’ai exaucé. Voici, je le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l’infini; il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation. »

Avance rapide jusqu’à Genèse 21, Ismaël et Agar furent chassés de la maison d’Abraham et risquèrent la mort à cause de la soif (Genèse 21:15).

La question fondamentale était : l’absence d’eau potable pouvait-elle détruire son destin ? La situation à laquelle lui et sa mère étaient confrontés pouvait-elle marquer la fin de son histoire ? En fin de compte, la réponse était non, car Dieu ne l’a pas permis.

Pensez à votre vie un instant. Souvenez-vous de tout ce que Dieu a dit à votre sujet. Il a dit des choses remarquables sur votre avenir et sur ce que vous devez devenir.

Imaginez-vous un instant que ce à quoi vous faites face en ce moment puisse interrompre ce que Dieu a prévu pour votre vie ?

Il y a une prophétie sur toi, enfant de Dieu. Rien ne s’opposera à ce que Dieu a décrété pour ton avenir. Affronte les circonstances avec cette audace et cette confiance. Alléluia !

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ézéchiel 12:25 ; Josué 21:45

PASSAGE EN OR: Il y a une prophétie sur toi, enfant de Dieu. Rien ne s’opposera à ce que Dieu a décrété pour ton avenir. Affronte les circonstances avec cette audace et cette confiance.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Merci pour le parcours et le plan de ma vie. La Bible dit que tes plans pour moi sont de m’apporter la prospérité et non le mal. Sachant ce qui a été dit à mon sujet, je refuse d’abandonner car la victoire était écrite dans mon histoire, au nom de Jésus, Amen.

PROFETIE OVER U

Apostel Grace Lubega

1 Timotheüs 1:18 (Statenvertaling); Dit gebod beveel ik u, mijn zoon Timotheüs, dat gij naar de profetieën, die van u voorgegaan zijn, in dezelve den goeden strijd strijdt;

—

De zegen over Ismaël was dat hij een groot volk zou worden.

In Genesis 17:20 zei de Heer tegen Abraham: “En wat Ismaël betreft, Ik heb u verhoord: Zie, Ik heb hem gezegend, en zal hem vruchtbaar maken, en zal hem buitengewoon vermenigvuldigen; twaalf vorsten zal hij verwekken, en Ik zal hem tot een groot volk maken.”

Snel door naar Genesis 21, Ismaël en Hagar werden uit Abrahams huis gezet en staarden de dood in het gezicht vanwege dorst (Genesis 21:15).

De ultieme vraag was, kon het ontbreken van water om te drinken zijn lot vernietigen? Zou die situatie waarin hij en zijn moeder terechtkwamen het einde van zijn verhaal kunnen markeren? Zoals bleek, was het antwoord nee, omdat God het niet toeliet.

Denk eens even na over je leven. Denk eens terug aan alle dingen die God over je heeft gesproken. Hij heeft opmerkelijke dingen gezegd over je toekomst en wie je moet worden.

Stel je eens voor dat wat je op dit moment meemaakt, kan verstoren wat God voor je leven heeft uitgestippeld?

Er is een profetie over jou, kind van God. Niets zal in de weg staan ​​van wat God voor je toekomst heeft bepaald. Ga de omstandigheden aan met deze stoutmoedigheid en dit vertrouwen.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Ezechiël 12:25; Jozua 21:45

HET GOUDKLOMPJE: Er is profetie over u, kind van God. Niets zal in de weg staan ​​van wat God over uw toekomst heeft besloten. Zie omstandigheden onder ogen met deze stoutmoedigheid en vertrouwen

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de koers en blauwdruk van mijn leven. De Bijbel zegt dat Uw plannen voor mij zijn om mij voorspoed te brengen en geen kwaad. Wetende wat er over mij is gesproken, weiger ik op te geven omdat de overwinning in mijn verhaal is geschreven, in Jezus’ naam, Amen.

PROPHEZEIUNG ÜBER DICH

Apostel Grace Lubega

1. Timotheus 1,18 (LUT): Dieses Gebot gebe ich dir, mein Sohn Timotheus, nach den Weissagungen, die früher über dich ergangen sind, damit du in ihrer Kraft einen guten Kampf kämpfst.

—

Gottes Segen für Ismael war, dass er eine große Nation aus ihm machen würde.

In 1. Mose 17,20 sagte der Herr zu Abraham: „Und für Ismael habe ich dich auch erhört. Siehe, ich habe ihn gesegnet und will ihn fruchtbar machen und über alle Maßen mehren. Zwölf Fürsten wird er zeugen und ich will ihn zum großen Volk machen.“

In 1. Mose 21 wurden Ismael und Hagar von Abrahams Wohnstätte vertrieben und sahen dem Tod ins Auge, weil sie am Verdursten waren (1. Mose 21,15).

Die entscheidende Frage war: Würde der Mangel an Trinkwasser sein Schicksal besiegeln? Könnte diese Situation, mit der er und seine Mutter konfrontiert waren, das Ende seiner Geschichte bedeuten? Wie sich herausstellte, war die Antwort nein, weil Gott es nicht zuließ.

Denke einen Moment lang über dein eigenes Leben nach. Rufe dir all die Dinge ins Gedächtnis, die Gott über dich gesprochen hat. Er hat Bemerkenswertes über deine Zukunft gesagt und darüber, was aus dir mal werden soll.

Kannst du dir auch nur einen Moment lang vorstellen, dass deine gegenwärtigen Umstände das verhindern können, was Gott für dich vorgesehen hat?

Es gibt eine Prophezeiung über dich, Kind Gottes. Nichts wird sich dem in den Weg stellen, was Gott für deine Zukunft vorgesehen hat. Begegne den Umständen mit dieser Kühnheit und Zuversicht. Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Hesekiel 12,25; Josua 21,45

FAZIT: Es gibt eine Prophezeiung über dich, Kind Gottes. Nichts wird sich dem in den Weg stellen, was Gott für deine Zukunft vorgesehen hat. Begegne den Umständen mit dieser Kühnheit und Zuversicht.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Ich danke Dir für den Parcours und den Plan meines Lebens. Die Bibel sagt, dass Deine Pläne für mich Wohlstand und nicht Böses bringen werden. Da ich weiß, was über mich verkündet wurde, weigere ich mich, aufzugeben, weil mein Sieg in Stein gemeißelt wurde, in Jesu Namen, Amen.

Apostle Grace Lubega

Proverbs 23:7(KJV): For as he thinketh in his heart, so is he: Eat and drink, saith he to thee; but his heart is not with thee.

—

God has not designed men to be limited in language and speech. There are diverse ways He has created for men to speak and one of these is the tongue of the mind.

In the spiritual realm, our thoughts are translated into words and they have the power to create, break, revive, kill or build.

This is why you should never underestimate the power of your thoughts. When you think something, you are actually speaking it out loud.

Don’t be deceived into assuming that simply because it is not spoken, then it has no power. If you think of yourself as sick, you are actually saying you are sick. If you think of yourself as poor, you are in essence declaring that you are poor.

Like the scriptures teach us to tame the tongue of our mouths, we also have to tame the tongue of our minds. We do this through being deliberate in what we allow to linger in our thoughts.

Choose to live by the creed in Philippians 4:8. Herein the Bible says, “whatsoever things are true, whatsoever things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on these things.”

Hallelujah!

FURTHER STUDY: Philippians 4:8, James 3:2-6

GOLDEN NUGGET: Like the scriptures teach us to tame the tongue of our mouths, we also have to tame the tongue of our minds. We do this through being deliberate in what we allow to linger in our thoughts.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this word. My imagination is sanctified and the meditations of my heart are pleasant unto You. I have tamed my thoughts to align to Your truth, regardless of my circumstances, in Jesus’ name, Amen.

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ORURIMI RW’ENTEEKATEEKA

Entumwa Grace Lubega

Enfumu 23:7: N’obu araabe naakugira ati: Ija orye, kandi onywe! Kwonka omu mutima gwe, naaba atakwetsire.

—

Ruhanga takozire bantu kugira obukomo omu rurimi n’engamba. Hariho emihanda maingi ei ahangire ngu abantu bagambiremu kandi gumwe ahari egi n’orurimi rw’enteekateeka.

Omunsi y’omwoyo, ebiteekateeko byaitu nibivunuurwa omu bigambo kandi byaine amaani kuhanga, kuheenda, kugarura busya, kwiita nari kw’ombeka.

Egi niyo nshonga ahabw’enki toshemereire kutwaara nkakikye amaani g’ebiteekateeko byaawe. Ku orikuteekateeka ekintu, omu mazima n’oba n’okigamba munoonga.

Otabeihabeihwa kuteekateeka ngu ahabw’okuba tikyagambwa, obwo tikiine maani. Wayeteekateekaho okurwaara, omu mazima n’oba nogira ngu orwaire. Wayeteekateekaho nk’omworo, omu mazima n’oba n’orangirira ku ori omworo.

Nk’oku ebyahandiikirwe birikutweegyesa kuhana orurimi rwe minwa yaitu, tushemereire kuhana n’orurimi rw’enteekateeka zaitu. Eki nitukikorera omu kugira ebi twagyenderera kwikiriza kuraba omu biteekateeko byaitu.

Chwamu kubaho aha nyikiriza y’omu Abafilipi 4:8. Omuri eki Baiburi negira eti, “byona eby’amazima, byona ebishemereire kuheebwa ekitiinisa, byona eby’oburyo, byona ebishemeire, byona ebirikushemeza, byona ebirikusiimwa, ku haraabe hariho oburungi, ku haraabe hariho ebishemereire kuhimbisibwa, mube nibyo mwateekateekaho.”

Areruya!

SHOMA N’EBI: Abafilipi 4:8, Yakobo 3:2-6

EBIKURU MUNONGA: Nk’oku ebyahandiikirwe birikutweegyesa kuhana orurimi rwe minwa yaitu, tushemereire kuhana n’orurimi rw’enteekateeka zaitu. Eki nitukikorera omu kugira ebi twagyenderera kwikiriza kuraba omu biteekateeko byaitu.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigambo eki. Enteekateeka yangye ehikiriire n’ebiteekateeko by’omutima gwangye nibi kushemeza. Mpanire ebiteekateeko byangye kwikirizana n’amazima gaawe, oyihireho ebindikurabamu, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ORULIMI RW’EBITEKEREZO

Omukwenda Grace Lubega

Enfumo 23:7(KJV); Baitu nkokwatekereza omunda ye nukwo aba ati; Akugambira ati lya, nywa: Baitu omutimagwe tiguli hamu naiwe.

—

Ruhanga Takozere abantu okuba nibakugirwa omu rulimi n’omumbaza. Haroho emiringo ekwahukana eya hangire habw’abantu okubaza kandi gumu hali yo ruli orulimi rw’ebitekerezo.

Omu nsi y’omwoyo, ebitekerezo byaitu bihindurwa omu bigambo kandi biina amaani okuhanga, okucwa, okugarura buhyaka, okwita orundi okwombeka.

Nikyo habwaki otaina okugaya amaani g’ebitekerezo byawe. Obwotekereza hali ekintu, oba nokibaliza haiguru.

Otabihwabihwa notekereza ngu habwokuba tikibaliziibwe, hati obwo tikiina maani. Obwokwetekerezaho iwe kuba oli murwaire,oli mukugamba ngu oli murwaire. Obwokwetegerezaho iwe kuba oli munaku, oli omu kurangirira ngu oli munaku.

Nkoku ebyahandikirwe bitusomesa ngu okulema orulimi rw’eminwa yaitu, twina n’okulema orulimi rw’ebitekerezo byaitu. Kinu tukikora omuli ebyo ebitwikiriza okwikara omu bitekerezo byaitu.

Komamu okwomera habw’enyikiriza ey’omu Abafiripi 4:8. Hanu Baibuli ekugamba; “Buli byoona eby’amazima, byoona ebisemeriire ekitinisa, byoona eby’obulyo, byoona ebisemeriire, byoona ebirikugonzebwa, byoona ebiri kusiimwa; haraba haroho oburungi, kandi haraba haroho okukugizibwa, nibyo mutekerezege.”

Allelluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abafiripi 4:8,Yakobo 3:2-6.

EBIKURU MUBYOONA: Nkoku ebyahandikirwe bitusomesa ngu okulema orulimi rw’eminwa yaitu, twina n’okulema orulimi rw’ebitekerezo byaitu. Kinu tukikora kuraba omuli ebyo ebitwikiriza okwikara omu bitekerezo byaitu.

ESAARA: Taata ow’okugonzebwa, nkusiima habw’ekigambo kinu. Entekereza yange eyeziibwe kandi okucumitiriza okw’omutima gwange kusemiire hali Iwe. Ndemere ebitekerezo byange okuterekera hali amananu Gawe, ntafiireyo hali enyikara zange, omu ibara Lya Yesu, Amiina.

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LOK IBEO I TAM

Akwena Grace Lubega

Carokop 23:7 (Lango): Pien dano-nono rom aroma i ŋat ame kobbi ni, “Cami, mat on,” kun cunye akolo gin apat i komi.

—

Obaŋa mom ocweo dano me bedo kede ageŋ i leb karacel kede kit ame oloko gini kede. Tye yore apol ame En ocweo kede dano me lok daŋ acel i akina gi obedo lok ibeo i tam.

I kabedo me cuny, tam wa tere gonyere acalo kop daŋ tye kede teko me cweyo, turo, roco, neko onyo gero.

Man en omio yin myero mom i nen teko me tammi kede waŋ apiny. Ka yin i tamo ginoro, yin nwoŋo itye i kobo aloŋo.

Mom ibwolle me tamo ni pien ni mom i kobo ginoro no kede dogi, nwoŋo doŋ gino pe kede teko. Ka i tamo ni komi lit, yin nwoŋo itye i kobo ni komi lit. Ka yin i tamo ni ibedo acan, yin nwoŋo itye i kobo ni ibedo acan.

Acalo bala kit ame tyeny jiri opwonyo wa kede me bedo kede loc ikom jami ame wan oloko, wan myero daŋ obed kede loc ikom kit ame wan otamo kede. Wan otimo aman i moko tamwa akwako jami ame wan omio wire i tam wa.

Yer me kwo alubere kede coc ame aco piny i buk a Jo Pilipi 4:8. Baibul kobo ni, “ket wunu tamwu i kom kop acalo magi: gin ducu a tye ateni, gin ducu a romo awora, gin ducu a tye atira, gin ducu ame cil, gin ducu amwonya, gin ducu ame opwoo, ginnoro keken ame ber meicel, ame porre apaka.”

Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Pilipi 4:8, Yakobo 3:2-6

APIRE TEK: Acalo bala kit ame tyeny jiri opwonyo wa kede me bedo kede loc ikom jami ame wan oloko, wan myero daŋ obed kede loc ikom kit ame wan otamo kede. Wan otimo aman i moko tamwa akwako jami ame wan omio wire i tam wa.

LEGO: Papo me amara, apwoyi pi kop man. Neno na bedo ame olonyere daŋ tam me cunya bedo amwonya boti. Atye kede loc i kom tam-ma me bedo ame rwatte kede ateni Ni, aboŋo paro jami ame an atye abeo iye, inyiŋ Yecu, Amen.

AŊAJEP NAKA AOMISIO

Ekiyakia Grace Lubega

Awaragasia 23:7 (AOV): Naarai kwape eomitor ŋesi kotomake, ikoni nen: Kiitema ŋesi jo ebe, “Konyam, komat”; Konye etauke mam ejaas nepepe kajo.

—

Mam Edeke esubunit ituŋa aitikokinio keda aŋajep ka einere. Ejaasi ipokesio nuipu nuesubunit Ŋesi kanu ituŋa einer ido idiope aŋun erai aŋajep naka aomisio.

Kotoma ayeatait naka omoyo, aomisio wok ijulakinio araun akiro ido ejaatatar kesi apedor naka asubun, aibil, aisikwarun, aiyar ka adukun.

Nu ŋesi mam cut ekotor ijo apalunit apedor naka aomisio kon. Ne iomoma jo ibore, ijai kereka jo alimun opupo.

Siri iŋalakinai aomom ebe naarai mam elimuno, apolouke emameotor apedor. Kaarai iomom jo ebe ideka, ijai jo alimun ebe ideka jo. Kaarai iomom jo ebe icana, kabeit ipeleikit jo alimor ebe icana jo.

Kwape isisianakinata oni aiwadikaeta aitapatan aŋajep naka aituk wok, ejai oni da aitapatan aŋajep naka aomisio wok. Iswamai oni nu kotoma acoikit nuicamakini oni ajaute aomisio wok.

Koseku aijar keda akiro nukotoma Ipilipin 4:8. Kotomane ebala Ebaibuli, “nueraas nukabeit kere, nuibusakinito kere, nuedolito kere, nukalaunak kere, nutemela kere, nuisupete kere, arai ejai ajokis kere, ido arai ejai aiturit, koomoomoete ŋun.”

Alleluya!

ASIOMAN NAIYATAKINA: Ipilipin 4:8, Yakob 3:2-6

NUEPOSIK BALA ESABU: Kwape isisianakinata oni aiwadikaeta aitapatan aŋajep naka aituk wok, ejai oni da aitapatan aŋajep naka aomisio wok. Iswamai oni nu kotoma acoikit nuicamakini oni ajaute aomisio wok.

AILIP: Lominat Papa, Esialamikit eoŋ Jo kanuka akirotana. Aomom ka italauna ido aomisio nuka etauka eraasi nuisialamikitos Jo. Etapatan eoŋ aomisio ka aitetenikin keda abeite Kon, araida ikoni ejautene ka biai, ko okiror ka Yesu, Amen.

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ULIMI WA FIKRA

Mtume Grace Lubega

Mithali 23:7(KJV): Maana aonavyo nafsini mwake, ndivyo alivyo; Akuambia, Kula, unywe; lakini moyo wake hauko pamoja nawe.

—

Mungu hajapanga wanadamu wawe na mipaka katika lugha na usemi. Kuna njia mbalimbali alizoziumba kwa ajili ya watu kuzungumza na mojawapo ya hizi ni ulimi wa akili.

Katika ulimwengu wa kiroho, mawazo yetu yanatafsiriwa kwa maneno na yana uwezo wa kuumba, kuvunja, kufufua, kuua au kujenga.

Ndiyo maana hupaswi kamwe kudharau uwezo wa fikra zako. Unapofikiria jambo, unazungumza kwa sauti kubwa.

Usidanganywe kudhani kwamba kwa sababu tu haijasemwa, basi haina nguvu. Ikiwa unajiona kuwa mgonjwa, hakika unasema wewe ni mgonjwa. Ikiwa unajiona kuwa maskini, unajitangaza kuwa wewe ni maskini.

Kama vile maandiko yanavyotufundisha kuudhibiti ulimi wa vinywa vyetu, inatubidi pia kuudhibiti ulimi wa fikra zetu. Tunafanya hivi kwa kuwa na makusudi katika kile tunachoruhusu kukaa katika fikra zetu.

Chagua kuishi kwa kanuni ya imani katika Wafilipi 4:8. Hapa Biblia inasema, “mambo yo yote yaliyo ya kweli, yo yote yaliyo ya staha, yo yote yaliyo ya haki, yo yote yaliyo safi, yo yote yenye kupendeza, yo yote yenye sifa njema; ukiwapo wema wo wote, ikiwapo sifa nzuri yo yote, yatafakarini hayo.”

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Wafilipi 4:8, Yakobo 3:2-6

UJUMBE MKUU: Kama vile maandiko yanavyotufundisha kuudhibiti ulimi wa vinywa vyetu, inatubidi pia kuudhibiti ulimi wa fikra zetu. Tunafanya hivi kwa kuwa na makusudi katika kile tunachoruhusu kukaa katika fikra zetu.

SALA: Baba mpenzi, nakushukuru kwa neno hili. Mawazo yangu yametakaswa na tafakari za moyo wangu ni za kupendeza Kwako. Nimedhibiti fikra zangu ili kupatana na ukweli wako, bila kujali hali yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

LA LANGUE DE L’ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

Proverbes 23:7 (LSG); Car il est comme les pensées de son âme. Mange et bois, te dira-t-il; Mais son cœur n’est point avec toi.

—

Dieu n’a pas conçu l’homme pour être limité dans son langage et sa parole. Il a créé pour l’homme diverses manières de s’exprimer, et l’une d’elles est la langue de l’esprit.

Dans le domaine spirituel, nos pensées sont traduites en mots et elles

avoir le pouvoir de créer, de briser, de faire revivre, de tuer ou de construire.

C’est pourquoi vous ne devez jamais sous-estimer le pouvoir de vos pensées. Lorsque vous pensez quelque chose, vous le dites à voix haute.

Ne vous laissez pas tromper en pensant que le simple fait de ne pas exprimer une opinion signifie qu’elle n’a aucun pouvoir. Si vous vous considérez comme malade, vous dites en réalité que vous l’êtes. Si vous vous considérez comme pauvre, vous déclarez en fait que vous êtes pauvre.

Tout comme les Écritures nous enseignent à apprivoiser la langue de notre bouche, nous devons aussi apprivoiser la langue de notre esprit. Nous y parvenons en faisant attention à ce que nous laissons s’attarder dans nos pensées.

Choisissez de vivre selon le credo de Philippiens 4:8. La Bible dit ici: « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées. »

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Philippiens 4:8, Jacques 3:2-6

PASSAGE EN OR: Tout comme les Écritures nous enseignent à apprivoiser la langue de notre bouche, nous devons également apprivoiser la langue de notre esprit. Nous y parvenons en étant délibérés dans ce que nous laissons persister dans nos pensées.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette parole. Mon imagination est sanctifiée et les méditations de mon cœur te sont agréables. J’ai apprivoisé mes pensées pour qu’elles s’alignent sur ta vérité, quelles que soient les circonstances, au nom de Jésus, Amen.

DE TONG VAN DE GEEST

Apostel Grace Lubega

Spreuken 23:7 (Statenvertaling); Want gelijk hij bedacht heeft in zijn ziel, alzo zal hij tot u zeggen: Eet en drink! maar zijn hart is niet met u;

—

God heeft de mens niet ontworpen om beperkt te zijn in taal en spraak. Er zijn verschillende manieren die Hij heeft geschapen voor de mens om te spreken en een daarvan is de tong van de geest.

In het spirituele rijk worden onze gedachten vertaald in woorden en ze hebben de kracht om te creëren, breken, doen herleven, doden of bouwen.

Daarom mag je de kracht van je gedachten nooit onderschatten. Wanneer je iets denkt, spreek je het eigenlijk hardop uit.

Laat je niet misleiden door aan te nemen dat het geen kracht heeft, alleen omdat het niet wordt uitgesproken. Als je denkt van jezelf als ziek, zeg je eigenlijk dat je ziek bent. Als je denkt van jezelf dat je arm bent, verklaar je in wezen dat je arm bent.

Zoals de Schrift ons leert om de tong van onze mond te temmen, moeten we ook de tong van onze geest temmen. We doen dit door bewust te zijn in wat we in onze gedachten laten hangen.

Kies ervoor om te leven volgens de geloofsbelijdenis in Filippenzen 4:8. Hierin zegt de Bijbel: “Al wat waar is, al wat eerbaar is, al wat rechtvaardig is, al wat rein is, al wat lieflijk is, al wat welluidend is, als er enige deugd is en als er enige lof is, denk over deze dingen.”

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Filippenzen 4:8, Jakobus 3:2-6

HET GOUDKLOMPJE: Zoals de Schrift ons leert om de tong van onze mond te temmen, moeten we ook de tong van onze gedachten temmen. We doen dit door doelbewust te zijn in wat we in onze gedachten laten hangen.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor dit woord. Mijn verbeelding is geheiligd en de meditaties van mijn hart zijn aangenaam voor U. Ik heb mijn gedachten getemd om ze af te stemmen op Uw waarheid, ongeacht mijn omstandigheden, in Jezus’ naam, Amen.

DIE ZUNGE DES VERSTANDES

Apostel Grace Lubega

Sprüche 23,7 (KJV): Denn in seinem Herzen ist er berechnend; er spricht zu dir: Iss und trink!, und sein Herz ist doch nicht mit dir.

—

Gott hat den Menschen nicht dazu bestimmt, eingeschränkt zu sein was Sprache und Redeweise angeht. Er hat den Menschen verschiedene Möglichkeiten gegeben, etwas auszudrücken, und eine davon ist die Zunge des Geistes.

In der geistigen Sphäre werden unsere Denkprozesse in Worte übersetzt und diese haben die Macht, zu kreieren, zu zerstören, zu revitalisieren, zu töten oder aufzubauen.

Deshalb solltest du die Macht deiner Gedanken niemals unterschätzen. Wenn du etwas denkst, dann hast du es eigentlich schon verbalisierst.

Lass dich nicht zu der Annahme verleiten, dass ein unausgesprochener Gedanke keine Wirkung hat. Wenn du darüber sinnierst, dass du krank bist, dann drückst du damit aus, dass du krank bist. Wenn du dich in Gedanken als arm betrachtest, erklärst du im Grunde genommen, dass du arm bist.

So wie die Heilige Schrift uns lehrt, unsere physische Zunge zu zähmen, müssen wir auch die Zunge unseres Verstandes zähmen. Wir tun dies, indem wir uns bewusst sind, was wir in unseren Gedanken zulassen.

Entscheide dich dafür, nach dem Glaubensbekenntnis in Philipper 4,8 zu leben. Darin heißt es: „Alles, was wahrhaftig, was ehrbar, was gerecht, was rein, was liebenswert, was wohllautend, was irgendeine Tugend oder etwas Lobenswertes ist, darauf seid bedacht!“

Halleluja!

WEITERFÜHRENDE STUDIE: Philipper 4,8; Jakobus 3,2-6

FAZIT: So wie die Heilige Schrift uns lehrt, unsere physische Zunge zu zähmen, müssen wir auch die Zunge unseres Verstandes zähmen. Wir tun dies, indem wir uns bewusst sind, was wir in unseren Gedanken zulassen.

GEBET: Lieber Vater, ich danke Dir für dieses Wort. Meine Vorstellungskraft ist geheiligt und das Sinnen meines Herzens ist Dir ein Wohlgefallen. Ich habe meine Gedanken gezähmt, damit sie sich an Deiner Wahrheit orientieren, ungeachtet meiner Umstände, in Jesu Namen, Amen.