Apostle Grace Lubega
 
John 15:4(KJV): Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me.
 
—
 
The presence of God must become an object of continuous exercise for any believer who seeks to grow in spiritual experiences.
 
How does one practice the presence of God, you may wonder?
 
Firstly, you must understand that the time of your daily business does not need to defer from your time of prayer.
 
While it is important to have special moments in solitude with God, you should never detach from His presence once you end these moments of prayer.
 
This is the essence of the instruction in 1 Thessalonians 5:17 for men to pray without ceasing.
 
We pick a lesson from the life of the great evangelist and apostle of Faith, Smith Wigglesworth. He said, “I never pray for more than fifteen minutes at a time…but I never go more than fifteen minutes without praying.”
 
BE DELIBERATE IN CULTIVATING A LIFE OF CONTINUOUS PRAYER. Speak a tongue while you write a report, give thanks as you walk through the corridors to your boss’ office, and tell God you belong to Him as you prepare for a meeting. Let fellowship with Him be continuous and endless. Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: 1 Thessalonians 5:17; Luke 18:1
 
GOLDEN NUGGET: While it is important to have special moments in solitude with God, you should never detach from His presence once you end these moments of prayer. Let fellowship with Him be continuous and endless.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for the privilege of continuous access to Your presence. You are not far and are nearer than my mind can ever comprehend. In You, I live, move and have my being. May this consciousness grow daily no matter where I am or what I do, in Jesus’ name, Amen.

WETENDEKE KWIKARA OMU KUBAHO KWA RUHANGA

Omukwenda Grace Lubega

Yohaana 15:4(KJV): Ikara omuli nyowe, kandi nayowe omuli iwe. Nk’oku ekitaagi kitasobora kwana ebijuma kiri kyonka, okwihaho buli kiri omu muzabibu; naiwe tosobora, kwihaho buli oikaire omuli nyowe.

—

Okubaho kwa Ruhanga kuteekwa kufwoka kintu ekyosemeera kwikara noyetendeka kwikaramu habwa buli mu Kristaayo akuseera kukura omu bintu eby’okuhikaho akarabamu eby’Omwoyo.

Omuntu ayetendeka ata kwikazaho okubaho kwa Ruhanga, osobora kuhuniira?

Eky’okubanza, oteekwa kwetegereza ngu obwire obw’ebintu okora buli kiro tibukwetagisa kuba nibulemesa kandi nibwongerayo obwire bwawe obw’esaara.

Kinu nobukiraaba kiri kyomuhendo kuba n’akaanya kembaganiza omukweyahukaniza kubaho hamu na Ruhanga, otalyeyahukaniza kuruga omukubaho Kwe obwo omazire kumaliriza obwaanya obwo obw’okusaba.

Kinu nikyo ekinyusi eky’okuhabura omu 1 Abasesalonika 5:17 habw’abasaija kusaba batakulekera aho.

Tutunga isomo kuruga omubwomeezi bw’omutebezi w’enjiri omukuru kandi omukwenda ow’okwikiriza, Smith Wigglesworth. Akagamba, ”nyowe tinyikara omusaara kumara edakiika ikumi na itaanu(15)…baitu tiimara edakiika ikumi na itaanu ntakasabire.”

GENDEERA KUKORA OBWOMEEZI OBW’OKWIKARA OMUSAARA. Bazaho omurulimi obwo nohandiika eby’okozire, baho omukusiima obwo norubata kuraba omubisiika bya hali okoora nogenda owa mukamu waawe hali aikaara, kandi ogambire Ruhanga ngu iwe oli We obwo noyetekaniriza orukurato. Leka okuterana hamu na We kwikaleho kandi kutakukanga. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abasesalonika 5:17; Luuka 18:1

EKIKURU MUBYOONA:
Kinu nobukiraaba kiri kyomuhendo kuba n’akaanya kembaganiza omukweyahukaniza kubaho hamu na Ruhanga, otalyeyahukaniza kuruga omukubaho Kwe obwo omazire kumaliriza obwaanya obwo obw’okusaba.
Leka okuterana hamu na We kwikaleho kandi kutakukanga. Alleluya!.

ESARA: Taata arukugonza , ninkusiima habw’omugisa ogw’okwikara ninsobora kuhika omukubaho kwa We. Iwe toli hara kandi oli haihi nanyowe kukira entekereza yange nkwekusobora kumanya. Omuli Iwe, Nyowe nyomeera, ndubatira, kandi mba nokubaho kwange. Entekereza enu kekule buli kiro ntafwireyo oba ndinkaha oba nkukoraki, omu ibara lya Yesu, Amiina.

PWONY BEDO ITYE PA LUBANGA

Lakwena Grace Lubega

Jon 15:4(KJV); Wubed i an, an bene i iwu. Macalo jaŋ olok pe twero nyak pire kene, ka pe tye i kom yatte, kit meno wun bene pe wutwero, ka pe wubedo i an.

—

Tye pa Lubanga omyero odok ginma ipwonyo bedo iye tere tere pi Lakricitayo mo keken ma mito dongo i ngec mogo me cwiny.

Ngatmo twero pwonyo tye pa Lubanga ningning, itwero bedo ki wur?

Mukwongo, omyero iniang ni kare me ticci ma jwi ni pe omyero opoke woko ki ikom cawa ni me lega.

Kun nongo piretek me bedo ki kare ma mwonya i bedo ki Lubanga keken ni, pe omyero ipoke woko ki ikom tyene kace ityeko kare magi me lega ni.

Man aye obedo tyenlok me juk ma ibuk pa 1 Tecalonika 5:17 pi dano me lega labongo keng.

Wa kwanyo pwony ki ikom kwo pa lauic jiri ma oywek dok lakwena me niye, Smith wigglesworth. En owaco ni, “an pe alego pi dakika makato apar wie abic pi kare moni…ento pe akato dakika makato apar wie abic labongo lega.”

KET CALO GINMA PIRETEK ME DONGO KWO ME LEGA TERE TERE.
Dum leb ileb makun nongo icoyo report, mii pwoc makun nongo iwoto idye corido me ot kacito i office pa ladit ticci’, dok wac ki Lubanga ni in ibedo mege makun nongo ityeka yube me donyo i kacoke. Wek nywako kwede obed kare ducu dok pinaka.
Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Tecalonika 5:17; Luka 18:1

LWOD MADIT: Kun nongo piretek me bedo ki kare ma mwonya i bedo ki Lubanga keken ni, pe omyero ipoke woko ki ikom tyene kace ityeko kare magi me lega ni.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi yweka me donyo i tyeni tere tere. In ipeke kama bor dok itye cok loyo kama tama twero gik iye. I in, an akwo, awoto dok abedo iye. Wek ngec man odong nino ducu kadi dong atye kwene onyo ginma atimo, inying Yecu’ , Amen.

PWONYERE ME BEDO ITYE OBAŊA

Akwena Grace Lubega.

Lakana 15:4 : Bed wunu i an, an daŋ i wun. Acalo bala jaŋ olok mom twero nyak pire kene, ka mom omoko i kom olok, amannono, wun daŋ mom itwero wunu ka mom ibedo wunu i an.

—

Bedo itye Obaŋa obedo
gin ame dano luŋ ame oye myero pwonyere me tiyo ka en mito doŋo iyi jami me cuny.

Kite aŋo ame dano twero pwonyere kede me bedo itye Obaŋa, itwero wuro?

Me acakki, yin myero i niaŋ ni cawa ni me tic myero pe pokere oko ikom cawa ni me lego.

Acalo bala pire tek me pokere oko ikom jo pi kare moro anok me bedo inyim Obaŋa, yin myero pe i ya oko itye ka doŋ ityeko lego.

Man en omiyo 1 Jo Tecalonika 5:17 ciko wa ni myero okwa wunu Obaŋa aboŋo keŋ.

Wan okwanyo pwonyoro ikom arab amut aber kede akwena adit me Iyee ame olwoŋo ni Smith Wigglesworth. En obino okobo ni, “An mom alego pi dakika akato aparwiabic… ento anaka daŋ mom atyeko dikika aparwiabic ame mom alego.”

MOK TAMMI ME PWONYERE ME BEDO I LEGO I CAWA LUŊ. Leg ka itye icoyo waraga no, dwok pwoc ka ibeo i korido me dog tic adwoŋ no, kobi Obaŋa ni yin ibedo mere ka iyubere me wot rwatte kede jo. Wek bedo karacel kede Obaŋa bed gin ame mede ameda aboŋo gik. Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Tecalonika 5:17; Luka 18:1.

APIRE TEK: Acalo bala pire tek me pokere oko ikom jo pi kare moro anok me bedo inyim Obaŋa, yin myero pe i ya oko itye mere ka doŋ ityeko lego. Wek bedo karacel kede Obaŋa bed gin ame mede ameda aboŋo gik.

KWAC: Papo me amara, apwoyo me miya twero me bedo itye ni i kare luŋ. Yin mom itye abor daŋ itye aceggi akato kite ame tamma niaŋ kede. I Yin an akwo, alelea, abedo daŋ tye. Wek niaŋ man mede i doŋo nino kede nino aboŋo paro kabedo ame atye iye onyo gin ame atye a tiyo, inyiŋ Yecu, Amen

AISISIA AIBOISIT EDEKE

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 15:4 (KJV): Kosalakis tomakaŋ, eoŋ da tomakus. Kwape mam epedoria atenu aira araito alopet bon, arai mam esalit toma omusabibu, kwape kwaŋin yes da mam ipedorete, arai mam isalito tomakaŋ.

—

Ekoto aiboisit Edeke oraun ibore yen inyikokitai aisisia kanu eyuunan edio loemoi apolo kotoma ajenuneta nuemoyo.

Epone boani isisia idiope aiboisit Edeke, imina jo oomom?

Naasodit, ekoto jo omisiik ebe mam ekon esawa loaswam naka ŋinipaaran ekoto ogitara kede esawa lo ailip.

Araida ejok ijo ajaut kede apakio nuitegelikina kotoma agitara keda Edeke, mam ekoto jo alemar aiboisit Ke neidauna jo apakio ŋun ailip.

Na ŋesi apolou na aicorakinet kotoma 1 Isesalonikan 5:17 kanu ituŋa ailip komam apalar.

Ilemuni ooni aisisiaunet kotoma aijar naka Ekalimonokinan loapolon keda Ekiyakia lo aiyuun, Smith Wigglesworth. Abala ebe, “mam eoŋo elipi adepar adakikan atomonakany iruana tipet…. konye mam eoŋo adauni adakikan atomonakany mam elipit.”

OPELEIK AIDUK AIJAR NA AILIP NAINYIKOKIT. Kolim aŋajep neiwadika eripooti, isiyalamik Edeke neilosia obalaasan olosi oyapiesi aloapolon kon, ido olimok Edeke ebe irai jo Loka itemonokin kanu airiamunet. Koraun eidicane kede Ŋesi lo inyikokinit komam eŋesi. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: 1 Isesalonikan 5:17, Luka 18:1

NUEPOSIK BALA ESABU: Araida ejok ijo ajaut kede apakio nuitegelikina kotoma agitara keda Edeke, mam ekoto jo alemar aiboisit Ke neidauna jo apakio ŋun ailip. Koraun eidicane kede Ŋesi lo inyikokinit komam eŋesi.

AILIP: Lominat Papa, Esiyalamikini Jo kanuka arereŋu naiyikokit adolokin aiboisit Kon. Mam Jo iluana ido iapiyei Jo adepar eipone loebuni adam ka amisiikin. Kotoma Kon, ajaaria eoŋo, alosia keda ajaatar aijar ka. Koopolo aijen na kaŋinipak omam epodo neajai eoŋ arai nu eswamai eoŋ, okiror ka Yesu, Amen.

OEFEN GODS AANWEZIGHEID

Apostel Grace Lubega

Johannes 15:4 (HSV); Blijf in Mij, en Ik in u. Zoals de rank geen vrucht kan dragen uit zichzelf, als zij niet in de wijnstok blijft, zo ook u niet, als u niet in Mij blijft.

—

De aanwezigheid van God moet een voorwerp van voortdurende oefening worden voor elke gelovige die wil groeien in spirituele ervaringen.

Hoe oefen je de aanwezigheid van God, vraag je je misschien af?

Ten eerste moet u begrijpen dat de tijd van uw dagelijkse bezigheden niet hoeft te wijken voor uw gebedstijd.

Hoewel het belangrijk is om speciale momenten in eenzaamheid met God te beleven, mag je je nooit losmaken van Zijn aanwezigheid als je deze momenten van gebed hebt beëindigd.

Dit is de essentie van de instructie in 1 Thessalonicenzen 5:17 aan mannen om zonder ophouden te bidden.

We trekken een les uit het leven van de grote evangelist en apostel van het geloof, Smith Wigglesworth. Hij zei: “Ik bid nooit langer dan vijftien minuten achter elkaar… maar ik ga nooit langer dan vijftien minuten zonder te bidden.”

WEES OPZETTELIJK IN HET CULTIVEREN VAN EEN LEVEN VAN CONTINU GEBED. Spreek in tongen terwijl je een rapport schrijft, spreek je dank uit terwijl je door de gangen naar het kantoor van je baas loopt en vertel God dat je Hem toebehoort terwijl je je voorbereidt op een vergadering. Laat de gemeenschap met Hem voortdurend en eindeloos zijn. Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Thessalonicenzen 5:17; Lucas 18:1

HET GOUDKLOMPJE: Hoewel het belangrijk is om speciale momenten in eenzaamheid met God te hebben, mag je je nooit losmaken van Zijn aanwezigheid als je deze momenten van gebed hebt beëindigd. Laat de gemeenschap met Hem voortdurend en eindeloos zijn.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor het voorrecht van voortdurende toegang tot Uw aanwezigheid. U bent niet ver en bent dichterbij dan mijn geest ooit kan bevatten. In U leef, beweeg en heb ik mijn wezen. Moge dit bewustzijn dagelijks groeien, waar ik ook ben of wat ik doe, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Galatians 2:18 (KJV): For if I build again the things which I destroyed, I make myself a transgressor.

—

God has given us the authority to break the works of the enemy through prayer.

Once these works are destroyed, our theme scripture warns us not to build them all over again.

How does this happen?

When we continuously address the same issues in prayer as though God did not hear us the first time, we build the things that we destroyed.

If you asked God for a job yesterday, rest in the blessed assurance that He heard you and answered your petition. You do not need to return to His presence the next day and remind Him about the job you already prayed for. He has not forgotten.

Our Lord Jesus warned us in Matthew 6:7 not to pray like the heathen. They use vain repetitions and assume they will be heard for their much speaking.

The lesson here is this: once you ask God for anything in prayer and in accordance to His will, understand that the issue has been addressed permanently. Any subsequent mention of the matter to Him must be with thanksgiving.

Even if your request has not yet manifested, do not be tempted to bring it up again as a petition. Your part is to THANK HIM AND ACT like one who knows God already heard you. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Matthew 6:7; 1 John 5:14

GOLDEN NUGGET: Once you ask God for anything in prayer and in accordance to His will, understand that the issue has been addressed permanently. Any subsequent mention of the matter to Him must be with thanksgiving.

PRAYER: My precious Father, I thank You for this word. Thank You for the privilege to approach the throne of grace with boldness. What a blessed assurance to know that You hear me when I pray. Even though I may not see the answer immediately, You are at work in my body, ministry, career or business. It is with gratitude in my heart that I declare that you have turned my life around and realigned my destiny, in Jesus’ name, Amen.

OTARISHIISA OMU KUSHABA

Entumwa Grace Lubega

Abagalatia 2:18; Ahakuba ku ngaruka kwombeka ebi naasheenyire, mba nyeyorekire ku ndi omusiisi.

—

Ruhanga atuhaire obushoborozi kuhenda emirimo y’omuzigu omu kushaba.

Emirimo egi yaheza kuhwerekyerezibwa, omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu niguturabura kutagarukamu tukagyombeka.

Eki nikibaho kita?

Kuturikugumizamu nitukoragana n’enshonga zimwe omu kushaba akashusha oti Ruhanga tatuhuriire omurundi gw’okubanza, nituba nitwombekwa ebintu ebi tuhwerekyereize.

Ku oraabe oshabire Ruhanga omurimo ny’omwebazyo, humurira omu mugisha gw’obuhame ngu yakuhurira kandi yaagarukamu ebi wamushaba. Torikwetenga kugaruka omu maisho ge eizooba erikukurataho kumwijusya aha by’omurimo ogu oherize kushabira. Tayebirwe.

Mukama waitu Yesu akaturabura omu Matayo 6:7 kutureka kushaba nk’oku abanyamahanga bashaba. nibagarukagaruka omu bigambo bya busha haza nibateekateeka ngu nibaija kuhurirwa ahabw’ebigambo byabo bingi.

Eky’okweega aha n’eki: washaba Ruhanga ekintu kyona omu shaara kandi nk’oku akukunda, yetegyereza ngu enshonga yaawe yakorerwaho kimwe. Okugarukamu kugimugambira okuri kukurata aho kushemereire kuba okw’okusiima.

N’obu okushaba kwaawe kwakuba kutakarebirwe butunu, otakigyeza okakugarura ogundi murundi nk’ekyeteengo. Ekichweeka ekyaawe N’OKUMUSIIMA KANDI OKAKORA nk’orikumanya ngu Ruhanga yamuhureire. Hallelujah!

SHOMA N’EBI:” Matayo 6:7; 1 Yohana 5:14

EBIKURU MUNOONGA: Eky’okweega aha n’eki: washaba Ruhanga ekintu kyona omu shaara kandi nk’oku akukunda, yetegyereza ngu enshonga yaawe yakorerwaho kimwe. Okugarukamu kugimugambira okuri kukurata aho kushemereire kuba okw’okusiima.

ESHAARA: Taata wangye omurungi, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’omugisha gw’okwiija aha kitebe ky’embabazi n’obumanzi. N’omugisha gw’obuhame buzima kumanya ngu nompurira kundikushaba. N’obu nakuba ntareebire ky’okugarikwamu eshaaha egyo, oriyo nokora omu mubiri gwangye, omubuhereza, omurimo n’emishuuburo. Nyine okushemerererwa omu mutima ndikurangirira ngu ohindwiire amagara gangye kandi watereeza orugyendo rwangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OTALI SIISA OMU SAARA

Omukwenda Grace Lubega
 
Abagalatiya 2:18 (KJV): Kakuba nyowe nyombeka obwakandi ebintu nyacwire, nyowe aho mba nfwokere omusiisi.
 
—
 
Ruhanga atuhaire obusobozi kucwa tukasiisa emirimo ya sitaani kuraba omu saara.
 
Emirimo enu obwekacwibwa ekasiiswa, omutwe gw’ekyahandikirwe kyaitu nigutukometereza obutagarukamu kugyombeka obwakandi.

Kinu kibaho mulingo ki?

Obutugenda omaiso nitubazaho ebintu nibyo bimu omu saara nkarundiki Ruhanga atatuhuule omurundi gw’okubanza, tuba nitwombeka ebintu ebitwasisire.

Kakusangwa oba wasabire Ruhanga omulimo ekiro kya ijo, humuura omu mugisa ogugumiziibwe ngu We akuhuliirege kandi yagarukamu okusaba kwawe. Iwe tokwetagisibwa kugaruka omu kubaho Kwe ekiro ekindi kandi okamwijukiza haby’omulimo guwamazire kusabira. We tayeberwe.

Mukamu waitu Yesu akatukometereza omu Matayo 6:7 obutasaba nk’abakafwiri. Bakozesa okugarukanizamu okutarumu kandi nibatekereza ngu baija kuhuurwa habw’okubaza muno kwabu

Isomo hanu liri: obwokasaba Ruhanga ekintu kyoona omu saara kandi kiterekereziibwe omu kugonza Kwe, wetegereze ngu ensonga emazire ira kukorwaho obutahinduka. Kugarukamu kweyongera kubaza ha nsonga egyo hali We esemeera kuba omukusiima.

Nobukyakuba ngu okusaba kwawe tikukazokereho, otohebwa kugigaara obwakandi nk’okusaba. Ekicweka ekyawe kiri KUMUSIIMA WE KANDI OKATANDIKA KUKORA nk’ogu anyakumanyire Ruhanga amazireira kukuhuura. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Matayo 6:7; 1 Yohaana 5:14

EKIKURU MUBYOONA:
Obw’okasaba Ruhanga ekintu kyoona omu saara kandi kiterekereziibwe omu kugonza Kwe, wetegereze ngu ensonga emazire ira kukorwaho obutahinduka. Kugarukamu kweyongera kubaza ha nsonga egyo hali We esemeera kuba omukusiima.

ESAARA: Taata wange owomuhendo, ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Webale habw’omugisa gw’okuhika ha ntebe y’embabazi nobugumu. Mugisaki gunu ogugumiziibwe kumanya ngu ompuura obu nsaba. Nobunyakuba ntakurora ebigarukirwemu aho naaho, Iwe oliyo nokora omu mubiri gwange, omubuhereza, omukukora eby’okwega kwange, omuby’obusuubuzi. Kiri nokusiima kwingi omu mutima gwange ngu nkurangiira ngu Iwe ohindwire obwomeezi bwange kandi waterekereza amagenda gange, omu ibara lya Yesu, Amiina.

PE I BAL I LEGO

Akwena Grace Lubega.

Jo Galatia 2:18: Ka an dok agero jami a yam koŋ areto, mom dok amoko kena ni an abalo?

—

Obaŋa omiyowa twero me turo tic akwor kede lego.

Ka ticci doŋ orete oko, tyeny jiri wa imalo no kwenyoro wa me dok pe nwoyo gero gi.

Man timere niŋo kara?

Ka wan olego ikom gin acelli acalo bala Obaŋa pe owinyowa i tyen me acel ame olego kede, wan gero gin ame doŋ nwo otyeko reto.

Ka yin i kwao Obaŋa pi tic aworo, bed kede tek cuny ni En owinyo lego ni daŋ amiyi agammere. Yin myero pe i dok inyimme i nino okene eka ite poyo wie ikom tic ame i penye kede no. En wie mom owil.

Rwotwa Yecu omiyo akwenyakin i Matayo 6:7 me pe lego bala orok a pe ŋeo Obaŋa. Gin tamo ni Obaŋa bino winyogi pi kopgi apol.

Pwony ame tye kan obedo ni: ka yin i penyo ginnoro i lego alubere kede mitti mere, niaŋ ni En doŋ owinyo lego ni. Kopporo keken akwako gino baŋe myero bed kede dwoko pwoc.

Akadi bed bala pwod pe onen kannaler, pe i tam me dok dwoggo gino inyimme acalo bala kwac. Ticci obedo me MIYE PWOC EKA ITE BEDO bala dano ame ŋeo ni Obaŋa otyeko winyo lego mere.
Alleluya!

MEDE IKWANO: Matayo 6:7; 1 Lakana 5: 14.

APIRE TEK: Ka yin i penyo ginnoro i lego alubere kede mitti mere, niaŋ ni En doŋ owinyo lego ni. Kopporo keken akwako gino baŋe myero bed kede dwoko pwoc.

KWAC: Papa amwonya tutwal, apwoyo pi kop man. Apwoyo me miya twero me noko cok i nyim kom me locci kede tekcuny. Obedo gin aber odoco me ŋeyo ni i winya ka a lego. Akadi bed bala pe aneno agammere cucut, itye i tic i koma, dog ticca, kwan na onyo cato wila. Obedo kede pwoc adit tutwal i cunya me kobo ni i loko kwo na, eka ite yubo anyimma bedo aber, Inyiŋ Yecu, Amen.

SIRI IBUCANARI KOTOMA AILIP

Ekiyakia Grace Lubega

Igalatian 2:18 (KJV): Naarai arai aduki bobo ŋun nuabu kamudia, etogogoŋi ebe arai ekebucaran.

—

Ijaikit Edeke ooni apedor naka abilanar aswamisio aloka asurup kotoma ailip.

Akaulo na amudiar aswamisio nu, ikwenyarit ooni aiwadikaete wok naepukorit mam bobo airucakin adukun kesi.

Epone boali iswamaunotor nu?

Ne inyikokina ooni aitem atiokisio ŋupeŋun kotoma ailip bala mam Edeke abu opup neilipia kanasodit, iduki ooni iboro nuimudiari.

Arai bian iŋisit ijo Edeke aswam, kiyeŋu kotoma aisigoŋoete naisirereŋitai ebe kobu Ŋesi iirarite jo kosodi aboŋokin ailipakon. Mam ekotokin bobo jo aboŋor akonye Ke aparaan naetupakini kosodi aisitikin Ŋesi nuaswam nailipit jo. Mam imurokit Ŋesi.

Ikwenyakit ooni Ejakait wok Yesu ko Matayo 6:7 mam ailip kwape ka Imo. Inyogonyogoete akiro atai oomitos ebe iirario kanuka akirokec nuipu.

Nuisisiauna kane nesi nata: Neiŋisia jo Edeke idis ibore kotoma ailip keda otoma akote Ke, omisiik be adaun aitemokin akirot na awasia. Ekoto adio ainyogokinet na alimokin nesi bobo ne ejai Ŋesi orai aisiyalamikinet.

Karaida mam nuilipit jo etakanuto, siri idum acodunio ainyakun nesi bobo kwape ailipasit. Epelu kon nesi AISIYALAMIKIN ŊESI KEDA ASWAM ka loejeni ebe abu Edeke odau airar ŋesi.
Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Matayo 6:7; 1 Yokana 5:14

NUEPOSIK BALA ESAABU: Neiŋisia jo Edeke idis ibore kotoma ailip keda otoma akote Ke, omisiik be adaun aitemokin akirot na awasia. Ekoto adio ainyogokinet na alimokin nesi bobo ne ejai Ŋesi orai aisiyalamikinet.

AILIP: Papa ka loaibuses, Esiyalamikini eoŋo Jo kanu akirotana. Eyalama kanu arereŋu na adolokin eicoloŋ lo asianut keda atitiŋu. Inyo aisigoŋoete naisirereŋitai aijen ebe ipupuni Jo eoŋo naelipia. Araida mam eoŋo aanyuni aboŋokinet osawa ŋopeŋon, ijai Jo aswam akuwan ka, aijaanakin, opelu ka arai aipakas ka. Erai kede aiyalama kotau ka nesi alimora ebe isirimik Jo aijar ka kosodi aitetenikin aŋeset ka, okiror ka Yesu, Amen.

NE JAMAIS TRANSGRESSER DANS LA PRIÈRE

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Galates‬ ‭2:18‬ ‭(LSG‬‬); Car, si je rebâtis les choses que j’ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,

—

Dieu nous a donné le pouvoir de briser les œuvres de l’ennemi par la prière.

Une fois ces œuvres détruites, notre écriture thématique nous avertit de ne pas les reconstruire à nouveau.

Comment cela peut-il arriver?

Lorsque nous abordons continuellement les mêmes problèmes dans la prière comme si Dieu ne nous avait pas entendu la première fois, nous construisons les choses que nous avons détruites.

Si vous avez demandé un travail à Dieu hier, reposez-vous dans l’assurance bénie qu’il vous a entendu et a répondu à votre requête. Vous n’avez pas besoin de retourner en sa présence le lendemain et de lui rappeler le travail pour lequel vous avez déjà prié. Il n’a pas oublié.

Notre Seigneur Jésus nous a averti dans Matthieu 6 : 7 de ne pas prier comme les païens. Ils utilisent de vaines répétitions et supposent qu’ils seront entendus pour leurs nombreux discours.

La leçon ici est la suivante : une fois que vous demandez quelque chose à Dieu dans la prière et conformément à sa volonté, comprenez que le problème a été résolu de manière permanente. Toute mention ultérieure de cette question doit se faire avec action de grâce.

Même si votre demande ne s’est pas encore manifestée, ne soyez pas tenté de la présenter à nouveau sous forme de pétition. Votre rôle est de LE REMERCIER ET D’AGIR comme quelqu’un qui sait que Dieu vous a déjà entendu. Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Matthieu 6:7; 1 Jean 5:14

PASSAGE EN OR: Une fois que vous demandez quelque chose à Dieu dans la prière et conformément à sa volonté, comprenez que le problème a été résolu de manière permanente. Toute mention ultérieure de cette question doit se faire avec action de grâce.

PRIÈRE: Mon précieux Père, je te remercie pour cette parole. Merci pour le privilège de vous approcher du trône de la grâce avec audace. Quelle assurance bénie de savoir que tu m’entends quand je prie. Même si je ne vois pas la réponse immédiatement, tu es à l’œuvre dans mon corps, mon ministère, ma carrière ou mon entreprise. C’est avec gratitude dans mon cœur que je déclare que vous avez changé ma vie et réaligné mon destin, au nom de Jésus, Amen.

Apostel Grace Lubega

Galaten 2:18 (HSV); Want als ik dat wat ik afgebroken heb, weer opbouw, dan bewijs ik daarmee dat ik zelf een overtreder ben.

—

God heeft ons de autoriteit gegeven om de werken van de vijand door gebed te verbreken.

Zodra deze werken vernietigd zijn, waarschuwt ons themaschrift ons om ze niet helemaal opnieuw te bouwen.

Hoe gebeurde dit?

Als we voortdurend dezelfde kwesties in gebed bespreken alsof God ons de eerste keer niet heeft gehoord, bouwen we de dingen op die we hebben vernietigd.

Als u God gisteren om een ​​baan hebt gevraagd, rust dan in de gezegende zekerheid dat Hij u heeft gehoord en uw verzoek heeft beantwoord. Je hoeft de volgende dag niet naar Zijn aanwezigheid terug te keren en Hem te herinneren aan de baan waarvoor je al hebt gebeden. Hij is het niet vergeten.

Onze Heer Jezus waarschuwde ons in Matteüs 6:7 om niet te bidden zoals de heidenen. Ze gebruiken ijdele herhalingen en gaan ervan uit dat ze gehoord zullen worden vanwege hun vele uitspraken.

De les hier is deze: als je God eenmaal om iets vraagt ​​in gebed en in overeenstemming met Zijn wil, begrijp dan dat de kwestie permanent is aangepakt. Elke volgende melding van de zaak aan Hem moet met dankzegging gebeuren.

Zelfs als uw verzoek nog niet is gemanifesteerd, laat u dan niet verleiden om het opnieuw als verzoekschrift ter sprake te brengen. Jouw rol is om HEM te DANK EN TE HANDELEN als iemand die weet dat God je al heeft gehoord. Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Matteüs 6:7; 1 Johannes 5:14

HET GOUDKLOMPJE: Als je God eenmaal om iets vraagt ​​in gebed, begrijp dan dat de kwestie permanent is aangepakt. Elke volgende melding van de zaak aan Hem moet met dankzegging gebeuren.

GEBED: Mijn dierbare Vader, ik dank U voor dit woord. Dank U voor het voorrecht om de troon van genade met vrijmoedigheid te naderen. Wat een gezegende zekerheid om te weten dat U mij hoort als ik bid. Ook al zie ik het antwoord misschien niet meteen, U bent aan het werk in mijn lichaam, bediening, carrière of bedrijf. Met dankbaarheid in mijn hart verklaar ik dat u mijn leven hebt veranderd en mijn bestemming opnieuw hebt afgestemd, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Matthew 13:26-28(KJV): But when the blade was sprung up and brought forth fruit, then appeared the tares also. So the servants of the householder came and said unto him, Sir, didst not thou sow good seed in thy field? from whence then hath it tares? He said unto them, An enemy hath done this. The servants said unto him, Wilt thou then that we go and gather them up?

—

Have you heard Christians attributing the works of Satan to God?

You might be familiar with phrases such as, “My child died of cancer last year. It was the will of God.”.

You may have heard another testify, “I got robbed and almost beaten to a pulp. God was teaching me humility.” That is not true, child of God.

Like the master in our theme scripture, you must learn to see the work of the devil for what it is. He said, “An enemy has done this.” When he did so, he knew what to do about the situation.

How will you rebuke the devil for daring to afflict you with disease when you assume it is God teaching you to trust Him?

How will you tell the enemy to take his hands off your child when you think it is God punishing you through your daughter’s pain?

YOU MUST HAVE THE WISDOM TO RECOGNIZE THE ENEMY’S WORK. Once you do, deal with him as he deserves. He must know that he touched the wrong Christian.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: James 1:13; Ephesians 2:6

GOLDEN NUGGET: You must have the wisdom to recognise the enemy’s work. Once you do, deal with him as he deserves. He must know that he touched the wrong Christian.

PRAYER: My Father, I thank You for this word. My eyes are opened to see the enemy’s work for what it is. I know how to change any circumstance. This wisdom keeps me far from a life of excuses, in Jesus’ name, Amen.

GUNO OMULIMU GW’ANI?

Omutume Grace Lubega

Matayo 13:26-28(KJV): Naye bwe yameruka, bwe yayanya, n’erabika n’eŋŋaano ey’omu nsiko. Abaddu be ne bajja ne bagamba omwami nti Ssebo, tewasiga nsigo nnungi mu nnimiro yo? kale yali etya okubaamu eŋŋaano ey’omu nsiko? N’abagamba nti Omulabe ye yakola atyo. Abaddu ne bamugamba nti Kale oyagala tugende tugikoolemu?

—

Owulidde ku Bakristaayo nga batwala emirimu gya Setaani okuba ng’egiva eri Katonda?

Oyinza okuba ng’omanyi ku njongera nga, “Omwana wange yafa kookolo omwaka oguwedde. Kwali kwagala kwa Katonda.”.

Wandiba ng’owulidde omulala ng’awa obujulizi nti, “Nanyagibwa ne nkubibwa nnyo kyenkana kutuuka kumementebwa. Katonda yali anjigiriza obwetoowaze.” Ekyo si kituufu mwana wa Katonda.

Okufaananako ne mukama mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, oteekeddwa okuyiga okulaba emirimu gya setaani nga bwe giri. Yagamba, “Omulabe y’akoze kino.” Bwe yakola atyo, yamanya eky’okukola ku mbeera eyo.

Ogenda kugoba otya setaani olw’okugezaako okukutulugunya n’endwadde ng’olowooza nti Katonda y’ali mu kukuyigiriza okumwesiga?

Ogenda kugamba otya omulabe okuggya emikono gye ku mwana wo ng’olowooza nti Katonda y’ali mu kukubonereza ng’ayita mu bulumi bwa muwala wo?

OTEEKEDDWA OKUBEERA N’AMAGEZI OKUTEGEERA EMIRIMU GY’OMULABE. Bw’omala okukikola, mukwasaganye nga bwe kimugwanidde. Ateekwa okukimanya nti yakutte ku Mukristaayo omukyamu.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Yakobo 1:13, Abaefeeso 2:6

AKASUMBI KA ZAABU: Oteekeddwa okubeera n’amagezi okutegeera emirimu gy’omulabe. Bw’omala okukikola, mukwasaganye nga bwe kimugwanidde. Ateekwa okukimanya nti yakutte ku Mukristaayo omukyamu.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza olw’ekigambo kino. Amaaso gange gazibuddwa okulaba omulimu gw’omulabe ku lwa ki kye guli. Mmanyi engeri y’okyusaamu embeera yonna. Amagezi gano gankuuma wala okuva eri obulamu obw’okwekwasa, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMURIMO OGU N’OGWOOHA?

Entumwa Grace Lubega

Matayo 13:26-28; Oburo ku bwamezire, bwaba obushiisha, enkyenzi nazo zaareebeka. Abahuuku baija, baagambira mukama waabo bati: Mukama waitu, torabibire embibo nungi omu musiri gwawe? Mbwenu kandi enkyenzi zirugire hi? Yaabagarukamu ati: Ekyo kikakorwa omuzigu. Abahuuku baamubuuza bati: Mbwenu shi, nooyenda ngu tugyende tuzikuuremu?

—

Wahuriire abakristaayo abarikubarira Ruhanga emirimo ya Sitaane?

Nobaasa kuba nomanya ebigambo nka, “omwaana wangye akaitwa ekokoro omwaka ogwahwaire. Kukaba kuri okukunda kwa Ruhanga.”

Nobaasa kuba ohuriire obujurizi obundi, “Bakantahirira kandi banteera kakye kuncwa enyama. Ruhanga akaba nanyegyesa obucureezi.” Ekyo tikihikire, mwana wa Ruhanga.

Nk’omwegyesa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, oshemereire kweega kureeba omurimo gwa sitaane ahabw’eki guri. Akagira ati, “Eki kyakorwa omuzigu.” Ku yakikozire, akamanya eky’okukora aha nshonga egyo.

Noza kukabukira ota omuzigu ahabw’okugyezaho kukureetera endwaara obwo orikuteekateeka ngu ni Ruhanga oriyo nakwegyesa okumwesiga?

Noza kugambira ota omuzigu ngu ayihe engaro ze aha mwaana waawe obwo orikuteekateeka ngu ni Ruhanga orikukubonerereza omu busaasi bwa muhara waawe?

OSHEMEREIRE KUGIRA OBWENGYE KUMANYA OMURIMO GW’OMUZIGU. Ku orikukikora, koragana nawe nk’oku kishemereire. Ashemereire kukimanya ngu yakwata aha mukristaayo otariwe.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Yakobo 1:13; Abaefeso 2:6

EBIKURU MUNOONGA: Oshemereire kugira obwengye kumanya omurimo gw’omuzigu. Ku orikukikora, koragana nawe nk’oku kishemereire. Ashemereire kukimanya ngu yakwata aha mukristaayo otariwe.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahahabw’ekigambo eki. Amaisho gangye gaigwiire kureeba omurimo ahabweki guri. Nimanya kuhindura ekintu kyona. Obwengye obu nibundindira hare n’amagara ga rwekwatso, omu eizina rya Yesu, Amiina.

GUNU MULIMO GW’OHA?

Omukwenda Grace Lubega

Matayo 13:26-28(KJV); Baitu obubwayarukire, nibutungura, emberya ekazooka nayo. Abairu banyineka baija nibamugambira ngu Taata, otasige embibo esemiire omu ruharo rwawe, baitu kikaba kita okubamu emberya? Yabagambira ati, omunyanzigwa nuwe yakozire kinu. Abairu bamugambira ngu noyenda tugende tuzicwemu?

—

Wali ohuulireho abakristayo emirimo ya Setani nibagiteeka hali Ruhanga?

Osobora kuba nomanya ebigambo nka, “omwaana wange akafa ekookoro omwaka oguhoire. Kukaba kugonza kwa Ruhanga.”

Osobora kuba wahulireho ondi nahereza obukaiso, “bakanyiba kandi banterra kubi muno. Ruhanga akaba nanyegesa obwebundaazi. “Ekyo tikiri ky’amazima mwaana wa Ruhanga.

Nk’omukama omukyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe, oina kwega kurora ekikorwa kya Setani nkoku kiri. Akagamba, “omunyanzigwa nuwe akozere kinu”. Obuyakozere atyo, akaba amanyire ekyokukora hali enyikara egyo.

Setani oija kumucoomera mulingo ki habw’okuleetera endwaire obwokuba notekereza ngu Ruhanga Nuwe akukwegesa okumwesiga?

Omunyanzigwa oramugamba ota kwihaho emikono ye hali omwaana wawe obwokuba notekereza Ruhanga akufubira kuraba omuburumi bw’omuhara wawe?

OINA KUBA N’AMAGEZI G’OKUMANYA ENKORA YA SETANI. Obwokukora otyo, mukoleho nkoku kikumusemera. Aina kukimanya ngu akwasire hali omukristayo wataina kukwataho.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Yakobo 1:13, Abefeso 2:6.

EBIKURU MUBYOONA: Oina kuba n’amagezi g’okumanya enkora ya Setani. Obwokukora otyo, mukoleho nkoku kikumusemera. Aina kukimanya ngu akwasire hali omukristayo wataina kukwataho.

ESAARA: Isenyowe, webale habw’ekigambo kinu. Amaiso gange gakingwirweho okurora enkora y’omunyanzigwa nkokweri. Manyire omulingo gw’okuhindura enyikara yoona. Amagezi ganu ganyikaza hara n’obwomezi bw’ebyekwaso, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ŊA ATYE ATIC?

Akwena Grace Lubega

‭‭Matayo‬ 13:26‭-‬28‬: Ka otu, daŋ te keto nyige, cite te nen iye ekitu. Omiro a won ot te wot baŋe, ote penye ni, ‘Adwoŋ, rik mom icoo koti abeco i potoni? Kara ekitu dok onen iye niŋo?’ En te gamo ni, ‘Mano akwor en otimo.’ Omiro te dok penye ni, ‘Imito owot odoo oko?’

—

Iwinyo koŋ Okricitayo ame tero tic a Catan acalo bala obedo tic Obaŋa?

Yin myero bed iwinyo kodi kopi i baŋ jo apol, “Canca oneko atina i mwaka okato. Mano nwo obedo mitti Obaŋa.”

Onyo yin daŋ iwinyo caden okene ni, ” Okwo oyaka ote bwot pwoda naka i wile. Obaŋa onwo tye apwonya kede mwolo.” Mano mom ateni atin Obaŋa.

Acalo bala adwoŋ i tyeny jiri wa no, yin myero ipwonyere me neno tic Catan i kit ame tye kede. En okobo ni, ” Mano akwor en otimo.” I kare ame en oneno amano, en oŋeo ŋo me atima akwako gin ame otimere no.

Iyore aŋo ame yin itwero coko kede Catan pi keto can me two i komi ka yin itamo ni Obaŋa tye apwonyi me keto genni i kome?

Iyore aŋo ame yin i kobi akwor me kwanyo ciŋe oko ikom atinni ka yin itamo ni Obaŋa tye apwodi ibeo i arem anyarri no?

YIN MYERO I BED KEDE RYEKO ME ŊEYO TIC AKWOR. Ka doŋ itimo amano, itic kede iyore oporre. En myero niaŋ ni egudo Akiricatayo apat.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Yacobo 1:13; Jo Epeco 2:6.

APIRE TEK: Yin myero i bed kede ryeko me ŋeyo tic akwor. Ka doŋ itimo amano, itic kede iyore oporre. En myero niaŋ ni egudo Akiricatayo apat.

KWAC: Papa, apwoyo pi koppi ni. Waŋa tye oyabere me neno tic akwor pi kit ame tye kede. Aŋeo kite me kelo alokaloka i kom ginnoro keken. Ryeko ni gwoka abor i kom kwo me bako dog i cawa, inyiŋ Yecu, Amen.

NA AŊAI ASWAM NA?

Ekiyakia Grace Lubega

Matayo 13:26-28 (KJV): Konye kebwaŋut akima, ka aisur, kotakanut igitun da. Kopotu ibulesin luka elopet etogo kolimokis ŋes ebe, ‘Ejakait, mam tope kiyeit ikinyom luejok amanakon? Kepote bo kai igitun?’ Kotema kes atiar, ‘Lokasurup ŋes kiswamai ŋun.’ Kotemasi ibulesin ŋes atiar, ‘Aso ikoto kaloto karutosi kes?’

—

Ipupunitor jo Ikristayon ereinikinete Edeke aswamisio ajokit?

Kimina jo opupunitor alimununeta kaebe, “Kobu ikakoku otwana kanu ekansa okaru je. Arai akot Edeke.”.

Aticepakit ipupunitor icie elimori ajenanut ebe, “Koponi okokoi eoŋo keda aibuŋa nepedis atwanare. Auta Edeke aisisiakin eoŋo aiyapepera.” Kimam nu era abeite, ikoku Edeke.

Kwapa Ejakait lo aiwadikaete wok naepukorit, ekoto jo aisisiaun aanyun aswomisiot ke ajokit kwapa ejaar kodoco. Kobu kotema, “Lo asurup kiswamat nuu.” Ne keswamauna kwagin, ajeni nuebusakinit aswam kotoma ojautene kaŋol.

Epone boani ebeitor jo airetakin ajokit kanu aitam aitipipil jo keda adek ko oomite jo ebe erai Edeke euta aisisianakin jo amunokin Ŋesi?

Epone boani kilimokina jo loasurup alemar akanin ke anejai ikoku kon oomite jo ebe Edeke euta alecor jo kitorite apipilu akookon?

EKOTO JO KOJAATAR KEDA ACOA AŊICUN ASWAMISOIT ALOASURUP. Neiŋicuna jo, kiswamanar keda ŋesi kwapa ibusakinitor. Ekoto ŋesi ojenu ebe kobu otiro ekristayot lo egitakira.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Yakobo 1:13; Ipeson 2:6

NUEPOSIK BALA ESAABU: Ekoto jo kojaatar keda acoa aŋicun aswamisiot aloasurup. Neiŋicuna jo, kiswamanar keda ŋesi kwapa ibusakinitor. Ekoto ŋesi ojenu ebe kobu otiro ekristayot lo egitakira.

AILIP: Papaka, Esiyalamikini Jo kanuka akirotana. Epukoro akakonyen aanyun aswomisio ke aloasurup kanu anuerai. Ajeni eoŋo eipone loijules edio ejautene. Iŋadarit eoŋo acoa na kane ejai aijar na aiyanar, okiror ka Yesu, Amen.

MAN OBEDO TIC PA ANGA?

Lakwena Grace Lubega

Matayo 13:26-28(KJV); I kare ma ginapita-nu otwi odoŋo, kal oŋok, ci doo bene ocako nen. Lutic pa won ot gucito bot won ot gupenye ni, ‘Ladit, yam onoŋo pe icoyo kodi mabeco i potoni? Piŋo dok waneno doo tye iye?’ Won ot odok iye owaccigi ni, ‘Lakwor aye ma otimo man.’ Ci lutic gupenye ni, ‘Imito ni wacit wacok doo magi woko?

—

In mono dong iwinyo Lukricitayo ka miyo tic pa Catan ni obedo pa Lubanga?

Twero bedo ni dong iwinyo lok mogo calo, “Latinna oto ki cancer mwaka ma okato ni. Obedo miti pa Lubanga.”

Twero bedo ni iwinyo mukene ka moko caden ni, ‘Lukwo okwala dok ogoyo an cok wa i too. Lubanga onongo tyeka pwonya bedo mwol.”
Meno pe ada, latin pa Lubanga.

Macalo ladit ma i kwan wa matin, omyero ipwonye me neno tic pa Catan kitma tye kwede. En owaco ni, “lakwor aye ma otimo man.” Ikare ma en otimo meno, en ongeyo ngo me atima ikom tekare nu.

Ibi coko Catan pi temo keli two ningning kace itamo ni meno obedo Lubanga pwonyi kitme geno En?

In ibi waco ki lamone ni okwany cinge ki ikom latini ningning kace itamo ni Lubanga aye tyeka mini pwod kun wok ki i arem pa nyari?

OMYERO IBED KI RYEKO ME NIANG IKOM TIC PA LAMONE.
Kace itimo meno, ti ikome kitma opore kwede. En omyero onge ni egudu Lakricitayo marace.

Alelua!

KWAN MUKENE: Yakobo 1:13; Jo Epeco 2:6

LWOD MADIT: Omyero ibed ki ryeko me niang ikom tic pa lamone. Kace itimo meno, ti ikome kitma opore kwede. En omyero onge ni egudu Lakricitayo marace.

LEGA: Wora, apwoyi pi lok man. Wanga oyabe me neno tic pa lamone kitma tye kwede. An angeyo kitme loko tekare na kwede. Ryeko man gwoka kama bo ki ikom kwo me leyo lok kamukene, inying Yesu, Amen.

À QUI EST CE TRAVAIL ?

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Matthieu‬ ‭13:26‭-‬28‬ ‭(LSG‬‬); Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie? Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?

—

Avez-vous entendu des chrétiens attribuer les œuvres de Satan à Dieu ?

Vous connaissez peut-être des expressions telles que : « Mon enfant est mort d’un cancer l’année dernière. C’était la volonté de Dieu. »

Vous avez peut-être entendu un autre témoigner : « J’ai été volé et j’ai failli être battu. Dieu m’enseignait l’humilité. » Ce n’est pas vrai, enfant de Dieu.

Comme le maître de notre écriture thématique, vous devez apprendre à voir l’œuvre du diable telle qu’elle est. Il a dit : « Un ennemi a fait cela. » Ce faisant, il savait quoi faire face à la situation.

Comment allez-vous réprimander le diable pour avoir osé vous affliger d’une maladie alors que vous supposez que c’est Dieu qui vous apprend à lui faire confiance ?

Comment direz-vous à l’ennemi de retirer ses mains de votre enfant alors que vous pensez que c’est Dieu qui vous punit à cause de la douleur de votre fille ?

VOUS DEVEZ AVOIR LA SAGESSE POUR RECONNAÎTRE LE TRAVAIL DE L’ENNEMI. Une fois que vous l’avez fait, traitez-le comme il le mérite. Il doit savoir qu’il a touché le mauvais chrétien.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Jacques 1:13; Éphésiens 2:6

PASSAGE EN OR: Vous devez avoir la sagesse nécessaire pour reconnaître le travail de l’ennemi. Une fois que vous l’avez fait, traitez-le comme il le mérite. Il doit savoir qu’il a touché le mauvais chrétien.

PRIÈRE: Mon Père, je te remercie pour cette parole. Mes yeux sont ouverts pour voir le travail de l’ennemi tel qu’il est. Je sais comment changer n’importe quelle circonstance. Cette sagesse me tient loin d’une vie d’excuses, au nom de Jésus, Amen.

WIENS WERK IS DIT?

Apostel Grace Lubega

Mattheüs 13:26-28 (HSV); Toen het gewas opkwam en vrucht voortbracht, kwam ook het onkruid tevoorschijn. De dienaren van de heer des huizes gingen naar hem toe en zeiden: Heer, hebt u niet goed zaad in uw akker gezaaid? Waar komt dan dit onkruid vandaan? Hij zei tegen hen: Een vijandig mens heeft dat gedaan. De dienaren zeiden tegen hem: Wilt u dan dat wij erheen gaan en het verzamelen?

—

Hebt u christenen de werken van Satan aan God horen toeschrijven?

U kent misschien wel uitdrukkingen als: ‘Mijn kind is vorig jaar aan kanker overleden. Het was de wil van God.”.

Misschien heb je iemand anders horen getuigen: “Ik werd beroofd en bijna tot pulp geslagen. God leerde mij nederigheid.” Dat is niet waar, kind van God.

Net als de meester in ons themaschrift moet jij het werk van de duivel leren zien voor wat het is. Hij zei: “Een vijand heeft dit gedaan.” Toen hij dat deed, wist hij wat hij aan de situatie moest doen.

Hoe gaat u de duivel berispen omdat hij u met ziekten durft te treffen, terwijl u ervan uitgaat dat het God is die u leert om op Hem te vertrouwen?

Hoe kun je tegen de vijand zeggen dat hij zijn handen van je kind moet afhalen als je denkt dat het God is die je straft door je dochter’s pijn?

JE MOET DE WIJSHEID HEBBEN OM HET WERK VAN DE VIJAND TE ERKENNEN. Als je dat eenmaal doet, behandel hem dan zoals hij verdient. Hij moet weten dat hij de verkeerde christen heeft aangeraakt.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Jakobus 1:13; Efeziërs 2:6

HET GOUDKLOMPJE: Je moet de wijsheid hebben om het werk van de vijand te herkennen. Als je dat eenmaal doet, behandel hem dan zoals hij verdient. Hij moet weten dat hij de verkeerde christen heeft aangeraakt.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Mijn ogen worden geopend om het werk van de vijand te zien voor wat het is. Ik weet hoe ik elke omstandigheid kan veranderen. Deze wijsheid houdt mij verre van een leven vol excuses, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Romans 8:26(KJV): Likewise the Spirit also helpeth our infirmities: for we know not what we should pray for as we ought: but the Spirit itself maketh intercession for us with groanings which cannot be uttered.

—

Effective prayer and communion must be Spirit-led.

It is not wise to spend an entire hour speaking in tongues when the Holy Spirit would have preferred to teach you a mystery in the book of Luke.

You may spend your early morning devotion time singing worship songs to the Lord when He wants you to simply be quiet before Him.  

You should not be the kind who is always on the opposite side of God’s expectations because you are stuck in your routine and how you must pray.

LEARN TO LET THE HOLY SPIRIT LEAD YOU. Ask Him, “Holy Ghost, what would you want me to do today?”

Never bulldoze your way into the presence of God because you can speak.

Three hours praying in tongues while He patiently waits for you to be quiet can never be compared to an hour in a Spirit-commanded silence.  

What He guides you into doing will always be enough. Lean on Him in communion for He knows the Father’s heart and thoughts.

Hallelujah!

FURTHER STUDY: 1 Corinthians 2:11; Romans 8:14

GOLDEN NUGGET: Effective prayer and communion must be Spirit-led. What He guides you into doing will always be enough. Lean on Him in communion for He knows the Father’s heart and thoughts.

PRAYER: Loving Father, I thank You for the gift of Your priceless Spirit. He is my comfort, counsellor and strength. I yield to Him in all my ways because He is the source of all goodness and power. This is the testimony of my life, in Jesus’ name, Amen.

OKUTABAGANA OKUKULEMBEDDWA-OMWOYO

Omutume Grace Lubega

Abaruumi 8:26(KJV): Era bwe kityo Omwoyo atubeera obunafu bwaffe: kubanga tetumanyi kusaba nga bwe kitugwanira: naye Omwoyo yennyini atuwolereza n’okusinda okutayogerekeka;

—

Okusaba n’okutabagana okukola kulina okuba nga kukulembeddwa-Omwoyo.

Si kya magezi okumala essaawa yonna ng’oyogera mu nnimi nga Mwoyo Omutukuvu yandisinze kwagala okukuyigiriza ekyama mu kitabo kya Lukka.

Oyinza okumala obudde bwo obw’okwewaayo ku makya ng’oyimba ennyimba ez’okusinza eri Mukama nga Ayagala obeere musirifu mu maaso Ge.

Tolina kuba kika ky’oyo buli kaseera abeera ku ludda olukontana n’ebyo Katonda by’asuubira kubanga olemedde mu nkola yo eya bulijjo n’engeri gy’oteekeddwa okusabamu.

YIGA OKULEKA OMWOYO OMUTUKUVU OKUKUKULEMBERA. Mubuuze nti, “Mwoyo Omutukuvu, kiki kye wandyagadde nkole leero?”

Teweekakatikanga mu kubeerawo kwa Katonda kubanga osobola okwogera.

Essaawa ssatu ng’osaba mu nnimi nga Akulinze n’obugumiikiriza okusirika teziyinza kugeraageranyizibwa ku ssaawa emu mu kasirise akalagiddwa-Omwoyo.

By’Akuluŋŋamya okukola bulijjo bijja kumala. Weesigame ku Ye mu kutabagana kubanga amanyi omutima n’ebirowoozo bya Kitaffe.

Aleruya!

YONGERA OSOME: 1 Abakkolinso 2:11, Abaruumi 8:14

AKASUMBI KA ZAABU: Okusaba n’okutabagana okukola kulina okuba nga kukulembeddwa-Omwoyo. By’Akuluŋŋamya okukola bulijjo bijja kumala. Weesigame ku Ye mu kutabagana kubanga amanyi omutima n’ebirowoozo bya Kitaffe.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza olw’ekirabo ekitaliiko muwendo eky’Omwoyo Wo. Ye mubudaabuzi, omubuulirizi era amaanyi gange. Nneewaayo gy’Ali mu makubo gange gonna kubanga y’ensibuko y’obulungi bwonna n’amaanyi. Buno bwe bujulizi bw’obulamu bwange, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OMUBONANO OGWEBEMBEIRWE OMWOYO

Entumwa Grace Lubega

Abarooma 8:26; Oku nikwo Omwoyo atuhwera omu bweremwa bwaitu; ahakuba titumanya kushaba nk’oku kitushemereire, kwonka Omwoyo we wenka atutonganira n’okutsinda oku omuntu atakaabaasa kugamba.

—

Okushaba gye n’omubonano murungi bishemereire kwebemberwa Omwoyo.

Tibwengye kumara eshaaha yona nogamaba omu ndimi kandi obwo Omwoyo Orikweera yaaba akikunzire ngu akwegyeese enaama omu kitabo kya Luka.

Nobaasa kumara obwiire bw’okushaba kwaawe kwakasheshe orikweshongora eby’eshongoro by’okuramya Mukama obwo arikweenda ngu ohuname kyonka omu maisho ge.

Toshemereire kuba ekika ekituura aharubaju orundi orw’eki Ruhanga arikuteekateeka ahabw’okuba ohatamaire omu nkora yaawe y’obutosha hamwe n’oku oshemereire kushaba.

YEGA KWIKIRIZA OMWOYO ORIKWEERA KUKWEBEMBERA, “Omwoyo Orikweera, wakubaire noyenda nkoreki erizooba?”

Otari kozesa amaani maingi kuhika omu maisho ga Ruhanga ahabw’okuba nobaasa kugamba.

Eshaaha ishatu orikushaba omu ndimi obwo akutegyereize n’okugumisiriza ngu ohuname tikiri kubaasa kugyeragyranisibwa n’eshaaha emwe omu kuhunama kuragiirwe Omwoyo.

Ekyo eki arikukwebembera kukora nikiba nikimara. Mwegamire omu mubonano ahabw’okuba namanya omutima gwa Taata n’ebiteekateeko.

Hallelujah!

SHOMA N’EBI; 1 Abakorinso 2:11; Abarooma 8:14

EBIKURU MUNOONGA: Okushaba gye n’omubonano murungi bishemereire kwebemberwa Omwoyo. Ekyo eki arikukwebembera kukora nikiba nikimara. Mwegamire omu mubonano ahabw’okuba namanya omutima gwa Taata n’ebiteekateeko.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekiconcoo kitaine muhendo eky’Omwoyo. Niwe muhweezi, omuhanuuzi, n’amaani. Nimworobera omu miringo yona ahabw’okuba niwe bukomooko bw’ebirungi bwona n’amaani. Obu nibwo bujurizi bw’amagara gangye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUTERANA OKWEBEMBIRWE OMWOYO

Omukwenda Grace Lubega

Abarooma 8:26 (KJV): Nukwo n’Omwoyo akonyera ati obugara bwaitu: baitu titumanyire okusaba nkokutituhikirire; baitu Omwoyo wenka natutonganira nokusinda okutarukugambwa.

—

Okusaba n’okuterana ebihikire nibitekwa kuba byebembirwe Omwoyo.

Tikiri ky’amagezi kumara esaaha yoona nobaza mundimi kunu Mwoyo Arukwera abaire agondeze kukusomesa ensita mukitabu kya Luka.

Osobora kumara obusumi bwawe obw’omurukyakya nozina ebizina by’okuramya hali Mukama kunu Uwe nagonza oculeere mumaiso ge.

Tosemeriire kuba ogu owaikara nahakaniza ekya Ruhanga akugonza habwokuba okwatiire mumigenzo na nk’oku buli kiro osaba.

YEGA KWIKIRIZA OMWOYO ARUKWERA KUKWEBEMBERA. Mukaguze “Mwoyo Arukwera, kiro kinu nogonza nkoleki?”

Otalihambiriza emikorre yaawe omu kubaho kwa Ruhanga ngu habwokuba nosobora kubaza.

Esaaha isatu nosaba mundimi kunu Uwe akulinzire oculeere tizisobora kulengesanizibwa esaaha emu omu kuculeera okwebembirwe Omwoyo.

Ekyakukwebembera kukora kirabaga nikyo nikimara. Mwigamire mukuteerana habwokuba Amanyire omutima gwa Taata n’ebitekerezo bye.

Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: 1 Abakorinto 2:11, Abarooma 8:14

EKIKURU MUBYOONA:
Okusaba n’okuterana ebihikire nibitekwa kuba byebembirwe Omwoyo.
Ekyakukwebembera kukora kirabaga nikyo nikimara. Mwigamire mukuteerana habwokuba Amanyire omutima gwa Taata n’ebitekerezo bye.

ESAARA: Taata Omugonzibwa, ninkusiima ekitaine muhendo eky’Omwoyo. Nuwe muhumuza wange, omuhabuzi kandi amaani gange. Ninyoroba habwe omu miringo yoona habwokuba nuwe nsoro y’oburungi bwona n’amaani goona. Bunu nubwo bwakaiso bw’obwomezi bwange, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

BEDO KARACEL AME CUNY ACIL TELO

Akwena Grace Lubega.

Jo Roma 8:26: I kite acellono Cuny Acil daŋ konyo gorowa. Wan mom oŋeo kwac i kite a myero, ento Cuny ikome bako doge akakarwa, kun cucura liliŋ.

—

Lego aber odoco kede bedo karacel myero bed tela Cuny Acil.

Mom obedo me ryeko me lego i leb apapat pi cawa acel i kare ame nwo Cuny Acil tye amito pwonyi kede imuŋ ame okanne iyi Luka.

Yin itwero tic kede cawa ni me lego odiko i wero wer me woro Obanga ento nwo En amito ni iliŋ mot inyimme.

Yin myero mom i bed dano ame tio aluc a jami ame nwo Obaŋa mito ni itim pien i moko i kite ame i tio kede jami ni nino nino kede i kite ame myero i leg kede.

PWONYERE ME YE NI CUNY ACIL TELI. Penye, “Cuny Acil, ŋo ame imito ni atim i nino a tin?

Yin myero mom i bunyere me donyo itye Obaŋa pien iŋeo kite me lok.

Lego pi cawa adek i leb apapat ame nwo En tye akuro ni iliŋ mom pore kede cawa acel ame En ociko ni iliŋ.

Gin ame En teli me tiyo bino bedo ame oromo. Jeŋere iyi En i bedo karacel pien En ŋeo Cuny Papo kede tammere.

Alleluya!

MEDE IKWANO: 1 Korinti 2:11; Jo Roma 8:14.

APIRE TEK: Lego aber odoco kede bedo karacel myero bed tela Cuny Acil.Gin ame En teli me tiyo bino bedo ame oromo. Jeŋere iyi En i bedo karacel pien En ŋeo Cuny Papo kede tammere.

KWAC: Papo me amara, apwoyo pi mot aber odoco me Cuny Acil. En obedo adi cunya, apwonya kede teko na. Amiye baŋe i yo na ducu pien En obedo acakki me jami abeco ducu kede teko. Man en caden me kwo na, inyiŋ Yecu, Amen

NYWAKO LOK MALUBE KI TELA PA CWINY MALENG

Lakwena Grace Lubega

Jo Roma 8:26(KJV); I kit acel-lu Cwiny Maleŋ bene konyowa ka ma wagoro iye. Pe waŋeyo lego Lubaŋa i kit ma myero waleg kwede, ento Cwiny kikome bako doge ma ka-kawa, kun cur laliŋliŋ.

—

Lega ma tiyo maber dok nywako ki cwiny maleng omyero obed malube ki tela pa Cwiny Maleng.

Tero cawa acel kulu i lega pe obedo ryeko kace Cwiny Maleng onongo omito me pwonyi mung mo ibuk pa Luka.

Itwero tic ki cawa ni me kwano devotion me odiku i wero wer me woro Lubanga makun nongo en mito ni ibed laling inyime.

Pe omyero ibed lakit dano ma tyeko bedo kama olungtuke pa ginma Lubanga mito pien imoko ka timo ginma jwi ni dok kitma omyero ileg kwede.

PWONYE ME WEKO CWINY MALENG OTELI. Penye ni, “Cwiny Maleng, in imito ni atim ngo tini?”

Pe iyeny yoo ni keni me donyo i tye pa Lubanga pien itwero lok.

Lega pi cawa adek ileb mukene makun en odio cwinye mot kun kuri ni ibed laling pepore ki cawa acel i bedo laling ma Cwiny Maleng aye owaci ni itim.

Ginma en telo in i timo ne kare ducu romo. Jenge ikome i nywako kwede pien en ngeyo cwiny won dok tamme bene.

Alelua!

KWAN MUKENE: 1 Jo korint 2:11; Jo Roma 8:14

LWOD MADIT: Lega ma tiyo maber dok nywako ki cwiny maleng omyero obed malube ki tela pa Cwiny Maleng. Ginma en telo in i timo ne kare ducu romo. Jenge ikome i nywako kwede pien en ngeyo cwiny won dok tamme bene.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi mic me cwinyi ma lapore peke. En aye lacuk cwinya, lamina tam dok teko na. An amine bote iyo na ducu pien en aye kama ber dok teko ducu a ki iye. Man aye Caden me kwona, inying yesu, Amen.

USHIRIKA WA KUONGOZWA NA ROHO

Mtume Grace Lubega

Warumi 8:26 (KJV): Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, kwa maana hatujui kuomba jinsi itupasavyo, lakini Roho mwenyewe hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa.

—

Maombi yenye ufanisi na ushirika lazima yaongozwe na Roho.

Si busara kutumia saa nzima kunena kwa lugha wakati Roho Mtakatifu angependelea kukufundisha fumbo katika kitabu cha Luka.

Unaweza kutumia muda wako wa ibada ya asubuhi na mapema kumwimbia Bwana nyimbo za kuabudu ilihali anataka uwe mtulivu mbele zake.

Hupaswi kuwa mtu wa aina ambaye siku zote yupo kinyume na matarajio ya Mungu kwa sababu umekwama katika utaratibu wako na jinsi unavyopaswa kuomba.

JIFUNZE KUMRUHUSU ROHO MTAKATIFU AKUONGOZE. Muulize, “Roho Mtakatifu, ungependa nifanye nini leo?”

Kamwe usilazimishe njia yako katika uwepo wa Mungu kwa sababu unaweza kunena.

Masaa matatu ya kunena kwa lugha huku Yeye anangoja kwa subira utulie kamwe hayawezi kulinganishwa na saa moja katika ukimya ulioamriwa na Roho.

Anachokuongoza katika kufanya kitatosha siku zote. Mtegemee Yeye katika ushirika kwa maana anajua moyo na mawazo ya Baba.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: 1 Wakorintho 2:11; Warumi 8:14

UJUMBE MKUU: Maombi yenye ufanisi na ushirika lazima yaongozwe na Roho.  Anachokuongoza katika kufanya kitatosha siku zote. Mtegemee Yeye katika ushirika kwa maana anajua moyo na mawazo ya Baba.

SALA: Baba Mpenzi, ninakushukuru kwa zawadi ya Roho wako isiyokadirika. Yeye ndiye faraja yangu, mshauri na nguvu yangu. Ninajinyenyekeza kwake katika njia zangu zote kwa sababu Yeye ndiye chanzo cha wema na nguvu zote. Huu ni ushuhuda wa maisha yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

DOOR DE GEEST GELEIDE COMMUNIE

Apostel Grace Lubega

Romeinen 8:26 (HSV); En evenzo komt ook de Geest onze zwakheden te hulp, want wij weten niet wat wij bidden zullen zoals het behoort. De Geest Zelf echter pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen.

—

Effectief gebed en gemeenschap moeten door de Geest geleid worden.

Het is niet verstandig om een ​​heel uur in tongen te spreken, terwijl de Heilige Geest je liever een mysterie uit het boek Lucas had willen leren.

U kunt uw tijd voor devotie in de vroege ochtend besteden aan het zingen van aanbiddingsliederen voor de Heer, terwijl Hij wil dat u gewoon stil bent voor Hem.

Je moet niet het soort zijn dat altijd aan de tegenovergestelde kant van Gods verwachtingen staat, omdat je vastzit in je routine en hoe je moet bidden.

LEER U TE LATEN LEIDEN DOOR DE HEILIGE GEEST. Vraag Hem: ‘Heilige Geest, wat wil U dat ik vandaag doe?’

Baan je nooit een weg naar de aanwezigheid van God omdat je kunt spreken.

Drie uur bidden in tongen terwijl Hij geduldig wacht tot je stil bent, kan nooit vergeleken worden met een uur in een door de Geest geboden stilte.

Waar Hij je in begeleidt te doen, zal altijd voldoende zijn. Steun op Hem in gemeenschap, want Hij kent het hart en de gedachten van de Vader.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: 1 Korintiërs 2:11; Romeinen 8:14

HET GOUDKLOMPJE: Effectief gebed en gemeenschap moeten door de Geest geleid worden. Waar Hij je in begeleidt te doen, zal altijd voldoende zijn. Steun op Hem in gemeenschap, want Hij kent het hart en de gedachten van de Vader.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor het geschenk van Uw onschatbare Geest. Hij is mijn troost, raadgever en kracht. Ik geef me in al mijn wegen aan Hem over, omdat Hij de bron is van alle goedheid en macht. Dit is het getuigenis van mijn leven, in Jezus’ naam, Amen.

COMMUNION DIRIGÉE PAR L’ESPRIT

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Romains‬ ‭8:26‬ ‭(LSG‬‬); De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;

—

La prière et la communion efficaces doivent être dirigées par l’Esprit.

Il n’est pas sage de passer une heure entière à parler en langues alors que le Saint-Esprit aurait préféré vous enseigner un mystère dans le livre de Luc.

Vous pouvez passer votre temps de dévotion tôt le matin à chanter des chants d’adoration au Seigneur lorsqu’Il veut que vous soyez simplement silencieux devant Lui.

Vous ne devriez pas être du genre à être toujours à l’opposé des attentes de Dieu parce que vous êtes coincé dans votre routine et dans la façon dont vous devez prier.

APPRENEZ À LAISSER LE SAINT-ESPRIT VOUS CONDUIRE. Demandez-lui : « Saint-Esprit, que voudrais-tu que je fasse aujourd’hui ?

Ne vous frayez jamais un chemin au bulldozer vers la présence de Dieu parce que vous pouvez parler.

Trois heures de prière en langues pendant qu’Il ​​attend patiemment que vous soyez tranquille ne peuvent jamais être comparées à une heure de silence commandé par l’Esprit.

Ce qu’Il ​​vous guide dans la réalisation sera toujours suffisant. Appuyez-vous sur Lui dans la communion car Il connaît le cœur et les pensées du Père.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 1 Corinthiens 2:11; Romains 8:14

PASSAGE EN OR: La prière et la communion efficaces doivent être dirigées par l’Esprit. Ce qu’Il ​​vous guide dans la réalisation sera toujours suffisant. Appuyez-vous sur Lui dans la communion car Il connaît le cœur et les pensées du Père.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour le don de ton Esprit inestimable. Il est mon réconfort, mon conseiller et ma force. Je lui cède dans toutes mes voies parce qu’il est la source de toute bonté et de toute puissance. C’est le témoignage de ma vie, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega

2 Corinthians 9:7 (AMPC): Let each one [give] as he has made up his own mind and purposed in his heart, not reluctantly or sorrowfully or under compulsion, for God loves (He takes pleasure in, prizes above other things, and is unwilling to abandon or to do without) a cheerful (joyous, “prompt to do it”) giver [whose heart is in his giving].

—

In yesterday’s devotion, we learnt that being prompt in what we do for God is one of the signs of a cheerful giver.

Today, I wish to open your eyes to another expression of cheerfulness in giving.

It is revealed in our theme scripture which says that your heart must be in the giving. This attitude in serving God can best be described by the Greek word Meraki. Meraki is to put something of yourself in what you do. It is when a man serves with his entire body, soul and heart because he is passionate about what he does.

For example, you may clean the chairs at the church as part of your responsibility. Is your heart in this cleaning or does your work display all the signs of a tired soul burdened by the demands of the ministry?

If it is ushering, do you pour yourself into it with the brightest of smiles as you welcome God’s people into His presence or do you spend half the time grumbling over why you must paste a smile on your face for people who sometimes do not smile back?

LET YOUR HEART BE VISIBLE IN WHAT YOU DO. The heart is most expressed in three ways: time, effort and money.

Be generous with these as you serve God. Praise Him!

FURTHER STUDY: 2 Corinthians 12:15; Exodus 25:2

GOLDEN NUGGET: LET YOUR HEART BE VISIBLE IN WHAT YOU DO. The heart is most expressed in three ways: time, effort and money. Be generous with these as you serve God.

PRAYER: Loving Father, I thank You for this wisdom. It is a great honour and privilege to serve You. I want to do so more diligently and excellently than I have ever done. I yield myself to be used by You in ways I have never tasted.  Above all, Spirit of God, serve through me, in Jesus’ name, Amen.

OMUGABI AGABA N’ESSANYU II

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 9:7(AMPC): Buli muntu agabenga nga bw’asazeewo mu ndowooza ye era nga bw’amaliridde mu mutima gwe; si mu ngeri erimu okwesikamu, ey’ennaku, newakubadde ey’okuwalirizibwa: kubanga Katonda ayagala (asanyukira, awa empeera okusukkuluma ebirala byonna, era si mwetegefu kulekerera oba okukola awatali) oyo omugabi omukyamufu (alina essanyu, “alina obwangu mu kukikola”) [ng’omutima gwe guli mu kugaba kwe].

—

Mu “devotion” y’eggulo, twayize nti okubeera omwangu mu kukola bye tukolera Katonda ke kamu ku bubonero bw’omuntu agaba n’essanyu.

Leero, njagala okuzibula amaaso go eri okweyolesa okulala okw’essanyu mu kugaba.

Kubikkuliddwa mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo ekigamba nti omutima gwo guteekeddwa okubeera mu kugaba. Ekikula ky’endowooza n’enneeyisa eno mu kuweereza Katonda kiyinza kunnyonnyolwa mu ngeri esinga okuyita mu kigambo ky’oluyonaani Meraki. Meraki kwe kuteeka ekitundu ku ggwe mu ekyo ky’okola. Ke kaseera omuntu w’aweerereza n’omubiri gwe gwonna, emmeeme n’omutima kubanga ayagala ky’akola.

Okugeza, oyinza okulongoosa obutebe ku kkanisa ng’ekitundu ku buvunaanyizibwa bwo. Omutima gwo mweguli mu kulongoosa oba omulimu gwo gwolesa obubonero bwonna obw’emmeeme ekooye etikkiddwa emigugu gy’obwetaavu bw’obuweereza?

Bwe buba bukebezi, weewaayo wenna mu bwo n’okumwenya okukyasinze okwakaayakana nga bw’oyaniriza abantu ba Katonda mu kubeerawo kwe oba omala ekitundu ku budde nga weemulugunya lwaki oteekeddwa okusiiga okumwenya ku bwenyi bwo eri abantu oluusi abatakumwenyeza?

LEKA OMUTIMA GWO GUBEERE NGA GULABIKA MU BY’OKOLA. Omutima gusinga kw’olesebwa mu ngeri ssatu: obudde, amaanyi ne ssente.

Beera mugagga mu kubigaba nga bw’oweereza Katonda. Yebazibwe!

YONGERA OSOME: 2 Abakkolinso 12:15, Okuva 25:2

AKASUMBI KA ZAABU: LEKA OMUTIMA GWO GUBEERE NGA GULABIKA MU BY’OKOLA. Omutima gusinga kw’olesebwa mu ngeri ssatu: obudde, amaanyi ne ssente. Beera mugagga mu kubigaba nga bw’oweereza Katonda.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’amagezi gano. Kitiibwa kya maanyi era kya nkizo okukuweereza. Nja kola ekyo n’obunyiikivu obw’amaanyi era mu kusukkuluma okusinga bwe nnali nkoze. Neewaayo okukozesebwa ggwe mu ngeri ze sirowoozangako. Waggulu wa byonna, Mwoyo wa Katonda, weereza okuyita mu nze, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EFURA II

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 9:7; Omuntu weena akore, nk’oku amaririire omu mutima gwe, atarikunyomwa nari kugyemwa; ahakuba Ruhanga akunda efura.

—

Omu devotion ya ny’omwebazyo, tweegire ngu okukoreraho ekintu kyona eki turi kukorera Ruhanga ni kamwe aha bumanyiso bw’efura

Erizooba, ninyeenda kwigura amaisho gaawe aha muringo ogundi ogw’okworekamu obufura omu kugaba.

Gwashuuruurwa omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu oguri kugira ngu omutima gwaawe gushemereire kuba guri omu kugaba. Enteekateeka omu kuhereza Ruhanga neshobororwa gye Ekigambo ky’orugriika Meraki. Meraki n’okuta ekintu aha byaawe omu ki orikukora. N’obu omuntu arikuhereza n’omubiri gwe gwona, amagara n’omutima ahabw’okuba nafayo aha bi arikukora.

Eky’okureberaho, nobaasa kuboneza entebe aha kanisa nk’ekichweka aha buvunanizibwa bwaawe. Omutima gwaawe guri omukuboneza oku nari omurimo gwaawe nigworeka obumanyiso bw’amagara garuhire okubonabonesiibwa ebyeteengo by’obuhereza?

Kwaaba kuri okushutamisa abantu, nokwetabamu nokwaaka kw’akamwenyo orikwakiira abantu ba Ruhanga omu kubaho kwe nari nomara ekichweeka ky’obwiire oijwiire okwebuuza enshonga ahabw’enki oshemereire kuteeraho abantu akamwenyo aha maisho abu obumwe batari kukumwenyera?

REKA OMUTIMA GWAAWE GUREBWE OMU BI ORIKUKORA. Omutima nigukira kworekwa gye omu miringo eshatu: obwiire, amaani hamwe n’empiiha.

Gyendera ahari ebizibu ori kuhereza Ruhanga. Muhimbise!

SHOMA N’EBI: 2 Abakorinso 12:15; Okuruga 25:2

EBIKURU MUNOONGA: REKA OMUTIMA GWAAWE GUREBWE OMU BI ORIKUKORA. Omutima nigukira kworekwa gye omu miringo eshatu: obwiire, amaani hamwe n’empiiha. Gyendera ahari ebizibu ori kuhereza Ruhanga.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’obwengye obu. N’ekitinisa kikuru n’omugisha kukuhereza. Ninyeenda kukora bingi n’obweziriki kandi kurungi munoonga kukira oku ndakozire. Ninyoroba ngu onkozese omu miringo ei ntaka gyezahoga. Ahaiguru ya byoona, Mwoyo wa Ruhanga, herereza omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

ANYAKUGABA ASEMERIIRWE II

Omukwenda Grace Lubega
 
2 Abakorinso 9:7 (AMPC): Leka buli omu [ahereze] nk’oku acwiremu omubitekerezo bye wenka kandi agenderiire omu mutima gwe, hatali omu bugara oba aijwire enganyi oba agemerwe, habwokuba Ruhanga agonza (We akyanganukira omuli, atwaara nk’ekyomuhendo haiguru ya byoona, kandi tayetekaniize kulekaho oba kukora atanyina) omuntu akugaba asemeriirwe(aijwire omuhimbo, “anyakukoraaho”) [ow’omutima gwe guli omu kugaba].
 
—

Omu isomo eryaijo, twegerege ngu okuba mubwire habw’ekyo ekitukukorra Ruhanga kiri kimu haburorwaho bw’omugabi omwenda.

Kiro kinu, ningonza kukukingura amaiso hali orubaju orundi orw’obwenda mukugaba.

Rwolekerwe omu kyahandikirwe kyaitu eky’omutwe ekirukugamba ngu omutima gwawe nigusemerra kuba mukugaba kwawe. Entekereza enu omu kuhereza Ruhanga esobora kusobororwa ekigambo ky’oruyonaani Meraki. Meraki nukwo kweteka nk’ekirungo omuli ekyo ekyokukora. Nubwo omuntu obu ahereza n’omubiri gwe gwona, obwomezi bwe hamu n’omutima gwe habwokuba n’agonza ekyo ekyali mukukora.

Eky’okurorraho, osobora kusiimura entebe z’ekanisa nk’ekimu habujunanizibwa bwawe. Omutima gwawe guli omu kusiimura entebe zinu rundi omulimo gwawe nigwoleka oburorwaho bw’ogu owajwahire kandi elemeriirwe ebyetagwa by’obuhereza?

Obu kuraaba kuli kutangirra abantu, iwe okibamu weena n’akaseko hamatama obu oba notangirra abantu ba Ruhanga omu kubaho kwe rundi omara ekicweka ky’obwire obu nohyema habwaki osemeriire kwehambiriza kusemererwa nahabw’abantu abatakugarurra okusemererwa nukwo kumu?

LEKA OMUTIMA GWAWE GURORWE OMULI EKY’OKUKORA. Omutima gurorwa omu miringo esatu: obwire, amaani na sente.

Ba mugambi omwenda nabinu obu n’ohereza Ruhanga. Mukugize!
 
GALIHYA N’OSOMA: 2 Abakorinto 12:15; Okuruga 25:2
 
EKIKURU MUBYOONA:
LEKA OMUTIMA GWAWE GURORWE OMULI EKY’OKUKORA. Omutima gurorwa omu miringo esatu: obwire, amaani na sente.
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habw’amagezi ganu. Guli mugisa ogw’amaani kukuhereza. Ningonza nkikole n’obwekambi kandi mukuhingurana okukira oku ndakikozire. Ninyehayo oku kozesibwa Iwe omu miringo eintakarorahoga. Eruguru ya byona, Mwoyo wa Ruhanga, hereza kuraba omuli nyowe, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ŊAT AMIO KEDE YOMCUNY II

Akwena Grace Lubega.

2 Korinti 9:7: Ŋat acel acel oti acalo en mito i cunye, aboŋo wanyiccoro onyo diccoro. Pien Obaŋa maro ŋat a mio kede yomcuny.

—

Iyi pwony wa me aworo, oniaŋ ni tiyo tic Obaŋa aboŋo diccoro keken obedo anyut a dano ame mio kede yomcuny.

Tin amito yabo waŋwu i kom apor okene me miyo kede yomcuny.

Tye oyabere kanaler i tyeny jiri wa i malo no, ni cunyi myero bed ame nwo tye amito. Kodi bedo kede tammi i tiyo tic Obaŋa pore aber odoco kede coc i leb Grik ame obedo Meraki. Meraki gonyere ni keto ginnoro akwako yin iyi gin ame i tye i tiyo. Man obedo ka dano no tiyo tic Obaŋa i kome, tipu mere kede cunye ducu pien en maro gin ame en tio.

Aporere, yin i twero yubo kome i kanica bedo acil acalo bala obedo ticci. Cunyi tye i ticci ya ticci nyuttu anyut a tipo a dano ame ool ame jami akwako tic Obaŋa odio?

Ka obedo jolo wele, i keto komi ducu iye kede yomcuny ka i jolo wele i kanica onyo i tero kare alac tutwal penyo piŋo omiyo yin myero i jol jo ame yi gi mom yom kede yomcuny?

MI CUNYI NEN KANNALER I TIC AME YIN I TIYO. Cuny nyutte kannaler i yore adek: cawa, teko kede centre.

Pe i bed alit kede jami ni ka i tio tic Obaŋa. Opakke wunu!

MEDE IKWANO: 2 Korinti 12:15; Yaa 25:2.

APIRE TEK: MI CUNYI NEN KANNALER I TIC AME YIN I TIYO. Cuny nyutte kannaler i yore adek: cawa, teko kede centre. Pe i bed alit kede jami ni ka i tio tic Obaŋa. Opakke wunu!

KWAC: Papa me amara, apwoyo pi ryeko ni. Obedo gin aber odoco me tic piri. Amito tiyo tic i diro daŋ aber odoco akato kite ame nwo atiyo kede con. Amiiye baŋi me tio ticci i yore ame anaka pwod pe atio. Akato ducu, Cuny Obaŋa, tiyo i beo i koma, inyiŋ Yecu. Amen.

MTOAJI MWENYE MOYO MKUNJUFU II

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 9:7 (KJV); Kila mtu [atoe] kama alivyofanya maamuzi katika akili yake na kudhamiria katika moyo wake, si kwa kusitasita au kwa huzuni au kwa lazima, kwa kuwa Mungu humpenda (Yeye hufurahia, huthamini kuliko vitu vingine, na hataki kuacha au kuishi bila) mtoaji mwenye moyo mkunjufu (mwenye furaha, “anayefanya kwa upesi”) [ambaye moyo wake upo katika utoaji].

—

Katika ibada ya jana, tulijifunza kwamba kufanywa kwa upesi katika kile tunachomfanyia Mungu ni mojawapo ya ishara za mtoaji mwenye moyo mkunjufu.

Leo, ningependa kufungua macho yako katika kielelezo kingine cha ukunjufu katika utoaji.

Imefunuliwa katika andiko letu kuu ambalo linasema kwamba moyo wako lazima uwe katika kutoa. Mtazamo huu katika kumtumikia Mungu unaweza kufafanuliwa vyema zaidi na neno la Kigiriki Meraki. Meraki ni kuweka kitu chako mwenyewe katika kile unachofanya. Ni wakati mtu anatumikia kwa mwili wake wote, roho na moyo kwa sababu ana shauku juu ya kile anachofanya.

Kwa mfano, unaweza kusafisha viti kanisani kama sehemu ya wajibu wako. Je, moyo wako uko katika utakaso huu au kazi yako inaonyesha dalili zote za roho iliyochoka iliyolemewa na mahitaji ya huduma?

Ikiwa ni kukaribisha watu katika ibada, je, unajimwaga ndani yake kwa tabasamu angavu zaidi unapowakaribisha watu wa Mungu katika uwepo wake au unatumia nusu ya wakati kunung’unika kwa nini lazima ubandike tabasamu usoni mwako kwa watu ambao wakati mwingine hawarudishi tabasamu kwako?

WACHA MOYO WAKO UONEKANE KATIKA KILE UNACHOKIFANYA. Moyo unaonyeshwa zaidi kwa njia tatu: wakati, bidii na pesa.

Kuwa mkarimu katika haya unapomtumikia Mungu. Msifu!

MASOMO YA ZIADA: 2 Wakorintho 12:15, Kutoka 25:2

UJUMBE MKUU: WACHA MOYO WAKO UONEKANE KATIKA KILE UNACHOFANYA. Moyo unaonyeshwa zaidi kwa njia tatu: wakati, bidii na pesa. Kuwa mkarimu katika haya unapomtumikia Mungu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa hekima hii. Ni heshima kubwa na baraka kukutumikia. Ninataka kufanya hivyo kwa bidii zaidi na bora zaidi kuliko nilivyowahi kufanya. Ninajitolea kutumiwa nawe kwa njia ambazo sijawahi kuonja. Zaidi ya yote, Roho wa Mungu, tumikia kupitia kwangu, kwa jina la Yesu, Amina.

AKORAN LO ELAKARA 2

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 9:7 (AMPC): Kiswama ŋinituŋanan kwape inerunitor kotauke, mere kaiturur karaida kaitiŋaikin, naarai emina Edeke yenekori kalakara.

—

Kotoma o’devotion loabian, kapotu esisiautu ebe akukuranut kotoma anu iswamainikini ooni Edeke ŋesi aitodunet adiopet naka akoran loelakara.

Ilolo, epuda apukor akonye kon aitodiaret ace na alakara kotoma aikor.

Ideleluna kotoma aiwadikaete wok naepukorit ebe ekoto ekon etau kojai toma na akorakin. Eipone ka’alo kotoma aijaanakin Edeke ŋesi itemuut akirot na Oyanani naebe Meraki jokan. Meraki ŋesi aibwaikin ibore akuwan kon toma anuiswamai jo. Erai ne ijaanakina etuŋanan keda ake kuwan kere, kaijen, kaetau kere naarai emina ŋesi nuiswamai nesi.

Aanyunet nata, arainat italai jo icoloŋo okanisa kwape ekon epelu. Ekon etau ejai toma aitala na araibo itodunit akon aswam aanyunet naijar naepasit kanu elaŋiru naka ainiŋosio nuka aijaanakin?

Arai erai aikaribunun ituŋa, ijo ibukoina toma keda aimurumura naecai akere ikarubuuni ituŋa Edeke toma aiboisit Ke araibo itosomai jo atutubet naesawa kere iŋuruŋura kanu ipudare jo ailadakin aimurumura oreet kon kanuka ituŋa numam inyakainete joda aimurumura ŋin?

EKOT EKON ETAU KIDELELEI KOTOMA ANU ISWAMAI JO. Kitodiar etau noi koiponesio iuni: esawa, agogoŋ keda apiyai.

Kolacaina keda nu neijaanakina jo Edeke. Ituritete Ŋesi!

AISISIA NAIDULOKINA: 2 Ikorinton 12:15; Anyoun 25:2

NUEPOSIK BALA ESAABU: EKOT EKON ETAU KIDELELEI KOTOMA ANU ISWAMAI JO. Kitodiar etau noi koiponesio iuni: esawa, agogoŋ keda apiyai. Kolacaina keda nu neijaanakina jo Edeke.

AILIP: Lominat Papa, Eyalama kanu acoa ana. Erai aŋosibib keda arereŋu naepol aijaanakin Jo. Akoto eoŋ aswam ŋun keda arimaara ka apirianut naiyatakina aidep nulem eswamator. Ejaikini akakuwan kanu Jo aitosom koiponesio numam eoŋo eiritor. Aitelekarit kere, Emoyo Edeke, ijaanak kotoma ka, okiror ka Yesu, Amen.

LE GOYEUR DONATEUR II

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭2 Corinthiens‬ ‭9:7‬ ‭(LSG‬‬); Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

—

Lors de la dévotion d’hier, nous avons appris qu’être prompt à faire ce que nous faisons pour Dieu est l’un des signes d’un donateur joyeux.

Aujourd’hui, je souhaite vous ouvrir les yeux sur une autre expression de la joie de donner.

Cela est révélé dans notre écriture thématique qui dit que votre cœur doit être dans le don. Cette attitude au service de Dieu peut être mieux décrite par le mot grec Meraki. Meraki, c’est mettre un peu de soi dans ce que l’on fait. C’est lorsqu’un homme sert de tout son corps, de son âme et de son cœur parce qu’il est passionné par ce qu’il fait.

Par exemple, vous pouvez nettoyer les chaises de l’église dans le cadre de votre responsabilité. Votre cœur est-il dans ce nettoyage ou votre travail présente-t-il tous les signes d’une âme fatiguée et accablée par les exigences du ministère ?

S’il s’agit de l’inauguration, est-ce que vous vous y consacrez avec le sourire le plus éclatant en accueillant le peuple de Dieu dans Sa présence ou passez-vous la moitié du temps à vous plaindre de la raison pour laquelle vous devez coller un sourire sur votre visage pour des gens qui parfois ne sourient pas en retour ?

LAISSEZ VOTRE CŒUR ÊTRE VISIBLE DANS CE QUE VOUS FAITES. Le cœur s’exprime principalement de trois manières : le temps, l’effort et l’argent.

Soyez généreux avec cela pendant que vous servez Dieu. Félicitez-le!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: 2 Corinthiens 12:15; Exode 25:2

PASSAGE EN OR: LAISSEZ QUE VOTRE COEUR SOIT VISIBLE DANS CE QUE VOUS FAITES. Le cœur s’exprime principalement de trois manières : le temps, l’effort et l’argent. Soyez généreux avec cela pendant que vous servez Dieu.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour cette sagesse. C’est un grand honneur et un privilège de vous servir. Je veux le faire avec plus de diligence et d’excellence que je ne l’ai jamais fait. Je m’abandonne à être utilisé par Toi d’une manière que je n’ai jamais goûtée. Par-dessus tout, Esprit de Dieu, sers à travers moi, au nom de Jésus, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Corinthians 9:7 (AMPC): Let each one [give] as he has made up his own mind and purposed in his heart, not reluctantly or sorrowfully or under compulsion, for God loves (He takes pleasure in, prizes above other things, and is unwilling to abandon or to do without) a cheerful (joyous, “prompt to do it”) giver [whose heart is in his giving].
 
—
 
We give to God in several ways, one of which is in how we serve Him. Giving to God through service also requires cheerfulness.
 
Our theme scripture explains how this is expressed. The Bible says ‘prompt to do it.’
 
So, think for a moment about the quality of your service in kingdom matters. Is it sloppy? Do you drag your feet over tasks and assignments? Have you succeeded in convincing everyone you work with that you are doing God a big favour? Are you the kind who must be reminded over and over again before you can get the work done? Do you truly fit the criteria of ‘prompt?’
 
God does not reward you simply because you serve Him. How you serve also matters. All the men in Jesus’ parable of the talents were considered servants (Luke 19). But their rewards were different because of how they served.
 
Christians have been deluded into thinking that God does not mind mediocrity when it comes to His work. I assure you, He minds.
 
Today, EXAMINE WHAT YOU DO FOR THE KINGDOM. Does it measure up to God’s balanced scorecard? If not, be deliberate about changing your attitude.
 
Purpose to serve God with diligence, excellence and the knowledge that there is no greater pleasure than having Him as your boss. Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Hebrews 6:10; Matthew 25:14-30
 
GOLDEN NUGGET: God does not reward you simply because you serve Him. How you serve also matters.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s message. Thank You because You deemed me worthy to serve You and build Your kingdom. Help me if I have been slothful. Forgive me for prioritising anything else above You. Teach me to put You first in all that I do, in Jesus’ name, Amen.

OMUGABI AGABA N’ESSANYU I

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 9:7(AMPC): Buli muntu agabenga nga bw’asazeewo mu ndowooza ye era nga bw’amaliridde mu mutima gwe; si mu ngeri erimu okwesikamu, ey’ennaku, newakubadde ey’okuwalirizibwa: kubanga Katonda ayagala (asanyukira, awa empeera okusukkuluma ebirala byonna, era si mwetegefu kulekerera oba okukola awatali) oyo omugabi omukyamufu (alina essanyu, “alina obwangu mu kukikola”) [ng’omutima gwe guli mu kugaba kwe].

—

Tuwaayo eri Katonda mu ngeri nnyingi, emu ku zo eri mu ngeri gye tumuweerezaamu. Okuwa Katonda okuyita mu kuweereza nakyo kyetaagisa okusanyukiramu.

Ekyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo kinnyonnyola butya kino bwe kikolebwa. Bayibuli egamba ‘alina obwangu mu kukikola.’

N’olwekyo, lowooza okumala akaseera ku mutindo gw’obuweereza bwo mu nsonga z’obwakabaka. Gwa bugayaavu? Osooba mu kukola emirimu n’obuvunaanyizibwa obukuweereddwa okukola? Owangudde mu kumatiza buli muntu gw’okola naye nti oli mu kuyamba nnyo Katonda? Oli kika ky’omuntu ateekeddwa okujjukizibwa emirundi n’emirundi okusobola okumaliriza omulimu? Eky’amazima ogwa mu tuluba ery’abo ‘abanguwa okukola?’

Katonda takuwa mpeera lwakuba omuweereza kyokka. Engeri gy’oweerezaamu nayo nkulu. Abantu bonna mu lugero lwa Yesu olwa ttalanta baatwaliba ng’abweereza (Lukka 19). Naye empeera zaabwe zaali za njawulo olw’engeri gye baaweerezaamu.

Abakristaayo balimbiddwa okulowooza nti Katonda tafaayo ku kubeera wa kiboggwe bwe kituuka ku mirimu Gye. Nkukakasa, Afaayo.

Leero, WEEKENNEENYE KI KY’OKOLERA OBWAKABAKA. Kituukagana n’ebisaanyizo by’omutindo gw’enkola ya Katonda? Bwe kiba nga nedda, genderera okukyusa ekikula ky’endowooza n’enneeyisa yo.

Genderera okuweereza Katonda n’obunyiikivu, obusukkulumu n’okumanya nti teri ssanyu lisinga kuba ng’omulina nga Mukama Wo. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaebbulaniya 6:10, Matayo 25:14-30

AKASUMBI KA ZAABU: Katonda takuwa mpeera lwakuba omuweereza kyokka. Engeri gy’oweerezaamu nayo nkulu.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza ku lw’obubaka bwa leero. Weebale kuba Wandaba ng’asaanidde okukuweereza n’okuzimba obwakabaka Bwo. Nnyamba bwe mba mbadde ngayaala. Nsonyiwa olw’okukulembeza ekintu ekirala waggulu Wo. Njigiriza okkukulembeza mu byonna bye nkola, mu linnya erya Yesu, Amiina.

EFURA I

Entumwa Grace Lubega

2 Abakorinso 9:7; Omuntu weena akore, nk’oku amaririire omu mutima gwe, atarikunyomwa nari kugyemwa; ahakuba Ruhanga akunda efura.

—

Nituhereza Ruhanga omu miringo mingi, gumwe guri omu kuturikumuhereza. Okugaba owa Ruhanga omu buhereza nakyo nikyetenga obufura.

Omutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu nigushoboorora oku eki kirikworekwa. Baiburi nengiira eti ‘kikore ahonaho.’

Mbwenu, teekateeka kumara akaire kakye aha burungi bw’okuhereza kwawe omu bintu by’obukama. Tikuri mubuteeka? Noyiha ebigyere byaawe aha buvunanizibwa n’emirimo? Omariire kuhamiza buri omwe ou orikukora nawe ngu oriyo nokorera Ruhanga ebintu bihango? Ori ekika ky’ogwo ou barikuguma nibijusya emirundi mingi kuza kuhendera omurimo? Omu mazima ohikire gye omunkora ‘ey’ahonaho?’

Ruhanga tarikukuha ebihembo ahabw’okumuhereza. Oku orikuhereza n’akwo n’enshonga. Abantu boona omunfumu ya Yesu ey’entaranta bakatwaarwa nk’abahereza (Luka 19). Konka ebihembo byabo bikataana ahabw’okubahereize.

Abakristaayo babihabeirwe kuteekateeka ngu Ruhanga tarikufa aha butafayo kukiri kuza aha murimo gwe. Ninkuhamiza, Nafayo.

Erizoba, SWIJUMA EBI ORIKUKORERA OBUKAMA. Nikirengwa kuhika aha rurengo oru Ruhanga ateireho? Kyaba kitari ekyo, gyenderera kuhindura enteekateeka yaawe.

Gyenderera kuhereza Ruhanga n’obweziriki, okuhikirira hamwe n’okumanya ngu tihariho ekirikushemeza ekikuru kukira kumugiira nka mukama wawe. Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abaheburaayo 6:10; Matayo 25:14-30

EBIKURU MUNOONGA: Ruhanga tarikukuha ebihembo ahabw’okumuhereza. Oku orikuhereza n’akwo n’enshonga.

ESHAARA: Taata omukundwa,  ninkusiima ahaw’obutumwa bw’erizoba. Ninkusiima ahabw’okuba okanshanga mpikire kukuhereza n’okwombeka obukama bwaawe. Nyamba naba mbaire ndi omweremwa. Nsaasira ahabwokuta ekintu ekindi ahaiguru yaawe. Nyenyegyesa kukukora ekyokubanza omu bintu byona ebi ndikukora, omu eizina rya Yesu, Amina.

ANYAKUGABA ASEMERIIRWE I

Omukwenda Grace Lubega
 
2 Abakorinso 9:7 (AMPC): Leka buli omu [ahereze] nk’oku acwiremu omubitekerezo bye wenka kandi agenderiire omu mutima gwe, hatali omu bugara oba aijwire enganyi oba agemerwe, habwokuba Ruhanga agonza (We akyanganukira omuli, atwaara nk’ekyomuhendo haiguru ya byoona, kandi tayetekaniize kulekaho oba kukora atanyina) omuntu akugaba asemeriirwe(aijwire omuhimbo, “anyakukoraaho”) [ow’omutima gwe guli omu kugaba].
 
—
 
Tugabira Ruhanga omu miringo nyingi, ogumu haliyo nugwo omulingo tumuherezamu We. Kugabira Ruhanga kuraba omu kumuhereza nakyo kyetagisamu kusemererwa obwo nokikora.
 
Omutwe gwekyahandikirwe kyaitu nigusoboora omulingo kinu kyolekwamu. Baibuli egamba ‘kukoraaho’.
 
Hati, tekerezamu habw’akaire hali omuhendo gw’obuhereza bwawe omu nsonga z’obukama. Gwo guli gw’obugara? Iwe okerereza ebigere byawe obwo ohairwe emirimo neby’okukora? Iwe osingwire omu kukwikirizisa buli muntu owokora nawe ngu Ruhanga okumuyamba buyamba? Iwe olikika ekibakubanza kwijukiza nibagarukiranizamu nubwo omalirize kukora omulimo? Iwe mazima kwo ohikiriza enkora ya ‘okukooraaho?’
 
Ruhanga takuhereza mpeera habwokuba iwe omuhereza We, omulingo omuhereza nayo nsonga. Abasaija boona ab’omuruganikyo rwa talanta bakatekerezebwa kuba abahereza(Luka 19). Baitu empeera yaabu ekaba neyahukana habw’omulingo baheriizemu.
 
Aba Kristaayo baikirizisiibwe ebisuba omu kutekereza ngu Ruhanga tafaayo hali abakulengaho obwo kikwasire ha mulimo Gwe. Nyowe nkukugumiza iwe, We afaayo.
 
Kiro kinu, KEBERA EKY’OKORA HABW’OBUKAMA. Kikuhikaana n’orupimo rwa Ruhanga yahandikire ha rupapura? Obukiraaba kitali, faayo muno ha kuhindura entekereza yaawe.
 
Gendeera kuhereza Ruhanga nobwekambi, okuhingurana omuburungi kandi nokumanya ngu busaho kusemezebwa okw’amaani kukira ha kuba na We nka Mukamu wawe.

Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Abaheburaniya 6:10; Matayo 25:14-30
 
EKIKURU MUBYOONA:
Ruhanga takuhereza mpeera habwokuba iwe omuhereza We, omulingo omuhereza nayo nsonga.
 
ESAARA: Taata arukugonza, nyowe ninkusiima habw’obukwenda bwa kiro kinu. Webale habwokuba Iwe okambara asemiire kukuhereza Iwe kandi nkombeka obukama Bwawe. Nyamba obundaaba mbaire mugara. Nganyira habw’okuteeka ekintu kindi kyoona haiguru Yaawe. Nyegesa okukuteeka omukiikaro ky’okubanza omu byoona ebinkora, omu ibara lya Yesu, Amiina.

AKORAN LO ELAKARA I

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikoriton 9:7 (AMPC): Kiswama ŋinituŋanan kwape inerunitor kotauke, mere kaiturur karaida kaitiŋaikin, naarai emina Edeke yenekori kalakara.

—

Ikoranakini ooni Edeke koiponesio nuipu, ediope aŋun ejai toma oipone lo ijaanakina ooni Ŋesi. Ekoto akoraikin Edeke kotoma aijaanakin da alakara.

Itatamit aiwadikaete wok naepukorit eipone loitodiaret nu. Ebala Ebaibuli ebe ‘kokukurana aswam ŋun.’

Do kwana, koomom ber eipone lo aijaanakin kon kotoma akiro nuka Ajakanut. Erai naijalijalana? Ijo riit akeje kedolutu nuka aswamisinei kon arai ipelun? Ijo ipedo aisigoŋoŋikin ŋul kere nuiswamaete kajo ebe iŋarakit jo Edeke noi? Ijo irai loekot aisiitinikinio irwan irwan bobo eriŋa iswamauna nuebeit jo aswam? Ijo idolit kabeite aimario naka ‘akukurana’?

Mam Edeke eropi jo naarai ebe ijaanakini jo Ŋesi. Epolok nuka eipone lo ijaanakina jo da. Araasi ikiliok kere lu ajaasi awaragat ka Yesu naka atalantan ejaanakinak (Luka 19). Konye agelegela iropito kes kanu eipone lo ejaanakinata kesi.

Eŋalakin Ikristayon aomom ebe mam Edeke epodokit nuka aijalaunite aswam Ke. Esigoŋoŋikini jo ebe, Epodokinit.

Lolo, KITEMO BER NUISWAMAI JO KANUKA AJAKANUT. Itirianikina keda aipimaet naka Edeke? Arai mam, kocoikin aijulakin eipone kon .

Olosik aijaanakin Edeke keda arimaara, apirianut keda acoa ebe emamei aiyalama naitelekarit Ŋesi araut loapolon kon. Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Iburaniyan 6:10; Matayo 25:14-30

NUEPOSIK BALA ESABU: Mam Edeke eropi jo naarai ebe ijaanakini jo Ŋesi. Epolok nuka eipone lo ijanaakina jo da.

AILIP: Lominat Papa, Esiyalamikini Jo kanuka akirot nalolo. Eyalama naarai itarau Jo eoŋ loitodolikana aijaanakin Jo keda aiduk ajakanut Kon. Kiŋarakinai eoŋo arai lem ejalijalana. Kitimoi eoŋo kanu aisiŋarenit idioboro ice adepar Jo. Kisisianakinai eoŋo aisiŋaren Jo kanu eswamai kere, okiror ka Yesu, Amen.

NGATMA MIYO JAMI NE KI YOMCWINY I

Lakwena Grace Lubega

2 Jo Korint 9:7(AMPC); Dano acel acel myero (otim) kit macalo cwinye mito, laboŋo waŋcwiny mo nyo dic mo, Pien Lubaŋa maro(nongo yom cwiny, tero calo piretek loyo jami mukene ni dok pe mito weko onyo timo ginmo labongo) ŋat ma miyo jamine ki yomcwiny(ma cwinye yom, “timo cut cut”) (ma cwinye tye i miyo ginmoni ni).

—

Wa miyo ki Lubanga iyo ma patpat, acel ikine obedo i kitma wa tiyo kwede pire. Miyo bot Lubanga kun wok ki tic pire bene mite ni iti ki yomcwiny.

Kwan wa matin tito kitma ki timo kwede. Baibul waco ni ‘itimo oyot.’

Cidong, tam kong manok ikom ber pa ticci i jami madok ikom ker pa Lubanga. Obedo ki wackom? In mono icoro tyeni acora kace ki mini tic dok ginma omyero icobi? In mono dong itwero bito dano ducu ma otiyo kwede ni ityeka konyo Lubanga matek?
In mono ibedo lakit dano ma omyero kipo wii tere tere mapwod peya ityeko tic moni? In ada itwero timo jami ‘cut cut?’

Lubanga pe pwoyi mere pieni in itiyo pire. Kitma itiyo kwede pire bene tek. Dano ducu ma i carolok pa Yecu me mot ni bene gitero ki calo lutic (Luka 19). Ento pwoc gi obedo pat pi kitma gu tiyo kwede tic pa Lubanga.

Lukricitayo gibwolo gi itamo ni Lubanga pe paro timo ticce lakite moni kace obino i tiyo ticce. Awacci, En paro.

Tin, NGI GINMA ITIMO PI KER PA LUBANGA. Rwate mono ki wel ma Lubanga oketo? Kace ku, ket calo ginma piretek me loko kiti.

Ket calo ticci me tic pi Lubanga ki kwiri, maber loyo dok ki ngec ni petye ginmo mamit loyo bedo ki En calo ladit ticci. Alelua!

KWAN MUKENE Ibru 6:10; Matayo 25:14-30

LWOD MADIT: Lubanga pe pwoyi mere pieni in itiyo pire. Kitma itiyo kwede pire bene tek.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi kwena matin. Apwoyi pien in iweko apore me tic piri dok me dongo ker ni. Konya kace koma obedo wac. Tima kica pi tero ginmo mukene calo ginma piretek loyo in. Pwonya me keto in me telo yoo i ginmo keken ma atimo, inying Yesu, Amen.

ŊAT A MIO KEDE YOMCUNY I

Akwena Grace Lubega.

‭‭2 Korinti‬ ‭9:7‬: Ŋat acel acel oti acalo en mito i cunye, aboŋo wanyiccoro onyo diccoro. Pien Obaŋa maro ŋat a mio kede yomcuny.

—

Wan omio baŋ Obaŋa i yore apol, yore acel iye obedo tiyo ticcere. Miyo baŋ Obaŋa ibeo i tiyo ticcere mito daŋ ni i bed kede yomcuny.

Tyeny jiri wa i malo no pori wa kite ame man twero timere kede. Baibul kobo ni myero iti aboŋo diccoro keken.

Aman doŋ, koŋ i tam rwom me ticci akwako jami me Loc Obaŋa. I tio kede wac kom? Odi adia i tyeko tic ame omi ni i tim? Yin doŋ i tyeko kobbi jo ame i tio kede ni itye i konyo Obaŋa akonya? Yin i bedo kodi dano ame myero opoyo wie i kare luŋ me tyeko tic ame omie? Iromo bedo iyi akina jo ame tio tic aboŋo diccoro keken?

Obaŋa mom mi mot ka pien ni itye i tio ticcere. Kite ame i tio kede ticcere daŋ pire tek. Coo luŋ ame nwo tye i carokop a Yecu i kom ciliŋ tutumia apar luŋ nwo obedo gini omiro (Luka 19). Mot gi onwo tye papat alubere kede kite ame gin otio kede.

Okricitayo obedo bwolle ni Obaŋa mom keto tammere i tic gi akadi otim gini ticcere i rwom apiny. Amito moki ni, En keto tammere iye.

Tin, a mito ni I NEN KOŊ ŊO AME I TIO I LOCCERE. Twero bedo arom aroma kede kite ame Obaŋa mito ni iti kede? Ka mom amano, mok tammi me loko kite ame i tiyo kede.

Mok tammi me tiyi Obaŋa kede diro, aber odoco kede ŋec ni mom tye gin ayomoro cunyi akato En bedo adwoŋi. Alleluya!

FURTHER STUDY: Jo Eburania 6:10; Matayo 25:14-15.

APIRE TEK: Obaŋa mom mi mot ka pien ni itye i tio ticcere. Kite ame i tio kede ticcere daŋ pire tek.

KWAC: Papo me amara, apwoyi pi pwony me tin. Apwoyi pien i neno ni apore me tic piri kede me gero locci. Konya ka nwo koma wac. Tima kica ka nwo aneno ni jami okene pire tek kato Yin. Pwonya me ketti numba acel i jami luŋ ame a timo, inyiŋ Yecu, Amen.

MTOAJI MWENYE MOYO MKUNJUFU I

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 9:7 (AMPC); Kila mtu [atoe] kama alivyofanya maamuzi katika akili yake na kudhamiria katika moyo wake, si kwa kusitasita au kwa huzuni au kwa lazima, kwa kuwa Mungu humpenda (Yeye hufurahia, huthamini kuliko vitu vingine, na hataki kuacha au kuishi bila) mtoaji mwenye moyo mkunjufu (mwenye furaha, “anayefanya kwa upesi”) [ambaye moyo wake upo katika utoaji].

—

Tunamtolea Mungu kwa njia kadhaa, mojawapo ikiwa ni jinsi tunavyomtumikia. Kumtolea Mungu kupitia huduma kunahitaji pia uchangamfu.

Andiko letu kuu linaeleza jinsi jambo hili linaonyeshwa. Biblia inasema ‘anayefanya kwa upesi.’

Hivyo, fikiria kwa muda kuhusu ubora wa huduma yako katika masuala ya ufalme. Je, wewe ni mzembe? Je, unafanya kazi taratibu? Je, umefanikiwa kushawishi kila mtu unayefanya naye kazi kwamba unamfanyia Mungu upendeleo mkubwa? Je, wewe ni mtu ambaye ni lazima ukumbushwe tena na tena kabla ya kufanya kazi hiyo?  Je, unaendana na kigezo cha ‘upesi?’

Mungu hakulipi kwa sababu tu unamtumikia. Jinsi unavyotumikia pia ni muhimu. Watu wote katika mfano wa Yesu wa talanta walichukuliwa kuwa watumishi (Luka 19). Lakini thawabu zao zilikuwa tofauti kwa sababu ya jinsi walivyotumikia.

Wakristo wamedanganyika katika kufikiri kwamba Mungu anapendezwa na ukawaida linapokuja suala la kazi Yake. Ninawahakikishia, hapendezwi.

Leo, CHUNGUZA UNACHOFANYA KWA AJILI YA UFALME. Je, kinalingana na kiwango cha mizani ya Mungu. Ikiwa sivyo, amua kubadilisha mtazamo wako.

Kusudia kumtumikia Mungu kwa bidii, ubora na kujua kwamba hakuna furaha kubwa zaidi ya kuwa naye kama bosi wako. Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Waebrania 6:10; Mathayo 25:14-30

UJUMBE MKUU: Mungu hakupi thawabu kwa sababu tu unamtumikia. Jinsi unavyotumikia pia ni muhimu.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa ujumbe wa leo. Asante kwa sababu uliniona ninastahili kukutumikia na kujenga ufalme wako. Nisaidie ikiwa nimekuwa mvivu. Nisamehe kwa kutanguliza kitu kingine chochote juu yako. Nifundishe kukuweka Wewe wa kwanza katika yote nifanyayo, kwa jina la Yesu, Amina.

LE GOYEUR DONATEUR I

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭2 Corinthiens‬ ‭9:7‬ ‭(LSG‬‬); Que chacun donne comme il l’a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

—

Nous donnons à Dieu de plusieurs manières, dont la manière dont nous le servons. Donner à Dieu par le service requiert aussi de la gaieté.

Notre écriture thématique explique comment cela s’exprime. La Bible dit : « sans constrainte ».

Alors réfléchissez un instant à la qualité de votre service dans les affaires du royaume. Est-ce bâclé ? Vous traînez les pieds sur les tâches et les missions ? Avez-vous réussi à convaincre tous ceux avec qui vous travaillez que vous rendez un grand service à Dieu ? Êtes-vous du genre à qui il faut le rappeler encore et encore avant de pouvoir faire le travail ? Répondez-vous vraiment aux critères de « invite ? »

Dieu ne vous récompense pas simplement parce que vous le servez. La façon dont vous servez compte également. Tous les hommes de la parabole des talents de Jésus étaient considérés comme des serviteurs (Luc 19). Mais leurs récompenses étaient différentes en raison de la façon dont ils servaient.

Les chrétiens ont été trompés en pensant que Dieu ne se soucie pas de la médiocrité lorsqu’il s’agit de Son œuvre. Je vous l’assure, il s’en soucie.

Aujourd’hui, EXAMINEZ CE QUE VOUS FAITES POUR LE ROYAUME. Est-ce à la hauteur du tableau de bord équilibré de Dieu ? Sinon, réfléchissez à changer votre attitude.

Objectif: servir Dieu avec diligence, excellence et en sachant qu’il n’y a pas de plus grand plaisir que de l’avoir comme patron. Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Hébreux 6:10; Matthieu 25:14-30

PASSAGE EN OR: Dieu ne vous récompense pas simplement parce que vous le servez. La façon dont vous servez compte également.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour le message d’aujourd’hui. Merci parce que Vous m’avez jugé digne de Vous servir et de construire Votre royaume. Aide-moi si j’ai été paresseux. Pardonne-moi de donner la priorité à autre chose au-dessus de Toi. Apprends-moi à te mettre en premier dans tout ce que je fais, au nom de Jésus, Amen.

DE VROLIJKE GEVER I

Apostel Grace Lubega

2 Korintiërs 9:7 (AMPC vertaald): Laat een ieder [geven] zoals hij zelf besloten heeft en zich in zijn hart voorgenomen heeft, niet met tegenzin, bedroefd of onder dwang, want God heeft lief (Hij heeft plezier in, prijst boven andere dingen, en is niet bereid om op te geven of zonder te doen) een ​​opgewekte (vreugdevolle, ‘accuraat om het te doen’) gever [wiens hart bij/in zijn geven is]

—

We geven op verschillende manieren aan God, één daarvan is in hoe we Hem dienen. Geven aan God door dienstbaarheid vereist ook opgewektheid.

Ons themaschrift legt uit hoe dit tot uiting komt. De Bijbel zegt: ‘prompt/accuraat om het te doen.’

Denk dus even na over de kwaliteit van uw dienstverlening in koninkrijksaangelegenheden. Is het slordig? Sleep jij met je voeten over taken en opdrachten? Bent u erin geslaagd iedereen met wie u werkt ervan te overtuigen dat u God een grote gunst bewijst? Bent u het soort persoon dat er keer op keer aan herinnerd moet worden voordat u het werk gedaan kunt krijgen? Voldoe je echt aan de criteria van ‘accuraat?’

God beloont je niet simpelweg omdat je Hem dient. Hoe u dient, is ook van belang. Alle mannen in Jezus’ gelijkenis van de talenten werden als dienaren beschouwd (Lucas 19). Maar hun beloningen waren anders vanwege de manier waarop ze dienden.

Christenen zijn misleid door te denken dat God middelmatigheid niet erg vindt als het om Zijn werk gaat. Ik verzeker je: Hij vindt het erg.

Vandaag, ONDERZOEK WAT U VOOR HET KONINKRIJK DOET. Voldoet het aan Gods Balanced Scorecard? Als dat niet het geval is, wees dan bewust van het veranderen van uw houding.

Heb de doelstelling om God te dienen met ijver, uitmuntendheid en de wetenschap dat er geen groter plezier is dan Hem als je baas te hebben.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Hebreeën 6:10; Matteüs 25:14-30

HET GOUDKLOMPJE: God beloont je niet simpelweg omdat je Hem dient. Hoe u dient, is ook van belang.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor de boodschap van vandaag. Dank U omdat U mij waardig achtte om U te dienen en Uw koninkrijk op te bouwen. Help mij als ik lui ben geweest. Vergeef mij voor het prioriteiten stellen aan iets anders boven U. Leer mij om U op de eerste plaats te zetten in alles wat ik doe, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
Ecclesiastes 9:11 (KJV); I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all. 
 
—
 
God has made the experiences and opportunities of the Spirit available to all His children.
 
But why is it, you may wonder, that some Christians advance in their spiritual walk while others remain babes for years?
 
How can two people listening to the same minister and feeding from the same shepherd have different results with one bearing fruit while the other does not?
 
The answer is in how quickly each adapts to the patterns and principles of the Spirit.
 
Shocking as it might be, a message might be preached today but is only understood by one Christian seven years down the road while another connects to it and lives out its reality the same day they hear it.
 
Every sermon you listen to is an open door, launching you into a divine experience or revealing an opportunity. It is not another teaching to be added to an ever-growing pile of mental candy. When you hear the Word of God, BE SURE YOU understand it. Please do not be deceived into assuming that attending a service means you understood what was taught.
 
Ask yourself, ‘What is it about my life that must be consumed by this Word?’ The proof that you have understood is when you know what to do with the message. It must have a visible impact on how you pray, the confessions of your lips, and faith.
 
FURTHER STUDY: Ephesians 1:17-19; Joshua 1:8
 
GOLDEN NUGGET: When you hear the Word of God, BE SURE YOU HAVE UNDERSTOOD IT. It must have a visible impact on how you pray, the confessions of your lips, and faith.
 
PRAYER: My Father, I thank You for this word. I know that in the last days, You have poured out knowledge. But with this, You have also given me wisdom and understanding. I am an effective Christian because I am not only a hearer of the Word but a doer too, in Jesus’ name, Amen.

EBISEERA N’EMIKISA

Omutume Grace Lubega

Omubuulizi 9:11(KJV); Awo ne nzirayo ne ndaba wansi w’enjuba ng’ab’embiro si be basinga empaka ez’embiro, so n’ab’amaanyi si be basinga okulwana, so n’abagezigezi si be bafuna emmere, so n’abantu abategeevu si be bafuna obugagga, so n’abakabakaba si be baganja; naye bonna bibagwira bugwizi ebiseera n’ebigambo(n’emikisa).

(Weetegereze; ebiri mu bukomera mu kyawandiikibwa ekigguddewo bigattidwaamu muwandiisi)

—

Katonda aleetedde ensisinkano n’emyagaanya gy’emikisa gy’Omwoyo okubeera nga weegiri eri abaana Be bonna.

Naye lwaki, oyinza okwewuunya, nti Abakristaayo abamu beeyongerayo mu lugendo lwabwe olw’omwoyo abalala ne basigala nga baana okumala emyaka?

Abantu ababiri abawuliriza omuweereza y’omu era nga balya okuva ku musumba y’omu bayinza batya okuba ne alizaati ez’enjawulo ng’omu abala ebibala ate omulala nga tabala?

Eky’okuddamu kiri mu bwangu butya buli omu bw’ateekamu mu kukyuka n’agondera enkola n’ennono z’Omwoyo.

Kyewuniikiriza nga bwe kiyinza okuba, obubaka buyinza okubuulirwa leero naye ne butegeerwa Omukristaayo omu nga wayise emyaka musanvu kyokka omulala n’akwatagana na bwo n’abeera mu bwannamadala bwa bwo olunaku lwe lumu lw’abuwulidde.

Buli njiri gy’owuliriza luggi oluggule, olukutwala mu nsisinkano ey’obwakatonda oba olukubikkulira omwagaanya gw’omukisa. Si ssomo ddala ery’okugatta ku ntuumu ekula-buli kiseera ey’ebisanyusa obwongo. Bw’owulira Ekigambo kya Katonda, BEERA MUKAKAFU nti okitegeera. Bambi tobuzaabuzibwa mu kulowooza nti okubeera mu kusaba kitegeeza nti wategedde ebyasomeseddwa.

Weebuuze, ‘ki ku bulamu bwange ekirina okumalibwawo Ekigambo kino?’ Obukakafu nti otegedde kwe kuba ng’omanyi ki eky’okukola n’obubaka. Kirina okuba nga kikoze enkyukakyuka erabibwako mu ngeri gy’osabamu, enjatula y’emimwa gyo n’okukkiriza.

YONGERA OSOME: Abaefeeso 1:17-19, Yoswa 1:8

AKASUMBI KA ZAABU: Bw’owulira Ekigambo kya Katonda, BEERA MUKAKAFU NTI OKITEGEDDE. Kirina okuba nga kikoze enkyukakyuka erabibwako mu ngeri gy’osabamu, enjatula y’emimwa gyo n’okukkiriza.

ESSAALA: Kitange, nkwebaza ku lw’ekigambo kino. Mmanyi nti mu nnaku ezisembayo, oyiye okumanya Kwo. Naye na kwo, Ompeereddeko amagezi n’okutegeera. Ndi mukristaayo agasa kubanga siri oyo awulira kyokka naye omukozi w’Ekigambo, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OBUNAKU N’OMUGISHA

Entumwa Grace Lubega

Omubuurizi 9:11; Naagaruka naareeba ahansi y’eizooba ngu abairuki rugambwa tibo basinga omu mpaka z’okwiruka, n’ab’amaani tibo basingura omu rugamba, n’ab’obwengye tibo batunga eby’okurya, n’abarikwetegyereza tibo bagira eitungo, n’abahangu tibo bashongoka; kureka boona bahikwaho obunaku n’ebihikiirizi.

—

Ruhanga akozire ebiturikurabamu n’emigisha y’omwoyo kubaho aha baana be boona.

Kwonka ahabw’enki kiri kiti, nobaasa kutangaara, ngu Abakristaayo abamwe nibeyongyerayo omu rugyendo rwaabo rw’omwoyo kandi abamwe baguma bari bato kumara emyaka?

Abantu babiri nibabaasa bata kuhurira omuheereza omwe kandi bakariisibwa omuriisa omwe kurugamu ebiri kutaana omwe arikwaana ebyaana ondaijo atarikwaana?

Eky’okugarukamu kiri omu bwangu buri omwe obu arikweteguriramu enkora n’engyendererwaho z’omwoyo.

Nk’oku kirikubaasa kukutangaaza, obutumwa nibubaasa kuburirwa erizooba kwonka Omukristaayo omwe abwetegyereze byanyima y’emyaka mushanju kandi ondaijo ahike na bwegaitaho kandi atuure omu mazima g’abwo eizooba eryo eri bwahurirwa.

Buri ngiri ei orikuhurira n’orwiigi rwigwiire, oruri kukutwaara omu bintu by’obwa Ruhanga ebirikubaho nari eshuuruura omugisha. Tinyegyesa endaijo ey’okwongyera aha kukanya kw’omurundo gw’ebirungi ebi biikire omu mutwe. Ku orikuhurira Ekigambo kya Ruhanga. HAMYA NGU wakyetegyereza. Mazima otabeihwabeihwa okateekateeka ngu okuza omu kushaba nikimanyisa ngu wayetegyereza ekya yegyesiibwa.

Yebuuze, ‘niki ekiri aha magara gangye ekishemereire kumirwa Ekigambo eki?’ Obuhame ngu wayetegyereza n’obu orukuba nomanya ekyokura n’obutumwa obwo. Bushemereire kugira ekirikureebwa eki bwakora omu ku orikushaba, okugamba kw’eminwa yaawe n’okwikiriza.

SHOMA N’EBI: Abaefeso 1:17-19; Yoshua 1:8

EBIKURU MUNOONGA: Ku orikuhurira Ekigambo kya Ruhanga. HAMYA NGU WAKYETEGYEREZA. Kishemereire kugira ekirikureebwa eki kwakora omu ku orikushaba, okugamba kw’eminwa yaawe n’okwikiriza.

ESHAARA: Taata wangye, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Nimanya ngu omu biro by’emperu, oshukire okumanya. Kwonka kwongyera ahari eki, ompaire obwengye n’okwetegyereza. Ndi Omukristaayo ohikire ahabw’okuba tindimuhurizi w’Ekigambo kwonka kureka omukozi waakyo, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OBWIRE N’AKAGISA

Omukwenda Grace Lubega
 
Omugambizi 9:11 (KJV); Nyowe nyagaruka, kandi nyarora hansi y’omusana, ngu embiro tiziri zab’akwiruka bwangu, nobuhakuba obulemu kuba bw’abamaani, nobukyakuba omugaati kuba gw’abamagezi, nobukyakuba obugaiga kuba bw’abantu ab’okwetegereza, nobukyakuba obuganjaine kuba bw’abantu abakalimagezi; baitu obwire n’akagisa bigwa hali boona.
 
—
 
Ruhanga akozere obugisa n’ebyokurabamu eby’Omwoyo kuba biroho hali abaana Be boona.
 
Baitu habwaki nukwo kiri, osobora kuhuniira, ngu aba Kristaayo abamu beyongera omaiso omukurubata kwabu okw’omwoyo kandi kunu abandi nibasigara bali baana bato kumara emyaka?
 
Habwaki abantu babiri abakuhuliriza omuhereza omu kandi nibalya kuruga hali omuliisa omu banyina ebijuma ebyenyahukana haroho omu akuzokesa ebijuma kandi ondi atakuzokesa?
 
Eky’okugarukamu kiri omulingo buli omu akwanguha kukoora omu mikoore kandi n’engiga ez’Omwoyo.
 
Nk’obukikusobora kuba kiri eky’okuhuniriza, obukwenda busobora kutebezebwa kiro kinu baitu bwo nibwetegerezebwa omu Kristaayo omu wenka emyaka musanju kugenda omaiso kunu ondi nabwesumikanizaho kandi nayomeera obwomeezi bwaabwo bwenyini ekiro nikyo kimu ekyo ekyabuhuliire.
 
Buli bukwenda obw’ohuliriza buli rwigi orukingukire, nibukuteeka omukintu ekyokusobora kuhika okarabamu eky’obwa Ruhanga oba nibukusukuura akagisa. Tibuli bukwenda nk’obundi obusomesiibwe kuba nibwongerwa hali ebintu ohuliriiza omumutwe kunyumira entekereza.

Obwohuura ekigambo kya Ruhanga , IWE GUMYA KWO ngu okyetegeriize. Nkwesengeriize otaduupwa duupwa omukutekereza ngu kuba omukuterana kimanyisa iwe oyetegereze ekibasomeseze.
 
Wekaguze, ‘Kiki ekyo ekiri habwomeezi bwange ekyo ekisemeera kumarwaho Ekigambo kinu?’ Obujulizi ngu oyetegeriize buli iwe obwoyetegereza eky’okukoora ekigambo. Kisemeera kuba nekikukuzokaho omulingo okusabamu, enyatura y’akanwa kaawe kandi n’okwikiriza.
 
GALIHYA N’OSOMA: Abefeesi 1:17-19; Yesuha 1:8
 
EKIKURU MUBYOONA: 
Obwohuura ekigambo kya Ruhanga , IWE GUMYA KWO NGU OKYETEGERIIZE.
Kisemeera kuba nekikukuzokaho omulingo okusabamu, enyatura y’akanwa kaawe kandi n’okwikiriza.
 
ESAARA: Taata wange, nyowe ninkusiima habw’Ekigambo kinu. Nkimanyire ngu omubiro ebikusembayo, Iwe osensere okumanya. Baitu nakinu, Iwe ompaire amagezi n’okwetegereza. Nyowe ndi omu Kristaayo akuhikiriza habwokuba tindi akuhuura buhuura Ekigambo baitu omukozi, omu ibara lya Yesu, Amiina.

WAKATI NA BAHATI

Mtume Grace Lubega

Mhubiri 9:11 (KJV); Nikarudi, na kuona chini ya jua, ya kwamba si wenye mbio washindao katika michezo, wala si walio hodari washindao vitani, wala si wenye hekima wapatao chakula, wala si watu wa ufahamu wapatao mali, wala wenye ustadi wapatao upendeleo; lakini wakati na bahati huwapata wote.

—

Mungu amefanya uzoefu na fursa za Roho kupatikana kwa watoto Wake wote.

Lakini huenda ukajiuliza, kwa nini Wakristo fulani wanasonga mbele katika maisha yao ya kiroho huku wengine wakibaki wachanga kwa miaka mingi?

Je, watu wawili wanaomsikiliza mhudumu mmoja na kulisha kutoka kwa mchungaji mmoja wanawezaje kuwa na matokeo tofauti huku mmoja akizaa matunda na mwingine hazai?

Jibu ni katika jinsi kila mmoja anavyojipatanisha kwa haraka na mifumo na kanuni za Roho.

Ingawa inaweza kuwa ya kushtua, ujumbe unaweza kuhubiriwa leo lakini ukaeleweka tu na Mkristo mmoja baada ya miaka saba huku mwingine akiuunganisha na kuishi kwa uhalisia wake siku ile ile wausikiapo.

Kila mahubiri unayosikiliza ni mlango uliofunguliwa, unaokuzindua katika tukio la kiungu au kufunua fursa. Si fundisho jingine la kuongezwa kwenye rundo linaloendelea kukua la kufurahisha akili. Unaposikia Neno la Mungu, HAKIKISHA unalielewa. Tafadhali usidanganywe kudhani kuwa kuhudhuria ibada kunamaanisha umeelewa kile ulichofundishwa.

Jiulize, ‘Ni nini kuhusu maisha yangu ambacho lazima kitumike na Neno hili?’ Uthibitisho kwamba umeelewa ni pale unapojua la kufanya na ujumbe huo. Lazima liwe na athari inayoonekana juu ya jinsi unavyoomba, maungamo ya midomo na imani yako.

MASOMO YA ZIADA: Waefeso 1:17-19;  Yoshua 1:8

UJUMBE MKUU:  Unaposikia Neno la Mungu, HAKIKISHA UMELIELEWA. Lazima liwe na athari inayoonekana juu ya jinsi unavyoomba, maungamo ya midomo na imani yako.

SALA: Baba yangu, nakushukuru kwa neno hili. Najua kwamba katika siku za mwisho, Umemimina maarifa. Lakini kwa hili, Umenipa pia hekima na ufahamu. Mimi ni Mkristo anayefaa kwa sababu mimi sio tu msikiaji wa Neno lakini pia mtendaji, kwa jina la Yesu, Amina.

KARE KACEL KI GUMKOM

Lakwena Grace Lubega

Latitlok 9:11(KJV); Dok aneno ni ŋat madwir pe loyo ŋwec, ŋat matek bene pe en aye ma loyo lweny, pe ŋat maryek aye ma noŋo kwon ma myero ecam, kadi jo ma tye ki ŋec matut pe gin aye ma ginoŋo lonyo madwoŋ, nyo jo makwiri i tic pe gin aye jo ma gipwoyogi; ento kare kacel ki gumkom poto i komgi ducu.

—

Lubanga otyeko weko ni ngec dok kare me cwiny tye ki lutino ne ducu.

Ento pingo tye ni, itwero paro, ni Lukricitayo mukene mede anyim i wotgi me cwiny ento kun mukene gak litino pi mwaka mapol?

Cakke ningning ni jo aryo ma tyeka winyo latic pa Lubanga acel dok gi camo kibot lakwat romi acel tyeki adwogi ma patpat ki ngatma tyeka nyako nyige makun nongo lawote ni pe nyako nyige?

Lagame tye i kitma ngat acel acel ngi kwede ki yoo dok cik me cwiny oyot.

Kun ma obedo ginme u ni, gitwero pwonyo lok pa Lubanga mo tini ento nongo Lakricitayo acel keken aye oniang iye inge mwaka abiro ento kun ngat mukene kube kilok man dok kwo malube ki kwena nu nino Acel meno ma guwinyo kwede.

Pwony ducu ma iwinyo obedo dogola ma giyabo, ka cwali i ngec matut me polo onyo ka nyuti kare mukene ma itye kwede. Pe obedo pwony mukene ma omyero gimed iwi ginma mit ma odure yam. Ka iwinyo lok pa Lubanga, NEN NI INIANG ikome. Pe iwek ki bwoli i tamo ni bino ka lega teloke ni iniang ginma gipwonyo.

Penye kekeni ni, ‘ngo matye ikom kwona malok man omyero okwany woko?’ Gin acel ma nyutu ni iniang en aye kace ingeyo ngo me atima ki Lok me pwony ma iwinyo ni. Omyero obed ki adwogi manen ikom kitma ilego kwede, jami ma ituju ki dogi ki niye ni.

KWAN MUKENE: Jo Epeco 1:17-19; Yocwa 1:8

LWOD MADIT: Ka iwinyo lok pa Lubanga, NEN NI INIANG ikome. Pe iwek ki bwoli i tamo ni bino ka lega teloke ni iniang ginma gipwonyo.

LEGA: Wora, apwoyi pi Lok man. An angeyo ni ikare me agikki, in ityeko onyo woko ngec. Ento kilok man, in bene ityeko mina ryeko dok niang. An abedo Lakricitayo ma konye tye pien an pe abedo ngatma winyo lok keken ento ma timo bene, inying Yesu, Amen.

KARE KEDE GUM ABER KEDE ARAC

Akwena Grace Lubega

Arabkop 9:11 Dok daŋ aneno ni piny i te ceŋ kan, jo adwir meicel mom en ame loo tuko, jo atek mom en a loo lweny. Jo aryek mom tye i jami ame romogi i kwo man, mom opwo jo ame odiro; cite gin ame timere i komgi lubo kare kede kit ame gum aber kede arac poto kede i kom dano acel acel.

—

Obaŋa omio kwo kede yuba me cuny baŋ itimo mere luŋ.

Ento iromo wuru piŋo omio Okricitayo okene mede i doŋo i kwo gi me cuny ento en okene doŋ otino pi mwakki apol?

Iyore aŋo ame jo aryo ame tye awinyo atic Obaŋa acel kede daŋ nwoŋo pwony ibaŋ akwat acel twero bedo kede adwoogi apapat, ame dano acel nyako nyige ento en okene ca mom?

Agam tye i kite ame dano acel acel niaŋ yorre kede pwony me Cuny.

Romo bedo me wura daŋ, oromo pwonyo amuttoro tin ento Akricitayo acel te niaŋ iyoŋe mwakki abiro ento dano okene te niaŋ cucut eka dwoogi mere te nen ikwo mere i nino ame en owinyo kede no.

Pwony luŋ ame iwinyo obedo dogola ame oyabere, ame lutti i kwo moro atut onyo nyutti miccoro. Pe obedo ka pwonyorro okene me amedda iwi ŋecci no. Ka yin iwinyo kop Obaŋa, NEN NI iniaŋ aber odoco . Pe ibwolle me tamo ni wot i kanica tero ni iniaŋ gin ame opwonyo.

Penyere keni, ‘Ŋo ame tye ikwo na ame Kop Obaŋa myero ti iye?’ Gin ame nyutti ni iniaŋ obedo ka iŋeo tic kede gin ame opwonyo. Adwoogi mere myero nen i kite ame yin i lego kede, lok ame yaa i dogi kede iyeeni.

MEDE IKWANO: Jo Epeco 1:17-19; Yocwa 1:8.

APIRE TEK: Ka yin iwinyo kop Obaŋa, NEN NI INIAŊ ABER ODOCO. Adwoogi mere myero nen i kite ame yin i lego kede, lok ame yaa i dogi kede iyeeni.

KWAC: Papa, apwoyo pi koppi. Aŋeo ni ikare me agikki, Yin icoro ŋec. Ento apat kede man daŋ, imia ryeko kede niaŋ. Abedo Akricitayo ame ryek pien pe abedo ka awiny koppi ento daŋ aketo itic, inyiŋ Yecu, Amen.

APAK KA AREREŊ

Ekiyakia Grace Lubega

Ekalimonokinan 9:11 (KJV): Abu kabon, kaany kokwap kakoloŋ ebe, abolobol mam erai naka luetiroko, karaida ejie loka ikagogoŋok, karaida inyamat luka lukacoa, karaida abar naka ituŋa lukaijen, karaida asianut naka ituŋa luepiriaka; konye edoikini kes kere apak ka arereŋ.

—

Ijaiki Edeke aswamauneta keda arereŋesio ajaut kanu iduwe Ke kere.

Konye kanu boiŋo, imina jo aomom, ebe elosete Ikristayon ice ŋaren alosit kes omoyo opaikitos ice eraasi iduwe adaun ikaru?

Epone boani eduminiata ituŋa iarei nu epupete ejaanakinan ediope itayami ecokon ediope aitoduneeta nuegitara korai ediope araito do ediope mam?

Aboŋokinet ŋesi ejai toma oipone lo enaikina ŋinidiope akesi irotin keda ainapeta nuka Emoyo.

Karaida esubit bala isirieŋuni, eminai olimonokinai akirot lolo konye ebuni Ekristayot ediope amisiikin ikaru ikanyarei ŋaren korucokin ece nejai akirot ŋipoŋin keda aijar abeite ke apaaran na epupunio.

Erai ŋini ilimokinet naipupi jo ekek loeŋaara, itolomikini jo aisisiauneta nuka alaunak arai aitodun arereŋu. Mam erai aisisianakinet ace naiyatakina atukokinet namam enaŋi nuajijim naomisio. Neipupunio jo Akirot Edeke, KOAŊU EBE imisiikini. Okwe mam iŋalakinio ebe apolouke ajausi ailip ŋesi amisiikin nu isianakitai.

Iŋit okon akuwan, ‘Iŋobo aijar ka ekoto aŋamario keda Akirot na?’ Aanyunet naka amisiikin nesi neijenia jo nuswama keda akirot. Ekoto ojaatar aijulakinet naiteo koipone lo ilipia jo, alimonoreta nuka aituk kon ka aiyuun.

AISISIA NAIDULOKINA: Ipeson 1:17-19; Yosua 1:8

NUEPOSIK BALA ESABU: Neipupunio jo Akirot Edeke, KOAŊU EBE imisiikini. Ekoto ojaatar aijulakinet naiteo koipone lo ilipia jo, alimonoreta nuka aituk kon ka aiyuun.

AILIP: Papa ka, Esiyalamikini Jo kanuka akirotana. Ajeni eoŋ kotoma apaarasia nuawasia, ibuku Jo aijen. Konye keda nu, Ijaiki jo eoŋ acoa keda amisiikin da. Arai eoŋ Ekristayot loejai naarai mam eoŋ arai apupon loka Akirot bon konye eswaman da, okiror ka Yesu, Amen.

TIJD EN KANS

Apostel Grace Lubega

Prediker 9:11 (HSV); Opnieuw zag ik onder de zon dat niet de snellen de wedloop winnen, en ook niet de helden de strijd, ook dat niet de wijzen brood hebben, en ook niet de verstandigen rijkdom, en evenmin de kenners gunst. Tijd en toeval overkomen hun immers allen.

—

God heeft de ervaringen en mogelijkheden van de Geest voor al Zijn kinderen beschikbaar gesteld.

Maar hoe komt het, zo vraag je je misschien af, dat sommige christenen vooruitgang boeken in hun geestelijke wandel, terwijl anderen jarenlang baby’s blijven?

Hoe kunnen twee mensen die naar dezelfde predikant luisteren en door dezelfde herder gevoed worden, verschillende resultaten hebben, waarbij de ene vrucht draagt ​​en de andere niet?

Het antwoord ligt in de snelheid waarmee iedereen zich aanpast aan de patronen en beginselen van de Geest.

Hoe schokkend het ook mag zijn, een boodschap kan vandaag de dag worden gepredikt, maar wordt pas zeven jaar later door één christen begrepen, terwijl een ander er verbinding mee maakt en de realiteit ervan beleeft op dezelfde dag dat zij hem horen.

Elke preek waar je naar luistert is een open deur, die je naar een goddelijke ervaring lanceert of een kans onthult. Het is niet weer een lering die aan een steeds groter wordende stapel mentale snoepjes wordt toegevoegd. Wanneer u het Woord van God hoort, WEES ZEKER DAT U het begrijpt. Alstublieft laat u niet misleiden door te veronderstellen dat het bijwonen van een dienst betekent dat u hebt begrepen wat er werd onderwezen.

Vraag jezelf af: ‘Wat is er in mijn leven dat door dit Woord verteerd moet worden?’ Het bewijs dat u het heeft begrepen, is wanneer u weet wat u met de boodschap moet doen. Het moet een zichtbare impact hebben op hoe je bidt, op de belijdenis van je lippen en op het geloof.

VERDERE STUDIE: Efeziërs 1:17-19; Jozua 1:8

HET GOUDKLOMPJE: Als je het Woord van God hoort, WEES dan ZEKER DAT U HET BEGREPEN HEEFT. Het moet een zichtbare impact hebben op hoe je bidt, op de belijdenis van je lippen en op het geloof.

GEBED: Mijn Vader, ik dank U voor dit woord. Ik weet dat U in de laatste dagen kennis hebt uitgestort. Maar hiermee hebt U mij ook wijsheid en begrip gegeven. Ik ben een effectieve christen omdat ik niet alleen een hoorder van het Woord ben, maar ook een doener, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

Like 3:21-22(KJV): Now when all the people were baptized, it came to pass, that Jesus also being baptized, and praying, the heaven was opened, And the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him, and a voice came from heaven, which said, Thou art my beloved Son; in thee, I am well pleased.

—

Prayer opens heaven.

The Bible reveals this through our theme scripture when it says that Jesus, also being baptised and praying, the heaven was opened.

When heaven opened to our Lord, it stayed that way throughout His entire ministry on the earth.

I have known men in my Christian walk who can open heaven occasionally. I admired them and still do. However, God showed me that there is more to divine experiences than this.

He taught me that it is possible to live under an open heaven.  How, you may ask?

One sure way is to BE CONSISTENT in your communion with God.

The gates of heaven will stand open to you if you exercise yourself to always be present to the Lord. Even while engaged in the busy activities of the day, your spirit must bubble with heavenly utterances.

If this becomes your lifestyle, and they bring you a lame man to heal, you will not need to separate yourself for two hours in prayer. Your frequency will always be reconciled with that of heaven. You will be ready to demonstrate the power of God at any time. Like your Master, you will go about doing good and healing ALL that are oppressed by the enemy because God is with you(Acts 10:38).

FURTHER STUDY: Acts 10:38; John 15:4-5

GOLDEN NUGGET: The gates of heaven will stand open to you if you exercise yourself to always be present to the Lord. Even while engaged in the busy activities of the day, your spirit must bubble with heavenly utterances.

PRAYER: My Lord and Master, I thank You for this word. Thank You for the great access I have to the throne of glory. The gates and portals of heaven are open to me, not just for a few hours but every minute of my life. I abide in You even as You abide in me, in Jesus’ name, Amen.

EGGULU ERIBIKKULE

Omutume Grace Lubega

Lukka 3:21-22 (KJV): Awo olwatuuka, abantu bonna bwe baali nga babatizibwa, ne Yesu bwe yamala okubatizibwa, bwe yasaba, eggulu ne libikkuka. Omwoyo Omutukuvu n’akka ku ye mu kifaananyi eky’omubiri ng’ejjiba, n’eddoboozi ne lifuluma mu ggulu nti Ggwe mwana wange omwagalwa; nkusanyukira nnyo.

—

Essaala ebikkula eggulu.

Bayibuli etubikkulira kino mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo bw’egamba nti Yesu, ng’ali mu kubatizibwa ne mu kusaba, eggulu lyabikukka.

Eggulu bwe lyabikukka eri mukama waffe, lyasigala bwe lityo okuyita mu buweereza Bwe bwonna ku nsi.

Mmanyi abantu mu kutambula kwange okw’obukristaayo abasobola okubikkula eggulu ebiseera ebimu. Nabeegombanga era nkyabegomba. Wabula, Katonda yandaga nti waliwo ekisinga ku kino ku nsisikano ez’obwakatonda.

Yanjigiriza nti kisoboka okubeera wansi w’eggulu eriggule. Otya, oyinza okwebuuza?

Engeri emu enkakafu bwe BUTALEKERA AWO kubeera ng’otabagana ne Katonda.

Wankaaki z’eggulu zijja kusigala nga nzigule gy’oli bw’oneetendeka okubeeranga nga w’oli eri Mukama buli kiseera. Ne bw’oba nga weetabye mu mirimu emingi egy’olunaku, omwoyo gwo gulina okutokota n’enjatula z’eggulu.

Eno bw’efuuka engeri gy’otambuzaamu obulamu bwo, ne bakuleetera omuntu omulema okumuwonya, tekijja ku kwetaagisa kweyawula kumala ssaawa bbiri mu ssaala. Endaala ly’envuga yo lijja kubeera buli kiseera nga likwatagana n’eryeggulu. Ojja kuba mwetegefu okwolesa amaanyi ga Katonda essaawa yonna. Nga Mukamawo, ojja kugenda ng’okola ebirungi, ng’owonya BONNA abayigganyizibwa omulabe kubanga Katonda ali naawe (Ebikolwa by’Abatume 10:38).

YONGERA OSOME: Ebikolwa by’Abatume 10:38, Yokaana 15:4-5

AKASUMBI KA ZAABU: Wankaaki z’eggulu zijja kusigala nga nzigule gy’oli bw’oneetendeka okubeeranga nga w’oli eri Mukama buli kiseera. Ne bw’oba nga weetabye mu mirimu emingi egy’olunaku, omwoyo gwo gulina okutokota n’enjatula z’eggulu.

ESSAALA: Mukama era omufuzi wange, nkwebaza olw’ekigambo kino. Nkwebaza ku lw’omwagaanya ogw’amaanyi gwe nnina okutuuka ku nnamulondo ey’ekitiibwa. Wankaaki n’emiwaatwa gy’eggulu biggule gyendi, si kumala ssaawa ntono naye buli ddakiika ey’obulamu bwange. Mbeera mu Ggwe nga naawe obeera mu nze, mu Linnya erya Yesu, Amiina.

IGURU RYIGWIIRE

Entumwa Grace Lubega

Luka 3:21-22; Abantu boona ku baaherize kubatizibwa, Yesu nawe yaabatizibwa; ku yaabaire naashaba, eiguru ryakinguuka, Omwoyo Orikwera yaamushuumaho nk’enkombe, omu kishushani ky’omubiri, n’eiraka ryayema omu iguru, nirigira riti: Niiwe Mwana wangye ou nkunda, kandi ou nshemerererwa munonga.

—

Eshaara neigura Iguru.

Baiburi neshuuruura eki omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu ku erikugira eti Yesu, nawe ku yabaire nabatizibwa kandi arikushaba, eiguru ryakinguuka.

Iguru kuryaiguriirwe Mukama waitu, rikaguma rityo omu buheereza bwe bwona omunsi.

Manyire abantu omu rugyendo rwangye rw’Obukristaayo abarikubaasa kwigura eiguru obwiire obumwe. Nkabakunda kandi n’oburi hati. Kwonka, Ruhanga akanyoreka ngu hariho bingi kureenga aha by’obwa Ruhanga ebiturikubugana kukira eki.

Akanyegyesa ngu nikibaasika kutuura ahansi y’iguru ryigwiire. Kita, nobaasa kubuuza?

Omuringo gumwe oguhamiibwe N’OKUHAMYA OKUGUMA omu mubonano gwaawe na Ruhanga.

Amareembo g’eiguru nigaza kwemerera gaigwiire ahariiwe wayemanyiiza kuguma ori na Mukama. N’obu wakuba ori omu mirimo mingi y’okukora eizooba eryo, omwoyo waawe ashemereire kubaruka n’ebigambo by’eiguru.

Eki kyaahinduka amagara gaawe, haza bakakureetera okirema kutambura, torikuza kweteenga kweyahura kumara eshaaha ibiri omu kushaba. Omukutu gwaawe niguguma nigukoragana n’ogw’eiguru. Noza kuba oyetegwiire kworeka amaani ga Ruhanga butunu obwiire bwona. Nk’omwegyesa waawe, nooza kugyendagyenda naakora ebirungi, nokiza BOONA abari kwaitwa kubi Sitaane; ahabw’okuba Ruhanga ari hamwe naiwe. (Ebyakozirwe Entumwa 10:38).

SHOMA N’EBI: Ebyakozirwe Entumwa 10:38; Yohaana 15:4-5

EBIKURU MUNOONGA: Amareembo g’iguru nigaza kwemerera gaigwiire ahariiwe wayemanyiiza kuguma ori na Mukama. N’obu wakuba ori omu mirimo mingi y’okukora eizooba eryo, omwoyo waawe ashemereire kubaruka n’ebigambo by’eiguru.

ESHAARA: Mukama wangye kandi omwegyesa, ninkusiima ahabw’ekigaambo eki. Ninkusiima ahabw’omugisha mukuru gw’okuhika aha kitebe ky’ekitinisa. Amareembo n’ebiina by’iguru binyiguriirwe, tikumara eshaaha nkye kureka edakiika yona ey’amagara gangye. Ninguma omuriiwe nk’oku orikuguma omuriinye, omu eizina rya Yesu, Amiina.

POLO OYABERE

Akwena Grace Lubega.

Luka 3:21-22 : Ka doŋ jo obatija ducu, ame Yecu daŋ obatija, ka en tye ka kwac, polo oyabere. Cuny Acil obino acalo amam i cal me kom, opoto i kome. Dwonnoro oya i polo ni, “Yin woda ame amaro, cunya yom i komi.”

—

Kwac yabo polo.

Baibul nyuttiwa kannaler i tyeny jiri wa i malo no ikare ame okobo ni Yecu ame daŋ obatija, ka en tye ka kwac, polo oyabere.

Ikare ame polo oyabere baŋ Rwot wa, obin odoŋ amanno ikare me ticcere luŋ i wilobo man.

Aneno jo ikwo na me larre ni ame yabo polo icel icel. Onwo amaro gi daŋ pwod amaro gi. Ento, Obaŋa onyutta ni tye kwo apire tek akato man.

En opwonya ni twerre me kwo ite polo ame oyabere. Timmere niŋo, itwero penyo?

Yore acel ateni obedo bedo karacel kede Obaŋa IKARE LUŊ.

Dogola me polo bino bedo twolo ka ipwonyere me bedo tye inyim Obaŋa ikare luŋ. Akadi bed ni itye i dog ticci, cunyi myero bed twolo me winyo polo.

Ka man doŋ odoko kite me kwo ni, ka okelo aŋwalo ni i caŋ, yin nwo doŋ pe koŋ ipokere oko ikom jo me kwac pi cawa aryo pi caŋo dano ni. Yin ibedo ame itio karacel kede polo. Yin ibedo ame iyubere me nyuttu teko Obaŋa icawa moro keken. Acalo bala Adwoŋi, yin daŋ ibino mamano piny kun itimo gin aber, dok i caŋo jo luŋ ame tek a Catan obwoogi, pien Obaŋa rik tye kedi. (Tic Okwena 10:38).

MEDE IKWANO: Tic Okwena 10:38; Lakana 15:4-5.

APIRE TEK: Dogola me polo bino bedo twolo ka ipwonyere me bedo tye inyim Obaŋa ikare luŋ. Akadi bed ni itye i dog ticci, cunyi myero bed twolo me winyo polo.

LEGO: Rwotta kede Adwoŋa, apwoyi pi koppi. Apwoyo me yaba dogola me kom kerri i cawa luŋ. Dogola me polo tye ame oyabere bota, pe ka pi cawa moro anonok ento pi kare me kwo na luŋ. Abedo tye iyin ka imede ibedo tye yia, inyiŋ Yecu.

AKUJ NA EPUKORO

Ekiyakia Grace Lubega

Luka 3:21-22 (KJV): Kosodi kanen, kedaut ituŋa kere aibatisao, kibatisauna Yesu da, napilipi ŋesi, koŋaar akuj, kijesun Emoyo Lokalaunan mamakeŋ kakuan bala ajele, kolom eporoto kakuj, ebe, “Irai ijo Okokuka Iominat; kalelakinit jo noi.”

—

Epukori ailip akuj.

Epukorit Ebaibuli nu kaiwadikaete wok naepukorit ne elimunia ebe Yesu, ne ebatisaere kailip, kobu akuj opukor.

Ne apukoror akuj mama ke Ejakait wok, kobu osalak aijaanakin Ke kere akwap.

Ajenu eoŋ ituŋa kotoma alosit ka na Ekristayone nu epedorete apukor akuj ece sawa. Kabu esiima kesi aroŋo da. Konye, kobu Edeke itodik eoŋ ebe ejaasi nuiyatakina ajenuneta nukalaunak adepar na.

Kobu Ŋesi isianak eoŋ ebe epedor aijar okwap na akuj naepukoro. Epone ali, imina jo aiŋit?

Erot ediope kabeite erai AIŊIKOIKIT kotoma eidicane kon keda Edeke.

Ebuoete irutei luka akuj eŋaara kanukon kaarai iŋikoikit jo ajaute duc kanuka Ejakait. Karaida ijaikina aswamisinei nuipui nuka apaaran, ibusanikit emoyo kon aiku keda ineresinei nuakuj.

Arai eraun lo eipone kon, ido oyaŋaunai jo eŋualas ailipakin, mam jo ikotokin agitar adaun isawam iyarei kotoma ailip. Itebeikin alimoret kon kanaka akuj. Ikapakin jo aitodiar agogoŋ Edeke edio esawa kere. Ka Eŋarenikinan kon, ilosenenei jo iswamai nuejok, itaŋaleununei kere lukiticani Satan, naarai ejai Edeke nenipe kajo (Aswamisio 10:38).

AISISIA NAIDULOKINA: Aswamisio 10:38; Yokana 15:4-5

NUEPOSIK BALA ESABU: Ebuoete irutei luka akuj eŋaara kanukon kaarai iŋikoikit jo ajaute duc kanuka Ejakait. Karaida ijaikina aswamisinei nuipui nuka apaaran, ibusanikit emoyo kon aiku keda ineresinei nuakuj.

AILIP: Ejakait ka keda Eŋarenikinan, Esiyalamikini Jo kanuka akirotana. Eyalama kanu apukonio naepol naejaatatar eoŋ oicoloŋ kon loaibuses. Eŋaara irutei keda ikekya nuakuj neka, mere kanu isawan idis konye ŋinidakika naijar ka. Asalakini eoŋ komakon kwape isalakina jo tomaka, okiror ka Yesu. Amen.

POLO MA OYABE

Lakwena Grace Lubega

Luka 3:21-22(KJV); Ka doŋ obatija dano ducu, ma Yecu bene doŋ gibatija, ma kun en tye ka lega, ci polo oyabbe, Cwiny Maleŋ olyanne piny macalo akuri i cal me kom, ci opye i kome. Ci dwan ocako winnye ma a ki i polo kun wacci, “In aye i Woda ma amaro, ma cwinya yom i komi.

—

Lega yabo polo.

Baibul nyutu man kamaleng kun wok ki i kwan wa matin kace waco ni ikare ma Yecu bene doŋ gibatija, ma kun en tye ka lega, ci polo oyabbe.

Ikare ma polo oyabe bot Rwotwa, Ogak ayaba pi kare me tic ma mege ilobo kany lung.

An angeyo dano iwot me lare man ma twero yabo polo kare ducu. An onongo amaro gin dok bene pwod amaro gin. Ento, Lubanga onyuta ni jami ma itwero neno ne i cwiny madit loyo man pwod tye.

En opwonya ni twere me kwo ite polo ma tye ayaba. Ningning, itwero penyo ne?

Yoo acel ma gene en aye me BEDO MA IGENE i nywako ki Lubanga.

Dog cel me polo bigak ayaba kace ipwonye me bedo tye bot Rwot. Kadi bed ityeka timo jami mogo me dyeceng, cwinyi omyero obed ka mwoc ki lok ma a ki ipolo.

Kace odoko kwoni, dok ki keli langolo ni icang, pe bi mite ni ipoke pat pi cawa aryo i lega. Kitma itimo kwede jami ni bi bedo calo me polo. In ibibedo atera me nyutu teko pa Lubanga cawa mo keken. Macalo laditi, in ibiwoto ka timo ber dok cango dano ducu ma lamone nuru gin pien Lubanga tye kwedi (Tic pa Lukwena 10:38).

KWAN MUKENE: Tic pa Lukwena 10:38; Jon 15:4-5

LWOD MADIT: Dog cel me polo bigak ayaba kace ipwonye me bedo tye bot Rwot. Kadi bed ityeka timo jami mogo me dyeceng, cwinyi omyero obed ka mwoc ki lok ma a ki ipolo.

LEGA: Rwoda dok ladita, apwoyi pi Lok man. Apwoyi pi twero ma atye kwede me donyo i kom ker me deyo. Dog cel dok wang ot me polo tye twolo bota, pe pi wang cawa manok ento pi dakika ducu me kwona. An abedo i in makun nongo in bene ibedo i an, inying Yesu, Amen.

MBINGU ILIYOFUNGUKA

Mtume Grace Lubega

Luka 3:21-22 (KJV); Ikawa, watu wote walipokwisha kubatizwa, na Yesu naye amebatizwa, naye anaomba, mbingu zilifunuka; Roho Mtakatifu akashuka juu yake kwa mfano wa kiwiliwili, kama hua; sauti ikatoka mbinguni, Wewe ndiwe Mwanangu, mpendwa wangu; nimependezwa nawe.

—

Maombi hufungua mbingu.

Biblia inafunua hili kupitia andiko letu kuu linaposema kwamba Yesu, akiwa pia amebatizwa na kuomba, mbingu zilifunguliwa.

Mbingu zilipomfungukia Bwana wetu, ilikaa hivyo katika huduma yake yote duniani.

Nimewajua watu katika maisha yangu ya Ukristo ambao wanaweza kufungua mbingu mara chache. Niliwapenda na bado ninawapenda. Hata hivyo, Mungu alinionyesha kwamba kuna zaidi ya uzoefu wa kimungu kuliko huu.

Alinifundisha kwamba inawezekana kuishi chini ya mbingu iliyo wazi. Kivipi, unaweza kuuliza?

Njia moja ya uhakika ni KUWA NA UTAYARI katika ushirika wako na Mungu.

Milango ya mbinguni itasimama wazi kwako ikiwa utajizoeza kuwa katika uwepo wa Bwana kila wakati. Hata ukiwa na shughuli nyingi za siku hiyo, roho yako lazima ibubujike kwa matamshi ya mbinguni.

Ikiwa huu utakuwa mtindo wako wa maisha, na wakakuletea kiwete ili umponye, hutahitaji kujitenga kwa saa mbili katika maombi. Mzunguko wako daima utapatanishwa na ule wa mbinguni. Utakuwa tayari kuonyesha nguvu za Mungu wakati wowote. Kama Bwana wako, utaenda huku na huko ukitenda mema na kuponya WOTE wanaokandamizwa na adui kwa sababu Mungu yu pamoja nawe (Matendo 10:38).

MASOMO YA ZIADA: Matendo 10:38; Yohana 15:4-5

UJUMBE MKUU: Milango ya mbinguni itasimama wazi kwako ikiwa utajizoeza kuwa katika uwepo wa Bwana kila wakati. Hata ukiwa na shughuli nyingi za siku hiyo, roho yako lazima ibubujike kwa matamshi ya mbinguni.

SALA: Bwana na Mwalimu wangu, nakushukuru kwa neno hili. Asante kwa ufikiaji mkubwa nilionao kwenye kiti cha utukufu. Milango na malango ya mbinguni yamefunguliwa kwangu, si kwa saa chache tu bali kila dakika ya maisha yangu. Nakaa ndani yako, kama wewe ukaavyo ndani yangu, kwa jina la Yesu, Amina.

CIELS OUVERTS

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Luc‬ ‭3:21‭-‬22‬ ‭(LSG‬‬); Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit, et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles: Tu es mon Fils bien-aimé; en toi j’ai mis toute mon affection.

—

La prière ouvre le ciel.

La Bible révèle cela à travers notre écriture thématique lorsqu’elle dit que Jésus, étant également baptisé et priant, le ciel s’est ouvert.

Lorsque le ciel s’est ouvert à notre Seigneur, il est resté ainsi tout au long de son ministère sur terre.

J’ai connu des hommes dans ma marche chrétienne qui peuvent ouvrir le ciel de temps en temps. Je les admirais et je les admire toujours. Cependant, Dieu m’a montré qu’il y a plus dans les expériences divines que cela.

Il m’a appris qu’il est possible de vivre sous un ciel ouvert. Comment, me demanderez-vous ?

Un moyen sûr est d’ÊTRE COHÉRENT dans votre communion avec Dieu.

Les portes du ciel vous seront ouvertes si vous vous exercez à être toujours présent au Seigneur. Même lorsque vous êtes engagé dans les activités chargées de la journée, votre esprit doit bouillonner de paroles célestes.

Si cela devient votre style de vie et qu’on vous amène un boiteux à guérir, vous n’aurez pas besoin de vous séparer pendant deux heures en prière. Votre fréquence sera toujours réconciliée avec celle du ciel. Vous serez prêt à démontrer la puissance de Dieu à tout moment. Comme votre Maître, vous ferez le bien et guérirez TOUS ceux qui sont opprimés par l’ennemi parce que Dieu est avec vous (Actes 10:38).

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Actes 10:38; Jean 15:4-5

PASSAGE EN OR: Les portes du ciel vous seront ouvertes si vous vous exercez à être toujours présent au Seigneur. Même lorsque vous êtes engagé dans les activités chargées de la journée, votre esprit doit bouillonner de paroles célestes.

PRIÈRE: Mon Seigneur et Maître, je vous remercie pour cette parole. Merci pour le grand accès que j’ai au trône de gloire. Les portes et portails du paradis me sont ouverts, non seulement pour quelques heures mais pour chaque minute de ma vie. Je demeure en Toi comme Tu demeures en moi, au nom de Jésus, Amen.

OPEN HEMELEN

Apostel Grace Lubega

Lukas 3:21-22 En het geschiedde, toen al het volk gedoopt was, en Jezus ook gedoopt was en aan het bidden was, dat de hemel geopend werd, en dat de Heilige Geest op Hem neerdaalde in lichamelijke gedaante als een duif. En er kwam een stem uit de hemel die zei: U bent Mijn geliefde Zoon, in U heb Ik Mijn welbehagen!

—

Gebed opent de hemel.

De Bijbel openbaart dit door middel van ons themaschrift, wanneer er staat dat Jezus, ook gedoopt en biddend, de hemel werd geopend.

Toen de hemel zich voor onze Heer opende, bleef dat zo tijdens Zijn hele bediening op aarde.

Ik heb in mijn christelijke levenswandel mannen gekend die af en toe de hemel kunnen openen. Ik bewonderde ze en doe dat nog steeds. Echter, God liet me zien dat er meer is aan goddelijke ervaringen dan dit.

Hij leerde mij dat het mogelijk is om onder een open hemel te leven. Hoe, vraag je je misschien af?

Eén zekere manier is om CONSISTENT te zijn in uw gemeenschap met God.

De poorten van de hemel zullen voor u openstaan ​​als u zich oefent om altijd aanwezig te zijn bij de Heer. Zelfs als je bezig bent met de drukke bezigheden van de dag, moet je geest bruisen van hemelse uitspraken.

Als dit jouw levensstijl wordt, en ze brengen je een kreupele man om te genezen, dan hoef je jezelf niet twee uur lang af te scheiden in gebed. Jouw frequentie zal altijd in overeenstemming zijn met die van de hemel. Je zult op elk moment bereid zijn om de kracht van God te demonstreren. Net als uw Meester zult u het goede doen en ALLEN genezen die door de vijand onderdrukt worden, omdat God met u is (Handelingen 10:38).

VERDERE STUDIE: Handelingen 10:38; Johannes 15:4-5

HET GOUDKLOMPJE: De poorten van de hemel zullen voor u openstaan ​​als u zich oefent om altijd aanwezig te zijn bij de Heer. Zelfs als je bezig bent met de drukke bezigheden van de dag, moet je geest bruisen van hemelse uitspraken.

GEBED: Mijn Heer en Meester, ik dank U voor dit woord. Dank U voor de geweldige toegang die ik heb tot de troon van glorie. De poorten en portalen van de hemel staan ​​voor mij open, niet slechts voor een paar uur, maar elke minuut van mijn leven. Ik blijf in U, net zoals U in mij blijft, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega

John 4:14 (AMP): But whoever drinks the water that I give him will never be thirsty again. But the water that I give him will become in him a spring of water [satisfying his thirst for God] welling up [continually flowing, bubbling within him] to eternal life.

Child of the Most High, when was the last time you tasted the tangible presence of God and wept under the cover of His overwhelming glory?

Are you still marvelling over your 1995 encounter and have not heard Him since? 

Are you narrating how He visited you twenty years ago but have no record of how He whispered His love for you this morning?

Hopefully not, because experiencing God should not be seasonal but daily.

In our theme scripture, the Lord Jesus speaks of a continually flowing spring of water. This means that a man in Christ must enjoy divine experience after experience.

Today, God wants to connect you to realities in Him that grow daily. 

If He soaked you in the anointing yesterday, He wants to increase that measure of the anointing with each passing day.

If He gave you a deep revelation of His person last week, He wants to launch you into truths you have never seen over the subsequent months.

BELIEVE that what you received will not fizzle out tomorrow. What He imparted in your spirit shall not be lost between the altar and the door!

You have received graces that grow and multiply, enriching you with spiritual newness daily. Hallelujah!

FURTHER STUDY: Romans 6:4; Psalm 68:19

GOLDEN NUGGET: Experiencing God should not be seasonal but daily. A man in Christ must enjoy divine experience after experience.

PRAYER: Loving Father, I thank You for today’s word. Thank You for what I have received through Your presence. The Bible says that You give the increase for whatever seed is planted and watered. You grow what You deposited in me and cause it to produce fruit that abides forever, in Jesus’ name, Amen.

OKUYUNGIBWA OLUBEERERA

Omutume Grace Lubega

Yokaana 4:14 (AMP): Naye oyo anywa amazzi ge mmuwa, tajja kuddamu kulumwa nnyonta. Naye amazzi ge mmuwa gajja kufuuka mu ye ensulo y’amazzi [nga gamatiza ennyonta ye eya Katonda] nga gakulukuta [nga gakulukuta buli kiseera, nga gatokota munda mu ye] okutuuka mu bulamu obutaggwaawo.

—

Omwana w’oyo Asinga okubeera owa Waggulu Ennyo, ddi lwe wasemba okuloza ku kubeerawo kwa Katonda okukwatikako n’okukaabira wansi w’okubikkibwa kw’ekitiibwa kye ekisukkiridde?

Okyewuunya olw’ensisinkano yo mu 1995 era nga toddangamu kumuwulira okuva kw’olwo?

Onyumya engeri gye yakukyalira emyaka amakumi abiri egiyise naye nga tolina likoda ku ngeri gye yakukubyemu akaama k’okwagala Kwe gy’oli amakya ga leero?

Kansuubire si bwe kiri, kubanga ensisinkano ne Katonda terina kuba ya biro wabula ya buli lunaku.

Mu kyawandiikibwa kyaffe ekigguddewo, Mukama waffe Yesu ayogera ku nsulo y’amazzi ekulukuta buli kiseera. Kino kitegeeza nti omuntu mu Kristo alina okunyumirwa ensisinkano ku nsisinkano ey’obwakatonda.

Leero, Katonda ayagala okukuyunga ku bya nnamaddala mu Ye ebikula buli lunaku.

Bw’aba nga Yakunnyise mu mafuta eggulo, Ayagala okwongera ekipimo ekyo eky’amafuta buli lunaku oluyitawo.

Bw’aba nga Yakuwa okubikkulirwa okw’ebuziba okw’ekyo ky’Ali wiiki ewedde, ayagala okukwongerayo ebuziba mu mazima g’otolabangako mu myezi eginaddirira.

KKIRIZA nti by’ofunye tebijja kuggwawo enkya. Bye Yassa mu mwoyo gwo tebijja kubula wakati w’ekyoto n’omulyango!

Ofunye ebisa ebikula ne bye kubisaamu, nga bikugaggawaza n’obuggya obw’omwoyo buli lunaku. Aleruya!

YONGERA OSOME: Abaruumi 6:4, Zabbuli 68:19

AKASUMBI KA ZAABU: Ensisinkano ne Katonda terina kuba ya biro wabula ya buli lunaku. Omuntu mu Kristo alina okunyumirwa ensisinkano ku nsisinkano ey’obwakatonda.

ESSAALA: Kitange Omwagazi, nkwebaza olw’ekigambo kya leero. Weebale ku lw’ebyo bye nfunye nga mpita mu kubeerawo Kwo. Bayibuli egamba nti Owa okwongezebwa ku nsigo yonna esimbibwa era n’efukirirwa. Okuza bye wateeka mu nze n’obireetera okubala ebibala ebiwangaala emirembe gyonna, mu linnya lya Yesu, Amiina.

OKUGAITWA EBIRO BYONA

Entumwa Grace Lubega

Yohaana 4:14; kwonka weena orikunywa aha maizi agu ndimuha, tarigira iriho ebiro byona; ahakuba amaizi agu ndimuha garyahinduka enshuro y’amaizi, efumukye omuriwe, neereeta amagara agatahwaho.

—

Mwana wa Ruhanga rukira-boona, ni bwiire ki obu wahereruka kuza omu maisho ga Ruhanga kandi okaririra ahansi y’ekibuunda ky’ekitinisa kye ekiri kutangaaza?

Okiriyo n’otangazibwa okubugabugana kwaawe na Ruhanga okwa 1995 kandi tokamuhuriraga kuruga obwo?

Okiriyo notebya oku yakutayayeire emyaka mukumu abiri enyima kwonka toine ekihandiiko aha ku yagamba aha rukundo ye omukuru kwaawe akasheeshe k’erizooba.

Katugire amatsiko ngu tikwo kiri, ahabw’okuba okubugana Ruhanga tikishemereire kuba ky’obwiire obumwe kureka n’ekya buri eizooba.

Omu mutwe gw’ebyahandiikirwe byaitu, Mukama waitu Yesu nagamba aha enshuro y’amaizi erikushoronga obwiire bwona. Eki nikimanyisa ngu omuntu ori omuri Kristo ashemereire kushemerererwa omu kubugana Ruhanga obutosha.

Erizooba, Ruhanga nayenda kukugaita aha mazima agamurimu agarikukura buri eizooba.

Yaaba akwibikire omu majuta ny’omwebazyo, nayeenda kwongyera aha bwingi bw’amajuta ago buri eizooba eririkurabaho.

Yaaba yakuhaire okushuuruurirwa kukuru kw’omuntu we esabiiti ehwaire, nayenda kukutwaara omu mazima agotakareebaga omu myezi erikukurataho.

YIKIRIZA ngu ebintu ebi otungire tibirikuza kuhwaho nyenkyakare. Ebintu ebi akuhaire omu magara gaawe tibiri kuza kuburira ahagati y’itambiro n’orwiigi!

Otungire embabazi eziri kukura kandi zikakanya, zikakutungisa n’ebintu bisya by’omwoyo buri eizooba. Hallelujah!

SHOMA N’EBI: Abarooma 6:4; Zaaburi 68:19

EBIKURU MUNOONGA: Okubugana Ruhanga tikishemereire kuba ky’obwiire obumwe kureka n’ekya buri eizooba. Omuntu ori omuri Kristo ashemereire kushemerererwa omu kubugana Ruhanga obutosha.

ESHAARA: Taata omukundwa, ninkusiima ahabw’ekigaambo ky’erizooba. Ninkusiima ahabw’ekintungiire omu maisho gaawe. Baiburi negira ngu niiwe orikuha okukanya kwa buri mbibo yona erikubyarwa kandi ekashukyererwa. Nokuza ebi wateire omuriinye kandi obiretera kwaana abyaana ebirikugumaho ebiro byona, omu eizina rya Yesu, Amiina.

OKUTEERANIZIBWA EBIRO N’EBIRO

Omukwenda Grace Lubega

Yohana 4:14(AMP); Baitu buli alinywa ha maizi agankumuha taligaruka kufuna iroho. Baitu amaizi agankumuha gaija kufooka muli we ensoro y’amaizi [nigaigusa iroho lye habwa Ruhanga] agakwijja [nigaija gatakuleker’aho, nigafukiira muli we] hali obwomezi obutahwaho.

—

Mwaana ow’ogwo owahaiguru muno, dihi obuwasembereyo iwe kuba omu kubaho kwa Ruhanga kandi okarra hansi y’ekitinisa Kye ekikuhinguraineho?

Okyali omu kuhuniira hali okwitirana kwawe okwa 1995 kandi tokakyoire kumuhuura kuruga obwo?

Okunyumya omulingo yakubungiire emyaka makumi abiiri ey’enyuma baitu toina eky’okwoleka eky’omulingo Akuhwehwetiirege okugonza Kwe leero nyenkyakara?

Kanihire tukuli nukwo, habwokuba obumanyiizi na Ruhanga tibwina kuba bw’akasumi baitu bwa bulikiro.

Omukyahandikirwe kyaitu eky’ahamutwe, Mukama Yesu Akugamba ha ensoro y’amaizi agarukugenda katakulekera. Kinu kikumanyisa ngu omuntu ali omu Kristo aina kwegondeza omu bumanyiizi n’okweyongera hali obumanyiizi obw’obwa Ruhanga.

Leero, Ruhanga Akugonza kukuteeraniza hali eby’amazima muli We ebikukura bulikiro.

Bwaraba yakwibikire omu magita ekiro kyaijo, Akugonza kwongera hali ekipimo ekyo eky’amagita buli kiro.

Bwaraba yakuhaire okusukurwa okw’omunziha okw’omuntu We Sabiiti ehoire, Akugonza kukutwara omu mazima agotakaroraga omu mwezi ehinguire.

IKIRIZA ngu ekyo ekiwatungire tikikwijja kukendeera nyenkya. Ekyo ekiyatekere omu mwoyo gwawe tikikwijja kubulira hagati y’ekyooto n’orwigi!

Otungiire Embabazi ezikweyongeraho n’okukutezaamu, ezikuguuduhaza n’obuhyaka omu mwoyo bulikiro. Alleluya!

GALIHYA N’OSOMA: Abaruumi 6:4, Zabuli 68:19.

EBIKURU MUBYOONA: Obumanyiizi na Ruhanga tibwina kuba bw’akasumi baitu bwa bulikiro. Omuntu ali omu Kristo aina kwegondeza omu bumanyiizi n’okweyongera hali obumanyiizi obw’obwa Ruhanga.

ESAARA: Taata ow’engonzi, nkusiima habw’ekigambo kya kiiro kinu. Webale habw’ekyo ekintungire kuraba omu kubaho Kwawe. Baibuli ekugamba ngu Ohereza okukanyisa hali buli nsigo esimbwa n’okusenseerwa. Okuza ekyo ekiwatekere muli nyowe n’okukiretereza okuzara ekijuma ekiikaraho ebiiro n’ebiiro, omw’ibara lya Yesu, Amiina.

ARUCOKINA IKARU KERE

Ekiyakia Grace Lubega

Yokana 4:14 (AMP): Konye yenemasi akipi nuainakini eoŋ, mam ejaki akur ikar kere; konye akipi nuainakini eoŋ eraunete kotomake atan naka akipi nuibulubulitos kiton aijar namam edaun.”

—

Ikoku ka Loejai kuju kakuj, naiŋo nakawasia jo aiyir ejautene Edeke loetakani kaimony odwap na arapio naka aibuses naitelekarit?

Iroŋo iumokit kanu atakanikinet naka okaru 1995 komam opupunite kanejai Ŋesi anyoun aŋin?

Ijo itatami eipone loepejokina Ŋesi jo ikaru akaisare kau konye omamai ajenanut na eipone loedidiikina Nesi amina Ke mamakon atupuruc naka lolo?

Amuno ebe mam, naarai mam aijen Edeke ekoto orai naka apakio konye naka ŋinipaaran.

Kotoma aiwadikaete naepukorit, inera Ejakait Yesu nuka ecor loakipi nuiŋikokitos alele. Apolou kana erai ebe ejai etuŋanan loejai toma Kristo ainumunum atakanikinio edaun atakanikinio.

Lolo, ekoto Edeke arucokin jo abeito nuotoma Ke nu epoloete ŋiniduc.

Kaarai itabaut Ŋesi jo aiŋoŋoikino bian, ekoto Ŋesi aiyatakin aipimaes naka aiŋoŋoikino keda ŋinipaaran naetubor.

Kaarai ijaikit Ŋesi jo apukokinio naidul naka Etuŋanan Ke osabiiti loatubor, ekoto Ŋesi aitolomikin jo toma abeito numam jo iwanyunitor olapio nueponitos.

KIYUU ebe mam nuejaunit jo edaunos moi. Mam nu ipikakit Ŋesi omoyo kon itolior kokidiŋ naka elutari keda edek!

Kidumu jo asianuto nuepoloete ka airwanakin, itabari jo keda aitetus naka omoyo ŋiniduc. Hallelujah!

AISISIA NAIDULOKINA: Iromayon 6:4; Isabulin 68:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Ajena keda Edeke ekoto orai naka apakio konye naka ŋinipaaran. Etuŋanan loejai toma Kristo ainumunum atakanikinio edaun atakanikinio.

AILIP: Lominat Papa, Esiyalamikini Jo kanuka akirot nalolo. Eyalama kanu adumu eoŋ akonye Kon. Ebala Ebaibuli ebe ijaikini jo aiyatakin kanu ecokot edis loirao keda aicok akipi. Itopoloi Jo nuibwaikinit Jo toma ka kaijaikin nesi aira araito nuesalakinete ikaru kere, okiror ka Yesu, Amen.

BEDO AME I KUBERE NAKA

Akwena Grace Lubega.

‭‭Lakana‬ ‭4:14‬: Ento ŋat ame bino mato pii ame an abino miye, oryo mom dok bino neke nino ducu. Pii ame an abino miye bino lokere doko akoŋ ame kukunya i yie, tuno naka i kwo a perakino odoco.”

—

Atin Obaŋa amalo, awene ame yin i bin i gik kede bedo i tye Obaŋa eka ite kok ite deo mere ame owumi?

Pwod itye kede wura i kom rwatte ame irwate kede i mwaka 1995 daŋ pwod pe iwinyo dwone cakere i kare no?

Pwod i kobo kit ame En olimi mwakki pweraryo okato aŋec ento i pe gin anyutu ni En okobbi ni emari odiko ni?

Ageno ni pe amano, pien ŋeyo Obaŋa pe obedo gin ame timere icel icel ento gin ame timere nino kede nino.

Iyi tyeŋ jiri wa i malo no, Rwot Yecu loko ikom pi akoŋ ame kukunya aboŋo gik. Man tero ni dano ame tye iyi Kricito myero bed i tye Obaŋa i kare ducu.

Tin, Obaŋa tye amito kubbi ikom kwo mere ame mede i doŋo nino kede nino.

Ka En oluti iyi wir aworo, En tye amito medo rwom me wir nino kede nino ame kato.

Ka En omi anyut atut akwako En i cabit okato, En tye amito lutti iyi ateni ame yin pwod pe ineno i dwette okato aŋec.

BED KEDE GEN ni gin ame yin i gamo mom bino rweny oko diki. Gin ame En oketo i cunyi mom bino rweny oko iyi akina keno lam kede dogola!

Yin i gamo winyo ame mede i doŋo daŋ te nya, mi jami me cuny anyen nino kede nino. Alleluya!

MEDE IKWANO: Jo Roma 6:4, Jabuli 68:19.

APIRE TEK: Ŋeyo Obaŋa pe obedo gin ame timere icel icel ento gin ame timere nino kede nino. Dano ame tye iyi Kricito myero bed i tye Obaŋa i kare ducu.

LEGO: Papo me amara, apwoyo pi kop me tin. Apwoyo pi gin ame agamo i tye ni. Baibul kobo ni i mio nyig kotti ame wan pito ote onyo pi iye doŋo. Yin i mio gin ame i keto iyia doŋo, daŋ ite miyo nyako nyige ame bedo pi naka naka, inyiŋ Yecu, Amen.

BEDO MA IKUBE PINAKA

Lakwena Grace Lubega

Jon 4:14(AMP); Ento dano ma bimato pii ma an abimiye, orwo pe bineke nino ducu. Pii ma an abimiye, bidoko waŋ it (ka cobo orwo ma en tye kwede pi Lubanga) Kun mede ki cwe (tere tere, ma gunnye i iye) nio wa i kwo ma pe tum.

—

Latin pa Lubanga ma malo, awene ma igak ki winyo tye pa Lubanga dok ikok ite deyo ne ma opong ki teko?

Pwod ityeka ka boko rwate ma ibedo kwede ki en i mwaka alip acel ki mia bungwen ki pyera bungwen wiye abic dok pwod dong peya iwinyo en nicake i kare meno?

In pwod ityeka boko kitma en olimi kwede mwaki pyera aryo angec ento ipeke ki gin aboka Ikom kitma en okwili mare piri odiku ni?

Ageno ni ku, pien winyo tye pa Lubanga omyero pe obed kare ki kare ento nino ducu.

Ikwan wa matin, Rwot Yecu oloko ikom pii ma doko wang it dok mol nino ducu. Man teloke ni dano ma tye i Kricito omyero onong mit pa tye pa Lubanga tere tere.

Tini, Lubanga mito kubu kin in ki ada ma tye i en ma weko idongo jwi.

Kace en olutu in i niwire laworo, En mito medo lakit rwom me niwire nu boti nino ducu ma kato.

Kace En omini niyabo matut ikom nga ma en obedo cabit mukato, En mito cwali i ada mogo ma peya ineno pi dwe ma okato ni.

BED KI YEYO ni ginma ijolo ni pe bi rweny woko diki. Ginma en oketo i cwinyi ni pe bi rweny ikin altari ki dogola!

In inongo niwire ma dongo dok nya, kun medi nyen me cwiny nino ducu. Aleluia!

KWAN MUKENE: Jo Roma 6:4; Jabuli 68:19

LWOD MADIT: Winyo tye pa Lubanga omyero pe obed kare ki kare ento nino ducu.

LEGA: Wora me amara, apwoyi pi Lok matin. Apwoyi pi ginma anongo kun wok ki i tye ni. Baibul waco ni in aye iweko mede pi kodi mo keken ma gipito dok ki onyo iye pii. In iweko dongo ginma iketo i an dok iweko nyako nyige ma bedo rii pinaka, inying Yesu, Amen.

CONNECTÉ POUR TOUJOURS

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭Jean‬ ‭4:14‬ ‭(BDS‬‬); Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif. Bien plus: l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source intarissable qui jaillira jusque dans la vie éternelle.

—

Enfant du Très-Haut, à quand remonte la dernière fois que vous avez goûté à la présence tangible de Dieu et pleuré sous le couvert de sa gloire écrasante ?

Êtes-vous toujours émerveillé par votre rencontre de 1995 et ne l’avez-vous pas entendu depuis ?

Êtes-vous en train de raconter comment Il vous a rendu visite il y a vingt ans, mais n’avez aucune trace de la façon dont Il vous a murmuré Son amour ce matin ?

Espérons que non, car l’expérience de Dieu ne devrait pas être saisonnière mais quotidienne.

Dans notre écriture thématique, le Seigneur Jésus parle d’une source d’eau qui coule continuellement. Cela signifie qu’un homme en Christ doit jouir d’expériences divines après expériences.

Aujourd’hui, Dieu veut vous connecter aux réalités en Lui qui grandissent quotidiennement.

S’Il vous a trempé dans l’onction hier, Il veut augmenter cette mesure de l’onction chaque jour qui passe.

S’il vous a donné une profonde révélation de sa personne la semaine dernière, il veut vous lancer dans des vérités que vous n’avez jamais vues au cours des mois suivants.

CROYEZ que ce que vous avez reçu ne s’éteindra pas demain. Ce qu’Il ​​a transmis dans votre esprit ne sera pas perdu entre l’autel et la porte !

Vous avez reçu des grâces qui grandissent et se multiplient, vous enrichissant quotidiennement de nouveauté spirituelle. Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Romains 6:4 ; Psaume 68:19

PASSAGE EN OR: L’expérience de Dieu ne devrait pas être saisonnière mais quotidienne. Un homme en Christ doit jouir d’une expérience divine après l’autre.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour la parole d’aujourd’hui. Merci pour ce que j’ai reçu grâce à Ta présence. La Bible dit que Tu donnes l’augmentation pour toute graine plantée et arrosée. Tu fais pousser ce que tu as déposé en moi et tu le fais produire du fruit qui demeure pour toujours, au nom de Jésus, Amen.

EEUWIG VERBONDEN

Apostel Grace Lubega

Johannes 4:14 (AMP vertaald): Maar wie het water drinkt dat ik hem geef, zal nooit meer dorstig zijn. Maar het water dat ik hem geef, zal in hem een ​​waterbron worden [die zijn dorst naar God bevredigt] opwellend [voortdurend stromend, borrelend binnenin hem] tot eeuwig leven.

—

Kind van de Allerhoogste, wanneer was de laatste keer dat je de tastbare aanwezigheid van God proefde en huilde onder de dekking van Zijn overweldigende glorie?

Verwondert u zich nog steeds over uw ontmoeting in 1995 en heeft u Hem sindsdien niet meer gehoord?

Vertelt u hoe Hij u twintig jaar geleden bezocht, maar weet u niet hoe Hij vanmorgen Zijn liefde voor u fluisterde?

Hopelijk niet, want het ervaren van God zou niet seizoensgebonden moeten zijn, maar dagelijks.

In ons themaschrift spreekt de Heer Jezus over een voortdurend stromende bron van water. Dit betekent dat een man in Christus moet genieten van goddelijke ervaring na ervaring.

Vandaag wil God je verbinden met realiteiten in Hem die dagelijks groeien.

Als Hij u gisteren in de zalving heeft gedrenkt, wil Hij die mate van zalving met elke dag die voorbijgaat vergroten.

Als Hij je vorige week een diepe openbaring van Zijn persoon heeft gegeven, wil Hij je in de daaropvolgende maanden in waarheden lanceren die je nog nooit hebt gezien.

GELOOF dat wat je hebt ontvangen morgen niet zal verdwijnen. Wat Hij in jouw geest heeft meegedeeld, zal niet verloren gaan tussen het altaar en de deur!

Je hebt genaden ontvangen die groeien en vermenigvuldigen, je dagelijks verrijkend met geestelijke nieuwheid.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Romeinen 6:4; Psalm 68:19

HET GOUDKLOMPJE: Het ervaren van God moet niet seizoensgebonden zijn, maar dagelijks. een man in Christus moet genieten van goddelijke ervaring na ervaring.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor het woord van vandaag. Dank U voor wat ik door Uw aanwezigheid heb ontvangen. De Bijbel zegt dat U de vermeerdering geeft voor welk zaad dan ook dat geplant en bewaterd is. U laat groeien wat U in mij hebt geplaatst en zorgt ervoor dat het vrucht voortbrengt die voor altijd blijft, in Jezus’ naam, Amen.

Apostle Grace Lubega
 
2 Corinthians 4:7 (KJV): But we have this treasure in earthen vessels, that the excellency of the power may be of God, and not of us.
 
—
 
The wisdom of God may hide power in weakness, strength in frailty and greatness in insignificance.
 
However, when dealing with divine realities, what you see and experience on the outside should not define what is on the inside.
 
God has labelled what is in you and invisible to the human eye as treasure. By that description alone, He attached immeasurable value to its content.
 
The question to you is, “Do you know who you are? Have you understood what God deposited and sealed in you?” When you sing, ‘Same power that conquered the grave lives in me’, have you meditated on the potency of this confession or are they simply good lyrics?
 
Today, I urge you to LOOK WITHIN and understand who is in you. Think about this truth and digest its possibilities.
 
Regardless of what is around you, set your eyes on the treasure. It may not be obvious because it is shrouded in what you call personal weaknesses and failures. But it is present.
 
As you do so, the latent power of your spirit shall become a reality. You will be continuously awakened to your true self. God is in you. You will not merely find your identity in Him but find Him your identity.
 
Hallelujah!
 
FURTHER STUDY: Ecclesiastes 3:11; 1 Corinthians 6:19
 
GOLDEN NUGGET: Set your eyes on the treasure within you. As you do so, the latent power of your spirit becomes a reality. You will be continuously awakened to your true self. God is in you. You will not merely find your identity in Him but find Him your identity.
 
PRAYER: Loving Father, I thank You for who You are. Thank You for making a permanent home in my heart. My eyes are open to the reality of God in me. You do not merely live in me, Your life manifests through me. When the world looks at me, it testifies that the excellence of power is of God, in Jesus’ name, Amen.

OBUGAGGA MU BIBYA EBY’EBBUMBA

Omutume Grace Lubega

2 Abakkolinso 4:7 (KJV): Naye obugagga obwo tuli nabwo mu bibya eby’ebbumba, amaanyi amangi ennyo galyoke gavenga eri Katonda, so si eri ffe;

—

Amagezi ga Katonda gayinza okukweka amaanyi mu bunafu, obugumu mu bunafu n’obukulu mu butagasa.

Wabula, bw’oba okwasaganya bwannamaddala obw’ebintu eby’obwakatonda, by’olaba n’ebyo by’osisinkana ebweru tebirina kunnyonnyola biri munda.

Katonda ataddeko akabonero kw’ekyo ekiri mu ggwe era ekitalabika eri eriiso ly’omuntu ng’ekyobugagga. Olw’okunnyonnyola okwo kwokka, yassa omuwendo ogutapimibwa ku bikirimu.

Ekibuuzo gy’oli kiri nti, “Omanyi ky’oli? Otegedde Katonda bye yateeka mu ggwe era n’abissaako envumbo?” Bw’oyimba nti, ‘Amaanyi ge gamu agaawangula entaana gabeera mu nze’, ofumiitiriza ku busobozi b’okwatula kuno oba bigambo bugambo birungi kyokka?

Leero, nkukubiriza OKUTUNULA MUNDA otegeere ani ali mu ggwe. Lowooza ku mazima gano era ogaayegaaye obusobozi bw’ago.

Si nsonga kiki ekikwetoolodde, teeka amaaso go ku ky’obugagga ekyo. Kiyinza okuba nga tekirabikirawo kubanga kibikkiddwa mu by’oyita obunafu n’okulemererwa okwa ssekinoomu. Naye weekiri.

Nga bw’okola bw’otyo, amaanyi agaakwekeddwa ag’omwoyo gwo gajja kufuuka ga bwannamaddala. Ojja kuzuukusibwa buli kiseera eri ekyo ky’oli ekituufu. Katonda ali mu ggwe. Tojja kusanga busanzi ndagabutonde yo mu Ye wabula ojja kusanga Ye endagabutonde yo.

Aleruya!

YONGERA OSOME: Omubuulizi 3:11, 1 Abakkolinso 6:19

AKASUMBI KA ZAABU: Teeka amaaso go ku bugagga obuli munda yo. Nga bw’okola bw’otyo, amaanyi agakwekeddwa ag’omwoyo gwo gafuuka ga bwannamaddala. Ojja kuzuukusibwa buli kiseera eri ekyo ky’oli ekituufu. Katonda ali mu ggwe. Tojja kusanga busanzi ndagabutonde yo mu Ye wabula ojja kusanga Ye endagabutonde yo.

ESSAALA: Kitaffe omwagazi, nkwebaza olw’ekyo ky’oli. Weebale kukola amaka ag’olubeerera mu mutima gwange. Amaaso gange mazibule okulaba obwannamaddala bwa Katonda mu nze. Tobeera bubeezi mu nze kyokka, Obulamu bwo bweyoleka okuyita mu nze. Ensi bw’entunuulira, ejulira nti okusukkuluma kw’amaanyi kwa Katonda, mu linnya lya Yesu, Amiina.

EKY’OBUGAIGA OMU BIKWATWA BY’ENSI

Omukwenda Grace Lubega
 
2 Abakorinso 4:7 (KJV): Baitu tunyina eky’obugaiga kinu omu bikwate eby’ensi, ngu nukwo okuhingurana kw’amaani kube okwa Ruhanga, kandi hatali okwaitu.
 
—
 
Amagezi ga Ruhanga nigasobora kusereka amaani omu buceke, amaani omu kikucwekeera amasa, obukuru omu kitanyina mugaso
 
Nobukyakuba kityo, obu nitukoragana nebinyakuroho ebye iguru, ebyorora kandi okarabamu aharuguru tibisemeera kwanjuura ekyo ekinyakuli omunda.
 
Ruhanga ateireho eraama hali ekyo ekinyakuli omunda kandi kitakurorwaho eriiso ly’omuntu nk’ekyobugaiga. Kuraba omu kwanjura okwo kwonka, We akakitekaho omuhendo ogutasobora kupimwa omulikyo.
 
Ekikaguzo kiri, “iwe omanyire niiwe oha? Obaire oyetegeriize kiki ekyo Ruhanga yateire kandi yasiba omuli iwe?” obwozina, ‘Amaani nigo gamu agasingwire entaana gaikara omuli nyowe’, iwe obaire otekeriizeho ha maani ag’okwatura kunu oba biri bigambo eby’ekizina ekirungi?
 
Kiro kinu, Nyowe ninkwekambisa KURORA OMUNDA kandi oyetegereze nooha ali omuli iwe. Tekereza hali amananu ganu kandi ocwacwane ebigakusobora kuhikiriza.
 
Tutafwireyo kiki ekinyakukwehinguliriize, teeka amaiso gaawe hali eky’obugaiga. Kisobora kuba kitali ekikusobokeraho kukorwa habwokuba kitekerwe omuli iwe eky’okweta obuceke bw’omuntu n’okulemererwa. Baitu kyo kirimu.
 
Obwo nokora otyo, amaani aganyakuli omu mwoyo gwawe gaija kufwoka agakurorwaho. Iwe oija kusigara osisimwirwe hali iwe owenyini omu mananu.  Ruhanga ali omuli iwe. Iwe togenda kusanga busanga kiki enzooka yaawe eri baitu kusanga We ali ekyokwisana
 
Alleluya!
 
GALIHYA N’OSOMA: Omugambizi 3:11; 1 Abakorinso 6:19
 
EKIKURU MUBYOONA:
Teeka amaiso gaawe hali eky’obugaiga ekiri omuli iwe. Obwo nokora otyo, amaani aganyakuli omu mwoyo gwawe gaija kufwoka agakurorwaho. Iwe oija kusigara osisimwirwe hali iwe owenyini omu mananu.  Ruhanga ali omuli iwe. Iwe togenda kusanga busanga kiki enzooka yaawe eky’eri baitu kusanga We ali ekyokwisana.
 
ESAARA: Taata arukugonza, ninkusiima habwa kiki ekyooli. Webale habw’okukora eka Yaawe ey’ebiro byoona omu mutima gwange. Amaiso gange gakingukire hali ebinyakuroho ebya Ruhanga omuli nyowe. Iwe toyomeerera bwomeerera omuli nyowe, Obwomeezi bwawe burorwaho kuraba omuli nyowe. Ensi obwentunuura, ehereza obwa kaiso ngu okuhingurana kw’amaani gali ga Ruhanga, omu ibara lya Yesu, Amiina.

ABAR OBORO LUKELUPE

Ekiyakia Grace Lubega

2 Ikorinton 4:7 (KJV): Konye kija kabar kana oboro lukelupe, tetere ebuni aidiles naka apedor kama ejai Edeke, kwabo mere kamakosi.

—

Emina acoa Edeke aiŋada apedor anonok, agogoŋ alojokok keda apolou amamus.

Konye, iswamai keda nuejaasi nuka alaunak, mam ekoto nuitei jo kaitor okiŋa olimosi nuejaasi toma.

Etojoka Edeke nuejaasi toma kon ido omam etakanete akonye ka etuŋanan kwape abar. Kede aitetem ŋin bon, Kobu iminaik ajokis naepol akiro ŋun.

Aiŋiset neijai jo ŋesi erai, “Ijo ijeni loirai? Ijo imisiikit nuibuaikinit Edeke keda aisigogoŋ kotoma kon?” Neiwoyo jo, ‘Agogoŋ naepukori ates iboyei kotoma ka’, kiomomoot agogoŋ naka alimor na araibo eraasi akiro nuejokuka bon?

Lolo, eŋikoikini jo AŊOLEKIN TOMA kosodi amisiikin lo ejai toma kon. Koomom abeite na kaiŋabuk ake apedorosio.

Kaarai ejaasi nuelukunitos jo, odicak akonye kon abar na. Araibo mam ideleli naarai eburur kanu emaitai anonok keda aibiror. Konye ejai.

Iswamai kwaŋin, ebuni agogoŋ naetakini omoyo kon aitodolikin. Iŋikoikini jo aisikweŋuno abeite naka aloirai. Ejai Edeke toma kon. Mam jo ibuni adumun alimoret kon bon kane ejai Ŋesi konye idumuni aitodolikinet kon.

Aleluya!

AISISIA NAIDULOKINA: Ekalimonokinan 3:11; 1 Ikorinton 6:19

NUEPOSIK BALA ESABU: Idicak akonye kon abar na. Iswamai kwaŋin, ebuni agogoŋ naetakini omoyo kon aitodolikin. Iŋikoikini jo aisikweŋuno abeite naka aloirai. Ejai Edeke toma kon. Mam jo ibuni adumun alimoret kon bon kane ejai Ŋesi konye idumuni aitodolikinet kon.

AILIP: Lominat Papa, Esiyalamikini Jo kanu aloirai Jo. Eyalama kanu aswam ere lo apaarasia kere otau ka. Eŋaara akonye ka naejai abeit naka Edeke otoma ka. Mam jo iboyei kotoma ka bon, itoduna aijar Kon kamaka. Neiteyo akwap eoŋ, elimori edesiar naka agogoŋ Edeke, okiror ka Yesu, Amen.

HAZINA KATIKA VYOMBO VYA UDONGO

Mtume Grace Lubega

2 Wakorintho 4:7 (KJV); Lakini tuna hazina hii katika vyombo vya udongo, ili adhama kuu ya uwezo iwe ya Mungu, wala si kutoka kwetu.

—

Hekima ya Mungu inaweza kuficha uwezo katika udhaifu, nguvu katika udhaifu na ukuu katika udogo.

Hata hivyo, unaposhughulika na mambo halisi ya kimungu, yale unayoona na uzoefu kwa nje hayapaswi kufafanua kile kilicho ndani.

Mungu ameweka kile kilicho ndani yako na kisichoonekana kwa macho ya mwanadamu kuwa ni hazina. Kwa maelezo hayo pekee, Aliambatanisha thamani isiyopimika kwa maudhui yake.

Swali kwako ni, “Je! unajua wewe ni nani? Je, umeelewa kile ambacho Mungu aliweka na kutia muhuri ndani yako?” Unapoimba, ‘Nguvu ile ile iliyoshinda kaburi inaishi ndani yangu’, je, umetafakari juu ya uwezo wa maungamo haya au ni mashairi mazuri tu?

Leo, nakusihi UANGALIE NDANI na uelewe ni nani aliye ndani yako. Fikiria juu ya kweli hii na uchunguze uwezekano wake.

Bila kujali kile kilicho karibu nawe, weka macho yako kwenye hazina. Inaweza isiwe dhahiri kwa sababu imegubikwa na kile unachokiita udhaifu na mapungufu binafsi. Lakini ni ya sasa.

Unapofanya hivyo, nguvu iliyofichika ya roho yako itakuwa kweli. Utaamshwa kila mara katika hali yako ya kweli. Mungu yu ndani yako. Hutapata tu utambulisho wako ndani Yake bali utampata Yeye kuwa utambulisho wako.

Haleluya!

MASOMO YA ZIADA: Mhubiri 3:11; 1 Wakorintho 6:19

UJUMBE MKUU: Weka macho yako kwenye hazina iliyo ndani yako. Unapofanya hivyo, nguvu iliyofichika ya roho yako inakuwa kweli. Utaamshwa kila mara katika hali yako ya kweli. Mungu yu ndani yako. Hutapata tu utambulisho wako ndani Yake bali utampata Yeye kuwa utambulisho wako.

SALA: Baba Mpenzi, nakushukuru kwa jinsi ulivyo. Asante kwa kunijengea makao ya kudumu moyoni mwangu. Macho yangu yamefunguliwa kwa uhalisi wa Mungu ndani yangu. Hauishi ndani yangu tu, Maisha yako yanadhihirika kupitia kwangu wakati ulimwengu unanitazama, unashuhudia kwamba ubora wa nguvu ni wa Mungu, kwa jina la Yesu, Amina.

LONYO IYI TABO AME OCWEO I LOBO

Akwena Grace Lubega..

2 Korinti 4:7: Cite wan jo ame otye kede lonyo man ocal i tabo ame ocweo i lobo, me nyuto ni teko adwoŋ me twer obedo me Obaŋa, mom ya i baŋwa.

—

Ryeko Obaŋa twero kano teko iyi goro kede ditto iyi gin amom konyere tye.

Ento ka itye itic kede jami Obaŋa, gin ame yin i neno onyo ibeo iye i oko myero mom bed anyut me gin ame tye iyi.

Obaŋa olwoŋo gin ame tye iyi amom nen kede waŋ ni lonyo. Kede aporo keken, En oneno gino acalo gin apire tek tutwal.

Apeny doŋ tye ni, “Yin iŋeo ŋa ame yin obedo? Iniaŋ gin ame Obaŋa keto iyi? Ka yin i wero ni, ‘En teko acello ame olo too tye iyi an’, koŋ i kwanyo kare i te tamo kodi teko aŋo ame tye iyi kopo onyo obedo ka werr ame ocoo ame wero mit.

Tin, amito ni i NEN GIN AME TYE IYI eka ite niaŋ ŋa ame yin ibedo. Koŋ i tam ateni ni kede jami ame twerre iye.

Aboŋo paro gin ame tye a timere i kwo ni, ket waŋi i kom lonyo no. Mom twero bedo gin ame timo yot pien tye okanne i goro kede poto ni. Ento lonyo no tye.

Ka yin imede i timo amano, teko ame tye i cunyi acako nen kannaler. Yin i mede iŋeyo ŋa ame yin i bedo. Obaŋa tye iyi. Yin mom ka i niaŋ ŋa ame yin i bedo I En, ento nwoŋ En ame obedo kwo ni.

Alleluya!

MEDE IKWANO: Arabkop 3:11; 1 Korinti 6:19.

APIRE TEK: Ket waŋi i kom lonyo no. Ka yin imede i timo amano, teko ame tye i cunyi acako nen kannaler. Yin i mede iŋeyo ŋa ame yin i bedo. Obaŋa tye iyi. Yin mom ka iniaŋ ŋa ame yin i bedo I En, ento inwoŋo En ame obedo kwo ni.

LEGO: Papo me amara, apwoyo pi nga ame Yin i bedo. Apwoyi pi gero oodi i cunya. Waŋa doŋ tye oyabere iyi ateni ni Obaŋa tye i yia. Yin mom i bedo ka kwo i yia, Kwo ni nen i koma. Ka wilobo onena, omiyo gini caden ni teko ni obedo me Obaŋa, inyiŋ Yecu, Amen.

TRÉSOR DANS DES VASES EN TERRE

L’Apôtre Grace Lubega

‭‭2 Corinthiens‬ ‭4:7‬ ‭(LSG‬‬); Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.

—

La sagesse de Dieu peut cacher la puissance dans la faiblesse, la force dans la fragilité et la grandeur dans l’insignifiance.

Cependant, lorsqu’il s’agit de réalités divines, ce que vous voyez et expérimentez à l’extérieur ne doit pas définir ce qui se trouve à l’intérieur.

Dieu a qualifié de trésor ce qui est en vous et invisible à l’œil humain. Par cette seule description, Il attachait une valeur incommensurable à son contenu.

La question qui vous est posée est : « Savez-vous qui vous êtes ? As-tu compris ce que Dieu a déposé et scellé en toi ? Lorsque vous chantez « Le même pouvoir qui a conquis la tombe vit en moi », avez-vous médité sur la puissance de cette confession ou s’agit-il simplement de bonnes paroles ?

Aujourd’hui, je vous exhorte à REGARDER À L’INTÉRIEUR et à comprendre qui est en vous. Pensez à cette vérité et digérez ses possibilités.

Peu importe ce qui vous entoure, posez vos yeux sur le trésor. Cela n’est peut-être pas évident, car cela est entouré de ce que vous appelez des faiblesses et des échecs personnels. Mais c’est présent.

Ce faisant, la puissance latente de votre esprit deviendra une réalité. Vous serez continuellement éveillé à votre vrai moi. Dieu est en vous. Vous ne trouverez pas simplement votre identité en Lui, mais vous lui trouverez votre identité.

Alléluia!

ÉTUDE PLUS APPROFONDIE: Ecclésiaste 3:11 ; 1 Corinthiens 6:19

PASSAGE EN OR: Fixez vos yeux sur le trésor qui est en vous. Ce faisant, le pouvoir latent de votre esprit devient une réalité. Vous serez continuellement éveillé à votre vrai moi. Dieu est en vous. Vous ne trouverez pas simplement votre identité en Lui, mais vous lui trouverez votre identité.

PRIÈRE: Père aimant, je te remercie pour qui tu es. Merci d’avoir fait une demeure permanente dans mon cœur. Mes yeux sont ouverts sur la réalité de Dieu en moi. Vous ne vivez pas simplement en moi, votre vie se manifeste à travers moi. Quand le monde me regarde, il témoigne que l’excellence du pouvoir vient de Dieu, au nom de Jésus, Amen.

SCHATTEN IN AARDEN VATEN

Apostel Grace Lubega

2 Korinthe 4:7 (HSV); Maar wij hebben deze schat in aarden kruiken, opdat de allesovertreffende kracht van God zou zijn en niet uit ons.

—

De wijsheid van God kan kracht verbergen in zwakte, kracht in zwakheid en grootheid in onbeduidendheid.

Echter, wanneer je echter met goddelijke realiteiten te maken hebt, mag wat je aan de buitenkant ziet en ervaart niet bepalen wat er aan de binnenkant zit.

God heeft wat in jou zit en onzichtbaar is voor het menselijk oog, bestempeld als een schat. Alleen al door die beschrijving hechtte Hij onmetelijke waarde aan de inhoud ervan.

De vraag aan jou is: ‘Weet je wie je bent? Hebt u begrepen wat God in u heeft vastgelegd en verzegeld?’ Als je zingt: ‘Dezelfde kracht die het graf overwon, leeft in mij’, heb je gemediteerd over de potentie van deze bekentenis of zijn het gewoon goede teksten?

Vandaag spoor ik je aan om naar binnen te kijken en te begrijpen wie er in jou zit. Denk na over deze waarheid en verwerk de mogelijkheden ervan.

Ongeacht wat er om je heen is, richt je blik op de schat. Het is misschien niet voor de hand liggend, omdat het gehuld is in wat jij persoonlijke zwakheden en mislukkingen noemt. Maar het is aanwezig.

Als je dat doet, zal de latente/verborgen kracht van je geest werkelijkheid worden. Je wordt voortdurend bewust gemaakt van je ware zelf. God is in jou. Je zult niet enkel je identiteit in Hem vinden, maar vindt Hem je identiteit.

Hallelujah!

VERDERE STUDIE: Prediker 3:11; 1 Korintiërs 6:19

HET GOUDKLOMPJE: Richt uw ogen op de schat in u. Terwijl je dat doet, wordt de latente/verborgen kracht van je geest werkelijkheid. Je wordt voortdurend bewust gemaakt van je ware zelf. God is in jou. Je zult niet enkel je identiteit in Hem vinden, maar vindt Hem je identiteit.

GEBED: Liefdevolle Vader, ik dank U voor wie U bent. Bedankt dat u een permanent thuis in mijn hart hebt gemaakt. Mijn ogen zijn open voor de realiteit van God in mij. U leeft niet alleen in mij, Uw leven manifesteert zich door mij heen. Als de wereld naar mij kijkt, getuigt zij dat de voortreffelijkheid van de macht van God komt, in Jezus’ naam, Amen.